সংখ্যাগরিষ্ঠ অর্থোডক্স প্রাইমেটরা বারবার বলেছে যে ইউক্রেনের ক্যানোনিকাল চার্চ হল মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চ।
রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ক্যানোনিকাল অঞ্চলে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের অবৈধ আক্রমণ, যার মধ্যে ইউক্রেনীয় চার্চ একটি স্ব-শাসিত কিন্তু অবিচ্ছেদ্য অংশ, সমস্ত গির্জার নিয়ম লঙ্ঘন করে, অর্থোডক্সের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ থেকে একটি স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল। বিশ্ব
এবং যদিও স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেটরা এখনও কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ-এর ক্যানোনিকাল বিরোধী কর্মের সরাসরি নিন্দা করার সিদ্ধান্ত নেয়নি, তাদের বেশিরভাগই সম্প্রতি একাধিকবার তাদের দ্ব্যর্থহীন অবস্থান প্রকাশ করেছে, যার মতে শুধুমাত্র মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের চার্চ। ইউক্রেনের ভূখণ্ডের একমাত্র বৈধ চার্চ।
আমরা আপনার নজরে স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধিদের দ্বারা নির্বাচিত বিবৃতি উপস্থাপন করছি, যা সম্মানের প্রাধান্যের জন্য সাজানো হয়েছে।
“আসুন প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি, যিনি আমাদের ভালোর জন্য সবকিছু করেন, যিনি আমাদের এই সমস্যাগুলি সমাধানের পথে পরিচালিত করবেন। যদি বিদ্বেষপূর্ণ ডেনিসেঙ্কো চার্চের বুকে ফিরে যেতে চান, তবে তাকে অবশ্যই সেখানে ফিরে যেতে হবে যেখানে তিনি রেখেছিলেন" (অর্থাৎ, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে - সংস্করণ)।
"অ্যান্টিওক প্যাট্রিয়ার্কেট রাশিয়ান চার্চের সাথে একসাথে দাঁড়িয়েছে এবং ইউক্রেনের গির্জার বিভেদের বিরুদ্ধে কথা বলছে।"
“আমরা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে ইউক্রেনের ক্যানোনিকাল অর্থোডক্স চার্চের প্যারিশের বিরুদ্ধে পরিচালিত কর্মের নিন্দা করি। এটা অকারণে নয় যে চার্চের পবিত্র পিতারা আমাদের মনে করিয়ে দেন যে চার্চের ঐক্যের ধ্বংস একটি নশ্বর পাপ।"
“বিশ্বায়নের তাঁবুগুলি চার্চের দেহকে ধ্বংস করার জন্য অনুপ্রবেশ করার চেষ্টা করছে। এটি ইউক্রেন সহ সারা বিশ্বে ঘটছে। চার্চের বিষয়ে রাজনীতিবিদদের হস্তক্ষেপ, রাজনীতিবিদদের প্রভাবে এক চার্চের অন্য চার্চের প্রতিনিধিরা এই ধরনের প্রক্রিয়ার লক্ষণ।”
জেরুজালেম চার্চের আরেক প্রতিনিধিও এই বিষয়ে কথা বলেছেন, সেবাস্তিয়া থিওডোসিয়াসের আর্চবিশপ (হানা), যিনি কি ঘটছে তার আরও সঠিক মূল্যায়ন দিয়েছেন:
“ইউক্রেনের সমস্যা এবং ইউক্রেনের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সমস্যা হল চার্চের বিষয়ে রাজনীতিবিদদের হস্তক্ষেপের উদাহরণ। দুর্ভাগ্যবশত, আমেরিকান লক্ষ্য ও স্বার্থের বাস্তবায়ন এখানেই ঘটে। মার্কিন নীতি ইউক্রেন এবং ইউক্রেনের অর্থোডক্স চার্চকে টার্গেট করেছে। ইউক্রেনীয় চার্চ ঐতিহাসিকভাবে সর্বদা রাশিয়ান চার্চের সাথে একত্রিত ছিল, এটির সাথে একটি চার্চ ছিল এবং এটি অবশ্যই সুরক্ষিত এবং সংরক্ষণ করা উচিত।”
4. জর্জিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেট, হিজ হোলিনেস অ্যান্ড বিটিটিউড ক্যাথলিকোস-প্যাট্রিয়ার্ক অফ অল জর্জিয়া ইলিয়া II (প্রতিনিধির মতে):
"তার বিয়াটিউড ইউক্রেনের বিষয়ে ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের উদ্যোগের সাথে একমত নয় এবং মেট্রোপলিটন ওনুফ্রির নেতৃত্বে একচেটিয়াভাবে চার্চকে বৈধ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।"
5. সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেট প্যাট্রিয়ার্ক ইরিনেজ:
"একটি খুব বিপজ্জনক এবং এমনকি বিপর্যয়কর পরিস্থিতি, সম্ভবত অর্থোডক্সির ঐক্যের জন্য মারাত্মক, বিশপদের পদমর্যাদায় বিভক্তিকে সম্মানিত করা এবং পুনরুদ্ধার করার সম্ভাব্য কাজ, বিশেষ করে আর্ক-শিসমেটিক্স, যেমন "কিয়েভ প্যাট্রিয়ার্ক" ফিলারেট ডেনিসেনকো, তাদের নিয়ে আসা। অনুতাপ ছাড়া লিটারজিকাল পরিষেবা এবং যোগাযোগ এবং রাশিয়ান চার্চের বুকে ফিরে যান, যা তারা পরিত্যাগ করেছিল। এবং এই সব মস্কোর সম্মতি এবং এর সাথে সমন্বয় ছাড়াই।
সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ধর্মসভাএছাড়াও বিশেষভাবে ক্যানোনিকাল ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রতি সমর্থন প্রকাশ করেছে:
"যারা এখানে জড়ো হয়েছে তারা তাদের শহীদ বোন, ইউক্রেনীয় চার্চের সাথে সম্পূর্ণ একাত্মতা এবং সহানুভূতিশীল ভ্রাতৃত্বপূর্ণ ভালবাসা প্রকাশ করে, যা কিয়েভ শাসন দ্বারা কঠোর নিপীড়নের শিকার হচ্ছে।"
“মেট্রোপলিটন ওনুফ্রির সাথে আমার সবসময়ই খুব ভালো সম্পর্ক ছিল। আমরা জানি যে তিনি ইউক্রেনের জনগণকে ভালোবাসেন এবং নম্রভাবে জনগণ এবং সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের ভালোর জন্য কাজ করেন। আমরা প্রার্থনা করি যে প্রভু তাকে শক্তি ও স্বাস্থ্য দান করবেন যাতে প্রভু তাকে পাঠিয়েছেন এবং যা তিনি মর্যাদার সাথে কাটিয়ে ওঠেন সেই সমস্ত পরীক্ষা সহ্য করার জন্য।
মেলনিটস্কির বিশপ গেরাসিম, বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র ধর্মসভার সেক্রেটারিউল্লেখ্য যে বুলগেরিয়ান চার্চ ইউক্রেনীয় গির্জার সমস্যাগুলি সম্পর্কে ভালভাবে অবগত, তবে তাদের সমাধান করার জন্য গির্জার ক্যাননগুলি কঠোরভাবে পালন করা প্রয়োজন।
7. সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধি, লিমাসোলের মেট্রোপলিটন অ্যাথানাসিয়াস:
"অটোসেফালি প্রদানের বিষয়টি অবশ্যই মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত, যার এখতিয়ারে ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চ অবস্থিত, তারপরে ক্যানোনিকাল ইউক্রেনীয় চার্চ দ্বারা এবং তারপরে সমস্ত অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা, ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের নির্দেশনায়। তবে প্রথম শব্দটি ইউক্রেনীয় চার্চের মায়ের অন্তর্গত, যা মস্কো পিতৃতান্ত্রিক।"
"গ্রীক অর্থোডক্স চার্চ, বিশ্বের অন্যান্য চার্চের মতো, শুধুমাত্র ক্যানোনিকাল ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চকে স্বীকৃতি দেয়, যার প্রধান হলেন মেট্রোপলিটান ওনুফ্রি।"
9. আলবেনিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেট, তিরানার আর্চবিশপ এবং সমস্ত আলবেনিয়া আনাস্তাসিয়াস, অর্থোডক্স চার্চের ঐক্যকে "21 শতকের মূল সমস্যা" বলে অভিহিত করেছেন:
"1960 এর দশকের আমাদের মূল বাক্যাংশ, যা তখন থেকে শোনা বন্ধ হয়নি, নিম্নলিখিত বাক্যাংশে পরিণত হয়েছে: "অর্থোডক্স চার্চ স্থানীয় চার্চগুলির একটি কনফেডারেশন নয়, তবে এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চ।"
10. পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের অবস্থান (চ্যান্সেলারি সচিবের একটি অফিসিয়াল চিঠি থেকে):
"ইউক্রেনীয় চার্চকে অটোসেফালি দেওয়ার জন্য, সমস্ত স্থানীয় চার্চের সম্মতি প্রয়োজন, এবং একটি তাড়াহুড়ো সিদ্ধান্ত কেবল বিভেদকে আরও গভীর করতে পারে।"
“মানুষের স্বার্থপরতার দ্বারা উস্কে দেওয়া বিভেদ শুধুমাত্র অনুতাপের মাধ্যমে নিরাময় করা যায় এবং চার্চের বুকে ফিরে আসতে পারে। নতুন অটোসেফালি অবশ্যই একটি সাধারণ ঐকমত্যের ফলাফল হতে হবে।"
এইভাবে, নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রাইমেট এবং স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের সরকারী প্রতিনিধিরা (রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ সহ পনের জনের মধ্যে বারোটি - এড।) ইতিমধ্যেই, কোনও না কোনও আকারে, অংশ হিসাবে ক্যানোনিকাল ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চের পক্ষে সমর্থন প্রকাশ করেছে। রাশিয়ান চার্চের। এবং আজ, যখন ইউক্রেনের পরিস্থিতি আক্ষরিকভাবে প্রতি ঘন্টায় খারাপ হচ্ছে, অর্থোডক্স বিশ্বের এই সমঝোতা কণ্ঠস্বর বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
খ্রিস্টান বিশ্ব, এর পিছনে প্রায় 2000 বছরের ইতিহাস রয়েছে, বহুমুখী এবং বৈচিত্র্যময়। বৈচিত্র্য শুধুমাত্র ঐতিহাসিক ঘটনা দ্বারা প্রভাবিত ছিল না, কিন্তু খ্রিস্টধর্ম গ্রহণকারী অনেক লোকের পরিচয় দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিল।
আধুনিক খ্রিস্টধর্ম তিনটি প্রধান দলে বিভক্ত - পশ্চিমী খ্রিস্টধর্ম, পূর্ব অর্থোডক্সি এবং প্রাক-চ্যালসডোনিয়ান চার্চ। 451 খ্রিস্টাব্দে গির্জার শেষ দলটি খ্রিস্টধর্মের সাধারণ জনগণ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় চতুর্থ ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের পরে, যেটি ইউটিচেসের মনোফিসাইট ধর্মবিরোধীতাকে কাটিয়ে উঠতে আহ্বান করা হয়েছিল।
চতুর্থ ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের প্রধান সিদ্ধান্ত ছিল চ্যালসেডনের সংজ্ঞা, যা অবশেষে যীশু খ্রীষ্টের সারাংশ এবং পবিত্র ট্রিনিটিতে তাঁর স্থান বোঝার প্রণয়ন করেছিল। যাইহোক, শব্দের মধ্যে মতানৈক্যের কারণে সমস্ত প্রথম শ্রেণিবিন্যাস এই সংকল্পে স্বাক্ষর করেননি। প্রাক-চ্যালসডোনিয়ান গির্জাগুলি আর্মেনিয়ান, কপ্টিক, অ্যাসিরিয়ান, ইথিওপিয়ান, সাইরো-জ্যাকোবাইট এবং ভারতের সিরিয়াক অর্থোডক্স চার্চ ছিল।
চতুর্থ ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত প্রত্যাখ্যান খ্রিস্টধর্মের প্রথম গুরুতর বিভাজন হয়ে ওঠে। দ্বিতীয় বিভেদ ঘটে 1054 সালে। খ্রিস্টান গির্জার মধ্যে সম্মানের প্রাধান্য থাকা পোপ শুধুমাত্র সম্মানের প্রাধান্যই দাবি করেননি। তিনি ঐতিহ্যগতভাবে প্রতিষ্ঠিত পিতৃতন্ত্রের পিতৃতান্ত্রিকদের উপর প্রাধান্য দাবি করেছিলেন। 1054 সালে পোপ এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের পারস্পরিক বহিষ্কারের পর। যদিও আইনগতভাবে 1054 সালের বিভেদ কাটিয়ে ওঠা এবং পারস্পরিক বহিষ্কার প্রত্যাহার করা হয়েছিল, রোমান সিংহাসন ঐতিহাসিকভাবে বিচ্ছিন্ন ছিল এবং পূর্বের পিতৃপুরুষরা প্যাট্রিয়ার্কের জন্য সম্মানের প্রাধান্যকে স্বীকৃতি দিয়েছিল। কনস্টান্টিনোপল। এই প্যাট্রিয়ার্করা ছিলেন চার্চ অফ অ্যান্টিওক, চার্চ অফ আলেকজান্দ্রিয়া এবং জেরুজালেমের চার্চের প্যাট্রিয়ার্ক। যদিও এই গির্জাগুলি সম্পূর্ণ স্বাধীন, তারা কনস্টান্টিনোপলের চার্চের প্যাট্রিয়ার্ককে আধ্যাত্মিক নেতা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, যার সমস্ত ক্ষমতা কেবলমাত্র এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে তাকে একুমেনিকাল কাউন্সিলে চেয়ারম্যানের আসন দেওয়া হয়, যদি একজনকে ডাকা হয়।
যে গির্জাগুলি কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের সম্মানের প্রাধান্যকে স্বীকৃতি দেয় তারা নিজেদেরকে অর্থোডক্স বলে। জর্জিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, পাশাপাশি সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ প্রাচীন গীর্জার সংখ্যায় যোগ দিয়েছে। তালিকাভুক্ত সমস্ত অর্থোডক্স চার্চ স্বায়ত্তশাসিত এবং শুধুমাত্র ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের উপর অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত।
এইভাবে, বিশ্ব খ্রিস্টান ধর্মের অর্থোডক্স চার্চের শিবিরে, আজ সাতটি গীর্জা রয়েছে: কনস্টান্টিনোপল, অ্যান্টিওক, আলেকজান্দ্রিয়া, জেরুজালেম, জর্জিয়ান, রাশিয়ান এবং সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ। আমরা কেবল আশা করতে পারি যে বিশ্বে অর্থোডক্স চার্চের সংখ্যা বাড়বে না। তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি মানে বিভাজন এবং বিভাজন। আমরা কেবল আশা করতে পারি যে বিশ্বে বিকাশমান চার্চগুলির একীকরণের জন্য বিশ্বব্যাপী আন্দোলন, সর্বনিম্নভাবে, নতুন বিভাজন রোধ করবে এবং সর্বাধিকভাবে, যীশু খ্রিস্টের সর্বজনীন চার্চের ওমোফোরিয়নের অধীনে চার্চগুলির একীকরণে অবদান রাখবে।
চাকরি(জন বিশ্বে) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। সেন্ট জবের উদ্যোগে, রাশিয়ান চার্চে রূপান্তর করা হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ 4টি মহানগরকে মস্কো পিতৃশাসিত অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল: নোভগোরড, কাজান, রোস্তভ এবং ক্রুতিৎসা; নতুন ডায়োসিস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এক ডজনেরও বেশি মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
হারমোজিনস(বিশ্বের এরমোলাই) (1530-1612) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। সেন্ট হারমোজেনেসের পিতৃতান্ত্রিক টাইম অফ ট্রাবলসের কঠিন সময়ের সাথে মিলে যায়। বিশেষ অনুপ্রেরণার সাথে, মহামানব পিতৃভূমির বিশ্বাসঘাতক এবং শত্রুদের বিরোধিতা করেছিলেন যারা রাশিয়ান জনগণকে ক্রীতদাস করতে, রাশিয়ায় ঐক্যবাদ এবং ক্যাথলিকবাদ প্রবর্তন করতে এবং অর্থোডক্সিকে নির্মূল করতে চেয়েছিল।
কোজমা মিনিন এবং প্রিন্স দিমিত্রি পোজারস্কির নেতৃত্বে মুসকোভাইটস একটি বিদ্রোহ উত্থাপন করেছিলেন, যার প্রতিক্রিয়ায় পোলরা শহরে আগুন লাগিয়েছিল এবং ক্রেমলিনে আশ্রয় নিয়েছিল। রাশিয়ান বিশ্বাসঘাতকদের সাথে একত্রে, তারা জোরপূর্বক পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন থেকে পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক হারমোজেনিসকে সরিয়ে দেয় এবং তাকে অলৌকিক মঠে হেফাজতে নিয়ে যায়।" প্যাট্রিয়ার্ক হারমোজেনেস রাশিয়ান জনগণকে তাদের মুক্তির কৃতিত্বের জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন।
সেন্ট হারমোজেনেস নয় মাসেরও বেশি সময় ধরে গুরুতর বন্দীদশায় ভুগছিলেন। 17 ফেব্রুয়ারী, 1612-এ তিনি ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় শহীদ হয়েছিলেন, যার জন্য সেন্ট হারমোজেনেস এমন অবিনশ্বর সাহস নিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন, রাশিয়ান জনগণ তার মধ্যস্থতার মাধ্যমে সফলভাবে সম্পন্ন হয়েছিল।
পবিত্র শহীদ হারমোজিনেসের লাশ চুদভ মঠে যথাযথ সম্মানের সাথে সমাহিত করা হয়েছিল। পিতৃতান্ত্রিক কৃতিত্বের পবিত্রতা, সেইসাথে সামগ্রিকভাবে তার ব্যক্তিত্ব, পরে উপরে থেকে আলোকিত হয়েছিল - 1652 সালে সাধুর অবশেষ সম্বলিত মন্দিরের উদ্বোধনের সময়। তার মৃত্যুর 40 বছর পর, প্যাট্রিয়ার্ক হারমোজেনেস জীবিত অবস্থায় শুয়ে ছিলেন।
সেন্ট হারমোজেনেসের আশীর্বাদে, পবিত্র প্রেরিত অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কলেডের সেবা গ্রীক থেকে রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং অনুমান ক্যাথেড্রালে তাঁর স্মৃতি উদযাপন পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। উচ্চ হায়ারার্কের তত্ত্বাবধানে, লিটারজিকাল বই মুদ্রণের জন্য নতুন প্রেস তৈরি করা হয়েছিল এবং একটি নতুন মুদ্রণ ঘর তৈরি করা হয়েছিল, যা 1611 সালের অগ্নিকাণ্ডের সময় ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, যখন পোলস দ্বারা মস্কোতে আগুন লাগানো হয়েছিল।
1913 সালে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ প্যাট্রিয়ার্ক হারমোজেনেসকে একজন সাধু হিসাবে গৌরব করেছিল। তার স্মৃতি পালিত হয় 12/25 মে এবং 17 ফেব্রুয়ারি/মার্চ 1 তারিখে।
ফিলারেট(রোমানভ ফেডর নিকিটিচ) (1554-1633) - মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রুস', রোমানভ রাজবংশের প্রথম জার এর পিতা। জার থিওডোর ইওনোভিচের অধীনে, একজন সম্ভ্রান্ত বোয়ার, বরিস গডুনভের অধীনে তিনি অপমানিত হয়েছিলেন, তাকে একটি মঠে নির্বাসিত করা হয়েছিল এবং একজন সন্ন্যাসীকে টন্সার করা হয়েছিল। 1611 সালে, পোল্যান্ডের একটি দূতাবাসে থাকাকালীন, তিনি বন্দী হন। 1619 সালে তিনি রাশিয়ায় ফিরে আসেন এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি তার অসুস্থ পুত্র জার মিখাইল ফিওডোরোভিচের অধীনে দেশের প্রকৃত শাসক ছিলেন।
জোসাফ আই- মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। জার মিখাইল ফেদোরোভিচ, তার পিতার মৃত্যুর চারজন বিশ্বব্যাপী পিতৃপুরুষকে অবহিত করে আরও লিখেছেন যে "পসকভ আর্চবিশপ জোসাফ, একজন বিচক্ষণ, সত্যবাদী, শ্রদ্ধাশীল মানুষ এবং সমস্ত গুণের শিক্ষা দিয়েছিলেন, তিনি মহান রাশিয়ান চার্চের প্যাট্রিয়ার্ককে প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে নির্বাচিত এবং ইনস্টল করেছিলেন।" প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেটের আশীর্বাদে প্যাট্রিয়ার্ক জোসাফ I মস্কো প্যাট্রিয়ার্কের চেয়ারে উন্নীত হয়েছিলেন, যিনি নিজেই একজন উত্তরসূরি মনোনীত করেছিলেন।
তিনি তার পূর্বসূরিদের প্রকাশনা কাজ চালিয়ে যান, পিতৃতান্ত্রিক জোসাফের তুলনামূলকভাবে সংক্ষিপ্ত রাজত্বকালে 3টি মঠ স্থাপন করা হয়েছিল এবং 5টি পূর্ববর্তী পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।
জোসেফ- মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। গির্জার আইন এবং আইনের কঠোর আনুগত্য প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফের মন্ত্রকের একটি বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছিল, 1646 সালে, লেন্ট শুরু হওয়ার আগে, প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফ পুরো পাদ্রী এবং সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের কাছে পবিত্রতার সাথে উপবাস পালনের জন্য একটি জেলা আদেশ পাঠান। প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফের এই জেলা বার্তা, সেইসাথে রবিবার এবং ছুটির দিনে কাজ নিষিদ্ধ করার এবং এই দিনে বাণিজ্য সীমিত করার 1647 সালের জার ডিক্রি জনগণের মধ্যে বিশ্বাসকে শক্তিশালী করতে অবদান রেখেছিল।
প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফ আধ্যাত্মিক জ্ঞানের কারণের প্রতি খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন। তাঁর আশীর্বাদে, মস্কোতে 1648 সালে সেন্ট অ্যান্ড্রু মঠে একটি ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফের অধীনে, পাশাপাশি তার পূর্বসূরীদের অধীনে, পুরো রাশিয়া জুড়ে লিটারজিকাল এবং গির্জার শিক্ষার বই প্রকাশিত হয়েছিল। মোট, প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফের অধীনে, 10 বছরেরও বেশি সময় ধরে, 36টি বইয়ের শিরোনাম প্রকাশিত হয়েছিল, যার মধ্যে 14টি পূর্বে রাশিয়ায় প্রকাশিত হয়নি' পিতৃশাসিত জোসেফের বছরগুলিতে, ঈশ্বরের পবিত্র সাধুদের ধ্বংসাবশেষ বারবার আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং অলৌকিক আইকনগুলি। মহিমান্বিত ছিল।
প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফের নাম চিরকাল ইতিহাসের ট্যাবলেটে থাকবে এই কারণে যে এই আর্চপাস্টর যিনি রাশিয়ার সাথে ইউক্রেনের (ছোট রাশিয়া) পুনর্মিলনের দিকে প্রথম পদক্ষেপ নিতে পেরেছিলেন, যদিও পুনর্মিলনটি 1654 সালে হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের অধীনে জোসেফের মৃত্যু।
নিকন(বিশ্বে নিকিতা মিনিচ মিনিন) (1605-1681) - 1652 সাল থেকে মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। নিকনের প্যাট্রিয়ার্কেট রাশিয়ান চার্চের ইতিহাসে একটি সম্পূর্ণ যুগ গঠন করেছিল। প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেটের মতো, তিনি "মহান সার্বভৌম" উপাধি পেয়েছিলেন, যা তিনি তাঁর পিতৃশাসনের প্রথম বছরগুলিতে তাঁর প্রতি জার বিশেষ অনুগ্রহের কারণে পেয়েছিলেন। তিনি প্রায় সব জাতীয় বিষয় সমাধানে অংশ নিতেন। বিশেষত, প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সক্রিয় সহায়তায়, রাশিয়ার সাথে ইউক্রেনের ঐতিহাসিক পুনর্মিলন 1654 সালে হয়েছিল। একবার পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান ম্যাগনেটদের দ্বারা বাজেয়াপ্ত করা কিভান রুসের জমিগুলি মস্কো রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে। এটি শীঘ্রই দক্ষিণ-পশ্চিম রাশিয়ার মূল অর্থোডক্স ডায়োসিসগুলিকে মায়ের বুকে - রাশিয়ান চার্চের দিকে প্রত্যাবর্তনের দিকে নিয়ে যায়। শীঘ্রই বেলারুশ রাশিয়ার সাথে পুনরায় একত্রিত হয়েছিল। মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক "মহান সার্বভৌম" উপাধিতে "অল গ্রেট অ্যান্ড লিটল অ্যান্ড হোয়াইট রাশিয়ার পিতৃপুরুষ" শিরোনাম যুক্ত করা হয়েছিল।
কিন্তু প্যাট্রিয়ার্ক নিকন নিজেকে একজন গির্জা সংস্কারক হিসেবে বিশেষভাবে উদ্যোগী হতে দেখান। ঐশ্বরিক সেবাকে সুবিন্যস্ত করার পাশাপাশি, তিনি ক্রুশের চিহ্নের সময় তিন-আঙ্গুলের সাথে দুই আঙ্গুলের চিহ্নটি প্রতিস্থাপন করেছিলেন এবং গ্রীক মডেল অনুসারে লিটারজিকাল বইগুলি সংশোধন করেছিলেন, যা রাশিয়ান চার্চের জন্য তাঁর অমর, মহান সেবা। যাইহোক, প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের গির্জা সংস্কারগুলি ওল্ড বিলিভার বিভেদের জন্ম দেয়, যার পরিণতি কয়েক শতাব্দী ধরে রাশিয়ান চার্চের জীবনকে অন্ধকার করে দিয়েছিল।
মহাযাজক গির্জা নির্মাণকে সকল সম্ভাব্য উপায়ে উৎসাহিত করতেন; প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের অধীনে, অর্থোডক্স রাশিয়ার সবচেয়ে ধনী মঠগুলি নির্মিত হয়েছিল: মস্কোর কাছে পুনরুত্থান মঠ, যাকে "নতুন জেরুজালেম" বলা হয়, ভালদাইতে আইভারস্কি স্ব্যাটুজারস্কি এবং ওয়ানগা বেতে ক্রেস্টনি কিয়োস্ট্রোভস্কি। কিন্তু প্যাট্রিয়ার্ক নিকন পার্থিব চার্চের মূল ভিত্তিকে পাদরি এবং সন্ন্যাসবাদের ব্যক্তিগত জীবনের উচ্চতা বলে মনে করেছিলেন, প্যাট্রিয়ার্ক নিকন কখনোই জ্ঞানের জন্য এবং কিছু শেখার চেষ্টা বন্ধ করেননি। তিনি একটি সমৃদ্ধ গ্রন্থাগার সংগ্রহ করেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক নিকন গ্রীক অধ্যয়ন করেছিলেন, মেডিসিন অধ্যয়ন করেছিলেন, আইকন আঁকতেন, টাইলস তৈরির দক্ষতা আয়ত্ত করেছিলেন... প্যাট্রিয়ার্ক নিকন পবিত্র রাস' - একটি নতুন ইজরায়েল তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন৷ একটি জীবন্ত, সৃজনশীল অর্থোডক্সি সংরক্ষণ করে, তিনি একটি আলোকিত অর্থোডক্স সংস্কৃতি তৈরি করতে চেয়েছিলেন এবং এটি অর্থোডক্স প্রাচ্য থেকে শিখেছিলেন। কিন্তু প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের কিছু পদক্ষেপ বোয়ারদের স্বার্থে লঙ্ঘন করেছিল এবং তারা জারদের সামনে প্যাট্রিয়ার্কের অপবাদ দিয়েছিল। কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, তাকে পিতৃশাসন থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল এবং কারাগারে পাঠানো হয়েছিল: প্রথমে ফেরাপোন্টভ এবং তারপরে, 1676 সালে, কিরিলো-বেলোজারস্কি মঠে। তবে একই সময়ে, তিনি যে গির্জা সংস্কার করেছিলেন তা কেবল বাতিলই হয়নি, অনুমোদনও পেয়েছে।
পদচ্যুত প্যাট্রিয়ার্ক নিকন 15 বছর নির্বাসনে ছিলেন। তার মৃত্যুর আগে, জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ তার উইলে প্যাট্রিয়ার্ক নিকনকে ক্ষমা চেয়েছিলেন। নতুন জার থিওডোর আলেকসিভিচ প্যাট্রিয়ার্ক নিকনকে তার পদে ফিরিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং তাকে তার প্রতিষ্ঠিত পুনরুত্থান মঠে ফিরে যেতে বলেছিলেন। এই মঠের পথে, পিতৃপতি নিকন শান্তিপূর্ণভাবে প্রভুর কাছে প্রস্থান করেছিলেন, লোকেদের এবং তাঁর শিষ্যদের মহান ভালবাসার প্রকাশ দ্বারা বেষ্টিত। প্যাট্রিয়ার্ক নিকনকে যথাযথ সম্মানের সাথে নিউ জেরুজালেম মঠের পুনরুত্থান ক্যাথেড্রালে সমাহিত করা হয়েছিল। 1682 সালের সেপ্টেম্বরে, নিকনকে সমস্ত শাস্তি থেকে মুক্ত করে এবং তাকে সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্কের পদে পুনরুদ্ধার করে মস্কোতে চারটি পূর্ব প্যাট্রিয়ার্কের চিঠি পাঠানো হয়েছিল।
জোসাফ দ্বিতীয়- মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। 1666-1667 সালের গ্রেট মস্কো কাউন্সিল, যা প্যাট্রিয়ার্ক নিকনকে নিন্দা ও পদচ্যুত করেছিল এবং পুরানো বিশ্বাসীদেরকে ধর্মবিরোধী বলে অভিহিত করেছিল, রাশিয়ান চার্চের একজন নতুন প্রাইমেটকে নির্বাচিত করেছিল। ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার আর্কিমন্ড্রিট জোসাফ মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক হন।
প্যাট্রিয়ার্ক জোসাফ মিশনারি ক্রিয়াকলাপের দিকে খুব তাৎপর্যপূর্ণ মনোযোগ দিয়েছিলেন, বিশেষত রাশিয়ান রাজ্যের উপকণ্ঠে, যা সবেমাত্র বিকশিত হতে শুরু করেছিল: সুদূর উত্তর এবং পূর্ব সাইবেরিয়ায়, বিশেষত ট্রান্সবাইকালিয়া এবং আমুর অববাহিকায়, চীনের সীমান্ত বরাবর। বিশেষ করে, দ্বিতীয় জোসাফের আশীর্বাদে, 1671 সালে চীনা সীমান্তের কাছে স্প্যাস্কি মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
রাশিয়ান পাদরিদের যাজকীয় কার্যকলাপ নিরাময় এবং তীব্র করার ক্ষেত্রে প্যাট্রিয়ার্ক জোসাফের মহান যোগ্যতাকে পরিষেবার সময় একটি ধর্মোপদেশ দেওয়ার ঐতিহ্য পুনরুদ্ধার করার লক্ষ্যে তিনি যে সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপ নিয়েছিলেন তা হিসাবে স্বীকৃত হওয়া উচিত, যা ততক্ষণে প্রায় শেষ হয়ে গিয়েছিল। রাশিয়ায়'।
দ্বিতীয় জোসাফের পিতৃশাসনের সময়, রাশিয়ান চার্চে ব্যাপক বই প্রকাশনা কার্যক্রম অব্যাহত ছিল। প্যাট্রিয়ার্ক জোসাফের প্রাধান্যের স্বল্প সময়ের মধ্যে, কেবল অসংখ্য লিটারজিকাল বইই ছাপা হয়নি, বরং তাত্ত্বিক বিষয়বস্তুর অনেক প্রকাশনাও প্রকাশিত হয়েছিল। ইতিমধ্যেই 1667 সালে, ওল্ড বিলিভার বিভেদ প্রকাশের জন্য পোলটস্কের সিমিওন দ্বারা লিখিত "দ্য টেল অফ দ্য কনসিলিয়ার অ্যাক্টস" এবং "দ্য রড অফ গভর্নমেন্ট" প্রকাশিত হয়েছিল, তারপরে "বিগ ক্যাটেসিজম" এবং "ছোট ক্যাটেসিজম" প্রকাশিত হয়েছিল।
পিতিরিম- মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। প্যাট্রিয়ার্ক পিটিরিম খুব বৃদ্ধ বয়সে প্রথম হায়ারার্কের পদ গ্রহণ করেছিলেন এবং 1673 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত প্রায় 10 মাস রাশিয়ান চার্চ শাসন করেছিলেন। তিনি প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের একজন ঘনিষ্ঠ সহযোগী ছিলেন এবং তার পদত্যাগের পর সিংহাসনের অন্যতম প্রতিযোগী হয়ে ওঠেন, কিন্তু তিনি প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় জোসাফের মৃত্যুর পরেই নির্বাচিত হন।
7 জুলাই, 1672, মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে, নভগোরোদের মেট্রোপলিটন পিটিরিমকে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে উন্নীত করা হয়েছিল, মেট্রোপলিটন জোয়াকিমকে প্রশাসনিক বিষয়ে ডাকা হয়েছিল।
দশ মাস, অবিস্মরণীয় পিতৃতন্ত্রের পর, তিনি 19 এপ্রিল, 1673-এ মারা যান।
জোয়াকিম(সেভেলভ-প্রথম ইভান পেট্রোভিচ) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ। প্যাট্রিয়ার্ক পিটিরিমের অসুস্থতার কারণে, মেট্রোপলিটন জোয়াকিম পিতৃতান্ত্রিক প্রশাসনের বিষয়ে জড়িত ছিলেন এবং 26 জুলাই, 1674-এ তিনি প্রাইমেট সি-তে উন্নীত হন।
তার প্রচেষ্টার লক্ষ্য ছিল রাশিয়ান সমাজে বিদেশী প্রভাবের বিরুদ্ধে লড়াই করা।
উচ্চ হায়ারার্ক গির্জার ক্যাননগুলির কঠোর পরিপূর্ণতার জন্য তার উদ্যোগের দ্বারা আলাদা ছিল। তিনি সেন্টস ব্যাসিল দ্য গ্রেট এবং জন ক্রাইসোস্টমের লিটার্জির আচার-অনুষ্ঠানগুলি সংশোধন করেছিলেন এবং লিটারজিকাল অনুশীলনের কিছু অসঙ্গতি দূর করেছিলেন। এছাড়াও, প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম টাইপিকন সংশোধন ও প্রকাশ করেছিলেন, যা এখনও রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে প্রায় অপরিবর্তিত ব্যবহৃত হয়।
1678 সালে, প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম মস্কোতে গির্জার তহবিল দ্বারা সমর্থিত ভিক্ষাগৃহের সংখ্যা প্রসারিত করেছিলেন।
প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াচিমের আশীর্বাদে, মস্কোতে একটি ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা স্লাভিক-গ্রীক-ল্যাটিন একাডেমির ভিত্তি স্থাপন করেছিল, যা 1814 সালে মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে রূপান্তরিত হয়েছিল।
জনপ্রশাসনের ক্ষেত্রে, প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম নিজেকে একজন উদ্যমী এবং ধারাবাহিক রাজনীতিবিদ হিসাবেও দেখিয়েছিলেন, জার থিওডোর আলেক্সেভিচের মৃত্যুর পরে পিটার I-কে সক্রিয়ভাবে সমর্থন করেছিলেন।
আদ্রিয়ান(বিশ্বে? আন্দ্রে) (1627-1700) - 1690 সাল থেকে মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। 24 আগস্ট, 1690-এ, মেট্রোপলিটান অ্যাড্রিয়ানকে অল-রাশিয়ান পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে উন্নীত করা হয়েছিল। সিংহাসনের সময় তার বক্তৃতায়, প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাড্রিয়ান অর্থোডক্সকে ক্যানন অক্ষত রাখতে, শান্তি বজায় রাখতে এবং চার্চকে ধর্মবিরোধীদের থেকে রক্ষা করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। 24 পয়েন্ট নিয়ে গঠিত “জেলা বার্তা” এবং “উপদেশ”-এ, প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাড্রিয়ান প্রতিটি ক্লাসের জন্য আধ্যাত্মিকভাবে দরকারী নির্দেশনা দিয়েছিলেন। তিনি নাপিত করা, ধূমপান, রাশিয়ান জাতীয় পোশাকের বিলুপ্তি এবং পিটার আই-এর অন্যান্য অনুরূপ দৈনন্দিন উদ্ভাবন পছন্দ করতেন না। প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাড্রিয়ান ফাদারল্যান্ডের ভাল ব্যবস্থার লক্ষ্যে (একটি নৌবহর নির্মাণ) জার এর দরকারী এবং সত্যিকারের গুরুত্বপূর্ণ উদ্যোগগুলি বুঝতে এবং বুঝতে পেরেছিলেন। , সামরিক এবং আর্থ-সামাজিক পরিবর্তন) সমর্থিত।
স্টেফান জাওরস্কি(ইয়াভরস্কি সিমেন ইভানোভিচ) - রিয়াজান এবং মুরোমের মেট্রোপলিটন, মস্কো সিংহাসনের পিতৃতান্ত্রিক অবস্থান।
তিনি বিখ্যাত কিয়েভ-মোহিলা কলেজিয়ামে অধ্যয়ন করেছিলেন, সেই সময়ে দক্ষিণ রাশিয়ান শিক্ষার কেন্দ্র। যেখানে তিনি 1684 সাল পর্যন্ত অধ্যয়ন করেন। জেসুইট স্কুলে প্রবেশের জন্য, ইয়াভরস্কি, তার অন্যান্য সমসাময়িকদের মতো, ক্যাথলিক ধর্মে দীক্ষিত হন। দক্ষিণ-পশ্চিম রাশিয়ায় এটি একটি সাধারণ ঘটনা ছিল।
স্টেফান লভভ এবং লুবলিনে দর্শন এবং তারপর ভিলনা এবং পজনানে ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন। পোলিশ স্কুলগুলিতে তিনি ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্বের সাথে সম্পূর্ণরূপে পরিচিত হন এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদের প্রতি একটি বৈরী মনোভাব অর্জন করেন।
1689 সালে, স্টিফান কিয়েভে ফিরে আসেন, অর্থোডক্স চার্চের ত্যাগের জন্য অনুতপ্ত হন এবং আবার তার ভাঁজে গৃহীত হন।
একই বছরে তিনি সন্ন্যাসী হন এবং কিয়েভ পেচেরস্ক লাভরাতে সন্ন্যাসীর আনুগত্য করেন।
কিইভ কলেজে তিনি একজন শিক্ষক থেকে ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক হয়েছিলেন।
স্টেফান একজন বিখ্যাত প্রচারক হয়ে ওঠেন এবং 1697 সালে সেন্ট নিকোলাস মরুভূমির মঠের মঠ নিযুক্ত হন, যা তখন কিইভের বাইরে অবস্থিত ছিল।
রাজকীয় গভর্নর এ.এস. শিনের মৃত্যুর উপলক্ষ্যে প্রদত্ত একটি উপদেশের পরে, যা পিটার প্রথম দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছিল, তাকে বিশপ নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং রিয়াজান এবং মুরোমের মেট্রোপলিটন নিযুক্ত করা হয়েছিল।
16 ডিসেম্বর, 1701-এ, পিতৃতান্ত্রিক আদ্রিয়ানের মৃত্যুর পর, জার এর আদেশে, স্টেফানকে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের লোকম টেনেন্স নিযুক্ত করা হয়েছিল।
স্টিফেনের গির্জা এবং প্রশাসনিক কার্যক্রম নগণ্য ছিল, পিটার আই এর তুলনায় লোকাম টেনেন্সের ক্ষমতা সীমিত ছিল। আধ্যাত্মিক বিষয়ে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, স্টিফেনকে বিশপদের কাউন্সিলের সাথে পরামর্শ করতে হয়েছিল।
পিটার আমি তাকে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তার কাছে রেখেছিলাম, কখনও কখনও জোরপূর্বক আশীর্বাদের অধীনে সমস্ত সংস্কার যা স্টিফেনের জন্য অপ্রীতিকর ছিল তা সম্পাদন করে। মেট্রোপলিটন স্টিফেনের প্রকাশ্যে জার সাথে ভাঙার শক্তি ছিল না এবং একই সাথে যা ঘটছিল তার সাথে তিনি মানিয়ে নিতে পারেননি।
1718 সালে, জারেভিচ আলেক্সির বিচারের সময়, জার পিটার প্রথম মেট্রোপলিটন স্টিফেনকে সেন্ট পিটার্সবার্গে আসার আদেশ দেন এবং তাকে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত চলে যেতে দেননি, যার ফলে তাকে সেই তুচ্ছ ক্ষমতা থেকেও বঞ্চিত করা হয়েছিল যা তিনি আংশিকভাবে উপভোগ করেছিলেন।
1721 সালে সিনোড খোলা হয়েছিল। জার মেট্রোপলিটন স্টেফানকে সিনোডের সভাপতি হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন, যিনি এই প্রতিষ্ঠানের প্রতি অন্য কারও চেয়ে কম সহানুভূতিশীল ছিলেন। স্টেফান সিনোডের প্রোটোকলগুলিতে স্বাক্ষর করতে অস্বীকার করেছিলেন, এর মিটিংয়ে উপস্থিত হননি এবং সিনোডাল বিষয়গুলিতে তার কোনও প্রভাব ছিল না। জার, স্পষ্টতই, নতুন প্রতিষ্ঠানকে একটি নির্দিষ্ট অনুমোদন দেওয়ার জন্য, তার নাম ব্যবহার করে, তাকে কেবল শৃঙ্খলায় রেখেছিল। সিনোডে তার পুরো অবস্থানের সময়, মেট্রোপলিটন স্টিফেন তার বিরুদ্ধে ক্রমাগত অপবাদের ফলে রাজনৈতিক বিষয়ে তদন্তের অধীনে ছিলেন।
মেট্রোপলিটন স্টেফান 27 নভেম্বর, 1722 সালে মস্কোতে, লুবিয়াঙ্কায়, রায়জান উঠানে মারা যান। একই দিনে, তার মরদেহ রিয়াজান প্রাঙ্গণে ট্রিনিটি চার্চে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে এটি 19 ডিসেম্বর পর্যন্ত দাঁড়িয়ে ছিল, অর্থাৎ, সম্রাট পিটার প্রথম এবং মস্কোতে পবিত্র ধর্মসভার সদস্যদের আগমন পর্যন্ত। 20 ডিসেম্বর, মেট্রোপলিটন স্টিফেনের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠিত হয়েছিল চার্চ অফ দ্যা অ্যাসাম্পশন অফ দ্যা মোস্ট পিওর মাদার অফ গড, যার নাম গ্রেবনেভস্কায়া।
টিখোন(বেলাভিন ভ্যাসিলি ইভানোভিচ) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ। 1917 সালে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অল-রাশিয়ান স্থানীয় কাউন্সিল পিতৃশাসন পুনরুদ্ধার করে। রাশিয়ান চার্চের ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি ঘটেছিল: দুই শতাব্দীর জোরপূর্বক মাথাহীনতার পরে, এটি আবার তার প্রাইমেট এবং উচ্চ হায়ারার্ক খুঁজে পেয়েছিল।
মস্কোর মেট্রোপলিটন টিখোন এবং কলমনা (1865-1925) পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে নির্বাচিত হন।
প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন অর্থোডক্সির একজন সত্যিকারের রক্ষক ছিলেন। তার সমস্ত ভদ্রতা, সদিচ্ছা এবং ভাল প্রকৃতি সত্ত্বেও, তিনি চার্চের বিষয়ে, যেখানে প্রয়োজন সেখানে এবং সর্বোপরি চার্চকে তার শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা করার ক্ষেত্রে তিনি অটলভাবে দৃঢ় এবং অটল হয়ে ওঠেন। প্রকৃত অর্থোডক্সি এবং প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের চরিত্রের শক্তি বিশেষভাবে "সংস্কারবাদ" বিভেদের সময় স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি বলশেভিকদের ভিতর থেকে চার্চকে পচানোর পরিকল্পনার আগে তাদের পথে একটি দুর্লভ বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন।
মহামান্য পিতৃপুরুষ টিখোন রাষ্ট্রের সাথে সম্পর্ক স্বাভাবিক করার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের বার্তাগুলি ঘোষণা করে: "রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ... অবশ্যই একটি ক্যাথলিক অ্যাপোস্টলিক চার্চ হবে এবং হবে, এবং চার্চকে একটি রাজনৈতিক সংগ্রামে নিমজ্জিত করার যে কোনো প্রচেষ্টা, তারা যে পক্ষ থেকে আসুক না কেন তা অবশ্যই প্রত্যাখ্যান এবং নিন্দা করা উচিত। (1 জুলাই 1923 এর আপিল থেকে)
প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন নতুন সরকারের প্রতিনিধিদের ঘৃণা জাগিয়েছিলেন, যারা তাকে ক্রমাগত নিপীড়ন করেছিল। তাকে হয় বন্দী করা হয়েছিল বা মস্কো ডনস্কয় মঠে "গৃহবন্দী" রাখা হয়েছিল। পরম পবিত্রতার জীবন সর্বদা হুমকির মধ্যে ছিল: তার জীবনের উপর তিনবার চেষ্টা করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি নির্ভীকভাবে মস্কো এবং তার বাইরের বিভিন্ন গীর্জায় ঐশ্বরিক সেবা করতে গিয়েছিলেন। পরম পবিত্র তিখোঁর সমগ্র পিতৃতান্ত্রিক ছিল শাহাদাতের অবিচ্ছিন্ন কীর্তি। কর্তৃপক্ষ যখন তাকে স্থায়ীভাবে বসবাসের জন্য বিদেশে যাওয়ার প্রস্তাব দেয়, তখন প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন বলেছিলেন: "আমি কোথাও যাবো না, আমি এখানে সমস্ত লোক সহ কষ্টভোগ করব এবং ঈশ্বরের নির্ধারিত সীমাতে আমার দায়িত্ব পালন করব।" এই সমস্ত বছর তিনি প্রকৃতপক্ষে কারাগারে বসবাস করেছিলেন এবং সংগ্রাম ও দুঃখের মধ্যে মারা গিয়েছিলেন। মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন 25 শে মার্চ, 1925 তারিখে সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের ঘোষণার উৎসবে মারা যান এবং তাকে মস্কো ডনস্কয় মঠে সমাহিত করা হয়েছিল।
পিটার(পলিয়ানস্কি, বিশ্বের পাইটর ফেডোরোভিচ পলিয়ানস্কি) - বিশপ, ক্রুটিসি মেট্রোপলিটান, 1925 থেকে তার মৃত্যুর মিথ্যা রিপোর্ট (1936 সালের শেষের দিকে) পর্যন্ত পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স।
প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের ইচ্ছা অনুসারে, মেট্রোপলিটান কিরিল, আগাফাঞ্জেল বা পিটারকে লোকাম টেনেন্স হতে হবে। যেহেতু মেট্রোপলিটান কিরিল এবং আগাথাঞ্জেল নির্বাসনে ছিলেন, তাই ক্রুটিটস্কির মেট্রোপলিটন পিটার লোকাম টেনেন্সে পরিণত হয়েছিল। লোকাম টেনেন্স হিসাবে তিনি বন্দী এবং নির্বাসিতদের বিশেষ করে যাজকদের প্রচুর সহায়তা প্রদান করেছিলেন। ভ্লাডিকা পিটার দৃঢ়ভাবে পুনর্নবীকরণের বিরোধিতা করেছিলেন। 1925 সালের ডিসেম্বরে জিজ্ঞাসাবাদের সময় তিনি সোভিয়েত শাসনের প্রতি আনুগত্যের আহ্বান প্রত্যাখ্যান করেছিলেন: “সামাজিক বিপ্লব রক্ত এবং ভ্রাতৃহত্যার উপর নির্মিত। চার্চ স্বীকার করতে পারে না।"
জেলের সাজা বাড়ানোর হুমকি সত্ত্বেও তিনি পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্সের উপাধি ত্যাগ করতে অস্বীকার করেন। 1931 সালে, তিনি তথ্যদাতা হিসাবে কর্তৃপক্ষের সাথে সহযোগিতা করার জন্য একটি চুক্তিতে স্বাক্ষর করার জন্য নিরাপত্তা কর্মকর্তা তুচকভের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
1936 সালের শেষের দিকে, পিতৃশাসক পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স পিটারের মৃত্যুর বিষয়ে মিথ্যা তথ্য পেয়েছিলেন, যার ফলস্বরূপ 27 ডিসেম্বর, 1936-এ মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। 1937 সালে, মেট্রোপলিটন পিটারের বিরুদ্ধে একটি নতুন ফৌজদারি মামলা খোলা হয়েছিল। 2 অক্টোবর, 1937-এ, চেলিয়াবিনস্ক অঞ্চলের এনকেভিডি ট্রয়িকা তাকে মৃত্যুদণ্ড দেয়। ১০ অক্টোবর বিকেল ৪টার দিকে তিনি গুলিবিদ্ধ হন। কবর স্থান অজানা থেকে যায়. 1997 সালে বিশপ কাউন্সিল দ্বারা রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তি হিসাবে গৌরবপ্রাপ্ত।
সার্জিয়াস(বিশ্বে ইভান নিকোলাভিচ স্ট্রাগোরোডস্কি) (1867-1944) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। বিখ্যাত ধর্মতত্ত্ববিদ ও আধ্যাত্মিক লেখক। 1901 সাল থেকে বিশপ। পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের মৃত্যুর পরে, তিনি পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্সে পরিণত হন, অর্থাৎ, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রকৃত প্রাইমেট। 1927 সালে, চার্চ এবং সমগ্র জনগণ উভয়ের জন্য একটি কঠিন সময়ে, তিনি একটি বার্তা দিয়ে যাজক এবং সাধারণ লোকদের সম্বোধন করেছিলেন যাতে তিনি অর্থোডক্সকে সোভিয়েত শাসনের প্রতি অনুগত থাকার আহ্বান জানিয়েছিলেন। এই বার্তাটি রাশিয়া এবং অভিবাসীদের মধ্যে মিশ্র মূল্যায়নের কারণ হয়েছিল। 1943 সালে, মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সন্ধিক্ষণে, সরকার পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং স্থানীয় কাউন্সিলে সার্জিয়াস পিতৃপ্রধান নির্বাচিত হন। তিনি একটি সক্রিয় দেশপ্রেমিক অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন, সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদেরকে অক্লান্তভাবে বিজয়ের জন্য প্রার্থনা করার আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং সেনাবাহিনীকে সাহায্য করার জন্য একটি তহবিল সংগ্রহের আয়োজন করেছিলেন।
অ্যালেক্সি আই(সিমানস্কি সের্গেই ভ্লাদিমিরোভিচ) (1877-1970) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ। মস্কোতে জন্মগ্রহণ করেন, মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন অনুষদ এবং মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে স্নাতক হন। বিশপ 1913 সাল থেকে, মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় তিনি লেনিনগ্রাদে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং 1945 সালে তিনি স্থানীয় কাউন্সিলে প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন।
পাইমেন(ইজভেকভ সের্গেই মিখাইলোভিচ) (1910-1990) - 1971 সাল থেকে মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের অংশগ্রহণকারী। অর্থোডক্স বিশ্বাসের জন্য তাকে নির্যাতিত করা হয়েছিল। তিনি দুইবার (যুদ্ধের আগে এবং যুদ্ধের পরে) বন্দী হন। 1957 সাল থেকে বিশপ। সেন্ট সের্গিয়াসের পবিত্র ট্রিনিটি লাভরার অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের ক্রিপ্টে (আন্ডারগ্রাউন্ড চ্যাপেল) তাকে সমাহিত করা হয়েছিল।
অ্যালেক্সি ২(রিডিগার আলেক্সি মিখাইলোভিচ) (1929-2008) - মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। লেনিনগ্রাদ থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে স্নাতক। বিশপ 1961 সাল থেকে, 1986 সাল থেকে - লেনিনগ্রাদ এবং নভগোরডের মেট্রোপলিটান, 1990 সালে স্থানীয় কাউন্সিলে প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন। অনেক বিদেশী ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমির অনারারি সদস্য।
কিরিল(গুন্ড্যায়েভ ভ্লাদিমির মিখাইলোভিচ) (জন্ম 1946) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ। লেনিনগ্রাদ থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে স্নাতক। 1974 সালে তিনি লেনিনগ্রাদ থিওলজিক্যাল একাডেমি এবং সেমিনারির রেক্টর নিযুক্ত হন। 1976 সাল থেকে বিশপ। 1991 সালে তিনি মেট্রোপলিটন পদে উন্নীত হন। জানুয়ারী 2009 সালে, তিনি স্থানীয় কাউন্সিলে প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন।
পনেরটি পিতৃতান্ত্রিক।
অর্থোডক্সি (গ্রীক থেকে, সঠিক রায়) খ্রিস্টধর্মের একটি দিক যা যিশু খ্রিস্টের জন্মের পর প্রথম সহস্রাব্দে গঠিত হয়েছিল। প্রথম অর্থোডক্স চার্চ কনস্টান্টিনোপল। এটি 38 সালের দিকে ধর্মপ্রচারক অ্যান্ড্রু দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং 381 সালে এটি একটি অটোসেফালাস আর্কডায়োসিসের মর্যাদা লাভ করে। 451 সাল থেকে এটি একটি পিতৃতান্ত্রিক ছিল। রুশ অঞ্চলে অর্থোডক্সির প্রথম উল্লেখ 1037-1050 এর "আইন ও অনুগ্রহের ধর্মোপদেশ" এ উল্লেখ করা হয়েছে। অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক মধ্যে বিভাজনের অফিসিয়াল বছর 1054 হিসাবে বিবেচিত হয়।
এই মুহুর্তে, 15টি অটোসেফালাস চার্চ অর্থোডক্স চার্চের পিতৃতান্ত্রিকদের অন্তর্গত। সরকারীভাবে তারা সকলেই সমান হওয়া সত্ত্বেও সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট) এটি বিশ্বের সবচেয়ে বড়। এর উত্থান 988 সালে রাশিয়ার ব্যাপটিজমের সাথে জড়িত। 1240 সালে পরাজয়ের কারণে কিভের পতনের পরে। তাতার-মঙ্গোলরা, কিয়েভের মেট্রোপলিটন ম্যাক্সিম তার বাসস্থান ভ্লাদিমির-অন-ক্লিয়াজমায় স্থানান্তরিত করেন এবং 1325 সাল থেকে। এবং আজ পর্যন্ত এই সম্মানটি মস্কোর। বিশ্বাসীদের সংখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট অন্য সকলকে ছাড়িয়ে গেছে - প্রায় 80 মিলিয়ন মানুষ। বাকি 14টি অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চে, বিশ্বাসীদের সংখ্যা প্রায় 50-60 মিলিয়নের মধ্যে পরিবর্তিত হয়।
কনস্টান্টিনোপলের অর্থোডক্স চার্চ (ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেট)। সম্রাট স্থানীয় মান অনুযায়ী রাজধানী রোম থেকে একটি ছোট শহরে স্থানান্তরিত করার পরে এটি উদ্ভূত হয়েছিল - কনস্টান্টিনোপল। অর্থোডক্স চার্চের পিতৃশাসনের মর্যাদা প্রাপ্তদের মধ্যে একজন। 1453 সালে তুর্কিদের দ্বারা দখলের পর, পিতৃপুরুষের বাসভবন ফানার শহরে স্থানান্তরিত হয়। এই মুহুর্তে, কনস্টান্টিনোপলের চার্চের প্যারিশিয়ানরা বিশ্বের অনেক দেশে অনুশীলন করে। তাদের মোট সংখ্যা 2 মিলিয়নেরও বেশি।
আলেকজান্দ্রিয়া অর্থোডক্স চার্চ। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে এটি 42 খ্রিস্টাব্দের দিকে প্রেরিত মার্ক দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 451 সাল থেকে, বিশপ পিতৃপুরুষের উপাধি পেয়েছিলেন। 5 ম শতাব্দীর শেষে যে বিভেদ ঘটেছিল তার ফলস্বরূপ, কপটিক চার্চ গঠিত হয়েছিল। আলেকজান্দ্রিয়ার পিতৃতন্ত্র প্রায় সমগ্র আফ্রিকা জুড়ে তার প্রভাব বিস্তার করে। বাসস্থান আলেকজান্দ্রিয়া অবস্থিত. বিশ্বাসীদের সংখ্যা প্রায় 7 মিলিয়ন মানুষ।
অ্যান্টিওকিয়ান অর্থোডক্স চার্চ। 30 খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত। অ্যান্টিওকে প্রেরিত পিটার এবং পল। সিরিয়া, তুরস্ক, ইরান, ইরাক এবং অন্যান্য দেশে অবস্থিত 18টি ডায়োসিস এর এখতিয়ারের অধীনে পড়ে। অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্কের বাসভবন দামেস্কে অবস্থিত।
জেরুজালেম অর্থোডক্স চার্চ। কিংবদন্তি অনুসারে, এটির নেতৃত্বে ছিলেন যিশু খ্রিস্টের আত্মীয়রা, 60-এর দশকে দ্য অ্যাপোস্টেল জেমসকে প্রথম বিশপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ক্রুসেডের সময়, 11 শতকে, অর্থোডক্স চার্চ খুব চাপের মধ্যে ছিল। জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্করা তাদের বাসস্থান ত্যাগ করতে বাধ্য হন এবং কনস্টান্টিনোপল থেকে শাসন করেন। ইসরায়েল, জর্ডান এবং ফিলিস্তিনের অঞ্চলগুলি এখতিয়ারের অধীনে পড়ে। অনুগামীর সংখ্যা তুলনামূলকভাবে কম, এই মুহুর্তে 130 হাজারের বেশি লোক নেই।
জর্জিয়ান অর্থোডক্স চার্চ। প্রাচীনতম অর্থোডক্স চার্চগুলির মধ্যে একটি। 1811 সালে একটি exarchate অধিকার সঙ্গে মস্কো পিতৃতান্ত্রিক প্রবেশ. অটোসেফালি শুধুমাত্র 1943 সালে স্বীকৃত হয়েছিল। জর্জিয়া এবং উত্তর তুরস্কের অঞ্চল এখতিয়ারের অধীনে পড়ে। বিশ্বাসীদের সংখ্যা 4 মিলিয়ন লোকে পৌঁছেছে।
সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ। গির্জার প্রধান সার্বিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক উপাধি বহন করে। 1219 সালে অটোসেফালি প্রাপ্ত হন। মুমিনের সংখ্যা প্রায় ১০ কোটি মানুষ। সার্বিয়া, মেসিডোনিয়া এবং ক্রোয়েশিয়াতে এর প্রভাব বিস্তার করে।
রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চ। তৃতীয় শতাব্দীতে, রোমানিয়াতে খ্রিস্টধর্মের জন্ম হয়। বাসস্থানটি বুখারেস্টে অবস্থিত ছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন রোমানিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক। 1885 সালে এটি আনুষ্ঠানিকভাবে অটোসেফালি পেয়েছিল। বিশ্বাসীদের সংখ্যার দিক থেকে এটি মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের পরে দ্বিতীয় - 16 মিলিয়ন মানুষ। রোমানিয়া ছাড়াও, এটি আংশিকভাবে মোল্দোভা এবং ইউক্রেনকে প্রভাবিত করে।
বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চ। খ্রিস্টধর্ম তার জন্মের প্রায় সাথে সাথেই বুলগেরিয়ার ভূখণ্ডে আবির্ভূত হয়েছিল। 870 সালে, রোমান চার্চের সাথে চার বছরের বিরোধের পর, এটি স্বায়ত্তশাসন অর্জন করে। শুধুমাত্র 1953 সালে এটি পিতৃতন্ত্র দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল। শুধুমাত্র বুলগেরিয়ার অঞ্চলটি এখতিয়ারের অধীনে পড়ে এমন সত্ত্বেও, বিশ্বাসীদের সংখ্যা প্রায় 8 মিলিয়ন মানুষ।
সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চ। 47 সালে প্রেরিত পল এবং বার্নাবাস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। প্রথমে এটি অ্যান্টিওকের চার্চের একটি ডায়োসিস ছিল। 431 সালে অটোসেফালি প্রাপ্ত হন। আরব জোয়াল এবং ঘন ঘন পেশার কারণে, সাইপ্রাসে অর্থোডক্সি এই মুহুর্তে প্রায় 400 হাজার লোকের অনুসারী হয়ে ওঠেনি।
গ্রীক অর্থোডক্স চার্চ। সর্বশেষ পিতৃতন্ত্রের একটি। অটোসেফালি 1850 সালে প্রাপ্ত হয়েছিল। গ্রীস, এথেন্সে এর আসন সহ, এর এখতিয়ারের অধীনে পড়ে। বিশ্বাসীদের সংখ্যা 8 মিলিয়নের বেশি নয়।
আলবেনিয়ান এবং পোলিশ অর্থোডক্স চার্চ যথাক্রমে 1926 এবং 1921 সালে স্বায়ত্তশাসন লাভ করে। মোট বিশ্বাসীদের সংখ্যা প্রায় 1 মিলিয়ন মানুষ।
চেকোস্লোভাকিয়ান অর্থোডক্স চার্চ। গণ বাপ্তিস্ম 10 শতকের শুরুতে শুরু হয়েছিল। 1951 সালে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট থেকে অটোসেফালি পেয়েছেন, কিন্তু শুধুমাত্র 1998 সালে। কনস্টান্টিনোপল চার্চ দ্বারা স্বীকৃত ছিল। বাসস্থান প্রাগে অবস্থিত, বিশ্বাসীদের সংখ্যা 200 হাজার লোকের বেশি নয়।
পিতৃতন্ত্র প্রাপ্ত সর্বশেষ অর্থোডক্স চার্চ হল আমেরিকার অর্থোডক্স চার্চ। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডা জুড়ে বিতরণ করা হয়। 1906 সালে, এর প্রধান, টিখোন বেলাভিন, অটোসেফালি বরাদ্দ করার প্রশ্নটি খোলেন, কিন্তু 1907 সালে তার পদত্যাগের কারণে, সমস্যাটির সমাধান হয়নি। এই সমস্যাটি আবার উত্থাপিত হয়েছিল শুধুমাত্র 1970 সালে। প্যারিশিয়ানদের সংখ্যা প্রায় 1 মিলিয়ন মানুষ।
আলেকজান্ডার ডভোরকিন
অর্থোডক্স চার্চের একটি একক আইনী এবং আধ্যাত্মিক মাথা নেই। অর্থোডক্স চার্চ সমস্ত বিশপের আধ্যাত্মিক সমতা (র্যাঙ্ক অনুযায়ী) বিশ্বাস করে যারা তাদের ডিওসিসের প্রধান এবং সমস্ত সাধারণ বিষয় যৌথভাবে সিদ্ধান্ত নেয়। সমস্যাগুলির গুরুত্বের উপর নির্ভর করে, সেগুলি স্থানীয় বা একটি ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। স্থানীয় কাউন্সিলগুলি সাধারণত প্রথম হায়াররার্ক দ্বারা সভাপতিত্ব করেন - রাজধানী বা দেশের ঐতিহাসিকভাবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শহরের বিশপ (তিনি আর্চবিশপ, মেট্রোপলিটন বা প্যাট্রিয়ার্ক উপাধি বহন করতে পারেন), যিনি স্থানীয় চার্চের প্রাইমেট, তাদের মধ্যে প্রথম সমান বিশপ
বর্তমানে, অর্থোডক্স চার্চ 15টি স্থানীয় অটোসেফালাস গির্জা এবং তিনটি স্বায়ত্তশাসিত গীর্জা নিয়ে গঠিত। (অটোসেফালাস হল একটি স্থানীয় চার্চ যা তার নিজের নেতা নির্বাচন করে; একটি চার্চ যেটি বিস্তৃত স্ব-শাসন উপভোগ করে তাকে স্বায়ত্তশাসিত বলা হয়)।
1. কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতান্ত্রিক।প্রাইমেট: হিজ হোলিনেস বার্থোলোমিউ, কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ, নিউ রোম, ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক। বাসস্থান - ইস্তাম্বুল। 10 শতকের তুলনায়, যখন ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের এখতিয়ারে 624টি ডায়োসিস অন্তর্ভুক্ত ছিল, এখন এটি আকারে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। এতে তুরস্ক, ক্রিট এবং এজিয়ান দ্বীপপুঞ্জের বেশ কয়েকটি দ্বীপের 4টি মহানগর, সেইসাথে, বিশুদ্ধভাবে, উত্তর গ্রীসের ডিওসিস এবং পশ্চিম ইউরোপ, উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়ায় বিদেশে বসবাসকারী গ্রীকদের সমস্ত প্রামাণিক ডিয়োসিস অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এবং নিউজিল্যান্ড; রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং কার্পেথিয়ান অভিবাসী ডায়োসিসের একটি সংখ্যা; মাউন্ট অ্যাথোস পেনিনসুলা, ফিনল্যান্ডের স্বায়ত্তশাসিত চার্চ। পশ্চিম ইউরোপের বৃহত্তম রাশিয়ান অর্থোডক্স গ্রুপিং, তথাকথিত প্যারিস আর্কডায়োসিস, বা "ইউলোজিয়ান চার্চ" (এর প্রথম প্রাইমেট, মেট্রোপলিটান ইউলজিউসের নামে নামকরণ করা হয়েছে), এছাড়াও ইকিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের অন্তর্গত। ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটে অন্তর্ভুক্ত বেশিরভাগ ডায়োসিসে নির্দিষ্ট বৃত্তের (অর্থাৎ, একটি নির্দিষ্ট তারিখে ছুটির দিনগুলি) দৈব পরিষেবাগুলি গ্রেগরিয়ান (নতুন) ক্যালেন্ডার অনুসারে সম্পাদিত হয়। ব্যতিক্রম হল হলি মাউন্ট অ্যাথোস এবং প্যারিস রাশিয়ান আর্চডায়োসিসের বেশ কয়েকটি প্যারিশ। লিটারজিকাল ভাষা: বাইজেন্টাইন গ্রীক এবং অভিবাসী ডায়োসিসের জাতীয় ভাষা।
স্বায়ত্তশাসিত ফিনিশ অর্থোডক্স চার্চ. প্রাইমেট: হিজ এমিনেন্স জন, কেরলিয়ান এবং অল ফিনল্যান্ডের আর্চবিশপ। এটি তিনটি ডায়োসিস নিয়ে গঠিত। লিটারজিকাল ভাষা: ফিনিশ এবং কারেলিয়ান।
2. আলেকজান্দ্রিয়ার পিতৃতান্ত্রিক।প্রাইমেট: হিজ বিটিটিউড পার্থেনিয়াস তৃতীয়, আলেকজান্দ্রিয়া এবং সমস্ত আফ্রিকার পোপ এবং প্যাট্রিয়ার্ক, মহাবিশ্বের বিচারক। বাসস্থান - আলেকজান্দ্রিয়া মিশরীয়। সমগ্র আফ্রিকা জুড়ে 9টি মেট্রোপলিটন জেলাকে পিতৃতন্ত্র অন্তর্ভুক্ত করে। উগান্ডা, কেনিয়া, ঘানা প্রভৃতি আফ্রিকান দেশগুলিতে সক্রিয় মিশনারি কাজ করা হয়। গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে নির্দিষ্ট বৃত্তের ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি সম্পাদিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: বাইজেন্টাইন গ্রীক এবং আফ্রিকান জনগণের জাতীয় ভাষাগুলি অর্থোডক্সিতে রূপান্তরিত হয়েছে। দক্ষিণ আফ্রিকায়, গ্রীকের সাথে ইংরেজি এবং আফ্রিকান ব্যবহার করা হয়।
3. অ্যান্টিওকের পিতৃতান্ত্রিক।প্রাইমেট: হিজ বিটিটিউড ইগনাশিয়াস IV, গ্রেট অ্যান্টিওক এবং সমস্ত প্রাচ্যের প্যাট্রিয়ার্ক। বাসস্থান - দামেস্ক। এর এখতিয়ারে সিরিয়া এবং লেবাননের 10টি মহানগর, সেইসাথে ইরাকের ডায়োসিস, আমেরিকার অভিবাসী মেট্রোপলিটানেট এবং পশ্চিম ইউরোপে অভিবাসী ডায়োসিস অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। নির্দিষ্ট বৃত্তের পরিষেবাগুলি গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে সঞ্চালিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: আরবি। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং পশ্চিম ইউরোপে, আরবির সাথে জাতীয় ভাষা ব্যবহার করা হয়।
4. জেরুজালেমের পিতৃতান্ত্রিক।প্রাইমেট: হিজ বিটিটিউড ডায়োডোরাস, জেরুজালেম এবং সমস্ত প্যালেস্টাইনের পবিত্র শহর। বাসস্থান - জেরুজালেম। পিতৃতন্ত্রের মধ্যে 6টি আর্চডায়োসিস রয়েছে। জেরুজালেমের চার্চের প্যাট্রিয়ার্ক এবং প্রায় পুরো উচ্চ শ্রেণীবিভাগ গ্রীক, যখন পুরোহিত এবং বিশ্বস্তদের অধিকাংশই আরব। স্থির বৃত্তের পরিষেবাগুলি জুলিয়ান (পুরানো) ক্যালেন্ডার অনুসারে সঞ্চালিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: বাইজেন্টাইন গ্রীক এবং আরবি।
5. রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।প্রাইমেট: হিজ হোলিনেস অ্যালেক্সি দ্বিতীয়, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাস'। বাসস্থান - মস্কো। 1993 সালের শেষের দিকে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে 107 জন আর্চবিশপ এবং 19 জন মেট্রোপলিটান ছিল। রাশিয়ান চার্চের ক্যানোনিকাল অঞ্চলটি সিআইএস রাজ্যগুলিতেও বিস্তৃত। এছাড়াও, মস্কো পিতৃতান্ত্রিক পশ্চিম ও মধ্য ইউরোপ এবং উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকার বেশ কয়েকটি অভিবাসী ডায়োসিস অন্তর্ভুক্ত করে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এছাড়াও একটি স্বায়ত্তশাসিত অন্তর্ভুক্ত ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চ, হিজ বিটিটিউড ভ্লাদিমিরের নেতৃত্বে, কিয়েভ এবং সমস্ত ইউক্রেনের মেট্রোপলিটন, এবং স্বায়ত্তশাসিত জাপানি অর্থোডক্স চার্চ, হিজ এমিনেন্স থিওডোসিয়াসের নেতৃত্বে, টোকিওর মেট্রোপলিটন এবং সমস্ত জাপান। নির্দিষ্ট বৃত্তের পরিষেবাগুলি জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে সঞ্চালিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: চার্চ স্লাভোনিক এবং রাশিয়ান ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা রূপান্তরিত জনগণের ভাষা। মলদোভা এবং বাল্টিক দেশগুলির অর্থোডক্স জনসংখ্যাও স্থানীয় ভাষা ব্যবহার করে।
6. জর্জিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।প্রাইমেট: হিজ হোলিনেস অ্যান্ড বিটিটিউড ইলিয়া পি, ক্যাথলিকোস-প্যাট্রিয়ার্ক অফ অল জর্জিয়ার, আর্চবিশপ অফ ম্যাটশেটা এবং তিবিলিসি। বাসস্থান - তিবিলিসি। সম্প্রতি অবধি, জর্জিয়ান চার্চ 15 টি ডায়োসিস নিয়ে গঠিত। এর অঞ্চলটি কার্যত জর্জিয়া প্রজাতন্ত্রের অঞ্চলের সাথে মিলে যায়। নির্দিষ্ট বৃত্তের পরিষেবাগুলি জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে সঞ্চালিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: ওল্ড জর্জিয়ান। অনেক প্যারিশ চার্চ স্লাভোনিক, গ্রীক এবং অন্যান্য ভাষা ব্যবহার করে।
7. সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।প্রাইমেট: হিজ হোলিনেস পল, পেক্সের আর্চবিশপ, বেলগ্রেড-কারলোভাকের মেট্রোপলিটন, সার্বিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। বাসস্থান - বেলগ্রেড। চার্চের 28টি ডায়োসিস রয়েছে, যার মধ্যে 21টি প্রাক্তন যুগোস্লাভিয়ার মধ্যে এবং 7টি তার সীমানার বাইরে: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, মধ্য ও পশ্চিম ইউরোপ এবং অস্ট্রেলিয়ায়। নির্দিষ্ট বৃত্তের পরিষেবাগুলি জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে সঞ্চালিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: চার্চ স্লাভোনিক এবং সার্বিয়ান। প্রবাসী দেশগুলির কিছু প্যারিশে, স্থানীয় ভাষাগুলিও ব্যবহৃত হয়। সম্প্রতি অবধি, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একটি "ডায়োনিসিয়ান" সার্বিয়ান ডায়োসিস ছিল, যারা নিজেকে স্বাধীন বলে মনে করেছিল, সার্বিয়ান পিতৃতান্ত্রিককে কমিউনিস্ট কর্তৃপক্ষের সাথে সহযোগিতা করার জন্য অভিযুক্ত করেছিল এবং এর সাথে ইউচারিস্টিক যোগাযোগ ছিল না। বেশ কয়েক বছর আগে, পুনর্মিলন ঘটেছিল এবং "ডায়নিসিয়ানাইটস" মাদার চার্চের বুকে ফিরে আসে।
এছাড়াও, সার্বিয়ান চার্চের ক্যানোনিকাল অংশ হল স্ব-ঘোষিত " অটোসেফালাস ম্যাসেডোনিয়ান অর্থোডক্স চার্চ" অটোসেফালির বিষয়ে তার সিদ্ধান্ত স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চগুলির মধ্যে কোনও দ্বারা স্বীকৃত হয়নি, যা তার পদবিন্যাস এবং পুরোহিতদের সাথে উদযাপনকে অসম্ভব করে তোলে। যাইহোক, অর্থোডক্স সাধারণ লোকদের ম্যাসেডোনিয়ান চার্চের ধর্মানুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করা নিষিদ্ধ নয়। ম্যাসেডোনিয়ান চার্চের প্রাইমেট হলেন স্কোপজে এবং সমস্ত মেসিডোনিয়ার আর্চবিশপ। এটিতে 6টি ডায়োসিস রয়েছে, যার মধ্যে একটি ডায়াসপোরা (তথাকথিত আমেরিকান-কানাডিয়ান-অস্ট্রেলিয়ান ডায়োসিস) দেশগুলির ম্যাসেডোনিয়ান প্যারিশ নিয়ে গঠিত। নির্দিষ্ট বৃত্তের ঐশ্বরিক সেবা চার্চ স্লাভোনিক এবং ম্যাসেডোনিয়ান ভাষায় সঞ্চালিত হয়।
8. রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।প্রাইমেট: হিজ বিটিটিউড থিওকটিস্টাস, সমস্ত রোমানিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক, ক্যাপাডোসিয়ার সিজারিয়ার ভিকার, উংগ্রো-ভলাচিয়ার মেট্রোপলিটান, বুখারেস্টের আর্চবিশপ। বাসস্থান - বুখারেস্ট। ভৌগলিকভাবে, রোমানিয়ান পিতৃতন্ত্রের সীমানা কার্যত রোমানিয়ার সীমানার সাথে মিলে যায়। এটি 5টি মেট্রোপলিসে বিভক্ত, যার মধ্যে 12টি ডায়োসিস রয়েছে। এছাড়াও পশ্চিম ইউরোপীয় এবং উত্তর আমেরিকার ডায়োসিস রয়েছে। নির্দিষ্ট বৃত্তের পরিষেবাগুলি গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে সঞ্চালিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: রোমানিয়ান।
9. বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।প্রাইমেট: হিজ হোলিনেস ম্যাক্সিম, বুলগেরিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক এবং সোফিয়ার মেট্রোপলিটন। বাসস্থান - সোফিয়া। বুলগেরিয়া প্রজাতন্ত্রের মধ্যে, পিতৃশাসিতকে 11টি মহানগরে (ডিওসিসেস) ভাগ করা হয়েছে। বুলগেরিয়ার বাইরে দুটি ডায়োসিস রয়েছে: আমেরিকা এবং অস্ট্রেলিয়ায় এবং হাঙ্গেরি, রোমানিয়া এবং অস্ট্রিয়াতে পৃথক প্যারিশ রয়েছে। নির্দিষ্ট বৃত্তের পরিষেবাগুলি গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে সঞ্চালিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: চার্চ স্লাভোনিক এবং বুলগেরিয়ান।
10. সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চ।প্রাইমেট: হিজ বিটিটিউড ক্রিসোস্টোমোস, নিউ জাস্টিনিয়ানা এবং সমস্ত সাইপ্রাসের আর্চবিশপ। বাসস্থান - নিকোসিয়া। সাইপ্রিয়ট চার্চের সীমানা Fr পর্যন্ত সীমাবদ্ধ। সাইপ্রাস। পূর্ববর্তী 15টি ডায়োসিসের পরিবর্তে, সাইপ্রাসের চার্চ আজ 5টি মেট্রোপলিটানেট এবং 1টি আর্চডায়োসিস নিয়ে গঠিত৷ নির্দিষ্ট বৃত্তের পরিষেবাগুলি গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে সঞ্চালিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: বাইজেন্টাইন গ্রীক।
11. গ্রীক অর্থোডক্স চার্চ।প্রাইমেট: হিজ বিটিটিউড সেরাফিম, অ্যাথেন্সের আর্চবিশপ এবং সমস্ত গ্রীস। বাসস্থান - এথেন্স। প্রশাসনিকভাবে, চার্চটি 77টি ডায়োসিসে বিভক্ত। হায়ারার্কগুলিকে গ্রীক চার্চের ("পুরাতন গ্রীসে" মহানগর) এবং একুমেনিকাল থ্রোনের হায়ারার্ক (তথাকথিত "নতুন অঞ্চলে" যা শতাব্দীর শুরুতে গ্রীসের অংশ হয়ে ওঠে) বিভক্ত করা হয়েছে। এজিয়ান এবং ক্রেটান সাগরের বেশিরভাগ দ্বীপ ইকিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের আওতাধীন। নির্দিষ্ট বৃত্তের পরিষেবাগুলি গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে সঞ্চালিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: বাইজেন্টাইন গ্রীক।
12. আলবেনিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।এর সীমানা আলবেনিয়ান রাজ্যের সীমানার সাথে মিলে যায়। আমাদের শতাব্দীর 60-এর দশকে, আলবেনিয়ান চার্চ 5টি ডায়োসিস নিয়ে গঠিত (4টি আলবেনিয়াতে এবং একটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে)। 70 এর দশকের শেষে, আলবেনিয়ায় সমস্ত ধর্মীয় কুসংস্কারের চূড়ান্ত নির্মূল ঘোষণা করা হয়েছিল। 1976 সালের সংবিধান সমস্ত ধর্মীয় সংগঠন, ধর্মীয় কার্যকলাপ এবং প্রচার নিষিদ্ধ করেছিল। কমিউনিস্ট শাসনের পতনের পরেই চার্চের পুনরুদ্ধার শুরু হয়েছিল। এর বর্তমান প্রাইমেট: হিজ বিটিটিউড আনাস্তাসিওস, তিরানার মেট্রোপলিটন এবং ডুরেস, অল আলবেনিয়ার আর্চবিশপ। বাসস্থান - তিরানা। নির্দিষ্ট বৃত্তের পরিষেবাগুলি গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে সঞ্চালিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: আলবেনিয়ান এবং বাইজেন্টাইন গ্রীক।
13. পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চ।প্রাইমেট: তার বিটিটিউড বেসিল, মেট্রোপলিটন অফ ওয়ারশ এবং অল পোল্যান্ড, তার বাসস্থান ওয়ারশ। মহানগরের সীমানা পোলিশ প্রজাতন্ত্রের সীমানার সাথে মিলে যায়। গির্জাটি 4টি ডায়োসিস নিয়ে গঠিত। নির্দিষ্ট বৃত্তের ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি গ্রেগরিয়ান (জুলিয়ান অনুসারে কিছু প্যারিশে) ক্যালেন্ডার অনুসারে সঞ্চালিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: চার্চ স্লাভোনিক এবং পোলিশ।
14. চেক প্রজাতন্ত্র এবং স্লোভাকিয়ার অর্থোডক্স চার্চ।প্রাইমেট: তার বিটিটিউড ডরোথিওস, প্রাগের মেট্রোপলিটন এবং সমস্ত চেক প্রজাতন্ত্র এবং স্লোভাকিয়া, তার বাসস্থান প্রাগ। চার্চের ক্যানোনিকাল অঞ্চলটি চেক প্রজাতন্ত্র এবং স্লোভাকিয়া রাজ্যগুলি দখল করে এবং 4টি ডায়োসিসে বিভক্ত। নির্দিষ্ট বৃত্তের ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি গ্রেগরিয়ান (জুলিয়ান অনুসারে বেশ কয়েকটি প্যারিশে) ক্যালেন্ডার অনুসারে সঞ্চালিত হয়। লিটারজিকাল ভাষা: চার্চ স্লাভোনিক, চেক এবং স্লোভাক।
15. আমেরিকার অর্থোডক্স চার্চ।প্রাইমেট: হিজ বিটিটিউড থিওডোসিয়াস, ওয়াশিংটনের আর্চবিশপ, মেট্রোপলিটন অফ অল আমেরিকা এবং কানাডা। বাসস্থান - নিউইয়র্ক এবং ওয়াশিংটনের কাছে সিয়োসেট শহর। এটি স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ। অর্থোডক্সিকে রাশিয়ান ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা আমেরিকার মাটিতে আনা হয়েছিল - ভালাম সন্ন্যাসী যারা 1794 সালে আলাস্কায় এসেছিলেন। তারপর থেকে এটি সমগ্র আমেরিকা মহাদেশে ছড়িয়ে পড়েছে। তার অস্তিত্বের শুরু থেকেই, আমেরিকান অর্থোডক্সি প্রকৃতিতে বহুজাতিক ছিল। আলাস্কার আদিবাসীদের বাদ দিয়ে, রাশিয়ান ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা রূপান্তরিত (আলেউটস, এস্কিমোস, লিংগিত ইন্ডিয়ান), চার্চটি গোঁড়া বিশ্ব থেকে আমেরিকায় আসা অভিবাসীদের নিয়ে গঠিত: বলকান উপদ্বীপ থেকে, সিরিয়া, ফিলিস্তিন, অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি, রাশিয়া এবং ইত্যাদির পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশগুলি তাদের সকলেই উত্তর আমেরিকার রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অনুক্রমের অধীনে একত্রিত হয়েছিল, যা সমস্ত স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা বৈধ হিসাবে স্বীকৃত ছিল।
গির্জা বেড়েছে। 19 শতকের শেষের দিকে। অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি থেকে অভিবাসীদের দ্বারা গঠিত কার্পেথিয়ান ইউনিএট প্যারিশের একটি বড় দল অর্থোডক্সির ভাঁজে ফিরে আসে। অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যার কারণে, ডায়োসিসের প্রশাসনিক কেন্দ্রটি আলাস্কার নভোয়ারখানগেলস্ক (বর্তমানে সিটখা) থেকে সান ফ্রান্সিসকো এবং তারপরে নিউ ইয়র্কে স্থানান্তরিত হয়েছিল।
প্রথম থেকেই, সমস্ত আমেরিকান অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের ঐক্যবদ্ধ ভাষা ছিল ইংরেজি। এটি আর্চবিশপ টিখোন (বেলাভিন, পরে মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাস', 1989 সালে প্রসিদ্ধ) দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছিল, যিনি 1898 থেকে 1907 সাল পর্যন্ত উত্তর আমেরিকার ডায়োসিসের প্রধান ছিলেন। তাঁর নেতৃত্বে, লিটারজিকাল বইগুলি ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছিল। তিনি ডায়োসিসের প্রথম চার্চ কাউন্সিলও আহ্বান করেছিলেন, যা এটিকে "রাশিয়ান চার্চের শ্রেণিবিন্যাসের এখতিয়ারের অধীনে উত্তর আমেরিকার রাশিয়ান অর্থোডক্স গ্রীক ক্যাথলিক চার্চে" রূপান্তরিত করেছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শুরুতে, চার্চের চারজন ভিকারিয়েট ছিল: আলাস্কান, ব্রুকলিন, পিটসবার্গ এবং কানাডা, 3টি মিশন ছিল (আলবেনিয়ান, সিরিয়ান, সার্বিয়ান), একটি মঠ, একটি ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারি, দাতব্য প্রতিষ্ঠান এবং স্কুল। আমেরিকায় গির্জার জীবনের এই পূর্ণতা আর্চবিশপ টিখোনকে আমেরিকান চার্চকে ব্যাপক স্বায়ত্তশাসন এবং তারপর অটোসেফালি দেওয়ার সুপারিশ করতে প্ররোচিত করেছিল।
রাশিয়ায় অক্টোবর বিপ্লবের পর, আমেরিকান অর্থোডক্সি এবং মাদার চার্চের মধ্যে সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। অভিবাসী চার্চের এখনও স্বাধীন অস্তিত্বের জন্য পর্যাপ্ত তহবিল ছিল না। অনেক প্যারিশ সমর্থনের জন্য তাদের মূল দেশে ফিরেছে। এই কারণেই জাতিগত বিচারব্যবস্থা জুড়ে চার্চের সম্পূর্ণ অ-মাননীয় "প্রসার" শুরু হয়েছিল। 1921 সালে, রাশিয়ান চার্চের জ্ঞান বা প্রামাণিক সম্মতি ছাড়াই, আমেরিকায় ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের গ্রীক আর্চডিওসিস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অন্যরা অনুসরণ করল।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হওয়ার পরই বিপরীত প্রক্রিয়া শুরু হয়েছিল, যদিও ধীরে ধীরে। আলবেনিয়ান ডায়োসিস, প্রচুর সংখ্যক বুলগেরিয়ান প্যারিশ, একটি পৃথক ডায়োসিসে সংগঠিত, এবং রোমানিয়ান প্যারিশগুলি, যা একটি পৃথক ডায়োসিস গঠন করেছিল, রাশিয়ান অর্থোডক্স গ্রীক-ক্যাথলিক চার্চের সাথে পুনর্মিলিত হয়েছিল। 1970 সালে, RPGCC এর প্রকৃত স্বাধীনতা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল, যা এটিকে অটোসেফালি প্রদান করেছিল। তারপর চার্চ তার বর্তমান নাম অর্জন করে: আমেরিকার অর্থোডক্স চার্চ।
বর্তমানে OCA-এর 14টি ডায়োসিস রয়েছে (দক্ষিণ আমেরিকার একটি সহ), একটি মেক্সিকান এক্সার্চেট এবং অস্ট্রেলিয়ায় একটি ডিনারি। চার্চের 550 টিরও বেশি প্যারিশ এবং প্রায় এক মিলিয়ন ঝাঁক রয়েছে। প্রধান লিটারজিকাল ভাষা ইংরেজি। এছাড়াও, প্যারিশিয়ানদের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে প্যারিশে অন্যান্য ভাষা ব্যবহার করা হয়। আলাস্কার ডায়োসিস বাদে, যেখানে জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুযায়ী সেবা পালিত হয়, গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার ব্যবহার করা হয়।
বর্তমানে, আমেরিকাতে নিম্নলিখিত ক্যানোনিকাল এখতিয়ার রয়েছে: ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের গ্রীক আর্চডায়োসিস (600টি প্যারিশ পর্যন্ত): OCA; অ্যান্টিওক আর্চডায়োসিস (প্রায় 200টি প্যারিশ) এবং ছোটগুলি: সার্বিয়ান আর্চডায়োসিস, রোমানিয়ান ডায়োসিস, বুলগেরিয়ান ডায়োসিস, কার্পেথিয়ান ডায়োসিস (ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেট) এবং ইউক্রেনীয় ডায়োসিস (ইকুমেনিক্যাল প্যাট্রিয়ার্কেট)। তাদের সকলের একে অপরের সাথে সম্পূর্ণ ইউক্যারিস্টিক যোগাযোগ রয়েছে। অর্থোডক্স ডায়াস্পোরার দেশগুলিতে ঐতিহাসিকভাবে গড়ে ওঠা পরিস্থিতিকে সকলেই অস্বাভাবিক বলে স্বীকার করে এবং ক্যানোনিকাল ঐক্য পুনরুদ্ধারের জন্য যৌথ উদ্যমী প্রচেষ্টা চালাচ্ছে।
এছাড়াও, বেশ কিছু নন-প্রামাণিক (অর্থাৎ, কোনো স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা স্বীকৃত নয়) গির্জা গোষ্ঠী রয়েছে যেগুলি বিভিন্ন কারণে, ইকুমেনিকাল অর্থোডক্সির পূর্ণতা থেকে দূরে সরে গেছে। এর মধ্যে, বৃহত্তমগুলি নিম্নলিখিত: তথাকথিত। নিউ জার্সিতে কেন্দ্রীভূত অটোসেফালাস ইউক্রেনীয় চার্চ ("সামোসভ্যাটস্কি" নামে বেশি পরিচিত), এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বিদেশে (বিশ্বজুড়ে 300টিরও বেশি প্যারিশ, যার মধ্যে 100টির বেশি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নয়) নিউ ইয়র্কে কেন্দ্রীভূত। এছাড়াও, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বেশ কয়েকটি তথাকথিত "পুরাতন ক্যালেন্ডারবাদী" গ্রীক গোষ্ঠী রয়েছে যেগুলিতে সাম্প্রদায়িকতার সমস্ত লক্ষণ রয়েছে। বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং গ্রীক "ওল্ড ক্যালেন্ডারিস্ট" উভয়ই বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র তারা অর্থোডক্সিকে এর সমস্ত বিশুদ্ধতা রক্ষা করেছে, তাদের সমর্থকদের অন্যান্য অর্থোডক্স চার্চের ধর্মানুষ্ঠানে অংশ নিতে নিষেধ করে এবং অন্যান্য অর্থোডক্স চার্চের সদস্যদের অংশগ্রহণের অনুমতি দেয় না। ধর্মানুষ্ঠান
16. অর্থোডক্স চার্চের পরিবারে একটি বিশেষ অবস্থান দখল করে সিনাই চার্চ, সিনাই উপদ্বীপে সেন্ট ক্যাথরিনের একটি মঠ নিয়ে গঠিত এবং সিনাই ও রাইফার আর্চবিশপের নেতৃত্বে। তিনি মঠের বাসিন্দাদের দ্বারা নির্বাচিত এবং জেরুজালেমের কুলপতি দ্বারা পবিত্র। মঠটি তার সমস্ত অভ্যন্তরীণ বিষয়ে নিরঙ্কুশ স্বাধীনতা উপভোগ করে।
