Ang ideya ng unti-unti at tuluy-tuloy na pagbabago sa lahat ng uri ng halaman at hayop ay ipinahayag ng maraming siyentipiko bago pa man si Darwin. Samakatuwid ang mismong konsepto ebolusyon - ang proseso ng pangmatagalan, unti-unti, mabagal na pagbabago, na sa huli ay humahantong sa pundamental, husay na mga pagbabago - ang paglitaw ng mga bagong organismo, istruktura, anyo at species, na natagos sa agham sa pagtatapos ng ika-18 siglo.
Gayunpaman, si Darwin ang naglagay ng isang ganap na bagong hypothesis tungkol sa buhay na kalikasan, na ginagawang pangkalahatan ang mga indibidwal na ebolusyonaryong ideya sa isa, ang tinatawag na teorya ng ebolusyon, na naging laganap sa mundo.
Sa kanyang paglalakbay sa buong mundo, nakolekta ni Charles Darwin ang isang kayamanan ng materyal na nagpapahiwatig ng pagkakaiba-iba ng mga species ng halaman at hayop. Ang isang partikular na kapansin-pansing nahanap ay isang malaking fossil sloth skeleton na natuklasan sa South America. Ang paghahambing sa modernong, maliliit na sloth ay nagtulak kay Darwin na isipin ang tungkol sa ebolusyon ng mga species.
Ang pinakamayamang materyal na empirikal na naipon noong panahong iyon sa heograpiya, arkeolohiya, paleontolohiya, pisyolohiya, taxonomy, atbp., ay nagpapahintulot kay Darwin na gumawa ng konklusyon tungkol sa pangmatagalang ebolusyon ng buhay na kalikasan. Binalangkas ni Darwin ang kanyang konsepto sa kanyang trabaho "Ang Pinagmulan ng mga Species sa pamamagitan ng Natural Selection""(1859). Ang aklat ni Charles Darwin ay isang kahanga-hangang tagumpay; ang unang edisyon nito (1250 kopya) ay naibenta sa unang araw. Ang aklat ay tungkol sa pagpapaliwanag ng paglitaw ng mga buhay na nilalang nang hindi sumasamo sa ideya ng Diyos.
Dapat pansinin na, sa kabila ng napakalaking katanyagan nito sa publiko ng pagbabasa, ang ideya ng unti-unting paglitaw ng mga bagong species sa wildlife ay naging hindi pangkaraniwan para sa pang-agham na komunidad noong panahong iyon na hindi agad tinanggap.
Iminungkahi ni Darwin na mayroong kompetisyon sa mga populasyon ng hayop, dahil sa kung saan ang mga indibidwal lamang ang nabubuhay na may mga katangian na kapaki-pakinabang sa mga partikular na kondisyon, na nagpapahintulot sa kanila na mag-iwan ng mga supling. Ang batayan ng teorya ng ebolusyon ni Darwin ay binubuo ng tatlong prinsipyo: a) pagmamana at pagkakaiba-iba; b) ang pakikibaka para sa pagkakaroon; c) natural na pagpili. Pagkakaiba-iba ay isang mahalagang pag-aari ng lahat ng nabubuhay na bagay. Sa kabila ng pagkakapareho ng mga buhay na organismo ng parehong species, imposibleng makahanap ng dalawang ganap na magkaparehong indibidwal sa loob ng isang populasyon. Ang pagkakaiba-iba sa mga katangian at katangian ay lumilikha ng isang kalamangan para sa ilang mga organismo kaysa sa iba.
Sa ilalim ng normal na mga kondisyon, ang pagkakaiba sa mga katangian ay nananatiling hindi napapansin at walang makabuluhang epekto sa pag-unlad ng mga organismo, ngunit kapag ang mga kondisyon ay nagbabago, lalo na sa isang hindi kanais-nais na direksyon, kahit na ang pinakamaliit na pagkakaiba ay maaaring magbigay sa ilang mga organismo ng isang makabuluhang kalamangan sa iba. Tanging ang mga indibidwal na may mga ari-arian na angkop sa mga kondisyon ang makakaligtas at makapag-iiwan ng mga supling. Tinutukoy ni Darwin ang pagkakaiba sa pagitan ng hindi tiyak at tiyak na pagkakaiba-iba.
Tiyak na pagkakaiba-iba, o adaptive na pagbabago,- ang kakayahan ng mga indibidwal ng parehong species na tumugon sa parehong paraan sa mga pagbabago sa kapaligiran. Ang ganitong mga pagbabago sa grupo ay hindi minana, at samakatuwid ay hindi makapagbibigay ng materyal para sa ebolusyon.
Hindi tiyak na pagkakaiba-iba, o mutation, - mga indibidwal na pagbabago sa katawan na minana. Ang mga mutasyon ay hindi direktang nauugnay sa mga pagbabago sa mga kondisyon sa kapaligiran, ngunit ito ay hindi tiyak na pagkakaiba-iba na gumaganap ng isang kritikal na papel sa proseso ng ebolusyon. Ang mga positibong pagbabago na nangyayari sa pamamagitan ng pagkakataon ay minana. Bilang isang resulta, isang maliit na bahagi lamang ng mga supling, na nagtataglay ng mga kapaki-pakinabang na namamana na katangian, ay nabubuhay at umabot sa kapanahunan.
Sa pagitan ng mga nabubuhay na nilalang, ayon kay Darwin, isang pakikibaka para sa pagkakaroon ay nagbubukas. Sa pagkonkreto ng konseptong ito, itinuro ni Darwin na sa loob ng isang uri ng hayop ay mas maraming indibidwal ang ipinanganak kaysa nabubuhay hanggang sa pagtanda.
Natural na seleksyon- isang nangungunang kadahilanan sa ebolusyon na nagpapaliwanag sa mekanismo ng pagbuo ng mga bagong species. Ang pagpili na ito ang nagsisilbing puwersang nagtutulak ng ebolusyon. Ang mekanismo ng pagpili ay humahantong sa pumipili na pagkasira ng mga indibidwal na hindi gaanong inangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran.
Neo-Lamarckism ay ang unang pangunahing anti-Darwinian na doktrina na lumitaw sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang Neo-Lamarckism ay batay sa pagkilala sa sapat na pagkakaiba-iba na lumitaw sa ilalim ng direkta o hindi direktang impluwensya ng mga salik sa kapaligiran, na pumipilit sa mga organismo na direktang umangkop sa kanila. Nagsalita din ang mga Neo-Lamarckist tungkol sa imposibilidad ng pagmamana ng mga katangiang nakuha sa ganitong paraan at tinanggihan ang malikhaing papel ng natural na pagpili. Ang batayan ng doktrinang ito ay ang mga lumang ideya ni Lamarck.
Sa iba pang mga aral na kontra-Darwinian, tandaan natin teorya ng nomogenesisL. C. Berg, nilikha noong 1922. Ang teoryang ito ay batay sa ideya na ang ebolusyon ay isang naka-program na proseso ng pagpapatupad ng mga panloob na batas na likas sa lahat ng nabubuhay na bagay. Naniniwala siya na ang mga organismo ay pinagkalooban ng isang panloob na puwersa ng isang hindi kilalang kalikasan na kumikilos nang may layunin, anuman ang panlabas na kapaligiran, sa direksyon ng pagtaas ng pagiging kumplikado ng organisasyon. Upang patunayan ito, binanggit ni Berg ang maraming data sa convergent at parallel evolution ng iba't ibang grupo ng mga halaman at hayop.
Naniniwala si Charles Darwin na tinitiyak ng natural selection ang pag-unlad sa pag-unlad ng mga buhay na organismo. Bilang karagdagan, binigyang-diin niya na ang elementarya na yunit ng ebolusyon ay hindi ang indibidwal, ngunit ang mga species. Gayunpaman, kalaunan ay itinatag na ang elementarya na yunit ng ebolusyon ay hindi mabait, A populasyon.
Ang mahinang link ng teorya ng ebolusyon ni Charles Darwin ay ang kakulangan ng tumpak at nakakumbinsi na mekanismo ng pagmamana. Kaya, hindi ipinaliwanag ng evolutionary hypothesis kung paano nangyayari ang akumulasyon at pagpapanatili ng mga kapaki-pakinabang na namamana na pagbabago bilang resulta ng karagdagang pagtawid ng mga buhay na organismo. Taliwas sa tanyag na paniniwala na kapag tumatawid sa mga organismo na may mga kapaki-pakinabang na katangian at mga organismo na walang mga katangiang ito, dapat mayroong isang average ng mga kapaki-pakinabang na katangian, ang kanilang pagkalusaw sa isang serye ng mga henerasyon. Ipinapalagay ng ebolusyonaryong konsepto na ang mga katangiang ito ay naipon.
C. Alam ni Darwin ang kahinaan ng kanyang konsepto, ngunit hindi niya maipaliwanag nang kasiya-siya ang mekanismo ng mana.
Ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay ng teorya ng Austrian biologist at geneticist na si Mendel, na nagpapatunay sa discrete nature ng heredity.
Nilikha noong ika-20 siglo. sintetikong teorya ng ebolusyon(STE) nakumpleto ang pagsasama ng teorya ng ebolusyon sa genetika. Ang STE ay isang synthesis ng mga pangunahing ideya sa ebolusyon ni Darwin, at higit sa lahat ng natural na seleksyon, na may mga bagong resulta ng pananaliksik sa larangan ng pagmamana at pagkakaiba-iba. Ang isang mahalagang bahagi ng STE ay ang mga konsepto ng micro- at macroevolution. Sa ilalim ng microevolution maunawaan ang kabuuan ng mga proseso ng ebolusyon na nagaganap sa mga populasyon, na humahantong sa mga pagbabago sa gene pool ng mga populasyon na ito at ang pagbuo ng mga bagong species.
Ito ay pinaniniwalaan na ang microevolution ay nangyayari sa batayan ng mutational variability sa ilalim ng kontrol ng natural na pagpili. Ang mga mutasyon ay ang tanging pinagmumulan ng paglitaw ng mga bagong karakter na may husay, at ang natural na pagpili ay ang tanging malikhaing salik sa microevolution.
Ang likas na katangian ng mga microevolutionary na proseso ay naiimpluwensyahan ng mga pagbabago sa bilang ng populasyon ("mga alon ng buhay"), ang pagpapalitan ng genetic na impormasyon sa pagitan nila, ang kanilang paghihiwalay at genetic drift. Ang microevolution ay humahantong sa isang pagbabago sa buong gene pool ng isang biological species sa kabuuan, o sa kanilang paghihiwalay mula sa mga magulang na species bilang mga bagong anyo.
Ang Macroevolution ay nauunawaan bilang evolutionary transformations na humahantong sa pagbuo ng taxa ng mas mataas na ranggo kaysa sa mga species (genera, order, classes).
Ito ay pinaniniwalaan na ang macroevolution ay walang mga tiyak na mekanismo at isinasagawa lamang sa pamamagitan ng mga proseso ng microevolution, bilang kanilang pinagsamang pagpapahayag. Habang nag-iipon ang mga ito, ang mga microevolutionary na proseso ay ipinahayag sa labas sa macroevolutionary phenomena, i.e. Ang macroevolution ay isang pangkalahatang larawan ng mga pagbabago sa ebolusyon. Samakatuwid, sa antas ng macroevolution, ang mga pangkalahatang uso, direksyon at pattern ng ebolusyon ng buhay na kalikasan ay natuklasan na hindi maobserbahan sa antas ng microevolution.
Ang ilang mga kaganapan na karaniwang binabanggit bilang katibayan para sa evolutionary hypothesis ay maaaring kopyahin sa laboratoryo, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga ito ay aktwal na naganap sa nakaraan. Ipinapahiwatig lamang nila na ang mga kaganapang ito maaaring nangyari.
Maraming mga pagtutol sa evolutionary hypothesis ay hindi pa rin nasasagot.
Kaugnay ng pagpuna sa hypothesis ni Darwin ng natural selection, ipinapayong tandaan ang mga sumusunod. Sa kasalukuyan, namarkahan ang isang krisis sa sibilisasyon - isang krisis ng mga pangunahing ideolohikal na prinsipyo ng sangkatauhan - nagiging mas malinaw na ang Darwinismo ay isang partikular na modelo lamang ng mapagkumpitensyang pakikipag-ugnayan na hindi makatarungang inaangkin na pangkalahatan.
Tingnan natin ang sentrong link ng Darwinismo - ang pag-aari ng adaptability o adaptability ng proseso ng ebolusyon. Ano ang ibig sabihin nito - isang mas inangkop na indibidwal o indibidwal? Sa mahigpit na pagsasalita, walang sagot sa tanong na ito sa Darwinismo, at kung mayroong hindi direktang sagot, ito ay mali.
Ang hindi direktang sagot ay ang mga sumusunod: ang pinakamatibay na indibidwal ang siyang mananalo sa kompetisyon at mabubuhay. Ang huli ay hindi maaaring hindi humahantong sa ideya ng isang indibidwal na gangster at isang aggressor species. Ang mga populasyon at ecosystem na may ganitong uri ng aggressor ay magiging malinaw na hindi matatag: hindi sila mabubuhay nang mahabang panahon. Ito ay sumasalungat sa mga katotohanan at ideya na itinatag sa biology na ang mga napapanatiling ecosystem ay karaniwang nasa ekwilibriyo, at ang mga proseso ng pagpapalit ay hindi nangyayari sa kanila.
Ang paraan para sa napapanatiling pag-iral ng mga populasyon, komunidad at ecosystem ay kooperasyon at mutual complementarity 115].
Ang kumpetisyon ay isang pribadong kalikasan: ganap itong kasangkot sa isang hindi ekwilibriyong populasyon na lumilipat patungo sa ekwilibriyo, at gumaganap ng papel ng isang uri ng katalista, na nagpapabilis sa paggalaw ng ecosystem patungo sa ekwilibriyo. Gayunpaman, direktang nauugnay sa ebolusyon, i.e. pag-unlad, ang ganitong uri ng kumpetisyon ay hindi umiiral. Halimbawa: ang pagpapakilala ng isang species sa isang bagong lugar - ang pag-angkat ng isang kuneho sa Australia. Nagkaroon ng kumpetisyon para sa pagkain, ngunit walang bagong species, lalo na ang isang progresibong isa, ang lumitaw. Isa pang halimbawa: ang isang magkalat ng mga kuneho ay inilabas din sa isla ng Porto Sonto sa Karagatang Atlantiko. Hindi tulad ng kanilang mga European counterparts, ang mga kuneho na ito ay naging mas maliit at may iba't ibang kulay. Kapag tumawid sa isang European species, hindi sila nagbunga ng mga mayabong na supling - isang bagong species ng mga kuneho ang lumitaw. Malinaw na ang kompetisyon ay kasangkot din sa pagtatatag ng isang ekwilibriyong populasyon. Gayunpaman, ang speciation ay hindi nangyari sa gastos nito, ngunit dahil sa mga bagong kondisyon sa kapaligiran. Kasabay nito, walang katibayan na ang mga umuusbong na species ng mga kuneho ay mas progresibo kaysa sa European.
Kaya, ang layunin ng kumpetisyon ay ganap na naiiba mula sa hypothesis ni Darwin ng natural selection. Ang kumpetisyon ay nag-aalis ng mga abnormal, "pagkabulok" na mga indibidwal (na may mga kaguluhan sa genetic apparatus). Kaya, ang pakikipagkumpitensyang pakikipag-ugnayan ay nag-aalis ng pagbabalik. Ngunit ang mekanismo ng pag-unlad ay hindi mapagkumpitensyang pakikipag-ugnayan, ngunit ang pagtuklas at pag-unlad ng isang bagong mapagkukunan: habang nagpapatuloy ang ebolusyon, ang mas matalinong isa ay nakakakuha ng kalamangan.
Ang konsepto ni Darwin ay binuo bilang isang negatibong proseso kung saan hindi ang pinakamalakas ang nabubuhay, ngunit ang pinakamahina ang napahamak.
Tinatanggihan ng Darwinismo ang mga uso—mga pattern na medyo halata (halimbawa, ang mga Georgian at Ukrainians ay mahusay kumanta), na nangangatwiran na ang lahat ng mahahalagang katangian ay tinutukoy ng kanilang pagiging kapaki-pakinabang para sa kaligtasan.
Ang Darwinismo sa pangkalahatan ay walang kabuluhan, dahil ang natural na pagpili ay hindi umiiral sa kalikasan.
Tulad ng nalalaman, hindi nagbigay si Darwin ng mga halimbawa ng natural na seleksyon sa kalikasan, nililimitahan ang kanyang sarili sa isang pagkakatulad sa artipisyal na pagpili. Ngunit ang pagkakatulad na ito ay hindi matagumpay. Ang artipisyal na pagpili ay nangangailangan ng sapilitang pagtawid ng mga gustong indibidwal habang ganap na hindi kasama ang pagpaparami ng lahat ng iba pa. Walang ganoong piling pamamaraan sa kalikasan. Nakilala ito mismo ni Darwin.
Natural na seleksyon ay hindi kumakatawan sa selective crossing, ngunit selective reproduction. Sa likas na katangian, ilang mga halimbawa lamang ang natagpuan kung paano, salamat sa pumipili na pagpaparami, ang dalas ng mga carrier ng isang tiyak na katangian ay nagbabago, ngunit iyon lang. Hindi posible na makahanap ng isang halimbawa kung saan may bagong lumitaw bilang isang resulta ng pamamaraang ito (maliban sa nakakainip na kaso kapag nag-on o nag-off mayroon nang gene).
Ang tanging katwiran para sa Darwinismo ay ang pagkakatulad pa rin sa artipisyal na pagpili, ngunit gayundin hindi pa ito humantong sa paglitaw ng hindi bababa sa isang bagong genus, hindi banggitin ang pamilya, detatsment at higit pa. Kaya, ang Darwinismo ay hindi isang paglalarawan ng ebolusyon, ngunit isang paraan ng pagbibigay-kahulugan sa maliit na bahagi nito (mga pagbabago sa loob ng isang species) gamit ang hypothetical na dahilan na tinatawag na natural selection.
Ang direksyon ng ebolusyon ay tinutukoy kung kaninong hanay ng mga gene ang ipinakilala sa susunod na henerasyon, hindi kung kaninong hanay ng mga gene ang nawala sa nauna.
Ang "modernong" teorya ng ebolusyon - ang sintetikong teorya ng ebolusyon (STE), batay sa synthesis ng teorya ng natural na pagpili ni Darwin sa genetika ng Mendelian, ay nagpapatunay na ang sanhi ng pagkakaiba-iba ay mga mutasyon - biglaang pagbabago sa namamana na istraktura ng isang organismo na mangyari nang random, hindi rin nilulutas ang problema.
SA nakabatay ang ebolusyon hindi Darwinian selection, hindi mutations (as in STE), pero indibidwal na intraspecific variability, na patuloy na umiiral sa lahat ng populasyon. Ito ay indibidwal na pagkakaiba-iba na nagbibigay ng batayan para sa pagpapanatili ng ilang mga function sa populasyon. Para bang dumating ang mga dayuhan at sinimulan kaming bugbugin ng isang malaking colander, sa mga butas kung saan ang pinakamatalino (pinakamatalino) ay madulas. Pagkatapos ang mga nag-iisip ng mas masahol ay mawawala na lang.
Ang pahalang na paglipat ng gene ay kilala sa loob ng maraming taon, i.e. pagkuha ng namamana na impormasyon bilang karagdagan sa proseso ng pagpaparami. Ito ay lumabas na sa mga chromosome at cytoplasm ng cell mayroong isang bilang ng mga biochemical compound na nasa isang magulong estado at may kakayahang makipag-ugnay sa mga istruktura ng nucleic acid ng isa pang organismo. Ang mga ito Ang mga biochemical compound ay tinatawag na plasmids. Ang mga plasmid ay may kakayahang maisama sa isang cell ng tatanggap at maisaaktibo sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga panlabas na kadahilanan. Ang paglipat mula sa isang nakatago na estado patungo sa isang aktibong estado ay nangangahulugan ng kumbinasyon ng genetic na materyal ng donor sa genetic na materyal ng tatanggap. Kung gumagana ang resultang konstruksyon, magsisimula ang synthesis ng protina.
Batay sa teknolohiyang ito, na-synthesize ang insulin - isang protina na tumutulong sa paglaban sa diabetes.
Sa mga unicellular microorganism, ang pahalang na paglipat ng gene ay mapagpasyahan sa ebolusyon.
Ang paglipat ng mga genetic na elemento ay nagpapakita ng makabuluhang pagkakatulad sa mga virus. Pagtuklas ng phenomenon ng gene transduction, ibig sabihin. Ang paglipat ng genetic na impormasyon sa mga cell ng halaman at hayop gamit ang mga virus na kinabibilangan ng bahagi ng mga gene ng orihinal na host cell, ay nagpapahiwatig na ang mga virus at katulad na biochemical formations ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa ebolusyon.
Ang ilang mga siyentipiko ay nagpapahayag ng opinyon na ang paglipat ng mga biochemical compound ay maaaring maging sanhi ng mas malubhang pagbabago sa mga genome ng cell kaysa sa mga mutasyon. Kung ang palagay na ito ay naging tama, kung gayon ito ay kinakailangan upang makabuluhang baguhin ang kasalukuyang mga ideya tungkol sa mga mekanismo ng ebolusyon.
Inilalagay na ngayon ang mga hypotheses tungkol sa makabuluhang papel ng mga virus sa paghahalo ng genetic na impormasyon ng iba't ibang populasyon, ang paglitaw ng mga paglukso sa proseso ng ebolusyon, sa madaling salita, pinag-uusapan natin ang pinakamahalagang papel ng mga virus sa proseso ng ebolusyon.
Ang mga virus ay kabilang sa mga pinaka-mapanganib na mutagens. Mga virus- ang pinakamaliit sa mga buhay na nilalang. Wala silang cellular na istraktura at hindi kayang mag-synthesize ng protina sa kanilang sarili, kaya nakukuha nila ang mga sangkap na kinakailangan para sa kanilang aktibidad sa buhay sa pamamagitan ng pagtagos sa isang buhay na cell at paggamit ng mga dayuhang organikong sangkap at enerhiya.
Sa mga tao, tulad ng sa mga halaman at hayop, ang mga virus ay nagdudulot ng maraming sakit. Bagama't ang mga mutasyon ang pangunahing tagapagtustos ng materyal na ebolusyon, ang mga ito ay mga random na pagbabago na sumusunod sa mga probabilistikong batas. Samakatuwid, hindi sila maaaring magsilbi bilang isang kadahilanan sa pagtukoy sa proseso ng ebolusyon.
Gayunpaman, ang ideya ng nangungunang papel ng mga mutasyon sa proseso ng ebolusyon ay nabuo ang batayan mga teorya ng neutral mutations, nilikha noong 1970s at 1980s ng mga Japanese scientist na sina M. Kimura at T. Ota. Ayon sa teoryang ito, ang mga pagbabago sa mga function ng protein-synthesizing apparatus ay resulta ng random mutations na neutral sa kanilang evolutionary consequences. Ang kanilang tunay na papel ay upang pukawin ang genetic drift - isang pagbabago sa kadalisayan ng mga gene sa isang populasyon sa ilalim ng impluwensya ng ganap na random na mga kadahilanan.
Sa batayan na ito, ang neutralistang konsepto ng hindi-Darwinian na ebolusyon ay ipinahayag, ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa ideya na ang natural na pagpili ay hindi gumagana sa antas ng molekular na genetic. At kahit na ang mga ideyang ito ay hindi karaniwang tinatanggap sa mga biologist, malinaw na ang direktang arena ng natural na pagpili ay ang phenotype, i.e. buhay na organismo, ontogenetic na antas ng organisasyon ng buhay.
Kamakailan, isa pang konsepto ng hindi-Darwinian evolution ang lumitaw - pagiging maagap. Ang mga tagasuporta nito ay naniniwala na ang proseso ng ebolusyon ay nagpapatuloy sa pamamagitan ng mga bihirang at mabilis na paglukso, at 99% ng oras nito ang mga species ay nananatili sa isang matatag na estado - stasis. Sa matinding mga kaso, ang paglukso sa isang bagong species ay maaaring mangyari sa isang populasyon ng isang dosenang indibidwal lamang sa loob ng isa o ilang henerasyon.
Ang hypothesis na ito ay nakasalalay sa isang malawak na genetic na batayan na inilatag ng isang bilang ng mga pangunahing pagtuklas sa molecular genetics at biochemistry. Tinanggihan ng Punctualism ang modelo ng speciation ng genetic-populasyon, ang ideya ni Darwin ng mga varieties at subspecies bilang mga umuusbong na species, at itinuon ang atensyon nito sa molecular genetics ng indibidwal bilang ang nagdadala ng lahat ng mga katangian ng species.
Ang halaga ng konseptong ito ay nakasalalay sa ideya ng kawalan ng pagkakaisa ng micro- at macroevolution (kumpara sa STE) at ang kalayaan ng mga salik na kinokontrol ng mga ito.
Kaya, hindi lamang ang konsepto ni Darwin ang nagsisikap na ipaliwanag ang proseso ng ebolusyon. Gayunpaman, si Darwin ay ginawang isang icon, at ang Darwinismo ay isang relihiyon (ang salitang "pagpili" ay ginagamit sa kolokyal, tulad ng tinapay at tubig). Kung ang isang relihiyon ay mapapalitan lamang ng ibang relihiyon, kung gayon anong relihiyon ang maaaring palitan ang Darwinismo ngayon ng pakinabang sa mga tao? Hindi ito magagawa ng mga klasikal na relihiyon dahil sinasabi nila ang creationism, at sumasalungat ito sa agham at samakatuwid ay inilalayo ang mga dapat umasa.
Ang relihiyon ng pagsamba sa kalikasan sa kabuuan ay maaaring pumalit sa Darwinismo, sa pangkalahatang kapakinabangan(kung saan ang tao ay bahagi lamang ng kalikasan, isang produkto nito). Ito ang tanging paraan upang palitan ang ideolohiya ng "paglaban sa kalikasan" na iginiit ng dominasyon ng Darwinismo sa planetang Earth.
Ang mga binhi ng paggalang sa kalikasan sa kabuuan ay nakikita na sa mga umuusbong na paggalaw sa kapaligiran.
Ang pansamantalang pagtatatag sa mundo ng Darwinian worldview, na dinagdagan ng mga mekanismo ng pang-ekonomiyang merkado, ay isa sa mga pangunahing sanhi ng ideolohikal ng modernong krisis sa sibilisasyon.
Dapat mo ring bigyang pansin ang pagsusuri ng Darwinismo na ginawa noong ika-19 na siglo. ang pinakamalaking pathologist na si R. von Virchow, sa kongreso ng mga naturalista sa Munich. Hiniling niya na ipagbawal ang pag-aaral at pagpapakalat ng mga ideya ng Darwinismo, dahil ang pagkalat nito ay maaaring humantong sa pag-uulit ng Paris Commune.
Marahil sa hinaharap, ang mga konsepto ng ebolusyon ng STE at di-Darwinian, na umaakma sa isa't isa, ay magkakaisa sa isang bagong solong teorya ng buhay at pag-unlad ng buhay na kalikasan.
Ang Darwinismo ay ang agham ng makasaysayang pag-unlad ng buhay na kalikasan, batay sa mga pananaw ni Charles Darwin.
Ang teorya ng ebolusyon ay ang agham ng mga sanhi, pangkalahatang pattern at mekanismo ng proseso ng ebolusyon.
Independiyenteng pinatunayan nina Charles Robert Darwin at Alfred Wallace ang ideya ng natural na pagpili batay sa pakikibaka para sa pagkakaroon.
Mga pangunahing prinsipyo ng Darwinismo:
Ang natural na pagpili ay bunga ng pakikibaka para sa pagkakaroon, na nahahati sa intraspecific, interspecific at pakikibaka sa mga kondisyon sa kapaligiran.
Mga resulta ng natural na seleksyon:
Ang mga puwersang nagtutulak ng ebolusyon, ayon kay Darwin, ay namamana na pagkakaiba-iba, ang pakikibaka para sa pag-iral, at natural na pagpili.
1. Comparative anatomical ang ebidensya ay nakabatay sa pagtukoy ng karaniwan at natatanging morphological at anatomical structural features ng iba't ibang grupo ng mga organismo.
Ang anatomikal na ebidensya ng ebolusyon ay kinabibilangan ng:
Ang mga rudiment ay mga organo na nawalan ng kanilang functional na kahalagahan (coccyx, mga kalamnan sa tainga).
Ang Atavism ay mga kaso ng pagpapakita ng mga palatandaan ng malayong mga ninuno (ang buntot at mabalahibong katawan sa mga tao, ang mga labi ng pangalawa at pangatlong daliri sa mga binti ng kabayo);
2. Embryological na ebidensya. Pinag-aaralan ng embryology ang mga pattern ng pag-unlad ng embryonic at nagtatatag ng:
Ang data na nakuha ay makikita sa mga batas ng germinal na pagkakatulad ng K.M. Baer at sa biogenetic na batas ng E. Haeckel at F. Muller.
Ang batas ni Baer ay nagtatatag ng pagkakatulad ng mga unang yugto ng pag-unlad ng mga embryo ng mga kinatawan ng iba't ibang klase sa loob ng isang uri. Sa mga huling yugto ng pag-unlad ng embryonic, ang pagkakatulad na ito ay nawala, at ang pinaka-espesyal na katangian ng taxon ay bubuo, hanggang sa mga indibidwal na katangian ng indibidwal.
Ang biogenetic na batas ng Müller-Haeckel ay nagsasaad na ang ontogeny ay isang maikling pag-uulit ng phylogeny. Sa proseso ng ebolusyon, ang ontogeny ay maaaring muling ayusin, na humahantong sa ebolusyon ng mga organo ng isang pang-adultong organismo.
Sa ontogenesis, ang mga yugto lamang ng embryonic ng mga ninuno ay paulit-ulit, at hindi palaging ganap. Minsan, sa isang maagang yugto ng pag-unlad, ang mga organismo ay maaaring umabot sa sekswal na kapanahunan nang hindi dumaan sa mga kasunod na yugto, tulad ng, halimbawa, ito ay nangyayari sa axolotls - ang larvae ng tigre ambystoma.
3.Paleontological na ebidensya- hayaan kaming ilarawan ang mga pangyayari sa sinaunang kasaysayan gamit ang mga labi ng fossil ng mga organismo. Kasama sa ebidensya ng paleontological ang phylogenetic series ng mga kabayo, proboscidean, at mga tao na binuo ng mga paleontologist.
Transitional forms - nagsasaad ng phylogenetic na pagpapatuloy sa panahon ng paglipat mula sa mga anyong ninuno tungo sa makabago at mula sa klase patungo sa klase. Halimbawa, sa phylum ng chordates, ang mga transisyonal na anyo mula sa isda hanggang sa amphibian ay kinabibilangan ng Ichthyostega, at mula sa mga amphibian hanggang sa mga reptilya - Seymouria.
4.Molekular na ebidensya. Ang pagkakaisa ng organikong mundo ay ipinakita sa komposisyon ng kemikal, banayad na istraktura at mga pangunahing proseso ng buhay na nagaganap sa mga organismo ng iba't ibang mga grupo ng system.
Kamakailan, maraming mga may-akda, sa nakaraan - mga militanteng ateista, ay naging mga militanteng kleriko at sumang-ayon hanggang sa punto na ang Darwinismo bilang isang siyentipikong teorya ay walang kabuluhan. Sa halip na kilalanin ang antas ng pag-unlad ng modernong agham bilang hindi sapat upang maunawaan ang mga dahilan para sa paglitaw ng Earth at buhay dito, ipinagtatanggol nila ang ideya ng paglikha ng mundo nang hindi nagbibigay ng anumang seryosong argumento. Tunay na hindi perpekto ang teorya ni Darwin, ngunit ito, kasama ng modernong genetika, na ginagawang posible na higit pa o hindi gaanong nakakumbinsi na ipaliwanag ang mga dahilan ng paglitaw ng pagkakaiba-iba sa organikong mundo at ang kakayahang umangkop ng mga organismo sa kapaligiran.
Ang isang species ay isang koleksyon ng mga indibidwal na sumasakop sa isang tiyak na teritoryo, na may isang karaniwang pinagmulan, namamana na pagkakapareho ng mga morphological, physiological at kemikal na mga katangian, malayang nag-interbreed at gumagawa ng mga mayayabong na supling.
Sa maraming mga kaso, kinakailangan na magpasya kung ang isa at dalawang organismo (o dalawang grupo ng mga organismo) ay nabibilang sa parehong species o sa magkaibang species. Ang isang konklusyon tungkol dito ay maaaring gawin batay sa pamantayan ng uri.
Uri ng pamantayan:
Crossing criterion- ang mga indibidwal na kabilang sa parehong species ay nag-interbreed sa isa't isa sa kalikasan at nagbubunga ng mayamang mga supling.
Ang pinakamahalagang pamantayan para sa pagtukoy kung ang mga indibidwal ay kabilang sa iba't ibang uri ng hayop ay ang pamantayan ng pagtawid. Gayunpaman, walang solong pamantayan ang maaaring maging kumpleto. Sa batayan lamang ng isang hanay ng mga katangian ng criterion ay maaaring gawin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng malapit na magkakaugnay na species.
Populasyon- isang matatag na koleksyon ng mga indibidwal ng parehong species na naninirahan nang magkasama para sa isang bilang ng mga henerasyon. Ang populasyon ay isang elementary evolutionary unit. Ang pinakamababang populasyon ay dalawang indibidwal na magkaibang kasarian. Ang mga indibidwal na bahagi ng isang populasyon ay maaaring ipanganak at mamatay, at ang populasyon ay patuloy na iiral.
Ang pagtawid sa pagitan ng mga indibidwal ng parehong populasyon ay nangyayari nang mas madalas kaysa sa pagitan ng mga indibidwal ng iba't ibang populasyon. Tinitiyak nito ang libreng genetic exchange sa pagitan ng mga miyembro ng populasyon.
Sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kadahilanan, nagbabago ang genetic na komposisyon ng populasyon. Ang isang pangmatagalan at direksyong pagbabago sa gene pool ng isang populasyon ay tinatawag na elementary evolutionary phenomenon.
Ang mga salik na sanhi ng proseso ng ebolusyon sa mga populasyon ay tinatawag elementarya evolutionary factor.
Kabilang sa mga salik na ito ang:
Mula noong sinaunang panahon, ang iba't ibang mga siyentipiko at palaisip ay nag-isip tungkol sa kung saan nagmula ang tao. Ang teorya ni Darwin tungkol sa pinagmulan ng tao mula sa unggoy ay isa sa gayong hypothesis. Ganun din siya ngayon ang tanging teorya, na kinikilala ng mga siyentipiko sa buong mundo.
Sa pakikipag-ugnayan sa
Hypothesis ng Pinagmulan ng Tao ay binuo ni Charles Darwin batay sa mga resulta ng maraming taon ng pananaliksik at obserbasyon. Sa kanyang tanyag na mga treatise, na isinulat noong 1871-1872, sinasabi ng siyentipiko na ang tao ay bahagi ng kalikasan. At ayon dito, hindi ito eksepsiyon sa mga pangunahing alituntunin ng ebolusyon ng organikong mundo.
Si Charles Darwin, gamit ang mga pangunahing probisyon ng teorya ng ebolusyon, ay nagawang lutasin ang problema ng pinagmulan ng sangkatauhan. Una sa lahat, sa pamamagitan ng pagpapatunay ng relasyon ng isang tao na may mas mababa, sa ebolusyonaryong termino, mga ninuno. Kaya, ang sangkatauhan ay kasama sa pangkalahatang mekanismo ng ebolusyon ng buhay na kalikasan, na nangyayari sa milyun-milyong taon.
"Ang tao ay nagmula sa unggoy," sabi ni Darwin. Pero siya hindi ang unang nagmungkahi katulad. Ang ideya ng isang malapit na relasyon sa pagitan ng mga tao at unggoy ay dati nang binuo ng iba pang mga siyentipiko, halimbawa, James Burnett, na noong ika-18 siglo ay nagtrabaho sa teorya ng ebolusyon ng wika.
Si Charles Darwin ay gumawa ng maraming trabaho sa pagkolekta ng comparative anatomical at embryological data na nagsasaad ng eksaktong relasyon sa pagitan ng mga tao at mga unggoy.
Pinatunayan ng siyentipiko ang ideya ng kanilang relasyon sa pamamagitan ng pagmumungkahi pagkakaroon ng isang karaniwang ninuno, kung saan nagmula ang tao at iba pang uri ng unggoy. Ito ang naging batayan ng paglitaw ng teoryang simial (unggoy).
Ang teoryang ito ay nagsasaad na ang mga modernong tao at primata ay nagmula sa isang karaniwang ninuno na nabuhay sa "panahon ng Neogene" at isang sinaunang nilalang na parang unggoy. Ang nilalang na ito ay tinawag na "missing link." Nang maglaon, ibinigay ng Aleman na biologist na si Ernst Haeckel ang intermediate form na ito pangalan "pithecanthropus". At sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, natuklasan ng Dutch anthropologist na si Eugene Dubois ang mga labi ng isang humanoid na nilalang sa isla ng Java. Tinawag ito ng siyentipiko na patayo na Pithecanthropus.
Ang mga nilalang na ito ang unang "intermediate form" na natuklasan ng mga antropologo. Salamat sa mga pagtuklas na ito, ang teorya ng ebolusyon ng tao ay nagsimulang makakuha ng mas malaking baseng ebidensya. Sa katunayan, sa paglipas ng panahon, sa susunod na siglo, ang iba pang mga pagtuklas ay ginawa sa anthropogenesis.
Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay nagsimula nang matagal na ang nakalipas, maraming milyong taon na ang nakalilipas - at gayon pa man hindi natapos. Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay patuloy na umuunlad at nagbabago, na umaangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran sa paglipas ng panahon.
Nagtalo si Charles Darwin na sa pagitan ng mga buhay na organismo may patuloy na kompetisyon(lumaban para mabuhay). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghaharap sa pagitan ng iba't ibang uri ng hayop. Bilang resulta ng naturang natural selection, tanging ang mga indibidwal na pinakamahusay na umangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran ang maaaring mabuhay.
Halimbawa, ang isang malaki at mabilis na mandaragit (lobo) ay may higit na kalamangan sa mga kasama nito. Dahil sa kung ano ang maaari niyang makakuha ng mas mahusay na pagkain, at naaayon sa kanyang mga supling magkakaroon ng mas maraming pagkakataon para sa kaligtasan ng buhay kaysa sa mga supling ng isang mandaragit na may mas mababang bilis at lakas.
Ang ebolusyon ng tao ay isang medyo kumplikadong agham. Upang maunawaan kung paano nag-evolve ang tao mula sa unggoy, bumalik tayo sa sinaunang panahon. Ito ay milyun-milyong taon na ang nakalilipas, noong ang buhay ay nagsisimula pa lamang na mabuo.
Nagsimula ang buhay milyun-milyong taon na ang nakalilipas sa karagatan. Sa simula pa lang sila ay mga mikroorganismo may kakayahang magparami. Ang mga buhay na organismo ay umuunlad at umuunlad sa mahabang panahon. Nagsimulang lumitaw ang mga bagong anyo: mga multicellular na organismo, isda, algae at iba pang marine flora at fauna.
Pagkatapos nito, nagsimulang tuklasin ng mga buhay na nilalang ang iba pang mga tirahan, unti-unting lumipat sa lupa. Maaaring maraming dahilan kung bakit nagsimulang lumabas ang ilang uri ng isda, mula sa isang aksidente hanggang sa matinding kompetisyon.
Kaya, isang bagong klase ng mga nilalang ang lumitaw sa mundo - mga amphibian. Ito ay mga nilalang na maaaring mabuhay at umunlad kapwa sa tubig at sa lupa. Pagkaraan ng milyun-milyong taon, ang natural na pagpili ay nag-ambag sa katotohanan na tanging ang pinaka-inangkop na mga kinatawan ng mga amphibian ay nanatili sa lupa.
Nang maglaon ay nagbunga sila ng higit pa at higit pang mga supling, na mas mahusay na inangkop sa buhay sa lupa. Ang mga bagong species ng hayop ay lumitaw– reptilya, mammal at ibon.
Sa paglipas ng milyun-milyong taon, itinaguyod ng natural selection ang kaligtasan ng mga nilalang lamang na pinakaangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran. Dahil dito, maraming populasyon ng mga nabubuhay na organismo ang hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito, na nag-iiwan lamang ng higit pang mga inangkop na inapo.
Isa sa mga extinct species na ito ay mga dinosaur. Dati, sila ang mga masters ng planeta. Ngunit dahil sa mga natural na sakuna, ang mga dinosaur ay hindi nakaangkop sa kapansin-pansing nabagong mahirap na mga kondisyon ng pamumuhay. Dahil sa kung ano mula sa mga dinosaur Tanging mga ibon at reptilya lamang ang natitira hanggang ngayon.
Habang ang mga dinosaur ay nanatiling nangingibabaw na species, ang mga mammal ay binubuo lamang ng ilang mga lahi na hindi mas malaki kaysa sa mga modernong rodent. Ang kanilang maliit na sukat at hindi mapagpanggap sa pagkain ang nakatulong sa mga mammal na makaligtas sa mga kakila-kilabot na cataclysm na sumira sa higit sa 90% ng mga nabubuhay na organismo.
Pagkaraan ng millennia, nang ang mga kondisyon ng panahon sa mundo ay naging matatag at ang mga walang hanggang kakumpitensya (dinosaur) ay nawala, ang mga mammal ay nagsimulang magparami ng higit pa. kaya, parami nang parami ang mga bagong species ng mga nabubuhay na nilalang na nagsimulang lumitaw sa lupa, ngayon ay inuri bilang mga mammal.
Ang mga ninuno ng mga unggoy at tao ay isa sa mga nilalang na ito. Ayon sa maraming pag-aaral, ang mga nilalang na ito ay pangunahing naninirahan sa mga kagubatan, nagtatago sa mga puno mula sa mas malalaking mandaragit. Dahil sa impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan, tulad ng pagbabago ng mga kondisyon ng panahon (nabawasan ang laki ng mga kagubatan, at ang mga savanna ay lumitaw sa kanilang lugar), ang mga ninuno ng mga tao, na nakasanayan na manirahan sa mga puno, ay umangkop sa buhay sa savannah. Ito ay humantong sa aktibong pag-unlad ng utak, tuwid na paglalakad, pagbabawas ng buhok, atbp.
Pagkatapos ng milyun-milyong taon, sa ilalim ng impluwensya ng natural na pagpili Tanging ang mga pinakamalakas na grupo ang nakaligtas. Sa panahong ito, ang ebolusyon ng ating mga ninuno ay maaaring nahahati sa ilang panahon:
Pansin! Maraming tao ang nahihirapang maunawaan ang teorya ng ebolusyon at ang mga pangunahing mekanismo ng ebolusyon dahil sa maling interpretasyon ng konsepto ng "pagkalipol ng isang species." Isinasaalang-alang nila nang literal ang terminong ito, at naniniwala na ang "pagkawala" ay isang agarang pagkilos na nangyayari sa loob ng maikling panahon (maximum na ilang taon). Sa katunayan, ang proseso ng pagkalipol ng isang species at ang hitsura ng susunod ay maaaring mangyari sa loob ng ilang sampu at kung minsan ay daan-daang libong taon.
Dahil sa hindi pagkakaunawaan na ito ng mga proseso ng ebolusyon, ang tanong ng pinagmulan ng tao ay matagal nang naging isa sa pinaka ang pinakamahirap na misteryo para sa mga biologist.
At ang mga unang pagpapalagay tungkol sa pinagmulan ng mga unggoy ay napapailalim pa sa matinding pagpuna.
Ngayon ang buong siyentipikong komunidad ay sumasang-ayon sa opinyon na ang tao ay nagmula sa mga unggoy .
Ang dahilan nito ay ang kakulangan ng anumang mapapatunayan at makatwirang alternatibong teorya.
Ang antropolohiya ay ang agham na nag-aaral ng pinagmulan ng tao. Sa ngayon, nakaipon siya ng isang malaking halaga ng data at katotohanan na ginagawang posible upang matukoy ang mga sinaunang ninuno ng sangkatauhan. Kabilang sa ating mga ninuno ay:
Mahalaga! Sa nakalipas na siglo, natagpuan ng mga antropologo sa buong mundo ang mga labi ng mga ninuno ng tao. Marami sa mga specimen ay nasa mabuting kalagayan, at ang ilan ay may maliliit na buto o kahit isang ngipin ang natitira. Natukoy ng mga siyentipiko na ang mga labi na ito ay nabibilang sa iba't ibang uri ng hayop na tiyak salamat sa pagsubok.
Karamihan sa ating mga ninuno ay may mga espesyal na katangian na naglalapit sa kanila sa mga unggoy kaysa sa mga modernong tao. Lalo na kapansin-pansin ang mga nakausli na ridges ng kilay, isang malaking ibabang panga, ibang istraktura ng katawan, makapal na buhok, atbp.
Dapat mo ring bigyang pansin ang pagkakaiba sa pagitan ng dami ng utak ng modernong tao at ng kanyang mga ninuno: Neanderthals, Pithecanthropus Australopithecus, atbp.
Karamihan sa ating mga ninuno ang utak ay hindi masyadong malaki at binuo, tulad ng mga modernong tao sa ika-21 siglo. Ang tanging makakalaban natin ay ang mga Neanderthal. Pagkatapos ng lahat, mayroon silang isang average na dami, ang utak ay mas malaki. Nag-ambag ang pag-unlad sa paglago nito.
Pinagtatalunan pa rin ng mga siyentipiko kung alin sa ating mga ninuno ang maaaring iuri bilang mga kinatawan ng sangkatauhan, at kung alin pa rin ang nabibilang sa mga unggoy. Kasabay nito, inuri ng ilang mga siyentipiko, halimbawa, si Pithecanthropus bilang mga tao, at ang iba ay mga unggoy. Eksaktong gilid medyo mahirap isagawa O. Dahil dito, imposibleng masabi nang malinaw kung kailan naging tao ang sinaunang unggoy. At nang naaayon, mahirap pa ring matukoy kung aling partikular na ninuno ng ating kasaysayan ng tao ang maaaring magsimula.
Ang teorya na nagpapatunay sa pinagmulan ng tao mula sa unggoy ay mahigit 146 taong gulang na ngayon. Ngunit mayroon pa ring mga hindi handa na tanggapin ang katotohanan ng pagkakamag-anak sa iba pang mga hayop, at, lalo na, sa mga primata. Desperado silang lumalaban at naghahanap ng iba pang "tamang" teorya.
Sa paglipas ng siglong ito, ang agham ay hindi tumigil, at nakahanap ng higit at higit pang mga katotohanan tungkol sa pinagmulan ng tao mula sa mga sinaunang primata. Samakatuwid, dapat nating isaalang-alang nang maikli nang hiwalay ang lalaking iyon ay nagmula sa mga unggoy, at noong sinaunang panahon ay mayroon tayong mga karaniwang ninuno:
Kung paano umiral ang mga tao, documentary film
Ang teorya ni Darwin ng pinagmulan ng mga species
Ang teorya ni Charles Darwin ay binatikos ng maraming beses, ngunit patuloy itong pinagbubuti at dinadagdagan. Sa lahat ng ito, wala sa mga kinatawan ng komunidad na pang-agham walang duda tungkol sa katotohanan na ang Tao ay nagmula mismo sa mga sinaunang unggoy.
Mga kinakailangan para sa paglitaw ng teorya ni Charles Darwin. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo. ang pag-unlad ng kapitalismo sa England ay nangangailangan ng pagtaas sa hilaw na materyal na base. Ang industriya at agrikultura ay nagsimulang umunlad sa mataas na antas. Sa panahong ito, maraming pansin ang binayaran sa gawaing pagpaparami upang makabuo ng mga bagong uri at lahi. Ang mga bagong lahi ng baka, kabayo, baboy, aso, at kalapati ay binuo. Ang mga bagong uri ng pananim na gulay, prutas at berry ay nakuha.
Noong ika-19 na siglo Malaking hakbang ang nagawa sa larangan ng geology, physics, at chemistry. Ang mga nagawa sa larangan ng agham ay: ang pagtuklas ng teorya ng istruktura ng mga organikong compound ni A. M. Butlerov (1861); paglikha ng Periodic Table of Chemical Elements ni D. M. Mendeleev (1869); patunay ng English geologist na si C. Lyell na ang mga pagbabago sa geological ay hindi sanhi ng mga random na sakuna, ngunit nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng klima, atbp. Bilang resulta ng isang pag-aaral ng pag-unlad ng mga embryo ng mga vertebrate na hayop, ang pagkakaroon ng isang gill arch at Napatunayan ang sirkulasyon ng hasang sa mga embryo ng mga ibon at mammal. Ang patunay ng pagkakamag-anak ng mga isda, ibon, mammal at ang paglitaw ng kanilang mga ninuno sa lupa ay isang malaking tagumpay sa agham. Ang mga pagtuklas sa iba't ibang larangan ng natural na agham (geology, paleontology, biogeography, embryology, comparative anatomy, cytology, atbp.) ay hindi naaayon sa pananaw ng immutability ng kalikasan.
Ang mahusay na Ingles na natural scientist, tagapagtatag ng ebolusyon ng organikong mundo. Ito ay batay sa mga materyales na nakolekta sa isang 5-taong paglalakbay sa barkong Beagle. Pinatunayan niya ang pinagmulan ng tao mula sa mababang antas ng mga hayop. Ang pangunahing salik ng ebolusyon ay ang pagkakaiba-iba, pagpili, at pakikibaka para sa pagkakaroon. Itinatag ang sanhi at mga pattern ng ebolusyon ng organikong mundo. Mga Akda: "Ang Pinagmulan ng mga Species", "Natural na Pinili", "Mga Hayop na Domestic", "Ang Pinagmulan ng Tao, Sekswal na Pinili", "Mga Uod", atbp.
kanin. 13. Mapa ng paglalakbay ni Charles Darwin sa buong mundo gamit ang Beagle ship (1831-1836)
Ang isang pangunahing papel sa paglikha ng teorya ni Charles Darwin ay ginampanan ng mga materyales na nakolekta niya sa kanyang paglalakbay sa buong mundo sa barko ng Beagle (Larawan 13). Bagama't hindi nanguna si Darwin sa pagtuklas ng teorya ng ebolusyon, pinatunayan niya na ang ebolusyon ay isang proseso ng pagkakaiba-iba ng mga organismo. Siya rin ang unang nagpatunay sa pagkakaroon ng isang proseso ng ebolusyon, na nagpapaliwanag sa pag-unlad ng kalikasan sa pamamagitan ng impluwensya ng mga likas na pattern.
Itinakda ni Charles Darwin ang kanyang sarili ang layunin na ipaliwanag ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga species at ang mga dahilan para sa pagkakaiba-iba ng mga buhay na organismo. Siya ay lalo na interesado sa komposisyon ng mga species ng mga halaman at hayop ng Galapagos Islands. Nakakolekta siya ng 20 species ng mga halaman mula sa pamilyang Asteraceae. Sa isla ay natuklasan niya ang 25 species ng mga ibon, kabilang ang 13 species ng finch (Fig. 14).
kanin. 14. Pagkakaiba-iba ng mga finch sa Galapagos Islands
Ang Galapagos Islands ay matatagpuan 700 km mula sa baybayin ng South America. Samakatuwid, sa mga ibong naninirahan sa isla, 85% ng mga species ay hindi matatagpuan saanman.
Napansin ni Charles Darwin na ang mga finch mula sa Galapagos Islands ay naiiba sa mga dating nakitang finch mula sa baybayin ng South America. Matapos obserbahan ang mga ito sa loob ng tatlong linggo, naging kumbinsido siya na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga ibon ay ang kanilang mga tuka. Napagpasyahan ni Darwin na sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng 13 species ng mga ibon ay nagmula sa isang karaniwang ninuno, ang dahilan ng mga pagbabago sa mga tuka ay ang kanilang mga gawi sa pagpapakain. Ang mga tuka ng finch na kumakain sa matitigas na buto ay napakakapal; ang mga nagpapakain sa mga berry at prutas - mahaba at manipis; nagpapakain ng mga insekto at nektar ng mga bulaklak - matalim na parang awl, atbp. May mga finch, katulad ng mga woodpecker, na pumipili ng mga insekto mula sa ilalim ng balat ng mga puno.
Mga gawa at talambuhay ni Charles Darwin. Si Charles Robert Darwin ay ipinanganak sa England noong Pebrero 12, 1809 sa bayan ng Shrewsbury sa pamilya ng isang doktor. Si Padre Robert Darwin ay isang sikat na doktor. Pagkatapos umalis sa paaralan noong 1826, pumasok siya sa medical faculty ng University of Edinburgh, ngunit mas interesado si Darwin sa wildlife kaysa sa medisina. Habang nasa paaralan pa siya, interesado siyang mangolekta ng mga koleksyon ng mga uod, ulang, salagubang, at suso (molluscs) sa tabi ng mga pampang ng mga lawa at ilog. Nang maglaon, noong 1828, sa kahilingan ng kanyang ama, pumasok siya sa
Faculty of Theology, Cambridge University. Dito rin siya nagpatuloy sa pangangalap ng mga materyales tungkol sa wildlife.
Noong 1831, sa pagbabalik mula sa isang geological excursion mula sa North Wales, nakatanggap si Charles Darwin ng liham mula sa propesor ng Cambridge University na si John Henslow. Sa liham, iniulat niya ang paglalayag sa buong mundo ng barko ng Beagle at hiniling kay Charles Darwin na lumahok dito bilang isang naturalista. Naglalakbay sa loob ng 5 taon, sa edad na 22 si Charles Darwin ay nakakolekta ng napakalaking materyal. Ang barkong "Beagle" ay patungo sa buong mundo para sa topographic survey (mapping) ng baybayin ng South America at ng Pacific Islands. Noong 1836, bumalik ang barko mula sa isang paglalakbay sa buong mundo. Si Darwin, nang mapag-aralan ang mga nakolektang materyales, ay nagsimulang magtrabaho sa aklat na "The Origin of Species." Pagkatapos ay nagtatrabaho siya upang mangolekta ng data sa pagkakaiba-iba ng mga nilinang halaman at alagang hayop.
Ang kanyang mga pangunahing gawa: "The Origin of Species" (1859); "Pagbabago sa Mga Hayop at Nilinang na Halaman" (1868); "Ang Descent of Man" (1871); "Isang Insectivorous Plant" (1875), "The Action of Cross-Pollination and Self-Pollination" (1876); "Pollination of Orchids" (1877), atbp. Sa kanyang paglalakbay sa buong mundo, napansin ni Charles Darwin ang pag-aari ng lahat ng mga hayop at halaman na magbago sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon sa kapaligiran. Pagkatapos ay nagsisimula siyang mangolekta ng mga materyales tungkol sa kanilang pagkakaiba-iba sa artipisyal at natural na mga kondisyon. Bilang resulta ng pag-aaral ng mga dahilan ng pagkakaiba-iba ng mga uri ng halaman at mga lahi ng hayop, natukoy niya na ang mga pagbabago sa kalikasan ay nauugnay lamang sa mga natural na batas, at pinatunayan na ang tao mismo ay lumilikha ng mga varieties at breed sa pamamagitan ng namamana na pagkakaiba-iba at artipisyal na pagpili.
Si Charles Darwin, na ginalugad ang mga dahilan para sa pinagmulan ng mga bagong species, ay nagbigay pansin sa intensity ng pagpaparami ng mga organismo sa kalikasan.
Nagbigay siya ng maraming halimbawa ng masinsinang pagpaparami ng mga organismo upang mapangalagaan ang kanilang mga supling.
Napatunayan na ang anumang uri ng halaman at hayop ay may kakayahang magparami nang mabilis. Kasabay nito, napansin niya na ang sinumang mag-asawa ay nag-iiwan ng malalaking supling, ngunit hindi lahat ay umabot sa pagdadalaga. Sa panahon ng pag-aanak, karamihan sa mga supling ay namamatay mula sa iba't ibang mga kadahilanan (kakulangan ng pagkain, hindi kanais-nais na mga kondisyon sa kapaligiran, atbp.). Batay sa mga salik na ito, napagpasyahan ni Charles Darwin na sa kalikasan ay may patuloy na pakikibaka para sa pagkakaroon. Pinatunayan niya na ang kaligtasan ng ilang indibidwal na gumagawa ng mga supling at ang pagkalipol ng ibang indibidwal ay resulta ng natural selection. Tinawag ni Darwin ang proseso ng pag-iingat sa mga indibidwal na may mga katangian na kapaki-pakinabang para sa kanila sa ilang mga kundisyon natural selection, o survival of the fittest.
Kaya, tinukoy ni Charles Darwin ang tatlong mga kadahilanan sa makasaysayang pag-unlad ng organikong mundo: namamana na pagkakaiba-iba, pakikibaka
para sa pagkakaroon at natural selection. Bilang resulta ng pagkakaugnay ng namamana na pagkakaiba-iba, ang pakikibaka para sa pagkakaroon, at natural na pagpili, ang mga species ay umaangkop sa mga kondisyon at pagbabago sa kapaligiran. Kaya, ito ang mga pangunahing probisyon ng teorya ng ebolusyon ni Charles Darwin.
Iguhit ang talahanayang ito sa isang hiwalay na piraso ng papel. Punan ito sa pamamagitan ng pagpasok nang naaayon sa mga siyentipikong pagtuklas ng mga siyentipiko na nag-ambag sa paglitaw ng mga turo ni Darwin.
* Subukan ang iyong kaalaman!
Suriin ang mga tanong. Kabanata 2. Mga pangunahing kaalaman sa pagtuturo ng ebolusyon
Ang ebolusyonaryong pagtuturo ay isang hanay ng mga ideya tungkol sa mga mekanismo at pattern ng mga pagbabago sa kasaysayan sa likas na kalikasan.
Ang doktrina ng ebolusyon ay nagpapatunay sa pagpapatuloy ng pag-unlad ng buong organikong mundo. Ang mga pinagmulan ng mga pananaw sa ebolusyon ay bumalik sa sinaunang panahon. Ang mga likas na pilosopo ng Sinaunang Greece at Roma (Democritus, Anaxagoras, Aristotle, Lucretius, atbp.) ay nagpahayag ng mga saloobin tungkol sa pag-unlad at pagbabago ng mga organismo at gumawa ng mga pagtatangka upang matukoy ang mga puwersang nagtutulak ng mga penomena na ito. Gayunpaman, ang mga konklusyon ng mga sinaunang palaisip ay hindi batay sa sistematikong kaalaman at nasa likas na katangian ng hula.
Sa Middle Ages hanggang sa ika-15 siglo, nagkaroon ng tiyak na pagwawalang-kilos sa pag-unlad ng pagtuturo ng ebolusyon. Ito ay dahil sa pangingibabaw ng relihiyosong dogmatismo at scholasticism noong panahong iyon, na humantong sa pangangaral ng ganap na katatagan sa lahat ng kalikasan (lahat ng mga species, na minsang nilikha bilang resulta ng banal na pagkilos ng paglikha, ay nananatiling hindi nagbabago magpakailanman).
Noong ika-15-18 siglo. Kaugnay ng mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya, nagkaroon ng mabilis na akumulasyon ng kaalaman tungkol sa buhay na kalikasan. Nagkaroon ng pangangailangan na i-systematize ang mga ito. Ang isa sa mga tagalikha ng mga klasikal na gawa sa sistematiko ng organikong mundo ay ang Swedish naturalist na si C. Linnaeus (1707-1778). Bagaman siya ay isang tagasuporta ng umiiral na teorya ng banal na paglalang at nangatuwiran na "bawat uri ng hayop ay ang mga supling ng isang pares na nilikha ng Diyos sa paglikha ng mundo," pinahintulutan pa rin ni Linnaeus ang posibilidad ng limitadong speciation.
Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang pagtuturo ng ebolusyon ay tumanggap ng karagdagang pag-unlad. Ang mga gawa nina C. Bonnet, J. Robinet, at J. Buffon ay naglatag ng iba't ibang hypotheses tungkol sa pag-unlad ng kalikasan, na may progresibong papel sa pag-unlad ng natural na agham. Ang mga materyalistang Pranses (Lamerty, Diderot, Helvetius), na tumanggi sa ideya ng diyos, ay may napakalaking impluwensya sa materyalistikong pagpapaliwanag ng mga batas ng kalikasan. Ang isang kilalang kontribusyon sa pagbuo ng mga konsepto ng ebolusyon ay ginawa ng mga siyentipikong Ruso, A. N. Radishchev, K. F. Wolf, A. A. Kaverznev. Sa partikular, si A. N. Radishchev ay lumikha ng isang "hagdan ng mga sangkap" - mula sa mga mineral hanggang sa mga tao at hindi nakahanap ng isang lugar dito para sa isang "tagalikha".
Ang unang pagtatangka na lumikha ng isang holistic na doktrina ng ebolusyon ng mga buhay na nilalang ay kabilang kay J. B. Lamarck (1744-1829). Ang kanyang gawa na "Philosophy of Zoology" ay naglalaman ng mga pangunahing pagtutol sa metapisiko na ideya ng kawalang-hanggan at immutability ng mga species. Ang pag-aaral sa pagkakaiba-iba ng mga hayop at halaman ay nagbigay-daan kay Lamarck na magmungkahi ng pagkakaroon ng progresibong ebolusyon. Kinikilala ang posibilidad ng pagmamana ng mga nakuhang katangian, iniugnay lamang ni Lamarck ang aktibong direktang impluwensya ng panlabas na kapaligiran sa mga salik na tumutukoy sa paglitaw ng mga katangiang ito.
J. Cuvier (1769-1832), gamit ang comparative method sa larangan ng anatomy at paleontology, nakakuha ng napakalaking factual material na pabor sa ebolusyon at nagpahayag ng mga ideya tungkol sa adaptability ng mga organismo sa mga kondisyon sa kapaligiran at ang pagtutulungan ng mga indibidwal na bahagi at organo sa loob ng katawan. Nagtatag si Cuvier ng isang pattern ng pagbabago sa mga anyo ng hayop sa paglipas ng panahon at ipinakita na ang mas malapit sa geological modernity, mas malaki ang pagkakatulad sa pagitan ng mga fossil at mga form na nabubuhay sa Earth. Gayunpaman, dahil naiimpluwensyahan ng teorya ng banal na pagkilos ng paglikha, sinubukan ni Cuvier at ng kanyang mag-aaral na si A. de Orbigne na ipaliwanag ang problema ng pagbabago ng mga anyo ng hayop gamit ang ideyalistang teorya ng mga sakuna.
Ang ika-19 na siglo ay minarkahan ng mga seryosong pagtuklas sa iba't ibang larangan ng natural na agham, na nagpayaman sa pagtuturo ng ebolusyon.
Kabilang dito ang mga gawa ni Charles Lyell sa larangan ng heolohiya, na tumanggi sa ideya ni Cuvier ng pagkilos ng anumang espesyal na pwersa sa panahon ng iba't ibang natural na pagbabago sa Earth, ang cell theory ni T. Schwann (1839), na nagkumpirma ng pagkakaisa. ng buhay na kalikasan, pati na rin ang pangunahing pananaliksik sa larangan, paleontology, biogeography, pagpili, comparative anatomy. Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng ideya ng ebolusyon ay ginawa ng mga natural na siyentipiko ng Russia na sina K. M. Baer, K F. Roulier at iba pa.
Ang ebolusyonaryong doktrina ay ang doktrina ng sunud-sunod na makasaysayang pag-unlad ng mga buhay na anyo.
Ang mga pangunahing seksyon at direksyon ng ebolusyonaryong pagtuturo na umusbong sa kasalukuyang panahon ay: ang pinagmulan ng buhay; katibayan ng ebolusyon ng mga nabubuhay na bagay; mga kadahilanan ng ebolusyon - ang kaugnayan ng organismo sa kapaligiran, pagkakaiba-iba at pagmamana, ang pakikibaka para sa pagkakaroon at pagpili, mga direksyon at pattern ng proseso ng ebolusyon (speciation, organic expediency, progreso at regression; phylogeny ng mundo ng halaman at hayop, ang koneksyon sa pagitan ng ontogenesis at phylogeny, atbp.); pamamahala ng ebolusyon (artipisyal na pagbuo ng mga bagong anyo, impluwensya sa proseso ng speciation).
Ayon sa teorya ng ebolusyon, ang lahat ng nabubuhay na species ng mga hayop, halaman at microorganism ay lumitaw sa pamamagitan ng pagbabago ng mga dati nang umiiral.
Ang mga species ay nagbabago at nagdudulot ng mga kasunod na species, na kung saan ay nagbabago sa mga bagong species. Tinutukoy din ng ebolusyon ang pagbuo ng mas malalaking taxonomic unit - genera, pamilya, order, klase at uri.
Ang mga ideya tungkol sa pinagmulan at pag-unlad ng mga organismo ay mula pa noong sinaunang panahon. Ang ideya ng likas na pinagmulan ng mga buhay na organismo ay laganap sa sinaunang mundo. Ang mga likas na pilosopo ng sinaunang Greece at Roma ay nagpahayag ng ideya ng pagbabagong-anyo ng mga organismo at gumawa ng mga pagtatangka upang matukoy ang mga kadahilanan sa pagbuo ng mga buhay na anyo. Sa Middle Ages, sa panahon ng pyudalismo, nang nangingibabaw ang relihiyosong dogmatismo, walang bago, anumang makabuluhang kontribusyon ang ginawa sa agham ng pag-unlad ng organikong mundo. Ang mga pananaw ng mga sinaunang nag-iisip ay binaluktot sa diwa ng mga ideya sa relihiyon. Sa buong panahon ng Middle Ages, ang ilang hakbang pasulong sa pag-unlad ng sinaunang kaalaman ay ginawa noong ika-11 - ika-13 siglo. pangunahin sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga Arabong siyentipiko.
Ang modernong natural na agham, gaya ng itinuro ni F. Engels, ay nagsisimula sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. sa pag-usbong at pag-unlad ng kapitalistang relasyon.
Ang pag-unlad ng ekonomiya at ang paglipat sa isang bagong socio-economic na istraktura, ang pag-unlad ng mga crafts, ang paglago ng kalakalan, mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya, ang paghahanap para sa mga bagong merkado at mahalagang mga metal ay nagpasigla ng maraming paglalakbay, na sinamahan ng isang malaking akumulasyon ng zoological at botanical na materyal. Ang masinsinang malikhaing gawain ay nagpatuloy sa lahat ng larangan ng agham. Ang mga biyolohikal na agham ay pinayaman ng mga kahanga-hangang pagtuklas at mga bagong ideya.
Gayunpaman, hanggang sa simula ng ika-19 na siglo. sa biology, ang ideyalista at metapisiko na pananaw ay nangingibabaw sa mga pananaw sa buhay na kalikasan. Ang metapisiko na pananaw sa mundo ay nagbigay ng ganap na katatagan sa organikong kalikasan. Bilang ng mga species ng lahat
Ang mga hayop at halaman, sa sandaling lumitaw, ay naisip na hindi nagbabago, ngunit sa pag-unlad ng natural na agham, ang metapisiko na pananaw sa kalikasan ay lalong sumalungat sa bagong siyentipikong datos. Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Nagsisimulang lumitaw ang mga ideya na ang organikong mundo ay hindi lamang umiiral, ngunit nasa proseso ng patuloy na pagbabago. Bagaman ang makatotohanang materyal na nagpatotoo na pabor sa doktrina ng ebolusyon ay nakolekta sa mga pangunahing tampok nito sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang paglitaw ng ideya ng pag-unlad ng mga organismo ay inihanda na sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ilang pilosopo at natural na siyentipiko noong panahong iyon ang nagpahayag ng mga pananaw sa ebolusyon na sumasalungat sa opisyal na tinatanggap na dogma ng pagiging matatag ng mga species.
Ang isang kilalang lugar sa kasaysayan ng ebolusyonaryong pagtuturo ay pag-aari ni J. Vuffon (1707-1788). Binuo niya ang ideya ng kusang henerasyon ng mga organismo mula sa pinakamaliit na mga organikong particle, kinilala ang pinagmulan ng iba't ibang grupo ng mga hayop mula sa karaniwang mga ninuno, at pinahintulutan ang pagkakaiba-iba ng mga species sa paglipas ng panahon sa ilalim ng impluwensya ng pagkain at domestication.
Ang dakilang siyentipikong Pranses na si J.B. Lamarck (1744-1829) ay itinuturing na unang ebolusyonista. Ang kanyang "Philosophy of Zoology" (1809) ay kumakatawan sa pinakamalaking generalization ng accumulated biological knowledge at isang pagtatangka na lumikha ng unang holistic na teorya ng ebolusyon. Ang pagtuturo ni Lamarck ay malamig na tinanggap ng kanyang mga kontemporaryo; ito ay naging rebolusyonaryo para sa panahong iyon.
Gayunpaman, sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ni Lamarck, parami nang parami ang mga siyentipiko na tumatahak sa landas ng pagkilala sa ebolusyon ng mga organismo.
Ang isa pang kilalang Pranses na siyentipiko, si Saint-Hilaire (1772-1844), ay isa ring tagasuporta ng ideya ng ebolusyon, na nagbigay ng malaking kahalagahan sa direktang impluwensya ng mga panlabas na kondisyon sa pagkakaiba-iba ng mga hayop. Naniniwala siya na nagbabago ang mga species kung nagbabago ang kapaligiran, at nagbabago hangga't nagbabago ang huli; Ang mga species ay natural na nawawala kapag ang kanilang organisasyon ay hindi na tumutugma sa kapaligiran kung saan sila nakatira. Dapat pansinin na sa mga pananaw na ito ang ideya ng natural na pagpili ay namamalagi sa kanyang pagkabata. Gayunpaman, ang Saint-Hilaire ay hindi lumikha ng isang mahusay na binuo na teorya ng pag-unlad ng organikong mundo. Sa partikular, ang sikat na polemic kay J. Cuvier (1769-1832), ang pinakamalaking Pranses na siyentipiko sa kanyang panahon, ngunit isang kumbinsido na tagasuporta ng pananatili ng mga species at isang tagapagtanggol ng biblikal na dogma ng paglikha, ay natapos na hindi matagumpay para sa kanya. Ang pagtatalo ay tungkol sa plano ng istraktura ng mga hayop. Si Saint-Hilaire, na nagtatanggol sa malayong tesis tungkol sa pagkakapareho ng istraktura ng mga cephalopod at vertebrates, ay sinubukang patunayan na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga hayop ay isang pagbabago ng pagkakaisa ng organisasyon ng kanilang istraktura. Ang pagkakaroon ng nakakumbinsi na napatunayan na ang organisasyon ng istraktura ng mga mollusk at vertebrates ay makabuluhang naiiba, si Cuvier sa gayon ay nagbigay ng suntok sa doktrina ng ebolusyon, dahil ang pinag-isang plano ng istraktura ng mga hayop ni Saint-Hilaire ay sumasalamin sa kanyang ebolusyonaryong pananaw sa consanguinity sa pagitan ng mga hayop na may magkakaibang sistematikong mga pangkat. Si Cuvier mismo, sa kabila ng kanyang mga metapisiko na pananaw, ay may layunin na nag-ambag sa tagumpay ng ideya ng ebolusyon. Bumaba siya sa kasaysayan ng pag-unlad ng mga biological na agham bilang isang repormador ng systematics, ang tagapagtatag ng paleontology, makasaysayang geology, bilang isa sa mga tagapagtatag ng comparative anatomy, iyon ay, tiyak na mga agham na ang tagumpay ay nag-ambag sa pagpapatibay ng doktrina. ng ebolusyon.
Ang katotohanan na ang lahat ng nabubuhay na nilalang ay napapailalim sa patuloy na pagkakaiba-iba at ang mas mataas na mga anyo na nagmula sa mga mas mababa ay unang napatunayan ni Charles Darwin (1809-1882), na nagbigay ng matinding suntok sa mga pananaw na metapisiko. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng agham, nakolekta at dinala ni Darwin sa isang magkakaugnay na sistemang ebidensya na pabor sa doktrina ng ebolusyon.
Ang taxonomy ay nagbigay ng mahalagang mga kinakailangan para sa paglikha ng isang tunay na siyentipikong ebolusyonaryong doktrina. Ang akumulasyon ng napakalaking materyal ay naging posible upang sabihin ang katotohanan ng pagkakaiba-iba ng mga species at upang tapusin na ang subordination ng ilang mga sistematikong kategorya sa iba ay ang resulta ng pinagmulan mula sa karaniwang mga ninuno at ang antas ng pagkakaiba-iba ng bawat isa sa kanila.
Ginawang posible ng morpolohiya na maitatag na sa loob ng bawat uri ng kaharian ng hayop ay may malapit na pagkakapareho ng mga anyo na kasama sa ganitong uri, na ipinaliwanag ng pagkakaisa ng plano sa istruktura. Ang lahat ng mga anyo ay may ilang mga organo ng iba't ibang mga pag-andar, ngunit umuunlad mula sa magkatulad na mga simulain. Ang mga organo na may katulad na istraktura at posisyon ay tinatawag na homologous. Ang pagkakatulad ng istraktura ay hindi nakasalalay sa pamumuhay ng mga hayop at maaari lamang ipaliwanag sa pamamagitan ng pagkakaroon ng consanguinity. Ngunit, bagaman ang pagkakaisa ng plano ay karaniwang hindi lumalampas sa mga modernong uri ng kaharian ng hayop, gayunman sa mga nabubuhay, at lalo na sa mga patay na organismo, may mga tinatawag na intermediate, o composite, na mga anyo. Nakatayo sila, parang, sa hangganan sa pagitan ng mga kalapit na grupo, na ang mga katangian ay pinagsama nila. Ang pagkakaroon ng mga kolektibong anyo ay mahalagang ebidensya na pabor sa ebolusyon, na nagpapahiwatig ng genetic na koneksyon sa pagitan ng mga kalapit na kategorya.
Sa embryology, ang katibayan na pabor sa doktrina ng ebolusyon ay nakasalalay sa pangkalahatang pagkakapareho ng mga embryo ng ibang mga kinatawan ng mundo ng hayop, na binanggit ni K. M. Baer (1792-1876) at iba pang mga siyentipiko. Ipinaliwanag ni Darwin ang pagkakatulad sa pagitan ng mga embryo at larvae ng mga hayop, na naiiba nang husto sa pagtanda, mula sa punto ng pag-unlad: ang pagkakapareho ng istraktura ay nauugnay sa isang karaniwang pinagmulan. Ang pananaliksik sa larangan ng embryology ay nagpapahintulot kay F. Muller noong 1864 at E. Haeckel noong 1866 na bumalangkas ng biogenetic na batas (tingnan), na gumaganap ng isang mahalagang papel sa pag-aaral ng proseso ng ebolusyon.
Ang Paleontology, na malinaw na naglalarawan ng pagbabago ng mga anyo sa paglipas ng panahon, ay nagbigay ng parehong mahalagang ebidensya ng ebolusyon. Habang papalapit tayo sa modernong panahon, mas malinaw na lumilitaw ang mga pagkakatulad sa pagitan ng mga patay at buhay na grupo ng mga hayop.
Ang biogeography, ang agham ng mga batas ng pamamahagi ng mga organismo sa mundo, ay nagpapatotoo din na pabor sa pagtuturo ng ebolusyon. Ang pinakakatulad na fauna ng mga pinakabatang zoogeographical na rehiyon ay ang Palearctic at Nearctic, dahil ang kanilang geological separation ay naganap kamakailan. Ang mas mahabang zoogeographic na mga rehiyon ay nakahiwalay, mas nagkakaiba ang kanilang fauna.
Ang data ng lahat ng mga agham na ito ay kilala ng mga biologist sa pagtatapos ng ika-18 at simula ng ika-19 na siglo, ngunit sa liwanag lamang ng mga turo ni Darwin sila ay naging katibayan ng doktrina ng ebolusyon.
Ang tagumpay ng teorya ng ebolusyon ni Darwin ay inihanda ng buong naunang pag-unlad ng mga biyolohikal na agham, ng mga gawa ng mga siyentipiko na itinuring mismo ni Darwin na kanyang mga nauna. Kabilang sa mga ito, pinangalanan ni Darwin ang siyentipikong Ruso - paleontologist na Keyserling. Kahit na sa panahon ng pinaka-hindi kanais-nais na panahon sa pag-unlad ng agham ng Russia, mayroong mga matapang, makabagong mga nag-iisip sa Russia na hindi lamang ginamit ang mga tagumpay ng mga siyentipiko sa Kanlurang Europa, kundi pati na rin sa maraming paraan na naabutan sila. Ang mga nauna kay Darwin ay dapat ituring na P. Goryainov, A. Kaverznev, Y. Kaidanov, I. Pander, C. Roulier, atbp.
Ang mekanismo ng pagbabagong-anyo ng mga buhay na anyo, ayon kay Darwin, ay kinabibilangan ng dalawang pangunahing salik: namamana na pagkakaiba-iba at natural na pagpili, na bunga ng pakikibaka para sa pagkakaroon. "Ang pakikibaka para sa pag-iral" ay isang metaporikal na pagpapahayag, na binigyang-diin mismo ni Darwin. Sa kurso ng pag-unlad ng ebolusyonaryong pagtuturo, ang mga probisyong ito ay tumanggap ng karagdagang pag-unlad.
Ang modernong teorya ng ebolusyon ng organikong mundo ay batay sa matatag na pundasyon ng teorya ng corpuscular heredity (tingnan). Ang mga pangunahing batas ng pamana ng mga katangian ay unang natuklasan ni G. Mendel at inilathala niya noong 1866. Gayunpaman, nanatili silang hindi kilala ng malawak na bilog ng mga siyentipiko hanggang 1900, ang panahon ng kanilang pangalawang pagtuklas. Hindi rin alam ni Darwin ang tungkol sa kanila, kung hindi, madali niyang pabulaanan ang mga pagtutol ng mga kalaban sa ideya ng natural na pagpili tungkol sa "pagkatunaw" ng mga katangian sa mga supling.
Ang gawain ni Mendel ay nagpasigla sa pag-unlad ng genetika at naging batayan para sa pagbuo ng mga modernong ideya tungkol sa mga namamana na pagbabago. Napatunayan ng mga pag-aaral sa cytological na ang chromosomal apparatus ng nucleus ng isang fertilized na itlog ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa mga phenomena ng pagmamana. Napag-alaman na ang deoxyribonucleic acid (DNA) ay responsable para sa genetic na istraktura ng nuclear apparatus.
Itinuring ni Darwin ang namamana na pagkakaiba-iba bilang isang salik sa proseso ng ebolusyon, na lumilikha ng materyal para sa natural na pagpili. Ang namamana na pagkakaiba-iba ay nakatanggap ng materyal na interpretasyon sa liwanag ng data ng modernong genetika (tingnan), na patunay ng kawastuhan ng mga ideya ng Darwinismo.
Ang isa sa mga nangungunang tagumpay ng modernong teorya ng ebolusyon ay ang pagtuklas at pagpapatunay ng katotohanan na ang elementarya na umuusbong na yunit ay hindi isang indibidwal o isang species, ngunit isang populasyon (tingnan). Sa mga natural na populasyon, isang malaking bilang ng mga mutasyon ang nakatago.
Sa kasalukuyan, ipinakita ng eksperimental na biology na ang karamihan ng ebolusyonaryong materyal ay nagmumula sa mga mutasyon na mahusay na pinag-aralan sa kalikasan at mga katangian ng iba't ibang anyo. Ang mga ito ay ang elementarya na namamana na mga pagbabago na tumutukoy sa lahat ng kilalang pagbabago sa mga katangian, katangian at pamantayan ng mga reaksyon sa mga organismo. Magkasama silang bumubuo ng "hindi tiyak" na pagkakaiba-iba na inilatag ni Darwin sa batayan ng proseso ng ebolusyon.
Sa teorya ng natural selection, nilutas ni Darwin ang isa sa mga kahanga-hangang misteryo ng kalikasan: ang functional harmony at perpektong adaptasyon ng mga hayop at halaman sa kanilang kapaligiran. Ang ebolusyon ng mga species at ang kanilang mga grupo ay isinasagawa sa pamamagitan ng ebolusyon ng mga adaptasyon sa mga kondisyon sa kapaligiran, at ang proseso ng ebolusyon ay nagpapatuloy bilang isang adaptive na proseso. Kasabay nito, dapat itong isaalang-alang na ang mga grupo ng mga organismo na pumasok sa ebolusyonaryong landas ng espesyalisasyon ay higit pang susunod sa landas ng mas malalim na pagdadalubhasa. Ang mga bagong grupo ng mga organismo ay hindi nagmula sa mga dalubhasang kinatawan, ngunit mula sa mga medyo primitive. Ang batas ng natural selection, na natuklasan ni Darwin, sa mga salita ni K. A. Timiryazev, ay “ang esensya ng Darwinismo.” Ito ang nangungunang salik sa organikong ebolusyon.
Ang proseso ng speciation at ang proseso ng pagbuo ng kapakinabangan ay bunga ng natural selection - ito ang materyal na konsepto ng Darwinismo. Ang natural na pagpili, ayon kay Darwin, ay isang makasaysayang kadahilanan na nagpapaliwanag sa mga pangunahing tampok ng modernong istraktura ng organikong mundo. Ang problema ng natural selection ay sumasaklaw sa lahat ng antas ng organisasyon ng biological matter: molekular genetic, ontogenetic, population-species at biosphere. Ngunit kung makakapagbigay lamang si Darwin ng di-tuwirang katibayan ng pagkakaroon at papel ng natural na seleksyon, kung gayon ang agham ay mayroon na ngayong hindi maikakaila, direktang katibayan ng tunay, malikhaing papel nito sa proseso ng ebolusyon. Ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga organismo ay may iisang dahilan - natural selection.
Sa pagbuo ng teorya ng natural na pagpili at pagkolekta ng ebidensya na nagpapahiwatig ng mga prosesong nagaganap sa buhay na kalikasan, tiwala si Darwin na ang sangkatauhan ay may utang sa pagkakaroon nito sa unti-unting ebolusyon ng isa sa mga puno ng mundo ng hayop, ibig sabihin, ito ay lumitaw sa parehong paraan tulad ng lahat. uri ng hayop at halaman. Ibinatay ni Darwin ang kanyang ebidensya sa data mula sa comparative anatomy at embryology. Ang data ng paleontological na nagpapatunay sa kanyang teorya sa oras na iyon ay mahirap pa rin, bilang karagdagan, ang mga ito ay hindi wastong binibigyang kahulugan, at ang data ng serological ay hindi alam sa lahat. Ang posisyong ito ng teorya ni Darwin ay nakatagpo ng pinakamarahas na pagtutol mula sa lahat ng reaksyunaryong pwersa mula sa agham, gayundin mula sa simbahan at burges na estado.
Ayon sa modernong pananaw, 25 milyong taon BC. e. sa hilagang Africa may nabuhay na mga unggoy - propliopithecus, na itinuturing na karaniwang mga ninuno ng mga modernong unggoy at tao. Sa proseso ng ebolusyon, nagbunga sila ng dalawang angkan: ang isa ay humantong sa karaniwang ninuno ng gibbon at ang orang, ang isa naman sa mga anyong tinatawag na dryopithecus. Ang mga huli, na nabuhay ng 8 milyong taon BC. e., ay ang mga karaniwang ninuno ng mga chimpanzee, gorilya at tao. Ang Dryopithecus, na laganap sa Lumang Mundo, ay nagbunga ng isang sangay na humantong sa karaniwang ninuno ng mga gorilya at chimpanzee, at isa pa na naging direktang ninuno ng mga tao.
Ang pinakamatandang kinatawan ng mga tao ay ang mga taong unggoy. Kabilang dito ang Pithecanthropus, Sinanthropus, Heidelberg Man at Atlantropus, na nabuhay humigit-kumulang 1 milyon hanggang 400 libong taon na ang nakalilipas. Ang kanilang mga labi ay ginagamit upang hatulan ang mga katangian ng una, pinakasinaunang yugto ng ebolusyon ng hominid. Ang pangalawa, sinaunang isa, ay kilala mula sa mga labi ng mga Neanderthal na nabuhay 100-200 libong taon BC. e., at tinatawag na Neanderthal stage (Neanderthal Valley, sa bukana ng Dussel River, malapit sa Dusseldorf, Germany). Ang pangatlo, bago, yugto ay kinakatawan ng mga labi ng mga tao, katulad sa kanilang pangkalahatang pisikal na uri sa mga modernong, naiiba mula sa huli sa mas malaking haba ng katawan, isang malawak na mukha at isang medyo mababang mahabang bungo. Batay sa lugar kung saan unang natuklasan ang mga labi - ang kuweba ng Cro-Magnon sa France - ang mga kinatawan ng bagong yugto ay tinatawag na Cro-Magnons (40-25 thousand years BC).
Maraming mga salik ang may papel sa pag-unlad ng mga tao mula sa mga ninuno na parang unggoy. Ang tao ay may kwalitatibong naiiba sa mga hayop; ang mga batas ng pag-unlad na nagpapaliwanag sa ebolusyon ng mga hayop ay hindi maaaring direktang ilapat sa kanya. Sa panahon ng ebolusyon ng mga hominid, ang tuwid na postura at ang utak ay unti-unting nabubuo, ang pagkita ng kaibahan ng istraktura at functional na aktibidad ng mga kamay ay nangyayari, ang isang nababanat na arko ng paa ay nabuo at ang huling hugis nito ay lilitaw. Ang iba't ibang paraan ng komunikasyon sa isa't isa ay masinsinang umuunlad, kabilang ang articulate speech. Marami sa pinakamahalagang katangian ng husay ng mga tao ang nabuo na may kaugnayan sa paglitaw at pagpapabuti ng mga proseso ng paggawa. Ang mga ninuno ng tao ay matatawag lamang na mga tao mula noong nagsimula silang gumawa ng mga unang primitive na kasangkapan. Ang sandaling ito sa ebolusyon ng tao ay kumakatawan sa isang qualitative leap - ang paglipat mula sa estado ng hayop patungo sa tao.
Ang Darwinismo ay tumayo sa pagsubok ng panahon at patuloy na nananatiling isang "iisang ebolusyonaryong doktrina" (K. A. Timiryazev), ang pangunahing sandata ng mga materyalistang biologist. Ang pagtuturo ng ebolusyon ay patuloy na pinayaman ng mga bagong ideya at nagpapakita ng mas malalim na mga pattern ng pag-unlad ng buhay sa Earth. Ang pagtuturong ito ay hindi isang sistema ng mga nakapirming dogma, ngunit isang sistema ng mga pananaw na umuunlad habang lumalalim ang kaalaman sa kalikasan; Ang ebolusyonaryong diskarte ay katangian ng lahat ng mga lugar ng modernong natural na agham. Ang proseso ng ebolusyon ay kumplikado at magkakaibang. Ang pag-aaral ng mga landas at pattern ng proseso ng ebolusyon ay isa sa mga nangungunang gawain ng modernong teorya ng ebolusyon, na kasalukuyang isang mabilis na umuunlad na lugar ng biology.
Sa lupa na inihanda ng pagtuturo ng ebolusyon, lumitaw ang mga bagong disiplina, na lumalapit sa problema ng organikong ebolusyon mula sa iba't ibang mga anggulo: genetika, phylogenetics, ekolohiya, ebolusyonaryong morpolohiya, ebolusyonaryong pisyolohiya, atbp.
Maraming namumukod-tanging kinatawan ng agham sa daigdig ang nagtrabaho sa pagbuo ng teorya ni Darwin, na lubos na pinuri nina K. Marx at F. Engels. Kabilang sa mga ito ay ang mga domestic scientist: A. O. Kovalevsky (1840-1901), V. O. Kovalevsky (1842-1883), V. L. Komarov (1869-1945), M. A. Menzbier (1855-1935), I. I. Mechnikov (1184), V. I. Mechnikov (115), V. -1935), (1849-1936), K. A. Timiryazev (1843-1920), I. I. Shmalgauzen (1884-1963) at marami pang iba, pati na rin ang mga dayuhan: Huxley (T. Huxley, 1825-1895), Haeckel ( E. Haeckel, 1834-1919), Wallace (A. Wallace, 1823-1913), atbp.
Ang pagbuo ng mga problema ng ebolusyonaryong pagtuturo ng mga domestic scientist ay humantong sa isang bilang ng mga pangunahing generalization. Kaya, sa larangan ng ebolusyonaryong morpolohiya, ang lubhang mahalagang mga probisyon ay binuo ni A. N. Severtsov (1866-1936), na lumikha ng morpho-biological theory ng kurso ng proseso ng ebolusyon at ang teorya ng phylembryogenesis. Ang mga naturang isyu ay malawak ding sakop sa mga gawa ni A. N. Severtsov, ang kanyang mga katuwang at mag-aaral.
Evolutionary pagtuturo bilang ang relasyon sa pagitan ng pag-unlad at regression, ang problema ng form at function sa kanilang magkaparehong koneksyon sa proseso ng ebolusyon.
Pagkatapos ng paglalathala ng mga turo ni Darwin, maraming iba't ibang teorya ng ebolusyon ang lumitaw, na nagsasabing sila ay moderno. Gayunpaman, isang pagkakamali na isaalang-alang ang Darwinismo na isa sa kanila. Sa ngayon, ang Darwinismo ay isang modernong agham tungkol sa mga pangkalahatang batas ng makasaysayang pag-unlad ng organikong mundo. Ang Darwinismo ay naiiba sa lahat ng iba pang mga teorya na ang natural na pagpili ay ang batayan para sa pag-unawa sa proseso ng ebolusyon ng organikong mundo. Ito ay naging posible upang malutas ang lahat ng pinakamahalagang problema ng ebolusyon sa materyalistikong paraan, at kaya nga ang pagtuturo ng ebolusyon ay naging isang agham lamang sa anyo ng Darwinismo (tingnan).
