1 / 4
✪ Áo giáp, giáp xích, mũ sắt, giáp - Vũ khí cổ Nga TẬP 3 - Tổ hợp vũ khí chiến đấu
✪ Giáp đấu với kiếm / kiếm #to_tradition
✪ Người Viking. Phần 2 (tôn giáo, vũ khí, áo giáp, sự kết thúc của một thời đại)
✪ 15x4 - 15 phút về áo giáp thời đồ đồng
Bạn có biết rằng rái cá có một chiếc túi đặc biệt ở vùng nách, nơi nó mang những viên sỏi yêu thích của mình, con vật không cần chúng để giải trí, với sự trợ giúp của những viên sỏi, rái cá phá vỡ những chiếc vỏ ăn được xin chào mọi người, cảnh sát sách chào mừng bạn đến với kênh của tôi hôm nay, trong tâm điểm chú ý của tôi, vấn đề vũ khí cổ xưa của Nga số 3, tổ hợp vũ khí chiến đấu, cuốn sách được in năm 1971 bởi nhà xuất bản khoa học ở Leningrad thuộc Viện Hàn lâm Khoa học thuộc Viện Khảo cổ học Liên Xô, cuốn sách sẽ rất được những người quan tâm. những người nghiên cứu vũ khí cổ của Nga ở đây là tất cả các chuỗi thư ở đây bạn là áo giáp có những bức ảnh có thông tin khảo cổ về các cuộc khai quật bản đồ nơi mà nơi nó được tìm thấy có nghĩa là các lựa chọn về cách nó được thực hiện, nghĩa là, tất cả đều thú vị, tất cả đều ở đây, và tôi ở đây, nó buộc chặt các phần của vỏ như thế nào, vâng, tức là, đây là cách nó được tạo ra, nó bao gồm những gì, đặc biệt đối với những người yêu thích phục chế, tất nhiên tôi hiểu rằng nhiều những người và người phục hồi Mia Boev đang làm một việc khác ở đó, tất nhiên họ đều trải qua những câu hỏi tương tự mà tôi muốn nó vẫn theo cách cổ điển, làm ơn cuốn sách này là dành cho bạn ở đây bạn sẽ học được rất nhiều điều bạn sẽ thấy mô tả bằng văn bản về các kích thước có nghĩa là một lần nữa nó được tìm thấy ở đâu và các bức ảnh ở đây có ví dụ về những gì được vẽ, nó bao gồm những gì, nghĩa là tất cả những điều này được ghi lại ở đây bởi các tác giả, nhà khảo cổ học và nhà sử học đã tạo ra một công việc thực sự thú vị, hay, hữu ích dành cho con cháu để họ hiểu ông cố của chúng ta là ai, nhưng thực ra các bạn sẽ tìm hiểu nhau chi tiết hơn, sẽ có link dưới video trên website book cop . và Liên bang Nga, tôi xin các bạn hãy yêu thương và quý mến, hãy nhìn, học tập, giáo dục, tôi nghĩ rằng cuốn sách này sẽ hữu ích cho các bạn, những người bạn thân yêu của tôi, nhân tiện, tôi cũng từng tham gia vào những câu chuyện tương tự, tôi đã cố gắng Tất nhiên, để tạo ra chuỗi thư từ những cành cây khác, nhưng thật thú vị, thật thú vị, ở đây sẽ có rất nhiều công việc khó khăn, vâng, rõ ràng là bạn có thể làm một chút mỗi ngày, nhưng tuy nhiên , điều này không được trao cho tất cả mọi người và cần phải ghi nhận sự kiên nhẫn hoặc thời gian cơ bản vì còn có những nhiệm vụ khác, à, các bạn của tôi, vâng, nhân tiện, về các xưởng đúc ở đó, sản xuất không phải là xưởng đúc, vui lòng nghiên cứu, nhìn vào ví dụ ở đây xưởng đúc nó đang phân chia hướng dẫn nó là một công việc quanh co lịch sử không phải là một cái bờm nhưng nó là trong trận chiến nó không phải trong trận chiến làm ơn làm ơn nhắc lại lịch sử đã bị vùi dập như thế nào vâng tất cả điều này tất cả những bộ giáp này bạn và tôi sẽ tiếp tục một chuyến tham quan ảo 3D trong bảo tàng hàng hải hình khối incity, à, chúng ta hãy đến bảo tàng hàng hải bảo tàng hàng hải xin chào, bạn có quan tâm đến một con tàu cũ thực sự không, à, hãy xem một con tàu cũ thực sự trông như thế nào, không chỉ ở đâu đó ngoài kia trong các bộ phim nhưng đối với bạn cụ thể tất cả những thứ này bao gồm những gì và làm thế nào nó vẫn là một và mánh gian lận nổi đã được đưa ra, nghĩa là, tất nhiên bạn hiểu rằng có thứ gì đó có sức mạnh của con cú ở đâu đó, một cái cây, điều đó là không thể, tuy nhiên, hãy chú ý đến điều này và cách mọi thứ được thực hiện như khi nó được phát minh, thật thú vị khi mọi thứ trông như thế nào, nó rất đẹp, rất thú vị khi nhìn vào một con tàu cũ và ở đây bạn đang đứng trên một con tàu cũ thực sự, chúng ta thấy điều này toàn bộ câu chuyện, thế thôi, không có robot, máy móc, vâng, tất cả đều được làm thủ công, nó đẹp, tất cả đều do con người phát minh ra Tất nhiên, sẽ có người nói rằng chúng ta đang đùa giỡn ở đây, rằng con tàu chưa nhìn thấy gì cả, tất nhiên rồi trong phim trong phim, tất nhiên là bạn thấy, nhưng tuy nhiên, cứ như thế, bạn có thể lên boong một con tàu lịch sử và không ai ngăn cản bạn, bạn nhìn nó, bạn nhìn nó, bạn có nó có tâm trạng của bạn về trạng thái huýt sáo mọi người, vân vân và vân vân trong các dịch vụ chính thức nên chúng tôi nhìn lên và nó thật đẹp, đẹp, chúng tôi đã đến, bạn sẽ thấy tại khu lịch sử trong bảo tàng hàng hải lịch sử một lịch sử tốt đẹp bảo tàng hàng hải chỉ làm đẹp một con tàu và thậm chí là như thế nào - ở đây khá xa, tuy nhiên, nhân tiện, vodka với thành phố, bạn cũng có thể đến đó bằng một chuyến tham quan ảo, tuy nhiên, hãy đồng ý, đăng ký kênh và tôi sẽ tiếp tục cuốn sách thêm cảnh sát, tạm biệt
Cần lưu ý rằng trên thực tế, lịch sử áo giáp không hề biết đến bất kỳ “dòng” phát triển chính nào; Nó có nhiều hướng đi riêng biệt hoặc liên kết với nhau, cũng như những thăng trầm của nó, do sự phát triển chung không đồng đều. văn hóa vật chất, cũng như những thay đổi căn bản trong quân sự, làm giảm giá trị của các thiết bị bảo hộ thế hệ trước, sau đó sự phát triển của nó thường bắt đầu thực tế lại từ đầu. Vì vậy, ở Đế chế La Mã, áo giáp tiêu chuẩn của bộ binh là áo giáp tấm lớn (tấm); tuy nhiên, đối với Vegetius (thế kỷ IV-V sau Công Nguyên), nó đã trở thành một "vũ khí cổ xưa", bí mật chế tạo nó đã bị thất lạc, và trong Thời kỳ Tăm tối, thiết bị bảo vệ chính cuối cùng đã trở thành thứ công nghệ rất đơn giản (mặc dù tốn nhiều công sức để chế tạo). ) chuỗi thư; Chỉ đến thế kỷ 14, mức độ sản xuất hàng loạt mới cho phép quay trở lại áo giáp dạng tấm, mặc dù ở những dạng hoàn toàn khác. Tương tự như vậy, ở Nhật Bản thời Kofun, những chiếc áo giáp cứng rất phổ biến, được buộc bằng dây hoặc đinh tán từ những dải kim loại rộng nằm ngang, sau đó được thay thế bằng áo giáp dạng tấm mượn từ lục địa do chúng không có khả năng đối phó với các trận chiến gắn kết. đã thâm nhập vào Nhật Bản; đến lượt chúng, sau khi trải qua một quá trình tiến hóa lâu dài, đầu tiên biến thành áo giáp nhiều lớp, sau đó thành áo giáp rắn chắc theo phong cách “gusoku”, tuy nhiên, nó khác với áo giáp của thời Kofun không kém áo giáp hiệp sĩ từ thời tiếng La Mã “lorica Segata” " Cuối cùng, ngày nay thiết bị bảo vệ của chiến binh, vốn đã bị lãng quên từ thế kỷ 19, đang được hồi sinh, nhưng dưới một hình thức công nghệ cao hoàn toàn khác.
Nói chung, bất kỳ chiến đấu Bộ giáp chủ yếu nhằm mục đích bảo vệ khỏi những cú đánh vô tình, liếc nhìn, cũng như khỏi những mũi tên, mà không loại bỏ nhu cầu chiến binh mặc nó phải chủ động đỡ hoặc né tránh các cuộc tấn công của kẻ thù. Ngay cả khi bị xuyên thủng, bộ giáp đã giảm đáng kể mức độ nghiêm trọng của vết thương mà chủ nhân của nó phải nhận, và do đó, tăng cơ hội sống sót cho anh ta - nhưng không có gì hơn thế.
Chúng ta có thể nói về bất kỳ mức độ bất khả xâm phạm nào của chủ sở hữu bộ giáp chỉ trong trường hợp áo giáp (tấm) lớn thời trung cổ của châu Âu, và thậm chí sau đó chỉ liên quan đến bắn cung và chặt bằng kiếm một tay, mặc dù nó có khả năng để lại các vết khía trên cuirass ở phần cuối của nó, không có chất lượng cao nhất và thực tế không có khả năng gây thương tích đáng kể cho chính chiến binh được bảo vệ bởi bộ giáp như vậy. Trên thực tế, kỹ thuật đấu kiếm trong thời kỳ phổ biến của áo giáp tấm không có nghĩa là dùng lưỡi kiếm tấn công vào áo giáp hoặc các thành phần rắn khác của áo giáp - nhiệm vụ của các chiến binh là "vượt qua" chúng bằng cách Phát hiện yếu đuối trong phòng thủ. Kiếm xuyên, alspis, kích có phần phụ hình dùi hẹp và các loại vũ khí tương tự xuất hiện cùng thời điểm (thế kỷ 15), khi được sử dụng khéo léo, nếu chúng không tự xuyên qua áo giáp thì khá dễ dàng trúng chủ nhân của những phiên bản đầu tiên của chúng. áo giáp như vậy ở những bộ phận được cơ thể nó che phủ kém, nơi bảo vệ, vì lý do duy trì khả năng di chuyển, chỉ giới hạn ở chuỗi thư hoặc miếng da - cổ, nách, v.v. Do đó, việc tăng diện tích được bao phủ trực tiếp bởi các tấm áo giáp lớn là một trong những mối quan tâm chính của áo giáp châu Âu cho đến khi súng được phổ biến rộng rãi, khi mong muốn đảm bảo khả năng chống đạn của ít nhất tấm giáp ngực lên hàng đầu, bằng cách làm sáng các phần còn lại của áo giáp. bộ giáp hoặc thậm chí bỏ chúng trong khi vẫn duy trì tổng trọng lượng của bộ. Các vũ khí chính trước đây của kỵ binh hiệp sĩ, giáo kỵ binh hạng nặng (thương), giáo và kích bộ binh, nỏ hạng nặng với một trung đội cơ khí, vũ khí nghiền xung kích, cũng như vũ khí có lưỡi chuyên dụng được thiết kế để cắt điện (klevet) hoặc đâm xuyên (estok ) áo giáp, vẫn rất nguy hiểm đối với một chiến binh mặc áo giáp, chưa kể súng ống, bắt đầu bằng súng hỏa mai.
Về khối lượng của bộ áo giáp, nó thực tế không thay đổi qua nhiều thế kỷ: một bộ bảo vệ chuỗi thư hoàn chỉnh của thế kỷ 13, bao gồm một chiếc áo sơ mi có tay áo và mũ trùm đầu (ober, hauberk) và tất - shosse, “chuyển tiếp ” Áo giáp của thế kỷ 14, áo giáp đầy đủ của thế kỷ 15 hoặc áo giáp “ba phần tư” của thế kỷ 16-17 có trọng lượng gần như nhau - trong khoảng 30-40 kg (thường là 15-20 kg) - mặc dù, bằng Tất nhiên, sự bảo vệ mà họ cung cấp là khác nhau và khá đáng kể. Khối lượng như vậy, phân bố khắp cơ thể, thậm chí không tạo gánh nặng cho sức mạnh trung bình của một chiến binh (để so sánh, một người lính bình thường hiện đại mang khoảng 40 kg trang bị, và một người lính đơn vị ưu tú, như SAS - lên tới 90 kg). Ngoại lệ duy nhất có lẽ là giải đấuáo giáp, - một hiện tượng độc đáo trong toàn bộ lịch sử áo giáp - được thiết kế không phải để bảo vệ khỏi những cú đánh vô tình và giảm mức độ nghiêm trọng của vết thương mà để bảo vệ họ bất cứ khi nào có thể phòng ngừa hoàn toàn thậm chí có thể dùng giáo đâm vào ngực. Tất nhiên, kết quả của việc tuyên bố vấn đề như vậy là bộ giáp rõ ràng không thể tồn tại được như áo giáp chiến đấu. Bằng cách này hay cách khác, việc mặc áo giáp trong thời gian dài vẫn rất mệt mỏi, đặc biệt là khi trời nóng - thậm chí đến mức say nắng. Trong hầu hết các trường hợp, các chiến binh cố gắng cởi bỏ thiết bị bảo hộ của mình, ít nhất một phần, càng sớm càng tốt, thậm chí đôi khi có nguy cơ bị kẻ thù không có áo giáp bất ngờ tấn công, điều này đã xảy ra nhiều lần. Khi vượt qua chướng ngại vật dưới nước và vội vàng rút lui, áo giáp cũng thường bị cởi bỏ - hay nói đúng hơn là bị cắt bỏ - nhận ra rằng việc mất đi bộ áo giáp đắt tiền còn hơn là mất mạng.
Về tính di động, cần lưu ý rằng ngay cả những vật nặng nhất chiến đấuáo giáp tấm hoàn toàn cho phép người mặc thực hiện bất kỳ chuyển động nào cần thiết trong trận chiến và thậm chí, như đã đề cập trong các nguồn thời Trung cổ, thực hiện một số pha nhào lộn nguy hiểm. Tuy nhiên, một chiến binh trong đó, cũng như bất kỳ bộ quần áo dày nào, sẽ nhanh chóng mệt mỏi khi hoạt động tích cực, vì vậy việc mặc nó đương nhiên cần phải chuẩn bị tốt về thể chất. Đây là lý do tại sao, đặc biệt, các cung thủ châu Âu, ngay cả những người có đủ khả năng mua áo giáp tốt, không đeo miếng bảo vệ vai - chúng sẽ cản trở việc bắn cung, tạo ra khả năng chống lại các chuyển động nhanh của cánh tay và yêu cầu tăng tiêu hao năng lượng, đặc biệt khi tính đến thực tế là Không thể nâng cánh tay lên hoặc sang hai bên với bất kỳ thiết kế áo choàng nào (các cung thủ châu Á thường sử dụng áo choàng có thiết kế dạng tấm, tầng hoặc đống ở dạng tấm linh hoạt treo tự do trên vai, trong đó hy sinh khả năng bảo vệ tốt cho khả năng di chuyển , ví dụ như vùng nách thực tế không được che phủ).
Nếu châu Âu thời trung cổ, bắt đầu với một bộ áo giáp xích tương đối nhẹ, đã liên tục phát triển nó theo hướng cải thiện các đặc tính bảo vệ, điều này đánh dấu sự khởi đầu của một cuộc cạnh tranh giữa vũ khí phòng thủ và tấn công, chỉ kết thúc sau sự phổ biến rộng rãi của súng ống, thì bên ngoài biên giới của nó, những người thợ bọc thép thường không cố gắng đạt được áo giáp có khả năng bảo vệ tuyệt đối. Ở phương Đông, thiết bị bảo hộ tiếp tục được coi là sự bổ sung cần thiết cho kỹ năng của chiến binh; nó cần phải có khả năng chống chọi tốt với những cú đánh vô tình, nhưng đồng thời phải mỏng, linh hoạt và thoải mái, đồng thời không cản trở việc di chuyển nhanh trong trận chiến. Xu hướng chung của tổ hợp áo giáp và vũ khí phía đông hướng tới sự nhẹ nhàng và khả năng cơ động cao hơn, cũng như xu hướng chiến đấu tầm xa sử dụng vũ khí ném, vốn cần áo giáp linh hoạt và có thể di chuyển, đã đóng một vai trò ở đây, và trong những thế kỷ cuối của Thời Trung Cổ. - ở một mức độ nào đó, sự tụt hậu đang nổi lên từ châu Âu trong lĩnh vực sản xuất thủ công hàng loạt. Đến thế kỷ 15-16, tức là vào thời kỳ hoàng kim của áo giáp châu Âu ở vùng Cận và Trung Đông, loại áo giáp chính trở thành tấm vòng, bao gồm các tấm nhỏ riêng lẻ được nối với nhau bằng các vòng hoặc hẹp, ba đến năm vòng, chèn của chuỗi thư. Chỉ có mũ bảo hiểm, vòng đệm hình ống (bazuband), tấm che ngực (gương) và đôi khi, một chiếc áo choàng bảo vệ vai của chiến binh khỏi những đòn chém từ trên cao là những bộ phận không thể thiếu của bộ giáp như vậy. Thông thường, một chiếc khiên cũng được bảo tồn, nhằm mục đích chủ động đón nhận các đòn tấn công của kẻ thù và bảo vệ khỏi các mũi tên, thứ mà ở châu Âu thực tế đã không còn được sử dụng vào thế kỷ 16, vì các kỹ thuật đấu kiếm mới cho phép người ta có thể thực hiện mà không cần nó khi cận chiến bằng kiếm; đòn của một ngọn giáo bắt đầu được giáng thẳng vào cuirass, và những mũi tên không còn đặc biệt đáng sợ đối với chủ nhân của một người cầm súng. Do đó, thay vì tấm bảo vệ liên tục cho toàn bộ cơ thể của chiến binh, đặc trưng của Châu Âu từ thế kỷ 15, sự lựa chọn được đưa ra theo hướng bảo vệ khác biệt: mạnh mẽ hơn ở khu vực các cơ quan quan trọng hoặc những nơi đặc biệt dễ bị tổn thương, nhẹ hơn và nhiều tính năng di động hơn ở phần còn lại. Cũng nhờ cách tiếp cận này, áo giáp ở phương Đông đã được bảo tồn trong một thời gian ngay cả sau khi chuyển sang dùng súng - không giống như áo giáp của châu Âu, nó không quá phức tạp về mặt công nghệ và đắt tiền để sản xuất (mặc dù tốn nhiều công sức) và thực tế không cản trở việc di chuyển, tương đối thoải mái khi di chuyển, đồng thời cung cấp khả năng bảo vệ tốt trước các loại vũ khí có lưỡi vẫn được sử dụng rộng rãi. Ở châu Âu, trong thế kỷ qua, việc sử dụng rộng rãi áo giáp, họ cũng đã nảy ra ý tưởng bảo vệ khác biệt, nhưng việc thực hiện nó tỏ ra kém thành công hơn - sau khi áo giáp dạng tấm “kéo” về phía cuirass, cánh tay của chiến binh và đôi chân hoàn toàn không được bảo vệ.
Viễn Đông, từ Chukotka đến Tây Tạng và từ thảo nguyên lớnđến Nhật Bản, trong một khoảng thời gian dài thực tế không biết áo giáp có vòng và tấm có vòng; Từ xa xưa, vai trò của chuỗi thư ở đây đã được thực hiện bằng lamellar, được kết nối bằng dây của các tấm kim loại nhỏ. Vải lamellar kém linh hoạt hơn một chút so với vải có vòng nhưng mang lại khả năng bảo vệ tốt hơn, đặc biệt là khỏi mũi tên - mặc dù trên một diện tích nhỏ hơn: cổ và nách thường hoàn toàn không được bảo vệ hoặc được che phủ kém. Ở những khu vực biệt lập, chẳng hạn như vùng lãnh nguyên Chukotka và vùng núi Tây Tạng, loại áo giáp này tồn tại mà không có nhiều thay đổi cho đến thế kỷ 19-20, và về sau nó thường được sử dụng cùng với súng cầm tay. Trong khi đó, nhìn chung, trang bị bảo hộ của khu vực này bắt đầu phát triển theo thời gian theo hướng cụ thể, về cơ bản là trung gian giữa áo giáp và quần áo. Ở Trung Quốc và các vùng lãnh thổ liên quan, nó trở nên phổ biến vào thế kỷ 13, và đến thế kỷ 15-16, kuyak, dường như có nguồn gốc từ Mông Cổ, đã trở thành loại áo giáp chính, nhìn chung tương tự như brigantine của châu Âu về thiết kế và khả năng bảo vệ. . Áo giáp tương tự cũng được sử dụng ở Rus', Ấn Độ và các khu vực khác bị ảnh hưởng bởi cuộc xâm lược của người Mông Cổ. Một chiếc kuyak được chế tạo tốt rất thoải mái khi đeo, nhưng đồng thời nó cung cấp khả năng bảo vệ khá tốt khỏi vũ khí có lưỡi do sự hiện diện bên trong một lớp liên tục gồm các tấm kim loại tương đối mỏng và linh hoạt được lắp đặt với lớp chồng lên nhau chắc chắn. Ngoài các tấm bên trong, các tấm chắn và gương lớn bổ sung cũng có thể được gắn ở bên ngoài, giúp tăng cường sức mạnh cho áo giáp và phân phối lại năng lượng va chạm trên một diện tích lớn hơn, chuyển nó sang các tấm nhỏ hơn nằm bên trong - một nguyên tắc được sử dụng rộng rãi trong áo giáp hiện đại. . Ngoài việc bảo vệ cơ thể, kuyak còn có thể có vạt và tay áo, giống như caftan, điều này càng khiến nó gần gũi hơn với trang phục phổ biến thời bấy giờ. Ưu điểm đáng kể khác của nó, theo quan điểm của những người lính thời đó, là tính trang trí cao: được phủ bằng vật liệu đắt tiền và được trang trí bằng những đầu đinh tán lớn sáng bóng, kuyak trông rất hấp dẫn, một lần nữa, giống như quần áo đắt tiền. Chính vì lý do này mà ngay cả sau khi loại bỏ áo giáp, nó vẫn được giữ lại trong một thời gian như một bộ đồng phục, thường không có tấm kim loại dưới lớp vải.
Ngành luyện kim thời Trung cổ chỉ có khả năng sản xuất với số lượng lớn hai loại hợp kim sắt - sắt thô và gang. Sắt thô (thuật ngữ lịch sử, về cơ bản là thép có hàm lượng cacbon thấp) là một loại vật liệu mềm, dễ uốn với hàm lượng cacbon rất thấp và tạp chất cao, nó được lấy từ quặng sắt trong lò nung có nhiệt độ khoảng 1200°C (thấp hơn nhiệt độ nóng chảy hoàn toàn của sắt). Khối xốp được lấy ra khỏi lò - kritsa hoặc nở - được rèn bằng tay để loại bỏ xỉ. Kết quả là một miếng sắt được rèn với mạng tinh thể lớn và hàm lượng tạp chất đáng kể. Gang - một hợp kim, ngược lại, có cấu trúc tinh thể mịn và hàm lượng carbon rất cao, khoảng 2% - được sản xuất trong một lò nung lớn ở nhiệt độ hơn 2%. nhiệt độ cao, khoảng 1500°C. Các thỏi gang có cấu trúc tinh thể mịn và bền nhưng giòn và không dẻo.
Cả vật liệu này và vật liệu kia đều không phù hợp để tạo ra áo giáp chất lượng cao: sắt là vật liệu rất mềm với chất lượng cơ học thấp, còn gang thì dễ vỡ và không thể rèn được. Tuy nhiên, trong một thời gian dài người ta tin rằng sắt thô mềm là nguyên liệu chính để chế tạo áo giáp thời Trung cổ. Tuy nhiên, các nghiên cứu kỹ lưỡng hơn bằng cách sử dụng kính hiển vi và chụp X quang cho thấy rằng hầu hết các ví dụ còn sót lại của áo giáp chất lượng cao ít nhiều, đã có từ thế kỷ 13-14, đều được làm bằng thép, tức là một hợp kim sắt có hàm lượng carbon trung gian giữa nguyên liệu thô. sắt và gang, và thép thường có dấu vết xử lý nhiệt (làm cứng). Trên thực tế, các ví dụ về áo giáp sắt trước đây được cho là có từ thời Trung Cổ, ngoại trừ những phiên bản rẻ nhất, thường là hàng giả hoặc bản sao sau này, các nhà sản xuất đã sử dụng vật liệu rẻ nhất hiện có hoặc đi theo những kết luận sai lầm. khoa học của thời đại họ.
Trong khi đó, việc sử dụng rộng rãi thép để chế tạo áo giáp có nghĩa là ngành luyện kim thời Trung cổ đã có thể sản xuất đủ số lượng thép để sản xuất. Tùy thuộc vào công nghệ được áp dụng, điều này có thể đạt được bằng cách cacbon hóa sắt trước khi biến nó thành thép, được nung nóng đỏ trong nhiều giờ trong một thể tích kín bằng nguyên liệu thô hữu cơ chứa carbon, hoặc ngược lại, bằng cách giảm lượng khí thải ra môi trường. hàm lượng carbon trong gang, cũng biến nó thành thép. Rõ ràng, quy trình thứ hai chủ yếu được sử dụng để chế tạo áo giáp, trong khi sắt được cacbon hóa, quy trình sản xuất thô sơ hơn, kém năng suất hơn và chất lượng không ổn định, chủ yếu được sử dụng để chế tạo dụng cụ gia đình và lưỡi dao.
Khi sản xuất phát triển, áo giáp bắt đầu được sản xuất hàng loạt. Vào thế kỷ 18-19, áo giáp được chế tạo bằng phương pháp gợi nhớ đến phương pháp dập nóng: họ lấy một tấm sắt, cắt theo hình dạng của phần áo giáp được chế tạo, nung nóng đỏ và đúc thành khuôn. - khuôn ma trận sắt, sau đó được đập ra bằng búa tay để có hình dạng giống hệt bề mặt như khuôn cuối cùng. Nếu bề mặt của khuôn đủ mịn thì cuirass ngay lập tức ra khỏi khuôn ở dạng hoàn thiện mà hầu như không cần phải chỉnh sửa bằng tay. Sau đó, tất cả những gì còn lại là khoan lỗ cho các phụ kiện, gắn lớp lót, viền dây và nút cho đai vai và thắt lưng rồi sơn nó bằng sơn đen. Những chiếc cuirasses bằng sắt được đánh bóng rất hiếm vào thời điểm này và theo quy luật, được sử dụng cho áo giáp nghi lễ của người bảo vệ danh dự: trong quá trình đánh bóng, lớp bề mặt cứng của kim loại bị hư hỏng, lớp này cứng lại khi nguội nhanh do tiếp xúc với giá lạnh. dạng và độ dày của nó cũng giảm. Đôi khi, để tăng tính chất trang trí và chống ăn mòn, cuirasses được làm bằng hai lớp - lớp bên trong được làm bằng thép mỏng, lớp ngoài được làm bằng đồng thau. Đặc tính bảo vệ của áo giáp hoàn toàn bằng thép và áo giáp hai lớp là như nhau - với độ dày khoảng 1/2 đường (3,81 mm), chúng được bảo vệ một cách đáng tin cậy trước vũ khí có lưỡi và đạn súng trường ở cuối quỹ đạo. Cuirass nặng 14-15 pound (6,35-6,8 kg). Đối với đặc công, yếm dày hơn đã được chế tạo (không có phần sau), có trọng lượng 15-18 pound (6,8-8,2 kg) và dày 2 1/2 vạch (6,35 mm), phần lớn được bảo vệ khỏi đạn bắn từ tầm gần.
Dữ liệu được cung cấp trong cùng một nguồn về đặc tính bảo vệ của cuirass thời đó rất thú vị. Người ta lập luận rằng cuirass được bảo vệ hoàn toàn trước các cuộc tấn công từ kiếm, lưỡi lê và giáo. Rõ ràng, thanh kiếm rộng cuirassier hạng nặng, không được đề cập trong danh sách này, vẫn có thể xuyên thủng nó trong một số điều kiện nhất định. Về khả năng chống đạn, dữ liệu sau được cung cấp. Một chiếc giáp sắt thông thường từ thời Chiến tranh Napoléon có thể bị xuyên thủng từ một khẩu súng ở bất kỳ khoảng cách nào dưới 75 sải (160 m) và từ một khẩu súng lục - dưới 18 sải (khoảng 40 m). Một chiếc cuirass bằng thép "làm bằng thép rèn của Đức" có thể xuyên qua một khẩu súng chỉ từ 54 sải (115 m), và từ một khẩu súng lục từ 18 sải chỉ có một nửa số đạn xuyên qua và không xuyên qua từ 9 sải (20 m). Chiếc áo giáp nặng nề của một nửa phía trước (tấm giáp), “được rèn từ sắt cùng với thép,” thậm chí không xuyên qua được từ 9 sải, mặc dù sau 18 sải, một viên đạn súng trường đã tạo ra một vết lõm trên đó. Cần lưu ý rằng vào thế kỷ 19, tiêu chí duy nhất để phân biệt sắt với thép là khả năng giữ độ cứng của thép, thường tương ứng với hàm lượng carbon trên 0,3%.
Nguồn quân đội
Sự xuất hiện của bộ giáp đầu tiên xảy ra từ rất lâu trước khi xuất hiện các vấn đề quân sự, chiến tranh, và do đó là binh lính và quân đội. Người thời đồ đá lần đầu tiên học cách chế tạo áo giáp đơn giản từ da động vật. Áo giáp thường được kết hợp với thứ gì đó bằng kim loại, nhưng da và vải là những vật liệu phổ biến hơn nhiều để sản xuất nó. Da trở thành nguyên mẫu cho áo giáp bằng da và vải đầu tiên. Da bảo vệ những người đầu tiên trong quá trình săn bắn. Tất nhiên, bộ giáp như vậy không thể cứu khỏi những vết thương nghiêm trọng, bởi vì để tạo ra sức mạnh cho làn da thì cần phải xử lý và những công nghệ như vậy chỉ xuất hiện sau hàng thiên niên kỷ. Và không cần áo giáp chiến đấu, súng khi đó cực kỳ đơn giản và rất hiếm khi đụng độ với đồng loại của chúng.
Thời kỳ của những nền văn minh đầu tiên đánh dấu sự khởi đầu của kỷ nguyên chiến tranh giữa các quốc gia và sự xuất hiện của quân đội với tư cách là một tổ chức. Con người đã học cách xử lý vải, kim loại và da, vì vậy trong thời đại này người ta có thể tạo ra áo giáp mang lại khả năng bảo vệ thực sự. Áo giáp da, cũng như áo giáp vải, trở thành áo giáp đầu tiên trên con đường trở thành hiệp sĩ mặc áo giáp. Họ đã học cách xử lý kim loại từ lâu, nhưng bộ giáp thực sự mạnh mẽ chỉ xuất hiện ở cuối thời Trung Cổ, vì vậy vải và da vẫn được chú ý trong một thời gian dài.
Ai Cập cổ đại có khí hậu không khác mấy so với Ai Cập ngày nay, điều này đã để lại dấu ấn về loại áo giáp mà người Ai Cập sử dụng. Do sức nóng không thể chịu nổi và chi phí chế tạo áo giáp bằng vải tương đối cao, những người lính bình thường hầu như không bao giờ mặc áo giáp. Họ sử dụng khiên và đội tóc giả truyền thống của Ai Cập, được làm bằng da cứng và thường có đế bằng gỗ. Đó là một loại mũ bảo hiểm có thể làm dịu đòn đánh của loại vũ khí phổ biến lúc bấy giờ - chùy hoặc dùi cui. Rìu đồng là đủ vũ khí hiếm, và thậm chí đừng nói về kiếm. Chỉ những người thân cận với Pharaoh mới có thể mua được thứ này. Điều tương tự cũng có thể nói về áo giáp, thậm chí được làm bằng vải và da. Trải qua nhiều năm khai quật, hầu như không tìm thấy một lớp vỏ kim loại nào, điều này cho thấy chi phí sản xuất cao và có thể hiệu quả thấp. Danh thiếp Quân đội Ai Cập và nhiều quân đội thời kỳ đó tất nhiên đều có xe ngựa nên tất cả các chiến binh cao quý, được huấn luyện bài bản đều chiến đấu trên xe ngựa. Họ chủ yếu hoạt động như kỵ binh cơ động và sử dụng bắn cung. Kiểu hành động này đòi hỏi kỹ năng đáng kể, và do đó các chiến binh xe ngựa luôn mặc áo giáp bằng vải hoặc da, vì tổn thất của một người lính khéo léo như vậy không hề rẻ. Chưa kể đây thường là những người cao quý.
Hy Lạp cổ đại có thể được coi là nơi sản sinh ra áo giáp một cách chính đáng, theo nghĩa mà chúng ta biết. Hoplites là bộ binh hạng nặng của Hy Lạp. Bộ binh hạng nhẹ được gọi là pelastast. Tên của họ xuất phát từ các loại khiên họ sử dụng: hoplon và pelta, tương ứng. Một chiến binh mặc áo giáp thời đó cũng khủng khiếp không kém các hiệp sĩ, mặc đầy đủ áo giáp, cưỡi ngựa đua. Đội quân tốt nhất trong chính sách của thành phố Hy Lạp bao gồm những công dân giàu có, bởi vì để trở thành thành viên của phalanx (đội hình gồm những người lính bộ binh được trang bị vũ khí hạng nặng), bạn phải mua trang bị cho mình và việc này tốn rất nhiều tiền. Tất nhiên, phương tiện bảo vệ chính là một tấm khiên tròn lớn - một chiếc hoplon, nặng khoảng 8 kg và bảo vệ cơ thể từ cổ đến đầu gối. Nhờ đội hình này, hoplite nhìn chung không cần phải bảo vệ cơ thể, bởi vì phalanx cho rằng cơ thể sẽ luôn ở phía sau tấm chắn. Mặc dù thực tế là vào thời điểm này, việc chế tác đồ đồng đã đạt đến trình độ rất cao nhưng áo giáp bằng đồng không phổ biến bằng áo giáp bằng vải.
Linnothorax - áo giáp chiến đấu được làm từ nhiều lớp vải dày đặc, thường được sử dụng bởi hoplites, cũng như bộ binh hạng nhẹ và kỵ binh. Bộ giáp không hạn chế chuyển động và là một sự giải thoát dễ chịu cho người lính vốn đã mặc đồ đồng. Phiên bản bằng đồng của bộ giáp được gọi là hippothorax và chúng ta thường có thể thấy nó ở dạng giải phẫu. Cũng giống như áo nẹp và quần legging, được làm như thể chúng vừa khít với cơ bắp của người lính. Vảy chưa bao giờ được coi là loại áo giáp chính ở Hy Lạp, điều này không thể nói về các nước láng giềng phía đông của họ.
Ngoài chiếc khiên, thuộc tính nổi tiếng của hoplite Hy Lạp là chiếc mũ bảo hiểm. Mũ bảo hiểm Corinthian có thể được coi là dễ nhận biết nhất. Đây là loại mũ bảo hiểm được bao bọc hoàn toàn với các lỗ hở cho mắt và miệng, hình chữ T. Mũ bảo hiểm thường được trang trí bằng lông ngựa, kiểu trang trí gợi nhớ đến kiểu mohawk. Trong lịch sử mũ bảo hiểm của Hy Lạp có hai nguyên mẫu ban đầu. Mũ bảo hiểm Illyrian có phần mặt hở và không có miếng bảo vệ mũi, đồng thời nó cũng có những đường cắt ở tai. Mũ bảo hiểm không mang lại khả năng bảo vệ như mũ Corinthian, nhưng nó thoải mái hơn nhiều, chưa kể đánh giá tốt nhất. Sau đó, mũ bảo hiểm Corinthian phát triển thành một thứ tương tự như mũ Illyrian, nhưng trong phần lớn lịch sử của nó, nó sẽ vẫn đóng cửa ở mọi phía.
Quân đội La Mã là một loại tiếp nối và phát triển các ý tưởng của phalanx. Lúc này Thời đại đồ sắt bắt đầu. Áo giáp chiến đấu làm bằng đồng và vải được thay thế bằng sắt, quân đoàn La Mã thích ứng với vật liệu hiện đại. Việc sử dụng kiếm trong Thời đại đồ đồng là không hiệu quả, vì cần phải đến gần kẻ thù và phá vỡ đội hình. Ngay cả những thanh kiếm xuất sắc của thời kỳ đồ đồng cũng rất ngắn và yếu. Giáo là vũ khí của hoplite và nhiều đội quân thời này. Trong Thời đại đồ sắt, thanh kiếm trở nên bền hơn và dài hơn, do đó cần có áo giáp có thể ngăn chặn những đòn chém một cách hiệu quả. Vì vậy lớp giáp nặng nề của hoplite được thay thế bằng chuỗi thư - lorica hamata. Chuỗi thư không hiệu quả lắm đối với giáo, nhưng có thể ngăn chặn đòn chém từ kiếm hoặc rìu. Các quân đoàn thường chiến đấu với các bộ tộc không có đội hình như vậy; nhiều kẻ man rợ từ phía bắc được trang bị rìu, điều này khiến chuỗi thư trở thành một phương pháp phòng thủ tuyệt vời.
Cùng với sự phát triển của nghề rèn là sự phát triển của áo giáp. Lorica Segata - áo giáp dạng tấm có thể được phân biệt giữa nhiều người nhờ bộ giáp này. Bộ áo giáp chiến đấu này thay thế cho chuỗi thư, theo thời gian đã trở nên không hiệu quả trước những thanh kiếm dài của người Đức, loại kiếm này trở nên dễ chế tạo và rẻ tiền, khiến chúng trở nên phổ biến trong quân đội các bộ lạc. Các tấm được buộc thành từng cặp trên rương và vạc chày mang lại khả năng bảo vệ tốt hơn so với xích thư.
“Thứ mới” cuối cùng của quân đội La Mã, sau sự ra đời của Chúa Kitô, là lorica sqamata. Áo giáp dạng vảy hoặc dạng tấm thường được quân phụ trợ sử dụng. Các tấm kim loại được buộc chặt lại với nhau bằng những sợi dây da hoặc thanh kim loại chồng lên nhau, khiến bộ giáp trông giống như những chiếc vảy.
Vào thời La Mã, áo giáp không chỉ được mặc bởi binh lính mà còn bởi các đấu sĩ - những chiến binh nô lệ chiến đấu trên các đấu trường để giải trí cho công chúng. Một thực tế đã được khẳng định là phụ nữ tham gia trận chiến nhưng ít được nghiên cứu nên áo giáp của nam giới được biết đến nhiều hơn. Áo giáp của đấu sĩ không bình thường và đôi khi không hiệu quả lắm, điều này hợp lý vì các trận đấu của đấu sĩ được tổ chức cho công chúng, vẻ bề ngoài và giải trí được đặt lên hàng đầu. Các đấu sĩ thường sử dụng những chiếc mũ bảo hiểm kín hoàn toàn, đôi khi có trang trí và thậm chí cả một chiếc lược có răng cưa hoặc nhọn để chiến đấu với các đấu sĩ bằng lưới. Phần thân thường để hở nhưng việc sử dụng tấm che ngực và áo giáp không có gì lạ. Rất thường người ta có thể thấy những ống tay áo bằng nhựa hoặc dây xích có hoặc không có miếng đệm vai; chúng che một bàn tay không có khiên hoặc một bàn tay không có vũ khí. Quần legging thường trông giống kiểu Hy Lạp và đôi khi được làm bằng vải dày. Một loại đấu sĩ, trong số đó có hơn chục loại, có áo giáp nhựa bao phủ toàn thân và đội mũ bảo hiểm kín.
Sự sụp đổ của Đế chế La Mã và sự di cư của các dân tộc đánh dấu sự khởi đầu của thời Trung cổ đầu tiên - điểm khởi đầu cho sự phát triển của áo giáp châu Âu. Vào thời điểm này, áo giáp nhẹ đang trở nên phổ biến. Đặc biệt, áo giáp chần bông có giá thành sản xuất rẻ và dễ sử dụng. Theo nhiều ước tính khác nhau, trọng lượng của nó là từ 2 đến 8 kg, nặng nhất trong số các loại áo giáp gai dầu của Nga, loại áo giáp này cũng che cả chân. Sự bảo vệ tốt đạt được bằng cách khâu tới ba mươi lớp vải. Bộ giáp như vậy có thể dễ dàng bảo vệ khỏi mũi tên và vũ khí chém. Loại áo giáp này đã được sử dụng ở châu Âu trong gần một nghìn năm, cũng như ở Rus', điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì áo giáp làm bằng vải tuyệt vời có thể so sánh về khả năng bảo vệ với chuỗi thư. Áo giáp từ thời La Mã, đặc biệt là áo giáp dạng tấm, cũng rất phổ biến trong thời gian này. Nó rất dễ sản xuất và cung cấp mức độ bảo vệ thích hợp.
Một phiên bản áo giáp vải cao cấp hơn có các tấm kim loại với nhiều kích cỡ khác nhau được khâu vào hoặc phía trên áo giáp. Loại áo giáp này chủ yếu được tìm thấy ở những người lính giàu có hơn.
Mũ bảo hiểm ở thời đại này hầu hết giống với mũ kim loại, đôi khi có một số loại bảo vệ cho mũi hoặc mặt, nhưng hầu hết chỉ bảo vệ đầu. Trong thời kỳ hậu La Mã, quá trình chuyển đổi sang chuỗi thư khá nhanh chóng đã bắt đầu. Các bộ lạc người Đức và người Slav bắt đầu đeo dây xích bên ngoài quần áo hoặc áo giáp đệm. Trong thời đại đó, vũ khí và chiến lược quân sự được coi là cận chiến, hiếm khi diễn ra theo đội hình có tổ chức, vì vậy sự bảo vệ như vậy là cực kỳ đáng tin cậy, bởi vì điểm yếu của chuỗi thư chính là khả năng chống lại giáo. Những chiếc mũ bảo hiểm bắt đầu “lớn dần”, che kín khuôn mặt ngày càng nhiều. Họ bắt đầu đeo chuỗi thư lên đầu, thậm chí đôi khi không đội mũ bảo hiểm. Chiều dài của chuỗi thư trên cơ thể cũng tăng lên. Bây giờ áo giáp chiến đấu trông giống như một chiếc áo khoác dây xích. Áo giáp của kỵ binh thường có dây xích bảo vệ chân.
Sau đó, trong gần 600 năm, bộ giáp không thay đổi, chỉ có chiều dài của chuỗi thư tăng lên, vào thế kỷ 13, nó gần như trở thành lớp da thứ hai và bao phủ toàn bộ cơ thể. Tuy nhiên, chất lượng của chuỗi thư trong thời kỳ này tuy vượt trội so với chuỗi thư thời kỳ đầu nhưng vẫn tụt hậu so với chất lượng của vũ khí. Chuỗi thư cực kỳ dễ bị tổn thương bởi giáo, mũi tên có đầu đặc biệt, đòn đánh từ chùy và các loại vũ khí tương tự, và thậm chí cả thanh kiếm nặng có thể gây thương tích chí mạng cho một chiến binh. Và chúng ta có thể nói gì về những chiếc bu lông nỏ, thứ có thể xuyên qua dây xích như giấy, và cực kỳ phổ biến trong quân đội châu Âu. Về vấn đề này, việc xuất hiện áo giáp có thể giải quyết những vấn đề này chỉ còn là vấn đề thời gian. Kể từ cuối thế kỷ 13, áo giáp dạng tấm đã trở nên phổ biến ở châu Âu - đỉnh cao của nghề rèn thời Trung cổ, loại áo giáp bền nhất thế giới. Bộ giáp được làm từ các tấm thép, đầu tiên chúng che phủ cơ thể, sau đó là một khoảng thời gian ngắn tay và chân, sau đó cùm hoàn toàn chiến binh bằng thép. Chỉ có một số điểm vẫn mở để có thể di chuyển được, nhưng sau đó chúng cũng bắt đầu đóng lại. Đây là thời kỳ hoàng kim của kỵ binh hạng nặng, cảnh tượng này khiến bộ binh hoảng sợ. Bộ giáp huyền thoại của các hiệp sĩ, được chế tạo với chất lượng cao, thực tế không thể xuyên thủng được vũ khí của dân quân. Chuyện xảy ra là một hiệp sĩ, bị ngã ngựa trong một cuộc tấn công, đơn giản là không thể kết liễu được. Tất nhiên, một bộ áo giáp như vậy có thể đắt hơn một ngôi làng nhỏ có điền trang và chỉ dành cho tầng lớp quý tộc và hiệp sĩ.
Áo giáp hạng nặng thời trung cổ của châu Âu đang trở thành một di tích lịch sử với sự ra đời rộng rãi của súng và pháo. Những mẫu súng đầu tiên cực kỳ không đáng tin cậy, hiệu quả lên tới hàng chục mét, phải nạp đạn trước khi mẫu thứ hai xuất hiện, vì vậy áo giáp nặngđã không ngay lập tức rời khỏi sân khấu chiến tranh. Tuy nhiên, đã có từ thời Phục hưng, áo giáp dạng tấm chỉ có thể được nhìn thấy trong các nghi lễ và lễ đăng quang. Áo giáp tấm được thay thế bằng áo giáp. Thiết kế mới của áo giáp ngực cho phép đạn và mũi giáo dài bắn ra khỏi áo giáp; vì mục đích này, cái gọi là xương sườn đã được tạo ra trên áo giáp, trên thực tế, áo giáp dường như căng ra về phía trước và tạo ra một góc, đáng lẽ phải như vậy. để góp phần tạo nên cơ hội cho một vụ ricochet. Với sự ra đời của hơn loài hiện đại súng vào cuối thế kỷ 17, cuirass cuối cùng đã mất đi ý nghĩa của nó.
Ngoài ra, thế kỷ 18 còn được đánh dấu bằng sự chuyển đổi sang quân đội chính quy do các bang duy trì. Vì áo giáp với mức giá hợp lý là không đủ nên nó đã bị loại bỏ hoàn toàn. Tuy nhiên, nhu cầu về kỵ binh hạng nặng vẫn không mất đi và những chiếc áo giáp chất lượng tốt vẫn cung cấp khả năng bảo vệ ở mức chấp nhận được. Giờ đây chỉ có kỵ binh - cuirassiers, kỵ binh hạng nặng thế hệ mới - mặc áo giáp chiến đấu trên chiến trường. Áo giáp của họ giúp họ có thể cảm thấy bình tĩnh ở khoảng cách 100 mét với quân địch, điều này không thể không nói đến những người lính bộ binh bình thường, những người đã bắt đầu “sụp đổ” ở khoảng cách 150-160 mét.
Những thay đổi tiếp theo về vũ khí và học thuyết quân sự cuối cùng đã khiến áo giáp không còn hoạt động. Các chiến binh thời hiện đại đã bước đi mà không cần sử dụng áo giáp.
Trước khi người Mông Cổ đến, áo giáp của Nga đã phát triển gần giống như ở châu Âu. Áo giáp xích vẫn là phương tiện bảo vệ chính của chiến binh Nga cho đến khi xuất hiện đôi bàn tay nhỏ. Cũng như ở Trung Quốc, kỷ nguyên của hiệp sĩ và kỵ binh bọc thép hạng nặng chưa bao giờ đến. Chiến binh Nga luôn phải di chuyển và “nhẹ nhàng”. Về mặt này, áo giáp hạng trung dường như là sự lựa chọn hợp lý hơn trong cuộc chiến chống lại quân đội du mục dựa vào khả năng cơ động và cung thủ cưỡi ngựa, đó là lý do tại sao áo giáp Nga không bao giờ chuyển sang áo giáp tấm. Áo giáp của kỵ binh có thể nặng hơn nhưng vẫn ở mức trung bình. Vì vậy, ngoài chuỗi thư tiêu chuẩn, áo giáp chiến đấu ở Rus' còn có dạng vảy, chuỗi thư với các tấm kim loại, cũng như áo giáp gương. Bộ giáp như vậy được đeo trên chuỗi thư và bao gồm một tấm kim loại - một tấm gương, tạo ra một loại áo giáp.
Chiến binh Nhật Bản mặc áo giáp, được gọi là samurai, được mọi người biết đến. Vũ khí và áo giáp của anh luôn rất nổi bật trong “đám đông” áo giáp và áo giáp thời trung cổ. Cũng như các vùng khác, samurai không sử dụng áo giáp. Áo giáp samurai cổ điển chủ yếu là dạng tấm, nhưng tấm che ngực và áo giáp cũng được sử dụng. Nhiều bộ phận khác nhau của áo giáp có thể được chế tạo theo “tông màu chuỗi thư”. Chuỗi thư của Nhật Bản khác với chuỗi thư của Châu Âu không chỉ ở hình thức bên ngoài mà còn ở cách dệt tinh xảo hơn. Áo giáp cổ điển của Nhật Bản bao gồm:
Bộ giáp như vậy, giống như trường hợp của các hiệp sĩ, là dấu hiệu của địa vị và sự giàu có. Những người lính bình thường sử dụng áo giáp đơn giản hơn, đôi khi là áo giáp hoặc hỗn hợp.
Áo giáp phát triển cùng với vũ khí. Ngay khi sự bảo vệ xuất hiện, vũ khí ngay lập tức xuất hiện có thể vượt qua nó. Và mặc dù trong cuộc đua này, vũ khí thường tiên tiến hơn, nhưng những người tạo ra áo giáp không bị tụt lại phía sau và đôi khi vượt lên dẫn trước, dù không lâu.
Nếu có thắc mắc gì hãy để lại ở phần bình luận bên dưới bài viết. Chúng tôi hoặc khách truy cập của chúng tôi sẽ vui lòng trả lời họ
Vào thời Trung cổ, không có máy mài điện có bánh xe bằng nỉ hoặc cao su và không có miếng dán GOI, nhưng mong muốn lấp lánh bằng sắt trắng chắc chắn vẫn tồn tại.
Cuộc tranh luận về hình dáng bên ngoài của áo giáp thời Trung cổ vẫn chưa lắng xuống; người ta vẫn chưa biết truyền thuyết về các hiệp sĩ mặc áo giáp sáng ngời có thực hay không. Nhưng lý luận hiếm khi đi chệch khỏi các cuộc thảo luận mang tính lý thuyết. Mọi người đều biết rằng rỉ sét không bám tốt vào bề mặt được đánh bóng và việc đánh bóng không loại trừ việc làm xanh sau đó. Thành thật mà nói, có đủ nguồn hình ảnh chi tiết từ thế kỷ 15 và 16 để đưa ra kết luận rất rõ ràng về việc bộ giáp được mài nhẵn và đánh bóng như một tấm gương.
Gerry Embleton, trong cuốn sách Tái tạo trang phục quân sự thời Trung cổ bằng ảnh màu, viết:
Mưa nhẹ, không khí ẩm ướt, thậm chí cả hơi thở ẩm ướt - tất cả những điều này dẫn đến sự xuất hiện của lớp gỉ sét trên áo giáp sắt không còn bảo vệ được chủ nhân của nó nữa. Đồng thời, áo giáp tốn rất nhiều tiền và vẻ ngoài của nó ít nhất phải được duy trì vì lý do uy tín. Vì vậy, bề mặt của áo giáp được đánh bóng cẩn thận bằng đá bọt và xoa bằng dầu ô liu. Qua nhiều thập kỷ, bề mặt của bộ giáp đã được đánh bóng theo đúng nghĩa đen đến trạng thái giống như gương. Sự khác biệt này đặc biệt dễ nhận thấy khi so sánh các khu vực được đánh bóng của áo giáp với các khu vực ẩn dưới các bộ phận khác và không được xử lý cẩn thận như vậy. Để bảo vệ chống ăn mòn, áo giáp đôi khi được đóng hộp. Trong danh sách kiểm kê của Louvre Arsenal năm 1361, một chiếc chậu phủ thiếc đã được ghi lại. Cũng được dùng các loại khác nhau làm xanh, bôi đen và sơn.
Việc làm sạch chuỗi thư khó khăn hơn. Nếu không có đủ dầu, nó sẽ rỉ sét, và nếu có quá nhiều dầu, bụi sẽ bắt đầu bám vào. Vì vậy, chuỗi thư được bảo quản ngâm trong giấm hoặc phủ cát khô. liên kết
Một trường hợp rất thú vị là Nhà thờ Madonna della Grazie, ở Mantua (Madonna della Grazie, Mantua), Ý, nơi vào năm 1930 người ta phát hiện ra rằng bức tượng tang lễ của một hiệp sĩ được chôn ở đó vào thế kỷ 16 đã mặc trang phục thật của thế kỷ 15. áo giáp, sau đó phủ bằng thạch cao và sơn. Lớp phủ này gần như bao phủ hoàn toàn bộ giáp và bảo vệ nó khỏi rỉ sét, và mọi người đều nghĩ rằng đó là một bức tượng như vậy.
Đương nhiên, áo giáp có thể được sơn, làm xanh, mạ vàng mà không cần đánh bóng. Mài và đánh bóng, ở mức độ này hay mức độ khác, cũng được sử dụng cho áo giáp của các hiệp sĩ tương đối nghèo và lính bộ binh thành đạt, chứ không chỉ dành cho áo giáp của các bá tước và hoàng tử.
 |
 |
| A1. Thập tự chinh. Các hiệp sĩ trong bộ áo giáp sáng bóng mờ (mảnh bàn thờ của Nhà thờ Chính tòa Thánh Bavo ở Ghent, được vẽ bởi Jan Van Eyck, 1427-32) | A2. Một hiệp sĩ trong bộ áo giáp được đánh bóng mờ và sau đó là xanh lam. Mảnh bàn thờ của Nhà thờ Thánh Leonard ở Basel do Conrad Witz vẽ, 1435. |
 |
 |
| A3. Tổng lãnh thiên thần Michael. Chi tiết trung tâm của bộ ba, do nghệ sĩ thực hiện. Hans Memling. Sự phán xét cuối cùng vào khoảng năm 1470. | A4. Hiệp sĩ (St. George) mặc áo giáp sáng bóng như gương; chúng ta thấy hình ảnh phản chiếu của những người đứng gần đó trong đó. mui xe Hans Memling. ca. 1480 - “Thánh George và nhà tài trợ” (Hans Memling), Alte Pinakothek, München, Bayern, Đức |
 |
 |
| A5. Một minh chứng rõ ràng về lợi ích của việc đánh bóng áo giáp. Minh họa từ cuốn sách về động cơ vây hãm của Conrad Kiser. thế kỷ 15 Konrad Kyeser: "Bellifortis" | A6. Khuôn mặt của người lính bộ binh bất hạnh này hiện rõ trên vai của người hàng xóm thành đạt hơn anh ta. |
 |
 |
| A7. Mũ bảo hiểm của hiệp sĩ này được đánh bóng như gương, nhưng áo giáp của anh ta gần như mờ. Một phần bức tranh "Madonna và Hài nhi với các vị thánh" (Bàn thờ Montefeltro). Bởi Piero della Francesca, 1472. Anh. Bàn thờ Montefeltro 1472 của Piero della Francesca. | A8. Chân dung Federico da Montefeltro và con trai Guidobaldo. Mũ bảo hiểm Arme được đánh bóng như gương. 1475g, mỏng. Pedro Berrunete. Anh. Chân dung Federico da Montefeltro và Con trai ông Guidobaldo, ca. 1475. Pedro Berruguete. |
 |
 |
| A9. Tòa án Cambyses, nghệ thuật. Gerard David. 1498 Chi tiết bên trái của hình ảnh. Hình ảnh phản chiếu của thành phố trong chiếc mũ bảo hiểm thật thú vị. Phán quyết của Cambyses của Gerard David, |
|
 |
 |
| A10. So sánh thiên thần với hiệp sĩ trong bộ áo giáp sáng ngời là một truyền thống lâu đời. Pietro Perugino. Chi tiết bên trái của polyptych Certosa ở Pavia. 1498. (1499 Pietro Peruginno - Polyptych của Certosa di Pavia) | A11. Mũ bảo hiểm [Đầu cóc], nhìn từ bên cạnh, nhìn từ trên xuống, nhìn từ phía sau. gầy Albrecht Durer. 1503 Albrecht Dürer - Mặt bên, mặt trước và mặt sau của mũ bảo hiểm |
    |
|
| A12. Ở bên trái và bên phải của bộ ba là các hiệp sĩ trong bộ áo giáp được đánh bóng kỹ lưỡng. Tấm giáp ngực của hiệp sĩ đen phản chiếu cột cờ đỏ. Nhưng nhìn chung, họa sĩ đã khắc họa tốt việc chà nhám mờ. "Chầu Thánh Thể" gầy Hans Baldung. 1506-1507 - "Dreikönigsaltar" (Hans Baldung Grien), Gemäldegalerie, Berlin, Đức, . | |
 |
 |
| A13. Bộ giáp đã được nhuộm xanh nhưng chắc chắn đã được đánh bóng trước khi nhuộm xanh. Chân dung của một hiệp sĩ. Vittore Carpaccio 1510 1510 Vittore Carpaccio - Chân dung một hiệp sĩ | A14. Người chiến binh được phản chiếu trong chiếc mũ bảo hiểm của chính anh ta. Một phần bức tranh “Từ Thập Giá” Ile Sô-đôm. 1510. Il Sodoma - Sự hạ bệ từ Thập giá. |
 |
 |
| A15. Bộ giáp của hiệp sĩ này tỏa sáng mờ, nhưng cửa sổ đối diện được phản chiếu rõ ràng trên chiếc mũ bảo hiểm. Chân dung Alexandre di Medici. gầy Vasari Giorgio, 1534. Chân dung Alexandre de Medici. Vasari Giorgio | A16. Một hiệp sĩ có râu trong bộ áo giáp sáng ngời, ở đây áo giáp rất có thể là màu trắng, hiệp sĩ chỉ có thể nhìn thấy được từ trong bóng tối. Phép lạ của Thánh Mark. Giải phóng nô lệ. gầy Tintoretto 1548 Tintoretto - Phép lạ của Thánh Mark giải phóng nô lệ |
 |
 |
| A17. Chỉ huy mặc quần áo cho trận chiến. gầy Peter Paul Rubens. 1613 Một chỉ huy được trang bị vũ khí cho trận chiến của Peter Paul Rubens | A18. Kiểm duyệt. Có lẽ là một trong những tác phẩm đầu tiên nhưng có tác động mạnh mẽ nhất về chủ đề phản chiến. gầy Peter Paul Rubens. 1617. |
Chúng tôi có thể tự tin nói rằng nếu không đánh bóng gương thì việc đánh bóng mờ các tấm áo giáp là bắt buộc. Hầu như tất cả các nguồn hình ảnh được trình bày ở đây đều nói về điều này. A3, A10, A17 có thể đưa ra lý do để cho rằng chỉ một số hiệp sĩ có áo giáp được đánh bóng như gương, vì Thánh George, Tổng lãnh thiên thần Michael và người chỉ huy được miêu tả. Nhưng Federico da Montefeltro - A8 và Alexander di Medici - A15 cũng là những người có địa vị cao nhưng chỉ có mũ bảo hiểm của họ được đánh bóng như gương. A7, A9, A14 - cũng xác nhận ý kiến cho rằng mũ bảo hiểm thường được đánh bóng để tráng gương. Những lợi ích của áo giáp được đánh bóng bằng gương được thể hiện trong Hình 2. A5, là một trong những minh họa cho cuốn sách mô tả các thiết bị quân sự và pháo binh mới (vào giữa thế kỷ 15). Lớp giáp trắng bóng mờ trông cũng rất đẹp và vết xước ít được chú ý hơn. Đánh bóng bằng gương làm mỏng kim loại của áo giáp và không thực sự cần thiết; ngay cả một chiến binh bình thường, dành vài giờ hoặc trả tiền cho chủ nhân, cũng có thể có các bộ phận được đánh bóng bằng gương của áo giáp A6.
Vào thế kỷ 15, thậm chí còn có một nghề đánh bóng áo giáp riêng biệt (polyrer theo nguồn của Đức), đôi khi họ tổ chức hội của riêng mình. Dưới đây là một số bản vẽ của Mendel Hausbuch và Landauer Hausbuch.
Jan van der Straet hay Straeten (1523-1605) trong ghi chú của mình về Đánh bóng áo giáp đã viết "Kiếm, trục chiến đấu và tất cả các phương tiện chiến tranh đều được đánh bóng, cả của thời đại chúng ta lẫn những phương tiện được tạo ra từ thời cổ đại.”
Hình B1-B4 và B8 cho thấy áo giáp được đánh bóng bằng cách sử dụng một khối gỗ có dán các miếng nỉ hoặc da vào đó. Cát, đá bọt, tro hoặc thứ gì khác có thể được sử dụng làm chất mài mòn - túi và bình đựng chúng nằm gần đó. Nhưng đó là thế kỷ 15, và các hình B5-B7 minh họa việc sử dụng bánh mài rộng trên bánh xe nước. B9 và B10 thể hiện sự cơ giới hóa và tập trung sản xuất hơn nữa cần thiết để trang bị cho quân đội lớn. Một sự phản đối vũ khí duyên dáng, tao nhã nhưng rõ ràng đã được nghệ sĩ Peter Rubens thể hiện trong bức tranh “Temperance” A18, tuy nhiên đây vẫn là một nguồn hình ảnh tuyệt vời về tấm giáp và nhiều loại vũ khí.
Bản dịch rất miễn phí của tôi về một chủ đề chuyên đề trên diễn đàn
Cho đến nay, chúng ta chủ yếu nói về đặc tính chiến đấu của áo giáp hiệp sĩ thời Trung cổ và chỉ nói ngắn gọn về cách trang trí nghệ thuật của chúng. Đã đến lúc phải chú ý đến tính thẩm mỹ và trên hết là màu sắc của chúng. Ví dụ, áo giáp hiệp sĩ được gọi là "trắng" nếu nó bao gồm áo giáp làm từ những mảnh thép đánh bóng, đó là lý do tại sao chúng trông "trắng" khi nhìn từ xa. Hiệp sĩ châu Âu đã mất một thời gian rất dài để phát triển loại áo giáp này, nhưng sự xuất hiện của nó đã đánh dấu một cuộc cách mạng thực sự trong quân sự. Nhưng lý do chính khiến chúng trở nên sống động trước hết là do thiếu truyền thống bắn cung trên lưng ngựa.
Cách đơn giản nhất để hoàn thiện áo giáp Gothic là trang trí các cạnh của mỗi bộ phận bằng các dải đồng hoặc đồng thau đã cắt. Những dải vỏ sò như vậy chế tạo khá đơn giản, nặng nhẹ nhưng mang lại cho bộ giáp vẻ ngoài sang trọng và lịch lãm.
Đó là lý do tại sao các hiệp sĩ không cần tính cơ động cao ở vùng thắt lưng cổ vai, đó là lý do tại sao họ ưu tiên sự an toàn hơn là tính cơ động. Nhưng ở phương Đông, nơi cung luôn là vật dụng chính của người lái, áo giáp xích và mũ bảo hiểm hở mặt vẫn tiếp tục được chế tạo trong một thời gian rất dài. Hơn nữa, những vũ khí này rất khác so với áo giáp mới của các chiến binh Tây Âu.
K. Blair, một nhà sử học và chuyên gia vũ khí nổi tiếng người Anh, gọi khoảng thời gian từ năm 1410 đến năm 1500 là “thời kỳ vĩ đại của vũ khí phòng thủ hiệp sĩ”, bởi ông tin rằng, mặc dù sau này các thợ rèn áo giáp đã sản xuất ra áo giáp chất lượng rất cao, tuy nhiên, họ chưa bao giờ sản xuất ra các sản phẩm của mình. không còn kết hợp kỹ năng cao như vậy với sự hiểu biết về chính vật liệu mà giờ đây họ chủ yếu làm việc. Các đồ trang trí trên áo giáp của thời đại này đóng vai trò thứ yếu, và những người thợ thủ công tập trung chủ yếu vào sự hoàn thiện về hình thức của chúng, do đó những người mặc áo giáp này bắt đầu được gọi một cách đúng đắn là “tác phẩm điêu khắc bằng thép”. Ngược lại, sau này, việc trang trí đã vượt quá mọi giới hạn.
Chà, tất cả bắt đầu với thực tế là vào thế kỷ 11, những người thợ làm súng đã học cách rèn mũ bảo hiểm từ tấm kim loại. Trước đó, mũ bảo hiểm được chia thành nhiều phần, mặc dù ở phương Đông kỹ thuật này đã được sử dụng một cách khéo léo trong nhiều thế kỷ. Để làm điều này, một tấm sắt hình đĩa có độ dày cần thiết được nung nóng đỏ và tạo hình thành hình chiếc cốc bằng búa, sau đó chỉ được xử lý sạch bằng búa, đục và dũa. Sau đó, mũ bảo hiểm bắt đầu được dán tem hoàn toàn, giúp tăng độ bền, giảm chi phí sản xuất và có thể đạt được sự đồng nhất. Ngay từ thế kỷ 16, các nhà sản xuất mũ bảo hiểm đã đạt đến mức độ hoàn hảo đến mức vào cuối thế kỷ này, hay đúng hơn là vào năm 1580, họ có thể rèn từ một tấm kim loại không chỉ phần đỉnh của mũ bảo hiểm mà còn cả một chiếc lược lên tới Cao 12 cm, đối với công việc thủ công thì đây thực sự là một kết quả tuyệt vời. Ngoài ra, vào đầu thế kỷ 11, những người thợ rèn người Ý đã học cách chế tạo những tấm khiên rondache tròn bằng búa từ một tấm kim loại, nhưng điều này không nói lên nhiều về kỹ năng của họ vì thực tế là vào thời điểm đó kích thước của các sản phẩm sắt đã qua chế biến rất lớn. không còn có tầm quan trọng đặc biệt nữa. Dù thế nào đi nữa, người ta biết rằng vào thế kỷ 12, thành phố Pavia nổi tiếng với việc sản xuất mũ bảo hiểm được rèn nguyên khối.
Về vấn đề này, các nhà sử học người Anh như David Edge và John Padock đã đi đến kết luận rằng do đó, vào giữa thế kỷ 15, hai trung tâm (và hai trường phái khác nhau) đã được thành lập sản xuất áo giáp hoàn toàn bằng kim loại: trung tâm đầu tiên ở miền bắc nước Ý, ở Milan và nơi thứ hai - ở miền bắc nước Đức, ở Augsburg. Tất nhiên, có nhiều sản phẩm địa phương khác nhau hướng tới trung tâm này hoặc trung tâm khác và sao chép các mô hình phổ biến.
Một nhà sử học nổi tiếng người Anh như D. Nicole, trong tác phẩm “Quân đội Pháp trong Chiến tranh Trăm năm”, đã trích dẫn một đoạn trích trong tác phẩm của một tác giả vô danh trong cuốn “Trang phục quân sự của người Pháp năm 1446,” trong đó đưa ra mô tả sau đây về thiết bị của những năm đó. “Trước hết,... để chuẩn bị cho trận chiến, họ mặc toàn bộ áo giáp trắng. Nói tóm lại, chúng bao gồm một chiếc áo giáp, miếng đệm vai, vòng tay lớn, áo giáp chân, găng tay chiến đấu, một tấm salad có tấm che mặt và một tấm bảo vệ cằm nhỏ chỉ che cằm. Mỗi chiến binh được trang bị một ngọn giáo và một thanh kiếm ánh sáng dài, một con dao găm sắc nhọn treo bên trái yên ngựa và một cây chùy.”
Buồn cười là ở Anh thời đó họ không hề cảm thấy mình thua kém vì không tự chế tạo được áo giáp. Người ta có thể nói rằng việc thiếu sản xuất của họ được nhận thấy một cách đơn giản, vì cả lãnh chúa cao quý nhất của Anh và giới quý tộc nhỏ trên đất liền - quý tộc - sau đó đã đặt mua áo giáp của họ trên lục địa. Ví dụ, hình nộm của Ngài Richard Beauchamp, Bá tước Warwick, có niên đại từ năm 1453, cho thấy ông mặc áo giáp Ý thuộc "mẫu mới nhất".
Kể từ đầu thời Trung cổ, trong số những người thợ làm súng đã có rất nhiều nơi quan trọng bị chiếm đóng bởi những kẻ gửi thư. Mặc dù lính lê dương La Mã đeo dây chuyền thư, nhưng việc sản xuất loại áo giáp này ở Tây Âu về cơ bản đã được tạo ra một lần nữa. Những chiếc vòng dành cho chuỗi thư vào thời điểm đó được làm từ dây dẹt, rèn, những chiếc vòng được kết nối bằng đinh tán lạnh. Trong các chuỗi thư sau này của thế kỷ 14 và 15, một trong những chiếc nhẫn đã được hàn và chiếc còn lại được tán đinh, và chính trên cơ sở này mà chúng được phân biệt. Sau đó, tất cả các vòng đều được đinh tán. Ví dụ, nhà sử học Wendalen Beheim chỉ ra rằng dây rút vẫn chưa được sử dụng để làm nhẫn ngay cả trong thế kỷ 16. Chà, vào những năm 1570, chuỗi thư hoàn toàn không còn được sử dụng, và cùng với đó, nghề thủ công từng rất được kính trọng này đã biến mất vĩnh viễn. Tức là nó chưa biến mất hoàn toàn mà tính chất đại chúng trước đây đã biến mất mãi mãi.
Vì chúng ta đang nói về “màu sắc” của áo giáp, nên cần lưu ý rằng chuỗi thư tỏa sáng “như băng”, tức là chúng cũng có hình dáng giống như “kim loại trắng”, nhưng không phải ở đâu cũng có. Ở phương Đông, người ta thường dệt những chiếc vòng đồng vào chúng và do đó tạo ra những hoa văn phức tạp trên vải chuỗi thư. Thật khó để nói điều này làm giảm sức mạnh của họ đến mức nào, nhưng thực tế là như vậy, và những chuỗi thư như vậy đã tồn tại cho đến thời đại chúng ta và còn được biết đến ở Rus', nơi "áo giáp có viền bằng đồng" được nhắc đến. Chuỗi thư làm từ những chiếc nhẫn xanh cũng được biết đến.
Và chính việc từ chối chuỗi thư đã dẫn đến việc tìm kiếm các dạng áo giáp bảo vệ tiên tiến hơn, xuất hiện vào nửa đầu thế kỷ 15. Mọi chuyện lại bắt đầu với việc cải tiến khả năng bảo vệ đầu, tức là với mũ bảo hiểm. Một chiếc mũ bảo hiểm xuất hiện, được gọi là salle, sallet hoặc salad (phổ biến hơn trong cách đánh vần tiếng Nga), loại mũ này đặc biệt phổ biến trong giới thợ súng Đức.
D. Edge và D. Paddock đặt tên cho năm - 1407, khi nó xuất hiện, và không chỉ ở bất cứ đâu, mà còn ở Ý, nơi nó được gọi là selata. Và chỉ sau đó, qua Pháp và Burgundy, ông đến Đức vào năm 1420, sau đó là Anh, và sau đó trở nên rất nổi tiếng khắp châu Âu.
Mũ bảo hiểm của Đức có tấm phía sau hình đuôi thon dài; đối với người Pháp và người Ý, hình dạng của chúng gần giống một chiếc chuông hơn. Và một lần nữa, cả hai đều không có bất kỳ đồ trang trí nào. “Trang trí” chính của họ là thép được đánh bóng. Chỉ đến khoảng năm 1490, cái gọi là “salé đen” với khung trước nhô ra phía trước một góc nhọn mới được biết đến. Họ gọi nó là màu đen vì màu sắc của nó (vì lý do nào đó họ bắt đầu sơn chúng màu đen hay là màu xanh lam?), mặc dù những chiếc mũ bảo hiểm như vậy thường được bọc bằng vải có màu sắc đơn giản. Làm thế nào "chiếc mũ bảo hiểm màu" được kết hợp trực quan với "áo giáp trắng sáng bóng", lịch sử im lặng. Nhưng những “tín đồ thời trang” mặc “cái này” vẫn tồn tại. Hơn nữa, những chiếc mũ bảo hiểm loại này được sử dụng bởi những chiến binh cưỡi ngựa có nguồn gốc thấp kém, chẳng hạn như cung thủ cưỡi ngựa được người Pháp sử dụng, và những “hiệp sĩ cùng khiên” không quá giàu có và quý phái, và thậm chí cả… lính bộ binh mặc giáp.
Lịch sử của chiếc mũ bảo hiểm bascinet hay còn gọi là “bundhugel” (“mũ bảo hiểm cho chó”) rất buồn cười. Lúc đầu, nó chỉ là một chiếc balaclava rẻ tiền, tương tự như một chiếc xô tophelm. Sau đó, nó bắt đầu kéo dài lên trên và đồng thời rơi xuống cổ và thái dương.
Tất cả những gì còn lại là gắn một tấm che vào nó, việc này cuối cùng đã được thực hiện vào cùng thế kỷ 14. Hơn nữa, tấm che mặt không chỉ nhô lên mà còn được loại bỏ hoàn toàn khỏi nó. Do hình dạng đặc trưng của nó, chiếc mũ bảo hiểm được đặt tên là "mặt chó", chủ yếu ở Đức. Nó rất hữu dụng và có từ thời kỳ mà áo giáp chưa được trang trí theo bất kỳ cách nào. Do đó, trang trí chính của nó là đánh bóng, mặc dù, theo cuốn tiểu thuyết “The Crusaders” của Henryk Sienkiewicz, các hiệp sĩ Đức đã gắn những chùm lông công lộng lẫy lên những chiếc mũ bảo hiểm này.
Nhân tiện, trong bộ phim năm 1960 này, bạn có thể thấy áo giáp của các hiệp sĩ được tái tạo về hình dáng, có vẻ chân thực nhưng rất nguyên thủy. Và điều đáng ngạc nhiên nhất là các hiệp sĩ đội mũ bảo hiểm trên đầu mà không đội mũ trùm đầu bằng dây xích và đuôi áo buông xõa trên vai. Tuy nhiên, dựa trên các hình nộm, chiếc thứ hai có thể được mặc ngay cả với “áo giáp trắng” được rèn hoàn toàn chỉ vào năm 1410, và... người ta có thể tưởng tượng sự bảo vệ như vậy dễ bị tổn thương như thế nào đối với “hiệp sĩ hoàn toàn bằng kim loại”. Nhân tiện, đó là lý do tại sao, cùng một chiếc nôi đã sớm biến thành một chiếc "chiếc nôi lớn", khác với thông thường chỉ ở chỗ có "mặt chó", thay vì một chiếc áo giáp có dây xích, nó có một chiếc vòng cổ làm bằng các tấm kim loại, được gắn bằng dây đai vào cuirass!
Hoàn hảo nhất về mặt này là mũ bảo hiểm Arme, cũng xuất hiện cùng thời điểm, có tấm che mặt nhô cao và... một hệ thống rất phức tạp để kết nối tất cả các bộ phận của nó thành một tổng thể duy nhất. Nhưng những chiếc mũ bảo hiểm này đã được trang trí bằng hoa văn dập nổi và thường giống bất cứ thứ gì ngoại trừ bản thân chiếc mũ bảo hiểm, và hình dạng trong trường hợp này chỉ có mối liên hệ gián tiếp với “màu sắc”.
Một điều nữa là việc đi bộ trong bộ áo giáp hoàn toàn bằng kim loại rất nhanh chóng trở nên lỗi thời và thậm chí còn không đứng đắn - một tình huống đã lặp lại liên quan đến bộ áo giáp toàn thư của thế kỷ 12, loại áo giáp phù hợp với hình dáng một chiến binh giống như một chiếc găng tay. Nhưng giờ đây áo giáp và đặc biệt là mũ bảo hiểm bắt đầu được bọc bằng vải đắt tiền, thường được thêu bằng chỉ vàng và thậm chí được trang trí bằng đá quý.
(Còn tiếp)
