Tulad ng mga pagpapagaling tulad ng. Mga alamat at katotohanan.
(Mula kay Hippocrates hanggang Hahnemann)
anotasyon
Inilalarawan ng artikulo ang mga pangunahing yugto sa pagbuo ng homeopathic na paraan ng paggamot, ang mga pinagmulan ng pagbuo nito, at mga uri ng pagpapakita.
Ang mga halimbawa ng paggamit ng prinsipyo ng pagkakatulad sa sinaunang katutubong gamot ay ibinigay, ang karanasan ay inilarawan praktikal na aplikasyon ang prinsipyong ito at ang teoretikal na pag-unlad nito sa mga gawa nina Hippocrates at Paracelsus.
Ang makasaysayang papel ng natitirang Aleman na manggagamot na si Samuel Hahnemann (1755-1843) sa paglikha ng homeopathy bilang isang holistic na paraan ng paggamot ay nabanggit.
“Ang mga Caldeo, na inihalintulad ang mga bagay sa lupa sa makalangit na mga bagay at ang langit sa mababang daigdig, ay nakita sa magkatuwang na pakikiramay ng mga bahagi ng sansinukob, na nahahati ayon sa kanilang posisyon, ngunit hindi ayon sa kanilang pinakabuod, isang pagkakaisa na nagbubuklod sa kanila tulad ng isang musikal chord.”
(Philo ng Alexandria "Sa Migrasyon ni Abraham")
Mayroong ilang mga pattern na tumagos sa lahat ng mga globo ng uniberso, tumagos sa pinakatagong mga lugar ng bagay at espiritu, nakakaapekto sa ating kamalayan, sumasakop sa kailaliman ng hindi malay, at sa parehong oras ay core, pundasyon para sa lahat ng tinatawag na nakikita at hindi nakikita, immanent at transendental, panloob at panlabas, lalaki at babae. Marahil ang isa sa pinakasikat at, sa parehong oras, ang mga mahiwagang phenomena ng ating katotohanan ay ang prinsipyo ng pagkakapareho, ang pangunahing ideya kung saan nakabalangkas noong ika-3-2 siglo. BC. Hermes Trismegistus sa treatise na "The Emerald Tablet" sa mga sumusunod na salita: "Ang nasa ibaba ay katulad ng nasa itaas, at ang nasa itaas ay katulad ng nasa ibaba. At ang lahat ng ito ay para lamang mangyari ang himala ng nag-iisang Isa.”
Ngunit, sa kasamaang-palad, tila ang pinakakaraniwang paggamit ng prinsipyong "like produces like" ay ang pagtatangkang ginawa ng maraming tao sa iba't ibang panahon na saktan o sirain ang isang kaaway sa pamamagitan ng pagsira sa kanyang imahe o pagsira sa huli, sa buong pagtitiwala na ang taong laban sa kanino ang mga ito ay nakadirekta sa mga aksyon, ay makakaranas ng parehong pagdurusa o mamamatay.
"Libu-libong taon na ang nakalilipas ay kilala ito ng mga mangkukulam ng Sinaunang India, Babylon at Egypt, pati na rin ang Greece at Roma, at kahit ngayon sa Australia, Africa at Scotland, ang mga mapanlinlang at malisyosong tao ay gumagamit nito. mga Indian Hilagang Amerika naniniwala sila na sa pamamagitan ng pagguhit ng isang pigura ng isang tao sa buhangin, abo o luwad, o pagkakakamalang isang bagay na isang katawan ng tao, at pagkatapos ay tinusok ito ng isang matalim na patpat o nagdudulot ng iba pang pinsala dito, nagdudulot sila ng katumbas na pinsala sa taong inilalarawan. Halimbawa, kapag ang isang Ojibway Indian ay gustong atakihin ang isang tao, gumawa siya ng isang kahoy na imahe ng kanyang kaaway at itinutusok ang isang karayom sa kanyang ulo (o puso) o pinaputukan siya ng isang palaso, tiwala na sa sandaling ang karayom o palaso ay tumusok sa manika. , mararamdaman ng kaaway ang matinding sakit sa bahaging ito ng katawan. Kung balak niyang patayin ang kalaban sa mismong lugar, sinusunog at ililibing niya ang manika, habang binibigkas ang mga mahika. Ang mga Peruvian Indian ay gumawa ng mga larawan ng mga taong hindi nila gusto o kinatatakutan mula sa taba na hinaluan ng harina, at pagkatapos ay sinunog ang mga larawang ito sa kalsada kung saan dapat dumaan ang biktima. Tinawag itong "burn the soul."
Ang homeopathic magic sa pamamagitan ng medium ng mga imahe ay karaniwang ginagawa na may malisyosong layunin na magpadala ng mga hindi gustong tao sa susunod na mundo. Ngunit ito ay ginamit (kahit na mas bihira) na may mabait na intensyon, halimbawa, upang tulungan ang iba, kabilang ang upang mapadali ang panganganak o upang magbigay ng supling sa mga babaeng baog. Sa mga Bataks (isla ng Sumatra), isang baog na babae na nagnanais na maging isang ina ay gumagawa ng isang kahoy na manika, na hawak niya sa kanyang kandungan, sa paniniwalang ito ay hahantong sa katuparan ng kanyang pagnanasa.
Ang ilan sa mga Dayak mula sa isla ng Borneo ay nag-imbita ng isang salamangkero sa babaeng nanganganak, na nagsisikap na pagaanin ang panganganak sa pamamagitan ng pagmamasahe sa kanyang katawan, iyon ay, sa makatuwirang paraan. Samantala, sa labas ng silid, ang isa pang shaman ay nagsisikap na makamit ang parehong layunin sa pamamagitan ng mga paraan na tila ganap na hindi makatwiran sa amin. Nagpapanggap siyang isang babaeng nanganganak: isang malaking bato na nakatali sa kanyang tiyan na may basahang nakabalot sa kanyang katawan, na kumakatawan sa isang bata sa sinapupunan. Kasunod ng mga tagubilin na isinisigaw ng kanyang kasamahan sa aktwal na larangan ng pagkilos (sa silid), ginagalaw niya ang haka-haka na bata sa buong katawan, na tumpak na nagpaparami ng mga galaw ng tunay na sanggol hanggang sa ito ay maisilang.
SA Sinaunang Greece ang isang tao na napagkakamalang pinaniniwalaang patay na at kung kanino ang mga seremonya ng libing ay isinagawa sa kanyang pagkawala ay itinuturing na patay hanggang sa sumailalim siya sa seremonya ng muling pagsilang. Siya ay dinala sa pagitan ng mga binti ng babae, hinugasan, binalot ng lampin at ibinigay sa pangangalaga ng isang nars. Pagkatapos lamang ng maingat na pagsasagawa ng ritwal na ito ay malayang pumasok ang bumalik sa pakikipag-usap sa mga buhay na tao.
Ang saklaw ng aplikasyon ng prinsipyo ng pagkakatulad ay idinidikta ng panloob at panlabas na mga motibo na nag-udyok sa maydala ng prinsipyong ito, na noong sinaunang panahon ay karaniwang isang mangkukulam, na kumilos. Sa pinakamaagang yugto ng pag-unlad ng primitive na lipunan, ang mga mahiwagang ritwal at ritwal ay isinagawa ng sinumang miyembro ng tribo, kadalasan ng mga matatandang may karanasan sa pagsasagawa ng mga kinakailangang seremonya. Kasunod nito, lumitaw ang mga tao na itinuturing na pinagkalooban ng mga espesyal na kakayahan, at, higit sa lahat, ang kakayahang makipag-usap sa supernatural na mundo at sa mga naninirahan dito. U iba't ibang bansa iba ang tawag sa kanila - mangkukulam, mangkukulam, exorcist, shaman, atbp. Ngunit sa pre-class na lipunan mayroon silang isang panlipunang tungkulin: mahiwagang kasanayan, ang layunin nito ay upang bigyan ang primitive na komunidad ng proteksyon ng mga supernatural na pwersa at protektahan sila mula sa pangkukulam sa bahagi ng mga hindi palakaibigang tribo at masasamang espiritu.
"Ang mahiwagang pag-iisip ay batay sa dalawang prinsipyo. Ang una sa kanila ay nagsasabing: tulad ay gumagawa ng katulad o ang epekto ay katulad ng sanhi nito. Ayon sa pangalawang prinsipyo, ang mga bagay na minsang nakipag-ugnayan sa isa't isa ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa malayo pagkatapos na tumigil ang direktang pakikipag-ugnayan. Ang unang prinsipyo ay maaaring tawaging batas ng pagkakatulad, at ang pangalawa ay batas ng pakikipag-ugnay o kontaminasyon. Mula sa unang prinsipyo, ibig sabihin, ang batas ng pagkakatulad, ang salamangkero ay nagtatapos na maaari siyang makagawa ng anumang nais na epekto sa pamamagitan lamang ng paggaya nito. Batay sa pangalawang prinsipyo, napagpasyahan niya na ang lahat ng ginagawa niya sa isang bagay ay magkakaroon ng epekto sa taong minsang nakipag-ugnayan sa bagay na ito (bilang bahagi ng kanyang katawan o kung hindi man). Ang homeopathic, o imitative, magic ay maaaring tawaging mga pamamaraan ng pangkukulam batay sa batas ng pagkakatulad. Ang nakakahawang salamangka ay matatawag na mga pamamaraan ng pangkukulam batay sa batas ng pakikipag-ugnay o impeksyon."
Sa loob ng maraming siglo, ang ritwal na bahagi ng mga kasanayan sa pagpapagaling ay nanaig sa medikal, habang sa parehong oras ang mahika ay lalong naging kaakibat ng umuunlad na relihiyon.
Simula kay Homer, laban sa backdrop ng naitatag na gamot sa templo, nagsimulang lumitaw ang siyentipikong gamot, bilang karagdagan sa mga praktikal na aktibidad sa medikal, na nakikibahagi sa pag-aaral ng mga normal at pathological na proseso sa katawan ng tao, na inilalagay ang siyentipikong diskarte sa unahan. Sa Sinaunang Greece, at pagkatapos ay sa ibang mga bansa, isang bilang ng mga medikal na sentro ay nabuo, ang pinakasikat na kung saan ay ang Greek Kos, kung saan sa paligid ng 460 BC. e. Ang sikat na Asclepiad Hippocrates ay ipinanganak. Sa pamilyang Asclepiad, isang may pribilehiyong grupo ng mga doktor na itinuturing ang kanilang sarili na direktang tagapagmana ng diyos ng medisina ng klasikal na panahon, si Asclepius, sa Cnidus at Kos, ang paglipat ng kaalamang medikal ay isinasagawa mula sa ama patungo sa anak.
Ang pangunahing paraan ng paggamot sa mga Hippocrates - isang pangkat ng mga doktor na sa iba't ibang taon ay sumulat ng lahat ng 62 treatises (hindi binibilang ang apokripal na mga gawa) na kasama sa "Hippocratic Collection" - ay ang kabaligtaran na prinsipyo ng paggamot, iyon ay, antipatiya. Gayunpaman, ang mga turo ni Hippocrates ay magkakaiba na mayroon ding mga halimbawa ng mga katulad na paggamot.
Sa kanyang gawaing nakatuon kay Hippocrates at sa kanyang mga turo, ang sikat na kinatawan ng siyentipikong medisina noong ika-15 siglo, si Jan Cornarius, na tumutukoy sa "Hippocratic Collection", ay sumulat: "Per similia morbus fit, et per similia adhibita ex morbo sanantur. Velut urinae stillicidium idem facit si non sit, et, si sit, idem sedat. Et tussis eodem modo, velut urinae stillicidium, ab iisdem fit et sedatur, aliquando autem a contraries.” "Ang sakit ay ginawa sa pamamagitan ng mga paraan na katulad ng mga ginagamit upang gamutin ito. Halimbawa, ang pagpapanatili ng ihi ay sanhi ng parehong bagay na nagpapagaling dito. Sa parehong paraan, ang isang ubo ay maaaring mangyari mula sa pagkilos ng parehong paraan na kadalasang humihinto dito - kung minsan, gayunpaman, mula sa kabaligtaran."
Ang tagapagtatag ng klasikal na homeopathy, si S. Hahnemann, sa kanyang akda na "Organon of the Medical Art" ay nagbanggit: "Ang may-akda ng aklat na iniuugnay kay Hippocrates ay nagsasalita ng napaka-persistent na kolera, na pinagaling lamang ng puting hellebore (helleborus albus), na, samantala, sa likas na katangian nito, nagdudulot ng kolera - tulad ng nakita ni Forectus, Ledelius, Reimann at marami pang iba."
Ang isa sa mga batas na binanggit ng mga sinaunang manggagamot at pilosopo upang ipaliwanag ang pagkakaiba-iba ng mga bahagi ng embryonic ay ang tulad ng gusto. Kaya, sa treatise na “On the Seed and the Nature of the Child,” na iniuugnay kay Hippocrates, sinasabi: “Ang katawan, na lumalago mula sa hininga, ay nahahati sa mga miyembro, at sa loob nito ang lahat ng katulad ay dinadala sa kung ano ang katulad ng ito: siksik hanggang siksik, bihira hanggang bihira, basa hanggang basa; lahat ng bagay ay nagmamadali sa sarili nitong lugar, sa kung saan ito ay may kaugnayan at kung saan din ito nagmula. At lahat ng nagmula sa siksik ay nagiging siksik, at lahat ng nagmula sa basa ay nagiging basa, at lahat ng iba ay bumangon sa parehong paraan sa panahon ng paglaki.
Ang isa pang aspeto ng batas ng pagkakatulad ay ipinahayag sa treatise na "On Human Nature," na nagsasalita tungkol sa prinsipyo ng pagkilos ng gamot sa katawan ng tao: "kapag ang isang gamot ay pumasok sa katawan, una sa lahat ay kinukuha nito ang lahat ng bagay na pinakakatulad. dito mula sa lahat ng elementong umiiral sa katawan, at pagkatapos ay kinukuha at dinadalisay ang lahat ng iba pa, tulad ng mga itinanim na halaman, kapag sila ay pumasok sa lupa, bawat isa sa kanila ay kumukuha mula sa lupa kung ano ang inangkop sa kalikasan nito.”
Sa paglipas ng panahon, ang mga turo ni Hippocrates ay lumampas sa makitid na bilog ng kaalaman ng mga espesyalista at naging bahagi ng pamana ng kultura ng mga edukadong tao. Noong ika-2 siglo AD. ang katanyagan ni Hippocrates ay kumalat sa pinakamalayong hangganan ng mundo ng Greece. Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pagpapalaganap ng kanyang mga ideya ay ginawa ng namumukod-tanging manggagamot noong unang panahon na si Galen ng Pergamon, kung kanino ang sikat na manggagamot na Pranses noong ika-19 na siglo na si Charles Darambert ay sumulat: "Niluwalhati ni Galen ang kanyang sarili sa kanyang paghanga kay Hippocrates, na tinawag niyang kanyang guro. , hindi bababa sa napakalaking kontribusyon na ginawa niya sa pagpapaunlad ng mga medikal na agham".
Nagbago ang mga panahon, lumitaw ang mga bagong guro na may sariling orihinal na konsepto, na may sariling mga tagasunod. Ang mga teorya ay ipinanganak, nabuhay sa kanilang buhay, at karamihan sa kanila ay lumubog sa limot o nanatili bilang makasaysayang katotohanan ang kanilang pag-iral, pati na rin ang kanilang mga may-akda - madalas na may talento at natitirang mga kinatawan ng medikal na agham. Ngunit tanging ang tunay na praktikal na karanasan sa paggamot sa isang taong nagdurusa sa lahat ng oras ang nanatiling pangunahing pamantayan para sa pagiging epektibo ng gawain ng mga doktor at manggagamot.
Ang pangalan ni Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim ay pumasok sa kasaysayan ng medisina at pilosopiya bilang Paracelsus (1493 - 1541). Siya ay hindi lamang isang manggagamot, kundi isang alchemist, pilosopo, at isang aktibong manlalaban laban sa scholasticism. Ang kanyang mahusay na serbisyo sa agham ay nakasalalay sa pagsasama-sama ng medisina sa kimika. Habang nagsasanay ng healing at alchemy, nagpakilala siya ng ilang mga kemikal na sangkap sa medikal na kasanayan, na naglalagay ng mga pundasyon ng iatrochemistry.
Ayon sa kanyang pananaw sa mundo, ang primordial matter ay resulta ng paglikha ng Diyos. Ang mundo, ang kalikasan sa lahat ng mga pagpapakita nito ay tila sa kanya ay isang macrocosm, at ang tao sa loob nito ay nakita bilang isang microcosm. Ang pag-unawa sa kumpletong pag-asa ng tao sa kalikasan, itinuring niya siya sa pagkakaisa sa kanya, na naniniwala na mayroong isang malapit na pagkakaisa, kumpletong pagsusulatan sa pagitan nila, at sa kanilang kabuuan ay kumakatawan sila sa isang solong kabuuan. Ang proseso ng kaalaman para sa Paracelsus ay nagsimula sa kalikasan. Dito, naiiba si Paracelsus sa marami sa kanyang makapangyarihang mga nauna at kapanahon. Nakipagpunyagi sila nang walang kompromiso laban sa mga “bulgar” na anting-anting na espiritu at sa mga “tumatawag” sa kanila.
Naniniwala si Paracelsus na ang bawat nilalang ay hindi limitado sa isang pisikal na katawan lamang, ngunit mayroon ding iba pang mga katawan na hindi nakikita ng mata ng tao, na tinawag niyang mga stellar na katawan, mga kaluluwa ng tao at Banal. Ang isang tao ay nakakaimpluwensya sa mundo hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa kanyang mga iniisip at damdamin. Kaya, itinaas ng pilosopiya ng Paracelsus ang tanong ng responsibilidad ng tao sa uniberso at ang mga kinakailangan sa etika para sa kanya na lumitaw kaugnay nito. Kung ang isang tao ay sumasalungat sa mga batas ng sansinukob, hindi sumunod sa Batas, kung gayon siya ay nagdadala ng hindi pagkakasundo sa pagkakasundo ng mundo.
Sa aklat na "Secrets of Alchemy Discovered in the Nature of the Planets" isinulat niya: "Kailangan malaman ng doktor ang ugat ng lahat ng sakit, upang makilala niya kung alin ang nagmumula sa masamang karne o inumin, at kung alin mula sa mga mansanas, mga halamang gamot. at iba pang mga bunga ng lupa; at ito ay kapaki-pakinabang para sa kanya upang malaman ang mga lihim ng mga halamang gamot at mga ugat na makapagpapagaling ng karamdaman. Ngunit kung ang dahilan ay namamalagi sa mga mineral, ang mga naturang sakit ay dapat na pagalingin ng mga lihim ng mga kilalang metal, dahil ang mga lihim ng mga halamang gamot at mga ugat ay ganap na naiiba at walang kapangyarihan dito. Gayundin, kung ang mga sakit ay sanhi ng makalangit na mga impluwensya, wala sa mga nabanggit na misteryo ang makapagpapagaling sa kanila, ngunit dapat silang pagalingin sa pamamagitan ng astrolohiya at makalangit na mga impluwensya. Sa wakas, kung ito o ang sakit na iyon o pag-atake ay dinala sa isang tao sa pamamagitan ng ilang supernatural na paraan, pangkukulam o ilang uri ng mahiwagang pangkukulam, kung gayon wala sa tatlong pinangalanang mga gamot ang makakatulong; ngunit kailangang may mahiwagang lunas na makapagpapagaling sa kanya.”
Namuhay si Paracelsus sa isang kapaligirang nailalarawan sa panlabas na kabanalan, na kadalasang nagtatago ng panloob na kahungkagan at, bilang isang Kristiyano, ipinangaral niya ang sumusunod na mga prinsipyo: “dapat nating itatag ang pundasyon at batong panulok ng ating karunungan sa tatlong pangunahing mga prinsipyo. Ang una sa mga ito ay panalangin (isang matinding pananabik at pagnanais para sa kung ano ang mabuti) ... at kung gagawin natin ito sa tamang paraan at may dalisay, bukas na puso, matatanggap natin ang ating hinihiling at makikita natin ang ating hinahanap. para sa. Ang mga pintuan ng Walang Hanggan na nakasandado ay magbubukas sa harap natin, at ang lihim sa ating paningin ay mahahayag sa atin. Ang susunod na alituntunin ay pananampalataya; hindi isang simpleng paniniwala sa isang bagay na maaaring totoo o hindi, ngunit isang pananampalataya na nakabatay sa kaalaman, isang hindi matitinag na pananalig, isang pananampalataya na maaaring ilipat ang mga bundok at itapon ang mga ito sa karagatan at kung saan ang lahat ay posible. Ang ikatlong prinsipyo ay Imahinasyon. Kung ang kapangyarihang ito ay maayos na nagising sa ating kaluluwa, hindi tayo mahihirapang iayon ito sa ating pananampalataya. Ang isang taong nalubog sa malalim na pag-iisip ay parang isang taong nawalan ng malay. Itinuturing siyang tanga ng mundo, ngunit matalino siya sa Makapangyarihan. Maaabot niya ang Diyos sa pamamagitan ng kanyang kaluluwa. Sa ganitong paraan, maaari tayong maging katulad ng mga apostol at hindi matakot sa kamatayan, bilangguan, pagdurusa, pagpapahirap, pagod, gutom o anumang bagay.”
Ang kawalan ng kapangyarihan ng nosological approach sa pagrereseta mga gamot at ang homeopathic na prinsipyo ng "lunas tulad ng may katulad" ay ipinangaral ni Paracelsus sa mga sumusunod na salita: "Ang pangalan ng sakit ay hindi nagsisilbing indikasyon para sa gamot. Ito ay isang katulad na dapat ikumpara sa katulad nito, at ang paghahambing na ito ay humahantong sa pagtuklas ng mga mapaghimala na mga tambalang nakapagpapagaling... Walang mainit na sakit na nalulunasan ng sipon, ni ang lamig sa pamamagitan ng init. Ngunit madalas na nangyayari na ang katulad nito ay nagpapagaling sa sarili nitong...”
Ang henyo ng Paracelsus, sa pagtatapos ng Middle Ages, ay gumawa ng desperadong pagtatangka na basagin ang blockade ng mga naitatag na tradisyon, sa unang pagkakataon na ipinakilala sa medikal na kasanayan ang isang buong serye ng mga bagong remedyo, parehong halaman at mineral na pinagmulan, sa batayan na ang parehong "mga elemento" na kasama sa komposisyon ng buhay na katawan ay nakikilahok sa lahat ng mga katawan ng kalikasan; binuo ang teorya ng medisina batay sa priyoridad ng isang holistic na diskarte sa kalusugan ng tao kaysa sa isang nosological, na nag-ambag sa maagang paglitaw ng isang medikal na pamamaraan na pamilyar sa amin sa ilalim ng pangalang "Homeopathy" at ang nagtatag nito ay ang Aleman na manggagamot na Kristiyano. Friedrich Samuel Hahnemann (1755-1843)
Ang medisina noong ika-18 siglo ay nasa isang madilim na sitwasyon. Ang physiology, patolohiya at diagnostic ay halos wala; ngunit, gayunpaman, tiyak na sinubukan nilang ipaliwanag ang bawat sakit sa ilang mas masalimuot na paraan, bilang isang resulta kung saan ang lahat ng uri ng iba't ibang mga teorya at hypotheses ng pinagmulan ng mga sakit ay nilikha, na nakasulat sa desk at walang anumang tunay na batayan sa likod ng mga ito.
Bilang isang napakatalino na doktor, pinagsasama ang isang makatotohanang pananaw sa nakapaligid na katotohanan, encyclopedic na kaalaman sa iba't ibang larangan ng agham ng kanyang panahon at napakalaking potensyal na malikhain, nakita ni Hahnemann ang lahat ng kawalan ng kakayahan ng modernong medisina, at noong 1808 sinabi niya: "Sa wakas, ito ay kinakailangan. sa malakas at lantarang sabihin, at hayaan itong sabihin nang malakas at tapat sa harap ng buong mundo: ang ating medikal na sining ay nangangailangan ng kumpletong pagbabago mula ulo hanggang paa. Lahat ng hindi kailangan ay tapos na, at kung ano ang pinakamahalaga ay ganap na nakikita. Ang kasamaan ay naging napakalaki na ang mabait na kahinahunan ni Johann Hus ay hindi na makatutulong, at tanging ang nagniningas na sigasig ng solidong bato na si Martin Luther ang makapagpapawi ng pambihirang basura.”
Napagtanto ni Hahnemann na ang lahat ng kontemporaryong medisina ay lalong humiwalay sa realidad, at patuloy na naghahanap, nagbabasa ng maraming, propesyonal na nagsagawa ng mga eksperimento sa kemikal, at nagsalin ng mga natitirang gawa sa larangan ng medisina at kimika mula sa Pranses, Ingles at Italyano. Hindi niya nilimitahan ang kanyang sarili na ilipat lamang ang mga akdang ito mula sa isang wikang banyaga patungo sa Aleman, ngunit dinagdagan ang mga ito ng kanyang sarili, napakahalaga, mga tala at independiyenteng pananaliksik. Sa oras na ito, nasiyahan na siya sa isang reputasyon sa buong Germany bilang isa sa mga pinakamahusay na siyentipiko at doktor, na ang pangalan ay iginagalang sa lahat ng dako at nagsilbing pinakamahusay na dekorasyon ng sikat na "Chemical Annals" ni Krell. Ang kanyang gawa na "On Arsenic Poisoning" ay itinuturing na isang klasiko ng uri nito at hindi nawala ang kahalagahan nito hanggang sa araw na ito; ang mga pamamaraan na iminungkahi niya para sa pag-aaral ng mga alak sa buong Germany ay tinatawag na "Hahnemannian wine samples"; ang kanyang paghahanda ng purong mercuric nitrate ay nagtataglay pa rin ng kanyang pangalan na "Mercurius solubilis Hahnemanni".
Noong 1790, isang kaganapan ang naganap na humantong sa pagsilang ng isang bagong paraan ng paggamot. Habang isinasalin ang isang seksyon ng gawa ni Köllen na "Medicine Science" na nakatuon sa pagkilos ng cinchona peel, nagpasya siyang subukan ito sa kanyang sarili at natuklasan na nagdulot ito ng isang espesyal na uri ng lagnat. "Ang katotohanang ito ay nagbunsod sa kanya na magtaka kung ang quinine ay nagpapagaling ng paulit-ulit na lagnat dahil ito ay may kakayahang magdulot ng isa pang artipisyal, ngunit higit pa o hindi gaanong katulad na lagnat, at kung ito ba ang tiyak ng lahat ng mga sangkap na panggamot, na sila ay nakakagawa ng masakit na mga sintomas sa malusog. mga tao.” mga kondisyong katulad ng kanilang pinapagaling sa mga pasyente, i.e. batay sa kaugnayan sa pagitan ng sakit at gamot, na kalaunan ay bininyagan niya sa ilalim ng pangalang "homeopathic". Malalim na pagninilay-nilay sa tanong na ito at isang masigasig na pag-aaral sa loob ng 6 na taon ng sinaunang at modernong panitikan, na may layuning masubaybayan ang mga bakas ng (homeopathic) na prinsipyong ito sa mga sinaunang may-akda at mga susunod na manunulat, na humantong sa kanya sa mas mature na paniniwala na sa ugat ng lahat ng tunay na radikal na lunas sa pamamagitan ng mga gamot ay nakasalalay sa prinsipyo ng similia similibus curantur, at inilathala niya ang resulta ng anim na taong gawaing pangkaisipang ito noong 1796 sa Hufeland journal, sa isang kahanga-hangang artikulong pinamagatang: “Isang eksperimento ng isang bagong prinsipyo para sa paghahanap ng kagalingan. kapangyarihan ng mga sangkap na panggamot." Sa gawaing ito, ang kakanyahan ng mga turo ni S. Hahnemann ay ipinahayag sa unang pagkakataon: "Ang bawat maimpluwensyang gamot ay nasasabik sa katawan ng tao. kilalang species sariling sakit, na mas kakaiba, mas tiyak at mas malakas, mas malakas ang gamot. Kinakailangang gayahin ang kalikasan, na kung minsan ay nagpapagaling sa isang malalang sakit sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isa pa dito, at kinakailangan na ilapat sa sakit na gumaling (pangunahin ang talamak) na gamot na sangkap na maaaring mag-udyok ng isa pa, pinaka-katulad, artipisyal na sakit. , at ang una ay gagaling; similia similibus".
Ang 1796 ay itinuturing na taon ng kapanganakan ng Homeopathy.
Noong 1805, inilathala din ni S. Hahnemann ang isang artikulo sa Hufeland journal na pinamagatang "Eksperimental na Medisina," kung saan ang mga pangunahing probisyon ng kanyang "Karanasan ng Bagong Prinsipyo" ay higit na binuo. Naglalaman ito ng isang seryoso at maigsi na pagtatanghal ng buong pagtuturo, hindi batay sa anumang mga haka-haka na hula tungkol sa kakanyahan ng mga sakit, ngunit lamang sa karanasan at pagmamasid. Nag-aalok ngayon si Hahnemann ng kanyang praktikal na tuntunin ng paggamot nang mas may kumpiyansa at patuloy, at hindi lamang sa paggamit sa talamak, kundi pati na rin sa mga talamak na sakit. "Ang tagumpay ng naturang paggamot, alinsunod sa mga batas ng kalikasan, ay napaka maaasahan, napakatotoo nang walang anumang pagbubukod, napakabilis na lampas sa anumang inaasahan na walang paraan ng paggamot sa mga sakit ang maaaring mag-isip ng anumang katulad nito. Ang lunas para sa talamak at talamak na mga sakit, gaano man kababanta, kalubha at pangmatagalan ang mga ito, ay nangyayari nang napakabilis, ganap at hindi mahahalata na naiisip ng pasyente ang kanyang sarili na direktang inilipat sa isang estado ng tunay na kalusugan, na parang sa pamamagitan ng isang bagong nilikha. .”
Kasabay nito, ipinagpatuloy ni Hahnemann ang pagsubok sa iba pang mga gamot, na nagmumungkahi na ang mga ito, tulad ng quinine, ay maaaring magdulot ng masakit na mga kondisyon sa isang malusog na katawan na katulad ng mga ginagamot nila sa mga pasyente. Mayroon siyang mga mag-aaral at tagasunod na sumali sa mga eksperimentong ito.
Pinag-aaralan niya ang lahat ng medikal na literatura na magagamit niya at nangongolekta ng maraming positibong ebidensya na nagpapatunay sa kanyang palagay: saanman naiulat ang isang maaasahang kaso ng pagpapagaling ng anumang sakit sa tulong ng anumang gamot, kapag napatunayan, lumabas na ang gamot na ito ay may ang kakayahang magdulot ng mga sintomas sa isang malusog na tao , katulad ng mga pinagaling nito sa pasyente.
Batay sa lahat ng gawaing ginawa, napagpasyahan niya na ang lahat ng mga kaso ng pagpapagaling ng mga pasyente na kilala niya, na naiiba sa bawat isa sa lahat ng aspeto, ay may isang karaniwang tampok, lalo na ang pagkakatulad o homeopathy sa pagitan ng mga sintomas ng sakit at mga sintomas ng pisyolohikal na pagkilos ng gamot na naging sanhi ng lunas, at, samakatuwid, Ang mga remedyo na ito ay dapat magpagaling ng mga sakit sa pasyente na katulad ng mga ginagawa nila sa malusog.
Ang pagtuturo ni Hahnemann ay binuo sa kanyang klasikong akdang "The Organon of the Medical Art or the Basic Theory of Homeopathic Treatment," na inilathala noong 1810 at pagkatapos ay dumaan sa limang higit pang mga edisyon (ang huling, ika-6 na edisyon, ay nai-publish lamang sa dulo ng 1921, maraming taon pagkatapos ng kamatayan ng may-akda).
Sa kamangha-manghang aklat na ito, si Hahnemann, na hanggang ngayon ay tinawag ang kanyang paraan ng paggamot na "tiyak", sa unang pagkakataon ay binigyan ito ng pangalang "homeopathic", mula sa salitang Griyego na "homoyon" - katulad at "pathos" - sakit, ganap na pare-pareho sa ang pangunahing praktikal na tuntunin ng pamamaraang ito - "similia similibus curentur" - tratuhin nang katulad. Ang salitang ito ay mabilis na kinuha upang ihiwalay ang mga turo ni Hahnemann sa isang hiwalay na maling pananampalataya. Siya mismo ay inilagay sa sapilitang posisyon ng isang heresiarch, at ang mga disipulo na ngayon ay nagtipon sa paligid niya ay tumanggap ng sektaryan na palayaw ng "mga homeopath", at ang orihinal at tumpak na gramatika na kahulugan ng salita ay ganap na nakalimutan at binaluktot, at ngayon ay naging isang balintuna. palayaw upang italaga ang isang bagay na maliit hanggang sa punto ng pagiging katawa-tawa.
Diretso ang lakad ni Hahnemann sa landas na nakalaan para sa kanya; Bilang karagdagan sa pagtuturo at walang sawang pagsubok sa mga droga, masigasig siyang nakikibahagi sa pribadong pagsasanay at, salamat sa kanyang kamangha-manghang mga pagpapagaling, lalong naging tanyag bawat taon. Ginamit din ng kanyang mga mag-aaral ang paraan ng homeopathic sa kanilang pagsasanay, nakatanggap din ng mga natitirang kaso ng lunas at, sa gayon, nag-ambag sa tagumpay ng pagkalat ng paraan ng paggamot sa homeopathic.
Ang mga pangunahing prinsipyo ng mga turo ni Hahnemann ay bumagsak sa mga sumusunod na probisyon: 1) pag-aralan ang epekto ng mga gamot sa liwanag ng pagsubok sa mga ito sa malulusog na tao; 2) ilapat ang mga gamot na pinag-aralan sa ganitong paraan sa tabi ng kama ng pasyente batay sa prinsipyo ng homeopathic, ibig sabihin, gamutin ang mga sakit sa mga gamot na nagdudulot ng mga katulad na sakit sa isang malusog na tao; 3) gumamit ng mga gamot na pinili ayon sa prinsipyong ito sa mga maliliit na dosis, ibig sabihin, sa mga naturang dosis na hindi na maipakita ang kanilang pathogenic effect, ginagabayan sa tanong ng dosis hindi sa pamamagitan ng pangangatwiran, ngunit sa pamamagitan ng klinikal na karanasan at pagmamasid; 4) magreseta ng bawat napiling remedyo nang hiwalay, sa sa simpleng anyo, at hindi pinaghalo sa marami pang iba. Ang apat na prinsipyong ito, sa kanyang malalim na paniniwala, ay dapat na naging batayan ng makatwiran at matagumpay na therapy, at sila ay bumubuo ng matatag, malusog at hindi nagbabagong ubod ng paraan ng paggamot na iyon, na mula nang lumitaw ang Organon ay tinawag na "homeopathy. ”.
Inamin ni Hahnemann na ang kakanyahan ng pagpapagaling alinsunod sa batas ng mga katulad, na tinawag niyang "natural," ay hindi alam sa kanya; kung paanong ang mekanismo ng pagkilos nito ay hindi alam, ngunit bilang resulta ng maraming pagsubok sa iba't ibang mga gamot at sa batayan ng maraming taon ng klinikal na karanasan, inihayag niya ang mga pattern na naging batayan ng "pormula" ng batas na ito. : "Ang mga pagkilos ng pagpapagaling ng homeopathic na pamamaraan ay tinutukoy ng natural na batas, na hindi pa kinikilala hanggang ngayon, ngunit kung saan, gayunpaman, ang bawat tunay na paggamot ay nakabatay sa lahat ng oras. Narito ang pormula ng batas na ito: Ang pinakamahinang dynamic na sugat ay mapagkakatiwalaang nawasak sa isang buhay na organismo ng isa pang mas malakas, kung ang huli ay naiiba sa una sa kakanyahan nito, ngunit halos kapareho sa paraan ng pagpapakita nito."
Hindi hinangad ni Hahnemann na mabigo ang anuman siyentipikong batayan ayon sa iyong paraan ng paggamot dahil sa ebidensiya nito sa sarili. Gayunpaman, binigay niya ang sumusunod na paliwanag, na itinuturing niyang pinakatama, dahil ito ay batay lamang sa data ng dalisay na karanasan: "Ang anumang sakit (hindi kirurhiko) ay binubuo lamang sa isang dinamikong paglihis ng mahahalagang puwersa mula sa normal na estado, na binubuo sa isang pagbabago sa mga pag-andar at sensasyon ng katawan at nagsiwalat ng nakikitang mga seizure. Sa pamamagitan ng pagrereseta ng isang homeopathic na gamot sa isang pasyente, inilalantad siya ng doktor sa impluwensya ng isa pang dinamikong puwersa, na nagbabago ng isang natural na sakit sa isang artipisyal, na halos kapareho sa una at medyo mas malakas kaysa dito. At dahil ang puwersa na nagbubunga ng sakit ay isang bagay na hindi materyal, puro pabago-bago, ang isang natural na sakit ay hindi na umiral sa sandaling ito ay mapalitan ng isang artipisyal, ang una ay nadaraig at nawasak ng huli. Ngunit dahil ang tagal ng isang artipisyal na sanhi ng sakit ay kadalasang hindi gaanong mahalaga, ito ay agad na nadadaig ng mahahalagang puwersa, upang ang tagapag-alaga na ito ng ating katawan ay bumalik sa normal na estado ng integridad at orihinal na kalusugan."
Ang pagtrato sa tulad ng tulad sa isang anyo o iba pa ay naisagawa na bago pa ang Hahnemann, at sa kanyang treatise na "Organon" ay itinuro niya si Hippocrates, Buldyuk, Detarding, Major, Brendelius, Danckwerts, Bertolon, Tour, Störck, Stahl, at gumawa ang sumusunod na tala: “Binabanggit ko ang mga sipi na ito mula sa mga akda ng mga manunulat na may mga premonisyon ng homeopathy, hindi bilang patunay ng bisa ng pagtuturong ito, na sa mismong sarili ay matatag na itinatag, ngunit upang maiwasan ang kadustaan na nanahimik ako tungkol sa mga ito. mga hula upang matiyak para sa aking sarili ang kaunahan ng ideyang ito.” . Mula sa mga salitang ito ay malinaw na malinaw na walang tanong tungkol sa paglalaan ni Hahnemann sa pagtuklas ng ibang tao; itinuro lamang niya na "kung minsan ang isang matalinong tao ay nangahas na magmungkahi ng isang bagay tulad ng similia similibus, kung gayon walang sinuman ang nagbigay pansin dito"; at mayroon din siyang lahat ng dahilan upang sabihin na "walang sinuman ang nagtuturo sa homyopatiko na paraan ng paggamot na ito," "walang sinuman ang nakabuo nito" (Hahnemann's italics).
Ang mga mahuhusay na ideya ay palaging may kanilang mga harbinger at ang mga mahuhusay na imbentor ay palaging may kanilang mga nauna. Maraming mga siyentipiko ang malabo nang nakakaalam ng pagkakaroon ng homeopathic na prinsipyo sa kalikasan, ngunit si Hahnemann lamang at ang una ay may utang sa merito ng isang malinaw at malalim na pagtatasa ng homeopathic na ideya at ang pagtaas ng ideyang ito sa antas ng isang mahigpit na siyentipikong inductive na batas. .
Sa susunod na dalawang siglo, maraming mga siyentipiko mula sa iba't ibang larangan ng kaalaman ang bumuo ng konsepto ng prinsipyo ng pagtrato ng katulad. Ang isang partikular na malaking kontribusyon sa karaniwang layunin na ito ay ginawa ng mga physiologist, physicist at, siyempre, mga homeopathic na doktor na nagpapatuloy sa gawain ng kanilang Guro.
Ang prinsipyo ng pagkakatulad ay itinaas sa isang hindi matamo at misteryosong taas sa Bibliya, kung saan sa ika-1 kabanata ng Aklat ng Genesis ay sinabi: “At sinabi ng Diyos: Gawin natin ang tao ayon sa Ating larawan [at] ayon sa Ating wangis, at magkaroon sila ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat at sa mga ibon sa himpapawid.” , [at sa mga hayop,] at sa mga baka, at sa buong lupa, at sa lahat ng umuusad na gumagapang sa lupa. At nilalang ng Diyos ang tao ayon sa Kanyang sariling larawan, ayon sa larawan ng Diyos nilikha Niya siya; nilalang niya sila na lalaki at babae” [Gen.1:26-27]
Ang propeta sa Lumang Tipan na si Isaias, na nakakita ng apostasya ng mga hari ng Juda, ang kasamaan ng mga tao at ang sumunod na may kaugnayan dito noong 705-701. BC Ang pagsalakay at pagkubkob ng Asirya sa Jerusalem, sa pagkakataong ito ay sinabi niya: “Kaya kanino ninyo itutulad ang Diyos? At anong pagkakahawig ang makikita mo sa Kanya?” [Isa.40,18]
Ang nakapagpapagaling na Banal na Kapangyarihan ay ipinahayag sa liham ni Apostol Pablo sa mga taga-Roma: “Sapagkat ang kautusan, na pinahina ng laman, ay walang kapangyarihan, sinugo ng Diyos ang Kanyang Anak na kawangis ng makasalanang laman bilang hain para sa kasalanan at hinatulan ang kasalanan sa laman” [Rom 8:3]
Matapos gawin ng mga Hudyo ang kanilang sarili na isang idolo sa anyo ng isang gintong guya sa imahe at pagkakahawig ng kanilang mga ilusyon tungkol sa diwa ng Diyos, na umakay sa kanila palabas ng Ehipto, si Moises, na bumalik mula sa Bundok Sinai, "inihagis ang mga tapyas mula sa kanyang mga kamay at sinira sila sa ilalim ng bundok; at kinuha niya ang guya na kanilang ginawa, at sinunog sa apoy, at dinurog hanggang sa alabok, at ikinalat sa tubig, at pinainom sa mga anak ni Israel” [Exodo 32:19-20].
Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng prinsipyo ng pakikitungo sa katulad ay ibinibigay sa aklat ng Mga Bilang, na naglalarawan sa isang yugto na naganap noong panahon ng pag-alis ng mga Judio mula sa Ehipto, nang bilang resulta ng kagat ng ahas ang “maraming tao mula sa [ ang mga anak ng] Israel ay namatay” [Bl. 21:6]. “At sinabi ng Panginoon kay Moises: Gumawa ka ng isang [tanso] na ahas at itanghal ito sa isang watawat, at [kung ang ahas ay makagat ng sinumang tao], ang nakagat, na tumitingin dito, ay mabubuhay. At si Moises ay gumawa ng isang ahas na tanso at inilagay sa isang watawat, at nang makagat ng ahas ang tao, ay tumingin siya sa ahas na tanso at nanatiling buhay” [Blg 21:8-9].
Ang apotheosis ng pangyayaring ito ay ang sinabi sa Ebanghelyo ni Juan: “At kung paanong itinaas ni Moises ang ahas sa ilang, gayon din naman kailangang itaas ang Anak ng Tao, upang ang sinumang sumampalataya sa Kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan. ” [Juan 3:14-15] . Panitikan:
1. Bibliya // Pagsasalin ng Synodal.
2. Nevedomskaya L. "Messenger of the Gods" // gas. "Oracle", No. 7.1995.
3. James George Fraser “The Golden Bough. Isang Pag-aaral ng Mahika at Relihiyon." // Salin ni M.K. M.: Politizdat, 1980.
4. Joan Jacques "Hippocrates" // Phoenix, Rostov-on-Don, 1997.
5. Hahnemann Samuel "Organon ng medikal na sining" (5th edition) // "Aurora", St. Petersburg, 1992.
6. Hippocrates "Mga Napiling Aklat" // Pagsasalin ni V.I. M.: "Svarog", 1994.
7. Chikin S.Ya. "Mga Doktor at Pilosopo" // M.: "Medicine", 1990.
8. Theophrastus von Hohenheim Paracelsus "Mga lihim ng alchemy na natuklasan sa kalikasan ng mga planeta" // Mula sa "Magical Archidox"
9. Hartmann Franz "Ang Buhay ni Paracelsus at ang Kakanyahan ng Kanyang Mga Aral" // M.: "Bagong Acropolis" 1997.
10. Brasol L. E. “Samuel Hahnemann: Essay on Life and Work” // St. Petersburg, 1896.
11. Hahnemann Samuel "Karanasan ng isang bagong prinsipyo para sa paghahanap ng mga nakapagpapagaling na katangian ng mga nakapagpapagaling na sangkap" // Pagsasalin ni L.E. Brasol. Paglalathala ng St. Petersburg Society of Homeopathic Physicians, St. Petersburg, 1896.
12. Hippocratis Opera Jano Cornario interprete, 1564 pp. 87, 88.
13. Charles Victor Daremberg “Oeuvres anat., physiol. at medic. de Gallen" (1854-56); “Oeuvres choisies d\"Hippocrate etc." (2nd ed. 1855).
Igor K. Nurmeev.
Hayaang gumaling ang mga gusto sa pamamagitan ng mga gusto. Mga alamat at katotohanan (mula Hippocrates hanggang Hahnemann)
Sa artikulo ang paglalarawan ng mga pangunahing yugto sa kasaysayan ng pamamaraan ng homeopathic, ang mga pinagmulan ng pagbuo nito at iba't ibang pagpapakita nito ay naitala. Ang mga halimbawa ng mga prinsipyo ng pagkakatulad na ginagamit sa sinaunang katutubong gamot ay nakalista, ang karanasan ng praktikal na pangangasiwa ng prinsipyong ito at ang teoretikal na pag-unlad nito sa mga gawa nina Hippocrates at Paracelsus ay inilarawan. Ang makasaysayang papel ng kilalang doktor na Aleman na si Samuel Hahnemann (1755–1843) ay nabanggit. - noong 1986 nagtapos siya mula sa Military Medical Faculty sa Kuibyshev State Medical Institute, majoring sa pangkalahatang medisina. Noong 1987, bilang isang doktor sa sentrong medikal ng isang yunit ng militar, nakibahagi siya sa pagpuksa ng mga kahihinatnan ng aksidente sa Chernobyl nuclear power plant. Mula noong 1995, pribadong medikal na kasanayan "Diagnostics at paggamot ng mga therapeutic na pasyente gamit ang homeopathy at manual therapy." Kasalukuyang Pangalawang Pangulo pampublikong organisasyon"AntEra Association - Institute of Clinical Medicine at gawaing panlipunan sila. M. P. Konchalovsky."
Sa buhay ng tao ay maaaring magkaroon ng pinakamahalaga, kung alam mo kung ano ito at kung paano gamitin nang tama ang mga homeopathic na gamot para sa paggamot. Nagsusulat ako tungkol dito dahil karamihan sa mga tao ay maaaring walang impormasyon tungkol dito, o narinig ang tungkol dito, ngunit hindi pa gumagamit ng mga homeopathic na gamot para sa paggamot sa kanilang pamilya.
Matapos basahin ang tungkol sa mga kaso gamit ang pamamaraan ng pagkakatulad (homeopathy - tulad ay ginagamot ng tulad), maraming mga tao ang agad na bumubuo ng opinyon na ang lahat ay madali at simple - kailangan mo lamang kunin ang pinaka-angkop nang isang beses at iyon ay sapat na para sa pagbawi.
Ang lahat ay magiging pareho o malapit dito kung ang isang tao ay naninirahan sa perpektong kondisyon ng isang paraiso na karagatan na isla, nakalanghap ng malinis na hangin sa dagat, kumain ng mga organikong pagkain, at hindi nakaranas ng stress. Sa kasong ito, ang isang solong dosis ng gamot ay magiging sapat para sa buong tagal ng paggamot.
Sa isang banda, mayroong perpektong bersyon ng buhay, at sa kabilang banda, realidad - ang karamihan sa mga tao ay nakatira sa isang ordinaryong mundo, malayo sa perpektong mga kondisyon. Dahil dito, kailangan nating linawin pa ang isang bagay.
Kapag nagrereseta ng isang homeopathic na gamot para sa paggamot, ang doktor ay palaging nagpapatuloy mula sa antas ng enerhiya sa katawan ng pasyente sa kasalukuyang sandali sa oras. Sa isang banda, mahirap ito, ngunit sa kabilang banda, ang sinumang tao ay may mga palatandaan kung saan siya makikilala.
Ang bawat tao ay may sariling antas ng enerhiya - maaari itong maging mataas, katamtaman, mababa o napakababa.
Sa kontekstong ito, ang salita ay hindi direktang nauugnay sa pisikal na lakas ng isang tao o sa lakas ng kanyang espiritu. Sa isang mataas na antas ng enerhiya, may maliit na pagkakataon na ang isang tao ay magdusa mula sa isang bagay na seryoso. O, maaaring mayroong kabaligtaran na opsyon - isang "malakas" na sakit na autoimmune na katumbas ng lakas ng enerhiya ng isang tao. O mga sakit tulad ng amyotrophic lateral sclerosis, myopathy, mga sakit na nauugnay sa mga koneksyon sa neural o iba pang katulad na mga pathologies. Sapat na upang alalahanin si Stephen Hawking, na ang antas ng enerhiya ay pinakamataas, dahil ito ay nagpapahintulot sa kanya na maunawaan ang mga kumplikadong bagay, ngunit ang kanyang sakit ay kasing lakas.
Kadalasan, ang mga sakit sa mga taong may mataas na antas ng enerhiya ay hindi nagtatagal - sa sandaling nasa loob ng katawan, ang anumang sakit, ayon sa mga patakaran, ay mabilis na lumalabas.
Lalaking kasama malakas na enerhiya maaaring ligtas na kumuha ng mga homeopathic na gamot sa mataas na potencies, hindi pinapansin ang panganib ng pagpalala ng sakit - ang kanilang paggamot ay napupunta nang maayos, nang walang mga exacerbations. Ang mga angkop na potensyal ng mga homeopathic na gamot, na tinatawag ding "dilutions" (ang salitang "dilution" ay hindi masyadong tumpak na sumasalamin sa kakanyahan ng isang homeopathic na gamot), sa mga ganitong kaso ay 1000C, 10000C at kahit 50000C.
Mas madali para sa mga taong may mataas na antas ng enerhiya na mabuhay - ang anumang mga talamak na sakit ay hindi nagtatagal sa loob ng mga ito, maliban kung ang mga ito ay bihirang miasmatic pathologies na hindi maalis ng katawan sa sarili nitong.
Sa kaso ng daluyan o mahinang enerhiya ng katawan, ang potency ng mga homeopathic na gamot ay ginagamit na daluyan at mababa.
Panghabambuhay na suporta sa kalusugan
Tuloy ang buhay at nagbabago ang katawan sa paglipas ng panahon. May nakatakas sa kanyang kontrol at nagsimulang umunlad, una nang hindi mahahalata, pagkatapos ay mas malakas. Kasabay nito, ang isang tao ay nakakaranas ng hindi pangkaraniwang mga sensasyon na hindi niya napansin noon.
Karaniwan, ang mga pag-iisip at sensasyon ay "kaayon" sa sakit at nauugnay dito ay lumilitaw bago ang mga sintomas ay malinaw na nagsimulang mag-abala. Sabi nga nila, lahat ay nagsisimula sa maliit. Para sa isang taong hindi pamilyar sa gayong mga sensasyon, maliit ang ibig sabihin ng mga ito bilang "; isang isip lang"at agad silang nakalimutan.
Para sa isang homeopath, ang mga iniisip at sensasyon ng isang tao ay kaayon ng mga paglalarawan ng mga homeopathic na gamot, na may eksaktong parehong mga iniisip at sensasyon. kaya lang, homeopathy sa buhay ng tao ay maaaring magkaroon ng mas mataas na halaga kaysa sa simpleng paggamot sa isang sakit kapag ito ay lumitaw na at nakakuha ng buong lakas.
Mag-download ng video:
Sa madaling salita, para sa bawat tao ay mayroong homeopathic na lunas para sa mga sintomas ng sakit na mayroon na. At mayroong isang gamot na kakailanganin para sa paggamot sa malapit na hinaharap - maaari itong kunin kahit na batay sa kung ano ang iniisip ng isang tao kamakailan lamang, kung ano ang nag-aalala sa kanya, kung ano ang kanyang nararamdaman at sa kung anong mga sitwasyon ang nahanap niya sa kanyang sarili. Ang mga katangian ng isang homeopathic na lunas ay dapat na naaayon sa pag-iisip at pag-uugali ng isang tao.
Halimbawa, sinusubukan ng isang tao na gumawa ng isang bagay, ngunit hindi ito nagtagumpay - alinman sa mga pangyayari ay makagambala, o ang mga awtoridad, o iba pa. Upang sumulong kailangan mong malampasan ang mga paghihirap at mga hadlang. Para sa isang tao, ang lahat ng ito ay buhay, ngunit para sa isang homeopath, ito ay isang pag-unawa na ang mga hadlang ay lumitaw na kailangang malampasan.
Ang pamamaraan ng pagsusuri ng grupo ay ginagawang posible na maunawaan na ang mga palatandaan na magkatulad sa kahulugan ay maaaring lumitaw nang magkatulad sa katawan, dahil ang isang tao ay nagsisimulang mapansin ang isang bagay na hindi niya napansin noon - mga balakid. Kung ano ang ikinababahala mo sa labas ay maaari ding mangyari sa loob.
Dahil nagsimula akong mag-isip tungkol sa "mga hadlang" sa buhay, nangangahulugan ito na maaari silang lumitaw sa isang lugar sa mismong katawan, halimbawa sa mga daluyan ng dugo. Susunod, nananatili itong maunawaan kung paano nauugnay ang isang tao sa kanila (lumipat mula sa tiyak patungo sa pangkalahatan) at sa huli ay matukoy ang mga palatandaan at pangalan ng isang homeopathic na gamot upang bawasan o hindi bababa sa pabagalin ang pagbuo ng mga sagabal sa mga daluyan ng dugo.
Ang bilis ng pagpapanumbalik ng kalusugan sa mga ganitong kaso ay nakasalalay sa enerhiya ng sakit at ng katawan - kung sino ang mas mabilis: ang paggaling ay magpapatuloy nang mas mabilis o ang sakit ay mas mabilis na umunlad. Sa panloob na pakikibaka ng katawan ng pasyente, kaunti ang nakasalalay sa homeopath (halos lahat ay nakasalalay sa siruhano), dahil ito ang personal na gawain ng katawan - nakatanggap siya ng mga tagubilin sa anyo ng isang homeopathic na gamot at pagkatapos ay nananatiling labanan para sa pagpapanumbalik ng kalusugan.
Sa pag-iisip na ito homeopathy sa buhay ng tao maaaring maging napakahalaga at kapaki-pakinabang.
Narito ang isa pang halimbawa: nagsimulang mapansin ng isang tao na pagkatapos uminom ng kape ay sumakit ang kanyang puso, tiyan o ulo. Ang parehong bagay ay lumilitaw mula sa anumang labis na pagkasabik, kahit na mula sa kagalakan - ito rin ay isang tiyak na homeopathic na gamot na makakatulong sa tulad ng isang "hindi maginhawa" na tampok bilang " mas malala sa excitement"
Maaaring maraming ganoong sitwasyon sa buhay. Sa paglipas ng panahon, nag-iipon sila at hindi nawawala kahit saan - lahat sila ay nananatili sa loob at, tulad ng isang halo ng asin sa metal, ginugulo nila ito " istraktura ng mineral". Sa ganitong paraan, ang mga nakatago at tamad, mahina pa rin ang mga pathologies ay lilitaw sa katawan.
Batay dito, hindi magiging labis, kahanay sa takbo ng buhay, upang agad na subukang mapupuksa ang mga pathology habang lumilitaw ang mga ito, na nagdaragdag ng pagkakataon na manatili sa isang malusog na katawan. Sabi nga nila, prevention is better than cure. Ang lahat ay nagiging mas kumplikado kapag ang sakit ay nakakuha na ng lakas - kung gayon ang paggamot ay mas mahirap.
Dapat ko bang gamutin kaagad o maghintay?
Ito ay para lamang sabihin na maraming tao ang nag-iisip na ang pag-inom ng gamot nang isang beses ay sapat na. Ito ay lumiliko na ang lahat ay mas kumplikado - kung ikaw ay ginagamot kaagad at umiinom ng mga gamot sa oras, ngunit may mas kaunting pagkakataon na magkaroon ng isang malalang sakit. Tulad ng sinabi ko sa itaas, ang buhay ay hindi tumitigil at paminsan-minsan ay nagsisimulang lumitaw ang iba't ibang mga pag-iisip at sensasyon, pati na rin ang kanilang mga kaukulang sintomas, na mula sa pansamantala ay maaaring maging permanente at magkaroon ng hugis sa isang malinaw na sakit.
Ang buhay ay nagpapatuloy, at ang kalusugan, tulad ng isang landas sa kagubatan, ay maaaring magbago ng direksyon - umakyat, pababa, o pagkatapos ay isang talampas lamang. Mainam na malaman nang maaga kung saan siya liliko at kung ano ang nasa daan... Kung maaari mong kontrolin ang hindi bababa sa isang maliit na bahagi ng kalsada sa harap mo, kung gayon mas mahusay na gawin ito at gamitin kung ano ang makakatulong sa iyo. sumulong nang mahinahon. Ang isang climber ay palaging kailangang magkaroon ng naaangkop na kagamitan at kagamitan para sa sitwasyon - ito ay mas ligtas kaysa sa pag-akyat sa Everest sa mga sapatos sa teatro.
Sa madaling salita, kung ninanais, maaari mong pana-panahong iwasto ang estado ng katawan sa kumplikado at hindi maintindihan na mga sitwasyon, na kung walang kontrol sa sitwasyon ay hindi malinaw kung saan sila hahantong. Batay dito, maaari kang pana-panahong kumuha ng homeopathic na gamot na naaayon sa kondisyon at sensasyon sa huling panahon ng buhay - mga araw, linggo, buwan.
Ang ganitong mga panahon ng pagpapalakas at pagpapanumbalik ng kalusugan ay kapaki-pakinabang sa sinumang tao. Mas mainam na gamutin kaagad ang sakit pagkatapos ng hitsura nito kaysa subukang alisin ito kapag nakakuha na ito ng lakas.
Maaari mong isaalang-alang:
Mayroong napakaraming iba't ibang "tema" at sensasyon na maaaring isaalang-alang upang matukoy ang mga gamot sa homeopathy, halimbawa: mga sirang koneksyon, tensyon, walang pag-asa na sitwasyon, hindi pagkakaunawaan sa sitwasyon, pagpapatirapa, biglaang pagbabago, pagharang, nakulong, natapakan, lumiit, nabawasan, nawalan ng bahagi sa kanyang sarili (buhok, mga bata, paboritong tasa), nabigla, takot na kausapin, takot sa pakikipag-ugnay, marupok, sira, walang laman, napuno, umaapaw, natigil, hadlang, baluktot, nakatali, ngangatngat, kalayaan, kabigatan, kawalan ng timbang, walang pakiramdam ng suporta, kawalan ng pagtatanggol, itinaboy, hindi kinikilala bilang sarili, napabayaan na parang nasa impiyerno, walang laman na buhay, nostalgia, nasaktan, tulad ng isang nakalantad na ugat, ang lupa ay nawala mula sa ilalim ng mga paa, labis na pananabik, kadiliman at liwanag , itim at puti, suntok ng kapalaran at marami pang ibang paksa at sensasyon ng mga homeopathic na gamot.
Maraming mga ganitong sitwasyon ang maaaring nauugnay sa pareho mga simpleng sensasyon kapwa ang mga damdamin ng isang tao at ng pisikal na katawan, kapag ang isang hindi mahahalata na nagsisimulang sakit ay nagaganap na. Halimbawa, ang pagbabara o pagbara ng mga daluyan ng puso, labis na pagkapagod ng puso dahil sa mataas na presyon ng dugo (cancerous miasm), at iba pa.
Ang ganitong sistema ng paggamot at pag-iwas ay maaaring ipatupad kung mayroon kang homeopathic na gamot sa bahay, o alam kung saan bibili ng mga homeopathic na gamot. Kasabay nito, kailangan mong malaman kung alin sa mga magagamit na gamot ang dapat inumin - para dito sa bahay kailangan mong magkaroon ng naaangkop na mga libro ng sanggunian sa homeopathy at alam ang mga taktika ng pag-inom ng mga gamot. Sa mahihirap na panahon ng buhay, ito ay maaaring maging isang magandang suporta para sa katawan.
Sa ngayon, ang mga di-tradisyonal na pamamaraan ng paggamot ay hindi lamang nagiging tanyag, ngunit pinatutunayan din ang kanilang pagiging epektibo, na nagpapagaling sa mga sakit na hindi kayang gamutin ng tradisyonal na gamot.
Ang salitang "homeopathy" ay literal na nangangahulugang "tulad ng sakit." Sa unang tingin, sumasalungat ang prinsipyo nito bait. Posible bang gamutin ang trangkaso gamit ang isang sangkap na nagdudulot ng lagnat? Oo nga pala! At walang mga komplikasyon at allergy. At hindi lang trangkaso. Bakit ito gumagana? Walang makakasagot sa tanong na ito ay hindi pa ganap na pinag-aralan.
Ngunit tiyak na kilala kung sino ang nakatuklas ng pamamaraang ito: 200 taon na ang nakalilipas ay naimbento ito ni S. Hahnemann, isang kilalang manggagamot at parmasyutiko sa Unibersidad ng Leipzig. Sa mga taong iyon, ang mga tao ay nagdusa mula sa iba't ibang mga sakit na madaling gamutin sa ating panahon, ngunit halos walang lunas sa nakaraan, halimbawa, malaria.
Ito ay kilala na ang quinine at ang mga derivatives nito ay ginagamit para sa paggamot nito. Minsang nabanggit ni Hahnemann na ang paglunok ng balat ng cinchona ay maaaring maging sanhi sensitibong tao lagnat na katulad ng malaria. Matapos magsagawa ng iba pang mga eksperimento sa mga halamang panggamot at mineral, noong 1796 ang siyentipiko ay bumalangkas ng pangunahing batas ng homyopatya: tulad ay gumaling sa pamamagitan ng tulad, iyon ay, sa kaso ng sakit, ang gamot na nagdudulot ng mga sintomas na katulad nito sa isang malusog na tao ay tumutulong. Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong prinsipyo ay nalalapat sa pagsasagawa ng pagbabakuna.
Ngunit hindi ito ganoon kasimple. Upang pumili ng isang gamot, ang isang homeopathic na doktor ay nagsasagawa ng isang detalyadong konsultasyon. Kung ito ang iyong unang pagkakataon, ang mga itatanong sa iyo ay maaaring mukhang kakaiba. Halimbawa, tatanungin ka tungkol sa iyong pagkatao, pamumuhay, hilig. At isang tanong tulad ng "Takot ka ba sa taas?" ganap na normal sa kasong ito.
Homeopathic na lunas - Antigrippin
Syempre. Mabuti rin kung mayroon kang isang card at ang mga resulta ng mga pangkalahatang pagsusuri sa iyo. Pagkatapos, pagkatapos ng masusing pag-aaral ng sitwasyon, ang doktor ay makakapili mula sa ilang libong homeopathic na gamot ang isa na tama para sa iyo. Bukod dito, ang mga iniresetang gamot ay hindi lamang makakatulong sa pagtagumpayan ng sakit, ngunit palakasin din ang buong katawan at pagbutihin ang mga pag-andar nito, dahil, bilang panuntunan, kumikilos sila sa isang kumplikadong paraan.
Gayunpaman, upang makakuha ng isang pangmatagalang, nasasalat na resulta, kakailanganin mong maghintay ng kaunti: hindi sila gagana sa unang araw. Ang isang kapansin-pansin na epekto ay maaaring makuha sa loob ng isa hanggang dalawang linggo. Gayunpaman, mayroon ding ilang mga gamot upang mapaglabanan ang mga talamak na kondisyon, ngunit inirerekomenda ang mga ito na inumin lamang sa mga matinding kaso.
Ang homyopatya ay matagumpay ding nakayanan ang mga talamak na patolohiya: sa loob ng ilang buwan (ngunit kung minsan ay mga taon, depende sa kalubhaan ng kondisyon), ang sakit ay ganap na nawawala.
Paano sila ginawa. Upang maghanda ng isang homeopathic na gamot, ginagamit ang maraming paraan ng pagbabanto, bilang isang resulta kung saan ang aktibong sangkap ay durog sa isang sukat na mas mababa sa isang molekula. Pagkatapos ang nagresultang sangkap ay inilapat sa mga bola ng asukal, ginawa sa mga patak o idinagdag sa isang pamahid. 50% ng mga remedyo sa homeopathy ay inihanda batay sa mga halaman, 30-35% - mga mineral na sangkap, 15-20% - mga produkto ng pinagmulan ng hayop.
Ang prinsipyo ng pagkilos ng homeopathy. Alam na alam ng sinumang nagamot na ng isang homeopath ang klasikong rekomendasyon - upang matunaw ang mga butil sa ilalim ng dila 30 minuto bago kumain o isang oras pagkatapos. Ang mga sangkap na pumapasok sa oral at intestinal mucosa ay kumikilos sa mga receptor ng immunocompetent cells at nag-aambag sa kanilang pagbabago sa iba't ibang uri ng lymphocytes. Sa sandaling nasa mga lymph node, "tinuturuan" nila ang iba, hindi pa nabubuong mga lymphocytes, sa gayon ay bumubuo ng isang immune response.
Kahit na ang isang maliit na dosis ng orihinal na sangkap (eksaktong kapareho ng ginagamit sa homeopathy) ay maaaring pasiglahin immune system, paggamot sa parehong mga indibidwal na sintomas at ang sakit sa kabuuan. Sa pamamagitan ng paraan, sa homeopathy hindi sila tumutuon sa mga indikasyon (iyon ay, hindi sa sakit), ngunit sa ilang mga sintomas ng isang partikular na pasyente (iyon ay, sa pasyente). Samakatuwid, napakahalaga na ang doktor ay tunay na kwalipikado at may kakayahan.
Homeopathic na lunas - Antiangin
Ano ang magagawa ng homeopathy. Siyempre, ang mga sakit tulad ng oncology, mga kondisyon na nangangailangan ng agarang interbensyon sa operasyon (halimbawa, apendisitis) o mga pinsala sa makina ay hindi maaaring madaig ng homeopathy. Ngunit ito ay gagawa ng isang mahusay na trabaho ng pagpapalakas ng kaligtasan sa sakit (bilang karagdagan sa pangunahing paraan ng paggamot), pagpapalakas ng katawan at pagtaas ng tono nito. Madali din itong makayanan ang gawain ng pag-normalize ng paggana ng tiyan at bituka, Pantog, puso, mga babaeng genital organ, ay malalampasan ang mga talamak na impeksyon sa paghinga, mga neuroses, depresyon, hindi pagkakatulog, sakit ng ulo, hormonal imbalances, ilan sakit sa balat at kahit na gamutin ang mga reaksiyong alerdyi.
Kadalasan, ito ay salamat sa homeopathy na maaari mong maiwasan ang pag-unlad ng isang malubhang sakit at kahit na maiwasan ang operasyon. Paggamot ng warts, papillomas, condylomas, benign tumor ng iba't ibang mga organo ay karaniwan din sa pagsasanay ng isang homeopathic na manggagamot.
Bilang karagdagan, ang homeopathy ay mahusay na gumagana sa acupuncture at iba pang mga pamamaraan ng reflexology. At sa pangkalahatan, sa halos anumang gamot. Totoo, hindi pa rin inirerekomenda ng karamihan sa mga doktor ang pagkuha ng homeo- at allopathic na mga remedyo nang sabay. Ano ang kalamangan? Ang isang malaking bentahe ng pamamaraang ito ng paggamot ay ang mataas na pagiging epektibo nito sa kumplikado, advanced na mga kaso at ang kawalan ng mga kontraindikasyon. At mga sanggol, at mga buntis na kababaihan, at mga ina na nagpapasuso. at mga tao matandang edad, at mga nagdurusa sa allergy - malumanay at ligtas nitong gagaling ang lahat.
Nuances. Sa panahon ng paggamot, dapat mong iwasan ang pag-inom ng kape, alkohol at mga hormonal na gamot, tsokolate at mga pagkaing naglalaman ng suka (ketchup, mayonesa, adobo na gulay), carbonated na matamis na tubig, aroma at herbal na gamot.
Gayunpaman, hindi mahalaga kung ano ang espesyalisasyon at mga paraan ng paggamot ng doktor na iyong pinagkakatiwalaan ay opisyal na kinikilala o "alternatibo". Ang pangunahing bagay ay ang pagsunod sa hindi matitinag na prinsipyo na "Huwag saktan!" Siyempre, ang homeopathy ay hindi isang panlunas sa lahat: ito, tulad ng anumang uri ng paggamot, ay mayroon ding mga limitasyon. Ngunit kahit na ikaw ay isang tagasunod ng tradisyonal na gamot, ang homeopathy ay malugod na tinatanggap bilang isang pag-iwas sa mga exacerbations at paggamot ng mga malalang sakit.
Noong 30s ng ika-19 na siglo, isang matinding epidemya ng Asian cholera ang naganap sa Russia, 85% ng mga pasyente ang namatay. Sa desperasyon, ang mga doktor ng Russia ay sumulat ng isang liham sa ama ng homeopathy, si Samuel Hahnemann, na nagtatanong kung paano gagamutin. kakila-kilabot na sakit? Bilang tugon, ipinadala niya ang mga pangalan ng tatlong homeopathic na remedyo. Pagkatapos ng kanilang paggamit, ang dami ng namamatay mula sa kolera ay bumaba sa 16%! Iyon ang dahilan kung bakit noong 1833, sa pamamagitan ng utos ni Nicholas I, ang homeopathy ay opisyal na dumating sa Tsarist Russia. Sa pamamagitan ng paraan, ngayon ang homeopathy ay kasama sa mga tradisyonal na pamamaraan ng paggamot. Ngunit sa Kanluran ito ay kasama sa listahan ng mga pamamaraan ng komplementaryong at alternatibong gamot. Ang terminong ito ay mas tiyak na tumutukoy sa lugar ng homeopathy: maaari itong umakma sa tradisyonal na gamot sa paggamot ng ilang mga sakit, at sa ilang mga kaso, palitan ito.
Nakakita ng typo? Piliin at pindutin ang CTRL+Enter
Tulad ng mga pagpapagaling tulad ng
Similia similibus curantur
Latin-Russian at Russian-Latin na diksyunaryo ng mga sikat na salita at expression. - M.: Wikang Ruso. N.T. Babichev, Ya.M. Borovskaya. 1982 .
Mula sa Latin: Similia similibus curantur (Similia similibus curantur). Literal: Ang Like ay nalulunasan ng like. Isang medikal na prinsipyo na binuo sa sinaunang Roma kung saan nakabatay ang lahat ng homeopathic na paggamot. Isang analogue ng kasabihang Ruso na "Wedge... Diksyunaryo ng mga tanyag na salita at ekspresyon
- (Griyego, mula sa magkatulad na homoios, at pagdurusa ng kalunos-lunos). Isang paraan ng paggamot sa mga sakit na nangangahulugan na sa isang malusog na tao ay nagdudulot ng isang sakit na katulad ng isa na dapat pagalingin; Ang isa pang tampok ng pamamaraang ito ay ang pagbibigay ng mga gamot... ...
HOMEOPATHY- (mula sa Griyego homoios katulad at pathos paghihirap, sakit), isang uri ng paggamot. isang sistema na lumitaw sa prinsipyo ng paggamot sa isang sakit gamit ang mga gamot na nagdudulot ng mga phenomena sa katawan ng isang malusog na tao na marahil ay mas katulad ng mga sintomas ng isang naibigay na sakit. Ang G. ay nauugnay sa... Great Medical Encyclopedia
Ang Wikiquote ay may isang pahina sa paksa Mga salawikain sa Latin Sa maraming wika sa mundo, kabilang ang ... Wikipedia
I Ang Homeopathy (Griyego, homoios similar + pathos suffering, disease) ay isang medikal na doktrina na nagsasaad na ang mga sakit ay maaaring gamutin sa hindi gaanong dosis ng mga sangkap na, sa malalaking dosis, ay nagdudulot ng mga sintomas na katulad ng mga palatandaan ng isang partikular na sakit.... ... Ensiklopedya sa medisina
Katulad ng homeopathy. Paliwanag ng 25,000 banyagang salita na ginamit sa wikang Ruso, na may kahulugan ng kanilang mga pinagmulan. Mikhelson A.D., 1865. ISOPATHY na paggamot na may mga paraan na nagdudulot sa isang malusog na tao ng parehong phenomena na nagpapakilala nito... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso
ISOPATHY o ISOPATHY (Griyego). Isang medikal na pamamaraan na nagpatunay na hindi lamang ang gusto ay nalulunasan ng katulad, kundi pati na rin ng pantay. Diksyunaryo ng mga banyagang salita na kasama sa wikang Ruso. Chudinov A.N., 1910 ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso
Iminungkahi na pagsamahin ang pahinang ito sa Prinsipyo ng Pagkakatulad. Pagpapaliwanag ng mga dahilan at talakayan sa pahina ng Wikipedia: Tungo sa pagkakaisa / Disyembre 7, 2012. Pagtalakay ... Wikipedia
LUMIPAD- isang simbolo ng kahinaan, kawalang-halaga, pati na rin ang panunuhol, sakit at kasalanan, dahil si Beelzebub ng tradisyon ng mga Hudyo ay ang "panginoon ng mga langaw." Bukod pa rito, dahil sa pahirap na dulot nito sa mga hayop, ang langaw ay sumisimbolo sa nagpapahirap. Larawan ng isang langaw sa...... Mga simbolo, palatandaan, emblema. Encyclopedia
Ang G. ay kumakatawan sa isang espesyal na paraan ng paggamot, na itinayo sa isang sistema ng lumikha nito, si Hahnemann (tingnan). Ang G. ay lubos na nailalarawan sa pamamagitan ng 2 salitang Griyego kung saan binubuo ang pangalan nito: όμοιον οsimilar at πάθος αillness, dahil isa sa mga pangunahing ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron
Griyego Ἱπποκράτης ... Wikipedia
Para sa ilang kadahilanan, ang mga tao ay may malakas na paniniwala na ang opisyal na gamot ay isang grupo ng mga farrier na armado ng "chemistry", at ang homeopathy ay isang sangay ng makalangit na opisina (sa mga tuntunin ng mga kakayahan) at ang Inang Kalikasan mismo (sa mga tuntunin ng arsenal ng paraan. )
"At kami ay ginagamot ng isang homeopath," isang makahulugang pahayag ng isang tao sa kumpanya, at ang isang mainit na pagtatalo ay agad na lumabas. Ang magkabilang panig ay may maraming mga argumento, ngunit kadalasan ang lahat ay nagtatapos sa mapurol na pagtatanggol ng mga tagasuporta ng homeopathy: "Ngunit nakatulong ito sa akin!"
|
Katulad ng katulad
Ang simula ng ika-19 na siglo ay hindi ang pinakamahusay na oras para sa gamot. Ang panahon ng antiseptics ay magsisimula lamang sa 1860s, ang X-ray ay magbubukas ng kanilang mga sinag pabalik noong 1895, at sa ngayon ay tinatrato ng klasikal na gamot ang pagdaloy ng dugo, sublimate, cauterization at iba pang mga pamamaraan na ngayon, sa pinakamahusay, ay mauuri bilang "folk" gamot, at ang pinakamasama ay idedeklarang quackery.
Natanggap ni Christian Friedrich Samuel Hahnemann (1755-1843) ang klasikal medikal na edukasyon sa Unibersidad ng Leipzig. Nang magsimulang magsanay, mabilis niyang napagtanto na ang karamihan sa mga pamamaraan ng modernong medisina ay hindi mabuti. Noong 1790, isinalin niya mula sa Ingles ang gawa ng British chemist, pharmacologist at physician na si William Cullen Materia medica. Ang gawaing ito ang nagpasiya sa direksyon ng karagdagang paghahanap ni Hahnemann.
Matapos magsagawa ng isang serye ng mga eksperimento sa kanyang sarili at pagkatapos ay sa kanyang mga pasyente, si Hahnemann ay dumating sa konklusyon na ang mga panggamot na sangkap ay nagdudulot ng parehong phenomena sa katawan bilang mga sakit na partikular na kumikilos sa mga gamot na ito. Kaya naman, halos pinatunayan niya ang prinsipyong kilala sa sinaunang gamot: Simila similibus curantur (“Like is cured by like”). Tinawag niya ang kanyang pagtuturo na homeopathy (mula sa Griyegong óuoioc - katulad, pa0os - paghihirap), ipinakilala din niya ang terminong allopathy (mula sa Griyegong allos - mahusay, dayuhan), na nangangahulugang paggamot sa mga gamot na nagdudulot ng mga sintomas na kabaligtaran ng mga sintomas ng sakit. .
Ito ay malinaw na nangangahulugan ng mga sumusunod: kung ang mga sibuyas ay nagdudulot ng lacrimation at labis na paglabas ng uhog mula sa ilong, ang isang paghahanda ng sibuyas ay angkop para sa paggamot sa isang runny nose, na sinamahan ng eksaktong parehong mga sintomas. Noong ika-19 na siglo, nalaman ito nang simple: ang isang malusog na tao ay hiniling na uminom ng isang tiyak na sangkap sa loob ng ilang panahon. Isinulat niya lahat ng nangyari sa kanya, lahat ng nararamdaman niya. Bilang karagdagan, pinanood siya ni Hahnemann at nag-note din. Isang uri ng database ang naipon. Pagkatapos, kapag lumitaw ang isang pasyente, ang mga katulad na sintomas ay hinanap sa database na ito at ang sangkap na naging sanhi ng mga ito ay natagpuan. Ito ay naging isang gamot.
Ikapitong tubig
Sa kurso ng kanyang mga eksperimento, nakuha din ni Hahnemann ang konklusyon na ang isang diluted substance ay lumalabas na isang mas epektibong gamot kaysa sa pareho, ngunit sa mas malaking dosis. Kung naaalala natin na kailangan nating harapin ang arsenic, sublimate, at quinine, kung gayon hindi tayo dapat magulat. Sa katunayan, ang diluted na arsenic ay hindi makakasama sa isang tao; Ito ay kung paano lumitaw ang isa pang posisyon ng teorya ni Hahnemann - pagbabanto, o potency. Ang bawat resultang dilution ay dapat na inalog nang malakas para sa mas mahusay na paghahalo at saturation ng tubig sa "espiritu ng gamot."
Sa homeopathic practice, ang mga dilution ay decimal, kapag ang maramihang sequential dissolution ng orihinal na substrate ay ginawa sa ratio na 1:10 (D), hundredths 1:100 (C), thousandths 1:1000 (M) at fifty thousandths (LM) 1:50,000 Kadalasang makikita ang C at D. Ito ay lumalabas na C12 tulad nito: kumuha ng 1 ml ng sangkap mula sa panimulang solusyon at magdagdag ng 99 ml ng tubig dito, pagkatapos ay iling nang malakas. Kumuha ng 1 ml mula sa nagresultang solusyon at magdagdag ng 99 ml ng tubig dito, iling muli. At iba pa 12 beses sa kabuuan.
Binuod ni Hahnemann ang kanyang karanasan sa napakalaking gawain na "The Organon of the Medical Art" (unang edisyon - 1810), na na-edit at muling nai-publish ng limang beses ang ikaanim na edisyon ay nai-publish pagkatapos ng pagkamatay ng tagapagtatag ng homeopathy. Ang aklat na ito ay naging bibliya ng mga homeopath at ang panimulang punto para sa pagkalat ng homeopathy sa buong planeta. Dapat pansinin na sa simula ang pagtuturo na ito ay mas progresibo kaysa sa iba pang gamot noong panahong iyon. Hindi tulad ng mga ordinaryong doktor, ang mga homeopath ay nagbigay ng malaking pansin sa espirituwal na bahagi ng sakit, regimen at nutrisyon. Gayunpaman, habang ang bagong kaalaman ay naipon, ang allopathic (sa terminolohiya ni Hahnemann) ay gamot pagtatapos ng ika-19 na siglo Ang siglo ay gumawa ng isang malaking hakbang pasulong, ngunit ang homeopathy ay nanatili sa mga dating posisyon nito, na naging isang pagsalungat na medyo hindi kasiya-siya para sa mga doktor. Kaya, ang American Medical Association (AMA) ay nilikha noong 1847 pangunahin para sa layunin ng organisadong pagsalungat sa mga homeopath.
Ang prinsipyo ng pagtrato ng tulad ng tulad ay gumaganap din ng isang papel sa pagbuo ng klasikal na gamot. Ang isang halimbawa ay ang pag-iwas sa bakuna: ang isang sakit ay pinipigilan sa pamamagitan ng pagpasok ng humina o napatay na pathogen sa katawan ng tao. Ngunit ang prinsipyo ng walang katapusang mga pagbabanto (sa huling edisyon, si Hahnemann ay tumanda sa pinakamataas na potensyal, na nagdedeklara sa kanila na pinakamakapangyarihan at epektibo) ay hindi nakatanggap ng pang-agham na kumpirmasyon.
Bakit hindi gumagaling ang homeopathy
At ngayon tungkol sa hindi alam at hindi alam ni Hahnemann. Pag-uusapan natin ang tungkol sa mga pagbabanto mula sa punto ng view ng mga susunod na pananaw ng pisika at kimika sa likas na katangian ng bagay. Kinukuha namin ang pinakakaraniwang table salt. Tulad ng alam natin ngayon, ang molecular weight nito ay 58.44, ibig sabihin, 58.44 g ng asin (isang mole) ay naglalaman ng humigit-kumulang 6.022 x 10 23 NaCl molecules.
Ngayon ay gagawa kami ng homeopathic dilutions mula sa asin. Para sa panimulang solusyon, kumuha ng isang litro ng tubig at palabnawin ang 58.44 g ng sodium chloride dito. Mayroon na tayong isang litro ng tubig kung saan lumulutang ang 6.022 x 10 23 molekula ng ating asin.
Naghahanda kami ng mga centesimal dilution, na itinalaga ng titik C. Upang ihanda ang unang centesimal dilution (1C), kumuha kami ng 10 ml mula sa panimulang solusyon at magdagdag ng 990 ml dito malinis na tubig. Iyon ay, ang bilang ng mga molekula ay bumababa ng 100 beses sa bawat bagong pagbabanto.
Sa pagsasagawa, nakukuha namin ang sumusunod: ang pagbabanto 1C ay naglalaman ng 6.022 x 10 21 molecule ng NaCl, pagbabanto 10C - mayroon nang 6022 molecule. Sa isang pagbabanto ng 11C, 60 molecule ng NaCl ang matatagpuan, ngunit sa isang pagbabanto ng 12C - 0.6 molecule lamang. Sa madaling salita, mayroon lamang 60% na pagkakataon na ang isang molekula ng orihinal na sangkap ay matatagpuan sa 12C. Sa isang lugar dito ay ang linya sa pagitan ng hindi bababa sa ilang teoretikal na katwiran kung bakit maaaring gumana ang mga homeopathic na remedyo. Sa hinaharap, matutunaw namin ang tubig na may tubig ad infinitum, dahil may mga dilution na 30C, 100C, 200C at higit pa.
Sa totoo lang, ang katotohanang ito ay nananatiling pinakamalaking hadlang para sa mga taong may pag-aalinlangan. Kahit na mayroong 1 molekula ng aktibong sangkap sa 12C, bakit ito ang kumikilos, at hindi ang mga molekula ng mga dumi, na sagana sa anumang tubig? Bakit ang sodium at chlorine, tulad ng sa ating halimbawa, at hindi magnesium, calcium, phosphorus at iba't ibang organiko? Kung tutuusin, marami pa sila.
Ipinaliwanag ni Hahnemann na ang “espiritu ng medisina” ay naisalin sa kanyang mga modernong tagasunod; Gayunpaman, ang isa o ang isa ay hindi naninindigan sa pagpuna. Sa katunayan, sa isang electromagnetic field posible na "bumuo" ng mga molekula ng tubig sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ngunit bumalik sila sa kanilang orihinal na magulong estado ilang oras pagkatapos maalis ang field. Ang ilan ay nano- o microseconds.
Paano suriin?
Ngunit marahil ay hindi lang natin alam ang tungkol sa uniberso? Siyempre, marami pa rin ang hindi alam. Noong unang panahon, sigurado ang mga tao na imposible ang komunikasyon sa radyo sa Atlantic, hindi nila alam na ang mga radio wave ay sumasalamin mula sa atmospera at hindi mo kailangang nasa linya ng paningin upang matanggap ang mga ito. Ilang daang taon na ang nakalilipas ang Earth ay karaniwang itinuturing na patag.
Gayunpaman, gumagana pa rin ang radyo, at maaari itong suriin. Ngunit sa ilang kadahilanan imposibleng subukan ang homeopathy. Ang pinakaluma at pinaka-makapangyarihang medikal na journal, The Lancet, ay paulit-ulit na nag-publish ng mga review ng mga gawa sa paksa ng homeopathy, ang huling isa noong 2005. At palaging lumitaw ang isang kawili-wiling larawan. Kung ang disenyo ng pananaliksik ay nilabag, kung gayon ang isang mahina, ngunit positibong epekto ng homeopathy ay lumitaw, bahagyang lampas sa istatistikal na error. Kung walang mga pagkakamali, ang homeopathy at placebo ay may humigit-kumulang na parehong epekto sa mga pasyente.
Samantala, mayroon nang mga tool sa pagsubok; Ito ay isang tiyak na hanay ng mga kinakailangan para sa mga klinikal na pagsubok na nagpapahintulot sa amin na paghiwalayin ang trigo mula sa ipa. Maraming mga allopathic na gamot at pamamaraan, kung minsan ay lubos na kilala, ay hindi na dumaan sa crucible ng naturang pagsubok. Ang parehong naaangkop sa "alternatibong" gamot sa pangkalahatan at homeopathy sa partikular. Buweno, hindi posible na patunayan na gumagana ang en masse homeopathy. At least hindi pa.
Bakit gumagaling ang homeopathy
Ang gamot na nakabatay sa ebidensya ay, siyempre, mabuti. Ngunit sa kabilang banda, marami tayong mga halimbawa kung kailan, pagkatapos bumaling sa mga homeopath, ang mga tao ay gumaling. At madalas mula sa gayong mga sakit na hindi nakayanan ng mga "opisyal" na doktor.
Halimbawa, sa panahon ng epidemya ng kolera sa London (ika-19 na siglo), ang dami ng namamatay sa isang homeopathic na ospital ay tatlong beses na mas mababa kaysa sa isang regular. At sa ating panahon mayroong higit sa isang daang tao na natulungan ng mga homeopath. Ano ang dahilan? Ito ba ay ilang iba pang, "tama" na mga tagasunod ni Hahnemann? Hindi talaga. Mayroong ilang mga kaso kung saan ang isang homeopathic na doktor ay talagang nakakatulong.
Kunin natin ang halimbawa ng London cholera. Ang klasikal na gamot ay hindi alam kung paano gamutin ang sakit na ito sa oras na iyon, at samakatuwid ang mga pasyente ay ginagamot ng bloodletting, arsenic, mercury at iba pang mga kahila-hilakbot na gamot at pamamaraan, kung saan marami ang namatay nang mas maaga kaysa sa kolera. Ngunit sa homeopathic na ospital hindi nila ito ginawa, binigyan nila ako ng simpleng tubig - naku, paumanhin, mga homeopathic na gamot. Dahil dito, marami pang tao ang nakaligtas.
Sa ngayon, gumagana din ang prinsipyong ito. Hindi lahat ng lokal na pediatrician ay may talino ni Dr. House. Bilang karagdagan, sa 12 minutong inilaan para sa paunang appointment ng isang pasyente, halos imposible na talagang malaman ang anumang bagay tungkol sa kanya, kung paano i-tap, palpate at makinig. Nakakita ka na ba ng malalaking pila sa mga homeopathic na klinika o narinig ang pariralang "lokal na homeopath"? Hindi. Ang mga homeopath ay nagtatrabaho sa pribadong sektor, kaya kayang-kaya nila ang dalawang oras upang mangolekta ng anamnesis at makapanayam ang pasyente. Mayroon lamang silang mas maraming impormasyon tungkol sa pasyente kaysa sa kanilang mga kapatid sa klinika sa munisipyo sa mga scrub. Samakatuwid, ang porsyento ng mga diagnostic error - sa ganap na mga numero - ay magiging mas mababa para sa mga homeopath. Ngunit kung susubukan mong laruin ang laro at lumipat ng mga lugar, hindi ako sigurado na ang "alternatibong" mga doktor ay magmumukhang napakatalino.
Maliit na trick
Maingat na pinipili ng mga homeopath ang kanilang mga pasyente. Pneumonia, lacunar tonsilitis, purulent otitis, meningitis - isang matino homeopath ay hindi makakasali sa lahat ng ito. Para sa parehong dahilan, wala akong narinig na sinumang pasyente na, pagkatapos ng isang mahirap na homeopathic na operasyon, kalaunan ay namatay sa isang homeopathic intensive care unit. Samakatuwid, ang mga homeopath ay hindi kailanman bibigyan ng label bilang "mga killer na doktor"; Dahil lamang sa mayroon siyang pagpipilian na ang isang emergency na doktor, halimbawa, ay wala.
Ang isa pang pamamaraan ay ang paggamit ng allopathic na gamot. Halimbawa, para sa mga problema sa balat, ang mga klasikong homeopathic na gisantes ay inireseta at isang reseta ay ibinigay na naglalaman ng ilang pamahid na may zinc at iba pang napatunayan at aktwal na epektibong mga bagay. Kasabay nito, ang diin ay sa mga gisantes, ang kanilang paggamit ay inilarawan nang detalyado, hanggang sa mga oras at minuto, ipinaliwanag kung aling mga produkto ang maaari nilang pagsamahin at kung saan hindi nila maaaring, ngunit ang pamahid ay binanggit sa pagdaan. Bukod dito, kailangan mong uminom ng mga gisantes, halimbawa, para sa isang buwan ayon sa isang kumplikadong pamamaraan, at ilapat ang pamahid sa loob ng limang araw (at higit pa ay hindi kinakailangan para sa sakit na ito). Matapos mawala ang problema, ano nga ba ang iisipin ng pasyente na gumaling sa kanya? Isang retorika na tanong.
Sa pamamagitan ng paraan, ang isang buong bagong direksyon, homotoxicology, na tinatawag na "modernong homeopathy," ay lumago mula sa ideya ng pagsasama-sama ng maginoo na gamot at homeopathy. Ang tagapagtatag nito ay si Hans Heinrich Reckeweg, na nagbalangkas ng teorya ng homotoxins ("mga lason ng tao") noong 40s ng ika-20 siglo. Ang isang makabuluhang bilang ng mga handa na "homeopathic" na gamot na ibinebenta sa kasalukuyan ay mahalagang homotoxicological, iyon ay, isang kakaibang pinaghalong aktibong mga prinsipyo na ginawa sa isang paraan ng pagpupulong. Sinalubong ng mga klasikal na homeopath ng Hahnemannian ang bagong produkto nang may pagkapoot, dahil ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ay nilalabag - indibidwal na pagpili at manu-manong produksyon ng mga gamot. Sa Russia, ang isa sa mga metamorphoses ng teoryang ito ay ang doktrina ng "mga slags" kung saan kinakailangan na "linisin".
Buweno, ang huling lansihin mula sa arsenal ng mga walang prinsipyong kinatawan ng anumang mga sangay at lugar ng medisina ay upang makahanap ng isang hindi umiiral na sakit, at pagkatapos ay matapang na pagalingin ito.
Kung tutuusin, hindi gamot ang gumagamot sa pasyente, kundi ang doktor. Kung siya ay isang karampatang espesyalista, ito ay talagang hindi napakahalaga kung ano ang eksaktong tawag sa kanya. Kung ang isang homeopath ay nagpadala ng isang babae na may ovarian cyst sa isang gynecologist, at tinatrato ang alimentary obesity na may mga gisantes, na, sa isang kakaibang pagkakataon, ay hindi magkatugma sa harina at mataba na pagkain, karangalan at papuri sa gayong homeopath, siya ay isang tunay na doktor. At kung hinihiling ng isang homeopath na isuko mo ang mga antibiotic para sa isang purulent na proseso o nag-aalok na gamutin ang malaria, tuberculosis, pagtatae sa mga bata o impeksyon sa HIV na may mga dilution, kung gayon ito ay isang doktor sa isang pagbabanto ng 1 sa 10,200 at kailangan mo siyang itaboy mula sa mga pasyente mas malayo, mas mabuti. Gayunpaman, ang panuntunang ito, na may maliliit na pagbabago at pagdaragdag, ay nalalapat sa isang doktor ng anumang espesyalidad - parehong opisyal na kinikilala at "alternatibo". Ang pangunahing bagay ay ang pangunahing prinsipyo ng gawain ng lahat ng mga doktor, na hindi natitinag mula noong panahon ni Hippocrates, ay sinusunod: "Primum non nocere! Una sa lahat, huwag kang manakit!"
(c) Alexey Vodovozov
