Leontyev Alexey Nikolaevich - Sobyet psychologist at guro.
Kasama si Rubinstein, ngunit nang nakapag-iisa sa kanya, nilikha niya ang tinatawag na teorya ng aktibidad - isang doktrina batay sa mga gawa ni Vygotsky at Karl Marx.
Ang batayan ng kanyang aktibidad ay sikolohiyang pangkultura-kasaysayan.
Si Alexey Leontyev ay ipinanganak noong 1903 sa isang sikat na pamilyang burges sa Moscow. Matapos makapagtapos mula sa Unang Real School, pumasok siya sa Faculty of Social Sciences sa Moscow State University.
Kasunod nito, nagtrabaho siya sa Psychological Institute (ngayon ay pinangalanang L. G. Shchukina), na ang tagapagtatag na si G. I. Chelpanov ay kabilang sa mga pangunahing guro ni Leontyev. Namatay si Alexey Nikolaevich noong Enero 21, 1979.
Ang "Teorya ng Aktibidad", na nilikha ni Alexei Leontiev, ay isang sistema siyentipikong sikolohiya, na may malakas na background sa ideolohiya. Pinag-aralan niya ang aktibidad ng tao (pangunahin ang paggawa) at ang koneksyon nito sa kamalayan. Narito ang ilan sa mga probisyon nito:
Malinaw na ang ilang mga probisyon ng teorya ng aktibidad ni Leontiev ay sumasalungat sa bawat isa. Tinutukoy ng aktibidad ang kamalayan, ngunit sa parehong oras ito ay kinokontrol (at samakatuwid ay tinutukoy) ng kamalayan. Gayunpaman, ang kontradiksyon na ito ay inalis sa pamamagitan ng pagtatatag na ang kamalayan ay matatag na "ibinebenta" sa aktibidad at hindi mapaghihiwalay mula dito.
Batay sa pag-aaral ng aktibidad ng tao at mga bahagi nito (aksyon, operasyon), iminungkahi nina Leontyev at Rubinstein na pag-aralan ang buong saklaw ng buhay ng kaisipan - mga kaisipan, ideya, emosyon, damdamin, pag-uugali, atbp.
Ipinagtanggol ni Leontyev ang uri ng karakter ng sikolohiyang Sobyet hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Sa pamamagitan ng prisma ng komunistang ideolohiya, tiningnan niya ang lahat ng elemento ng sikolohikal na agham. Samakatuwid ang ilan sa mga malabo ng kanyang mga formulations at ang kanilang hindi pagkakapare-pareho.
Ang teorya ng aktibidad ni Leontiev, sa katunayan, ay isang mahalagang bahagi ng teorya ng kultura-kasaysayan, kung saan nagtrabaho siya sa buong buhay niya. Ang pagtuturo na ito ay nagmula sa mga gawa ni L. S. Vygotsky, bagaman sa kanila ang pariralang ito ay binanggit lamang ng ilang beses. Ang sikolohiyang pangkultura-kasaysayan ay nagmula sa katotohanang mayroong dalawang antas sa pag-iisip ng tao:
Sa agham noong panahong iyon, itinatag ang thesis na ang tao ay nilikha sa pamamagitan ng trabaho at pananalita. Si Vygotsky ay mas interesado sa pangalawang bahagi - ang pananalita sa malawak na kahulugan nito. Sa kanyang opinyon, sa pagitan ng isang panlabas na pampasigla at reaksyon ng isang tao dito mayroong isang hindi direktang pampasigla - isang palatandaan na naglalayong kontrolin ang reaksyon. Si Alexey Leontiev, na bumubuo ng sikolohiyang kultural-kasaysayan, ay bumaling sa susunod na bahagi ng "humanization" - trabaho.
Napakahirap para sa akin na magbigay ng lecture ngayong gabi. Mahirap sa hindi bababa sa dalawang dahilan.
Ang una sa kanila ay mayroong isang talambuhay ni Alexei Nikolaevich na isinulat ko, at sa madaling sabi kung ano ang sinasabi nito ay halos hindi makatwiran. Nangangahulugan ito na ang aking panayam sa araw na ito ay kailangang istruktura kahit papaano.
Ngunit may pangalawang kahirapan. Pagkatapos ng lahat, hindi lang ako isang biographer ni Alexei Nikolaevich - ako at ang kanyang anak. Hayaan siyang hindi lamang maging isang anak, kundi maging isang mag-aaral, at binibigyang-puri ko ang aking sarili sa pag-asa na sa ilang diwa siya ang kahalili ng kanyang gawaing pang-agham, o sa halip, isa sa mga kahalili. Ngunit gayon pa man, ang aking saloobin sa kanya ay mas subjective kaysa sa kanyang iba pang mga mag-aaral at tagasunod. At hindi ko talaga gugustuhin na ang aking lecture ay maging kwento lamang ng isang anak tungkol sa kanyang ama.
Sa anumang kaso, susubukan kong pumunta sa iyo landas ng buhay ang aking ama, na sinusunod ang kanyang mga iniisip at nadarama, na naghahangad na maunawaan at maihayag kung bakit naging ganoon ang kanyang talambuhay at gawaing siyentipiko.
Ilang paunang salita tungkol sa mga materyales na gagamitin sa panayam ngayong araw. Nahahati sila sa dalawang grupo. Ang ilang mga dokumento at litrato ay nai-publish nang buo o bahagi, kabilang ang (mga dokumento) sa nai-publish na talambuhay ni Leontyev.
Ang ibang bahagi ay hindi pa nai-publish, at ito ang unang pagkakataon na maririnig mo ang mga dokumentong ito at makikita ang mga larawang ito. Magtrabaho sa personal na archive ng A.N. ay nagpapatuloy, at hindi kami nawawalan ng pag-asa na magkakaroon ng higit na kawili-wili dito.
Kung tungkol sa mga opisyal na archive ng estado at ang mga nakaligtas na personal na archive ng mga kasama ni A.N., kung gayon, maliban sa archive ng Psychological Institute (at pagkatapos ay bahagyang), halos hindi sila napag-aralan. №1, №2).
Kaya, magsimula tayo sa talambuhay ni A.N. Ang naka-print na talambuhay ay nagsasabi ng marami tungkol sa pamilya kung saan lumaki si Alexey Nikolaevich at tungkol sa kanyang mga magulang. Ang mga tao ng mas matandang henerasyon na bumisita sa kanyang bahay ay naaalala sila - kapwa sina Nikolai Vladimirovich at Alexandra Alekseevna. Ito ay isang mayamang pamilyang mangangalakal - napakayaman na kaya nilang magbayad ng taunang holiday sa Yalta, at nang kailanganin ng maliit na Alyosha na gamutin sa isang sanatorium, ipinadala nila siya sa ibang bansa, sa Austria-Hungary, kasama ang isang governess. Gusto kong makita mo ang mga mukha ng ama at ina ni A.N. sa kanilang kabataan. ( TUNGKOL SA №5) mga taon ng paaralan A.N. kaunti lang ang alam namin. Nabatid na nag-aral siya sa First Moscow Real School, na kalaunan ay naging, noong siya ay isang high school student, isang "unified labor school"; narito ang larawan niya noong mga taong iyon (. Natapos niya ito nang mas maaga sa iskedyul, nagtrabaho nang ilang oras bilang isang klerk, at pagkatapos ay nawala ang pamilya mula sa Moscow sa loob ng halos tatlong taon - may dahilan upang isipin na pagkatapos magsimula
Ang mga kaganapan sa mga unang taon ng rebolusyon ay humantong sa batang realista sa pagkahilig sa mga agham panlipunan, lalo na sa pilosopiya. Gaya ng naalaala niya nang maglaon, “ang mga sakuna sa lipunan ay nagbunga ng mga interes sa pilosopikal. Maraming tao ang nagkaroon nito - binuo pa nila ang uri ng rebolusyonaryong pag-iisip na Hudyo-romantiko na may mga interes na pilosopikal (Stolpner)." Ipinagpapatuloy ko ang quote: "Hindi walang kabuluhan na ang mga Bolshevik at rabbi ay nagkita sa libing ni Stolpner. Interesado siya sa anarkismo, binisita (bago at pagkatapos ng pagkatalo nito) ang anarkistang sentro sa Malaya Dmitrovka (maraming anarkistang panitikan ang ibinebenta doon)." Siyempre, sa library ng A.N. ang panitikang ito ay hindi nakaligtas...
Sa mga fragment ng autobiography ni A.N. ay sumulat tungkol sa kung paano isang magandang araw siya ay "dumating sa isang sikolohikal na institusyon at nagtanong: saan ako dapat pumunta upang maging isang psychologist? May sumagot na kailangan mong pumasok sa Faculty of History and Philology at mag-aral kasama si Propesor Chelpanov. Ginawa ko lang iyon, at ang unang lecture sa unibersidad na pinakinggan ko ay isang lecture sa sikolohiya, at si Chelpanov ang nagbigay nito - sa isang malaking auditorium sa psychological institute. Naturally, iniharap niya ang mga katotohanan nang tumpak, ngunit pinalitan ang aktwal na mga motibo para sa pagpasok ng pagganyak. Siya ay hindi sapat na maunawaan ang sikolohiya upang sinasadyang pag-aralan ito; at para sa akin ay mas kapani-paniwala ang kanyang iba pang kuwento tungkol sa kanyang sarili noong mga taong iyon: "Nasangkot ako sa mga pilosopiko na problema ng mga epekto, pagkatapos ang lahat ay naging sikolohiya bilang isang pilosopikal na agham." Iyon ay, sa sikolohiya ng A.N.
|
| dumating na sa kanyang mga taon ng mag-aaral salamat kay Georgy Ivanovich Chelpanov. (№6) . |
Narito ang isang larawan ni A.N. sa panahon ng kanyang mga taon ng pag-aaral
Sa kanyang mga guro sa unibersidad, naalala ni Leontyev, bukod kay Chelpanov, iilan pa. Kabilang sa mga ito - at sa unang lugar - ay si Gustav Gustavovich Shpet, ang mga sikat na istoryador noon na Petrrushevsky, Pokrovsky, Bogoslovsky, Preobrazhensky, Volgin, ang logician na si Gordon, na nagbabasa ng pamamaraan ng agham, ang mananalaysay ng pilosopiya na Kubatsky. Sa oral memoir ni A.N. nagsalita nang may pag-aalinlangan tungkol sa Privatdozent Tsires; Samantala, kahit na ito, sa kanyang mga salita, ang "comic figure" ay nag-iwan ng marka sa kasaysayan ng agham ng Russia - noong kalagitnaan ng 20s, siya ay miyembro ng pilosopikal na seksyon ng State Academy of Artistic Sciences (GAKhN), pinangunahan ni Shpet, kasama ang mga natitirang siyentipiko tulad ng Guber , Gabrichevsky, Boris Isaakovich Yarho, Akhmanov, Nikolai Ivanovich Zhinkin, Alexey Fedorovich Losev. Sa library ng A.N.
Ang mga aklat ni Shpet, na inilathala noong 1922-1927, ay napanatili. (№7) Si Nikolai Ivanovich Bukharin, na nagturo ng kurso sa makasaysayang materyalismo sa unang pagkakataon, ay nagturo din sa faculty noong panahong iyon.
Noong nag-aaral si Leontyev sa unibersidad, ang pakikibaka para sa paglikha ng materyalistang sikolohiya ay nagbubukas lamang, na nagresulta sa isang uri ng anti-Chelpanov putsch. Sa pagtatapos ng 1923, ang mag-aaral ni Chelpanov, isang dating guro sa Omsk, Konstantin Nikolaevich Kornilov, ay dumating sa kapangyarihan sa Psychological Institute sa pagtatapos ng 1923. Para sa karamihan, ito ay isang pangalan lamang: narito ang kanyang larawan, na itinayo noong kalagitnaan ng 20s
Pangalawa. Bagaman interesado si Leontyev sa mga epekto sa panahon ng kanyang mga taon ng mag-aaral at, bilang isang tesis, ay nagpakita ng isang sanaysay na pinamagatang "A Study of Objective Symptoms of Affective Reactions," bagaman, tulad ng nakita natin, agad siyang tinanggap sa graduate school ng Psychological Institute , sa mga taong iyon, sa katunayan, hindi siya isang psychologist. Siya mismo ang umamin nito ng ilang beses.
Oral memoir: ang tanong ko: - Ano ang dala mo?
(ibig sabihin - sa Institute). Sagot ni A.N. maikli at malinaw: - Walang laman. Sa pamamagitan lamang ng pangkalahatang ideya ng pagtagos ng mga damdamin sa buhay. – Sa ibang lugar sa parehong mga memoir: tungkol sa pagpupulong kay Vygotsky: - Napuno ako ng vacuum. Plano ng hindi natanto na mga memoir: "isang landas na walang pagpipilian: mga damdamin." Tungkol sa huling pagpupulong nina Leontyev at Chelpanov pagkatapos ng kanyang pagpapaalis, nang si A.N. tinanong ni Chelpanov kung siya, si Leontyev, ay dapat ding umalis, mayroong hindi bababa sa tatlong bersyon ng mga kuwento - hanggang sa at kabilang ang mga bukas na pagalit patungo sa A.N. mga memoir ni G.P. Ngunit tila sa akin ito ay ang kuwento ni Leontyev mismo, na naitala ko noong 1976, na pinaka-kapani-paniwala. Ayon sa kuwentong ito, ang sagot ni Chelpanov ay parang ganito: "Huwag gawin ito. Ang lahat ng ito ay bagay para sa mga siyentipiko, at wala kang sariling paghuhusga. Wala kang obligasyon sa akin." Iyon ay: hindi ka pa isang siyentipiko, at huwag makialam sa mga gawain ng mga siyentipiko! Pero ganyan ang nangyari...
Ang bagong direktor ay nagdala sa kanya ng isang masa ng siyentipikong kabataan, na nag-aalab sa pagnanais na bumuo ng Marxist psychology. Sa pagtatapos ng 1923, si A.R. Luria ay tinawag mula sa Kazan at agad na ginawang siyentipikong kalihim ng instituto, at sa mga unang buwan ng 1924, sa inisyatiba ni Luria, ang hindi kilalang L.S. Vygotsky ay nagmula sa Gomel.
Sa pagbisitang ito, na halos kasabay ng pagpapatala ni Leontiev sa institute bilang isang "freelance researcher," nagsimula ang isang bagong yugto sa kanyang talambuhay. Mayroong isang malaking panitikan tungkol sa kung paano at kung ano ang nagtrabaho ni Leontiev sa Psychological Institute kasama si Vygotsky, o mas tiyak, kasama si Luria, at pagkatapos ay nagtrabaho sila kasama si Vygotsky, kasama ang mga memoir nina Luria at A.N. (upang hindi ka malito, partikular na magsasalita ako tungkol sa Psychological Institute, bagaman sa panahon ng pagkakaroon nito ay pinalitan ito ng pangalan nang hindi bababa sa limang beses. Ang institusyong ito ay may pinakamaraming pangalan noong unang bahagi ng 30s: tinawag itong State Institute of Psychology , Pedology at Psychotechnics). At sapat din ang sinasabi ng nai-publish na talambuhay tungkol dito., nakapalibot sa A.N. sa mga taong ito at makalipas ang ilang taon, sa bisperas ng panahon ng Kharkov ng kanyang buhay.
Pagkatapos ng kasal, lumipat ang batang mag-asawa sa mga magulang ni A.N. sa Bolshaya Bronnaya Street, gusali 5, apartment 6, at nanirahan doon ng halos 30 taon - hanggang 1953. Ginugol ko rin ang aking pagkabata at kabataan sa bahay na ito. Kilala siya sa buong sikolohikal na Moscow, at ang ilan, halimbawa D.B. Elkonin, sa pangkalahatan ay nanirahan doon nang ilang linggo. Ito ang hitsura noong 1951 (№16) .
Sa harap ng bahay mayroong isang nakunan na kotse ng Aleman na "Opel P-4", na sinabi ni A.N. Bumili ako ng mura pagkatapos ng digmaan.
Ang twenties ay hindi lamang pakikipagtulungan sa Vygotsky, ang bunga nito ay ang unang libro ni A.N. - "The Development of Memory", na isinulat noong 1929 at aktwal na nai-publish lamang noong 1932, at ang kanyang iba pang orthodox cultural-historical work - "Sa tanong ng pag-unlad ng aritmetika na pag-iisip sa isang bata", na inilathala sa amin lamang noong 2000 sa isa ng mga koleksyon (ito ay kasama sa aklat ng mga artikulo ni Leontiev na "The Formation of the Theory of Activity", na inilathala ng Smysl publishing house sa loob ng ilang buwan at sumasaklaw sa gawain ni Leontiev sa panahon ng pre-war). At ito ay hindi lamang magkasanib na mga publikasyon kasama si Luria sa mga isyu ni Luriev. Sa iba pa, ang kahanga-hangang artikulong "Karanasan sa pagsusuri ng istruktura ng serye ng chain associative", na unang inilathala noong 1928 sa Russian-German Medical Journal, at pagkatapos ay muling nai-publish sa dalawang-volume na edisyon ng 1983 ni Leontiev, ay nagsimula sa panahong ito.
Sa Psychological Institute, na sa ilalim ng Kornilov ay naging isang tanggulan ng reaktolohiya at sa parehong oras ay nakatuon sa sikolohiya ng klase ("ang pag-iisip ng proletaryo"), ang grupo ni Vygotsky ay napakabilis na nakaramdam ng hindi komportable. Tulad ng naalala ni Luria, "nagsimula kaagad ang mga pagkakaiba sa Kornilov; Gayunpaman, ang poot ay kapwa. Inakusahan ni Kornilov si Vygotsky at ang kanyang mga katuwang na lumayo sa Marxismo at nagtutulak sa mga ideyalistang konsepto. Mahirap paniwalaan, ngunit itinuring ni Kornilov ang gayong ideyalistang konsepto... kalooban!
Samakatuwid, si Vygotsky at ang kanyang mga mag-aaral, nang hindi pormal na umalis sa Psychological Institute, sa katotohanan ay lumipat sa ibang lugar, lalo na sa N.K.Krupskaya Academy of Communist Education (AKV). Si Luria ay naging pinuno ng sikolohikal na seksyon doon, pinamunuan ni Vygotsky ang laboratoryo, at si Leontyev ay isang associate professor. "Ang mga kita sa serbisyo ay napakababa," paggunita ni A.N., at lahat sila, tulad natin ngayon, ay tumatakbo mula sa isang institusyon patungo sa isa pa.
|
|
|
| Si Leontyev, lalo na, bilang karagdagan sa AKV, ay nagtrabaho ng part-time sa State Central College of Theater Arts (ang hinaharap na GITIS), sa Moscow State College of Cinematography, na lumaki sa VGIK, kung saan nakilala niya at nakipagtulungan kay S. M. Eisenstein, sa Medical-Pedagogical Clinic ni Propesor Rossolimo, kung saan tumaas sa ranggo ng pinuno ng departamentong pang-agham o, tulad ng tawag sa mga dokumento, "tagapangulo ng Scientific Bureau." (№17, №18) Narito ang dalawang larawan ni Leontyev mula sa oras na ito - huling bahagi ng 20s (№19). | ||
. Mayroong pangatlo, na, ayon sa ilang mga hula, ay nagsimula noong huling bahagi ng 30s, ngunit gusto kong ipakita ito ngayon. Ang katotohanan ay ang "The Development of Memory", habang nasa manuskrito pa rin, ay nakatanggap ng 1st prize ng Main Science at TsEKUBU (Central Commission for the Improvement of the Living Life of Scientists), na nagkakahalaga ng 500 rubles. Sa perang ito, naalala ni Leontyev, "Bumili ako ng doha na may kangaroo foal at isang turnout" (sa totoo lang, hindi ko alam kung ano ito!). At gusto ko talagang isipin na sa litratong ito A.N. kinunan ng pelikula sa mismong "dokha na may isang foal"
Isang matinding pagpuna sa sikolohiyang pangkultura-kasaysayan ang naganap sa Psychological Institute - nang maglaon, noong 1934, isinulat ng isa sa mga empleyado ng Institute, si Razmyslov, ito ay di-umano'y "isang pseudoscientific reactionary, anti-Marxist at class-hostile theory." Gayunpaman, ang grupo ni Vygotsky ay hindi tinanggal mula sa institute: pagkatapos ng "reactological" na talakayan noong 1930, si Kornilov ay tinanggal mula sa kanyang post ng direktor (pinalitan siya ng sikat na guro na si Zalkind), at ang ilan sa mga ideya ni Vygotsky ay kasama pa sa pang-agham. plano ng pananaliksik ng institute, na nagdulot ng malaking pag-aalala kapwa sina Vygotsky at Leontiev. Sumulat ang huli kay Vygotsky sa simula ng 1932: “Ang mismong sistema ng mga ideya sa malaki mga panganib...The Institute is working (trying to work) according to atin mga plano. ito - alienation aming mga ideya. Ito ang simula ng isang kumpletong pagbagsak, ang resorption ng system. Kasabay nito, ang grupo ni Vygotsky ay nadurog para sa mga sikat na ekspedisyon ng Luria sa Uzbekistan (1931 at 1932), para sa magkasanib na aklat nina Luria at Vygotsky na "Etudes in the History of Behavior" ("isang idealistikong rebisyon ng makasaysayang materyalismo at konkreto nito. sa sikolohiya”). Ang isang artikulo ng isang tiyak na Feofanov ay lumitaw, "Sa isang eclectic na teorya sa sikolohiya," ang nagsisiwalat na intensity na, gayunpaman, ay lubos na pinawalang-saysay ng isang nakakatawang typo sa pamagat mismo: "Sa isa elektrikal
mga teorya sa sikolohiya". Ito ay kagiliw-giliw na ang isa sa mga may-akda ng programa sa sikolohiya, na nagdulot ng gayong pag-aalala para kay Leontyev, ay marahil ang pinaka-mapait na kritiko ng kultural-kasaysayang paaralan, A.V.
Si Leontyev ay pinatalsik sa VGIK matapos lumabas ang isang artikulo sa dalawang sentral na pahayagan nang sabay-sabay sa ilalim ng nagbabantang pamagat na "Nest of Idealists and Trotskyists." Ngunit ang pinakamasamang bagay ay ang pangunahing kuta ng pangkat ni Vygotsky - AKV - ay sinalakay din noong 1930. Ang mismong faculty kung saan sila nagtrabaho - ang Faculty of Social Sciences - ay idineklara na "Trotskyist". Pagkalipas ng isang taon, ito ay naging isang institute at inilipat sa Leningrad, at noong Setyembre 1, 1931, si Leontyev ay tinanggal mula doon - "nagsimula ang kampanya laban sa mga kolehiyo," paggunita ni Leontyev.
Sa pagtatapos ng 1930, ang pilosopikal na paaralan ng "dialectics", na pinamumunuan ng direktor ng Institute of Philosophy, Academician Deborin, ay tumigil na umiral. Ito ang kanilang mga posisyon na makikita sa mga saloobin ni Vygotsky sa pag-unlad ng psyche ng bata - si Vygotsky ay mayroon ding direktang mga sanggunian kay Deborin. Kilala rin siya ni Leontyev.
Sa personal, idineklara ni Joseph Vissarionovich Stalin ang pilosopiya ni Deborin bilang isang "kaliwang paglihis" at tinawag ang mga Deborinit na "Menshevik idealists" - kung ano ang dapat na ibig sabihin ng label na ito ay hindi malinaw hanggang ngayon. Ang isa sa mga kahihinatnan ng pagkatalo ng mga Deborinite ay ang "The Development of Memory" ay hindi nai-publish para sa isang buong taon - ito ay nai-publish lamang pagkatapos ng isang brochure na may dalawang pirma - ang may-akda Leontyev at ang siyentipikong editor na si Vygotsky - na may self-exposure. ay kasama sa mga kopya ng sirkulasyon...
Noong 1932, malinaw sa mga tagubilin mula sa itaas, ang partidong bureau ng Psychological Institute ay nagtakda - sinipi ko ang isang dokumento noong panahong iyon - "upang kunin ang psychotechnics at pedology sa ilalim ng apoy mula sa Marxist-Leninist criticism." At si Vygotsky ay - para sa lahat ng kanyang kritikal na saloobin sa maraming bagay sa teorya at kasanayan ng pedology - ang may-akda ng ilang mga aklat-aralin sa pedology para sa mga mag-aaral! Mula sa lahat ng ito ay malinaw na na natagpuan ni Vygotsky at ng kanyang mga mag-aaral ang kanilang sarili sa isang higit sa hindi maliwanag at, sa oras na iyon, napaka-mapanganib na posisyon. Naghahanap sila ng isang paraan sa sitwasyong ito: halimbawa, si Vygotsky ay gumugol ng isang katlo ng kanyang oras ng pagtatrabaho sa Leningrad, na nagbibigay ng kanyang mga sikat na lektura doon sa kasaysayan ng pag-unlad ng mga pag-andar ng isip. Pumunta si Luria sa Medical Genetics Institute at doon nag-aral pag-unlad ng kaisipan
At pagkatapos siya-at ang buong grupo ni Vygotsky-ay masuwerte. Sa pagtatapos ng 1930, isang imbitasyon ang dumating mula sa People's Commissar of Health ng Ukraine Kantorovich upang lumipat sa Kharkov (ito ang kabisera ng Ukrainian SSR noon) at lumikha ng isang "psychoneurological sector" sa Ukrainian Psychoneurological Institute. Nang maglaon ang sektor ay nakilala bilang sektor ng sikolohiya, at ang instituto ay naging kilala bilang All-Ukrainian Psychoneurological Academy.
Ipinapalagay na sina Luria, Vygotsky, Leontyev, Bozhovich, Zaporozhets at Mark Samuilovich Libedinsky ay lilipat sa Kharkov. Ang mga negosasyon ay tumagal ng halos isang taon, at si Vygotsky ay nakibahagi din sa kanila. Bilang isang resulta, si Vygotsky ay hindi kailanman lumipat, kahit na ang isyung ito ay seryosong tinalakay sa kanyang pamilya - hanggang sa mga plano na palitan ang kanyang Moscow apartment para sa isang Kharkov. Gayunpaman, patuloy niyang binisita ang Kharkov, at sina Leontyev at Zaporozhets, sa turn, ay madalas na naglalakbay sa Moscow, kung saan nakibahagi sila sa "mga panloob na kumperensya" ni Vygotsky. Lumipat si Luria, ngunit hindi nagtagal at sa lalong madaling panahon ay bumalik sa Moscow, at ang post ng pinuno ng sektor na kanyang sinakop ay ipinasa kay Leontyev. Si Bozhovich ay unang nanatili sa Kharkov, at pagkatapos ay lumipat sa kalapit na Poltava. Ang mga Zaporozhets ay lumipat kasama ang kanyang asawa, isang psychologist din na si T.O. Lahat sila ay nanirahan, tulad ng naalala ni Ginevskaya, sa isang "komunidad" - sa isang malaking apartment.
Partikular kong sinabi sa iyo nang detalyado ang tungkol sa mga kalagayan ng paglipat upang maging malinaw sa iyo na wala silang ibang pagpipilian. Hindi mahalaga kung paano natin pinag-uusapan ang teoretikal at personal na pagkakaiba sa pagitan ng Vygotsky at Leontiev, hindi sila ang dahilan ng paglipat ni Leontiev at ng kanyang mga kasosyo sa Kharkov. Ngunit may mga pagkakaiba-iba - hindi bababa sa teoretikal. Sa naka-print na teksto ng autobiography, pinag-aaralan ko nang detalyado ang problemang ito - batay sa mga dati nang hindi kilalang mga dokumento, ito ay nasasakop nang detalyado sa aming publikasyon kasama ang D. A. Leontiev "The Myth of the Gap: A. N. Leontiev at L. S. Vygotsky noong 1932 taon" sa ang unang isyu ng "Psychological Journal" para sa taong ito. Samakatuwid, ngayon ay bigyang-diin ko lamang ang isang bagay, ang pangunahing bagay: ang grupong Kharkov ay hindi sumalungat sa sarili kay Vygotsky sa isang teoretikal na kahulugan; tulad ng isinulat nang tama ni P.Ya Galperin noong 1983, ang pananaliksik ng mga residente ng Kharkov ay humantong sa "isang makabuluhang pagbabago sa. impit pananaliksik - Binigyang-diin ni L.S. Vygotsky ang impluwensya mas mataas na mental function sa pagbuo ng mas mababang mga pag-andar ng kaisipan at praktikal na aktibidad ng bata, at binigyang diin ni A.N. Leontiev ang nangungunang papel panlabas, layunin na aktibidad sa pag-unlad, sa pag-unlad ng kamalayan." At karamihan sa kung ano, sa simula ng kanilang paglalakbay, ang mga sikologo ng Kharkov ay binibigyang kahulugan bilang mga punto ng pagkakaiba-iba mula kay Vygotsky, at kung minsan bilang kanyang "mga pagkakamali," kalaunan ay na-asimilasyon nila, na napagtanto na tama si Vygotsky. Nababahala ito, halimbawa, ang problema ng emosyonal na kontrol ng mga aksyon, i.e. ang tinatawag ni Vygotsky na unity of affect at intellect. Ang isa pang tanong ay ang mga residente ng Kharkov subjectively nadama nila ang kanilang sarili na mga kalaban ni Vygotsky sa ilang mga isyu. For the time being, syempre.
Sa Psychoneurological Academy, at pagkatapos ay sa Kharkov Pedagogical Institute, ito ay sa paligid ng A.N. Ang mga batang sikologo ng Kharkov ay nagsimulang mag-grupo, ang ilan sa kanila ay mga nagtapos na mag-aaral ng Leontyev. Narito ang ilang mga larawan.
Sa kasamaang palad, wala akong litrato ng batang P.Ya, na isa sa pinakamarami mga kilalang kinatawan pangkat Kharkov. Upang hindi magambala sa ibang pagkakataon, magpapakita ako ng dalawa pang grupong larawan ng mga estudyante ni Vygotsky, na kinunan din pagkatapos ng digmaan.
Ang una sa kanila ay kilala; kopyahin ko ito sa aking 1990 na libro sa Vygotsky (№23) . Ngunit ang pangalawa, sa pagkakaalam ko, ay hindi pa nai-publish kahit saan. №24) .
Hindi ko ilalarawan ang pananaliksik ng pangkat ng Kharkov at, dahil dito, si Leontiev sa unang kalahati ng 30s. Ito ay tinalakay nang detalyado sa nai-publish na talambuhay. At ang pinakamahusay na paraan upang buod ang mga pag-aaral na ito ay sa mga salita ni S.L. Rubinstein mula sa kanyang sikat na aklat na "Fundamentals of General Psychology." Ito ang kanyang isinulat: “... ang mga pag-aaral na ito ay nagtatatag na ang mga praktikal na intelektwal na aksyon ng mga bata na nasa pinakamaagang yugto ng pag-unlad ay partikular na sa kalikasan ng tao. Natutukoy ito sa katotohanan na mula sa unang araw ng kanyang buhay ang bata ay napapalibutan ng mga bagay ng tao - mga bagay na produkto ng paggawa ng tao, at, una sa lahat, halos pinagkadalubhasaan ang mga relasyon ng tao sa mga bagay na ito, mga paraan ng pagkilos ng tao. kasama nila... Ang batayan para sa pagbuo ng partikular na mga praktikal na aksyon ng tao ay ang bata ay pangunahing ang katotohanan na ang bata ay pumasok sa praktikal na komunikasyon sa ibang mga tao, sa tulong ng kung saan maaari lamang niyang matugunan ang kanyang mga pangangailangan.
Tatlong buwan bago ang kanyang kamatayan, nakipag-usap si Vygotsky sa paglikha ng isang sikolohikal na departamento sa All-Union Institute of Experimental Medicine (VIEM), o sa halip, sa sangay nito sa Moscow (VIEM ay pangunahing nakabase sa Leningrad). Ayon kay Vygotsky, lahat ng kanyang mga estudyante na nakakalat sa buong mundo ay dapat na pumunta dito. iba't ibang lugar ; Si Leontiev ay magiging deputy head ng departamento. Binuksan ang departamento, ngunit ang paglipat ng A.N. nag-drag, at noong Oktubre 1934 lamang, pagkatapos ng kamatayan ni Vygotsky, sina Luria (bilang pinuno ng laboratoryo ng pathopsychology) at Leontiev (bilang pinuno ng laboratoryo) ay nakatala sa VIEM
sikolohiya sa pag-unlad
). Noong Pebrero 16, nagsasalita si Leontyev sa VIEM na may ulat tungkol sa "Psychological research of speech." Sa loob nito ay sinabi niya (I quote an unpublished very detailed auto-synopsis on which the report was read): “What are the actual theoretical premises of psychological research?... It is needed... to understand that human activity is mediated in ang perpektong pagmuni-muni ng paksa nito sa kamalayan (praktikal na isinasagawa sa salita )... Unawain ang tunay na relasyon sa pagitan ng sikolohikal at pisyolohikal...”
Paano sa palagay mo ang mga pahayag na ito ay maaaring matugunan noong 1935 sa physiological institute, na karaniwang VIEM? Tama; Ang pamunuan ng VIEM at lalo na ang mga physiologist na nagtrabaho doon ay hindi nakatiis sa kanila. Si Leontyev ay nagtrabaho ng isa pang taon sa VIEM, ngunit sa simula ng 1936 ang kanyang laboratoryo ay sarado at siya mismo ay tinanggal. May nagreklamo sa Moscow Party Committee, ngunit, naalaala ni A.N.
Bukod dito, pagkatapos ng kanyang pagpapaalis, ang parehong Academic Council ng VIEM, na durog sa kanyang ulat, ay iginawad kay Leontyev ang akademikong antas ng Kandidato ng Biological Sciences nang hindi ipinagtatanggol ang kanyang disertasyon. Ngunit iyon ay maliit na aliw... Kasabay ng pagpasok sa VIEM A.N. naging propesor sa Higher Communist Institute of Education (VKIP). Ngunit kahit doon ay hindi niya mapigilan - ang laboratoryo na kanyang pinamunuan ay nagkalat noong Oktubre ng parehong 1936. Kaya si Leontyev ay nanatiling ganap na walang trabaho sa loob ng halos isang taon. Bilang karagdagan, noong Hulyo 1936, ang sikat na resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks/b/ "Sa pedological perversions sa sistema ng People's Commissariat for Education" ay ipinatupad. Sa tag-araw ng parehong taon, pagkatapos ng resolusyon, isang hanay ng mga volume ng "Scientific Notes" ng Kharkov Research Institute of Pedagogy ay nakakalat - mga artikulo ni Leontyev, Bozhovich, Zinchenko, Asnin, Khomenko, Mistyuk at Zaporozhets (kasama ang Asnin ). Salamat sa Diyos, ang mga patunay ng koleksyon na ito ay napanatili! Sa parehong mga araw, ang tanggapan ng editoryal ng magazine na "Under the Banner of Marxism" ay nagtipon ng isang "pulong" ng mga nangungunang psychologist, kung saan si V.N. ay naroroon. Nagkaroon ng posthumous na pagkatalo ni Vygotsky at ng kanyang paaralan: tungkol kay Leontiev, lalo na, sinabi na hindi niya itinuturing na posible na punahin ang kanyang teoretikal na konsepto at magbunyag ng mga tiyak na pagkakamali sa kanyang trabaho. At ang kanyang talumpati sa pulong ay isang halimbawa kung paano hindi dapat kumilos ang isang tao ang pinakamahalagang isyu
sa sikolohikal na harap... Buweno, noong Enero ng landmark na taon 1937, ang nabanggit na brochure ni E.I.
Sa taglagas, si Kornilov ay muling naging direktor ng Psychological Institute, at tinanggap niya si A.N. magtrabaho sa institute. Siyempre, tinalakay niya ang mga paksang hindi nakakapinsala sa pamamaraan, lalo na ang photosensitivity ng balat bilang bahagi ng mas pangkalahatang problema ng genesis of sensitivity. Pero ginawa ko. Maliit na naman ang suweldo, kailangan kong kumita ng dagdag na pera. At ang posisyon ni A.N. hindi matatag ang institute.
Samakatuwid, nang bigyan ni Elkonin noong 1939 si Leontyev ng isang imbitasyon na pamunuan ang departamento ng sikolohiya sa Leningrad Pedagogical Institute.
|
| N.K. Krupskaya, malugod niyang tinanggap ang imbitasyong ito, gayundin ang paanyaya na pamunuan ang parehong departamento sa Institute of Communist Education. Ang kanyang iskedyul ay kapareho ng kay Vygotsky sa kanyang panahon: 20 araw sa Moscow, 10 sa Leningrad. №26) . |
Sinasabi ng mga memoir ni Elkonin: "Naaalala ko na si A.N. Halos bawat pagbisita ay dinaluhan ni S.L. Rubinstein, na sa oras na iyon ay namuno sa departamento ng sikolohiya sa Pedagogical Institute. Herzen". Dito, sa pamamagitan ng paraan, ay isang larawan ni Sergei Leonidovich ( Mga Relasyon A.N. kasama si S.L. naging paksa ng pareho, sasabihin ko,
Una, sina Leontiev at Rubinstein ay palaging may higit na pagkakatulad kaysa sa kabaligtaran. Huwag nating kalimutan na noong 1930s pareho silang ipinagtanggol ang diskarte sa aktibidad at ang mismong konsepto ng aktibidad. At ang karamihan ng mga psychologist ng Sobyet (hindi ko pinag-uusapan ngayon ang tungkol sa mga mag-aaral ni Vygotsky) sa pangkalahatan ay hindi tinanggap ang konseptong ito, tulad ng sinasabi nila. Ito ay makikita sa talakayan ng aklat ni Rubinstein noong 1947, kung saan kalahati ng mga tagapagsalita, lalo na sina Dobrynin at Ananyev, ay pinuna si S.L. para sa labis na atensyon sa aktibidad, at kalahati (Elkonin, Leontyev, Teplov) - para sa katotohanan na ang prinsipyo ng aktibidad, ayon kay Teplov, "ay hindi sapat na tumagos sa kanyang libro." Sa bagay na ito, hindi ko maiwasang banggitin si K.N Kornilov, na noong 1944, nagsasalita sa Psychological Institute bilang bise-presidente ng Academy of Pedagogical Sciences, ay literal na nagsabi ng sumusunod: "Ang Institute ay nagtaas ng problema sa aktibidad, ngunit ginagawa ko. Hindi ko naiintindihan ang kahulugan nito, kung paanong hindi ko ito naiintindihan noon, hindi ko ito naiintindihan ngayon, at hindi lamang ako, kundi pati na rin ang mga nagtatrabaho sa Institute." Hindi lamang madalas na binisita ni Leontiev si Rubinstein sa Leningrad, mayroon silang medyo malakas na relasyon sa negosyo. Kaya, sa "Mga Pundamental ng Pangkalahatang Sikolohiya" S.L.
Nais kong manatiling layunin. Oo, si Leontyev ang pangunahing kalaban ni Rubinstein sa talakayan ng kanyang libro noong 1947. Ngunit si Rubinstein din ang pangunahing kritiko ni Leontiev sa talakayan ng "Sanaysay sa Pag-unlad ng Psyche" makalipas ang isang taon, at ang pagpuna na ito ay mas matindi! Sa pamamagitan ng paraan, parehong nanatili sa loob ng balangkas ng akademikong debate, na bihira noon. Malubhang pinuna ni Rubinstein si Leontyev sa press noong 40s - hindi ito ginawa ni Leontyev na may kaugnayan kay Rubinstein. Ang sikat na pagpupulong ng Presidium ng Academic Council ng Moscow State University noong Enero 17, 1949, ang transcript kung saan ay nai-publish sa "Mga Tanong ng Sikolohiya" sa ilalim ng medyo tendensiyang pamagat na "Mga Pahina ng Kasaysayan: Paano pinaputok si S.L. Rubinstein." ilagay sa inisyatiba ni S.L. mismo, o sa halip, ayon sa kanyang reklamo sa rektor na si Leontyev ay ang inspirasyon niya, si Rubinstein, ang pambu-bully sa departamento - kahit na sa panahon ng talakayan ay lumabas na walang ginawa si Leontyev, at sa ang resolution ng pulong Leontyev ay nakakakuha ng hindi bababa sa Rubinstein. Sa mahigpit na pagsasalita, si Rubinstein ay wala sa lahat pinaputok
hindi mula sa unibersidad, o mula sa Institute of Philosophy.
Naturally, sa pagsisimula ng kampanya laban sa "walang ugat na cosmopolitans" (ito ang katapusan ng Enero 1949), sa pamamagitan ng desisyon ng mas mataas na awtoridad napilitan ang unibersidad na palayain ang S.L. mula sa pamumuno sa departamento, ngunit ito ay ginawa nang higit pa o mas kaunti tulad ng isang ginoo - si Rubinstein ay nanatiling isang propesor ng departamento. At makalipas ang isang buwan ay naibalik siya sa Institute of Philosophy.
Ang susunod, maaaring sabihin ng isa, kritikal na sandali sa talambuhay ni A.N. nauugnay sa Great Patriotic War. Isinulat ko ang tungkol sa panahong ito nang detalyado sa aking talambuhay. Sasabihin ko lang na sa unang buwan ng digmaan, katulad ng Hulyo 19, A.N. Isang himala na nakaligtas siya. At noong Oktubre, may nangyari na hindi pa nangyari sa kasaysayan ng Psychological Institute: Si Leontyev ay nahalal ng pangkalahatang pagpupulong ng mga empleyado ng institute bilang acting director at ang unang bagay na ginawa niya ay ibalik ang institute sa kulungan ng unibersidad. (Pagkatapos, nang mabuo ang Academy of Pedagogical Sciences ng RSFSR, inilipat ng bagong direktor, si Rubinstein, ang institute sa akademyang ito.). Ang pangunahing bagay ay ang A.N. ginawa sa paglisan - ito ang sikat na Kourovsky recovery hospital. Muli, hindi ko na ito pag-uusapan ngayon, pati na rin ang tungkol sa sikat na libro ni Leontyev at Zaporozhets. Sipiin ko lang ang mga salita ni A.N. mula sa nabanggit na - hindi nai-publish - liham kay Rubinstein noong 1943.
Ipinaliwanag ang mga dahilan ng hindi pagpunta sa Moscow, isinulat ni Leontyev: "Ngunit
bahay isa lang ang dahilan, ito ay seryoso at kumokontrol sa akin: ito ay isang ospital, ito ang aming "Panumbalik na Tula". Siya ay ipinanganak, nabubuhay at nagdudulot ng kagalakan sa puso. Nagdadala ako sa iyo ng isang malaking ulat tungkol sa kanya. Ang mga araw ng kanyang buhay ay naging kasingbunga ng mga taon. Hindi ko alam kung paano pag-usapan ang tungkol sa kanya nang walang kalungkutan, para sa kanya ay tatayo ako "hanggang sa kamatayan" - hier stehe ich, gaya ng sinabi ni Luther!" №27) .
Ipapakita ko sa iyo ang dalawang larawan na may kaugnayan sa paglikas. Sa una sa kanilang lahat (№28) .
pamilya Leontyev
, kasama ang anim na taong gulang na ako, sa veranda ng bahay kung saan kami nanirahan sa Ashgabat ( Sa pangalawa ay walang A.N. o ang iba pang mga Leontyev: ito ay kawili-wili dahil kinunan ito ng ilang minuto bago ang kolektibong pag-alis ng mga guro ng Moscow State University sa disyerto, kung saan sila ay nahuli - higit pa para sa pagkain kaysa sa agham - malalaking pagong ng Karakum, na naging mahalagang bahagi ng aming menu para sa mga buwang ito Ang karagdagang mga punto sa talambuhay ni A.N. ang apatnapu't ay nauugnay sa pagkapropesor sa bagong nabuong departamento ng sikolohiya ng unibersidad at sa napakalaking gawain sa Psychological Institute. Dumating ang katapusan ng apatnapu't, at muli ang buhay ay nagsimulang harapin si Leontyev sa mahirap na mga pagpipilian at paggawa ng mahihirap na desisyon. Ako mismo ay nakasaksi na nito - noong panahong iyon ay high school student ako at marami akong naiintindihan.
Ang ibig kong sabihin ay ang pangunahing pag-uusap na naganap noong 1949 kasama si A.N. kasama ang pinuno ng Science Department ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks, Yuri Andreevich Zhdanov, na inakusahan lang si Leontyev ng subjective idealism sa print.
Kuwento ni A.N. tungkol sa pag-uusap na ito ay ibinigay sa p. Alam ng Diyos kung paano ito natapos: malamang, sa pag-aresto at pagkakulong (walang biro - isang matinding salungatan sa isang makapangyarihang opisyal ng partido, at din ang anak ni Andrei Aleksandrovich Zhdanov). Ngunit ang kapalaran - o si Yuri Andreevich mismo - ay nagpasya kung hindi man: mula sa araw na iyon ay nagsimula ang pagtaas ng "karera" ni A.N. Noong Marso 1950, siya ay nahalal na isang buong miyembro ng Academy of Pedagogical Sciences ng RSFSR, noong Hulyo siya ay ginawang academician-secretary ng Academy, at pagkatapos ay naging bise-presidente nito.
|
|
|
| Dapat sabihin na ito ay naging isang hindi inaasahang tagumpay para sa sikolohiya ng Sobyet. Para sa parehong tag-araw ng 1950, naganap ang sikat na sesyon ng Pavlovian (opisyal na tinatawag na Joint Scientific Session ng USSR Academy of Sciences at ang USSR Academy of Medical Sciences, na nakatuon sa mga turo ng I.P. Pavlov). Ito ay sikat lalo na sa katotohanan na sina A.G. Ivanov-Smolensky at K.M. Bykov, na sumali sa kanya, sa sesyon na ito ay pinatalsik ang lahat ng mga pinaka-mahuhusay na estudyante ng I.P. (Walang masasabi tungkol sa halatang "anti-Pavlovians" tulad ng N.A. Bernstein). Ngunit ito ay halos naging sanhi ng sikolohiya bilang isang agham: may mga seryosong plano na alisin ito ayon sa itinatag na pattern ng pedology, psychotechnics, genetics at cybernetics at ganap na palitan ito ng pisyolohiya ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. At ang katotohanan na sa oras na ito na si Leontyev ay naging isa sa mga pinuno ng Academy of Pedagogical Sciences ay naging isang mahalagang kadahilanan sa kaligtasan nito. (At kung gaano kaseryoso ang lahat ng ito ay ipinakita ng isang talakayan sa unibersidad tungkol sa gawain ng departamento ng sikolohiya noong Pebrero 1951, nang hindi pa natutukoy ang kapalaran ng sikolohikal na agham: ito ay dapat na nahahati sa tatlong departamento. Ang pinaka Ang kagiliw-giliw na bagay ay kung alin? №31) . | Ngunit ito na ang simula ng 60s: isang batang lalaki na pinamumunuan ng kamay ni A.N. - ito ang kanyang apo at ang aking anak, ngayon ay isang propesor, Doctor of Psychological Sciences Dmitry Alekseevich Leontyev ( (№32). | Sa paligid ng parehong oras, ang sumusunod na larawan ay kinuha, na nagtala ng isa pang napaka katangiang kilos ni A.N. (№33) . |
Sa wakas, ang isang larawan na kinunan sa Budapest ay itinayo noong 1973, kung saan sa tabi niya muli ay si Dima Leontyev, ngayon ay isang binatilyo (siya ay 13 taong gulang) (№34) .
Ngunit umiwas ako, kaya magsalita, ang panloob na lohika ng pag-unlad ng konsepto ni Leontiev.
Sa katunayan, lahat ng ito malikhaing landas nauugnay sa pagpapatupad ng dalawang malalaking pananaliksik at isa, wika nga, mga programang pang-organisasyon. Ang una sa kanila ay naitala mismo ni A.N. noong 1940 at ipinapakita sa pahina 58 ng talambuhay. Ang unang volume ng malaki, halos natapos na manuskrito ay ipinagtanggol bilang isang disertasyon ng doktor noong Mayo 1941; ang pangalawa at pangatlo ay nawala sa panahon ng digmaan. Ngunit ang kanilang nilalaman ay makikita sa "Sanaysay sa Pag-unlad ng Psyche" (1947) at sa isang serye ng mga artikulo na inilathala noong 40-50s at pagkatapos ay bahagyang nakolekta sa "Mga Problema ng Pag-unlad ng Psyche." Sa pamamagitan ng paraan, hindi nagkataon na ang komposisyon ng aklat na ito ay inuulit ang programa na nakabalangkas noong 1940. Ang aklat na ito ay sikat - ito, tulad ng alam mo, ay tumanggap ng Lenin Prize noong 1963 at dumaan sa apat na edisyon. Hindi ko na pag-uusapan ang aklat na ito nang mas detalyado - halos lahat ng mag-aaral ng sikolohiya ay alam ito sa puso. Dadalhin ko lamang ang iyong pansin sa katotohanan na ang aklat na ito ay medyo retrospective sa nilalaman - ito ay nagbubuod sa katotohanang iyon
ay nagawa na ni Leontyev
Kaya noong unang bahagi ng 70s, natagpuan ni Leontiev at kasama niya ang aktibidad ng sikolohiya sa isang sitwasyon ng krisis. Nagsalita siya nang kritikal tungkol sa "diskarte sa aktibidad" nang higit sa isang beses.
Babanggitin ko lamang ang ilan sa mga pahayag na ito. 1976: "Alam mo, ang mga salitang "diskarte sa aktibidad" at iba pang mga salita tungkol sa aktibidad, kani-kanina lamang ay marami at nakakalungkot na madalas at hindi palaging nasa isang kahulugan na sapat na nakabalangkas, binibigyang kahulugan... Kaya't nawawala ang kanilang kahulugan, na kung saan hindi pa sila natatalo 15 at marahil 20 taon na ang nakalilipas, nang ang dalawa o tatlong posisyong ito ay binalangkas; Malinaw kung ano ang maaaring napag-usapan, kung ano ang kailangang paunlarin, ngunit ngayon ay hindi malinaw. Ngayon, kapag nakita ko ang pariralang "at mula sa punto ng view ng diskarte sa aktibidad" - sasabihin ko sa iyo nang tapat - nag-aalala ito sa akin."
Mga alaala ng V.A. Ivannikov, na itinayo noong humigit-kumulang sa parehong panahon: "Isang seminar ang ginanap sa faculty na may medyo makitid na komposisyon ng mga psychologist ng Moscow at, nang nanggaling dito, tumingin ako sa opisina ng A.N. Nakaupo siya sa desk niya at may sinusulat. Nagulat ako at nagtanong: “Bakit wala ka sa seminar kung saan tinatalakay ang activity approach? Bilang tugon, kahit papaano ay ngumiti siya at tinanong ako: "Vyacheslav Andreevich, maaari mo bang ipaliwanag sa akin kung ano ito?" Nataranta ako kasi akala ko author ni A.N. At, hindi makalaban, sinabi niya: "Hindi mo ba ipinakilala ito?" A.N. nagkibit balikat at sinabing hindi pa siya sumulat tungkol sa activity approach.
"Noong 1954, pagkatapos ng aking unang paglalakbay sa Canada sa International Psychological Congress, nagsimula akong bumuo ng isang programa para sa organisasyonal na pag-unlad ng sikolohikal na agham sa bansa. Para sa akin, ang ating sikolohiya ay dapat pumasok sa mundo "sa isang pantay na katayuan."
Dito lumitaw ang unang punto ng "programa": ang organisasyon ng isang pambansang sikolohikal na lipunan, na magiging miyembro ng International Union of Scientific Psychology.
2. Lumikha ng tunay na pagsasanay sa unibersidad ng mga espesyalista - mga departamento o instituto ng sikolohiya na may mga karapatan ng mga faculties. 3. Tukuyin ang katayuan ng sikolohiya bilang isang espesyal na larangan ng kaalaman, i.e. ipasok ito sa opisyal na listahan ng mga agham at itatag akademikong degree
kandidato at doktor ng sikolohikal na agham. 4.Isama ang sikolohiya sa bilang ng mga agham
, na ipinakita sa USSR Academy of Sciences.
Kaya, isang 4-point na programa. Ngayon, sa bisperas ng aking ika-70 kaarawan, sa palagay ko ay natapos na ang programang ito at, higit sa lahat, may isa pa, higit pa pang-organisasyon
Wala akong programa. Dito iginuhit ang linya.
...Ito ay isinulat bago ang Pebrero 5, 1973, sa bisperas ng ika-70 anibersaryo. Nagsimula akong magsulat sa konteksto ng pag-iisip tungkol sa sarili kong buhay, na bumabagsak sa totoong katandaan (ang salitang ito ay tila hindi karaniwan sa akin; hindi pa ito tunay na nakakuha ng personal na kahulugan, bagaman ito ay kakaiba).
Hindi ko akalain na ang patuloy na pagsusulat sa notebook na ito ay hindi magreresulta sa isang bagay tulad ng isang memoir o testamento. Baka wala na talaga. Kahit na malamang - kaya.
Ngunit may ilang uri ng pangangailangan para sa notebook na ito. At alin nga ba ang magiging malinaw sa mga nakasulat dito. Ito ay ire-record sa sarili nitong - nang walang anumang espesyal na intensyon, walang plano o layunin.
Siyempre, mayroon ding ilang uri ng layunin, ngunit isang malabo lamang at - pinaka-mahalaga - na hindi "natanto"...
...Ang sitwasyon ay ganap na naiiba sa programa ng panloob na pag-unlad ng sikolohikal na agham.
Ang aking pangkalahatang programa ay nagsisimula pa lamang na magkaroon ng hugis, ngunit mayroon pa ring maraming hindi malinaw na mga transition at mga blangko na lugar dito. Minsan tila ang teoretikal na programang ito ay isang bagay sa malapit na hinaharap at kailangan mo lamang na hanapin ang tamang paraan upang maipakita ito, mahasa ang terminolohiya, linawin ang mga kahulugan, at iba pa. At mas madalas na tila ito ay isang asul na ibon, na ang subjective na pangitain nito ay walang iba kundi isang ilusyon. noong 1970 o '71). Sa pamamagitan ng paraan: ito ay isang napakahinang proyekto.
Sa isang magaspang na pagtatantya, ang materyal para sa "ProPsy" ay ipinakita sa isang dosenang (o higit pa) teoretikal na mga artikulo, ngunit isinulat ko ang mga ito nang walang intensyon na lumikha ng isang teoretikal na programa, maliban, marahil, ang huling dalawang artikulo sa "Mga Problema ng Pilosopiya" 72 at ang pangatlo, hindi pa nakumpleto, mula sa parehong siklo; ang tema nito ay “aktibidad at personalidad.”
Ang salungatan ng sitwasyon ngayon ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang malakas na intensyon ay nilikha upang makumpleto ang siklo na ito, at mayroon akong mapang-aping pamatok ng isang aklat-aralin sa sikolohiya para sa mga unibersidad. Isang tunay na "textbook neurosis" ang nililikha!"
Napagtanto mo na na ang tatlong pinangalanang artikulo ay eksaktong aklat na “Activity. Kamalayan. Pagkatao." Ngunit ang aklat-aralin ay hindi kailanman naisulat.
Naalala ni N.F. Talyzina ang isang pakikipag-usap kay A.N.
ilang sandali bago ang kanyang kamatayan. “...Hindi ko na matandaan kung saan nagsimula ang usapan tungkol sa pangangailangang i-rebuild ang psychology, na ang theory of activity natin ay isang chapter lang ng psychology, pero wala tayong activity psychology, dapat mabuo pa rin.. . At naaalala kong sinabi: "Alexey Nikolaevich, na, kung hindi ikaw, ay dapat gawin ito." (№35) .
Pinag-isipan niya ito at sinabi: "Siyempre, tama ka, ngunit para dito ay napakaraming pala."
Ang kanyang huling teoretikal na programa ay hindi kailanman, sa esensya, nakumpleto, higit na hindi ipinatupad. Ang lahat ng kanyang mga kasamahan ng mas lumang henerasyon ay namatay halos sabay-sabay sa kanya - sa loob ng limang taon. Sa Faculty of Psychology at sa Psychological Institute, nagsimula ang paghigpit ng mga turnilyo, pagkalito at pag-aalinlangan, si Davydov ay tinanggal at inalis ang kanyang party card, napilitan si Zinchenko na umalis sa unibersidad, at ang henerasyon ng kasalukuyang limampung taong gulang. , siyempre, hindi niya lubos na madala sa kanilang mga balikat ang pasanin na ibinagsak niya noong 1979 mula sa kanyang mga balikat A.N. Hindi sila ang nagpasiya ng pang-agham na klima sa faculty at sa ating sikolohiya sa pangkalahatan noong dekada 80. Iba na ang panahon ngayon, at isang bagong henerasyon ng mga psychologist ang lumaki, pinayaman ng kaalaman ng lahat ng pinakamahusay sa sikolohiya sa mundo. Hindi ba oras na para bumalik tayong muli sa teoretikal at metodolohikal na pamana ni Leontiev at, kahit isang-kapat ng isang siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan, hindi bababa sa bahagyang napagtanto ang kanyang mga plano? Ang isa sa mga anyo ng naturang pagpapatupad ay maaaring isang permanenteng Leontief theoretical seminar sa Faculty of Psychology ng Moscow State University, kung saan kami, siyempre, ay natutuwa na makita at marinig mula sa mga psychologist mula sa iba pang mga unibersidad at institusyong pang-agham.
At sa wakas tungkol sa A.N. bilang isang tao.
Mula sa mismong araw ng kanyang kamatayan hanggang ngayon ay mayroon at may mga taong tila itinakda ang kanilang sarili layunin sa buhay siraan ang personalidad at mga gawain ni A.N., masigasig na lumikha ng isang tiyak na halo sa paligid niya. Para sa hindi mahalagang layuning ito, ang ilang mga indibidwal na katotohanan ng kanyang talambuhay ay artipisyal na pinili at tendentiously interpreted. At ang mga katotohanan tulad ng walang pag-iimbot na pakikibaka ni Leontyev para sa kapalaran ng kanyang direkta at kahit na hindi direktang mga mag-aaral o ang kanyang demonstrative na pagtanggi na tanggalin si M.K Mamardashvili mula sa faculty; tulad ng “cover” na ginawa ni A.N. para sa tahimik na gawain ng faculty, sasangguni ako sa mga memoir ni Sofia Gustavovna Yakobson, na nagsasabing: "Sa pagdating ng departamento ng sikolohiya, lumabas ako sa hindi kasiya-siyang katotohanang Sobyet na ito, kasama ang mga pagtuligsa nito, mga personal na gawain at iba pang kaguluhan, sa isang ganap na naiibang mundo - ang mundo ng walang hanggang mga halaga, ang pagtugis ng katotohanan , sa mundo ng ganap na magkakaibang mga tao”; halos hindi makapaniwala panahon ng Sobyet ang pagkilos nang, sa inisyatiba ni Leontyev, ang disertasyon ng doktor ng sekretarya ng bureau ng faculty party ay nabigo - lahat ng ito at maraming iba pang mga katotohanan na nagpinta ng totoong imahe ni A.N. bilang isang kristal na tapat, malalim na disente at lubhang may prinsipyong tao at pinuno, ay binabalewala lamang.
Hindi, hindi ko ito pinag-uusapan ngayon dahil Leontyev din ang apelyido ko. Ang mga mag-aaral at kasamahan ng A.N. na naroroon, na nakakakilala sa kanya, ay magpapatunay na ang mahirap na taong ito, na alam kung paano maging hindi mapagparaya, matigas at hindi mapagkakasundo, ngunit kapag ito ay kinakailangan para sa negosyo, nababaluktot, mapagparaya at kompromiso - Alexey Nikolaevich Leontyev - ay eksakto sa sinabi ko - tapat, matapang, disente at may prinsipyo - at ganoon siya nanatili sa ating nakabahaging memorya tungkol sa kanya.
Ang kanyang dating mag-aaral na si Fyodor Efimovich Vasilyuk ay nagsabi sa kanyang nai-publish na mga memoir tungkol kay Leontyev: "...Intuitively namin nadama ang kanyang pambihirang sukat, parehong propesyonal at tao... Siya ay isang tao mula sa ibang mundo, ang Mundo ng Dakilang Tao..." .
Ang pambihirang sukat na ito ng personalidad ni A.N. ay marahil ang pangunahing bagay na nagpapabalik-balik sa atin sa kanyang mga iniisip at kilos at sinusukat ang ating sarili. kanyang sukatin.
Salamat kay Alexey Nikolaevich Leontiev para sa pagiging ay, at dahil siya ginawa para sa ating lahat.
Mga Pinagmulan:
A.A. Leontiev. Ang buhay at malikhaing landas ni A.N. M.: Smysl, 2003, p.
a:2:(s:4:"TEXT";s:1648:"
Sa isang artikulo na isinulat ng anak at apo ng Russian psychologist na si A.N. Leontyev, hindi naipakita
tanging ang kanyang dakila at maraming nalalaman pang-agham at siyentipikong-organisasyon na mga serbisyo sa
domestic psychological science, ngunit gumuhit din ng isang matingkad na larawan ni Alekseev Nikolaevich bilang
tao.
Hindi tulad ng dati nang nakasulat na opisyal na "combed" biographical na mga artikulo tungkol dito
isang mahusay na siyentipiko, ang gawaing ito ay napakalinaw at matalinghagang nagsasabi kung paano
ay ang buhay at gawain ni A.N. Leontyev.
Ang mga stroke mula sa talambuhay ni Leontyev ay ginagawang posible na
isipin ang sitwasyon sa ating bansa noong mga taon kung saan kailangan niyang mag-aral, magtrabaho,
lumikha.
Sa pagsasalita tungkol sa mga personal na katangian ni Alexey Nikolaevich, napansin ng mga may-akda na hindi siya kailanman
ay nakikibahagi sa paghahatid at pagpapatupad ng mga superyor na tagubilin. patuloy na hinahanap mula sa mga awtoridad
paggawa ng karampatang at kapaki-pakinabang na mga desisyon para sa sikolohiya. Ang kanyang awtoridad sa kapangyarihan ay gayon
mataas na nagtagumpay siya sa halos lahat ng kanyang pinagsikapan. A.N. Hindi rin tinanggap ni Leontiev
isang responsableng desisyon nang hindi muna kumunsulta sa mga taong nakapaligid sa kanya.
Simula sa magkasanib na trabaho kasama si Vygotsky, halos lahat ng mga desisyon ay ginawa nang magkasama. Ang mga may-akda ay tapat na sumulat, na may banayad na katatawanan, tungkol sa mga batang taon ng hinaharap na propesor, tungkol sa mahirap pagbuo nito
siyentipikong karera
, tungkol sa nakatuong malikhain, pang-edukasyon at administratibo mga aktibidad sa pagtanda. Ang kanilang salaysay ay nagbibigay ng ideya tungkol kay Alexey Nikolaevich, at kung paano siya isang napakatalino na siyentipiko, at bilang isang lubos na disente, mahina, napaka
emosyonal na tao
Si Alexey Nikolaevich Leontiev (1903-1979) ay malawak na kilala bilang kinikilalang pormal at impormal na pinuno ng sikolohiya ng Sobyet noong 40-70s. Ang kanyang mga serbisyong pang-agham at pang-agham-organisasyon sa sikolohikal na agham ng Russia ay mahusay at iba-iba. Una niyang nilikha sa Moscow University ang departamento ng sikolohiya sa Faculty of Philosophy, at pagkatapos ay ang Faculty of Psychology, kung saan siya ay dean sa loob ng maraming taon. Isa rin siya sa mga pinuno (bise-presidente) ng Academy of Pedagogical Sciences ng RSFSR at ng USSR sa hindi pinakamasamang panahon, nagsulat ng maraming mga akdang pang-agham, lalo na, ilang mga libro, na ang bawat isa ay isinalin sa dose-dosenang mga banyaga. mga wika, at isa sa mga ito - " Mga Problema sa pag-unlad ng saykiko", apat na taon pagkatapos ng paglabas nito, ay iginawad sa Lenin Prize. Halos lahat ng Moscow, hindi bababa sa unibersidad, mga psychologist ng gitna at mas lumang henerasyon ay ang kanyang mga direktang mag-aaral at mga katuwang.
Ang opisyal na talambuhay ni Alexei Nikolaevich ay higit na nilikha ng mga may-akda ng artikulong ito - hindi lamang ang mga taong malapit sa kanya (isa sa amin ang kanyang anak, ang isa ay kanyang apo), kundi pati na rin ang mga kasamahan ni A.N. Leontiev sa agham. At nang, di-nagtagal pagkatapos ng kanyang kamatayan, noong unang bahagi ng otsenta, ang isang koleksyon ng kanyang memorya ay inihanda, isa sa amin ang sumulat ng isang panimulang artikulo dito (Leontiev A.A., 1983, pp. 6-39). At kahit na medyo maayos ang hitsura nito at walang kasinungalingan dito, hindi ito gaanong sinasabi.
Marahil, dumating na ang oras upang sabihin ang talambuhay ni Alexei Nikolaevich kung ano talaga ito, hindi bababa sa hangga't maaari sa isang artikulo. Ang opisyal na talambuhay na iyon ay hindi matatawag na mali, ngunit nais kong gumawa ng ilang mga paglilinaw. Samakatuwid, nagpasya kaming isulat ang artikulong ito bilang isang komentaryo sa opisyal na talambuhay na inilathala noong 1983.
"Nagtapos siya mula sa Faculty of Social Sciences ng Moscow University noong 1924..."
Sa katunayan, si Alexey Nikolaevich ay hindi nagtapos sa Moscow University. Siya ay pinatalsik dito at kumuha siya ng mga pagsusulit bilang isang panlabas na estudyante. Mayroong dalawang magkaibang bersyon kung bakit siya pinalayas. Mas kawili-wili: bilang isang mag-aaral, pinunan niya ang ilang uri ng talatanungan noong 1923 at sa tanong na "Ano ang pakiramdam mo tungkol sa kapangyarihan ng Sobyet?" diumano'y sumagot: "Itinuturing kong kinakailangan ito sa kasaysayan." Iyon ang sinabi niya sa kanyang anak. At least ganyan ang itsura. Ang pangalawang bersyon: Si Alexei Nikolaevich sa publiko ay nagtanong sa isang hindi mahal na lektor sa kasaysayan ng pilosopiya ng isang katanungan tungkol sa kung paano tratuhin ang burges na pilosopo na si Wallace, isang biologizer at sa pangkalahatan ay isang anti-Marxist. Ang hindi masyadong edukadong lektor, natatakot na siya ay mahuli na hindi alam ang pangalan ng naturang pilosopo, gumugol ng mahabang panahon at nakakumbinsi na ipinaliwanag sa humihingal na madla ang mga pagkakamali ng burges na pilosopo na ito, na natural na naimbento ng mga mag-aaral sa bisperas ng lektura. . Ang bersyon na ito ay bumalik din sa mga oral memoir ni Alexei Nikolaevich.
Nakinig si Leontyev sa mga lektura ng iba't ibang mga siyentipiko sa unibersidad. Kabilang sa mga ito ay si Gustav Gustavovich Shpet, sinaunang pilologo na si P.S. Preobrazhensky, ang mga mananalaysay M.N. Pokrovsky at D.M. Petrrushevsky, mananalaysay ng sosyalismo V.P. Volgin. Si Nikolai Ivanovich Bukharin ay nagturo ng kurso sa historical materialism sa unang pagkakataon sa Communist Auditorium ng Moscow State University. Kahit papaano A.N. Nakinig si Leontyev sa mga lektura ni Stalin sa pambansang tanong sa Unibersidad ng Komunista, tungkol sa kung saan, gayunpaman, kalahating siglo mamaya ay nagsalita siya nang higit pa sa pinigilan.
"Utang ni Alexey Nikolaevich ang kanyang turn sa sikolohiya kay G.I. Chelpanov... Sa inisyatiba ng G.I. Sinulat ni Chelpanov Alexey Nikolaevich ang kanyang una mga gawaing siyentipiko- abstract "James's Doctrine of Ideomotor Acts" (ito ay nakaligtas) at isang hindi nabuhay na gawain kay Spencer"
Bakit siya naging psychologist? Sa una ay naaakit siya sa pilosopiya - may pangangailangan na maunawaan sa ideolohiya ang lahat ng nangyayari sa bansa sa harap ng kanyang mga mata. Iyon ang kanyang naalala, at least. At pagkatapos, na nakapasok na sa unibersidad, siya - hindi nang walang impluwensya ni Chelpanov - lumipat sa sikolohiya. Narito siya ay masuwerte: natapos siya sa Psychological Institute, kung saan kahit na umalis si Chelpanov, ang mga first-class na siyentipiko ay patuloy na nagtatrabaho: N.A. Bernstein, M.A. Reisner, P.P. Blonsky, mula sa kabataan - A.R. Luria at, mula noong 1924, L.S. Vygotsky. Nang si Chelpanov ay pinatalsik mula sa mga direktor ng Psychological Institute at isa sa kanyang mga mag-aaral, isang masigasig, kahit na pilosopikal na illiterate Marxist K.N., "umupo" sa kanyang lugar. Kornilov, kung gayon (hindi rin ito kasama sa opisyal na talambuhay) isang bata, nasasabik na si Alexey Nikolaevich ay dumating sa Chelpanov at nagsabi: "Ayaw kong iwan ka, Georgy Ivanovich, patuloy akong makikipagtulungan sa iyo." Kung saan sinabi ng matalino at makataong si Chelpanov: "Huwag kang mangahas na gawin ito! Kailangan mo pang mabuhay. pinapaalis na kita. Huwag mong isipin na mayroon kang moral na obligasyon sa akin." Si Alexey Nikolaevich, pagkatapos mag-alinlangan, gayunpaman ay nagpatuloy sa trabaho para kay Vygotsky.
Mayroong isang bersyon ng aklat-aralin: ang mga batang sikologo na sina Luria at Leontiev ay dumating sa Vygotsky, at nagsimula ang paaralan ni Vygotsky. Sa katunayan, ang mga batang psychologist na sina Vygotsky at Leontiev ay dumating sa Luria. Sa una, ang bilog na ito ay pinamumunuan ni Luria, isang senior na opisyal sa Institute, na isang kilalang psychologist, na sa oras na iyon ay may ilang nai-publish na mga libro, at kahit na ang siyentipikong kalihim ng Institute. Noon lamang nagkaroon ng regrouping at si Vygotsky ang naging pinuno. Ang pinakaunang mga publikasyon ng A.N. Si Leontyev ay naaayon sa pananaliksik ng A.R. Luria, sa ilalim ng kanyang pamumuno at kasama niya sa co-authorship - sa mga epekto, nauugnay na mga diskarte sa motor, atbp. Pagkatapos lamang ng ilang mga gawa ng ganitong uri magsisimula ang mga gawa sa paradigma ng kultura-historikal ni Vygotsky (ang kanyang unang publikasyon sa paksang ito ay nagsimula noong 1929).
"Noong 1930, ang mga pangyayari ay tulad na si Alexey Nikolaevich ay napilitang umalis sa parehong Academy of Communist Education at VGIK. Sa parehong oras, nagpasya ang People's Commissariat of Health ng Ukraine na ayusin ang isang sektor ng sikolohiya sa Ukrainian Psychoneurological Institute, at nang maglaon, noong 1932, sa All-Ukrainian Psychoneurological Academy (na matatagpuan sa Kharkov, na noon ay ang kabisera ng republika. ). Ang posisyon ng pinuno ng sektor ay inalok kay A.R. Luria, post ng pinuno ng departamento ng bata at genetic psychology - A.N. Leontiev. Gayunpaman, si A.R. Hindi nagtagal ay bumalik si Luria sa Moscow at halos lahat ng gawain ay ginawa ni Alexey Nikolaevich.
Uminom ng tsaa kasama si N.G. Morozova at A.R. Luria
Ang isa sa mga kadahilanan na nagdala kay Leontyev sa Kharkov ay sa pagtatapos ng 20s lahat ng mga laboratoryo kung saan siya maaaring magtrabaho ay sarado. At isang imbitasyon mula kay Kharkov, mula sa Ukrainian People's Commissariat of Health, ay nalutas ang kanyang mga problema sa buhay. Ngunit sa Kharkov, sabay-sabay niyang pinamunuan ang departamento ng sikolohiya sa Pedagogical Institute, ang departamento ng sikolohiya sa Scientific Research Institute of Pedagogy, at ang sektor ng sikolohiya sa Psychoneurological Academy. Ang sikat na paaralan ng Kharkov ay bumangon - isang sangay ng sikolohikal na paaralan ng Vygotsky. Marami kaming nagtrabaho, kakaunti ang nai-print. Ngayon lamang ay isang pagtatangka upang pagsamahin ang lahat ng mga gawa ng "Kharkovite".
"Gayunpaman, siya ay patuloy na nasa Kharkov lamang hanggang 1934, at pagkatapos ay natanggap ang pinuno ng laboratoryo ng genetic psychology ng All-Union Institute of Experimental Medicine (VIEM).... Gayunpaman, hindi ito nagtagal. Noong 1936, huminto si Alexey Nikolaevich sa pagtatrabaho sa VIEM..."
Noong tagsibol ng 1934, ilang sandali bago siya namatay, si L.S. Nagsagawa ng ilang hakbang si Vygotsky tungo sa pagtitipon ng lahat ng kanyang mga mag-aaral - Moscow, Kharkov at iba pa - sa isang laboratoryo sa VIEM. Si Vygotsky mismo, natural, ay hindi na namumuno dito (namatay siya noong unang bahagi ng tag-araw ng 1934), at si Leontiev ay naging pinuno ng laboratoryo, na iniwan si Kharkov para dito. Ngunit hindi siya nagtagal doon. Pagkatapos ng isang ulat sa Academic Council ng institusyong ito sa sikolohikal na pag-aaral ng pagsasalita (Leontyev A.N., 1983, pp. 65-75), siya ay inakusahan ng lahat ng posibleng mga kasalanang pamamaraan. Ang usapin ay dumating sa komite ng partido ng lungsod! - pagkatapos nito ay sarado ang laboratoryo, at si Alexey Nikolaevich ay pinatalsik mula sa VIEM. Naiwan na naman siyang walang trabaho. Nakipagtulungan siya sa isang maliit na instituto ng pananaliksik sa VKIP - ang Higher Communist Institute of Education, pinag-aralan ang sikolohiya ng pang-unawa sa sining sa GITIS at sa VGIK, kung saan patuloy siyang nakikipag-usap kay S.M. Eisenstein (kilala nila si Eisenstein dati, mula sa huling bahagi ng 20s, nang magturo si Alexey Nikolaevich sa VGIK, hanggang sa ang huli ay idineklara na isang pugad ng mga idealista at Trotskyist na may maliwanag na mga kahihinatnan).
Noong Hulyo 1936, lumabas ang sikat na resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks "Sa pedological perversions sa sistema ng People's Commissariat of Education", na minarkahan ang simula ng kumpletong pagkatalo ng bata at pedagogical psychology, Ang "karapat-dapat" na pagpuputong sa isang serye ng mga resolusyon ng Komite Sentral noong unang bahagi ng 30s, na nagpabalik sa paaralang Sobyet, ay inalis ang lahat ng mga inobasyon at mga eksperimento na ginawang awtoritaryan at militarisado ang dating demokratikong paaralan. Lalo na nagdusa ang mga ideologo ng demokratikong paaralan - L.S. Vygotsky at P.P. Blonsky L.S. Si Vygotsky, sa kabutihang palad, ay posthumous na. At ang ilan sa mga dati nang nagpahayag ng kanilang sarili na mga mag-aaral ng Vygotsky ay nagsimulang hatulan siya sa publiko at ang kanilang mga pagkakamali nang walang gaanong sigasig. A.N. Naalala ko ang isang ganoong pangyayari.
Mayroong isang pagpupulong ng mga guro (nga pala, ang mga tao ay inanyayahan sa mga naturang pagpupulong noon sa pamamagitan ng patawag - imposibleng hindi pumunta). Para sa ilang kadahilanan, natagpuan ni Leontiev ang kanyang sarili sa isang masikip na presidium. May bakanteng espasyo sa tabi niya. Bago magsimula, ang isang miyembro ng USSR Central Executive Committee, isang matandang Bolshevik GI, ay pumasok at nakaupo sa lugar na ito sa gitna ng nakakaengganyang ingay ng bulwagan. Lomov-Oppokov. Sa kabilang panig ng Leontyev ay nakaupo ang ilang pigura ng Komite Sentral. Kasama sa programa ang isang talumpati ng isang medyo sikat na siyentipiko, na dating empleyado ng L.S. Si Vygotsky, na pagkatapos ay iniwan siya at naalala ang kanyang apprenticeship lamang sa mga araw ng libing ni Vygotsky, nang walang kahihiyan niyang ibinukod sina Luria at Leontiev mula sa pakikilahok sa seremonya ng libing. Ang taong ito ay hayagang pinupuna si Vygotsky para sa kanyang ideyalista at anti-Marxist na pananaw at kasabay nito ay nagsisi sa hindi pagsisiwalat at paglalantad nito sa tamang panahon. Kinuha ni Lomov-Oppokov ang piraso ng papel, nagsusulat ng isang bagay at ipinasa ang tala sa pamamagitan ng Leontyev sa kanyang kapitbahay sa kabilang panig - ngunit upang mabasa ito ni Leontyev. Ang tala, sa napakalaking sorpresa ni Alexei Nikolaevich, ay binasa: "Ano ang isang asong babae na tagapagsalita na ito!" Pagkatapos nito, si Lomov-Oppokov ay humarap at pinuri ang nakaraang tagapagsalita bilang isang halimbawa ng pagpuna sa sarili...
Pamilya sa dacha, 40s
Kaya, ni Leontyev, o Luria, o iba pang mga tunay na disipulo ni Vygotsky, gaano man kalaki ang presyon sa kanila, ay hindi nagsabi ng isang masamang salita tungkol kay Vygotsky, sa publiko man o sa pag-print. At hindi nila pinalo ang kanilang sarili sa dibdib, hindi umamin sa mga pagkakamali sa pamamaraan at myopia sa politika. Sa pangkalahatan, hindi nila binago ang kanilang mga pananaw, anuman ang nangyari. Kakatwa, lahat sila ay nakaligtas. Ngunit ang VKIP ay sarado, at si Leontyev ay muling naiwan nang walang trabaho, at sa ilalim din ng hinala. Noong Enero 1937, inilathala ang isang brosyur ni Eva Izrailevna Rudneva "Sa pedological perversions ng L.S." Vygotsky." Sinabi nito, sa partikular: “Ang pagpuna sa pedological perversions ng L.S. Nananatiling may kaugnayan si Vygotsky dahil ang ilan sa kanyang mga mag-aaral (Leontiev, Luria, Schiff, atbp.) ay hindi pa dinisarmahan." Hindi na kailangang sabihin kung ano ang ibig sabihin nito noong 1937. Kapansin-pansin na sa mga huling dekada ng kanyang buhay (noong 60-80s) si Rudneva ay nagtrabaho bilang isang propesor sa Department of Educational Psychology ng Faculty of Psychology ng Moscow State University, na pinamumunuan ni Leontiev, habang halos wala sa mga psychologist ng alam ng mga nakababatang henerasyon ang tungkol sa pagkakaroon ng aklat na ito! Sa pangkalahatan, hindi lamang naalala ni Alexey Nikolaevich ang kasamaan, ngunit hindi niya pinahintulutan ang personal na poot at damdamin ng paghihiganti na makaapekto sa mga relasyon sa negosyo at pang-agham. Marami siyang nakipag-usap sa parehong tagapagsalita mula sa mga memoir noong 1936 sa mga taon pagkatapos ng digmaan, kahit na nakilala siya sa dacha.
Sa oras na ito, si Kornilov ay muling naging direktor ng Institute of Psychology, na umupa kay Alexei Nikolaevich. Siyempre, hindi maaaring pag-usapan ang anumang mga isyu sa pamamaraan. A.N. Nakipag-usap si Leontyev sa napaka-tiyak na mga paksa: ang pang-unawa sa pagguhit (pagpapatuloy ng pananaliksik mula sa paaralan ng Kharkov) at ang photosensitivity ng balat. Bagaman nanatili si Alexey Nikolaevich sa institute, sinubukan niyang mawala sa paningin ng mga awtoridad. Nakatanggap ng isang paanyaya na magturo sa Leningrad Pedagogical Institute na pinangalanang Krupskaya, siya, tulad ng ginawa ni Vygotsky sa isang katulad na sitwasyon noong unang bahagi ng 30s, ay nagsimulang pumunta doon sa loob ng sampung araw bawat buwan, pagkatapos ay bumalik sa Moscow. Kaya nawala siya sa paningin.
"Ang isa sa mga pinakamahalagang lugar ng trabaho ni Alexei Nikolaevich sa pagtatapos ng 30s, na pangunahing makikita sa kanyang disertasyon, ay ang simula ng pagiging sensitibo at ang periodization ng pag-unlad ng kaisipan ng mga hayop."
Disertasyon ng doktora ni A.N. Leontiev sa paksang "Pag-unlad ng psyche" ay isang napakagandang proyekto. Dalawang malalaking volume ang isinulat. Ang ikatlong volume, na nakatuon sa ontogenesis ng psyche, ay isinulat sa mga bahagi; Ngunit si B.M. Nakumbinsi ni Teplov si Alexey Nikolaevich na ang mayroon siya ay sapat na para sa proteksyon. Noong 1940, ang disertasyon sa dalawang tomo ay ipinagtanggol. Ang unang volume nito ay isang teoretikal at pang-eksperimentong pag-aaral ng paglitaw ng pagiging sensitibo, na kasama sa halos hindi nagbabago sa lahat ng mga edisyon ng aklat na "Mga Problema ng Psychic Development." Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na ito ay isang parapsychological na pag-aaral na nakatuon sa pag-aaral upang malasahan ang liwanag gamit ang mga kamay, iyon ay, bilang karagdagan sa mga pandama! Siyempre, ipinakita ni Alexey Nikolaevich ang pananaliksik na ito nang naiiba, na naglalagay ng "materyalistikong pagtakpan" at pinag-uusapan ang pagkabulok ng ilang mga selula sa epidermis ng mga palad, ngunit ang quasi-physiological na interpretasyon na ito ng malinaw na napatunayang mga katotohanan ng pag-unlad ng kakayahang malasahan ang mga ilaw na signal gamit ang mga daliri ay hindi mas kapani-paniwala kaysa sa pagpapalagay ng extrasensory na katangian ng pang-unawa na ito. Ang pangalawang dami ay nakatuon sa pag-unlad ng psyche sa mundo ng hayop. Kasama sa "Mga Problema ng Psychic Development" ang medyo maliit na mga fragment ng bahaging ito ng disertasyon, at ang mga pinaka-kagiliw-giliw na mga fragment na nanatili sa labas ng saklaw ng mga teksto ng aklat-aralin ay nai-publish posthumously sa isang koleksyon ng siyentipikong pamana (Leontyev A.N., 1994).
Sa isang lecture, early 60s
Pagkalipas ng maraming taon, si Alexey Nikolaevich, sa pakikipagtulungan sa B.F. Lomov, V.P. Sina Zinchenko at A.R. Inilathala ni Luria ang artikulong "Parapsychology: Fiction o Reality?" (Leontyev A.N., 1973), agad na isinalin sa English, German, French, Italian, Slovak at Japanese. Ang tanong na ibinigay sa pamagat ng artikulo ay binigyan ng medyo umiiwas na sagot: kung sabihin, alam ng diyablo kung ito ay katotohanan o hindi! Sa ngayon wala tayong batayan para sa isang pangwakas na paghatol...
Ang isa pang akda na nagmula noong humigit-kumulang sa parehong panahon (1938-1942) ay ang kanyang "Methodological Notebooks," ang sabi "para sa aking sarili," na sa isang medyo kumpletong anyo ay kasama rin sa aklat na "Philosophy of Psychology." Sila ay tungkol sa lahat ng bagay sa mundo. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang marami sa mga bagay na nabaybay sa mga ito sa antas ng mga ideya o mga tesis, at sa medyo detalyado, ay unang ginawa sa publiko 20-30 taon mamaya, kung isasapubliko man. Halimbawa, ang unang publikasyon ni Alexey Nikolaevich sa mga problema sa personalidad ay nagsimula noong 1968. Sa huling anyo nito, ang kanyang mga pananaw sa personalidad ang bumubuo sa huling kabanata ng aklat na “Activity. Kamalayan. Personality,” na inilathala noong 1974 at 1975. Ngunit halos lahat ng bagay na kasama sa kabanatang ito ay binuo, isinulat at nabigyang-katwiran sa "Methodological Notebooks" noong 1940, iyon ay, halos kasabay ng paglalathala ng unang Western generalizing monographs sa problema ng personalidad ni K. Levin (1935). ), G. Allport (1937), G. Murray (1938). Sa ating bansa, gayunpaman, imposibleng itaas ang problema ng personalidad sa ugat na ito - sa pamamagitan ng konsepto ng kahulugan. Ang konsepto ng "pagkatao" ay natagpuan sa mga libro ng isang bilang ng mga psychologist - Rubinstein, Ananyev at iba pa mula noong huling bahagi ng 40s sa isang solong kahulugan: bilang pagtukoy kung ano ang sosyal na tipikal sa isang tao ("ang kabuuan ng mga relasyon sa lipunan") , sa kaibahan sa karakter, na nagpapahayag kung ano ang indibidwal na natatangi.
Kung titingnan natin ang pormula na ito nang medyo naiiba, isinasaalang-alang ang konteksto ng lipunan, ang ideolohikal na background ng pag-unawa nito ay ipinahayag: kung ano ang indibidwal na natatangi sa isang tao ay pinahihintulutan lamang sa antas ng pagkatao, ngunit sa antas ng pagkatao, lahat. Ang mga taong Sobyet ay obligadong maging tipikal sa lipunan. Iyon ang dahilan kung bakit imposibleng seryosong pag-usapan ang tungkol sa personalidad noon, at iyon ang dahilan kung bakit ang teorya ng personalidad ni Alexei Nikolaevich ay "nagtagal" sa loob ng tatlumpung taon.
"Sa simula ng Hulyo 1941, tulad ng maraming iba pang mga siyentipiko sa Moscow, si A.N. Sumapi si Leontyev sa hanay ng milisya ng bayan. Gayunpaman, noong Setyembre ay pina-recall siya ng General Staff... para magsagawa ng mga espesyal na gawain sa pagtatanggol.
Kasama ang tatlong iba pang psychologist - B.M. Teplov, K.Kh. Kekcheev at A.I. Bogoslovsky - A.N. Napunta si Leontyev sa isa sa mga dibisyon ng milisya, na nakatayo sa malayong mga diskarte sa Moscow. Kasama sina Kekcheev at Teplov, siya ay ipinangalawa sa punong-tanggapan, at si Bogoslovsky ay nasa isang lugar sa harap na linya. Isang magandang gabi, dumating ang isang courier mula sa General Staff sakay ng jeep na may utos na ipadala agad ang lahat ng apat na psychologist sa General Staff upang magsagawa ng lihim na gawain sa night vision, atbp. Tatlo sa kanila, na nasa punong-tanggapan, ay agad na isinakay sa isang jeep at dinala, at nagpasya silang ipadala si Bogoslovsky sa umaga. Sa gabi, ang hukbo ng tangke ng Aleman ay bumagsak sa mga depensa, at ang dibisyon ng militia ay literal na "napupunas" mula sa balat ng lupa. Si Bogoslovsky ay nanatiling buhay. Nahuli siya, ginugol ang buong digmaan sa mga kampo ng Aleman, at pagkatapos ng digmaan, natural, sa mga Sobyet, at sa isang lugar lamang noong unang bahagi ng ikalimampu ay "lumitaw" muli bilang isang psychologist, ngunit ang kanyang karera, siyempre, ay nasira na. . Ang natitirang tatlong psychologist, kabilang si Alexei Nikolaevich, ay nahiwalay sa kapalaran ni Bogoslovsky sa literal na ilang oras.
Sa pinakadulo ng 1941, ang unibersidad, kabilang ang Institute of Psychology, ay inilikas sa Ashgabat, kung saan ipinagpatuloy ni Alexey Nikolaevich ang pag-aaral ng mga saradong paksa. Nang maging malinaw na ang mga Muscovites ay hindi maaaring manirahan sa Ashgabat, dahil doon nagsimula silang magdusa mula sa bawat naiisip na sakit, ang buong unibersidad ay inilipat sa Sverdlovsk sa pamamagitan ng desisyon ng gobyerno. Malapit sa Sverdlovsk, sa Kisegach at Kaurovka, dalawang pang-eksperimentong ospital ang inayos. Ang una ay pinamumunuan ni Luria, at ang pangalawa ni Alexey Nikolaevich bilang pang-agham na direktor. Nagtrabaho doon si A.V. Zaporozhets, P.Ya. Galperin, S.Ya. Rubinstein at iba pa. Isa itong ospital sa rehabilitasyon na nakatuon sa pagpapanumbalik ng paggalaw pagkatapos ng pinsala. Ang materyal na ito ay napakatalino na nagpakita hindi lamang ng praktikal na kahalagahan ng teorya ng aktibidad, kundi pati na rin ang ganap na kasapatan at pagiging mabunga ng physiological theory ng N.A.. Si Bernstein, na pagkaraan ng ilang taon, sa pagtatapos ng 40s, ay ganap na itiniwalag mula sa agham. Hindi alam kung ano ang magiging kapalaran niya kung hindi siya kinuha ni Alexey Nikolaevich bilang isang empleyado sa departamento ng sikolohiya. Ang praktikal na resulta ng gawain ng mga eksperimentong ospital ay ang oras para sa mga nasugatan na bumalik sa tungkulin ay ilang beses na nabawasan sa pamamagitan ng paggamit ng mga pamamaraan na binuo batay sa diskarte sa aktibidad at teorya ni Bernstein.
“Noong 1948 A.N. Si Leontyev ay naging miyembro ng Partido Komunista... Nang ang APN ng RSFSR ay nilikha, si Alexey Nikolaevich ay naging kaukulang miyembro nito, at pagkatapos ay isang buong miyembro. Sa panahong inilarawan, noong unang bahagi ng 50s, siya ay isang akademikong sekretarya, pagkatapos ay vice-president ng Academy.
Ano ang apatnapu't sa agham ay kilala. Ano sila para kay A.N. Leontyev, kakaunti ang nakakaalam. Matapos ang digmaan, si Aleksei Nikolaevich, na isang doktor ng agham at pinuno ng mga laboratoryo sa Institute of Psychology, ay naglathala ng isang maliit na libro na "Sanaysay sa Pag-unlad ng Psyche" batay sa kanyang disertasyon. Kaagad, noong 1948, nakatanggap ito ng isang nakapipinsalang pagsusuri, at noong taglagas ng taong iyon ay isang “talakayan” ang inorganisa. Marami na ngayong kilalang sikologo ang nagsalita dito, na inaakusahan ang may-akda ng aklat ng idealismo. Ngunit ang mga kasama ni Leontyev, at maraming disenteng tao sa pangkalahatan, ay dumating sa kanyang pagtatanggol, at ang talakayan ay walang mga kahihinatnan para sa kanya. At saka, tinanggap siya sa party. Hindi malamang na ang kanyang mga motibo sa pagsali ay puro karera - sa halip, ito ay isang pagkilos ng pag-iingat sa sarili. Ngunit ang katotohanan ay nananatiling katotohanan. Hindi natin dapat kalimutan na si Alexey Nikolaevich, tulad ng kanyang guro na si Vygotsky, ay isang kumbinsido na Marxist. Bagama't hindi ito orthodox, lalo siyang naakit sa mga unang gawa ni Marx, lalo na ang Economic and Philosophical Manuscripts ng 1844. Ang pagiging kasapi sa partido, siyempre, ay nag-ambag sa katotohanan na mula sa simula ng 50s si Leontyev ay naging akademikong-kalihim ng departamento ng sikolohiya ng Academy of Pedagogical Sciences, pagkatapos ay akademikong-kalihim ng buong Academy, pagkatapos ay ang bise-presidente nito, na ang ibig sabihin ay kasama siya sa "nomenklatura".
Sa mga taong iyon, ang pinakamatanda sa mga may-akda ay isang estudyante sa high school at isang mag-aaral, ngunit hindi niya naaalala ang anumang mga espesyal na pribilehiyo na tinamasa ni Alexey Nikolaevich, maliban sa pagkakataon na mag-order ng mga kakaunting libro mula sa isang espesyal na ekspedisyon ng libro sa Begovaya...
Noong 1949, muli siyang nakatanggap ng batikos sa press. Sa ilalim ng artikulo sa opisyal na publikasyon na "Kultura at Buhay" mayroong isang katamtamang pirma: Yu. Ito ang anak ni A.A. Zhdanov, asawa (o sa oras na iyon ay dating asawa) ni Svetlana Alliluyeva, at higit sa lahat, pinuno ng Science Department ng Central Committee. Si Leontyev ay inakusahan ng subjective idealism sa parehong kumpanya kasama ang sikat na physiologist na si Ivan Solomonovich Beritashvili. Walang reaksyon mula kay A.N. Hindi sumunod si Leontyev.
Sa sikolohikal na paaralan ng tag-init. Malapit sa V.V. Stolin at E. Jafarov
Minsan sa Academy of Social Sciences, nakilala ni Leontyev si Zhdanov. At sinabi niya: "Alexey Nikolaevich, oras na upang magsisi sa iyong mga pagkakamali sa pamamaraan." Sumagot si Alexey Nikolaevich: "Paumanhin, Yuri Andreevich, hindi ko nakikita kung bakit ako dapat magsisi. Kung magsisi ako, ibig sabihin, idealist talaga ako. Kung isusulat ko na hindi ako sang-ayon sa kritisismo, masama pa rin ito. Kung wala ang isa o ang isa, lalabas ang isang artikulo na hindi ako sapat na kritikal sa sarili. Kaya mas mabuting huwag na lang akong magsisi." "Well, lumapit ka sa akin, mag-usap tayo." Dumating si Alexey Nikolaevich sa opisina ni Yu.A. Zhdanov, patuloy niyang kinukumbinsi siya na aminin ang kanyang mga pagkakamali. Lumalaban si Alexey Nikolaevich. Sinabi sa kanya ni Zhdanov: "Kumuha ng isang halimbawa mula sa akin, nakagawa din ako ng ilang mga pagkakamali (tulad ng alam mo, pinagalitan niya si Lysenko sa pag-print, pagkatapos nito ay pinilit siyang magsisi sa pagkakamaling ito), nagsisi ako, at ang lahat ay maayos." Sumagot si Alexey Nikolaevich: patawarin mo ako, ngunit hindi mo ba naisip, marahil ang pagkakamali mo na ito ay hindi talaga isang pagkakamali? Baka mamaya kailangan mong magsisi muli sa katotohanang pinagsisihan mo ang pagkakamaling ito?
Ang isang pagsabog ng mga emosyon ay sumunod, at si Leontyev, hindi buhay o patay, ay umuwi, tulad ng sinasabi nila, upang matuyo ang mga crackers. Gayunpaman, walang mga konklusyon sa organisasyon ang sumunod sa pagkakataong ito ay hindi man lang siya tinanggal. Naaalala ng may-akda kung paano, sa mga kakila-kilabot na linggong ito, malumanay na sinubukan ng kanyang mga magulang na ihanda siya sa katotohanang maaaring siya ay tanungin sa Lubyanka, at hiniling sa kanya na huwag banggitin ang ilang mga pangalan at paksa ng pag-uusap. Sumabog ito. Ang sandali ay medyo mapanganib, ngunit si Alexey Nikolaevich ay hindi kailanman nagsisi.
Ang sikat na kuwento sa S.L. Rubinstein, na aming pinalaki sa Psychological Journal (1984, No. 4). Ilang mga publikasyon ng magasin nakatuon sa kasaysayan pagpapaalis mula sa Moscow State University S.L. Rubinstein, nilikha ang sumusunod na huwad na modelo: gamit ang mga kamay ni P.Ya. Galperina A.N. Leontyev, gamit ang isang kampanya laban sa mga cosmopolitans, "itinulak" si Rubinstein mula sa post ng pinuno ng departamento upang mapalitan siya. Huwag mag-aksaya ng oras sa pagsusuri sa lahat ng "mga extension" kung saan nilikha ang bersyon na ito, dahil ang mga bagong dokumento ay natuklasan kamakailan, kung saan malinaw na ang desisyon na tanggalin si Rubinstein ay "ipinakilala" sa bureau ng partido mula sa mga awtoridad ng mas mataas na partido, at ang mga kalahok sa talakayan ay nagsagawa lamang ng desisyong ito nang walang karapatang talakayin ito o kahit na nagpapahiwatig ng pagkakaroon nito.
Sa oras na ito, halos ibinahagi ng sikolohiya sa USSR ang kapalaran ng genetika at cybernetics. Matapos ang sikat na sesyon ng "Pavlovian" ng tatlong akademya - ang Academy of Sciences, ang Academy of Pedagogical Sciences at ang Academy of Medical Sciences, bilang isang resulta kung saan hindi lamang ang mga "dissidents" tulad ng N.A. ay natiwalag sa agham at nawalan ng trabaho. Bernstein, ngunit hindi rin ganap na orthodox na mga mag-aaral ni Pavlov mismo, halimbawa Leon Abgarovich Orbeli, ang proyekto ng "pagsasara" ng sikolohiya bilang isang agham at pinapalitan ito ng Pavlovian physiology ay seryosong tinalakay sa "mga awtoridad". At sino ang nakakaalam kung ano ang maaaring mangyari kung hindi para sa walang pag-iimbot na pakikibaka ng "nomenklatura" Leontyev upang iligtas ang sikolohikal na agham. Hindi sila kailanman nagpasya na "isara" ito.
"Isang bagong pagtaas sa pagkamalikhain ng A.N. Nagsisimula ang Leontief sa kalagitnaan ng 50s"
Noong 1955, nagsimulang mailathala ang journal na "Questions of Psychology". Sa mga taong ito, maraming nai-publish si Leontyev, at noong 1959 ang unang edisyon ng "Mga Problema ng Psychic Development" ay nai-publish. Sa paghusga sa bilang ng mga publikasyon, ang huling bahagi ng 50s at unang bahagi ng 60s ay ang pinaka-produktibong panahon para kay Alexei Nikolaevich. Kasabay nito, ang isang bagong problema ay bubukas - nagbibigay-malay. Ngayon mayroon kaming sikolohiya ng engineering, nabuhay na muli ang mga psychotechnics, na nawasak noong 1938 at naibalik salamat sa mga pagsisikap ng organisasyon ni Alexei Nikolaevich, sikolohiyang panlipunan, sikolohiyang kosmiko - lahat ng ito ay higit sa lahat ang kanyang merito. Sa pagtatapos ng 50s, ang mga tao ay lumapit sa kanya na (tulad ng sinabi niya pagkaraan ng maraming taon) ay nagtanong sa kanya ng dalawang katanungan bilang isang psychologist: "Makakaangkop ba ang isang tao sa mga pisikal na kondisyon ng kalawakan?" at "Magkakaroon ba ng mga mapanganib na kaguluhan sa pang-unawa sa nakapaligid na mundo habang ang isang tao ay nasa kalawakan?" Sumagot siya pareho sa sang-ayon: "maaari," "hindi." At siya ay naging tama. Siyempre, maraming mga hindi alam, maraming mga bagong bagay, ngunit ang tao ay isang napaka adaptive na makina. Siya at ako ay minsang nag-usap tungkol sa kung paano ang tao mismo ay lumikha ng sinehan at lumikha ng mga mekanismo para sa pang-unawa nito! Nakikita niya ang isang bagay na hindi pa umiiral sa katotohanan sa paligid niya. Pero nakikibagay siya, na para bang nanonood siya ng mga pelikula mula pa noong unang panahon.
Mula noong 1954, nagsimula ang pagpapanumbalik ng mga internasyonal na relasyon sa pagitan ng mga psychologist ng Sobyet. Sa unang pagkakataon pagkatapos ng mahabang pahinga, isang medyo kinatawan na delegasyon ng mga psychologist ng Sobyet ay nakibahagi sa susunod na International Psychological Congress sa Montreal. Kasama dito sina Leontyev, Teplov, Zaporozhets, Asratyan, Sokolov at Kostyuk. Mula noon, si Leontyev ay nagtalaga ng maraming oras at pagsisikap sa mga internasyonal na relasyon. Siya ang may pinakamalapit na pakikipag-ugnayan sa France at sa mga psychologist na nagsasalita ng Pranses sa pangkalahatan. Mayroong ilang mga dahilan para dito. Una, nagkaroon siya ng pagkakapareho ng mga problema at pagkakapareho ng diskarte sa ilang pangunahing psychologist na nagsasalita ng Pranses at Pranses, kasama sina J. Piaget, A. Pieron, A. Vallon, R. Zazzo, J. Nuytten. Pangalawa, mahusay siyang magsalita ng French. A.N. Leontyev sa mahabang panahon ay isa sa mga co-president ng lipunan ng USSR-France, isang miyembro ng executive committee ng asosasyon ng International Union of Scientific Psychology, natural na kabilang sa kategorya ng mga "naglalakbay" na tao at noong 60s ay madalas na nakibahagi sa iba't ibang mga internasyonal na kumperensya. Ang culmination ng aktibidad na ito ay ang International Psychological Congress sa Moscow, na inorganisa niya noong 1966, kung saan siya ang presidente.
Naglakbay si Alexey Nikolaevich sa buong Europa, bumisita sa USA at Canada. Maraming makapal na album ang napanatili, kung saan siya ay nag-paste ng mga litrato, mga postkard, atbp., na sinasamahan ang mga ito ng detalyadong komentaryo - isang uri ng mga larawang diary ng kanyang mga paglalakbay sa ibang bansa. Bagaman, siyempre, hindi lahat ng sinabi niya ay naitala sa mga diary na ito. Halimbawa, halos walang binanggit ang halos mga kuwento ng tiktik na sinamahan ng pananatili ng delegasyon ng Sobyet sa Montreal noong 1954.
Napapaligiran ng mga estudyante
“Mula noong 1966 hanggang sa huling araw ng kanyang buhay, si A.N. Si Leontyev ay ang permanenteng dean at pinuno ng departamento ng pangkalahatang sikolohiya. Sa esensya, ang faculty ay nilikha niya, at... hindi maaaring hindi aminin na si Alexey Nikolaevich ang nagpasiya ng siyentipikong "mukha" nito
Ang kalagitnaan ng 60s ay isang pagbabago sa posisyon sa lipunan ng mga psychologist sa pangkalahatan. Una, ipinakilala ng Higher Attestation Commission ang kwalipikasyon na "Psychologist", mga akademikong degree sa sikolohikal na agham. Sa archive ng A.N. Pinananatili ni Leontyev ang abstract ng isang disertasyon na ipinagtanggol noong unang bahagi ng 60s para sa antas ng Kandidato ng Pedagogical Sciences (sa sikolohiya), na nakatuon sa ilang mga tampok ng pag-uugali ng honey bee. Ang abstract na ito ay isa sa mga argumento kung saan siya ay "pinagsusuntok" sa sikolohikal na espesyalisasyon. Ang parehong panahon ay nagsimula sa paglikha ng mga unang departamento ng sikolohiya sa mga unibersidad ng Moscow at Leningrad at ang "unfreezing" ng ilang dati nang ipinagbabawal na mga lugar ng sikolohiya, tulad ng personality psychology, psychodiagnostics at ang nabanggit na social psychology. Ang mga positibong pagbabagong ito ay patuloy na umunlad sa mga sumunod na dekada.
A.N. Sinakop ni Leontyev ang napakaseryosong mga posisyon, at, tila, kung titingnan mula sa labas, mayroong lahat ng dahilan upang magsalita tungkol sa kanya bilang isang opisyal ng sistema ng Sobyet, isang manggagawa sa larangan ng ideolohiya, na lumilikha ng mga ideolohikal na pundasyon ng sikolohiya. Sa katunayan, sa kanyang mga artikulo, ulat at iba't ibang mga teksto ay maraming mga sanggunian at mga panipi, lahat ng kailangan. Ngunit maaaring ito ay kung hindi man?!
Narito ang isang alamat mula sa buhay ng dekano ng Faculty of Psychology. Ang buwan ng Agosto, isa pang pagpasok sa Faculty of Psychology ng Moscow State University. Ang kumpetisyon, gaya ng dati, ay mahusay. Naipasa na ang mga pagsusulit, kalkulado na ang mga marka, bagamat wala pang order para sa pagpapatala. Isang heneral - isang seryoso, mataas na ranggo - ang lumapit sa dean. “Paano kita matutulungan?” - tanong ng dean sa kanya. Ang anak na babae ng heneral ay pumasok sa faculty, ngunit tila hindi siya nakapasok. Tinatawag ng dean ang sekretarya na may mga listahan; Lumalabas na ang anak na babae ng heneral ay nakaligtaan lamang ng kalahating puntos at, kasama ang limang iba pang mga mag-aaral na nakapuntos ng pareho, ay nanatili sa ibaba ng linya. "Ano ang maaaring gawin para ma-enroll pa rin siya sa faculty?" tanong ng heneral. “Nakikita mo,” ang sabi sa kanya ng dean, “mayroong anim na tao rito, kasama ang iyong anak na babae, sa parehong posisyon. Kung ako, sa pamamagitan ng aking utos - at sa prinsipyo mayroon akong ganoong awtoridad - isama siya sa listahan ng mga nakatala, hindi kasama ang ibang tao, kung gayon ang iba pang lima, at lalo na ang inosenteng biktima, ay magkakaroon ng lahat ng dahilan para akusahan ako na nagbigay sa kanya. na may ilang mga pribilehiyo dahil sa katotohanan na siya ay anak ng isang heneral. Magsisimula silang magsulat ng mga reklamo tungkol sa akin, at ang iyong anak na babae ay magiging lubhang hindi komportable. Nalilimitahan ako sa aking mga aksyon sa pamamagitan ng admission plan na ibinigay sa akin mula sa itaas, at wala akong karapatang tumanggap ng isang tao na lampas sa numerong ito. Ngayon, kung ang plano sa pagpasok ay nadagdagan ng anim na lugar, kung gayon ay madali nating naitala ang lahat ng anim, at wala nang mga problemang lilitaw." "Kaya ano ang problema!" bulalas ng heneral. Kinaumagahan, may utos mula sa tanggapan ng rektor na taasan ng anim na lugar ang plano sa pagpasok.
Maraming mga tao na nagtrabaho kay Alexei Nikolaevich ang nagsasabi na siya ay sa isang tiyak na kahulugan ay isang natitirang tagapangasiwa: sa mga tuntunin ng kanyang kakayahang maglaro ng "mga larong pang-administratibo," bagaman ito ay tumagal ng maraming oras at pagsisikap mula sa kanya, na binabawasan ang kanyang produktibong pang-agham, lalo na sa ang huling dalawang dekada. Ngunit hindi masasabi na ito ay isang ganap na mabigat na pasanin para sa kanya, dahil natagpuan din niya ang isang tiyak na kasiyahan dito. Nilalaro niya ang mga larong ito nang may hilig at madalas na nanalo, kasama ang laban sa mga nasa mas mataas na antas ng social hierarchy. Siya ang ideological banner ng faculty, at, marahil, ng lahat ng Sobyet na sikolohiya. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na bukod sa kanya, halos walang miyembro ng faculty ang may anumang karaniwang mga sanggunian sa ideolohiya sa kanyang trabaho. Ganap niyang kinuha sa kanyang sarili ang pag-aayos ng mga relasyon sa mga awtoridad, ideolohiya, atbp., at ang buong faculty ay nagtrabaho nang mahinahon. Isang ideologist na walang nirerespeto ang ideolohiya! Nagsilbi itong isang uri ng hadlang sa pagitan ng ideolohiya at agham, isang breakwater sa likod kung saan ang daungan ay palaging tahimik. Bukod dito, masasabi nating ang hangganan sa pagitan ng ideolohiya at agham ay dumaan sa kanya. Ito, siyempre, ay nag-abala sa kanya, ngunit kung isasaalang-alang mo ang pagiging produktibo hindi lamang sa mga tuntunin ng bilang ng mga publikasyon, ngunit isinasaalang-alang din ang mga pagbabago sa organisasyon at ang gawain ng mga mag-aaral, ang isang bagay ay nagkakahalaga ng isa pa. Sinabi niya: "Ang sinumang tanga ay maaaring makipagtulungan sa disente, matalino at mahuhusay na tao, ngunit nakikipagtulungan ka sa mga umiiral," at kinuha niya ang walang pasasalamat na trabahong ito.
Si Alexey Nikolaevich ay hindi kailanman kasangkot sa paghahatid at pagpapatupad ng higit na mataas na mga tagubilin. Ngunit siya ay patuloy na "hugged" sa kanyang mga superiors, sinusubukan upang matiyak na ang mga desisyon na may kakayahan at kapaki-pakinabang para sa sikolohiya ay ginawa. At ang kanyang awtoridad sa kapangyarihan ay napakataas na nagtagumpay siya sa halos lahat ng kanyang sinubukang makamit. Siya ay sinisi (sa pagbabalik-tanaw, siyempre) para sa authoritarianism, voluntarism, halos Stalinismo, at tinawag na "Lysenko sa sikolohiya." Ngunit hindi siya gumawa ng isang responsableng desisyon nang hindi muna kumunsulta sa mga kasama sa kanyang paligid. Mula nang magkatuwang ang aming trabaho kasama si Vygotsky, halos lahat ng mga desisyong ito ay pinagsama-samang ginawa. Nabanggit na natin na sa mga taong nakatrabaho niya ay mayroon din siyang - sa nakaraan - pinakamasamang mga kaaway, ngunit hindi niya pinahintulutan ang kanyang sarili na gumawa ng anumang pagkakaiba sa pagitan nila at ng kanyang mga kaibigan at mag-aaral pagdating sa trabaho, tungkol sa agham. Maaari siyang maging matigas at walang kapatawaran kapag hinihingi ito ng sitwasyon. Ngunit mas madalas siya ay malambot, matulungin at makatao. Wala siyang ginawang pagkakaiba sa komunikasyon sa pagitan ng isang akademiko at isang mag-aaral, ang kalihim ng Komite Sentral at ang barmaid ng guro. Lagi siyang nauunang kumusta. Sa piging sa bahay na inihagis niya bilang parangal sa kanyang ikalimampung kaarawan, ang mga mag-aaral ay nakaupo sa tabi ng mga doktor at propesor: Zinchenko, Davydov, Gippenreiter, tila, Ovchinnikova. At kasama si Lysenko, isang agresibong ignoramus na pinalaki ang kanyang sariling uri sa paligid ng kanyang sarili, pisikal na sinira ang kanyang mga kalaban, at pinanatili ang kanyang sarili sa pamamagitan lamang ng mga koneksyon sa Komite Sentral, kakaiba na banggitin pa siya nang magkatabi. Sila ay mahalagang antipodes.
A.N. Tunay na mahal ni Leontyev ang mga mag-aaral at nadama sa bahay sa kapaligiran ng mag-aaral tulad ng isang isda sa tubig. May mga litrato niya na kinunan sa Summer Psychological School - isang tent camp baybayin ng Black Sea, kung saan siya ay espesyal na pumunta sa loob ng ilang araw upang makipag-usap sa nilalaman ng kanyang puso sa mga mag-aaral tungkol sa sikolohiya. Ang kalahating hubad na dean ay mukhang ganap na natural laban sa pangkalahatang background. Ang mga biro tungkol sa kanya na umikot sa paligid ng faculty ay kabalintunaan. Ang mga ito ay kawili-wili dahil sa pakiramdam ng alienation na gumagapang sa kanila - na may malinaw na pakikiramay para sa dean - ng ilang uri ng detatsment mula kay Leontyev mula sa "normal" na buhay at "normal" na paraan ng pamumuhay. Talagang mayroon siyang detatsment na ito, bagama't hindi mo masasabi na siya ay "hindi sa mundong ito." Minsan may pakiramdam na si Alexey Nikolayevich ay hindi nabubuhay sa ating Sobyet na katotohanan kasama ang mga pila nito, mga pagpupulong ng partido, Mga Tanggapan ng Pabahay at Mga Komisyon ng Mas Mataas na Pagpapatunay, ngunit sinasadyang naglalaro sa buhay na ito ayon sa mga patakaran na kusang tinanggap niya, nananatili, sa katunayan, sa labas. katotohanang ito. Ang isa sa mga matandang propesor sa Moscow State University, na nakakakilala kay Alexey Nikolaevich, ay nagsabi kamakailan sa isang pag-uusap sa isa sa amin: "Kakaunti lang ang aking nakilala na mga taong malaya sa loob tulad ni Alexey Nikolaevich!"
Medyo aloof din siya sa pamilya niya. Ngunit siya ang huling paraan - bumaling sila sa kanya kapag ang lahat ng iba pang paraan ng impluwensya o paraan ng paggawa ng desisyon ay naubos na. Itinanim niya sa atin, una, ang pagiging disente sa lahat, paggalang sa sarili bilang tao, at, pangalawa, isang saloobin sa trabaho. Kung siya ay may kagyat na trabaho, siya ay nakaupo sa buong gabi, buong gabi nang hindi bumabangon, pagkatapos ay natutulog ng ilang oras at uupo muli sa umaga, nagtatrabaho buong araw at sa isang lugar sa gabi sa ikalawang araw ay nakumpleto niya ang gawaing ito. Responsibilidad - sa isang panahon ng pangkalahatang pag-iwas sa responsibilidad. Hindi niya kailanman inilipat ang anumang bagay sa sinuman. Siya mismo ang nagdesisyon ng lahat. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng ganap, isang daang porsyento na pagpipigil sa sarili, na nagpakita ng sarili sa lahat - kapwa sa mga relasyon sa negosyo at sa pamilya. Siya ay hindi kailanman nakita na nawalan ng galit ng higit sa isang segundo. Hindi lang ito nangyari.
Tila, siya ay lubhang mahina at malalim na emosyonal. Ang ganitong mga tao ay bumubuo ng isang "crust" ng malamig na katwiran at nakakamalay na regulasyon, ngunit sa ilalim ng crust na ito ay nararamdaman mo pa rin ang iba... Ang kanyang mga kasanayan sa motor ay makinis. Ito ay hindi matalim, sa halip, bahagyang mas mabagal, palaging may panloob na plano sa loob nito, isang uri ng paghiwalay mula sa kung ano ang nangyayari, na "pause" na ang makinang na pilosopo na nagsasalita ng Ruso na si Merab Mamardashvili at ang natitirang Amerikanong existentialist psychologist ay independyenteng nagsalita tungkol sa. Ang Rollo May ay isang paghinto sa daloy ng mga kaganapan at aksyon kung saan isinasagawa ang kamalayan, pag-unawa, pag-unawa, at pagpapasya; isang paghinto sa pagitan ng stimulus at tugon na nagpapalaya sa isang tao.
Siya ay isang introvert, kabaligtaran sa kanyang malapit na kaibigan na si Luria. At may ilang espesyal na kasiningan sa kanyang hitsura at pag-uugali na umaakit sa mga puso ng mga babaeng estudyante sa kanya. Siya ay may mahusay na mga kamay - na may manipis, mahaba, aristokratikong mga daliri, na naaalala ng lahat na may pagkakataon na makipag-usap sa kanya o makinig sa kanyang mga talumpati.
Si Alexey Nikolaevich ay nabuhay ng isang mahaba at napaka-ganap na buhay, ngunit marahil ay hindi ganap na natanto. At samakatuwid, sa pagtatapos ng kanyang buhay, hindi siya nakaramdam ng kasiyahan at madalas na pumasok sa trabaho. Siya ay may kaunting mga kaibigan, pangunahin ang mga kasama sa trabaho na kilala at mahal niya mula sa isang murang edad, tulad ni Alexander Vladimirovich Zaporozhets o Daniil Borisovich Elkonin.
Nasira siya kahit papaano sa bilis ng kidlat, nasa edad na 2-3 buwan, at ginugol ang huling - pitumpu't anim na taon ng kanyang buhay sa mga ospital. At namatay siya, tulad ng sinasabi nila, sa isang gabi, isang madaling kamatayan - mula sa isang pagkalagot ng aorta. mabubuting tao siya ay minahal. Kinasusuklaman nila ang mga hamak at oportunista. Ngunit ang lahat, nang walang pagbubukod, ay iginagalang siya.
Napakabuti niyang tao.
Leontyev A.N. Mga piling sikolohikal na gawa. v. 1. - M., 1983. - P. 65-75.
Leontyev A.N. Pilosopiya ng sikolohiya: mula sa siyentipikong pamana / ed. A.A.Leontieva, D.A.Leontieva. - M.: Publishing house Mosk. Unibersidad, 1994.
Leontyev A.N. Parapsychology: fiction o katotohanan? (kasama ang V.P. Zinchenko, B.F. Lomov, A.R. Luria) // Mga tanong ng pilosopiya. - 1973. - Bilang 3.- P. 128-136.Leontiev A.A., Leontiev D.A. Alexey Nikolaevich Leontiev: mga komento sa talambuhay//National Psychological Journal-2013.- No. 1(9)-p.9–17
Leontiev A.A., Leontiev D.A. (2013 Alexei Leontiev: mga komento sa talambuhay. National Psychological Journal,1(9), 9–17
Alexey Nikolaevich Leontiev - Pinarangalan na Propesor ng Moscow unibersidad ng estado sila. M.V. Lomonosov, isa sa mga natatanging psychologist ng Russia noong ika-20 siglo - Pebrero 5, 2003. sana ay naging 100 taong gulang.
Si Alexey Nikolaevich Leontiev ay ipinanganak sa Moscow noong Pebrero 5, 1903 sa pamilya ng isang empleyado. Matapos makapagtapos sa totoong paaralan, pumasok siya sa Faculty of Social Sciences ng Moscow University, na nagtapos siya noong 1924.
Habang nasa unibersidad pa rin, naging interesado si Leontyev sa pilosopiya. Nang maglaon, sa ilalim ng impluwensya ni G.I.
Sa parehong 1924, dumating si Leontiev upang magtrabaho sa Psychological Institute, kung saan, kahit na pagkatapos ng sapilitang pag-alis ni Chelpanov, ang mga first-class na siyentipiko ay patuloy na nagtatrabaho - N.A. Bernstein, A.R. Ito ay kung paano nagsama-sama ang sikat na "troika" - Luria, Leontiev at Vygotsky.
Noong unang bahagi ng 30s, iminungkahi ng People's Commissar of Health ng Ukraine kay L.S. Vygotsky, A.R. Ang grupong ito ng mga siyentipiko ay talagang pinamunuan ni A.N. Leontiev, na nagsimulang bumuo ng kanyang sariling bersyon ng teorya ni Vygotsky. Nagsagawa siya ng isang serye ng mga eksperimentong pag-aaral na nagpapakita ng mekanismo ng pagbuo ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan (boluntaryong atensyon, memorya, atbp.).
Sa Kharkov, kinailangan ni Leontyev na sabay na pamunuan ang departamento ng sikolohiya sa Pedagogical Institute at ang departamento ng sikolohiya sa Research Institute of Pedagogy. Ito ay kung paano lumitaw ang sikat na Kharkov na paaralan ng sikolohiya.
L.S. Vygotsky, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, noong tagsibol ng 1934, sinubukang tipunin ang lahat ng kanyang mga mag-aaral at tagasunod sa isang laboratoryo sa All-Union Institute of Experimental Medicine (VIEM). Ngunit namatay si Vygotsky noong tag-araw ng 1934, at si A.N. Leontiev ay naging pinuno ng laboratoryo.
Mula noong huling bahagi ng 1920s, nagsimulang magtipon ang mga ulap sa ibabaw ng agham. At si Leontiev, pagkatapos mag-ulat sa konsehong pang-agham sa sikolohikal na pag-aaral ng pagsasalita, ay pinaputok mula sa instituto, at ang laboratoryo ay sarado.
Noong Hulyo 1936, lumabas ang kilalang-kilalang resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks "Sa pedological perversions sa sistema ng People's Commissariat for Education". Ang utos na ito ay nangangahulugan ng kumpletong pagkatalo ng sikolohiyang Ruso.
Lalo na nagdusa si L.S. Vygotsky (kahit na posthumously). Sa oras na iyon, maraming dumi ang ibinuhos sa gawain ng buhay ng isang natatanging siyentipiko. Gayunpaman, ni Luria, o Leontyev, o iba pang mga tunay na mag-aaral ng Vygotsky, kahit gaano kalaki ang presyon sa kanila, ay hindi pinabayaan ang kanilang kaibigan o ang kanyang mga ideya.
K.N. Kornilov ay bumalik sa Institute of Psychology at kinuha si Leontyev sa trabaho. Ngunit walang pag-uusap tungkol sa anumang mga pag-unlad ng pamamaraan. At kailangang ipagpatuloy ni Leontyev ang pananaliksik na sinimulan ng Kharkov school: pattern perception at skin photosensitivity.
Noong 1940, ipinagtanggol ni Leontyev ang kanyang disertasyon ng doktor sa paksang "Pag-unlad ng psyche." Ang gawaing ito ay nagsilbing batayan para sa aklat na "Problems of Psychic Development," na ginawaran ng Lenin Prize.
Iniharap ni Leontiev ang isang pangkalahatang sikolohikal na teorya ng aktibidad - isang bagong direksyon sa sikolohikal na agham. Batay sa iskema ng istraktura ng aktibidad na iminungkahi niya, ang isang malawak na hanay ng mga pag-andar ng kaisipan (pang-unawa, pag-iisip, memorya, atensyon) ay nagsimulang pag-aralan, at ang kamalayan at pagkatao ay pinag-aralan din.
Sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan, sa pagtatapos ng 1941, dalawang eksperimental na ospital para sa pagpapanumbalik ng mga paggalaw pagkatapos ng pinsala ay nilikha sa Kisegach at Kaurovsk (malapit sa Sverdlovsk). Ang una ay pinamumunuan ni A.R. A.V. Zaporozhets, P.Ya Galperin, S.Ya at marami pang ibang psychologist ng Sobyet.
Ang kahalagahan ng kanilang trabaho ay nakasalalay sa katotohanan na ang materyal na nakuha ay nagpakita hindi lamang ng praktikal na kahalagahan ng teorya ng aktibidad, kundi pati na rin ang pangako ng physiological theory ng N.A. Bernstein. At ang praktikal na resulta ng gawain ng mga eksperimentong ospital ay ang oras para sa mga nasugatan na bumalik sa tungkulin ay nabawasan ng ilang beses sa pamamagitan ng paggamit ng mga pamamaraan na binuo batay sa diskarte sa aktibidad at teorya ni Bernstein.
Mula noong 1941, si Alexey Nikolaevich ay naging isang propesor sa Moscow State University, mula noong 1950 - ulo. Department of Psychology, Faculty of Philosophy, at mula 1966 hanggang 1976. - Dean ng Faculty of Psychology ng Moscow State University, na nilikha niya.
Mula sa simula ng 1950s, si Leontiev ay naging academician-secretary ng Psychology Department ng Academy of Pedagogical Sciences, pagkatapos ay academician-secretary ng buong akademya, at kalaunan ay ang bise-presidente nito.
Mula noong 1954, si Leontyev ay nagtalaga ng maraming oras at pagsisikap sa mga relasyon sa internasyonal. Sa taong iyon, isang malaking delegasyon ng mga psychologist ng Sobyet (Leontyev, Teplov, Zaporozhets, Sokolov, Kostyuk), pagkatapos ng mahabang pahinga, ay nakibahagi sa susunod na International Psychological Congress sa Montreal.
At noong 1966, salamat sa mga pagsisikap ni A.N. Leontiev, naganap ang International Psychological Congress sa Moscow.
Sa pagtatapos ng kanyang buhay, maraming beses na bumaling si Leontiev sa kasaysayan ng sikolohikal na agham. Nanatili siya hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw (namatay si Alexei Nikolaevich noong Enero 21, 1979) na tapat sa memorya ng kanyang guro, si L.S. Vygotsky, at hinahangad na gawing popular ang kanyang trabaho, kilalanin ang mga pinaka-promising na ideya dito, at ipakita din ang pagpapatuloy ng ang mga ideya ni Vygotsky at ng kanyang paaralan.
Ang mga gawa ni Leontiev ay regular na muling nai-publish at isang mahalagang bahagi ng pagsasanay ng mga psychologist.
Bumaba siya sa kasaysayan bilang isang natatanging siyentipiko, isang mahuhusay na guro, tagapagturo ng mga teorista, at hindi lamang bilang isang may-akda. orihinal na sistema ang kanilang epektibong paghahanda, ngunit din bilang tagalikha ng isang malaki, makapangyarihang teoretikal na paaralan na may sariling istilo, sulat-kamay, at mga tradisyon.
Maraming mga libro, artikulo, at memoir ng mga mag-aaral at mga katuwang na nakakakilala sa kanya nang malapit ang isinulat tungkol sa gawain ni Leontiev, tungkol kay Leontiev na lalaki, ang lumikha ng isa sa mga pinakamahusay na paaralan ng sikolohiya sa mundo. Isang kahanga-hangang personalidad, isang Siyentipiko na may kapital na S - ito ay kung paano nananatili sa ating memorya si Alexey Nikolaevich Leontyev.
Victor Bulanov, pahayagan na "Moscow University"
Leontyev Alexey Nikolaevich- (1903–1979) Sobyet na sikologo. Pag-unlad sa 20s. kasama sina L. S. Vygotsky at A. R. Luria, kultural-historikal na teorya, ay nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimentong pag-aaral na nagpapakita ng mekanismo ng pagbuo ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan... ... Mahusay na sikolohikal na encyclopedia
- (1903 79) Russian psychologist, buong miyembro ng Academy of Pedagogical Sciences of Russia (1950), Academy of Pedagogical Sciences ng USSR (1968). Mga pangunahing gawa sa genesis, biological evolution at socio-historical development ng psyche. Lenin Prize (1963) ... Malaki Encyclopedic Dictionary
- (1903 1979) Sobyet psychologist, may-akda ng isa sa mga variant ng diskarte sa aktibidad sa sikolohiya. Sa pagtatapos ng 20s, nagtatrabaho para sa L.S. Vygotsky at gamitin... Sikolohikal na Diksyunaryo
- [p. 5(18).2.1903, Moscow], sikologo ng Sobyet, ganap na miyembro ng Academy of Pedagogical Sciences ng RSFSR (1950), Academy of Pedagogical Sciences ng USSR (1968). Miyembro ng CPSU mula noong 1948. Propesor (1932). Nagtapos mula sa Moscow University (1924). Mag-aaral ng L. S. Vygotsky. Mula noong 1941 propesor sa Moscow State University, mula noong 1945 ulo... ... Malaki Ensiklopedya ng Sobyet
- (b. 05/10/1927, Moscow), tagasulat ng senaryo. Nag-aral siya sa Moscow Aviation Institute (1944 1945), sa Moscow Industrial Design College (1946 1947). Noong 1952 nagtapos siya sa departamento ng screenwriting ng VGIK. 1957 IMMORTAL AWIT 1959 ANG DAAN UMALIS... ... Encyclopedia of Cinema
- (1903 1979), psychologist, buong miyembro ng Academy of Pedagogical Sciences ng RSFSR (1950), Academy of Pedagogical Sciences ng USSR (1968). Mga pangunahing gawa sa genesis, biological evolution at socio-historical development ng psyche. Lenin Prize (1963). * * * LEONTIEV Alexey Nikolaevich LEONTIEV... ... Encyclopedic Dictionary
Sikologo; d r ped. agham, prof. Nagtapos mula sa Moscow. un t (1924). Mula noong 1941 prof. Moscow State University, direktor ng Institute of Psychology, pinuno. Kagawaran ng Sikolohiya, Pinuno. departamento ng sikolohiya Pilosopo f ta; tagapagtatag (1965) at dekano ng sikolohiya. Faculty ng Moscow State University, pinuno. departamento...... Malaki talambuhay na ensiklopedya
- [p. 5(18) Peb. 1903] – Sov. psychologist, propesor (mula noong 1932), doktor ng pedagogy. Agham (mula noong 1941). Wasto Miyembro ng Pedagogical Academy Mga Agham ng RSFSR (mula noong 1950). Miyembro ng CPSU mula noong 1948. Nagtapos mula sa Moscow University (1924). Mag-aaral ng L. S. Vygotsky. Mula noong 1941 - prof. Moscow un...... Philosophical Encyclopedia
LEONTIEV Alexey Nikolaevich- (5(18).02.1903, Moscow 2 LO1.1979, Moscow) psychologist, pilosopo at guro. Nagtapos mula sa Faculty of Social Sciences ng Moscow University (1924), nagtrabaho sa Psychological Institute at iba pang Moscow mga institusyong pang-agham(1924–1930), ulo. sektor ng All-Ukrainian... ... Pilosopiyang Ruso. Encyclopedia
Leontiev, Alexey Nikolaevich- (1903 1979) A.A. Leontyev. Buhay at malikhaing landas ng A.N. Leontyeva Russian psychologist, isa sa mga tagapagtatag ng sikolohikal na teorya ng aktibidad. Noong 1924 nagtapos siya sa pht society. Mga Agham mula sa Moscow University. Noong 1924 31 pinangunahan ang siyentipiko at... Sino ang nasa sikolohiyang Ruso
