Vào những năm 70–80. thế kỷ XX như một tổ chức đặc biệt của hiện đại luật quôc tê Luật nhân đạo quốc tế đã phát triển với mục đích bảo vệ nạn nhân của các cuộc xung đột vũ trang. Trong cách sử dụng thông thường, từ "bảo vệ" có nghĩa là cung cấp nơi ở, nơi trú ẩn, nơi trú ẩn; bảo vệ khỏi những ảnh hưởng bất lợi. Trong luật nhân đạo quốc tế, đối tượng được bảo vệ nhất thiết phải là con người và nó được cung cấp trong điều kiện xung đột vũ trang. Do đó, bảo vệ, như thuật ngữ được sử dụng trong luật nhân đạo quốc tế, có nghĩa là bất kỳ hành động nào có mục đích bảo vệ nạn nhân của các cuộc xung đột vũ trang khỏi nguy hiểm có thể xảy ra, đau khổ và lạm dụng quyền lực.
Luật nhân đạo quốc tế chứa một bộ quy tắc được thiết kế để cung cấp cho một người nằm trong quyền lực của bên đối lập một chất lượng cuộc sống nhất định và tôn trọng phẩm giá cá nhân, tuy nhiên, trong khuôn khổ thực tế, tức là có tính đến nhu cầu quân sự. Các quy tắc này quy định rằng người được đề cập phải được đối xử nhân đạo và đảm bảo an toàn cơ bản, vì anh ta có thể gặp nguy cơ bị các cơ quan có thẩm quyền phụ trách tùy tiện. Đó là lý do tại sao việc bảo vệ chỉ có thể được thực hiện khi có sự đồng ý của các cơ quan có liên quan, những người có nghĩa vụ phải làm như vậy theo luật nhân đạo quốc tế. Năm 1864 được đánh dấu bằng sự khởi đầu của việc soạn thảo, quy định kỹ thuật và phát triển các quy tắc này theo sáng kiến của Henri Dunant và sau đó là Ủy ban Chữ Thập Đỏ Quốc tế mà ông là một trong những người sáng lập. Hiện nay, nguồn chính của luật nhân đạo quốc tế là bốn Công ước Geneva về Bảo vệ Nạn nhân Chiến tranh ngày 12 tháng 8 năm 1949:
· Công ước về cải thiện tình trạng thương binh và bệnh tật trong lực lượng vũ trang trên chiến trường (Công ước Geneva I);
· Công ước về cải thiện tình trạng thương binh, bệnh tật và đắm tàu của các lực lượng vũ trang trên biển (Công ước Geneva II);
· Công ước về đối xử với tù nhân chiến tranh (Công ước Geneva III);
· Công ước về bảo vệ thường dân trong thời chiến (Công ước Geneva IV);
Nghị định thư I, liên quan đến việc bảo vệ nạn nhân của các cuộc xung đột vũ trang quốc tế;
Nghị định thư II liên quan đến việc bảo vệ nạn nhân của các cuộc xung đột vũ trang phi quốc tế.
Cũng như Công ước La Hay IV năm 1907 và Quy định về Luật và Phong tục Chiến tranh trên bộ, là phụ lục của nó.
Cùng với các điều ước quốc tế phổ quát, nguồn của luật nhân đạo quốc tế là các điều ước khu vực, bao gồm giá trị cao nhấtđối với chúng tôi là Thỏa thuận được ký kết trong CIS về các biện pháp ưu tiên nhằm bảo vệ nạn nhân của các cuộc xung đột vũ trang ngày 24 tháng 9 năm 1993.
Ủy ban Chữ Thập Đỏ Quốc tế đã chuẩn bị văn bản của Công ước Geneva IV và cả hai Nghị định thư bổ sung, và vào năm 1965 đã thông qua nghị quyết XXVIII, có tựa đề “Bảo vệ các nạn nhân dân sự khỏi tai họa chiến tranh”.
Ngày 19 tháng 12 năm 1968, Đại hội đồng Liên hợp quốc đã thông qua nghị quyết nổi tiếng 2444 (XXIII) “Về quyền con người trong xung đột vũ trang”, làm động lực cho việc thông qua một số văn bản pháp luật quốc tế làm rõ và phát triển nhằm bảo vệ quyền con người. nạn nhân của chiến tranh.
Một cuộc xung đột được coi là vũ trang nếu có ít nhất một trong các hành động sau được thực hiện:
a) xâm lược lực lượng vũ trang của một quốc gia vào lãnh thổ của một quốc gia khác;
b) bắt giữ hoặc làm bị thương ít nhất một chiến binh thuộc lực lượng vũ trang của bên kia;
c) giam giữ hoặc bắt giữ ít nhất một thường dân của bên tham chiến khác
Mặc dù luật chiến tranh đã tồn tại từ nhiều thế kỷ, thuật ngữ này chiến binh chỉ được xác định vào năm 1977. Khoản 2 của Nghệ thuật. Điều 43 của Nghị định thư 1 quy định: “Những người là thành viên lực lượng vũ trang của một bên tham gia cuộc xung đột (trừ nhân viên y tế và tôn giáo) là chiến binh, nghĩa là họ có quyền trực tiếp tham gia vào các hoạt động chiến sự.” Quyền này cũng như địa vị của người tham chiến liên quan trực tiếp đến quyền được coi là tù binh chiến tranh nếu rơi vào quyền lực của phe đối lập (Điều 44, khoản 1). Anh ta có nghĩa vụ tuân thủ các quy tắc của luật pháp quốc tế áp dụng trong xung đột vũ trang và chịu trách nhiệm cá nhân về bất kỳ hành vi vi phạm các quy tắc này mà anh ta phạm phải. Nhưng ngay cả những vi phạm như vậy “không tước đi quyền được coi là chiến binh của chiến binh hoặc, nếu anh ta rơi vào quyền lực của bên đối phương, quyền được coi là tù nhân chiến tranh.”
Dựa trên nghệ thuật. 4 của Công ước III, có thể phân biệt các loại chiến binh sau đây:
· nhân viên của lực lượng vũ trang của một bên trong cuộc xung đột, ngay cả khi họ coi mình là cấp dưới của chính phủ hoặc cơ quan có thẩm quyền không được kẻ thù công nhận;
· thành viên của các đơn vị dân quân hoặc tình nguyện viên khác, bao gồm thành viên của các phong trào kháng chiến có tổ chức thuộc một bên tham gia xung đột và hoạt động trong hoặc ngoài lãnh thổ của họ, ngay cả khi lãnh thổ đó bị chiếm đóng, nếu tất cả các nhóm này đáp ứng bốn điều kiện:
a) do người đứng đầu chịu trách nhiệm về cấp dưới của mình;
b) có tầm nhìn rõ ràng và rõ ràng từ xa dấu hiệu đặc biệt;
c) mang vũ khí công khai;
d) tuân thủ luật pháp và phong tục chiến tranh trong hành động của mình.
Họ có quyền được hưởng tình trạng tù binh chiến tranh các loại khác nhau những người không thuộc diện chiến binh nêu trên hoặc không phải là chiến binh.
Bao gồm các:
· Người tham gia các cuộc nổi dậy vũ trang quần chúng tự phát, khi nhân dân ở vùng đất trống, khi địch đến gần, tự nguyện cầm vũ khí đánh quân xâm lược, không kịp tập hợp thành bộ đội chính quy, nếu công khai mang theo vũ khí và tuân thủ các quy định của quân đội xâm lược. luật lệ và phong tục chiến tranh;
· những người theo quân đội nhưng không trực tiếp tham gia lực lượng đó (ví dụ, phóng viên chiến trường được công nhận);
· thuyền viên của đội tàu buôn và phi hành đoàn hàng không dân dụng của các bên xung đột;
· Những người thuộc lực lượng vũ trang và phục vụ trong các tổ chức dân phòng (Điều 67 Nghị định thư I).
Khi xem xét vấn đề chiến binh, cần phải đặc biệt chọn ra những người hoạt động trong cái gọi là lực lượng vũ trang không chính quy, và trên hết là những người tham gia chiến tranh du kích. Dưới đảng phái là những cá nhân được tổ chức thành các đơn vị không thuộc quân đội chính quy, chiến đấu chủ yếu sau phòng tuyến của địch trong quá trình đấu tranh chính nghĩa chống giặc ngoại xâm và dựa vào sự đồng cảm, ủng hộ của nhân dân. Luật pháp quốc tế gắn liền việc ấn định tư cách chiến binh hợp pháp cho mỗi cá nhân du kích với việc cá nhân đó phải đáp ứng một số điều kiện cụ thể mà tôi đã đề cập ở trên khi xem xét vấn đề phân loại chiến binh.
Chế độ giam cầm quân sự nhằm đảm bảo không chỉ việc bảo toàn mạng sống của một tù nhân chiến tranh mà còn bảo vệ các quyền con người bất khả xâm phạm của anh ta. Về vấn đề này, phải luôn nhớ rằng tù binh chiến tranh nằm trong tay Thế lực của kẻ thù chứ không phải của cá nhân hay cá nhân nào. đơn vị quân đội người đã bắt họ làm tù binh (Điều 12 Công ước III). Do đó, nhà nước thù địch phải chịu trách nhiệm về mọi việc xảy ra với tù binh chiến tranh, tuy nhiên, điều này không làm giảm bớt trách nhiệm cá nhân của các cá nhân trong trường hợp họ vi phạm các quy tắc đối xử với tù binh chiến tranh. Công ước III quy định chi tiết về thủ tục giam giữ tù binh chiến tranh:
– chỗ ở, cung cấp thực phẩm và quần áo của họ;
– yêu cầu và cung cấp vệ sinh chăm sóc y tế;
– các hoạt động tôn giáo, trí tuệ và thể chất, v.v.
Phù hợp với nghệ thuật. 122 quốc gia tham chiến được yêu cầu thành lập văn phòng thông tin về tù binh chiến tranh, cơ quan này phải cung cấp câu trả lời cho mọi câu hỏi liên quan đến tù binh chiến tranh.
Công ước III thiết lập cơ chế quản trị. Nghệ thuật. Điều 79 quy định rằng ở tất cả các nơi giam giữ tù binh chiến tranh, ngoại trừ những nơi giam giữ sĩ quan, tù binh có quyền tự do, bằng cách bỏ phiếu kín, bầu ra những người được ủy quyền sẽ đại diện cho họ trước cơ quan quân sự. Trong các trại dành cho sĩ quan và những người tương đương với họ và trong các trại hỗn hợp, sĩ quan tù binh cấp cao được công nhận là người bạn tâm tình. Sử dụng các đặc quyền và lợi ích được liệt kê trong Nghệ thuật. 81, những người bạn tâm tình của tù nhân chiến tranh nâng cao sức khỏe tinh thần và thể chất của họ. Cũng cần lưu ý rằng các bên trong cuộc xung đột, vì lý do nhân đạo, nên cố gắng hồi hương tù binh chiến tranh mà không cần đợi đến khi chiến tranh kết thúc, và nếu có thể, trên cơ sở có đi có lại, tức là thông qua trao đổi tù binh. tù nhân. Khi kết thúc việc xem xét vấn đề này, cần nhấn mạnh rằng những tù nhân không có tư cách tù binh chiến tranh được công nhận luôn có quyền được hưởng những đảm bảo cơ bản quy định tại Điều. 75 Nghị định thư bổ sung I.
Nếu nhìn vào lịch sử các cuộc chiến tranh, bạn có thể thấy rằng dân thường phải gánh chịu hậu quả của các hành động thù địch nhiều nhất, và trong thế kỷ 20, tình trạng này đã có xu hướng đáng sợ. Như vậy, trong Thế chiến thứ nhất, 95% thương vong là quân nhân và chỉ có 5% là dân thường. Trong Thế chiến thứ hai, bức tranh hoàn toàn khác: 75% thương vong là dân thường và 25% là quân nhân. Trong một số cuộc xung đột vũ trang hiện đại, hơn 90% số người thương vong là dân thường. Những con số này thể hiện rõ ràng sự cần thiết phải bảo vệ từng thường dân và toàn thể dân chúng khỏi hậu quả của chiến tranh.
Nỗ lực đầu tiên để định nghĩa “dân sự” và “dân thường” được thực hiện bởi các tác giả của Công ước Geneva IV liên quan đến Bảo vệ thường dân trong thời chiến. Theo Nghệ thuật. 4 Việc bảo vệ của Công ước này bao gồm những người, vào bất kỳ lúc nào và dưới bất kỳ hình thức nào, trong trường hợp xảy ra xung đột hoặc chiếm đóng, thuộc quyền lực của một bên trong cuộc xung đột hoặc của một Quốc gia chiếm đóng mà họ không phải là công dân.
Và các trường hợp ngoại lệ là:
a) công dân của bất kỳ quốc gia nào không bị ràng buộc bởi các quy định của công ước này;
b) công dân của bất kỳ quốc gia trung lập nào nằm trên lãnh thổ của một trong các quốc gia tham chiến, miễn là quốc gia mà họ là công dân có đại diện ngoại giao bình thường với quốc gia mà họ nắm quyền;
c) công dân của bất kỳ quốc gia tham chiến nào (có cùng điều kiện);
d) những người được ba Công ước Geneva khác bảo vệ: người bị thương, người bệnh và người bị đắm tàu, cũng như tù nhân chiến tranh.
Khoản 1 Điều 1. 50 quy định: “Dân sự là bất kỳ người nào không thuộc một trong những loại người được quy định tại Nghệ thuật. 4 III Công ước và Nghệ thuật. 43 của Nghị định thư này."
Nói cách khác, thường dân là bất kỳ người nào không thuộc loại chiến binh.
Theo Nghị định thư I, dân số bao gồm tất cả những người là thường dân.
Trong mọi trường hợp đều bị cấm:
· hành vi bạo lực hoặc đe dọa bạo lực với mục đích chính là khủng bố dân thường;
· Các cuộc tấn công có tính chất bừa bãi, được quy định chi tiết tại khoản 4 và 5 của Nghệ thuật. 51 Nghị định thư I;
· các cuộc tấn công trả thù vào dân thường hoặc cá nhân thường dân;
· sử dụng sự hiện diện hoặc sự di chuyển của dân thường hoặc cá nhân thường dân để bảo vệ các điểm hoặc khu vực cụ thể khỏi hành động thù địch, đặc biệt trong nỗ lực bảo vệ các mục tiêu quân sự khỏi bị tấn công hoặc bao che, tạo điều kiện hoặc cản trở hành động thù địch. Tất nhiên, việc sử dụng nạn đói của dân thường làm phương pháp chiến tranh là nghiêm cấm (Điều 54).
· Luật nhân đạo quốc tế thừa nhận hai loại xung đột vũ trang.
Các điều khoản tinh túy của luật nhân đạo quốc tế được áp dụng trong thời kỳ xung đột vũ trang như sau:
Quy tắc cơ bản:
1. Những người ngoài chiến trường (hors de battle) và những người không trực tiếp tham gia chiến sự có quyền được tôn trọng tính mạng cũng như sự toàn vẹn về đạo đức và thể chất. Trong mọi trường hợp họ có quyền được bảo vệ và đối xử nhân đạo mà không có bất kỳ sự phân biệt đối xử nào.
2. Cấm giết hoặc làm bị thương kẻ thù đang đầu hàng hoặc không hành động (hors de battle).
3. Người bị thương, bị bệnh phải được bên xung đột thuộc quyền lựa chọn và chăm sóc. Nhân viên y tế, cơ sở vật chất, phương tiện và thiết bị cũng được bảo vệ. Biểu tượng chữ thập đỏ hoặc lưỡi liềm đỏ biểu thị quyền được bảo vệ như vậy và phải được tôn trọng.
4. Chiến sĩ bị bắt (sau đây gọi là chiến binh) và thường dân trên lãnh thổ do địch kiểm soát có quyền được tôn trọng tính mạng, nhân phẩm, các quyền cá nhân và tín ngưỡng. Họ phải được bảo vệ khỏi bạo lực và trả thù, đồng thời có quyền liên lạc với gia đình và nhận được sự trợ giúp.
5. Mọi người đều có quyền được đảm bảo cơ bản về mặt pháp lý. Không ai phải chịu sự tra tấn về thể xác hoặc tinh thần, trừng phạt về thể xác hoặc đối xử tàn ác hoặc hạ nhục.
6. Các bên xung đột và lực lượng vũ trang của họ không thể sử dụng vô số lựa chọn về phương pháp và phương tiện chiến tranh. Việc sử dụng vũ khí và các phương pháp chiến tranh mà về bản chất có thể gây thương vong không đáng có hoặc đau khổ quá mức đều bị cấm.
7. Các bên trong xung đột có nghĩa vụ phải luôn phân biệt giữa dân thường và binh sĩ và luôn bảo vệ dân thường và tài sản bất cứ khi nào có thể. Cả dân thường nói chung và cá nhân dân sự đều không nên là mục tiêu của cuộc tấn công.
Nhân quyền là những quyền có bản chất khách quan, không thể chuyển nhượng, tự nhiên, thuộc về con người, vì con người là con người, nghĩa là do chính bản chất con người của con người. Hegel, chẳng hạn, đã lưu ý rằng con người như vậy có quyền tự do.
Nhân quyền đại diện cho những yêu sách xã hội nhất định, những thước đo về quyền tự do hợp lý về mặt xã hội đối với hành vi của con người, phát triển cùng với sự phát triển của xã hội và sự xã hội hóa của con người.
Nhân quyền mang tính xã hội trực tiếp: chúng cố định và tồn tại bên ngoài mọi hình thức hòa giải xã hội bên ngoài. Có một mối liên hệ trực tiếp giữa hiện tượng nhân quyền và ý tưởng về luật tự nhiên, dựa trên sự tồn tại khách quan của những điều kiện ban đầu, hợp lý về mặt xã hội và cần thiết về mặt xã hội (quyền và tự do) của cuộc sống con người. Đồng thời, trong khuôn khổ các ý tưởng về luật tự nhiên và nhân quyền, việc đặt ra câu hỏi về trách nhiệm xã hội trực tiếp, tự nhiên của con người đối với xã hội cũng là điều chính đáng (Điều 29 của Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền).
Quyền con người là một loại quyền xã hội trực tiếp, nếu chúng ta cũng lưu ý đến sự tồn tại của quyền xã hội trực tiếp của cộng đồng xã hội (các dân tộc, quốc gia, các hiệp hội khác nhau, v.v.). Mặc dù các quyền xã hội trực tiếp của tập thể có thể được coi là một hình thức thể hiện và là phương tiện thực hiện các quyền con người của cá nhân. Và với tư cách này, như Giáo sư đã lưu ý đúng. Lukashev, các quyền xã hội trực tiếp của tập thể phải được kiểm tra bằng “khía cạnh con người”, tức là quyền của cá nhân.
Mặc dù có khả năng xác định và ghi lại các quyền con người như các hiện tượng tồn tại một cách khách quan, nhưng cơ chế thực hiện chúng, cơ chế để đạt đến cấp độ hành vi khá phức tạp. Phạm vi của quyền con người và việc thực hiện chúng phụ thuộc vào tình trạng xã hội, mức độ phát triển của nó và bản chất của tổ chức, tùy thuộc vào mức độ mà ý thức cộng đồng nắm vững quyền con người. Hiệu quả của việc thực hiện quyền con người còn phụ thuộc vào cách thiết kế quy định của chúng, bao gồm dưới hình thức này hay hình thức khác (như chuẩn mực phong tục, chuẩn mực đạo đức, chuẩn mực pháp lý, v.v.) vào hệ thống quy định mang tính quy phạm của xã hội.
Liên quan đến quá trình phát triển nhân quyền và sự tiến bộ của toàn xã hội, có nhiều thế hệ nhân quyền được phân biệt.
Thế hệ thứ nhất - nhân quyền, đảm bảo quyền tự do cá nhân, bảo vệ khỏi mọi sự can thiệp vào việc thực hiện các quyền của một thành viên trong xã hội và các quyền chính trị: tự do ngôn luận, lương tâm và tôn giáo; quyền sống, quyền tự do và an ninh; sự công bằng trước pháp luật; quyền được công lý, v.v.
Thế hệ thứ hai - các quyền xã hội, kinh tế và văn hóa:
quyền làm việc và tự do lựa chọn công việc; quyền được hưởng an sinh xã hội;
quyền nghỉ ngơi; quyền được giáo dục, v.v.
Thế hệ thứ ba - quyền tập thể (bắt đầu hình thành sau Thế chiến thứ hai): quyền hòa bình, quyền sống lành mạnh môi trường, an toàn hạt nhân, v.v.
Với tất cả sự đa dạng hiện đại của quyền con người và sự khác biệt trong cách tiếp cận lý thuyết đối với vấn đề này, chúng ta có thể xác định những quyền con người cơ bản, ban đầu hình thành nên nền tảng của toàn bộ tổ hợp nhân quyền: quyền sống, quyền tự do, quyền con người. quyền bình đẳng (sự bình đẳng ban đầu, “khởi đầu” của con người). Những quyền con người cơ bản này là nguyên tắc khởi đầu được ghi trong Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền, được Liên hợp quốc thông qua vào ngày 10 tháng 12 năm 1948, đây là một văn kiện phi nhà nước, lần đầu tiên trong lịch sử loài người, mở rộng quyền con người cho tất cả mọi người. con người trên hành tinh. Kể từ thời điểm đó trở đi, nhân quyền và tự do không còn chỉ là vấn đề nội bộ Những trạng thái.
Ngoài Tuyên bố nêu trên, Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị (1966) và Công ước Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa (1966) đã được thông qua. Nghị định thư tùy chọn bổ sung cho Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị (1966). Trên cơ sở những tài liệu này, một người đã trở thành chủ thể của luật pháp quốc tế. Các hành vi pháp lý quốc tế này được ưu tiên hơn luật pháp trong nước của các quốc gia tham gia và công dân của họ có quyền khiếu nại lên Ủy ban Nhân quyền Liên hợp quốc nếu đã sử dụng hết tất cả các biện pháp khắc phục trong nước hiện có (một quy định tương tự được nêu trong Điều 46 của Hiến pháp). Liên Bang Nga).
Ngày 20/12/1993, Liên Hợp Quốc thành lập chức vụ Cao ủy Nhân quyền do Tổng Thư ký Liên Hợp Quốc bổ nhiệm và giữ chức vụ Phó Tổng thư ký.
Cùng với các cơ quan của Liên hợp quốc, nó hoạt động hệ thống châu Âu bảo vệ nhân quyền, được thành lập trên cơ sở Công ước Châu Âu về Bảo vệ Nhân quyền và các Quyền Tự do Cơ bản (có hiệu lực từ ngày 3 tháng 9 năm 1953), - Ủy ban Nhân quyền Châu Âu và Tòa án Nhân quyền Châu Âu. Quyết định của Tòa án Châu Âu đối với khiếu nại cá nhân là quyết định ràng buộc, cuối cùng và không bị kháng cáo.
Vào tháng 11 năm 1991, Nga đã thông qua Tuyên ngôn về Quyền và Tự do của Con người và Công dân, trở thành một phần hữu cơ (Chương 2) của Hiến pháp Liên bang Nga năm 1993.
Nhà nước có nghĩa vụ công nhận, tôn trọng và bảo vệ các quyền con người và quyền công dân. Cơ chế pháp lý trong nước rất cần thiết cho việc thụ hưởng nhân quyền. Vào ngày 4 tháng 3 năm 1997, Liên bang luật Hiến pháp“Về Ủy viên Nhân quyền Liên bang Nga.”
Nhân quyền được quy định lần đầu tiên vào năm 1776 trong Hiến pháp bang Virginia của Mỹ, sau đó là trong Tuyên ngôn Nhân quyền năm 1791, đó là 10 điểm sửa đổi của Hiến pháp Hoa Kỳ năm 1781. Năm 1789, Tuyên ngôn về Nhân quyền và Công dân ra đời. đã được thông qua ở Pháp.
Những đóng góp trước đó cho sự phát triển của nhân quyền được thực hiện bởi Magna Carta (1215), Kiến nghị về Quyền (1628), Đạo luật Habeas Corpus (1679) và Tuyên ngôn Nhân quyền (1689).
Tôi học sinh học và hóa học tại Five Plus trong nhóm của Gulnur Gataulovna. Tôi rất vui, giáo viên biết cách gây hứng thú cho môn học và tìm cách tiếp cận học sinh. Giải thích thỏa đáng bản chất các yêu cầu của mình và giao bài tập về nhà có phạm vi thực tế (chứ không phải như hầu hết giáo viên làm trong năm Kỳ thi Thống nhất, mười đoạn ở nhà và một đoạn ở lớp). . Chúng tôi học tập nghiêm túc cho Kỳ thi Thống nhất và điều này rất có giá trị! Gulnur Gataullovna thực sự quan tâm đến các môn học mà cô dạy và luôn cung cấp những thông tin cần thiết, kịp thời và phù hợp. Rất khuyến khích!
Tôi đang chuẩn bị học toán (với Daniil Leonidovich) và tiếng Nga (với Zarema Kurbanovna) tại Five Plus. Rất hài lòng! Chất lượng các lớp học ở mức cao, hiện nay trường chỉ đạt điểm A và B ở các môn học này. Tôi đã viết bài kiểm tra với điểm 5, tôi chắc chắn rằng mình sẽ vượt qua OGE một cách xuất sắc. Cảm ơn!
Tôi đang chuẩn bị cho Kỳ thi Thống nhất về lịch sử và xã hội với Vitaly Sergeevich. Thầy là một giáo viên cực kỳ có trách nhiệm với công việc của mình. Đúng giờ, lịch sự, vui vẻ nói chuyện. Rõ ràng là người đàn ông sống vì công việc của mình. Anh rất thông thạo tâm lý tuổi teen và có phương pháp rèn luyện rõ ràng. Cảm ơn "Five Plus" vì công việc của bạn!
Tôi đã vượt qua Kỳ thi Thống nhất bằng tiếng Nga với 92 điểm, môn toán với 83, môn xã hội với 85, tôi nghĩ đây là một kết quả xuất sắc, tôi vào đại học với ngân sách tiết kiệm! Cảm ơn "Five Plus"! Giáo viên của bạn là những chuyên gia thực thụ, với họ, kết quả cao được đảm bảo, tôi rất vui vì đã tìm đến bạn!
David Borisovich là một giáo viên tuyệt vời! Trong nhóm của anh ấy, tôi đã chuẩn bị cho Kỳ thi Thống nhất môn toán cấp độ chuyên ngành và đã đậu với 85 điểm! mặc dù kiến thức của tôi hồi đầu năm chưa tốt lắm. David Borisovich am hiểu môn học, nắm rõ yêu cầu của Kỳ thi Thống nhất, bản thân ông cũng có mặt trong ủy ban chấm bài. Tôi rất vui vì đã có thể vào nhóm của anh ấy. Cảm ơn Five Plus vì cơ hội này!
"A+" là một trung tâm luyện thi xuất sắc. Ở đây làm việc chuyên nghiệp, không khí ấm cúng, nhân viên thân thiện. Tôi học tiếng Anh và xã hội với Valentina Viktorovna, đậu cả hai môn với số điểm cao, hài lòng với kết quả, cảm ơn bạn!
Tại trung tâm “Five with Plus”, tôi học cùng lúc hai môn: toán với Artem Maratovich và văn học với Elvira Ravilyevna. Tôi thực sự thích các lớp học, phương pháp rõ ràng, hình thức dễ tiếp cận, môi trường thoải mái. Tôi rất hài lòng với kết quả: toán - 88 điểm, văn - 83! Cảm ơn! Tôi sẽ giới thiệu trung tâm giáo dục của bạn cho mọi người!
Khi chọn gia sư, tôi bị thu hút bởi trung tâm Five Plus bởi giáo viên giỏi, lịch học thuận tiện, thi thử miễn phí và bố mẹ tôi - giá cả phải chăng cho chất lượng cao. Cuối cùng cả gia đình chúng tôi đều rất hài lòng. Tôi học cùng lúc ba môn: toán, xã hội, tiếng Anh. Bây giờ tôi là sinh viên KFU với ngân sách tiết kiệm, và nhờ có sự chuẩn bị tốt nên tôi đã vượt qua Kỳ thi Thống nhất với số điểm cao. Cảm ơn!
Tôi đã rất cẩn thận lựa chọn một gia sư môn xã hội; tôi muốn vượt qua kỳ thi với số điểm tối đa. “A+” đã giúp tôi trong vấn đề này, tôi học trong nhóm của Vitaly Sergeevich, lớp học rất tuyệt vời, mọi thứ đều rõ ràng, mọi thứ đều rõ ràng, đồng thời vui vẻ và thoải mái. Vitaly Sergeevich đã trình bày tài liệu theo cách mà bản thân nó đã dễ nhớ. Tôi rất hài lòng với sự chuẩn bị!
Video hướng dẫn:
Bài học:
Luật quôc tê
Thế giới hiện đại, được đặc trưng bởi sự đa dạng của các mối quan hệ giữa các quốc gia có tính chất kinh tế, chính trị, văn hóa, môi trường, chắc chắn cần có quy định pháp luật. Quy định này được đảm bảo bởi các quy phạm có ý nghĩa đặc biệt - luật pháp quốc tế, đứng trên luật pháp trong nước của bất kỳ quốc gia nào.
Chủ yếu nguồn của luật quốc tế là:
các tuyên bố và công ước quốc tế (ví dụ: Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền 1948, Công ước về Quyền Trẻ em 1989),
hải quan quốc tế (ví dụ, chuyến bay không bị cản trở tàu vũ trụ qua không phận của một quốc gia nước ngoài),
Hiệp ước quốc tế,
quyết định và quy định của các tổ chức quốc tế.
Hiến chương Liên Hợp Quốc chiếm một vị trí đặc biệt trong số các nguồn của luật pháp quốc tế; Nguyên tắc:
Với sự trợ giúp của luật pháp quốc tế, các quốc gia thiết lập các quy tắc để cùng tồn tại trên thế giới và trong giao tiếp. Mỗi quốc gia xây dựng Khái niệm An ninh Quốc gia của riêng mình, không thể mâu thuẫn với các nguyên tắc và quy định của luật pháp quốc tế cũng như các hoạt động chính sách đối ngoại của quốc gia đó.
Trật tự pháp lý quốc tế được bảo đảm bởi chính các quốc gia và hoạt động của các tổ chức quốc tế:
LHQ– Liên hợp quốc, được thành lập để đảm bảo sự hợp tác giữa các quốc gia trong các lĩnh vực quan hệ quốc tế khác nhau;
UNESCO– Phòng Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hợp quốc;
ILO – Tổ chức quốc tế lao động điều chỉnh quan hệ lao động. Cũng là một bộ phận của Liên hợp quốc;
Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc – hỗ trợ hòa bình quốc tếáp đặt các biện pháp trừng phạt và sử dụng vũ lực trong trường hợp có mối đe dọa từ bất kỳ quốc gia nào;
ECtHR– Tòa án Nhân quyền Châu Âu, nơi xét xử các vụ kiện chống lại các quốc gia do cá nhân hoặc pháp nhân khởi kiện;
Tòa án quốc tế của Liên hợp quốc – đưa ra công lý những người đã vi phạm các chuẩn mực của luật nhân đạo quốc tế.
Luật nhân đạo quốc tế
Luật pháp quốc tế được áp dụng chủ yếu trong thời bình. Tuy nhiên, trong suốt lịch sử nhân loại, chiến tranh đã xảy ra và dù các quốc gia thành viên Liên hợp quốc có cố gắng tránh chúng đến đâu thì xung đột vũ trang vẫn xảy ra cho đến ngày nay. Tuy nhiên, ngay cả trong chiến tranh, nhân quyền vẫn được bảo vệ bởi một nhánh đặc biệt của luật quốc tế gọi là luật nhân đạo quốc tế. IHL xuất phát từ thực tế là ngay cả trong thời kỳ chiến tranh, ít nhất một phần nhỏ nhân loại phải được bảo tồn và đưa con người vào dưới sự bảo vệ của nó. Toàn bộ dân số của quốc gia nơi chiến tranh đang diễn ra thường được chia thành những người đang chiến đấu (chiến binh) và những người không chiến đấu (những người không tham chiến, bao gồm nhân viên y tế, đầu bếp phục vụ quân đội, nhà báo và dân thường). Luật nhân đạo quốc tế có các tiêu chuẩn để bảo vệ không chỉ những người không tham chiến mà còn cả những người tham chiến.
Nguồn của luật nhân đạo quốc tế là Công ước La Hay và Công ước Geneva. Công ước La Hay được thông qua vào năm 1899 và 1907, nó thiết lập các quyền và nghĩa vụ của các bên tham chiến và hạn chế việc sử dụng các phương tiện và phương pháp chiến tranh gây ra đau khổ và thiệt hại quá mức. Công ước Geneva về bảo vệ nạn nhân chiến tranh, được thông qua năm 1949, quy định:
nghĩa vụ đối xử nhân đạo với dân thường, bảo vệ các vật thể dân sự (nhà ở, bệnh viện, trường học, v.v.), cấm gây ra nạn đói cho dân thường;
nhiệm vụ của quân đội là đón thương binh trên chiến trường và hỗ trợ họ;
tù binh chiến tranh phải được đăng ký và báo cáo cho quốc gia nơi họ chiến đấu;
cấm tra tấn tù binh chiến tranh;
lệnh cấm sử dụng vũ khí có khả năng gây ra đau khổ quá mức;
cấm sử dụng “chiến lược”, ví dụ: sử dụng biểu tượng Ủy ban quốc tế Hội Chữ Thập Đỏ để ngụy trang cho việc vận chuyển của mình;
nhiều quy tắc và luật chiến tranh khác.
Các Bên tham gia Công ước Geneva có nghĩa vụ truy tố những người vi phạm luật nhân đạo quốc tế và phạm tội ác chiến tranh, chẳng hạn như:
tra tấn tù binh chiến tranh,
đối xử tàn nhẫn với thường dân;
sử dụng vũ khí bị cấm,
sự tàn phá vô nghĩa các khu dân cư,
phá hủy tài sản văn hóa,
con tin nói chuyện,
cướp bóc, v.v.
Việc xem xét những trường hợp như vậy thuộc thẩm quyền của các tòa án quân sự trong nước, cũng như Tòa án quốc tế của Liên hợp quốc. Không có thời hiệu đối với tội ác chiến tranh. Nghĩa là, một người phạm tội ác chiến tranh sẽ bị đưa ra công lý bất cứ lúc nào sau khi hành vi phạm tội bị phát hiện.
Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, những thiếu sót trong quy định quốc tế về nhân quyền và tự do đã bộc lộ. Như đã biết, liên Hiệp Quốc(LHQ) ra đời nhằm đáp trả sự xâm lược và tội ác chống lại loài người của chủ nghĩa phát xít trong chiến tranh. Điều này giải thích việc đưa điều khoản đặc biệt về phát triển và thúc đẩy tôn trọng nhân quyền và các quyền tự do cơ bản vào trong các mục tiêu của Liên hợp quốc.
Chức năng và quyền hạn của Liên hợp quốc trong lĩnh vực nhân quyền rất đa dạng. Các bộ phận cấu trúc của nó đưa ra các khuyến nghị, đưa ra quyết định, triệu tập các hội nghị quốc tế, chuẩn bị các dự thảo công ước, tiến hành nghiên cứu và cung cấp tư vấn và hỗ trợ kỹ thuật cho từng quốc gia. Trong một số trường hợp, họ còn thực hiện chức năng điều khiểnđể các quốc gia tuân thủ các nghĩa vụ được thực hiện theo Hiến chương Liên hợp quốc và các hiệp định quốc tế khác.
Trách nhiệm chính trong việc thực hiện các chức năng của Liên hợp quốc nhằm thúc đẩy sự tôn trọng và tuân thủ các quyền và tự do cơ bản của con người thuộc về Đại hội đồng Liên hợp quốc và dưới sự lãnh đạo của cô Hội đồng Kinh tế và Xã hội (ECOSOC). Các vấn đề nhân quyền thường được đưa vào chương trình nghị sự của Đại hội đồng dựa trên các phần liên quan của báo cáo ECOSOC và các quyết định được Đại hội đồng đưa ra tại các phiên họp trước. Đôi khi chúng cũng được đề xuất thảo luận bởi các cơ quan chính khác của Liên hợp quốc, các quốc gia thành viên của Tổ chức và Tổng thư ký.
Theo Hiến chương Liên Hợp Quốc, các khuyến nghị được Đại hội đồng thông qua, cả trong lĩnh vực nhân quyền và các vấn đề khác, đều không mang tính ràng buộc về mặt pháp lý đối với các quốc gia thành viên Liên Hợp Quốc. Tuy nhiên, chắc chắn rằng, các nghị quyết được tất cả hoặc đại đa số các quốc gia thành viên của Tổ chức bỏ phiếu tán thành có thể cho thấy sự tồn tại của một số nguyên tắc và chuẩn mực nhất định của luật pháp quốc tế có tính ràng buộc đối với tất cả các quốc gia.
Năm 1946 ECOSOCđược thành lập như cơ quan trực thuộc của nó Ủy ban Nhân quyền. Các thành viên của Ủy ban được bầu trong ba năm. Ủy ban họp trong các phiên họp sáu tuần hàng năm và đưa ra quyết định bằng đa số phiếu của các thành viên có mặt và bỏ phiếu. Chức năng của nó kể từ khi thành lập đã bao gồm việc chuẩn bị các đề xuất và báo cáo cho Hội đồng về Dự luật Nhân quyền quốc tế; các tuyên bố và công ước quốc tế về quyền tự do dân sự, địa vị của phụ nữ, quyền tự do thông tin và các vấn đề tương tự khác; bảo vệ người thiểu số; ngăn chặn sự phân biệt đối xử vì lý do chủng tộc, giới tính, ngôn ngữ hoặc tôn giáo; bất kỳ vấn đề nào khác liên quan đến nhân quyền. Ủy ban thực hiện các nghiên cứu, đưa ra khuyến nghị, cung cấp thông tin và thực hiện các nhiệm vụ khác do ECOSOC giao. Việc chuẩn bị các nghiên cứu lớn thường được giao cho các báo cáo viên đặc biệt. Các nghiên cứu đã hoàn thành là cơ sở để Ủy ban đưa ra nhiều loại quyết định khác nhau.
Một trong những nhiệm vụ đầu tiên của ủy ban là làm việc với Dự luật Nhân quyền Quốc tế. Chúng tôi muốn nhắc bạn rằng Dự luật hiện bao gồm những nội dung sau: hiệp định quốc tế: Tuyên ngôn thế giới về quyền lợi của con người; Công ước quốc tế về các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa; Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị; Nghị định thư tùy chọn bổ sung cho Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị; Nghị định thư tùy chọn thứ hai bổ sung cho Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị, nhằm xóa bỏ hình phạt tử hình.
Ý tưởng chính của các tài liệu quốc tế được liệt kê được thể hiện bằng nguyên tắc sau: “lý tưởng về một con người tự do, không bị sợ hãi và thiếu thốn, chỉ có thể thành hiện thực nếu tạo ra được những điều kiện để mọi người có thể tận hưởng các lợi ích kinh tế, xã hội và quyền văn hóa cũng như các quyền chính trị của họ."
Công ước về các quyền dân sự và chính trị đã thiết lập nguyên tắc của luật pháp quốc tế rằng các quyền và tự do cơ bản phải được tôn trọng trong mọi tình huống, kể cả thời kỳ xung đột vũ trang. Về nguyên tắc, một số hành vi vi phạm nhân quyền liên quan đến việc ban hành tình trạng khẩn cấp hoặc thiết quân luật được cho phép, nhưng điều này không được dẫn đến phân biệt đối xử hoặc vi phạm. quyền cơ bản quyền con người, phải được tất cả các quốc gia trên thế giới tôn trọng, bất kể họ có phải là thành viên của Công ước hay không. (Hãy suy nghĩ về những quyền nào cần được tôn trọng bất kể tình hình chính trị ở một quốc gia hoặc khu vực trên thế giới.)
Năm 1976 nó được thành lập Ủy ban Nhân quyền, bao gồm 18 chuyên gia được các quốc gia thành viên bầu ra từ công dân của họ và có “đạo đức cao và năng lực được công nhận trong lĩnh vực nhân quyền”. Một trong những chức năng chính của Ủy ban là xem xét báo cáo của các quốc gia thành viên về việc thực hiện nhân quyền trên lãnh thổ của họ và những người tham gia cung cấp cả thông tin chung về tình hình nhân quyền và tự do cũng như việc thực hiện từng quyền cụ thể. Ủy ban nghiên cứu các báo cáo đã nộp và đưa ra một số nhận xét, khuyến nghị nhất định. Người tham gia phải xem lại chúng và có thể cung cấp phản hồi về các nhận xét được đưa ra. Một thủ tục tương tự có thể được thực hiện dựa trên tuyên bố của một quốc gia thành viên về việc một quốc gia khác không thực hiện nghĩa vụ của mình.
Rõ ràng là nhân quyền và tự do trước hết cần được hệ thống tư pháp quốc gia bảo vệ, nhưng đôi khi nó không đưa ra quyết định công bằng, theo quan điểm của người dân. Trong trường hợp này, anh ta có thể nộp đơn khiếu nại lên Ủy ban Nhân quyền. Nếu Ủy ban thấy khiếu nại có thể được chấp nhận (nghĩa là Ủy ban xác định rằng vụ việc đã được giải quyết tại tòa án của Quốc gia vi phạm), thì khiếu nại sẽ được báo cáo cho Quốc gia liên quan và có cơ hội gửi văn bản giải thích về nội dung trong vòng sáu tháng, sau đó tác giả khiếu nại có thể đưa ra phản hồi về những giải thích rõ ràng của tiểu bang. Trong quá trình hoạt động của mình, Ủy ban đã xem xét hàng trăm khiếu nại và đưa ra khuyến nghị thích hợp về chúng. Hầu hết trong số họ đã được các bang chấp nhận thi hành án. Chính việc phân tích các thông tin liên lạc riêng lẻ giúp có thể đưa ra kết luận về việc tuân thủ luật pháp, các hoạt động tư pháp và hành chính của một quốc gia cụ thể với các yêu cầu của Công ước. Bằng cách thực thi quyết định của Ủy ban và điều chỉnh luật pháp của mình phù hợp với Công ước, nhà nước sẽ tạo điều kiện để đảm bảo rằng những vi phạm nhân quyền như vậy sẽ không xảy ra trong tương lai.
Liên hợp quốc cũng đã thành lập một số cơ quan khác để bảo vệ nhân quyền, ví dụ như quyền phụ nữ và quyền trẻ em. Vì vậy, các cơ quan của Liên hợp quốc xem xét cả các vấn đề nhân quyền nói chung và các vấn đề đặc biệt, đặc biệt liên quan đến việc bảo vệ nhân quyền trong các cuộc xung đột vũ trang. Các cơ quan này cũng thảo luận các vấn đề về trách nhiệm hình sự đối với các hành vi vi phạm nhân quyền.
Tuy nhiên, hiện nay, hoạt động của các cơ quan LHQ trong lĩnh vực nhân quyền còn rất chưa hoàn hảo: hệ thống tổ chức được thành lập còn cồng kềnh, chồng chéo trong công việc, việc xem xét một số vấn đề bị trì hoãn từ năm này qua năm khác. Vì hoạt động của các tổ chức này mang tính chất chuyên nghiệp nên họ không thể thực hiện các biện pháp khẩn cấp trong thời kỳ khủng hoảng. Để giải quyết tình trạng này, một vị trí đã được tạo ra Cao ủy Nhân quyền LHQ, Và Cao ủy Liên hợp quốc về người tị nạn, ai sẽ điều phối công việc thực tế LHQ về bảo vệ nhân quyền trong thời bình và trong thời kỳ xung đột quân sự.
Tầm quan trọng lớn hoạt động nhân quyền có ở các nước Châu Âu. Tất cả các tổ chức châu Âu đều coi việc bảo vệ nhân quyền và mở rộng các quyền tự do cá nhân là ưu tiên tuyệt đối. Có thể nói rằng nền văn minh châu Âu hiện đại dựa trên ý tưởng về sự độc lập và giá trị của con người.
Châu Âu có ảnh hưởng tổ chức khu vực là Hội đồng Châu Âu. Vào ngày 4 tháng 11 năm 1950, tại Rome, các thành viên của nó đã thông qua Công ước Châu Âu về Bảo vệ Nhân quyền và các Quyền Tự do Cơ bản, có hiệu lực vào ngày 3 tháng 9 năm 1953.
Dựa trên Công ước này, hai cơ quan đã được thành lập - Ủy ban Nhân quyền Châu Âu Và Tòa án Nhân quyền Châu Âu, được trao quyền xem xét thông tin liên lạc từ các quốc gia, cá nhân, tổ chức phi chính phủ và các nhóm cá nhân về hành vi vi phạm quyền của họ bởi các bên tham gia Công ước. Các cá nhân, tổ chức phi chính phủ và các nhóm có cơ hội nộp đơn khởi kiện trực tiếp lên Tòa án. Về vấn đề này, Ủy ban Nhân quyền Châu Âu đã bị bãi bỏ và Tòa án trở thành cơ quan duy nhất bảo vệ nhân quyền.
Để xét xử các vụ án, Tòa án thành lập các ủy ban gồm ba thẩm phán, các viện gồm bảy thẩm phán và các viện lớn gồm mười bảy thẩm phán. Các câu hỏi về khả năng chấp nhận khiếu nại được quyết định bởi ủy ban gồm ba thẩm phán. Điều này là do số lượng khiếu nại cần phải đưa ra quyết định kịp thời ngày càng tăng. Các vụ việc đều do các viện quyết định. Grand Chambers thảo luận về các vấn đề nghiêm trọng nhất cũng như các trường hợp được chuyển đến chúng theo yêu cầu của các bên tranh chấp.
Các quyết định của Tòa án có tính ràng buộc đối với các Quốc gia tham gia và việc thực hiện chúng được giám sát bởi Ủy ban Bộ trưởng của Hội đồng Châu Âu. Như vậy, cơ chế được tạo ra trên thực tế là một quyền lực siêu quốc gia.
Bất kỳ quốc gia nào hiện gia nhập Hội đồng Châu Âu không chỉ phải gia nhập Công ước Châu Âu mà còn phải thực hiện những thay đổi cần thiết đối với luật pháp của mình phát sinh từ án lệ được tạo ra bởi các quyết định của Tòa án Nhân quyền.
Giờ đây, Nga đã gia nhập Hội đồng Châu Âu và phê chuẩn Công ước Châu Âu về Bảo vệ Nhân quyền và các Quyền Tự do Cơ bản, pháp luật Nga và thực tiễn pháp lý sẽ cần phải phù hợp với các tiêu chuẩn Châu Âu. Thông lệ này được quy định trong Hiến pháp Liên bang Nga (Điều 15, đoạn 4).
Việc bảo vệ nhân quyền được dành một vị trí quan trọng trong công việc của chúng tôi Tổ chức An ninh và Hợp tác Châu Âu(OSCE).
Rõ ràng trong tương lai sẽ có sự thống nhất của các cơ quan khu vực hiện có ở Châu Âu thành một tổ chức duy nhất, bao gồm tất cả các quốc gia trên lục địa. Các điều kiện tiên quyết về chính trị cho sự hội nhập của toàn châu Âu đang dần hoàn thiện, điều này chắc chắn sẽ dẫn đến việc hình thành một không gian pháp lý châu Âu duy nhất và tạo ra các điều kiện thống nhất để bảo vệ hiệu quả các quyền và tự do cơ bản của con người.
Động lực phát triển của quan hệ quốc tế cho thấy nhiều vấn đề trước đây thuộc về năng lực nội bộ của các quốc gia nay đã trở thành đối tượng điều chỉnh của quy định quốc tế. Một trong những vấn đề gây tranh cãi nhất là việc sử dụng hình phạt tử hình.
Tuyên ngôn và các Công ước quốc tế, trong khi tuyên bố quyền sống của mọi người, không cấm án tử hình. Công ước chỉ cấm hình phạt tử hình đối với những tội phạm do người dưới 18 tuổi thực hiện và áp dụng hình phạt này đối với phụ nữ có thai.
Văn hóa pháp luật
Văn hóa pháp luật- tổng thể kiến thức pháp luật, niềm tin, thái độ của một cá nhân được thể hiện trong quá trình làm việc, giao tiếp, ứng xử cũng như thái độ đối với các giá trị vật chất, tinh thần của xã hội.
Văn hóa pháp luật là tổng thể các ý tưởng của một cộng đồng người dân cụ thể về luật pháp, việc thực thi luật pháp và hoạt động của các cơ quan, công chức nhà nước.
Văn hóa pháp luật theo nghĩa rộng là tập hợp các thành phần pháp lý trong hiện thân thực sự của chúng, là tập hợp những quan niệm của cộng đồng người này hay cộng đồng người khác về luật, việc thực thi luật và hoạt động của các cơ quan, công chức nhà nước.
Văn hóa pháp luật theo nghĩa hẹp là tập hợp những tư tưởng, tình cảm, nhận thức được cụ thể hóa như một nhu cầu có ý thức và nhu cầu nội tại của hành vi cá nhân trong lĩnh vực pháp luật, dựa trên ý thức pháp luật.
Đặc điểm cơ bản của văn hóa pháp luật:
Một tập hợp các giá trị, nguyên tắc và thế giới quan trong lĩnh vực pháp luật, được hỗ trợ bởi kiến thức pháp luật chuyên nghiệp;
Tổng thể dư luậnđánh giá về nội dung, sự vận hành của các quy phạm pháp luật và toàn bộ hệ thống pháp luật;
Mức độ tích lũy, sở hữu và sử dụng thông tin hợp pháp đạt được.
Văn hóa pháp luật bao gồm những yếu tố ý thức xã hội gắn liền với các thể chế pháp luật và thực tiễn hoạt động của chúng, hình thành những phương án nhất định về hành vi pháp lý của con người trong xã hội. Ý thức pháp luật là cơ quan điều tiết nội bộ, cá nhân của hoạt động pháp lý hành vi có ý nghĩa, có thể được đặc trưng theo hướng tích cực hoặc tiêu cực. Với tư cách là một hình thức, lĩnh vực của ý thức, ý thức pháp luật phản ánh hiện thực pháp luật dưới dạng kiến thức pháp luật, thái độ đánh giá pháp luật và thực tiễn thi hành pháp luật, thái độ pháp luật và định hướng giá trị điều chỉnh hành vi (hoạt động) của con người trong pháp luật. những tình huống quan trọng.
Niềm tin và thái độ pháp lý cũng cần được coi là thành phần của văn hóa pháp luật. Văn hóa pháp luật bao hàm một trình độ nhất định về tư duy pháp luật và nhận thức giác quan về thực tế pháp luật; điều kiện chất lượng quá trình xây dựng pháp luật và thực thi pháp luật; các phương pháp hoạt động pháp lý cụ thể (làm việc thực thi pháp luật, kiểm soát hiến pháp, v.v.); kết quả của hoạt động pháp lý dưới hình thức lợi ích tinh thần và vật chất do con người tạo ra (luật pháp, hệ thống lập pháp, thực tiễn tư pháp).
Để đánh giá văn hóa pháp luật, những vấn đề sau đây có tầm quan trọng hàng đầu: tuân thủ pháp luật (tuân thủ pháp luật), chấm dứt tình trạng lạm dụng quyền lực, bảo đảm quyền lợi chính đáng của công dân, năng lực, hiệu quả, khả năng lãnh đạo, vân vân.
Các tiêu chí chính để đánh giá mức độ văn hóa pháp luật là:
Đạt địa vị xã hội;
Chuẩn bị giáo dục;
Tập trung vào giá trị pháp lý;
Hoạt động xã hội mục tiêu cuộc sống;
Lựa chọn động cơ và các phương án hành vi;
Ý thức về tính hợp pháp và công bằng;
Nhận thức phê phán về các thực hành xã hội tiêu cực.
Vấn đề là quan trọng chủ nghĩa hư vô pháp lý, thể hiện ở việc coi thường pháp luật, tính hợp pháp, phớt lờ luật pháp hoặc đánh giá thấp vai trò điều tiết, xã hội của chúng. Chủ nghĩa hư vô pháp luật là một chiều hướng của đời sống chính trị - xã hội phủ nhận giá trị xã hội và cá nhân của pháp luật và coi đó là phương thức kém hoàn hảo nhất để điều chỉnh các quan hệ xã hội. Nhiều hình thức biểu hiện khác nhau: từ thái độ thờ ơ, thờ ơ với vai trò, ý nghĩa của pháp luật, qua thái độ hoài nghi về khả năng tiềm tàng của nó, đến thái độ hoàn toàn không tin tưởng vào pháp luật, đến thái độ tiêu cực rõ ràng đối với pháp luật.
Đồng thời, cần có những công việc thực chất có tính hệ thống để nâng cao trình độ văn hóa pháp luật của mọi chủ thể trong hệ thống thực thi pháp luật. Mục tiêu trước mắt là hành vi đúng pháp luật, bao gồm hoạt động pháp lý của công dân và hoạt động nghề nghiệp của luật sư, công chức khác trong quá trình thực thi thẩm quyền của mình trong những tình huống có ý nghĩa pháp lý quan trọng. Các phương tiện giáo dục pháp luật bao gồm: tuyên truyền pháp luật, đào tạo pháp luật, hành nghề pháp luật, tự học.
Khối lượng và chất lượng kiến thức, kiến thức về các nguyên tắc, chuẩn mực của pháp luật thường được gọi là nhận thức pháp luật của cá nhân. Trình độ nhận thức pháp luật cơ bản, thấp và cao của người dân (dân cư) được phân biệt. Các đặc điểm của cấp độ đầu tiên được công nhận là sự đồng hóa các quy tắc hành vi về cơ bản không có xung đột, tạo thành các điều kiện cần thiết cho giao tiếp và các kết nối xã hội được chấp nhận chung, được thực hiện phần lớn ở cấp độ trực giác. Cấp độ thứ hai được đặc trưng bởi định hướng tương đối “tự do” trong việc thay đổi các tình huống pháp lý dựa trên nguyên tắc chung và liên tục thực hiện các chuẩn mực pháp luật, khả năng hiểu nội dung của các hành vi pháp lý điều chỉnh và từ đó định hướng lựa chọn hành vi. Một chỉ tiêu đánh giá mức độ nhận thức pháp luật thứ ba của một cá nhân được coi là sự quan tâm thường xuyên đến pháp luật, nhu cầu tiếp thu và mở rộng về số lượng, nâng cao chất lượng nhận thức pháp luật vốn là đặc trưng của những luật sư chuyên nghiệp.
