Chebotareva K., Panferova V., Strelnikov S.
Proyekto "Tema ng Inang Bayan Sa Lyrics ng S. A. Yesenin"
Upang gumamit ng mga preview ng presentasyon, gumawa ng Google account at mag-log in dito: https://accounts.google.com
Ang proyekto ay inihanda ng mga mag-aaral sa ika-11 baitang: Strelnikov S., Panferova V., Chebotareva K. Tema ng Inang Bayan sa mga liriko ni Sergei Yesenin
Aktwalisasyon ng tema Ang tema ng Inang Bayan ay may kaugnayan sa lahat ng oras Ang tema ng Inang Bayan ay makikita sa mga gawa ng maraming makata at manunulat noong ika-18 at ika-19 na siglo
Mga layunin at layunin Upang galugarin ang gawain ni S. Yesenin Upang mapansin ang mga tampok ng paglalarawan ng kalikasan sa mga tula Upang malaman kung anong lugar ang sinasakop ng tema ng Inang Bayan sa mga liriko ni Yesenin
“Naghahabi ako ng korona para sa iyo mag-isa, nagsasabog ako ng mga bulaklak sa kulay abong tahi. Oh, Rus', isang mapayapang sulok, mahal kita, naniniwala ako sa iyo.” S. Yesenin
Tema ng Inang Bayan sa mga liriko ni Yesenin Russian village, kalikasan gitnang sona Ang Russia, oral folk art, at higit sa lahat, ang klasikal na panitikan ng Russia ay may malakas na impluwensya sa pagbuo ng batang makata at ginabayan ang kanyang likas na talento. "Ang aking lyrics ay nabubuhay mag-isa dakilang pag-ibig, pagmamahal sa sariling bayan. Ang pakiramdam ng sariling bayan ay sentro sa aking trabaho. S. Yesenin
Mga katutubong pinagmulan Landscape lyrics Pilosopikal na pagmuni-muni sa kapalaran ng Inang-bayan
Si S. Yesenin ay ipinanganak at lumaki sa lalawigan ng Ryazan, sa nayon ng Konstantinovo, sa isang pamilyang magsasaka "Lumaki ako sa isang kapaligiran ng katutubong tula," paggunita niya. Ang patula na pananalita ni Yesenin ay nabuo sa diwa ng mga katutubong tradisyon.
Ang mundo ng katutubong buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito ay bubukas sa atin kapag binabasa natin ang Yesenin. At salamat sa makata, tila kami ay nalulubog sa isang napakagandang estado ng pagdiriwang. Ang isang sensitibo, mapagpanggap na kaluluwa ay tumugon sa lahat ng nakapaligid dito, pinupuno ang sarili ng isang tahimik na kanta na nilikha ng mga tao sa loob ng maraming siglo, isang kanta kung saan ang taong Ruso ay nakasanayan na ipahayag ang kanyang kagalakan at kalungkutan, na parehong kanyang kaalaman at kanyang pagsasama sa ito. Samakatuwid, ang mga liriko ni Yesenin ay naging isang awit na ipinanganak ng isang katutubong tradisyon na nag-espirituwal sa kalikasan, pinagkalooban ito ng mga katangian ng tao, mga pagkabalisa at pasakit ng tao, pag-asa at kagalakan
Ang alamat bilang batayan ng masining na larawan ng mundo sa tula ni S. Yesenin. Ang mga pundasyon ng mga tula ni Yesenin ay katutubong ang impluwensya ng tradisyonal na alamat ng Russia ay mas malakas dito. Ipinanganak ako na may mga kanta sa isang kumot ng damo. Ang bukang-liwayway ng tagsibol ay pinilipit ako sa isang bahaghari. Ako'y lumaki, ang apo ng gabing Kupala, Ang takipsilim ng mangkukulam ay naghula ng kaligayahan para sa akin. Ang puso ng propeta, ang ina-kalapati, ang wind-falcon, ang bride-birch, ang tupa-moon, ang blizzard-maiden - hindi ito kumpletong listahan ng mga paboritong trope ng makata na dumating sa kanya mula sa laboratoryo ng katutubong sining.
Kalikasan sa liriko ng S. Yesenin Ang puno ng seresa ng ibon ay nagbubuhos ng niyebe, Namumukadkad ang halaman at hamog. Sa bukid, nakasandal sa mga shoots, ang mga rook ay naglalakad sa isang guhit. Ang mga damong seda ay nawala, Ito ay amoy resinous pine. Oh, kayong mga parang at mga puno ng oak, - ako ay lasing sa tagsibol. Ang lahat ng kayamanan ng pandiwang pagpipinta ni Yesenin ay napapailalim sa layunin - upang madama ng mambabasa ang kagandahan at nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng kalikasan:
Mga tampok ng landscape lyrics personification color painting sound writing Landscape lyrics
Mga kakaibang katangian ng paglalarawan ng kalikasan sa tula ni Yesenin Ang istraktura ng mga paghahambing, mga imahe, metapora, lahat ng paraan ng pandiwang ay kinuha mula sa buhay magsasaka, katutubong at naiintindihan. Inaabot ko ang init, nilalanghap ko ang lambot ng tinapay at kagat-kagat sa isip ang mga pipino sa likod ng makinis na ibabaw, ang nanginginig na kalangitan ay umaakay sa ulap palabas ng kuwadra sa pamamagitan ng paningil. Mayroong kahit isang gilingan dito - isang log na ibon na may isang pakpak - nakatayo na nakapikit ang mga mata.
Ang paggamit ng color painting sa mga liriko ni Yesenin Sa mga tula ni Yesenin ay may iba't ibang kulay ng pula: pink, scarlet, crimson, crimson; ang mga lilim ng dilaw ay kadalasang kumukuha ng "metal" na tunog: ginto, tanso; maraming berde, asul at cyan. May puti, at itim, at kulay abo, ngunit sa pangkalahatan, ang mga tula ni Yesenin ay ipininta sa dalisay, malinaw, minsan banayad, minsan matingkad na mga kulay at lilim “Ang pulang apoy ay dumugo sa mga tagans / Sa kahoy na puno, ang puting talukap ng buwan... Ang lusak ay kumikinang sa lata.. . / Isang malungkot na kanta, ikaw ay sakit ng Russia." ("Itim" , pagkatapos ay umaamoy!") "Ang mga gintong bituin ay nakatulog / Ang salamin ng tubig ay nanginginig / Liwayway sa ilog / At namumula ang mata ng tubig. ang langit” (“Magandang umaga!”)
Ang mga paboritong kulay ng makata ay asul at mapusyaw na asul. Ang mga kulay na kulay na ito ay nagpapahusay sa pakiramdam ng kalawakan ng mga kalawakan ng Russia... Ang kalikasan ni Yesenin ay hindi isang nakapirming background ng landscape: ito ay nabubuhay, kumikilos, at tumutugon nang madamdamin sa mga tadhana ng mga tao at mga kaganapan sa kasaysayan. Pinipigilan ng ginintuang kakahuyan ang Birch, masayang wika, At ang mga crane, malungkot na lumilipad, Hindi na ikinalulungkot ang sinuman.
Kalikasan sa kanyang mga tula, as in katutubong sining, parang isang tao, at ang isang tao ay parang puno, damo, ilog, parang. Umalis ako sa aking tahanan, iniwan ko ang Blue Rus'. Ang three-star birch forest sa itaas ng pond ay nagpapainit sa kalungkutan ng matandang ina. Hindi ako babalik kaagad, hindi kaagad! Ang blizzard ay aawit at tugtog nang mahabang panahon. Isang matandang puno ng maple sa isang paa ang nagbabantay sa asul na Rus'.
Ang paggamit ng sound recording sa liriko ng tanawin Ang mga sound image ay madalas na matatagpuan sa mga tula ni Yesenin: "The forest rings with ringing gold"; "Ang taglamig ay umaawit, tumatawag, / Ang malabo na kagubatan ay humihinga / Sa tugtog ng isang pine forest"; "Gusto kong maligaw/Sa halaman ng iyong daang singsing na singsing." Ang tula ni Yesenin ay naglalaman din ng mga tahimik na tunog: "kaluskos ng mga tambo," "hinihingal na buntong-hininga," "malumanay na umaangal na dayami ng sebada," at pagsipol, at paghuni, at hiyawan, at kanta, at marami pang ibang tunog na imahe.
Mga tampok ng pilosopikal na liriko Estado ng isip lyrical hero confession malalim na kahulugan Pilosopikal na liriko
Lyrics mga nakaraang taon Ang mga taong 1924-1925 ay minarkahan ng kamangha-manghang malikhaing aktibidad ni S. Yesenin, na nakumpirma ang kanyang kahandaang mabuhay at lumikha, kahit na ang buhay ay minsan ay naglalagay sa kanya sa isang halos walang pag-asa na sitwasyon. Ang makata ay masigasig na nakadarama at nakakaranas ng mga mahihirap na panahon para sa mga tao at sa Inang Bayan, samakatuwid ang mga tula na isinulat sa panahong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malalim na pilosopikal na kahulugan
Pilosopikal na pagninilay sa kapalaran ng Inang Bayan Nagsisimula ang panahon ng muling pagkabuhay ng makata. Nakita ni S. Yesenin nang may kakila-kilabot na ang Inang Bayan, kung saan niya inialay ang kanyang trabaho, ay hindi na kailangan sa kanya, na siya ay nanatiling malayo sa buhay ng mga tao, na ihiwalay ang kanyang sarili mula sa kanila, ay naging isang "estranghero" sa kanila.
Confessional na tula ng mga nagdaang taon Halos lahat ng tula na isinulat ng makata nitong mga nakaraang taon ay malinaw o palihim na nagpapahiwatig na malapit na ang denouement ng kanyang kapalaran. Kasama ang maliit na obra maestra na "The Golden Grove Dissuaded..." (1924), kung saan ang mga motif ng paggala, ang maikling tagal ng pananatili ng tao sa lupa, na katangian ng lahat ng gawain ni Yesenin, ay tumutunog nang malakas...
Ang mga tula ni S.A. Yesenin, na puno ng walang pag-iimbot na pagmamahal sa Inang-bayan at kalikasan, ay isang huwaran para sa modernong henerasyon.
Konklusyon "Ang Yesenin ay walang hanggan, tulad ng lawa na ito, tulad ng langit na ito." N.S. Tikhonov
Sa gitna ng gawain ni Yesenin ay isang kumplikado, maraming aspeto na imahe ng May-akda, isang taong Ruso, isang maliwanag na kinatawan kanyang mga tao, ang “tunay, hindi malayang anak” ng kanyang tinubuang-bayan. Ito ay isang makata na isinilang sa nayon, na konektado sa pangkalahatang pananaw ng magsasaka sa mundo at naghahangad na buhayin ang mga kahanga-hangang prinsipyo ng isang perpektong mundo kung saan ang tao ay isang mahalagang bahagi ng iisang buhay na Kalikasan. A.N. Zakharov
Sergey Alexandrovich Yesenin ()
Si Sergei Aleksandrovich Yesenin ay ipinanganak noong Setyembre 21, 1895 sa nayon ng Konstantinovo, lalawigan ng Ryazan. Ngayon ang nayon na ito ay tinatawag na Yesenino. Ang mga magulang ni Yesenin ay mga magsasaka. Medyo mahirap ang sitwasyon sa kanilang pamilya. Hindi nakasama ng ina ang kanyang biyenan, ang kanyang mga magulang - ang mga Titov - ay nahiwalay sa mga Yesenin. Iniwan ng ama ang pamilya, napilitang umalis ang ina sa mga Yesenin. Ibinigay niya ang kanyang anak upang palakihin ng kanyang ama at pumunta sa lungsod upang kumita ng pera.
Alexander Nikitich Yesenin () at Tatyana Fedorovna Yesenina (Titova) (). Ang ama ni Sergei Yesenin na si Alexander Nikitich ay kumanta sa simbahan bilang isang batang lalaki. Nagtrabaho siya bilang isang senior clerk sa isang butcher shop sa Shchipok Street, at kung saan nagtrabaho si Sergei Yesenin bilang isang klerk noong 1912, nang lumipat siya mula sa kanyang nayon ng Konstantinovo patungong Moscow. At nakatira siya kasama ang kanyang ama hindi kalayuan sa Shchipok Street sa Bolshoi Strochenovsky Lane, sa bahay ni Krylov, 24, sa isang hostel para sa "mga solong klerk"...
Sina Fyodor Andreevich () at Natalya Evtikhievna () Titov ay lolo at lola sa ina ni Yesenin (mga magulang ni Tatyana Fedorovna). Titov Ivan Fedorovich, tiyuhin sa ina ni Yesenin. Yesenin Ilya Ivanovich () pinsan ng makata. Narito ang isinulat ni Yesenin tungkol sa kanyang pagkabata: "Mula sa edad na dalawa, ako ay pinalaki ng isang medyo mayaman na lolo sa ina, na may tatlong may sapat na gulang na walang asawa, na kasama ko sa halos buong pagkabata ko ay malikot at mga desperado na lalaki Tatlo at kalahating taong gulang Isinakay nila ako sa isang kabayo na walang saddle at agad akong hinayaan ni Tiyo Sasha na sumakay sa bangka, pinalayas ako sa baybayin, hinubad ang aking damit na panloob at inihagis ako sa bangka. tubig na parang tuta."
Ang lolo ni Yesenin ay isang lalaking may mahigpit na tuntunin sa relihiyon at isang Matandang Mananampalataya. Alam na alam niya ang Banal na Kasulatan at natatandaan niya ang maraming pahina ng Bibliya. Mahal na mahal din niya ang kanyang apo. Kubo ng magsasaka. Ang malakas na amoy ng alkitran, ang matandang Dyosa, ang banayad na liwanag ng mga lampara... Ito ang mga impresyon ng hinaharap na makata sa kanyang pagkabata. Bilang karagdagan sa kanyang lolo, si Sergei ay pinalaki din ng kanyang lola. "Nagsimula akong gumawa ng mga tula nang maaga, binigyan ako ng lola ko ng lakas." Nagkuwento siya, at kung hindi niya gusto ang ending, babaguhin niya ito sa sarili niyang paraan.
Kaya, ang kanyang espirituwal na buhay ay naiimpluwensyahan ng sagradong kasaysayan at katutubong tula. Ang pagiging relihiyoso ng makata ay naging marupok. “Kaunti lang ang pananampalataya ko sa Diyos, hindi ko gustong magsimba,” paggunita niya sa kanyang pagkabata. Ngunit sa buong buhay niya, napanatili niya ang kanyang pagmamahal sa mga alamat, engkanto, at kanta. Dito nakalagay ang pinagmulan ng kanyang pagkamalikhain. Naalaala ni Yesenin: “Sa mga batang lalaki siya ay palaging isang breeder ng kabayo at isang malaking mandirigma. Lola ko lang ang napagalitan ako nito." Payat at maikli, Palaging bayani sa mga lalaki. Madalas, madalas sira ang ilong na pumupunta ako sa aking tahanan.
Nang oras na para mag-aral, ipinadala ang bata sa isang apat na taong paaralan. Madaling dumating sa kanya ang pagtuturo. Nasa paaralan na siya nagsimulang magpakita ng mga mala-tula na hilig. "Maaga akong nagsimulang mag-compose, nagsimula ang kagubatan sa alas-nuwebe," paggunita ng makata, "ngunit sa mahabang panahon binubuo ng mga espirituwal na tula." Mga tula ni Yesenin kumbinsido sila na sa maagang panahong ito ay nahahanap na niya ang sarili niyang landas sa tula. Mga motibo ng kalikasang Ruso, pag-ibig para sa katutubong lupain, ang soulfulness ng lyrics, ang melodiousness ng verse - lahat ng ito ay likas sa kanyang maagang trabaho. Noong 1912 nagtapos siya sa paaralan ng Spas-Klepikovskaya, at nahaharap siya sa tanong kung ano ang susunod na gagawin. Ipinadala siya ng kanyang mga kamag-anak sa Moscow Teachers' Institute, ngunit si Yesenin mismo ay hindi nagsusumikap para dito. Ipinadala siya sa Moscow sa kanyang ama, na sa oras na ito ay naging klerk ng merchant. Inilagay ng ama ang kanyang anak sa opisina ng mangangalakal. Kaya, noong tagsibol ng 1912, nagsimula ang buhay ni Yesenin sa Moscow. Matapos ang pananatili ni Yesenin sa Surikov Circle, nagsusumikap siyang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral. Noong 1913 pumasok siya sa Moscow City People's University na pinangalanang L.A. Shanyavsky. Nag-aral siya sa unibersidad ng isang taon at kalahati. Hindi ito madaling gawain para sa kanya. At ang mahirap na sitwasyon sa pananalapi ay pinilit si Sergei na bumalik sa nayon.
Ang pagkakaroon ng binubuo ng mga tula mula pagkabata, natagpuan ni Yesenin ang mga taong katulad ng pag-iisip sa Surikov Literary and Musical Circle, kung saan siya ay naging isang miyembro, nagsimula siyang mag-publish noong 1914 sa mga magasin ng mga bata sa Moscow (ang kanyang debut na tula ay "Birch"). Noong tagsibol ng 1915, dumating si Yesenin sa Petrograd, kung saan nakilala niya si A. A. Blok, S. M. Gorodetsky, A. M. Remizov at iba pa, at naging malapit kay N. A. Klyuev, na may malaking impluwensya sa kanya. Ang kanilang magkasanib na pagtatanghal na may mga tula at ditties, na inilarawan sa isang "magsasaka", "katutubong" na paraan (Si Yesenin ay nagpakita sa publiko bilang isang ginintuang buhok na binata sa isang burdado na kamiseta at morocco boots), ay isang mahusay na tagumpay.
Ang unang koleksyon ng mga tula ni Yesenin, "Radunitsa" (1916), ay masigasig na tinanggap ng mga kritiko, na natuklasan ang isang sariwang espiritu sa loob nito, na binibigyang pansin ang kabataan na spontaneity at natural na panlasa ng may-akda. Sa mga tula ng "Radunitsa" at kasunod na mga koleksyon ("Dove", "Transfiguration", "Rural Book of Hours", lahat ng 1918, atbp.) Ang isang espesyal na Yesenin na "anthropomorphism" ay bubuo: mga hayop, halaman, natural na phenomena, atbp. ginawang tao ng makata, na bumubuo kasama ng mga taong konektado sa pamamagitan ng mga ugat at lahat ng kanilang pagkatao sa kalikasan, isang maayos, holistic, magandang mundo. Sa intersection ng Christian imagery, paganong simbolismo at folklore stylistics, paintings ng Yesenin's Rus', na may kulay ng banayad na pang-unawa sa kalikasan, ay ipinanganak, kung saan ang lahat: isang nasusunog na kalan at isang sulok ng aso, isang hindi pinutol na hayfield at mga latian, ang hubbub ng ang mga tagagapas at ang hilik ng isang kawan ay nagiging bagay ng magalang, halos relihiyoso na pakiramdam ng makata (“I I I pray for the red dawns, I take communion by the stream”).
Noong 1915, nang magsimula ang mala-tula na katanyagan ni Yesenin, siya ay na-draft sa hukbo. Isinulat niya ang tungkol dito sa isa sa kanyang mga liham: “Mula sa Serbisyong militar Pinalaya ako bago mahulog." Ngunit noong 1916 ay tinawag pa rin siya para sa serbisyo militar. Dahil sa interbensyon ng mga manunulat, ipinadala siya sa tinatawag na "trophy commission", kung saan napili ang mga artista, manunulat, at musikero. Di-nagtagal, inilipat siya sa Tsarskoye Selo, kung saan nagtrabaho siya sa opisina ng ospital ng palasyo. S. A. Yesenin. Larawan ng Neva. Mula sa isang ukit ni A. Ostroumova-Lebedeva
Si Yesenin ay namuhunan ng maraming pag-asa at paniniwala sa rebolusyon na naganap noong Oktubre 1917. Sa simula ng 1918 lumipat siya sa Moscow. Nang matugunan ang rebolusyon nang may sigasig, sumulat siya ng ilang maiikling tula ("The Jordan Dove," "Inonia," "Heavenly Drummer," lahat noong 1918, atbp.), na puno ng masayang pag-asa sa "pagbabago" ng buhay. Sa mga huling taon, isinulat niya ang "Awit ng Dakilang Marso", 1924, "Captain of the Earth", 1925, atbp.). Pagninilay-nilay sa "kung saan dinadala tayo ng kapalaran ng mga kaganapan," ang makata ay bumaling sa kasaysayan (dramatikong tula na "Pugachev", 1921).
Sa kanyang paglilingkod sa militar, nagpatuloy din siya sa paggawa ng tula. Hakbang-hakbang, si Sergei ay lumayo sa mga taong kamakailan niyang malapit na nauugnay. Matapos ang pagkamatay ni A. Blok (1921), isang gabi na "Taos-puso tungkol kay Blok" ay inayos, kung saan nagalit sila sa memorya ng makata. Sa pagkakataong ito, sinabi ni Yesenin: "Ang aking mga kasama ay mahal sa akin noon. Ngunit nang mangahas silang ipahayag ang isang nakakainis na gabi sa kanyang memorya pagkatapos ng kamatayan ni Blok, nakipaghiwalay ako sa kanya. - Oo, hindi ako nakilahok sa gabing ito, at sinabi ko sa kanila, naku dating kaibigan, - nahihiya!" Sa unang kalahati ng 20s, hindi kaagad naunawaan ni Yesenin na dapat magbago ang nayon. Siya ay unti-unting nakumbinsi dito sa pamamagitan ng katotohanan mismo, ang buhay sa isang modernong nayon, kung saan ang mga labi ng nakaraan ay malakas pa rin. Nakita niya ito nang mabuti, pagbisita sa kanyang mga katutubong lugar, nagsalita nang may sakit madilim na panig buhay magsasaka.
Noong unang bahagi ng 1920s. Sa mga tula ni Yesenin, lumilitaw ang mga motif ng "isang buhay na napunit ng isang bagyo" (noong 1920, isang kasal na tumagal ng halos tatlong taon kasama si Z. N. Reich ay naghiwalay), lasing na lakas ng loob, na nagbibigay daan sa masayang-maingay na mapanglaw. Ang makata ay lumilitaw bilang isang hooligan, isang brawler, isang lasenggo na may duguan na kaluluwa, na humahagulgol "mula sa lungga hanggang sa lungga," kung saan siya ay napapalibutan ng "dayuhan at tumatawa na rabble" (mga koleksyon "Confession of a Hooligan," 1921; "Moscow Tavern ,” 1924).
Sa panahong ito, ang kanyang pinakamahusay na mga linya ay nilikha: ang mga tula na "The golden grove dissuaded...", "Ngayon ay unti-unti na tayong aalis...", ang cycle na "Persian Motifs", ang tula na "Anna Snegina", atbp. . Ang motif ng kumpetisyon sa pagitan ng luma at bago, na nakabalangkas sa tula na "Sorokoust" (1920), ay binuo sa mga tula ng mga nakaraang taon. Ang pakiramdam ni Yesenin ay parang isang mang-aawit ng isang "golden log hut", na ang mga tula ay "hindi na kailangan dito" (mga koleksyon "Soviet Rus'", "Soviet Country", parehong 1925). Ang emosyonal na nangingibabaw ng mga liriko ng panahong ito ay mga taglagas na tanawin, mga motibo ng pagbubuod, at mga paalam.
Ikaw ang aking nahulog na maple, ikaw ay isang nagyeyelong maple, Bakit ka nakatayong nakayuko sa ilalim ng puting snowstorm? O ano ang nakita mo? O ano ang narinig mo? Para kang lumabas para mamasyal sa labas ng nayon. At, tulad ng isang lasing na bantay, na lumalabas sa kalsada, Siya ay nalunod sa isang snowdrift at pinalamig ang kanyang binti. Oh, at ngayon ako mismo ay naging hindi matatag, hindi ako uuwi mula sa isang magiliw na inuman. Doon ay nakilala ko ang isang wilow, doon ko napansin ang isang puno ng pino, kumanta ako sa kanila sa ilalim ng bagyo ng niyebe tungkol sa tag-araw. Tila ako sa aking sarili ay ang parehong puno ng maple, hindi lamang nahulog, ngunit ganap na berde. At, nawala ang kanyang kahinhinan, na naging stupefied, Tulad ng asawa ng isang estranghero, niyakap niya ang puno ng birch. Enero 28, 1925
Anna Romanovna Izryadnova () - Si Yesenin ay pumasok sa isang relasyon sa kanya kasal sibil noong taglagas ng 1913, nagtatrabaho kasama si Yesenin bilang isang proofreader sa isang bahay-imprenta. Noong Disyembre 21, 1914, ipinanganak ang kanilang anak na si Yuri, ngunit hindi nagtagal ay umalis si Yesenin sa pamilya. Anna Romanovna Izryadnova Zinaida Nikolaevna Reich() kasama ang mga anak - Tanya at Kostya Zinaida Nikolaevna Reich Noong Hulyo 30, 1917, pinakasalan ni Yesenin ang magandang aktres Zinaida Reich sa Simbahan ng Kirik at Ulita, distrito ng Vologda. Noong Mayo 29, 1918, ipinanganak ang kanilang anak na babae na si Tatyana. Mahal na mahal ni Yesenin ang kanyang anak na babae, blond at asul ang mata. Noong Pebrero 3, 1920, pagkatapos na humiwalay si Yesenin kay Zinaida Reich, ipinanganak ang kanilang anak na si Konstantin. Noong Oktubre 2, 1921, pinasiyahan ng korte ng bayan ng Orel na buwagin ang kasal ni Yesenin kay Reich.
Noong 1920, nakilala ni Yesenin at naging kaibigan ang makata at tagasalin na si Nadezhda Davydovna Volpin. Sumulat si Nadezhda ng tula mula sa kanyang kabataan at nakibahagi sa gawain ng studio ng tula ng Green Workshop sa ilalim ng pamumuno ni Andrei Bely. Sa taglagas ng 1920 siya ay sumali sa Imagists. Pagkatapos ay nagsimula ang pagkakaibigan kay Sergei Yesenin. Inilathala niya ang kanyang mga tula sa mga koleksyon, binasa ang mga ito mula sa entablado sa "Poets Cafe" at "Pegasus Stable" - ito ang pangalan ng "kape" na panahon ng tula. Noong Mayo 12, 1924, pagkatapos ng pahinga kasama si Yesenin, ipinanganak siya sa Leningrad anak sa labas Sina Sergei Yesenin at Nadezhda Davydovna Volpin ay isang kilalang mathematician, isang kilalang aktibista sa karapatang pantao, at pana-panahong naglalathala ng mga tula (sa ilalim lamang ng pangalang Volpin). Nadezhda Davydovna Volpin Galina Benislavskaya. Ang kanilang relasyon, na may iba't ibang tagumpay, ay tumagal hanggang sa tagsibol ng 1925. Pagbalik mula sa Konstantinov, sa wakas ay nakipaghiwalay si Yesenin sa kanya. Ito ay isang trahedya para sa kanya. Binaril ni Galina Benislavskaya ang sarili sa libingan ni Yesenin. Nag-iwan siya ng dalawang tala sa kanyang libingan. Ang isa ay isang simpleng postkard: “Disyembre 3, 1926. Nagpakamatay siya rito, bagama’t alam kong pagkatapos nito ay mas maraming aso ang sisisihin kay Yesenin... Ngunit siya at ako ay walang pakialam ay nasa libingan na ito.. "Siya ay inilibing sa sementeryo ng Vagankovskoye sa tabi ng libingan ng makata
Isadora Duncan (). Si Isadora ay umibig kay Yesenin sa unang tingin, at si Yesenin ay agad na dinala sa kanya. Noong Mayo 2, 1922, nagpasya sina Sergei Yesenin at Isadora Duncan na pagsamahin ang kanilang kasal ayon sa mga batas ng Sobyet, dahil malapit na silang maglakbay sa Amerika. Nag-sign sila sa opisina ng pagpapatala ng Khamovnichesky Council. Nang tanungin sila kung anong apelyido ang kanilang pipiliin, parehong gustong magkaroon ng dobleng apelyido - "Duncan-Yesenin". Ito ang nakasulat sa marriage certificate at sa kanilang mga pasaporte. Ang pahinang ito ng buhay ni Sergei Yesenin ay ang pinaka magulo, na may walang katapusang pag-aaway at iskandalo. Naghiwalay sila at nagkabalikan ng maraming beses. Daan-daang volume ang naisulat tungkol sa pag-iibigan ni Yesenin kay Duncan. Maraming mga pagtatangka ang ginawa upang malutas ang misteryo ng relasyon sa pagitan ng dalawang ito magkatulad na kaibigan sa ibang tao. Isadora Duncan
SA mga buwan ng taglamig 1924/25, nang si Yesenin ay nanirahan sa Batum, nakilala niya ang isang kabataang babae doon, pagkatapos ay isang guro ng wikang Ruso - Shagane (Shagandukht) Nersesovna Talyan (kasal kay Terteryan) (), nagkita sila ng maraming beses, binigyan siya ni Yesenin ng kanyang koleksyon ng isang gawa ng inskripsyon ng regalo. Ngunit sa kanyang pag-alis mula sa Batum, natapos ang kakilala, at sa mga sumunod na buwan ay hindi siya nagsikap na i-renew ito, kahit na ang pangalang Shagane ay lumitaw muli sa mga tula na isinulat noong Marso, at pagkatapos ay noong Agosto 1925. Marso 5, 1925 - nakilala ang apo ni Lev Tolstoy Sofia Andreevna Tolstoy (). Siya ay 5 taon na mas bata kay Yesenin, at ang dugo ng pinakadakilang manunulat sa mundo ay dumaloy sa kanyang mga ugat. Noong Oktubre 18, 1925, ang kasal kay S.A. Tolstoy ay nakarehistro. Si Sofya Tolstaya ay isa pa sa hindi natutupad na pag-asa ni Yesenin na magkaroon ng pamilya. Nagmula sa isang aristokratikong pamilya, ayon sa mga alaala ng mga kaibigan ni Yesenin, siya ay napaka-mayabang at mapagmataas, hiniling niya ang pagsunod sa etiketa at walang pag-aalinlangan na pagsunod. Ang mga katangiang ito niya ay hindi sinamahan ng pagiging simple, kabutihang-loob, pagiging masayahin, at malikot na karakter ni Sergei. Hindi nagtagal ay naghiwalay sila Sofia Andreevna Tolstoy
Noong Agosto 1923, nakilala ni Yesenin ang aktres ng Moscow Chamber Theatre na si Augusta Leonidovna Miklashevskaya. Si Augusta ay naging masayang karibal ni Duncan. Ngunit sa kabila ng kanyang marubdob na pagnanasa sa batang makata, nagawa niyang ipailalim ang kanyang puso sa kanyang isip. Inilaan ni Yesenin ang 7 tula mula sa sikat na cycle na "The Love of a Hooligan" kay Augusta Miklashevskaya. Augusta Leonidovna Miklashevskaya
Noong Disyembre 24, 1925, dumating si Sergei Yesenin sa Leningrad para sa permanenteng paninirahan. Nabuhay lamang siya ng 4 na araw - mula Disyembre 24 hanggang 28. Noong Disyembre 28, alas-10:30 ng umaga nang madiskubre ang kanyang bangkay sa kuwarto five ng Angleterre Hotel. Kinabukasan, inilathala at inihayag ng mga pahayagan sa gitna at probinsiya ang pagkamatay ng makata. Ang lahat ay sumang-ayon sa isang bagay: pagpapakamatay. Ngunit malamang na hindi natin malalaman kung ito ay totoo.
Paalam, kaibigan, paalam..." Autograph
Malikhaing proyekto "SA BANSA NG BIRCH COTTON"
Problema: artistikong pagka-orihinal ng pagkamalikhain ni S.A. YeseninOrganisasyon ng proseso ng edukasyon.
Target: palawakin at pagyamanin ang kaalaman ng mga bata tungkol sa buhay ni S.A. Yesenin at sa kanyang mga tula. Upang linangin ang pagmamahal at paggalang sa alaala ng ating kababayan.1. Pagkilala sa buhay at gawain ni S. Yesenin
- isang kuwento tungkol sa buhay at gawain ni S. Yesenin, ang nayon ng Konstantinovo sa gawain ni S. Yesenin, ang likas na katangian ng rehiyon ng Ryazan at ang mga tula ni S. Yesenin.
2. Mga Tula ni S. Yesenin
- mga tula tungkol sa kalikasan, mga tula tungkol sa mga ina, mga tula tungkol sa Russia.
3. Mga Piyesta Opisyal, libangan
- pagsusulit sa panitikan "Ikaw ang aking maalalahanin at banayad na lupain"
- gabi ng tula "Hindi masabi, asul, malambot..."
- musical at literary festival "Ring, ring Yesenin's Rus'..."
Mga aktibidad sa musika.
Mga Layunin: upang pagsamahin ang kaalaman tungkol sa kapwa kababayan na si S. Yesenin bilang isang manunulat ng kanta, upang hikayatin ang aktibong pang-unawa at kasunod na pagganap ng repertoire ng kanta, upang bigyan ang mga bata ng ideya kung ano ang malaking kayamanan ng kanta ni Yesenin para sa pagkamalikhain ng Russia, upang lumikha ng isang positibong emosyonal na kalooban mula sa pagtugon sa tula S. Yesenin, itinakda sa musika.
Mga prinsipyo sa trabaho:
-maximum na paglahok ng mga bata sa mga malikhaing aktibidad sa musika
- ang batayan ng emosyonal na kalagayan ay "libangan"
- pag-unlad ng pag-uugali ng komunikasyon (mga bata-matanda)
- pagkakaiba-iba ng mga bata ayon sa mga hilig at kakayahan
- malikhaing saloobin ng direktor ng musika sa pagsasagawa ng mga klase, libangan at pista opisyal
- pampakay na diskarte.
Repertoire ng mga kanta batay sa mga salita ni S. Yesenin:
“White birch”, “You are my fallen maple”, “Golden foliage is spinning...”, “Letter to mother”, “Oh, bathed...”, “The golden grove dissuaded me”, “I don' t regret, hindi ako tumatawag, hindi ako umiiyak...”
Repertoire ng mga kanta tungkol sa S. Yesenin:
"Sa nayon ng Konstantinovo", "Ryazan song"
Aliwan:
Concert-conversation "Wala akong alam na mas magandang tinubuang-bayan..."
Panghuling pagdiriwang ng musikal at pampanitikan:
"Ring, ring Yesenin's Rus'..."
Visual na aktibidad.
Mga Layunin: patuloy na ipakilala sa mga bata ang isa sa mga genre sining biswal- landscape, magturo kapag tumitingin upang i-highlight ang mga paraan ng pagpapahayag, kulay, komposisyon, pakiramdam ang mood na inihatid ng makata sa isang tula, bumuo ng kakayahang ilarawan ang mga landscape na sumasalamin magkaibang panahon at mga panahon, sanayin ang kakayahang gumamit ng maraming kulay ng mga pinturang watercolor kapag inilalarawan ang kalangitan sa gabi o umaga sa pamamagitan ng pagbuhos at pagbuhos ng mga pintura na may ibang kulay.
Estudyante ng BSPU na pinangalanang Akmulla 201 group 2nd year FP.
"Ang buhay at gawain ni Sergei Aleksandrovich Yesenin"
Buhay at gawain ni Sergei Alexandrovich Yesenin
Maikling talambuhay ni Sergei Alexandrovich Yesenin. Sergei Aleksandrovich Yesenin (Oktubre 3, 1895, nayon ng Konstantinovo, lalawigan ng Ryazan - Disyembre 28, 1925, Leningrad) - Makatang Ruso, kinatawan ng bagong tula ng magsasaka at (sa susunod na panahon ng pagkamalikhain) imagism. Ang kanyang mga tula: mula sa kanyang unang mga koleksyon ng tula ("Radunitsa", 1916; "Rural Book of Hours", 1918) siya ay lumitaw bilang isang banayad na liriko, isang master ng malalim na sikolohikal na tanawin, isang mang-aawit ng magsasaka na si Rus', isang dalubhasa sa katutubong. wika at kaluluwang bayan. Noong 1919-1923 siya ay miyembro ng Imagist group. Ang isang trahedya na saloobin at pagkalito sa isip ay ipinahayag sa mga cycle na "Mare's Ships" (1920), "Moscow Tavern" (1924), at ang tula na "The Black Man" (1925). Sa tula na "The Ballad of the Twenty-Six" (1924), na nakatuon sa mga commissars ng Baku, ang koleksyon na "Soviet Rus'" (1925), at ang tula na "Anna Snegina" (1925), hinahangad ni Yesenin na maunawaan "ang commune-raised Rus'," bagama't patuloy siyang nakaramdam ng pagiging makata ng "Leaving Rus'" ", "golden log hut". Dramatikong tula na "Pugachev" (1921).
Pangalan ng kapanganakan: Sergei Alexandrovich Yesenin
Lugar ng kapanganakan: nayon ng Konstantinovo, Kuzminskaya volost, distrito ng Ryazan, lalawigan ng Ryazan, Imperyo ng Russia
Lugar ng kamatayan: Leningrad, USSR
Trabaho: makata
Mga taon ng pagkamalikhain: 1910-1925
Kilusan: Bagong Makatang Magsasaka (1914-1918), Imahismo (1918-1923)
1. Pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon ng mga mag-aaral.
2. Pagpapaunlad ng malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral.
3. Pagpapaunlad ng mga kasanayan at kakayahan sa paggawa ng impormasyon.
4. Pagpapaunlad ng mga kasanayan sa pagsusuri sa sarili ng mga mag-aaral.
5. Pagpapaunlad ng mga kasanayan sa interpersonal at mga kasanayan sa pakikipagtulungan.
6. Pagpapaunlad ng mga kasanayan sa kritikal na pag-iisip.
1. Pag-unlad ng kasanayan iba't ibang uri aktibidad ng pagsasalita: pagbabasa, pagsulat, pagsasalita.
2. Paglinang ng mga kasanayan sa paggamit ng natanggap na impormasyon sa pagsasalita.
3. Paglinang ng mga kasanayan sa paggamit ng kritikal na pag-iisip.
4. Nagkakaroon ng kaalaman ang mga mag-aaral sa kalikasang sosyokultural alinsunod sa paksang pinag-aaralan.
Pangunahing tanong: Ano ang impluwensya ni Yesenin sa mga tao?
1. Masaya ba si Sergei Yesinin sa kanyang kasal kay Zinaida Reich?
2. Paano naapektuhan ng rebolusyong 1918 ang gawain ni Yesenin? Anong mga gawa ang isinulat niya sa panahong ito?
1. Kailan ipinanganak si Sergei Yesenin?
2) Saang nayon siya ipinanganak?
3) Sino ang kanyang mga magulang?
5) Anong kilusang pampanitikan ang pinamunuan ni S.A. Yesenin?
6) Anong palayaw ang natanggap ni S. A. Yesenin sa mga bilog na pampanitikan?
7) Pangalanan ang tema na naging pangunahing sa akda ni S. A. Yesenin.
Stage I.(1st lesson) 1.Pambungad na aralin. Paglalahad ng proyekto (panimulang pagtatanghal ng guro). 2. Pagtalakay sa pangunahing isyu at pagbabalangkas mga problemadong isyu(brainstorm). 3. Pagbuo ng mga grupo at pagpili ng paksa ng pananaliksik.
Stage II.(3 linggo, 2 beses sa isang linggo para sa 15-20 minuto sa klase, malayang trabaho sa bahay)
1. Pinagsamang pagpaplano ng proyekto: mga layunin, iskedyul ng trabaho, pagpapasiya ng sistema ng pagsusuri sa trabaho. 2.Pagpaplano ng mga gawain ng bawat pangkat at bawat kasapi ng pangkat. 3.Pagsusuri ng makukuhang impormasyon. Pagkolekta at pag-aaral ng impormasyon (paghahanap ng impormasyon sa Internet at iba pang mga mapagkukunan). 4. Pagpapatupad ng plano sa trabaho (independiyenteng gawain sa mga grupo). 5.Pagkonsulta at pagsubaybay sa mga aktibidad ng mag-aaral. 6. Pansamantalang pagtatasa ng trabaho ng mga miyembro ng pangkat na isinasaalang-alang ang pagtatasa sa sarili. 7.Paghahanda ng ulat sa gawain at paghahanda ng mga resulta ng gawain sa anyo ng isang pagtatanghal. 8. Paunang pagtataya sa gawain ng buong pangkat 9. Pangwakas na pagtataya sa gawain ng bawat mag-aaral sa pangkat.
Stage III.(2 linggo, 2 beses sa isang linggo para sa 15-20 minuto sa klase, malayang trabaho sa bahay)
1. Paunang pagtatasa ng produkto ng aktibidad. 2. Paglalahad ng proyekto sa pangwakas oras ng klase. 3.Pagsusuri ng mga resulta ng trabaho sa proyekto ng project manager at psychologist ng paaralan.
1.Pagsusuri ng mga resulta ng proyekto. 2. Pagninilay.
Panitikan, ika-10 baitang
Ang proyektong ito para sa kursong Literatura para sa mga mag-aaral sa ika-10 baitang ay inilaan upang ipakilala sa mga mag-aaral ang talambuhay ng pinakadakilang makata na si Sergei Alexandrovich Yesenin. Ang proyekto ay naglalayong tiyakin na ang mga mag-aaral ay maaaring: - nakapag-iisa na makuha ang nawawalang kaalaman mula sa iba't ibang mapagkukunan; - gumamit ng nakuhang kaalaman upang malutas ang mga problemang nagbibigay-malay at praktikal; - makakuha ng mga kasanayan sa komunikasyon sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa iba't ibang grupo; - bumuo ng mga kasanayan sa pananaliksik (kakayahang makilala ang mga problema, mangolekta ng impormasyon, mag-obserba, magsagawa ng mga eksperimento, pag-aralan, bumuo ng mga hypotheses, makipag-usap); - bumuo ng mga sistema ng pag-iisip. Si Yesenin ay nabuhay lamang ng tatlumpung taon. Ngunit ang markang iniwan niya sa mga tula ng Sobyet ay napakalalim na hindi nabura ni sa mga pagsisikap ng ilan sa kanyang mga bingi at bulag na kapanahon, o ng mga sumunod na dekada, kung saan ang pagkawalang-kilos ng isang hindi mapagkakatiwalaang saloobin sa makata ay nadama mismo. Ang kanyang tula ay laging namumuhay sa kaluluwa at alaala ng ating bayan, sapagkat ito ay nakaugat sa kapal ng buhay ng mga tao, pinalusog ng mga katas nito, at lumalago mula sa kaibuturan nito.
Sergey Yesenin
Pangalan ng kapanganakan: Sergei Alexandrovich Yesenin
Lugar ng kapanganakan: nayon ng Konstantinovo, Kuzminskaya volost, distrito ng Ryazan, lalawigan ng Ryazan, Imperyo ng Russia
Lugar ng kamatayan: Leningrad, USSR
Trabaho: makata
Mga taon ng pagkamalikhain: 1910-1925
Kilusan: Bagong Makatang Magsasaka (1914-1918), Imahismo (1918-1923)
Ano ang utang natin sa mga makata at manunulat noon?
Ano ang kahalagahan ng S.A. Yesenin sa kasaysayan ng USSR? Naaalala ba nila ngayon ang personalidad ni S.A. Yesenin? Masaya ba si Sergei Yesinin sa kanyang kasal kay Zinaida Reich? Paano naapektuhan ng rebolusyong 1918 ang gawain ni Yesenin? Anong mga gawa ang isinulat niya sa panahong ito?
Kailan ipinanganak si Sergei Yesenin? Saang nayon siya ipinanganak? Sino ang kanyang mga magulang? Saang magazine nai-publish ang kanyang mga unang tula? Anong kilusang pampanitikan ang pinamumunuan ni S. A. Yesenin? Anong tema ang naging pangunahing tema sa gawain ni Yesenin? Kailan namatay si S.A. Yesenin? Bakit misteryoso ang pagkamatay ng makata?
