Orang yang berakhlak mulia mempunyai kebijaksanaan yang mencukupi, dia tahu bagaimana berkelakuan dalam masyarakat, dan mempunyai adab yang baik. Orang yang berbudi bahasa tidak sukar untuk dikenali pada pandangan pertama. Penampilannya bercakap untuk dirinya sendiri: dia tidak tersesat dalam syarikat yang tidak dikenali, tahu bagaimana untuk duduk di meja, dan makan dengan anggun dan kemas. Tetapi akhlak yang baik bukan sahaja tentang akhlak yang baik. Ia adalah sesuatu yang mendalam dan penting dalam diri seseorang. "Sesuatu" ini adalah budaya dalaman dan kecerdasan, yang asasnya adalah kemesraan dan rasa hormat terhadap orang lain.
Ungkapan itu menjadi benar-benar semula jadi bagi kami: “Dia orang yang berbudi bahasa”, “Dia hanya orang bodoh,” dsb. Tetapi selalunya kita sendiri merasa sukar untuk menentukan apa yang kita maksudkan dengan konsep "orang yang berbudi bahasa." Dan, omong-omong, adalah baik untuk mengetahui apakah sebenarnya adab yang baik, jika hanya untuk menjadi apa yang orang lain mahu kita lihat.
Kesopanan. Orang Yunani purba berhujah bahawa seseorang mesti sangat seorang yang cemerlang
untuk membiarkan diri anda tidak sopan. Kesopananlah yang melembutkan akhlak, mencegah pertengkaran, meredakan kerengsaan dan kebencian, memaksa menahan diri, dan menyumbang kepada kemunculan kasih sayang dan rasa hormat. Kesopanan boleh dipelajari, tetapi ada juga kesantunan yang lahir dari jiwa, dan bukan dari didikan.
Peraturan sopan melarang:
- memasuki institusi rasmi memakai topi (lelaki) dan bercakap dengan kuat (orang kedua-dua jantina);
- membuat bising, mengganggu dan mengganggu orang lain;
- mengkritik kepercayaan agama seseorang;
- untuk memalukan kewarganegaraan seseorang;
- ketawa pada kesilapan dan kesilapan orang lain;
- menyifatkan julukan yang menyinggung perasaan kepada lawan bicara anda dengan lantang;
— hantar surat atau hadiah ke alamat pemulangan;
- bercakap dengan nada yang tidak hormat tentang saudara mara lawan bicara anda;
- memutarbelitkan nama dan nama keluarga;
- buka beg orang lain, lihat ke dalamnya jika ia terbuka, periksa kandungan poket orang lain;
Kebijaksanaan.
Kebijaksanaan adalah intuisi moral orang yang berbudi bahasa, seolah-olah mencadangkan kepadanya pendekatan yang paling betul, garis tingkah laku yang paling halus, halus, berhati-hati terhadap orang lain. Kebijaksanaan mengandaikan dalam diri kita toleransi, kemurahan hati, perhatian dan rasa hormat yang mendalam dunia dalaman orang lain, keinginan dan keupayaan yang tulus untuk memahami mereka, untuk merasakan apa yang boleh membawa mereka kegembiraan dan apa yang boleh mengecewakan mereka.
Kebijaksanaan adalah rasa perkadaran yang harus diperhatikan dalam perbualan, dalam mana-mana hubungan dengan orang, keupayaan untuk tidak melintasi garisan, di belakangnya selalu ada penghinaan kepada lawan bicara. Kebijaksanaan juga mengandaikan keupayaan untuk menentukan tepat pada masanya reaksi lawan bicara terhadap kata-kata atau tindakan kita dan, dalam kes yang betul, mengkritik diri sendiri dan keupayaan untuk meminta maaf pada masanya untuk kesilapan.
Kebijaksanaan tidak menafikan integriti, keterusterangan, kejujuran, dan peraturan tingkah laku bijaksana adalah jauh dari yang pertama dalam kod moral. Tetapi selalunya kekurangan kebijaksanaan yang menyakitkan orang yang rapat dengan kita.
Ketepatan masa.
Dialah yang menunjukkan akhlak yang baik. Hanya alasan yang munasabah boleh memberi alasan kelewatan. Dengan sengaja membiarkan diri anda menunggu (walaupun untuk wanita muda yang dijemput pada tarikh pertama) adalah tidak sopan.
Kesederhanaan.
Orang yang sederhana tidak pernah berusaha untuk menunjukkan dirinya lebih baik, lebih berkebolehan, lebih bijak daripada orang lain, tidak menekankan kelebihannya terhadap mereka, tidak bercakap tentang kualitinya, tidak menuntut apa-apa keistimewaan, perkhidmatan istimewa, atau kemudahan.
Pada masa yang sama, kesopanan bukanlah sifat malu atau malu. Lazimnya, orang yang benar-benar sederhana dalam situasi kritikal ternyata lebih tegas daripada orang lain dalam menegakkan prinsip mereka.
Sifat membantu. Ia adalah satu kebajikan sehingga ia menjadi obsesi. Adalah lebih baik untuk menjadikannya peraturan untuk menyediakan perkhidmatan hanya apabila anda diminta untuknya. Sekiranya anda didekati dengan permintaan yang tidak dapat anda penuhi, lebih baik menolak dengan segera daripada memberi kata-kata dan tidak menyimpannya.
Akhlak yang baik. "Akhlak terbaik adalah mereka yang memalukan orang yang paling sedikit," kata Jonathan Swift.
Tidak diterima dalam masyarakat:
- susun diri anda dan pakaian anda dengan teratur, luruskan tali leher anda, gaya rambut, bersihkan kuku anda;
- menyikat rambut anda dan secara amnya menyentuh rambut anda;
- gunakan kuku kecil anda sebagai pencungkil gigi;
- retak buku jari anda;
- gosok tangan;
Sekarang lihat tingkah laku anda dan fikirkan betapa sopannya anda.
BAHAN
kepada aktiviti kokurikulum
"Apakah ertinya menjadi orang yang berpendidikan"
cikgu:
Vdovichenko N.N.
Apakah yang dimaksudkan dengan “orang yang berbudi bahasa”?
Adab yang baik adalah pemerolehan tabiat yang baik.
Plato
Bagaimana anda menjawab soalan ini?
DALAM kamus penerangan Dikatakan bahawa "orang yang berbudi bahasa ialah orang yang tahu bagaimana untuk berkelakuan baik."
Siapa yang kita anggap berpendidikan? Mungkin seseorang yang telah mendapat pendidikan tinggi?
Kehidupan menunjukkan bahawa setiap orang yang berpendidikan tidak boleh dianggap baik. Pendidikan itu sendiri tidak menentukan adab yang baik, walaupun ia mewujudkan keadaan yang menggalakkan untuk ini.
Orang yang berakhlak mulia mempunyai kebijaksanaan yang mencukupi, dia tahu bagaimana berkelakuan dalam masyarakat, dan mempunyai adab yang baik. Orang yang berbudi bahasa tidak sukar untuk dikenali pada pandangan pertama. Penampilannya bercakap untuk dirinya sendiri: dia tidak tersesat dalam syarikat yang tidak dikenali, tahu bagaimana untuk duduk di meja, dan makan dengan anggun dan kemas. Tetapi akhlak yang baik bukan sahaja akhlak yang baik. Ini adalah sesuatu yang mendalam dan penting dalam diri seseorang. "Sesuatu" ini adalah budaya dalaman dan kecerdasan, yang asasnya adalah kemesraan dan rasa hormat terhadap orang lain.
Contoh (memoir Artis Rakyat USSR):
"Saya nampaknya pelakon Teater Seni Vasily Ivanovich Kachalov adalah standard kualiti sedemikian. Dia berjalan di jalan - dan anda akan mengaguminya. Baik secara sederhana dan meriah... Dia pasti ingat semua nama dan patronimik orang yang ditemuinya. Dia secara organik menghormati orang dan sentiasa berminat dengan mereka. Bersamanya, setiap wanita berasa menarik, makhluk yang lembut, layak dijaga. Lelaki itu berasa bijak dan sangat diperlukan olehnya (Kachalov) masa ini. Vasily Ivanovich seolah-olah "menyerap" ke dalam dirinya kehidupan, wajah, watak orang lain, dan dia berada di antara orang-orang seperti percutian, seperti kecantikan dan bangsawan manusia.
Dalam hal ini, saya ingin mengimbau kualiti personaliti seperti daya tarikan. Orang yang menawan mempunyai daya tarikan, dia sentiasa mesra, berhemat, senyumannya cerah dan semula jadi, bertemu dan bercakap dengannya adalah keseronokan. Dan berbudi bahasa bermakna memberi perhatian kepada orang lain, halus, bijaksana, dan tidak picik.
Contoh. Dalam surat kepada saudaranya Nikolai, Anton Pavlovich Chekhov menulis syarat apa, pada pendapatnya, harus dipenuhi oleh orang yang berpendidikan. Saya fikir adalah berguna untuk kita mendengar kata-kata beliau: “Mereka menghormati peribadi manusia, dan oleh itu sentiasa merendahkan diri, lemah lembut, sopan, patuh... Mereka tidak memberontak kerana tukul atau gelang getah yang hilang; apabila tinggal dengan seseorang, mereka tidak memanfaatkannya, dan apabila mereka pergi, mereka tidak berkata: "Saya tidak boleh tinggal bersama kamu!" Mereka memaafkan bunyi bising, sejuk, daging yang terlalu masak, tipu muslihat, dan kehadiran orang asing di rumah mereka...
Mereka ikhlas dan takut berbohong seperti api. Mereka tidak berbohong walaupun tentang perkara kecil. Pembohongan menyinggung perasaan pendengar dan memfitnah pembicara di matanya. Mereka tidak menunjuk-nunjuk, mereka berkelakuan di jalanan dengan cara yang sama seperti di rumah, dan tidak membuang habuk di mata saudara-saudara yang lebih kecil. Mereka tidak bercakap dan tidak berterus-terang apabila tidak ditanya...
Mereka tidak merendah-rendahkan diri untuk menimbulkan rasa simpati pada orang lain. Mereka tidak mempermainkan rentetan jiwa orang lain sehingga sebagai tindak balas mereka mengeluh dan memanjakan mereka. Mereka tidak berkata: "Mereka tidak memahami saya!", Kerana semua ini mempunyai kesan yang murah, ia kesat, lama, palsu...
Mereka tidak sia-sia. Mereka tidak berminat dengan berlian palsu seperti bertemu selebriti... Berniaga dengan harga satu sen, mereka tidak tergesa-gesa dengan tongkat mereka untuk seratus rubel dan tidak bermegah bahawa mereka dibenarkan pergi ke tempat yang tidak dibenarkan orang lain... ”
Kesimpulan: adab dan budaya yang tulen tidak boleh digabungkan dengan keangkuhan agung.
Sinis sama sekali tidak sesuai dengan konsep orang yang bersopan santun - tingkah laku yang sombong, tidak tahu malu, dipenuhi dengan penghinaan terhadap orang. Sinis adalah manifestasi mendalam tentang adab buruk, kekurangan budaya dalaman yang tulen, tidak menghormati orang dan masyarakat.
"Sinisisme adalah berbahaya, pertama sekali, kerana ia meningkatkan kemarahan kepada kebaikan" (Andre Maurois, penulis Perancis).
Orang yang mempunyai tingkah laku sinis mampu untuk tidak mencipta, tetapi memusnahkan, tidak menghormati, tetapi memalukan orang di sekeliling mereka; dan yang paling penting, mereka tidak merasakan tanggungjawab mereka sendiri untuk apa-apa.
Apakah kualiti utama yang membezakan orang yang berakhlak mulia dengan orang yang tidak berbudi bahasa?
Sikap terhadap orang, perhatian kepada mereka, menghormati keperibadian mereka.
Setiap orang merasakan dan merasakan secara berbeza dunia, dia mempunyai ciri-ciri ingatan, pemikiran, perhatiannya sendiri, dia mempunyai imaginasi yang unik, minatnya sendiri, keperluan, simpati, keterikatan, ciri-ciri mood, kekuatan pengalaman emosi yang lebih besar atau lebih rendah, kehendak kuat atau lemah, "mudah" atau " susah”, wataknya Pengalaman hidup, pemerhatian anda, kekecewaan anda, kesedihan dan kegembiraan, tabiat, dan akhirnya, nasib anda. Sungguh kekayaan ini - dunia dalaman manusia!
Tidak ada orang yang tidak menarik di dunia.
Nasib mereka seperti kisah planet:
Setiap orang mempunyai segalanya istimewa, tersendiri,
Dan tidak ada planet yang serupa dengannya.
E. Yevtushenko
Betapa pentingnya untuk memahami dan sentiasa ingat bahawa bukan sahaja saya mempunyai dunia dalaman yang kompleks, tetapi juga setiap orang di sekeliling saya. Dan jika orang yang berada di sebelah saya berbeza dengan saya, ini tidak bermakna dia lebih teruk daripada saya. Dia hanya berbeza, dan anda perlu menghormati orang lain ini dengan ciri-ciri individunya, dengan kekuatannya dan kelemahan. Kita mesti meneruskan dari fakta bahawa orang lain adalah orang yang bebas yang menentukan tingkah lakunya sendiri. Oleh itu, desakan, kekasaran, menarik balik, nada memerintah, dsb. adalah tidak serasi dengan konsep "orang yang berbudi bahasa."
Orang yang berakhlak mulia bukan sahaja tahu bagaimana memahami dirinya, keinginan, keupayaan, tindakannya, tetapi juga tahu bagaimana memahami orang di sekelilingnya, mengambil kira dan menghormati minat, keinginan, cita rasa, tabiat, perasaan, dan bertindak balas dengan ikhlas. kepada perasaan dan pengalaman mereka.
Contoh. "Ia juga berlaku," tulis penulis S. Shurtakov, "sama ada di jalan raya atau di kampung yang jauh anda bertemu dengan orang baru, orang asing; seseorang akan menarik perhatian anda: dia kacak, dia menarik untuk bercakap, dia pintar, dan secara umum, seperti yang biasa mereka katakan pada zaman dahulu, dia mempunyai segala-galanya dalam dirinya. Walau bagaimanapun, anda bercakap dengan kenalan baru anda, mengenalinya dengan lebih baik, berjabat tangan selamat tinggal dan berkata "selamat tinggal," tetapi anda hanya merasakan, anda faham: walaupun tarikh ini tidak berlaku, anda tidak akan sangat kecewa, anda tidak akan sedih. Orang itu kekal di mata anda, tetapi tidak di hati anda, tiada apa yang menyentuhnya, tiada apa pun dari semua perbualan menarik yang bergema dalam dirinya.”
Sesungguhnya, bagaimana setiap daripada kita ingin bertemu dalam lawan bicara kita konsonan fikiran, perasaan, dan perasaan. Kami berterima kasih kepada orang yang mendengar kami dengan bersimpati dan cuba memahami perkara yang menarik minat kami dan membimbangkan kami. Kita selalunya tidak memerlukan nasihat khusus, tetapi perlu "menyatakannya" di hadapan seseorang yang kita rasai muhibahnya dalam diri kita. Bagaimana pula dengan maklum balas?
Tetapi orang lain mengharapkan perkara yang sama daripada kita! Mereka mengharapkan pemahaman dan minat kita terhadap mereka. Tetapi memahami ciri-ciri manusia tidak begitu mudah. Kita sering menerangkan tindakan, perasaan dan sikap orang lain berdasarkan idea kita sendiri tentang punca mereka. Saya mesti mengatakan bahawa lelaki baik Dia biasanya melihat niat baik dalam tindakan dan perhubungan orang. Dan yang buruk adalah buruk.
Orang yang baik biasanya percaya. Dalam perhubungannya dengan orang ramai, dia bermula daripada idea bahawa setiap orang adalah baik, jujur, sopan, dan sangat terkejut dan kecewa apabila dia tidak menemui sifat-sifat ini dalam diri seseorang. Orang jahat dia curiga, dia melihat dalam setiap orang penipu, seorang kerjaya, dia menerangkan kejayaan orang lain dengan licik, sanjungan, penipuannya; dan sangat sukar untuk meyakinkannya tentang kesopanan orang ini.
Secara umum, keupayaan untuk memahami ciri-ciri yang paling penting orang lain, untuk menentukan makna sebenar tindakan, perasaan, percanggahan dalam penilaian dan idea yang timbul di kalangan orang, menunjukkan perkembangan budaya yang cukup tinggi seseorang.
Orang yang berbudaya, berpendidikan, pertama sekali, menjaga agar tidak merendahkan maruah orang lain.
Saya ingin menarik perhatian kepada satu lagi kualiti yang kita malu untuk bercakap dengan lantang, yang banyak, malangnya, anggap sebagai cara lama. Ini adalah bangsawan.
Bangsawan sejati adalah untuk membantu seseorang, tidak kira apa keadaan dan akibat yang tidak baik yang menyertainya. Dikaitkan dengan kualiti ini adalah keupayaan seseorang untuk bersimpati, berempati, bersimpati, dan membantu - tanda kematangan rohani seseorang.
Bangsawan ialah akhlak tinggi seseorang, digabungkan dengan dedikasi dan kejujuran.
Kita kadang-kadang mempunyai saat-saat gembira bertemu dengan orang yang mulia, tetapi saat-saat ini sangat jarang berlaku. kenapa? Mungkin kerana terdapat sangat sedikit orang yang mulia dan benar-benar berbudaya dalam hidup.
Nah, bagaimana dengan diri kita sendiri? Atas sebab tertentu, kita berani menuntut keluhuran dan kemurahan hati, simpati dan persefahaman, kemaafan dan pertolongan orang lain terhadap kita. Bagaimana dengan diri awak? Mari tanya diri kita beberapa soalan dan cuba jawabnya.
Apakah yang paling penting bagi kita - "menjadi" atau "menjadi"? Adakah orang menarik kepada kita dalam diri mereka sendiri, di luar kedudukan mereka, tempat kerja dan keupayaan material? Adakah kita menghormati orang lain atau hanya berpura-pura? Adakah kita mencintai orang lain selain diri kita sendiri? Dengan kata lain, apakah keperluan, keinginan dan nilai kita yang paling dalam, paling dalam?
Tidak kira bagaimana kita menjawab soalan-soalan ini, perkataan, tindakan, perbuatan dan sikap kita mengkhianati kita.
I. Goethe yang hebat menulis bahawa "tingkah laku adalah cermin di mana setiap orang menunjukkan penampilan sebenar mereka."
APA Ertinya DIDIK
Ungkapan-ungkapan itu menjadi benar-benar semula jadi bagi kami: "Dia seorang yang bersopan santun," "Dia hanya orang bodoh," dsb. Tetapi selalunya kita sendiri merasa sukar untuk menentukan apa yang kita maksudkan dengan konsep "orang yang berbudi bahasa." Dan, omong-omong, adalah baik untuk mengetahui apakah sebenarnya adab yang baik, jika hanya untuk menjadi apa yang orang lain mahu kita lihat.
Kesopanan. Orang Yunani purba berhujah bahawa anda perlu menjadi orang yang sangat cemerlang untuk membenarkan diri anda menjadi tidak sopan. Kesopananlah yang melembutkan akhlak, mencegah pertengkaran, meredakan kerengsaan dan kebencian, memaksa menahan diri, dan menyumbang kepada kemunculan kasih sayang dan rasa hormat. Kesopanan boleh dipelajari, tetapi ada juga kesantunan yang lahir dari jiwa, dan bukan dari didikan.
Peraturan sopan melarang:
Masuk ke institusi rasmi memakai topi (untuk lelaki) dan bercakap dengan kuat (untuk kedua-dua jantina);
Membuat bising, mengganggu dan mengganggu orang lain;
Mengkritik pegangan agama seseorang;
Untuk mengaibkan kewarganegaraan seseorang;
Ketawakan kesilapan dan kesilapan orang lain;
Panggil lawan bicara anda dengan kuat dengan julukan yang menyinggung perasaan;
Hantar surat atau hadiah ke alamat pemulangan;
Bercakap dengan nada yang tidak hormat tentang saudara mara lawan bicara anda;
Herotkan nama pertama dan nama keluarga;
Buka beg orang lain, lihat ke dalamnya jika ia terbuka, periksa kandungan poket orang lain;
Menarik keluar laci meja orang lain secara tidak dibenarkan dan menyusun semula kandungannya di tempat kerja dan di rumah, serta membuka almari, almari atau pantri orang lain.
Kebijaksanaan. Kebijaksanaan adalah intuisi moral orang yang berbudi bahasa, seolah-olah mencadangkan kepadanya pendekatan yang paling betul, garis tingkah laku yang paling halus, halus, berhati-hati terhadap orang lain.
Kebijaksanaan mengandaikan dalam diri kita toleransi, kemurahan hati, perhatian dan rasa hormat yang mendalam terhadap dunia dalaman orang lain, keinginan yang tulus dan keupayaan untuk memahami mereka, untuk merasakan apa yang boleh membawa kegembiraan dan apa yang boleh mengganggu mereka. Kebijaksanaan adalah rasa perkadaran yang harus diperhatikan dalam perbualan, dalam mana-mana hubungan dengan orang, keupayaan untuk tidak melintasi garisan, di belakangnya selalu ada penghinaan kepada lawan bicara. Kebijaksanaan juga mengandaikan keupayaan untuk menentukan dengan tepat pada masanya reaksi lawan bicara terhadap kata-kata atau tindakan kita dan, dalam kes yang perlu, kritikan diri dan keupayaan untuk meminta maaf pada masanya untuk kesilapan.
Kebijaksanaan adalah rasa perkadaran yang harus diperhatikan dalam perbualan, dalam mana-mana hubungan dengan orang, keupayaan untuk tidak melintasi garisan, di belakangnya selalu ada penghinaan kepada lawan bicara. Kebijaksanaan juga mengandaikan keupayaan untuk menentukan tepat pada masanya reaksi lawan bicara terhadap kata-kata atau tindakan kita dan, dalam kes yang betul, mengkritik diri sendiri dan keupayaan untuk meminta maaf pada masanya untuk kesilapan.
Ketepatan masa. Dialah yang menunjukkan akhlak yang baik. Hanya alasan yang munasabah boleh memberi alasan kelewatan. Dengan sengaja membiarkan diri anda menunggu (walaupun untuk wanita muda yang dijemput pada tarikh pertama) adalah tidak sopan.
Kesederhanaan. Orang yang sederhana tidak pernah berusaha untuk menunjukkan dirinya lebih baik, lebih berkebolehan, lebih bijak daripada orang lain, tidak menekankan kelebihannya terhadap mereka, tidak bercakap tentang kualitinya, tidak menuntut apa-apa keistimewaan, perkhidmatan istimewa, atau kemudahan.
Pada masa yang sama, kesopanan bukanlah sifat malu atau malu. Lazimnya, orang yang benar-benar sederhana dalam situasi kritikal ternyata lebih tegas daripada orang lain dalam menegakkan prinsip mereka.
Sifat membantu. Ia adalah satu kebajikan sehingga ia menjadi obsesi. Adalah lebih baik untuk menjadikannya peraturan untuk menyediakan perkhidmatan hanya apabila anda diminta untuknya. Sekiranya anda didekati dengan permintaan yang tidak dapat anda penuhi, lebih baik menolak dengan segera daripada memberi kata-kata dan tidak menyimpannya.
Akhlak yang baik."Akhlak terbaik adalah mereka yang memalukan orang yang paling sedikit," kata Jonathan Swift.
Tidak diterima dalam masyarakat:
Susun diri anda dan pakaian anda, luruskan tali leher anda, gaya rambut, bersihkan kuku anda;
Menyikat rambut anda dan secara amnya menyentuh rambut anda;
Gunakan kuku kecil anda sebagai pencungkil gigi;
Klik buku jari anda;
Menggosok tangan;
Ketatkan pakaian;
Sentiasa "mendengkur" sesuatu di bawah nafas anda;
Manifestasi ganas, kata-kata yang menyinggung perasaan, kasar mendedahkan kemarahan dan kemarahan anda.
Sekarang lihat tingkah laku anda dan fikirkan betapa sopannya anda.
Institusi pendidikan belanjawan perbandaran
"Sekolah menengah Spartakovskaya"
JAM KELAS
dalam darjah 5
mengenai topik:
“Apakah ertinya menjadi orang yang berbudi bahasa?”
Guru: Karnoukhova A.N.
waktu kelas"“Apakah ertinya menjadi seorang yang berbudi bahasa” 5 Kelas
Matlamat: menggalakkan pembangunan kualiti moral melalui pengetahuan diri; mengenal pasti idea yang betul dan salah tentang pendidikan; mewujudkan "orang" yang berpendidikan ideal.
pengenalan
U.: Seseorang hidup di kalangan manusia sejak ia dilahirkan. Di antara mereka, dia mengambil langkah pertama dan mengucapkan kata-kata pertamanya, mengembangkan dan mendedahkan kebolehannya, menyerap pengalaman orang yang terkumpul oleh banyak generasi. Masyarakat mendidik seseorang. Tetapi ia mendidik bukan sahaja kumpulan besar orang, tetapi juga kecil, sebagai contoh, kelas. Di dalam bilik darjah kita saling mempengaruhi, kita mendidik antara satu sama lain.
Apakah ertinya menjadi seorang yang berpendidikan? Apakah kualiti yang harus ada pada seseorang untuk dikatakan tentangnya - "Ya - dia seorang yang berbudi bahasa!" Hari ini kita akan cuba menjawab soalan-soalan ini.
2 . Perbualan
Kehidupan menunjukkan bahawa setiap orang yang berpendidikan tidak boleh dianggap baik. Pendidikan itu sendiri tidak menentukan adab yang baik, walaupun ia mewujudkan keadaan yang menggalakkan untuk ini.
Dunia berubah pada kelajuan yang luar biasa. Dalam dunia yang berubah, hanya orang yang berubah boleh wujud. Namun, dalam bidang perhubungan sesama manusia mesti ada undang-undang yang tetap dan tidak tergoyahkan yang mesti sentiasa bergantung pada seseorang dalam hidupnya.
Bagaimana anda menjawab soalan, apakah ertinya menjadi seorang yang berbudi bahasa?
Buka buku buatan sendiri di muka surat kedua dan tuliskan sifat-sifat yang, pada pendapat anda, harus ada pada seseorang yang bersopan santun (2 minit).
2) Senaman "rakan sekelas baru"
Terdapat 6 pelajar di dalam kelas kami dan, seperti yang kami nampak, kami semua berbudi bahasa. Tetapi mari kita cuba mencipta pelajar ke-7 dan menganugerahkannya dengan kualiti orang yang berpendidikan ideal. Ini dia - rakan sekelas baru awak! (Lembaga - budak) (Pelajar bergilir-gilir menamakan sifat-sifat orang yang berbudi bahasa - sopan, hormat orang lain, baik hati, simpati, tahu berkelakuan dalam masyarakat, berbudi bahasa, berhemah, menepati masa)
Anda dan saya telah mengurniakan wira kita dengan yang paling diperlukan, pada pendapat anda, kualiti orang yang berbudi bahasa. Saya melihat bahawa untuk anda dalam orang yang berbudi bahasa harus ada sifat-sifat seperti itu - ..., tetapi yang paling penting anda menghargai orang yang berbudi bahasa...
Kamus penerangan S. Ozhegov mengatakan bahawa "berbudi bahasa ialah seseorang yang mempunyai didikan yang baik dan tahu bagaimana untuk berkelakuan baik dalam masyarakat."
Orang yang berakhlak mulia mempunyai kebijaksanaan yang mencukupi, dia tahu bagaimana berkelakuan dalam masyarakat, dan mempunyai adab yang baik. Orang yang berbudi bahasa tidak sukar untuk dikenali pada pandangan pertama. Penampilannya bercakap untuk dirinya sendiri: dia tidak tersesat dalam syarikat yang tidak dikenali, tahu bagaimana untuk duduk di meja, dan makan dengan anggun dan kemas. Tetapi akhlak yang baik bukan sahaja akhlak yang baik. Ini adalah sesuatu yang mendalam dan penting dalam diri seseorang. "Sesuatu" ini adalah budaya dalaman dan kecerdasan, yang asasnya adalah kemesraan dan rasa hormat terhadap orang lain.
– Apakah kualiti utama yang membezakan orang yang berakhlak mulia dengan orang yang tidak berbudi bahasa?
Apakah sebenarnya pendidikan terdiri daripada?
Kesopanan. Orang Yunani kuno berpendapat bahawa kesopanan adalah kualiti personaliti utama seseorang yang berbudi bahasa.
Apakah peraturan kesopanan yang boleh anda namakan?
untuk membiarkan diri anda tidak sopan. Kesopananlah yang melembutkan akhlak, mencegah pertengkaran, meredakan kerengsaan dan kebencian, memaksa menahan diri, dan menyumbang kepada kemunculan kasih sayang dan rasa hormat. Kesopanan boleh dipelajari, tetapi ada juga kesantunan yang lahir dari jiwa, dan bukan dari didikan.
Masuk ke institusi rasmi memakai topi (untuk lelaki) dan bercakap dengan kuat (untuk kedua-dua jantina);
Membuat bising, mengganggu dan mengganggu orang lain;
Mengkritik pegangan agama seseorang;
Untuk mengaibkan kewarganegaraan seseorang;
Ketawakan kesilapan dan kesilapan orang lain;
Panggil lawan bicara anda dengan lantang dengan julukan yang menyinggung perasaan;
Hantar surat atau hadiah ke alamat pemulangan;
Bercakap dengan nada yang tidak hormat tentang saudara mara lawan bicara anda;
Herotkan nama pertama dan nama keluarga;
Buka beg orang lain, lihat ke dalamnya jika ia terbuka, periksa kandungan poket orang lain;
Menarik keluar laci meja orang lain secara tidak dibenarkan dan menyusun semula kandungannya di tempat kerja dan di rumah, serta membuka almari, almari atau pantri orang lain.
Kebijaksanaan - ini adalah rasa perkadaran yang harus diperhatikan dalam perbualan, dalam mana-mana hubungan dengan orang, keupayaan untuk tidak melintasi garisan, di belakangnya selalu ada penghinaan kepada lawan bicara.
Ketepatan masa. Dialah yang menunjukkan akhlak yang baik. Hanya alasan yang munasabah boleh memaafkan kelewatan.
Akhlak yang baik
Pada masa yang sama, kesopanan bukanlah sifat malu atau malu. Lazimnya, orang yang benar-benar sederhana dalam situasi kritikal ternyata lebih tegas daripada orang lain dalam menegakkan prinsip mereka.
Letakkan diri anda dan pakaian anda dengan teratur, luruskan tali leher anda, gaya rambut, bersihkan kuku anda;
Menyikat rambut anda dan secara amnya menyentuh rambut anda;
Gunakan kuku kecil anda sebagai pencungkil gigi;
Klik buku jari anda;
Menggosok tangan;
Ketatkan pakaian;
Sentiasa "mendengkur" sesuatu di bawah nafas anda;
Manifestasi ganas, kata-kata yang menyinggung perasaan, kasar mendedahkan kemarahan dan kemarahan anda.
Sekarang lihat tingkah laku anda dan fikirkan betapa sopannya anda.
I. Goethe yang hebat menulis bahawa "tingkah laku adalah cermin di mana setiap orang menunjukkan penampilan sebenar mereka." Bagaimana anda memahami pernyataan ini?
3) Latihan amali
Anda bukan sahaja perlu mengetahui tentang kualiti orang yang bersopan santun, tetapi juga dapat menerapkannya dalam situasi kehidupan yang berbeza.
Pilih tingkah laku yang paling tipikal untuk anda dalam situasi kehidupan tipikal berikut.
(di atas jadual terdapat situasi dengan jawapan yang dicadangkan).
Situasi No. 1.
Ahad. Rancangan kegemaran anda sepatutnya berada di TV. Tetapi ibu saya, atas sebab yang agak objektif, meminta untuk berjalan-jalan dengan adik lelakinya pada masa ini, tingkah laku manakah yang akan anda pilih?
A. Saya akan mencadangkan menonton program itu bersama abang saya
B. Saya akan menonton TV dahulu, kemudian saya akan pergi berjalan-jalan dengan abang saya
B. Saya akan mengetahui mengapa ibu tidak boleh berjalan-jalan sendiri, kemudian saya akan memutuskan apa yang perlu dilakukan.
G. Saya akan pergi berjalan-jalan dengan abang saya
D. Saya akan membuat sesuatu untuk abang saya permainan yang menarik, semasa program itu berlangsung, supaya dia tidak mahu berjalan-jalan
Situasi No. 2.
Guru kelas, iaitu Saya mengumumkan kepada mereka bahawa kami berjaya mendapatkan hanya beberapa tiket ke sarkas. Tetapi saya sayangkan anda semua dan sukar untuk saya memilih siapa yang tidak akan pergi. Buat sendiri. Saya cadangkan anda tentukan sendiri siapa yang tidak akan pergi.
A. Saya akan mencadangkan cabutan undi supaya ia tidak menyinggung perasaan
B. Saya bercadang untuk memberikan tiket ini kepada mereka yang telah memperolehnya melalui kerja akademik dan aktif
G. Saya akan mengangkat tangan saya bahawa saya tidak akan pergi.
D. Saya akan mencadangkan untuk mengedarkan kepada kumpulan, dan kumpulan itu akan memilih yang layak
Situasi No. 3.
Andrey mengambil pembaris dari Vika tanpa kebenaran. Andrey tidak menjawab permintaannya untuk kembali. tindakan awak.
A. berpura-pura tiada apa yang berlaku
B. mengambil pembaris secara paksa daripada Andrey dan mengembalikannya kepada Vika
B. Ambil perkara lain untuk Vika dan, bersama-sama Andrey, mengusik Vika
D. Memalukan Andrey dan cuba meyakinkan Andrey untuk mengembalikan pemerintah
D. mendapatkan bantuan daripada orang dewasa.
4) Kenali diri anda (analisis ujian )
Tidak ada seorang pun dalam hidupnya yang terlepas dari peringatan atau arahan bahawa seseorang mesti tahu bagaimana untuk berkelakuan. ini kata ibu bapa, orang jalanan, guru. Mungkin untuk belajar bagaimana untuk mendidik diri sendiri, anda perlu tahu diri anda?
Kami menjalankan ujian dengan anda... ujian 30 soalan "Apakah saya?" (ujian di atas meja dengan markah) ujian telah selesai, markah telah dikira, tetapi anda tidak tahu keputusannya. 9Analisis ujian)
Ringkasan pelajaran
Lelaki mana yang anda fikir adalah hero? jam kelas boleh jadi kawan?
Dalam buku buatan sendiri, tuliskan apakah kualiti watak anda yang ingin anda ubah?
Apakah kualiti yang akan anda kembangkan?
3. Kesimpulan.
Kawan-kawan, sepanjang pelajaran kami cuba belajar menjadi seorang yang berbudi bahasa, kami cuba memahami diri sendiri. Sememangnya, adalah mustahil untuk mencapai hubungan yang ideal dengan serta-merta; seseorang mempelajari ini sepanjang hidupnya, dan jika kita cuba menjadi sopan, dunia akan kelihatan besar, cerah dan cantik. Mari belajar adab!
Refleksi
Permainan. "Bunga ajaib kebaikan"
Regangkan tangan anda ke hadapan, tutup mata anda. Bayangkan apa yang saya akan bincangkan. Lukiskan dalam imaginasi anda bunga kebaikan dan mood yang baik. Letakkan pada kedua tapak tangan. Rasakan bagaimana ia menghangatkan anda: tangan anda, badan anda, jiwa anda. Ia mengeluarkan bau yang menakjubkan dan muzik yang menyenangkan (muzik dimainkan) dan anda mahu mendengarnya. Secara mental letakkan semua kemesraan, kebaikan dan mood yang baik bunga ini ke dalam hati awak. Anda mempunyai kekuatan baru, kekuatan kesihatan, kebahagiaan, kegembiraan. Anda berada dalam mood yang baik.
Semasa kelonggaran sedang dijalankan, lukisan 3 bunga muncul di papan - tengah dan batang.
Buka mata anda, lihat papan, dan sekarang biarkan setiap daripada anda memilih warna bunga perasaan anda dan tambahkan kelopak pada setiap bunga kami.
Bunganya cerah dan cantik - ini bermakna pelajaran kami berakhir hari ini dengan anda dalam mood yang baik.
Permohonan
“Penentuan tahap pendidikan sahsiah pelajar
mengambil kira ciri umur Dan perkembangan individu"
Nama akhir Nama pertama______________________________________________________________
Kelas__________________________ Tahun akademik _____________________________
1. Jika rakan sekelas anda membuat kesilapan atau kesilapan, maka anda:
A) tidak memberi perhatian kepadanya
B) mengejek dia
B) memberi sokongan
2. Saya sentiasa gembira untuk menyertai syarikat besar, sebagai contoh, bertemu rakan-rakan, berjalan-jalan dengan mereka, mengambil bahagian dalam acara sosial yang menarik
A) ya
B) ia bergantung kepada syarikat
C) Saya tidak suka syarikat besar
3. Jika anda berjanji kepada ibu bapa atau rakan anda bahawa anda akan melakukan sesuatu, tetapi anda menghadapi kesukaran, maka anda:
A) Saya menepati janji saya, walaupun ia menyusahkan saya.
B) Saya meminta penangguhan atau meminta orang lain untuk melakukannya
C) Saya tidak bimbang, saya memutuskan bahawa tiada apa yang boleh dilakukan
4. Budaya Rusia kaya, kerana Rusia adalah negara multinasional, adakah anda rasa kenyataan ini benar:
A) ya
B) mungkin ini benar
B) Saya tidak berminat dalam hal ini
5.Adakah anda terlibat dalam sebarang aktiviti kreatif (menghadiri seni, tarian, studio teater, dll.)?
A) ya
B) Saya pernah melakukannya, sekarang tidak
C) tidak pernah belajar
6. Adakah anda mempunyai tanggungjawab tetap di sekitar rumah?
A) ya
B) kadangkala anda membantu atas permintaan ibu bapa anda
C) tugas anda ialah belajar
7.Adakah membelanjakan untuk orang sakit dan kurang upaya satu pembaziran wang?
A) ya
B) tidak
B) ini soal negara
8. Adakah anda sukar untuk bercakap di hadapan khalayak yang ramai?
A) ya
B) kadang-kadang - ya
B) tidak, saya tidak takut
9. Jika ibu bapa anda berjanji untuk membelikan anda barang baharu, tetapi mereka menghadapi masalah kewangan, maka anda:
A) Saya menuntut, kerana janji mesti ditepati
B) Saya tunggu sebentar, baru saya ingatkan
C) Saya menolak pakaian baru
10. Anda pergi ke kafe untuk makan tengah hari. Terdapat tempat duduk kosong di meja di mana seseorang yang berlainan bangsa sedang duduk. Tindakan anda, adakah anda akan tinggal di kafe untuk makan tengah hari?
A) ya
B) tidak
C) Saya akan memikirkannya, bergantung pada keadaan
11. Adakah anda cuba menghias bilik anda dan menjadikannya lebih selesa?
A) ya, saya suka melakukan ini
B) Saya suka keselesaan dan kecantikan, tetapi biarkan orang lain menciptanya
B) Saya tidak mempedulikannya
12. Jika anda mendapati mana-mana mata pelajaran sukar di sekolah, maka anda:
A) anda tidak terlalu risau, anda meninggalkan segala-galanya sebagaimana adanya
B) adakah anda cuba belajar tambahan dalam subjek ini?
C) anda bersedia secara intensif sebelum ini ujian
13. Seorang kanak-kanak kurang upaya mendekati anda dengan soalan:
A) anda bercakap dengannya secara semula jadi
B) anda menjauhinya, anda tidak tahu bagaimana untuk berkelakuan
B) melintas
14.Tiba di Kem kanak-kanak, adakah mudah untuk anda berjumpa dengan orang yang tidak dikenali?
A) ya
B) Saya sedang mencari lelaki baru
B) Saya mengalami kesukaran
15.Bagaimanakah anda berkelakuan di hadapan orang yang tidak dikenali? di tempat awam?
A) Saya cuba menunjukkan adab yang baik
B) berbeza
C) Saya sentiasa dan di mana-mana berkelakuan dengan cara yang sama
16. Jika pelarian baru dari kawasan lain datang ke kelas anda, bagaimanakah anda akan melayan mereka?
A) cuba menyokong mereka, membantu mereka membiasakan diri sekolah baru
B) melayan mereka dengan tenang, tetapi tidak akan menjadi kawan
C) bertindak balas negatif kepada mereka - biarkan mereka tinggal di tanah mereka sendiri
17.B masa lapang adakah anda akan pergi:
A) ke muzium, ke pameran seni
B) ke stadium
C) akan tinggal di rumah
18. Adakah anda membawa apa-apa tugas ke penghujung?
A) sentiasa
B) bergantung kepada kepentingan perkara itu
B) tidak, tidak semestinya
19.Anda diminta menghantar buku ke Anak yatim. Apa yang akan kamu lakukan?
A) Saya pilih yang menarik dan bawa
B) Saya akan membawa buku yang telah saya baca
C) jika mereka membawa semuanya, saya juga akan mengambil sesuatu
20. Bolehkah anda mengatur permainan atau bekerja dalam satu pasukan?
A) ya
B) ia bergantung kepada kumpulan lelaki
C) Saya tidak suka menjadi penganjur
21. Guru anda meminta anda melaksanakan tugasan sosial yang anda rasa mustahil.
A) Saya akan melakukan semua yang saya mampu
B) Saya akan meminta bantuan
22. Sukar untuk saya membayangkan bahawa orang yang berbeza kepercayaan boleh menjadi kawan saya
A) ya
B) tidak
C) bagi saya ini bukan perkara utama
23. Adakah anda mempunyai penulis, penyair, artis, komposer kegemaran?
A) ya
B) ada karya yang saya suka, tetapi saya tidak tahu pengarangnya
B) tidak, saya tidak berminat dengan itu
24. Jika keluarga anda sedang menunggu tetamu tiba (bilik sedang dibersihkan, minuman sedang disediakan), maka anda:
A) membantu secara aktif
B) anda hanya membantu jika tetamu datang kepada anda
C) fikirkan urusan sendiri atau tinggalkan rumah supaya tidak mengganggu
25. Anda melihat di kalangan tetamu seorang gadis (lelaki) yang sedih duduk bersendirian di tepi. Apa yang akan kamu lakukan?
A) tiada apa, apa urusan saya
B) Saya tidak tahu terlebih dahulu bagaimana keadaan akan berlaku
C) Saya akan datang dan pasti bercakap
26.Kelas anda telah diberikan tugas - untuk menanam pokok berhampiran sekolah, tindakan anda:
A) anda berpendapat bahawa seluruh kelas harus melakukan ini
B) anda akan mengumpulkan sekumpulan lelaki
C) anda boleh melakukannya sendiri, sendiri
27. Jika anda diberitahu bahawa rakan anda bersikap tidak jujur terhadap anda, maka anda:
A) akan berhenti berkomunikasi dengannya
B) akan memantau dengan teliti tingkah lakunya, menunggu dia menyerahkan dirinya
C) akan memberitahunya secara terbuka tentang syak wasangka saya
28. Seorang rakan sekelas datang melawat anda, berpakaian selekeh. Adakah ini mengganggu anda?
A) ya
B) tidak
DALAM) penampilan tidak mengapa
A) tidak, saya cuba melangkau tempat ini dalam buku, saya tidak suka membacanya
B) Saya membaca kadang-kadang jika saya dalam mood
C) ya, saya sentiasa membaca penerangan sedemikian dengan teliti.
30. Anda datang untuk membersihkan sekolah, dan anda melihat bahawa semua orang sudah bekerja. Apa yang akan kamu lakukan?
A) Saya akan berdiri dengan lelaki itu, kemudian kita akan lihat
B) Saya akan pulang jika mereka tidak meraikan mereka yang hadir
C) Saya akan menyertai seseorang, saya akan mula bekerja dengan mereka.
MEMPROSES KEPUTUSAN
Keputusan dikira mengikut 6 kriteria, setiap satunya sepadan dengan komponen tertentu:
1 komponen: MANUSIA
Komponen 2: KOMUNIKASI
3 komponen: ROHANIAH
Komponen ke-4: TOLERAN
Komponen ke-5: KREATIF
Komponen ke-6: BURUH
Kriteria tahap pendidikan berdasarkan komponen utama
1 komponen 2 komponen 3 komponen 4 komponen 5 komponen 6 komponen
PERINGKAT PENDIDIKAN:
TAHAP RENDAH - kurang daripada 50 mata
PERINGKAT TENGAH - dari 50 hingga 100 mata
TAHAP TINGGI - dari 100 mata dan ke atas
5 B
3b
1b
5 B
3b
1b
5 B
3b
1b
5 B
3b
1b
5 B
3b
1b
5 B
3b
1b
Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.
Disiarkan di http://www.allbest.ru/
Esei
mengenai topik "Siapakah orang yang berbudi bahasa"
DALAM masa yang berbeza orang meletakkan makna yang berbeza ke dalam konsep orang yang berbudi bahasa, kerana pendidikan "baik" disampaikan secara berbeza kepada orang yang berbeza zaman. Malah pada hari ini, terdapat banyak konsep yang menentukan didikan seseorang. Sebagai contoh, bagi sesetengah orang, orang yang berbudi bahasa bermaksud orang yang mudah dikawal, dan bagi yang lain, orang yang berbudi bahasa bermaksud orang yang mengikut segala peraturan masyarakat. Seperti yang mereka katakan, berapa ramai orang, begitu banyak pendapat.
Saya percaya bahawa orang yang berakhlak mulia adalah personaliti yang mantap yang mematuhi semua norma moral dan tingkah laku dalam masyarakat, dan juga menghormati kepentingan orang lain sebagai kepentingan dirinya. Orang yang berakhlak mulia bukan sahaja mampu melakukan tindakan, tetapi juga bertanggungjawab terhadap apa yang telah dilakukannya. Kesopanan dan kebijaksanaan adalah sebahagian daripada keperibadiannya. Orang seperti itu harus bertolak ansur dengan semua orang, tanpa mengira kedudukan mereka dalam masyarakat, umur atau jantina. Orang yang berakhlak mulia tidak akan menunjukkan kekurangan mereka kepada orang lain, sebaliknya, dia akan cuba dengan segala cara yang mungkin untuk melancarkan keadaan agar tidak menyusahkan seseorang. Dia tidak pernah berlaku kasar kepada sesiapa, malah musuhnya. Orang yang berakhlak mulia tidak menunjukkan permusuhan terhadap orang yang tidak disukainya, tetapi menunjukkan rasa hormat dengan cara yang sama seperti orang lain. tingkah laku orang yang berbudi bahasa
Kita semua menerima didikan kita, pertama sekali, dalam keluarga kita. Tingkah laku anak-anak mereka bergantung kepada tingkah laku ibu bapa. Pendidikan juga diberikan oleh pendidik dan guru di tadika dan sekolah. Tetapi saya berpendapat bahawa akhlak yang baik bukan sahaja terhasil daripada pengaruh orang di atas. Sudah tentu, mereka memainkan peranan yang besar dalam pembangunan keperibadian orang yang berpendidikan, tugas utama mereka adalah untuk menanam minat untuk berpendidikan, untuk menjadikan ini sebagai matlamat yang diingini. Sekiranya warga pendidik telah menyelesaikan tugas mereka dengan jayanya, maka pada masa akan datang orang itu akan mendidik dan memperbaiki diri, yang merupakan komponen kedua akhlak, pada pendapat saya.
Oleh itu, orang yang berpendidikan bukan sahaja orang yang memiliki semua sifat yang disebutkan di atas, tetapi juga orang yang sentiasa memperbaiki dirinya dan melibatkan diri dalam pendidikan diri.
Disiarkan di Allbest.ru
Kepentingan keluarga dalam pembangunan keperibadian seseorang yang semakin meningkat. Prinsip pendidikan keluarga, pengaruh ibu bapa terhadap perkembangan tingkah laku peranan jantina. Tipologi bapa dan ibu moden, ciri tersendiri kaedah mereka membesarkan anak.
abstrak, ditambah 25/12/2011
Keluarga sebagai institusi sosial. Spesifik keluarga moden. Ciri-ciri tingkah laku pertuturan kanak-kanak prasekolah. Kelulusan eksperimen untuk mengenal pasti pengaruh tingkah laku pertuturan ibu bapa terhadap tingkah laku pertuturan kanak-kanak prasekolah. Penentuan tahap tingkah laku pertuturan.
kerja kursus, ditambah 04/08/2013
Persekitaran pelbagai umur di prasekolah institusi pendidikan. Organisasi pendidikan kanak-kanak daripada umur yang berbeza di tadika kecil. Metodologi untuk menganjurkan kelas dalam kumpulan umur yang berbeza. Merancang kelas dalam seni visual.
kerja kursus, tambah 24/02/2014
Budaya tingkah laku adalah penunjuk didikan kanak-kanak. Norma dan peraturan tingkah laku untuk kanak-kanak zaman prasekolah. Pengalaman guru dalam menerapkan budaya tingkah laku dalam kalangan kanak-kanak di tadika. Kaedah dan teknik untuk membangunkan budaya tingkah laku kanak-kanak prasekolah.
abstrak, ditambah 08/21/2013
Peranan kemahiran budaya dan kebersihan dalam pendidikan kanak-kanak prasekolah yang lebih muda. Kaedah pembentukan mereka di tadika dan keluarga. Pengenalpastian sikap ibu bapa terhadap pembangunan kemahiran kebersihan diri dan awam dalam kalangan kanak-kanak. Aplikasi teknik bermain dalam bekerja dengan kanak-kanak.
tesis, ditambah 04/23/2017
Keterbukaan tadika untuk keluarga. Kerjasama antara guru dan ibu bapa dalam membesarkan anak-anak. Penciptaan persekitaran perkembangan aktif yang menyediakan pendekatan bersepadu untuk pembangunan peribadi dalam keluarga dan pasukan kanak-kanak. Pendidikan seni dan estetik.
Dari memoir Artis Rakyat USSR Sofia Vladimirovna Giatsintova
Seorang yang berbudi bahasa... Jika mereka berkata demikian tentang anda, anggaplah anda telah mendapat pujian yang tinggi. Malangnya, dalam kami Kehidupan seharian Tidak selalunya kita bercakap begitu menyanjung tentang seseorang. Pada suatu ketika, ada juga yang percaya bahawa "akhlak yang baik," dengan segala yang terkandung dalam konsep luas ini, seolah-olah menjadi peninggalan, konvensyen yang dibuang sebagai sampah sejarah. Hak untuk menghormati menerima konsep lain: "orang terpelajar." Adalah dipercayai bahawa seseorang yang menerima diploma sudah pun seorang yang berbudaya dan berpendidikan.
Tidak, itu tidak benar. Kehidupan itu sendiri menunjukkan bahawa pendidikan tidak menentukan adab yang baik. Dan kini adalah masa apabila, mengajar dan mendidik remaja kita, sudah tiba masanya untuk kita serius membangkitkan persoalan "pendidikan" mereka. Kita bukan sahaja harus berbangga dengan tahap pengetahuan dan budaya generasi muda kita, tetapi pastikan mereka mempunyai kebijaksanaan sehari-hari yang mencukupi, tahu bertingkah laku dalam masyarakat, berbekalkan akhlak yang baik, yang sentiasa, dalam mana-mana zaman, adalah perhiasan. kepada seseorang, tidak kira siapa dia.
Jadi apakah adab yang baik?
Ia berlaku seperti ini: teman bicara saya seorang yang baik dan bijak - saya tahu itu. Tetapi ketidakupayaannya untuk berkomunikasi berdiri seperti dinding antara kami. Ia seperti dalam drama - peranannya bermakna, tetapi bentuknya sama ada cetek atau tidak ekspresif, dan imej tidak berfungsi. Saya ingin bercakap tentang bentuk komunikasi antara orang dan orang.
Akhlak yang baik bukan sahaja tentang akhlak yang baik. Ini adalah sesuatu yang lebih mendalam dan lebih asas dalam diri seseorang. Ini terutamanya kecerdasan dalaman beliau. Dan secara luaran dia mengekspresikan dirinya dalam daya tarikan. Terdapat konsep yang agak samar-samar, pada pandangan pertama - daya tarikan. Jadi, kita kena menawan. Pesona mengandungi, pertama sekali, rasa hormat terhadap orang lain. A.P. Chekhov menulis: "Alangkah senangnya untuk menghormati orang." Tetapi untuk merasai keseronokan ini, anda mesti boleh menghormati. Bersopan santun dan menawan bermakna memberi perhatian kepada orang lain, halus, bijaksana, dan sederhana. Ini adalah kualiti yang sangat baik, dan jika ia wujud dalam diri seseorang dalam generasi yang lebih tua, maka biarkan golongan muda, seperti warisan yang disayangi, mengambil sifat-sifat ini untuk diri mereka sendiri dan mengembangkannya, dan menjadikannya milik mereka sendiri.
Nampaknya saya bahawa artis Teater Seni Vasily Ivanovich Kachalov adalah standard kualiti sedemikian. Dia sedang berjalan di jalan, dan anda akan mengaguminya. Kedua-dua sederhana dan perayaan. Dia faham bahawa orang sedang memandangnya, bahawa dia memberi mereka kegembiraan, dan dia berjalan, memikul kewajipannya ini - untuk tidak mengecewakan orang dengan kehidupan seharian, sikap menyendiri, dan tidak mempedulikan mereka. Dia pasti ingat semua nama dan patronimik orang yang ditemuinya. Dia secara organik menghormati orang dan sentiasa berminat dengan mereka. Bersamanya, setiap wanita berasa menarik, makhluk yang lembut, layak dijaga. Lelaki itu berasa bijak dan sangat diperlukan oleh Kachalov pada masa ini. Vasily Ivanovich seolah-olah "menyerap" kehidupan, wajah, watak orang lain, dan dia berada di kalangan orang seperti percutian, seperti kecantikan dan bangsawan manusia.
Ya, saya fikir perkara utama dalam daya tarikannya ialah menghormati orang. Adakah mungkin untuk memupuk ini dalam diri anda? Bukankah ini bakat? Mungkin, sedikit sebanyak - bakat. Tetapi ia boleh nyata dalam semua orang, pada satu tahap atau yang lain, jika, tentu saja, anda ingin mencari dan mengesahkannya dalam diri anda dan orang lain. Dan kami wajib meluluskan. Dan di atas semua dalam generasi muda.
Pada suatu hari di jalan, seorang kanak-kanak perempuan berusia kira-kira lapan tahun menyenggol saya dengan sikunya, memijak kaki saya dan berjalan dengan tenang. Saya berkata, "Mengapa anda tidak meminta maaf?" Ibu saya menyerang saya: “Adakah anda membuat komen kepada gadis saya? Fikirkan, sungguh banci!” Gadis itu dibebaskan oleh ibunya. Kasih sayang ibu ternyata tidak masuk akal. Gadis itu pergi, berseri-seri dengan kemenangannya. Dan saya berfikir dengan kepahitan: dia seorang gadis yang kelihatan manis, tetapi dia akan membesar dengan tidak sopan. Pendidikan tinggi boleh mendapatkannya, tetapi tidak akan ada kecerdasan sebenar di dalamnya. Dan semua kerana ia tidak dibesarkan dari zaman kanak-kanak. Dan ibu bapa terutamanya harus dipersalahkan untuk ini. Lagipun, mereka memikul tanggungjawab utama untuk bagaimana seseorang itu akan menjadi.
Saya pernah membaca kisah seperti ini. Di Paris, gelandangan dan pengemis datang ke Louvre pada waktu pagi, berdiri berhampiran pemanas, dan memanaskan badan. Wanita tua itu berdiri di situ. Berdekatan, seorang artis sedang membuat salinan. Artis itu tiba-tiba berdiri, membawa kerusi dan meletakkannya untuk wanita tua itu. Dia tunduk rendah dan duduk. Seorang wanita dan seorang lelaki memerhati adegan ini. Si ibu membisikkan sesuatu kepada anaknya. Dia mendekati artis itu dan berkata: "Ampun, puan." Dan dengan wajah gembira dia kembali kepada ibunya.
Saya terpesona dengan segala-galanya dalam cerita ini - tingkah laku artis, didikan ibu yang bijak, dan kebahagiaan budak lelaki itu daripada penyertaannya dalam perhatian manusia yang cantik, kebahagiaan dari komunitinya dengan orang yang baik. Menolong seseorang adalah kemurahan hati, ini adalah kemuliaan sejati.
Kita mesti membawa sifat-sifat ini ke dalam kehidupan seharian kita. Tiada kata-kata tinggi diperlukan di sini. Seorang lelaki - biarkan dia menyerahkan tempat duduknya di dalam bas kepada seorang wanita, terutama yang sudah tua. Ia sepatutnya semula jadi dan biasa. Ini dikehendaki oleh undang-undang kesopanan asas. Dan tidak ada sebab sama sekali untuk disentuh oleh manifestasi kesopanan biasa, seperti yang kadang-kadang kita lakukan. Satu hari di pintu depan Di teater kami, saya terserempak dengan seorang lelaki muda yang tidak dikenali. Saya menangguhkan seketika: biarkan dia pergi dahulu. Dan dia berhenti, melangkah ke belakang, membuka pintu untuk saya dan berkata: "Tolong." Tuhan saya! Betapa saya berterima kasih kepadanya! Dan kerana apa? Lagipun, ini adalah perhatian semula jadi yang paling minimum kepada seorang wanita, dan yang lebih tua pada masa itu. Kesopanan adalah yang paling mudah. Sudah tentu dia dihargai. "Tiada apa-apa yang dihargai begitu mahal dan tiada apa-apa yang membebankan kita sekecil kesopanan," kata Cervantes. Dan seterusnya kata baik, berkata kepada orang ramai. Kami berharap kami dapat mengucapkan kata-kata sedemikian kepada satu sama lain dengan lebih kerap! "Terima kasih" pendek mempunyai kuasa ajaib untuk menyatukan orang dan membangkitkan kebaikan dalam diri mereka.
Suatu hari kami sedang menunggu teksi. Di hadapan dua orang muda, di belakang mereka seorang wanita, tidak tua dan tidak muda. Rupa-rupanya, mereka semua sudah lama berdiri dan sangat sejuk. Sebuah kereta tiba. Anak-anak muda itu, tanpa berkata apa-apa, menoleh ke arah wanita itu. "Duduk," kata salah seorang daripada mereka. "Kami melihat bahawa anda sangat dingin." Wanita itu bersyukur menerima kereta itu sebagai hadiah. "Terima kasih," katanya ringkas dan ikhlas. Ucapan terima kasih ringkas, tetapi betapa tingginya lelaki muda ini dan kami semua bersama mereka di mata kami sendiri. Barisan itu menjadi sangat baik dan sangat sabar. "Terima kasih" biasa membawa orang ramai seolah-olah dengan sihir. Adakah perkara kecil ini? Tidak. Inilah kegembiraan hidup. Ia adalah hari yang menyeronokkan.
Saya selalu tersinggung dengan sikap sinis pada orang, terutamanya pada orang muda. Sesetengah orang berfikir bahawa menjadi seorang yang sinis bermakna kelihatan pintar dan moden - untuk menafikan segala-galanya, untuk mentertawakan semua orang. Dengan sikap ini terhadap kehidupan, tidak perlu menyusahkan diri dengan pemikiran. Bukan untuk mencipta, tetapi untuk memusnahkan, bukan untuk menghormati, tetapi untuk mengaibkan dan tidak berasa bertanggungjawab terhadap apa-apa. Saya menganggap sinis sebagai manifestasi mendalam dari adab buruk, kekurangan budaya dalaman yang tulen, dan tidak menghormati orang dan masyarakat. Ini adalah penyakit berbahaya.
Adalah perlu untuk mengembangkan adab yang baik dalam diri orang, pertama sekali, melalui penghormatan terhadap kerja, untuk perniagaan yang telah ditumpukan oleh seseorang. Diderot berkata bahawa tidak cukup untuk berbuat baik, anda juga mesti melakukannya dengan baik. Pada masa muda saya, saya sendiri pernah mengalami didikan sedemikian. Saya baru sahaja memasuki Teater Seni. Saya berjalan di sepanjang koridor, dan Konstantin Sergeevich Stanislavsky bertemu dengan saya. Itulah kali pertama saya melihat dia begitu dekat. Dia datang dengan perkasa dan cantik. Dia melihat saya dari ketinggiannya. Jantungku berdegup kencang dengan kegembiraan dan keterujaan. Dan tiba-tiba seluruh figuranya yang kuat berdiri di atas hujung kaki dan bergerak dengan mudah, mudah, senyap. "Adakah anda tahu bagaimana untuk berjalan di sekitar teater?" dia bertanya. Dan tanpa menunggu jawapan, dia menerangkan: “Anda kini sedang melalui pentas. Dan di sana, mungkin, latihan. Ini bermakna anda perlu berjalan dengan sangat, sangat senyap.” Bukan kata-katanya tetapi langkahnya yang ringan dan berhati-hati yang meninggalkan kesan pada ingatan saya sepanjang hayat saya. Inilah yang dimaksudkan untuk dapat mendidik orang lain dengan contoh anda sendiri!
Kehidupan memberi banyak sebab untuk kerengsaan terhadap perkara kecil. Tidak ada kos untuk menyinggung perasaan seseorang dalam kerumunan bas, dalam barisan di kedai... Jika anda tidak dapat menahan diri anda, atas sebab yang tidak penting anda menyinggung perasaan seseorang dengan perkataan yang menyinggung perasaan - ini bermakna anda memalukan bukan sahaja dia, tetapi di atas semua diri anda, anda kehilangan sesuatu dalam diri anda, anda menjadi lebih miskin. Di Moscow, rangkaian telefon meninggalkan banyak yang diingini. Kadang-kadang anda mendail nombor yang betul, tetapi berakhir di tempat yang salah. Dan tiba-tiba anda menjadi jengkel: "Taip dengan betul! Jangan ganggu kerja." Dan betapa menyenangkannya apabila, di hujung talian yang lain, seseorang yang tidak dikenali oleh anda, yang mungkin tidak akan pernah anda temui dalam hidup anda, berkata dengan lembut dan sopan bahawa anda mempunyai nombor yang salah. Salah faham telefon, tetapi orang di dalamnya tidak kehilangan maruah kemanusiaannya.
Ia berlaku seperti ini - semua orang di sekeliling adalah bijak, baik, baik, dan mengenali antara satu sama lain. Kami berkumpul untuk berbual mesra, tetapi perbualan itu tidak berjaya. Semua orang bercakap serentak. Bising dan bersemangat. Setiap orang bercakap tentang perkara mereka sendiri dan sama sekali tidak mendengar teman bicara mereka. Semua orang mengecualikan semua orang. Dan perbualan pudar. Dan tidak ada lagi komunikasi penuh rahmat yang memperkayakan begitu banyak. Berada dalam mana-mana masyarakat tidak bermakna berkumpul bersama. Ini bermakna bertemu orang dan memahami pemikiran mereka, watak mereka, tingkah laku mereka. Bertemu seseorang bermakna memahaminya dan memperkayakan dirinya. Untuk dapat bercakap bermakna menghormati lawan bicara anda. "Anda tidak seharusnya mengambil alih perbualan seolah-olah ia adalah sebuah pergunungan di mana anda mempunyai hak untuk bertahan yang lain," kata Cicero.
Ia berlaku bahawa kita tidak berhujah, tetapi mengenakan pendapat kita secara degil, malah secara kasar, dengan sama sekali tidak berminat dalam bantahan. Tetapi kita perlu mendengar sisi lain. Ini adalah budaya perhubungan.
Kita kadang-kadang tidak memberi perhatian bukan sahaja kepada apa yang kita katakan, tetapi juga bagaimana kita mengatakannya. Kami tergesa-gesa, kami tidak menghabiskan kata-kata. Kami tidak selalu tahu bagaimana untuk berbangga dengan bahasa kami, tetapi bahasa kami sangat indah. Malangnya, bahasa kita mengandungi banyak kekasaran, bahasa jalanan dan juga kekasaran.
Ia berlaku bahawa seorang atasan dalam kedudukan menganggap ia boleh diterima untuk orang bawahan untuk mengatakan "anda", dan sebagai balasan menerima "anda" yang hormat. Ini memalukan dan tidak layak untuk zaman kita. Ini adalah gema pahit pejabat rejim lama dan perintah kerajaan. Adab dan budaya yang tulen tidak boleh digabungkan dengan keangkuhan agung berdasarkan jadual pangkat.
Kandungan tidak dapat dipisahkan daripada bentuk. Orang yang berbudi bahasa tidak sukar untuk dikenali pada pandangan pertama. Penampilannya bercakap untuk dirinya sendiri. Dia tidak tersesat dalam syarikat yang tidak dikenali. Dia tahu bagaimana untuk duduk di meja dan makan dengan anggun dan kemas. Tidak akan bercakap dengan seorang wanita dengan tangannya di dalam poket atau rokok di dalam mulutnya. Dia akan menyelesaikan konflik harian yang tidak dijangka dengan jenaka dan bukannya kegusaran. Dalam semua tingkah lakunya, dia semulajadi dan sederhana.
Kadang-kadang mereka cuba menggambarkan masyarakat yang berpendidikan tinggi di atas pentas. Pelakon dan pelakon memegang tangan mereka dengan cara yang sopan, berjalan dengan cara yang sopan, dan bercakap dengan cara yang sopan. Dan kebengkokan borjuasi kecil ini diturunkan sebagai kelas tingkah laku tertinggi. Dan "kelas tertinggi" pendidikan yang sebenar ialah kesederhanaan, keaslian dan kemudahan.
Menjadi Manusia di antara manusia adalah kebahagiaan yang besar. Biarkan semua orang mengalami kebahagiaan ini.
