Sa buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga kampana ay patuloy na tumutunog, ang mga mananampalataya ay umaawit ng "Si Kristo ay nabuhay!", ang mga solemne na pagdarasal ay ginaganap sa mga simbahan at ang mga relihiyosong prusisyon ay ginaganap.
Sa ating pang-araw-araw na kamalayan, ang mga ideya tungkol sa hirap ng buhay ay iniuugnay sa krus ay hindi walang dahilan na sinasabi nilang "pasanin ang iyong krus", "isang mabigat na krus"... Ngunit para sa mga Kristiyano, ang krus ay nagbibigay-buhay din; at nagliligtas, kaya madalas nilang nilagdaan ang kanilang sarili ng tanda ng krus.
Ang mga ideya tungkol sa krus ay totoo at konektado sa buhay at pagsasamantala ni Kristo. Noong sinaunang panahon, ang isang malaking kahoy na krus ay nagsilbing instrumento ng pagpapatupad - ang mga kriminal ay ipinako dito. At ang krus ay naging lugar ng pagdurusa ni Hesus: ibinigay niya ang kanyang katawan upang pahirapan at ibuhos ang kanyang dugo para sa lahat ng tao upang iligtas sila mula sa mga kasalanan at walang hanggang kapahamakan.
Si Jesus mismo ang nagpasan ng kanyang krus sa lugar ng pagbitay sa Bundok Golgota. Mabigat ang pasanin, ngunit naglakad siya patungo sa dulo. Nakikiramay sa pagdurusa ng Tagapagligtas, ang mga mananampalataya sa buong gabing pagbabantay ng Pasko ng Pagkabuhay ay yumukod sa harapan ng pagpapako sa krus habang inaawit ang panalangin: "Sinasamba namin ang iyong krus, O Guro, at niluluwalhati ang iyong maliwanag na pagkabuhay na mag-uli." Ang himala ng muling pagkabuhay ni Kristo ay nangangahulugan ng tagumpay ng buhay laban sa kamatayan, at samakatuwid ang Krus ng Panginoon ay tinatawag na Krus na Nagbibigay-Buhay.
Tulad ng patotoo ng mga alamat, ang mga himala ay ginawa mula sa mismong puno ng krus. Kaya, dalawang siglo pagkatapos ng paglilibing kay Hesus at sa kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, si Helen, ang ina ng Byzantine emperor Constantine, ay pumunta sa Jerusalem upang hanapin ang krus ng pagpapahirap ng Panginoon. Noong 326, lahat ng tatlong haligi ng krus kung saan ipinako si Jesus at ang dalawang magnanakaw ay natagpuan sa lupa malapit sa Golgota. Ngunit paano mo malalaman kung saan ipinako sa krus ang Tagapagligtas? Ang lahat ng mga krus ay isa-isang inilagay sa bangkay. At narito at narito! - ayon sa alamat, isang patay na tao ang nabuhay sa ilalim ng isa sa mga krus. Inilagay ni Elena ang krus na ito sa isang pilak na arka at iniwan ito sa Jerusalem, at kinuha ang bahagi ng puno kasama niya sa Byzantium.
Sa ilalim ni Emperor Constantine the Great, ang mga Kristiyano sa unang pagkakataon ay nagkaroon ng pagkakataon na hayagang ipahayag ang kanilang pananampalataya. Siya ang unang gumawa ng magandang gintong krus, pinalamutian ng mga mamahaling bato at kuwintas. Ito ay isinusuot sa harap ng mga regimen ng mga mandirigma bilang simbolo ng banal na pamamagitan. Dito nagmula ang kaugalian: lalo na sa mga solemne na okasyon, alisin ang krus sa templo at magsagawa ng mga banal na serbisyo sa harap nito. Inutusan ni Constantine na palamutihan ang kanyang maharlikang banner na may imahe ng isang krus. Kaya, nilikha niya ang prototype ng mga banner, na kalaunan ay naging sagradong mga banner ng simbahan, na isinasagawa kasama ng krus.
Ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang masaya at maliwanag na araw para sa mga Kristiyano. Sa unang araw ng holiday, ang mga klero ay paulit-ulit na umalis sa altar at naglalakad sa paligid ng templo na may isang krus, mga kandila at mga insensaryo kung saan sinusunog ang insenso. Ang esensya ng prusisyon ay na ito ay ginanap sa memorya ng katotohanan na ang binuhay-muling si Jesus ay nagpakita sa kanyang mga alagad nang maraming beses at nakipag-usap sa kanila. Ang krus sa mga kamay ng pari ay sumisimbolo sa Panginoon mismo, at ang liwanag ng mga kandila, ang mga solemne na kasuotan ng mga pari at mga halimuyak - ang kagalakan na pumuno sa mga puso ng mga apostol nang magpakita sa kanila ang muling nabuhay na Guro. Ang relihiyosong prusisyon sa paligid ng templo, kung saan kasali ang mga mananampalataya, ay may parehong kahalagahan.
Noong nakaraan, ang mga relihiyosong prusisyon mula sa Moscow Kremlin ay partikular na solemne. Tuwing araw ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, isang prusisyon ng krus ang lumipat mula sa Assumption Cathedral patungo sa isa sa mga simbahan. Nagsimula ang serbisyo sa katedral, at ang solemne na prusisyon ay binuksan ng obispo. Sa harap niya ay dinala ang dose-dosenang napakalaking ginintuan na mga banner, na nakolekta mula sa lahat ng mga simbahan ng Kremlin. Pagkatapos ay lumakad ang mga klero sa kanilang mga damit, simula sa bunso. Dalawang malalaking kristal na krus, mga icon ng Ina ng Diyos at iba pang mga santo ang isinagawa mula sa Assumption Cathedral, at ang prusisyon ay nagtapos sa imahe ng Tagapagligtas na hindi ginawa ng mga kamay, na sinusundan ng mga mananampalataya.
Nang makarating sa templo kung saan gaganapin ang serbisyo, ang mga banner ay inilagay sa paligid, at ang mga icon ay dinala sa loob. Sa pagtatapos ng liturhiya, ang mga krus at mga icon ay inilabas muli, at ang prusisyon ay bumalik sa Assumption Cathedral, na sinamahan ng pagtunog ng mga kampana, isang koro ng mga mang-aawit ng Sindal, at kung minsan ang pagpapaputok ng mga kanyon. Ang mga icon ay inilabas mula sa mga simbahan sa kahabaan ng ruta, at binati at binati ng mga klero ang mga mananampalataya.
Pakikilahok sa mga relihiyosong prusisyon Malaking numero klero, mga sagradong bagay, mga imahen, mga mananampalataya ay tila pinag-isa ng langit at lupa, mga mortal at mga santo lamang. Ang prusisyon ng krus ay isang nakikitang makalupang bagay, kung saan pinasadahan ng di-nakikitang espiritu ng kabutihan ng Diyos. Samakatuwid, ang bawat kalahok sa prusisyon ay may espesyal na pakiramdam ng paglilinis ng kaluluwa, kaliwanagan, at biyaya.
Bilang karagdagan sa mga prusisyon ng relihiyon sa kapistahan ng simbahan, ang mga pambihirang proseso ay ginaganap din upang humingi ng awa sa Diyos kaugnay ng anumang sakuna. Halimbawa, ang krus at mga icon ay dinadala sa mga bukid sa panahon ng tagtuyot at kalmadong panahon. Kapag sumiklab ang matinding epidemya ng salot at kolera, palagi nilang nilalampasan ang mga lungsod at nayon mahimalang mga icon. Maiisip ng isang tao ang lalim ng kawalan ng pag-asa at katapatan ng mga panalangin ng mga taong nagdurusa sa gutom at sakit, ang pagkamatay ng mga kamag-anak at kaibigan at ang pagbaling sa banal na pamamagitan bilang kanilang tanging pag-asa. Bilang kumpirmasyon ng kanilang pananampalataya, ang mga tao ay nagpataw ng mahigpit na pag-aayuno sa kanilang sarili sa loob ng ilang araw bago ang pangkalahatang panalangin sa Krus na Nagbibigay-Buhay at mga icon.
Sa Russia, ang mga unang prusisyon sa relihiyon ay ginanap noong Agosto 13 (1st Old Style) 1164 sa okasyon ng tagumpay ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky sa kanyang mga kapitbahay sa silangan. Mula noong panahong iyon, ang mga ito ay paulit-ulit taun-taon sa araw na ito, kasama na ang pagpapala ng tubig. Tila, sa memorya ng gawa ng mga armas sa Rus', isang kaugalian ang napanatili ayon sa kung saan noong Agosto 1, pinaligo ng mga lalaki ang kanilang mga dulo sa mga inilaan na reservoir o winisikan sila ng tubig sa pagtatapos ng prusisyon ng relihiyon. Unti-unti, taon-taon, isang ritwal ng mga prusisyon ng relihiyon ang binuo sa Russia.
Noong 1892, ang Moscow Metropolitan Philaret ay sumulat ng isang tagubilin na "Paano kumilos sa panahon ng isang prusisyon ng krus": "Kapag pumasok ka sa isang prusisyon ng krus, isipin na ikaw ay naglalakad sa ilalim ng pamumuno ng mga banal na ang mga icon ay nagmamartsa dito, at na ikaw ay lumalapit sa Panginoon Mismo, hangga't maaari ang ating kahinaan Ang makalupang dambana ay nagpapahiwatig at tumatawag sa makalangit na dambana. makasalanang mga dumi, alisin ang mga puwersang madilim at ilapit ang mga liwanag Gamitin ang tulong na ito para sa iyong pananampalataya at panalangin at huwag mong gawing walang silbi ang pagdinig ng mga pag-awit ng simbahan sa mga prusisyon ng relihiyon, ikonekta ang iyong panalangin dito, at kung hindi mo ito marinig mula sa a distansya, tumawag sa Panginoong Diyos at sa Kanyang mga banal sa paraan ng panalangin na alam mo salita. Hindi mahalaga kung nahuhuli ka sa katawan: huwag mahuli sa likod ng dambana sa espiritu."
LIPINSKAYA V.A., Kandidato ng Mga Agham Pangkasaysayan
Ang araw na ito ay isa sa pinaka sinaunang at iginagalang na mga pista opisyal ng lahat ng mga Kristiyano. Marahil ay walang tao sa ating bansa na hindi nakarinig tungkol sa Epiphany frosts o tungkol sa paglangoy sa isang butas ng yelo sa taglamig. Sasabihin sa iyo ng aming artikulo ang tungkol sa mga tradisyon at kaugalian na nananatili hanggang ngayon.
Ang Epiphany ay ipinagdiriwang sa buong mundo ng Kristiyano, gayunpaman, ang pangalan ng holiday na ito ay naiiba sa lahat ng dako:
Ayon sa mga Kristiyanong canon, sa panahon ng Pagbibinyag kay Jesus sa tubig ng Ilog Jordan, isang tinig ang dumating mula sa itaas na nagpaalam sa lahat na ang Anak ng Diyos ay nasa harapan nila, na pinagkatiwalaan sa paghahatid ng kalooban ng Ama. Kasabay nito, lumitaw mula sa langit ang isang kalapati na kumakatawan sa Banal na Espiritu, na nagpapatunay sa mga salita ng Diyos. Ang katotohanan ng pagpapakita ng Diyos Ama, Diyos Anak at Banal na Espiritu ay tinawag na Epiphany.
Iba ang interpretasyon ng mga Katoliko sa Epiphany. Ayon dito, ang mga paganong hari ay lumapit kay Jesus at nag-alay, na kinikilala siya bilang Hari, Diyos at Tao. Ang araw na ito ay nagsimulang ipagdiwang bilang Pista ng mga Hari.
Upang malaman kung anong petsa ang holiday na ito ay ipinagdiriwang, hindi mo kailangang tingnan kalendaryo ng simbahan, dahil ang holiday na ito ay ipinagdiriwang bawat taon sa parehong araw - 19.01. Sa 2019 ang araw na ito ay Sabado. Sa ating bansa ito ay kinikilala bilang isang opisyal na holiday, ngunit hindi isang non-working holiday.
Sa una, ang petsa ng Epiphany sa buong mundo ng Kristiyano ay iisa, at nauugnay sa Kapanganakan ng Tagapagligtas - Enero 6. Pagkaraan ng ilang panahon, inilipat ng Katolikong sangay ng Kristiyanismo ang petsa ng Pasko sa ibang petsa, at iniwan ang oras ng Epipanya na pareho.
Pagkatapos ng pagpapakilala ng kalendaryong Gregorian, ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Epipanya noong Enero 6, at ang mga Kristiyanong Ortodokso, na itinuturing na Epipanya ang Pagbibinyag kay Jesus, ay ipinagdiriwang ang Enero 19.
Ang mga Kristiyanong Orthodox ay nagsisimulang maghanda nang maaga para sa pagdiriwang ng petsang ito. Ang pagpupugay ay magsisimula sa gabi ng Enero 18, 2019, kung kailan ang mahigpit na pag-aayuno ay isinasagawa na. Lahat ng mananampalataya ay nagtitipon sa hapag upang tikman ang mga pagkaing Kuwaresma:
Sa Enero 18, 2019, ang pagpapala ng tubig ay nagsisimula sa lahat ng mga simbahan. Ang holiday mismo ay nagsisimula sa Enero 19 na may pagbisita sa templo. Bago magsimula ang paglilingkod, dapat mangumpisal at tumanggap ng komunyon. Sa panahon ng paglilingkod, tumutunog ang banal na liturhiya, at lahat ng mananampalataya ay nakikiisa sa kagalakan ng Epipanya. Sa pagtatapos ng serbisyo, ang tubig ay pinagpapala. Sa maraming mga simbahan, ang isang prusisyon ng krus ay ginaganap, kung saan ang katawan ng tubig ay tumatawid. Ang lahat ng mga tao ay nagdarasal, at ang mga nagnanais ay inilulubog sa pinagpalang tubig. Sa pagtatapos ng mga pagdiriwang na ito, lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay nag-iimbak ng pinagpalang tubig at umuwi. Sa natitirang bahagi ng araw, ang mga mananampalataya ay nagdiriwang kasama ang kanilang mga pamilya at nagbabahagi ng kanilang kagalakan sa mga kamag-anak.
Ang tradisyon ng paglubog sa font malamig sa taglamig lumalalim sa kasaysayan. Ito ay pinaniniwalaan na ang banal na tubig ay maaaring linisin ang isang tao hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa espirituwal. Gayunpaman, sinasabi ng mga ministro ng simbahan na ang paglangoy sa isang butas ng yelo nang walang pagsisisi at panalangin ay walang halaga.
Marami sa mga nagpasya na sumunod sa mga tradisyon ng Orthodox ay nagtatanong: "Kailan lumangoy mula 18 hanggang 19 o 01/19/19 lamang at kailan mangolekta ng banal na tubig?" Ayon sa mga canon ng simbahan, ang paglangoy sa butas ng yelo ay maaaring magsimula kaagad pagkatapos ng serbisyo sa Bisperas ng Pasko, iyon ay, sa gabi ng 01/18/19 Mula sa sandaling iyon maaari kang mag-stock sa pinagpalang tubig. Ang panuntunang ito ay may bisa hanggang sa gabi ng Enero 19.
Sa ating mabilis na panahon, ang mga ministro ng simbahan ay tapat sa mga mananampalataya na hindi makadalo sa serbisyo, ngunit gustong sumailalim sa ritwal ng paghuhugas sa banal na tubig. Kamakailan lamang, ang pagtatapat, pakikipag-isa at presensya sa simbahan ay hindi isang kinakailangan para sa paglangoy sa isang butas ng yelo, bagaman ayon sa mga batas ng Kristiyano kailangan mong humingi ng pagpapala ng Diyos bago maghugas. Kasabay nito, hindi rin kasalanan kung ang isang tao ay tumangging bisitahin ang font.
Ang sakramento ng paghuhugas sa sagradong tubig ay walang tiyak na mga tuntunin. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagsunod sa isang bilang ng mga rekomendasyon:
Tulad ng para sa mga bata, walang mga medikal na paghihigpit para sa kanila na sumisid sa font. Kung sumama ka sa iyong anak sa unang pagkakataon upang isagawa ang ritwal ng paghuhugas, mas mahusay na kunin siya sa iyong mga bisig at ipasok ang tubig kasama niya. Ang pagpapakilala sa isang bata sa mga tradisyong Kristiyano mula pagkabata ay maaaring makaapekto nang malaki sa kanyang kapalaran.
Kung mayroon kang ganap Maliit na bata, pagkatapos ay ang proseso ng paghuhugas ay maaaring simulan sa paliguan na may malamig na tubig.
Ang holiday na ito ay may maraming mga palatandaan, kapwa tungkol sa pang-araw-araw na buhay at kalikasan:
Marami ring sinasabi ang Kalikasan sa Epiphany:
Ang bautismo ay nangyayari sa pagkabata at, sa paglaki, hindi na naaalala ng mga tao kung paano ito nangyari. Ngunit isang araw ay magkakaroon kami ng sariling anak o makatanggap ng imbitasyon na maging isang ampon. Sa mga kasong ito, kaalaman sa kung ano ang kailangan Diyos-magulang at kung paano sila pinili ay maaaring maging lubhang kapaki-pakinabang.
Ang tradisyon ng paghirang ng mga ninong at ninang ay bumalik sa maraming siglo. Ang mga oras ng kaguluhan at mataas na dami ng namamatay ay nagpilit sa amin na maghanap ng mga taong maaaring managot para sa sanggol sakaling magkaroon ng posibleng sakuna. ang pangunahing tungkulin Ang trabaho ng ninong ay gabayan ang buhay ng hinaharap na inaanak - ipinakilala niya siya sa mga sakramento, tinuruan siya ng kabanalan at pananampalataya.
Para sa marami ngayon, ang papel ng isang ninong ay limitado sa pagiging naroroon sa binyag; Ang isang tunay na ninong ay maaaring maging Kaibigang Orthodox isang bata, isang taong pinagkakatiwalaan ng binatilyo, na siya ay humihingi ng payo at maaaring humingi ng tulong - kaya't kailangan ang mga ninong at ninang.
Kapag pumipili ng mga ninong at ninang, mas mahusay na pumili ng mga taong may mabuting kasama ka pakikipagkaibigan, na ang mga pagdalaw ay malugod na tinatanggap sa iyong tahanan, at mahalaga rin kung sila ay makatutulong sa iyo sa paglaon sa Kristiyanong pagpapalaki sa iyong mga supling at sa mga kalagayan sa buhay.
Hindi alam ng marami na nakaugalian na rin ang pagbibigay ng regalo sa mga ninong at ninang. Ang isang magandang regalo ay isang bagay sa tema ng sakramento ng binyag, isang uri ng pampakay na komposisyon, o isang larawang nakalimbag sa laki ng isang pagpipinta. Nakaugalian din na magbigay ng mga maiinit na bagay: scarves, shawls, jumper.
Maging responsable sa pagpili ng mga ninong at ninang, dahil pumipili ka ng mga taong maaaring makaimpluwensya buhay sa hinaharap iyong supling. Kung tutuusin, madalas sabihin ng isang bata sa kanyang mga ninong at ninang ang hindi alam ng kanyang mga kadugong magulang.
Ang oras ng araw kung saan ipinanganak ang sanggol ay may papel din sa kapalaran ng bata. Kung ang isang bata ay ipinanganak sa unang pagtilaok ng manok (maaga, sa madaling araw, kapag ang mga tandang ay tumilaok), pagkatapos ay kapag siya ay lumaki, siya ay magtatrabaho mula maagang umaga hanggang gabi. Ang sinumang ipinanganak sa tanghalian ay palaging busog at mayaman. Ang isang taong ipinanganak sa paglubog ng araw ay mabubuhay ng mahaba ngunit mahirap na buhay.
Upang maiwasang ma-jinx ang bata o mapinsala sa hinaharap, at sa pangkalahatan ay maprotektahan siya mula sa mga mahiwagang impluwensya, ang bata ay dapat mabinyagan na may ibang pangalan kaysa sa nakasulat sa sertipiko ng kapanganakan. Bukod dito, ipinapayong ibigay ang pangalan ng santo o santo kung saan ang araw ng memorya ay ipinanganak ang iyong sanggol. Kung gagawin mo ito, kung gayon ang pangalan na ibinigay sa bata sa binyag ay hindi maaaring sabihin sa sinuman. Si nanay, tatay at ninong lang ang dapat makaalam tungkol sa kanya.
Ang sinumang isinilang sa hatinggabi ay magkakaroon ng napakapangingibabaw at mahigpit na ugali. Magiging mahirap para sa gayong tao na ipilit ang kanyang kalooban. Ang isang taong ipinanganak sa oras ng pangkukulam (sa alas-tres ng umaga) ay nagagawang kontrolin hindi lamang ang mga tao, kundi pati na rin ang mga pangyayari. Ang pamumuhay sa tabi ng gayong tao, hindi ka mawawala.
Huwag pumatay ng mga hayop, katay ng mga hayop, mamitas ng mga bulaklak o masira ang mga sanga sa iyong kaarawan. Pagkatapos ng lahat, sa araw na ito ay binigyan ka ng iyong ina ng buhay, na nangangahulugang dapat mong pangalagaan ang lahat ng mga bagay na may buhay. Sa paggawa nito, pinahaba mo ang iyong buhay at natatamo mo ang biyaya ng Diyos.
Huwag paliguan ang iyong sanggol pagkatapos ng paglubog ng araw. Mag-ingat na huwag gawin ito sa gabi. Kung sino man ang maghuhugas ng bata sa dilim ay maghuhugas ng kanyang masayang kapalaran.
Hanggang ang bata ay isang taong gulang, hindi mo maaaring ibenta ang kanyang mga bagay. Gayundin, huwag magtahi ng mga damit mula sa iyong mga lumang bagay para sa iyong sanggol hanggang sa siya ay isang taong gulang, kung hindi ay hahatulan mo siya sa kahirapan. Kung mangyari man ito, pagkatapos ay bumili ng bagong tela, dalhin ito sa simbahan at ibigay sa pulubi na pinakamalapit sa sulok ng bakod ng simbahan. Pagkatapos nito, magsumite ng tala sa kalusugan ng bata para sa buong taon.
Kung ang isang buntis ay hindi sinasadyang nawiwisik ang kanyang sarili ng mga buto ng poppy, maaaring mawala ang kanyang fetus.
Ang isang buntis na babae ay hindi dapat itulak o itulak ang isang pusa o aso gamit ang kanyang paa, upang ang kanyang sanggol ay walang mga bristles sa kanyang likod, na hindi nakikita ng mata, ngunit nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa sa bata. Ang gayong mga sanggol ay sumisigaw at nakaarko ang kanilang mga likod.
Sa ikatlong araw pagkatapos ng binyag ng sanggol, malalaman ng ina kung anong uri ng buhay ang mabubuhay ng kanyang anak. Upang gawin ito, kailangan mong kunin ang buhok ng sanggol at, na pinagsama ito sa waks, ibababa ito sa banal na tubig. Kung lumubog ang waks, patay na ang bata. Nang hindi nag-aaksaya ng oras, kailangan mong akitin ang sanggol sa mahabang buhay. Kung hindi mo alam kung paano gawin ito, kailangan mong makipag-ugnay sa isang bihasang manggagamot.
Huwag hayaang alalahanin ng sinuman ang bagong panganak na guya, kung hindi ay magkasakit ang iyong mga anak.
Huwag na huwag mong aapakan ang rocker, kung hindi, isang kuba ang isisilang sa pamilya.
Ang nagpapakain ng mga maya ay magkakaroon ng malulusog at matatalinong anak.
Kapag nalilito ng sanggol ang araw sa gabi, hindi natutulog at hindi pinatulog ang sinuman, kailangan mong sindihan ang kandila kung saan nakatayo ang kanyang mga magulang sa kasal. At pagkatapos ang sanggol ay matutulog muli ng normal.
Kung ang mga bisita ay nasa isang pagbibinyag (ninong at ninang) ay iinom ng alak, pagkatapos ay magiging lasenggo ang batang ito kapag siya ay lumaki.
Hindi ka maaaring magsabit ng kahit ano sa kuna ng iyong anak—walang romper, walang diaper—kung hindi ay mahihirapan ang sanggol sa pagtulog.
Kapag ikaw ay magbibinyag ng isang sanggol, panatilihing lihim ang iyong pagbisita sa simbahan. Kung mas maraming tao ang nakakaalam tungkol sa kanyang pagbibinyag, mas maraming paghihirap ang darating sa kanyang kapalaran.
Hindi mo maaaring ibigay ang kamiseta ng pagbibinyag ng iyong anak sa sinuman, kung hindi, ibibigay mo ang kanyang kaligayahan.
Ang isang pangit na bata ay binibigyan ng karne ng liyebre upang kainin. Huwag malito ang karne ng kuneho sa karne ng liyebre!
Upang ang sanggol ay makatulog nang mapayapa sa duyan, kailangan mong ilagay ang bagay ng ina sa ilalim ng kanyang unan, ngunit gawin ito upang walang makakita.
Imposible para sa ninong o ninang na magkaroon ng parehong pangalan kung saan binibinyagan ang bata.
Kung ang bata ay hindi nagsimulang magsalita nang mahabang panahon, kailangan niyang paliguan sa tubig-ulan.
Kung inilalagay ng ina ang bata sa mesa, siya ay magiging kusa at masuwayin.
Kapag natutulog ang isang bata, ipinakita sa kanya ng mga anghel ng Diyos ang kanyang buhay sa hinaharap. Kung ang isang bata ay ngumiti o tumawa sa isang panaginip, kung gayon sa oras na iyon ay nakikita niya ang lahat mas magandang araw sariling buhay. Kung ang sanggol ay pinipihit ang kanyang mukha sa sakit sa isang panaginip, pagkatapos ay ipinakita sa kanya ng mga anghel ang kanyang pinakamahirap na araw. Kaya nga minsan nasasabi natin: parang nakita ko na ito somewhere.
