imelo zakoreňuje sa a vyrastá do guľovitých kríkov vysoko v konároch starých stromov. vlhkosť a živiny imelo berie zo stromu, na ktorom rastie, a posiela svoje korene hlboko pod kôru hostiteľa (pozri. fotka imela nižšie). imelo radšej sa usadí na jabloni, ale môžete vidieť imelo a na iných stromoch s mäkkou kôrou: hloh, topoľ, lipa, gaštan, jarabina, breza, dub a dokonca aj niektoré ihličnany. V zime, keď listy odleteli listnatých stromov, kríky imelo sú obzvlášť viditeľné na holých korunách. V našej zóne (klimatická zóna 8) imelo kvitne koncom zimy a biele bobule Počkaj imelo viac ako rok.
Stredovekí lekári verili imelo všeliek a univerzálny protijed. Mnoho storočí imelo nájdené aplikácie ako liek na epilepsiu. V modernej medicíne mladé výhonky a listy imelo používa sa ako súčasť hemostatických liekov, liekov na zníženie krvného tlaku a zníženie aktivity centrál nervový systém. Obsah biologicky aktívnych látok v imelo sa líši v závislosti od toho, na ktorom „hostiteľovi“ toto imelo rástlo. Pri kontakte s imelo Malo by sa pamätať na to, že šťava z rastliny môže spôsobiť podráždenie pokožky a slizníc a samoliečbu s pomocou imela neprijateľné.
Hádanka a mystika obklopené imelo po stáročia. imelo bola dôležitou súčasťou pohanských rituálov a osláv mnohých európskych kmeňov. Druidi - kňazi starých Keltov, v ktorých kultúre imelo zohral najvýznamnejšiu úlohu, považoval rastlinu za svätú a veril tomu imelo lieči akúkoľvek chorobu a chráni pred zlom. Tomu vzácnemu pripisovali obzvlášť silné vlastnosti imelo, ktorý sa našiel na dube. V starom írskom písme imelo zosobnené znamenie liečenia a rozvoja ducha. Neskôr imelo zaujal čestné miesto v čarodejníctve a mágii: imelo pripisoval silu talizmanu, kúzlu lásky, ako aj prostriedku na zvýšenie plodnosti a úspešného lovu. Ženy, ktoré chceli počať dieťa, nosili vetvičky imela v páse alebo na zápästiach. Medzi národnými menami imelo – dubové bobule v ruštine, krížová bylina (Herbe de la Croix), odrážajúc vieru, že kríž Ježiša Krista bol vyrobený z dreva imelo, vo francúzštine a tiež vtáčie lepidlo (Birdlime) kvôli lepku obsiahnutému v bobuliach a priťahovaní vtákov) a všeliek (všeliek) v angličtine.
Dnes populárna tradícia bozk pod vetvičkou imela na Vianoce má podľa niektorých bádateľov pôvod v staroseverskej mytológii, kde imelo bola podriadená bohyni lásky, krásy a plodnosti Freyi. Bojovník-nepriatelia, ktorí sa stretli pod imelo, museli do konca dňa zložiť zbrane. Iní výskumníci sa domnievajú, že pochádza z svadobné obrady, ktoré sa tradične oslavovali počas saturnských zimných sviatkov v r Staroveký Rím(Namiesto toho sa s príchodom kresťanstva začali sláviť Vianoce). V procese boja za vykorenenie pohanstva sa kresťanská cirkev pokúsila zakázať imelo v tomto však nebol úspešný. A v súčasnosti európske vianočné trhy ponúkajú tenké konáre imelo s nenápadnými žltkastými bobuľami, pod ktorými sa zamilované páry na Vianoce s potešením bozkávajú. Americkí milenci sa bozkávajú pod žltkastým foradendronom ( Phoradendron serotinum), americký "príbuzný" imelo, so širšími listami a rovnaké ako tie z imelo, bobule.
IN prírodné prostredie imelošíria vtáky, ktoré jedia bobule. Po prechode zažívacie ústrojenstvo vtáky, semená imelo spadnúť na kôru a stromy a vyklíčiť. Niekedy reprodukcia imeloČo sa stane, je ešte zaujímavejšie: lepkavá bobuľka sa prilepí na zobák vtáka a vták sa ho snaží odtrhnúť a šúcha si zobákom o drevo iného stromu a prenáša semená. imelo. Semeno imelo prilepí sa na kôru nového „hostiteľa“ a zostane na nej, kým z nej nevznikne koreň, ktorý rastie pod kôrou. Teda lepok obsiahnutý v bobuliach imelo a konzervované na jeho semenách, je mimoriadne dôležitá kvalita pre zachovanie rodu.
Podľa anglického zvyku je muž povolený
pobozkať dievča, ak je čas Vianoc
chytí ju pod vetvička imela,
zavesené zo stropu alebo lustra.
imelo v kultúre európskych národov prežil pohanstvo a stal sa obľúbenou rastlinou modernej doby ako symbol vianočných sviatkov. Pred rozšírením vianočného stromčeka v druhej polovici 19. storočia bolo hlavnou tradičnou vianočnou výzdobou v Anglicku „Vianočné imelo“ alebo „Pobočka bozkov“.
Tradičná anglická dekorácia má tvar dvojitého prstenca alebo gule s drôteným rámom, ktorý je celý pokrytý zeleňou: imelo, brečtan, cezmína. Červené jablká, hrušky alebo pomaranče je možné zviazať stuhami a zavesiť do stredu. Okrem toho sa na rám dali pripevniť sviečky. Inou formou „vianočného imela“ bola len horná časť pologule.
imelo- posvätná vždyzelená rastlina Druidov z 1 000 rokov pred naším letopočtom, rastúca na vetvách stromov, v rôznych tradíciách pôsobí ako symbol života. Uprostred zimy kvitne žltými kvetmi a vytvára biele bobule. Kelti a starí Rimania ho používali v dňoch zimného slnovratu ako posvätnú rastlinu (spomeňte si na vety Josepha Brodského: „Provincia oslavuje Vianoce./Pánovniarsky palác je prepletený imelom...“ Imelo biele, ako dub, bol v staroveku predmetom poverovej úcty.
Dôvodom uctievania mágov starých Galov bolo podľa Plínia to, že všetko, čo rástlo na dube, bolo považované za božské. Imelo zároveň nemalo korene v zemi a nebolo jasné, odkiaľ na strome pochádza
Vo Švajčiarsku sa imelo nazývalo „hromová metla“ - mysleli si, že sa na stromoch objavilo pred bleskom. V Čechách verili, že „hromová metla“, spálená v ohni, má slúžiť ako ochrana domu pred bleskom. Imelo nehralo len úlohu bleskozvodu, ale aj univerzálneho hlavného kľúča: pripisovala sa mu schopnosť otvárať akýkoľvek zámok.
Ale jeho najvzácnejšou vlastnosťou bola ochrana pred mágiou a čarodejníctvom.
Černosi Walo zo Senegambie nosili listy imela ako talizman, „grigri“, na ochranu pred zraneniami vo vojne. V Rakúsku dali na prah domu vetvičku imela, aby sa zbavili nočných môr. Vo Švédsku bol zväzok imela zavesený na strope domov, stajní a maštalí, aby troll nemohol ublížiť ani ľuďom, ani zvieratám.
 |
|
Imelo sa spája s plodnosťou, bohatstvom, ochranou a liečením. Symbolizuje nesmrteľnosť a znovuzrodenie. Existoval zvyk rezať imelo počas letného a zimného slnovratu, spojeného so životom a smrťou.
Keltskí druidskí kňazi verili, že imelo je zlatou vetvou Stromu života, ktorá spečatí spojenie božského a pozemského. Rímski spisovatelia (Caesar, Plínius Starší atď.) opisujú druidský rituál zbierania imela obklopený tajomstvom. Rastlina sa trhala za splnu alebo novoluní, bez pomoci železa, niekedy aj so zlatým kosákom a nemala sa dotýkať zeme. Takto vytrhané imelo chránilo človeka pred akýmkoľvek čarodejníctvom, pomocou ktorého bolo možné nájsť podzemný poklad. Verilo sa, že nápoj z imela poskytuje človeku nezraniteľnosť, lieči vredy a pomáha ženám zbaviť sa neplodnosti. Podľa legendy sa imelo zrodilo úderom blesku do dubovej vetvy, preto je imelo rastúce na dube špeciálne obdarené liečivé vlastnosti a šťava z jeho bobúľ je potravou pre telo i ducha.
Úcta Keltov k imelo sa mohla odraziť vo Vergiliovej Eneide, kde Aeneas na radu Sibyly získa vetvičku imela, obetuje ju Proserpine a skončí v podsvetí, aby sa stretol so svojím otcom.
Pohanský pôvod uctievania imela potvrdzuje skutočnosť, že kresťanskí kňazi na dlhú dobu nesmeli ho priniesť do kostola. Aj dnes sa imelo (ako aj cezmína, brečtan a ihličie) používa predovšetkým na zdobenie obytných budov, zatiaľ čo „iná zeleň – cezmína, brečtan a buxus – zdobia domy aj kostoly“.
Len v Anglicku, pre ktoré je charakteristický najmä kult imela, sa na Vianoce zdobia obytné budovy aj kostoly jeho kučeravými ratolesťami. Mystická úcta k imelo, ktorá medzi Angličanmi stále existuje, je založená na myšlienke večného života.
Stále populárna tradícia bozkávania sa pod konárikmi imela na Vianoce má podľa niektorých názorov pôvod v staroseverskej mytológii, kde bolo imelo podriadené bohyni lásky, krásy a plodnosti Freyi. Nepriateľskí bojovníci, ktorí sa stretli pod imelom, museli pred koncom dňa zložiť zbrane. Iní vedci sa domnievajú, že pochádza zo svadobných obradov, ktoré sa tradične slávili počas saturnských zimných sviatkov v starom Ríme - namiesto nich sa s príchodom kresťanstva začali oslavovať Vianoce.
Kresťanská cirkev sa v rámci svojho boja za vykorenenie pohanstva pokúsila zakázať používanie imela, no neúspešne. A v súčasnosti európske vianočné trhy ponúkajú tenké konáre s nenápadnými žltkastými bobuľami, pod ktorými sa na Vianoce s radosťou bozkávajú zamilované páry (americkí zaľúbenci sa bozkávajú pod žltkastou predvinkou (Phoradendron serotinum), miestny príbuzný imela, so širšími listami a rovnaký ako v r. imelo, bobule).
Legenda o bozku pod imelom pochádza zo škandinávskeho mýtu o bohovi Balderovi, synovi Odina a Freyi. Matka Baldera tak milovala, že prinútila všetky rastliny prisahať, že ho budú chrániť. Bohužiaľ zabudla zložiť prísahu z imela a Loki, boh zla, zabil Baldera šípkou vyrobenou z imela. Bohovia Baldera vzkriesili a imelo sľúbilo, že ich miláčikovi nikdy neublíži, ak ho ochránia pred dotykmi zeme Bohovia dali imelo pod ochranu Freyi, bohyni lásky – odtiaľ je zvyk bozkávať sa pod ním. imelo
Znakom Hayovcov bolo imelo. Verilo sa, že ak padne dub, pád Hayov je nevyhnutný. A každý predstaviteľ tohto klanu by si určite privodil pohromu, keby náhodou zabil sokola (dub stál vedľa Sokolieho kameňa) alebo vyťal vetvu starého dubu. Verilo sa však aj to, že konárik imela že by jeden zo senov rúbal na Všetkých svätých, obišiel trikrát strom v smere slnka, bude najlepší maskot proti čarodejníckemu poškodeniu a zachráni svojho majiteľa pred smrťou v boji.
Ako vidíme, muž prinesie domov vianočný stromček (pravdepodobne rodinný, pre deti) a mladá dáma prinesie imelo, ktoré si zavesí do domu a získa právo na bozkávanie. Každé dievča, ktoré sa náhodou ocitlo pod visiacim konárom imela, malo dovolené kohokoľvek pobozkať. Odtiaľ pochádza názov „bozkávajúca vetva“.
V mnohých tradíciách je získavanie imela na Štedrý večer stále rituálom, ktorý do istej miery pripomína druidov. Zároveň existujú názory, že rezanie vetvy imela je nebezpečné.
Druidi trhali imelo podľa zložitých rituálov: v šiesty deň mesiaca kňaz v bielom rúchu vyliezol na strom a rozrezal rastlinu zlatým kosákom a položil ju na kus bielej látky. Imelo sa muselo trhať bez použitia železa a pri trhaní sa nesmelo dotýkať zeme.
Zvyk bozkávať sa pod imelom rýchlo opustil brehy Anglicka. ... Vetvy imela sa používajú na zdobenie domov vonku a vo vnútri jeho vetvy (alebo figúrky vyrobené z imela) sú zavesené v budovách pre hospodárske zvieratá, aby vyhnali zlých duchov a čarodejnice atď.
Podľa mnohých názorov môže „zlatá vetva“ imela pomôcť nájsť zlatý poklad alebo otvoriť zámok a nápoj z imela poskytuje človeku nezraniteľnosť. Imelo je všeobecne známe pre svoje využitie v mágii a ľudová medicína, kde sa vzťahuje na rastliny Jána Krstiteľa a považuje sa za všeliek.
 |
 |
Vo svojej knihe Ilustrovaná encyklopédia tradičných symbolov J.S. Cooper navrhol, že keďže imelo nie je ani strom, ani ker, a teda ani jedno, ani druhé, symbolizuje „slobodu od všetkých obmedzení, takže každý pod touto rastlinou dostane slobodu od obmedzení“)
.
Práve imelo bolo prvou rastlinou prijatou ako symbol amerického štátu – stalo sa tak v roku 1893 v Oklahome.
Zaujímavé fakty o MISTLETOLE:
Bobule imela priťahujú vtáky, ako sú drozdy, ktoré sú roznášačmi semien rastliny. Vták zahryzol do týchto bobúľ a jeho zobák sa stal lepkavým. Keď priletela na neďaleký strom, očistila si zobák na konári a nechala na ňom lepkavé semienko prilepené na zobáku. Alebo o niekoľko hodín neskôr, keď odletel ďaleko od miesta sviatku, ten istý vták zanechal trus na konári nejakého stromu. A v truse je semienko imela, ktoré nestratilo svoju životaschopnosť kvôli tomu, že muselo prejsť cez črevá vtáka
Na jar, keď šťava stromu rýchlejšie prúdi cez cievy, semienko imela vyklíči. Nech je semienko orientované akokoľvek, koreň semiačka sa určite ohne smerom k konáriku – vychádza z neho sotva badateľné teplo, vrhá svetlý tieň a sadenica imela toto teplo a tento tieň vníma lepšie ako citlivé zariadenie. Po kontakte s kôrou sa koreň začne rozširovať do okrúhlej hustej platne. Čoskoro z jeho stredu vyrastie silný, ihličkovitý, prísavkový výbežok, ktorý preniká do kôry konára a postupne sa dostáva až k drevu. Tento výhonok nemôže preniknúť do samotného dreva. Ale keďže na vonkajšej strane dreva každoročne rastú nové vrstvy, prísavka sa v nich nakoniec ocitne ponorená a celá rastlina imela je pevne pripevnená k vetve. Navyše, už v druhom roku života sa koreňový výhonok začína vetviť, rozprestiera sa v prameňoch medzi kôrou a drevom a šíri sa ďalej a ďalej vo vnútri konára, ktorý ho chránil.
.
Prvý rok sa vonku na konári nič nedeje. Ale na druhej, keď koreň prísavníka začne imelo dodávať vodu a minerály z hostiteľskej rastliny sa na konári objaví listnatý výhonok, ktorý každým rokom silnie a mení sa na zelený ker 
Bozk pod imelom - po celý rok bude láska !
Zelené, dokonca aj v zime, imelo nie je obzvlášť krásne, ale zaujíma popredné miesto vo vianočnej kvetinárstve. Je súčasťou novoročných sviatočných kompozícií a vencov, konáre tejto rastliny sú zavesené pod lustrom, zdobia dom a predné dvere v predvečer Vianoc. Mnohé znaky a presvedčenia sú spojené s magické vlastnosti imelo.
Imelo sa používa v lekárske účely: Extrakt z jej listov robí liek na hypertenziu. Z jeho plodov sa vyrába aj vtáčie lepidlo, ktoré sa používa na chytanie malých vtákov.
Už starí Gréci a Rimania považovali imelo za symbol života a silná obrana. Objavil sa aj názor, že ak žena nosí túto rastlinu so sebou, podporuje počatie. Medzi druidmi bol zber imela sprevádzaný zvláštnym rituálom: bolo rezané zlatým kosákom v určitých astronomických hodinách na špeciálne vybranom strome v prítomnosti ľudí, ktorí prešli očistou.
V škandinávskych krajinách bola táto rastlina považovaná za symbol mieru. Zdobenie vonkajšej strany domov imelom znamenalo, že majitelia boli pripravení hostiť cestovateľa. Ak sa nepriatelia stretli pod stromom s touto rastlinou, museli zložiť zbrane na celý deň.
Existujú tiež známe západné vianočné tradície zahŕňajúce imelo. Ak sa napríklad pod vetvou tejto rastliny stretnú dvaja ľudia, sú povinní sa pobozkať.
Predpokladá sa, že tradíciou je zdobiť svoje domy vetvami tejto rastliny v predvečer zimné prázdniny sa objavil v Anglicku za čias Druidov, ktorí ho považovali za posvätný. Spočiatku bolo zvykom vešať len trsy imela. Neskôr sa objavil tradičný adventný veniec, ktorý zdobia vždyzelené rastliny. Najčastejšie sa na to používa imelo, brečtan alebo cezmína.
Pred rozšírením vianočného stromčeka v druhej polovici 19. storočia bola táto rastlina tradičným symbolom Vianoc v Anglicku. Kvôli zvyku bozkávať sa pod vetvičkou imela sa nazýva aj „bozkávacia vetva“.
Ďalším symbolom imela je chrániť dom pred zlými duchmi a mágiou. Jej prítomnosť v dome na Vianoce znamenala ochranu pred hromom a bleskom, ako aj pred čarodejníctvom.
Vo Francúzsku si konáre imela dávajú navzájom ako „darček pre šťastie“. Toto je názov, pod ktorým je táto rastlina u nás známa.
Mnohí z nás poznajú tradíciu vešania imela zo stropu alebo na zárubne na Vianoce. Toto je druh označenia „bozkávacích miest“. Kde však táto tradícia pochádza?
Existuje len málo rastlín, ktoré sú hlbšie spojené so starým folklórom a mytológiou ako imelo. A máloktorá rastlina nesie prvky tejto mytológie dodnes. Ale na Vianoce sa milióny ľudí bozkávajú pod imelom, či už skutočným alebo umelým.
Pôvod folklóru spojeného s imelom nie je ťažké nájsť. Zimné dni bolo vidieť bujné kríky imela zdobené bielymi bobuľami, ktoré rastú priamo na konároch stromov a zdanlivo nemajú žiadne vlastné korene. Ľudia mali dojem, že sú z iného sveta.
Imelo sa stalo silným symbolom kontinuity života. Oživila zimnú krajinu, ktorá by bez nej vyzerala ako mŕtva. Postupne sa imelo začali pripisovať mimoriadne vlastnosti ako privádzanie mŕtvych k životu a liečenie z nevyliečiteľných chorôb. Verili, že imelo môže naznačovať miesto, kde bol poklad zakopaný, a dokonca odstrašiť bosorky.
Mliečne biele bobule sú neoddeliteľne spojené s plodnosťou. Na mnohých miestach sa začali vykonávať zložité rituály, ktoré mali zabezpečiť úrodnosť úrody a dobytka počas celého roka. Počas takýchto rituálov sa trsy alebo konáre imela prepletali s hlohom a pálili. Dym z týchto kríkov slúžil ako znamenie ďalší rok. Napríklad horiaci ker musel byť presunutý cez dvanásť brázd, ktoré zostali z prvej sejby toho roku. Ak oheň zhasol pred dokončením rituálu, považovalo sa to za veľmi zlé znamenie. Takéto rituály boli sprevádzané hostinou s alkoholom a samozrejme bozkami. S najväčšou pravdepodobnosťou práve preto sa ukázalo, že imelo a bozk na Vianoce spolu úzko súvisia.
Biele plody imela sú neatraktívne pre mnohé vtáky, ktoré uprednostňujú červené, oranžové, modré alebo čierne bobule. Takmer jediné vtáky, ktoré ich konzumujú, sú kosy. Páry kosov veľmi často bránia svoje územie, kde zostáva zásoba bobúľ. Semená imela však nedistribuujú veľmi efektívne. Kosy jedia celé plody spolu so semenami, ktoré sa následne môžu dostať ďaleko od miest vhodných na ich klíčenie.
Ukazuje sa, že čierne bodky sú oveľa efektívnejšie. Jedia šupku a dužinu, ale semená opúšťajú tak, že si zobáky utierajú o kôru stromov. To je ideálne pre imelo, tvorenie dobré podmienky na jeho klíčenie. IN posledné roky Zvýšil sa počet čiernych bodiek, ktoré migrujú na zimu do oblastí pestovania imela. To môže byť pre rastlinu veľmi prospešné.
Existujú dôkazy, že imelo rastie len v určitých oblastiach a môže to byť spôsobené prítomnosťou čiernych bodiek. Aj keď môže ísť napríklad o kombináciu faktorov, niektoré regióny sú v ochrane svojich záhrad pred imelom lepšie ako iné.
Len niekoľko ďalších živočíšnych druhov používa imelo ako potravu. A to nie je prekvapujúce, vzhľadom na toxické alkaloidy obsiahnuté v tejto rastline.
Imelom sa živí osem druhov bezstavovcov, šesť z nich konzumuje iba jeho bobule. Ide o niekoľko chrobákov a nosatcov, ale najznámejší je mol mramorovaný. Ide o malého strakatého nočného motýľa, ktorého biotopy sú obmedzené na juhozápadné Anglicko a Wales, kde sa imelo najčastejšie vyskytuje. Aj keď je sfarbenie tohto nočného motýľa veľmi pekné, slúži ako účinná kamufláž.
Vianočné čarovné imeloPodľa anglického zvyku je muž povolený
pobozkať dievča, ak je čas Vianoc
chytí ju pod vetvička imela,
zavesené zo stropu alebo lustra.
imelo v kultúre európskych národov prežil pohanstvo a stal sa obľúbenou rastlinou modernej doby ako symbol vianočných sviatkov. Pred rozšírením vianočného stromčeka v druhej polovici 19. storočia bolo hlavnou tradičnou vianočnou výzdobou v Anglicku „Vianočné imelo“ alebo „Pobočka bozkov“.
Tradičná anglická dekorácia má tvar dvojitého prstenca alebo gule s drôteným rámom, ktorý je celý pokrytý zeleňou: imelo, brečtan, cezmína. Červené jablká, hrušky alebo pomaranče je možné zviazať stuhami a zavesiť do stredu. Okrem toho sa na rám dali pripevniť sviečky. Inou formou „vianočného imela“ bola len horná časť pologule.
imelo- posvätná vždyzelená rastlina Druidov z 1 000 rokov pred naším letopočtom, rastúca na vetvách stromov, v rôznych tradíciách pôsobí ako symbol života. Uprostred zimy kvitne žltými kvetmi a vytvára biele bobule. Kelti a starí Rimania ho používali v dňoch zimného slnovratu ako posvätnú rastlinu (spomeňte si na vety Josepha Brodského: „Provincia oslavuje Vianoce./Pánovniarsky palác je prepletený imelom...“ Imelo biele, ako dub, bol v staroveku predmetom poverovej úcty.
Dôvodom uctievania mágov starých Galov bolo podľa Plínia to, že všetko, čo rástlo na dube, bolo považované za božské. Imelo zároveň nemalo korene v zemi a nebolo jasné, odkiaľ na strome pochádza
Vo Švajčiarsku sa imelo nazývalo „hromová metla“ - mysleli si, že sa na stromoch objavilo pred bleskom. V Čechách verili, že „hromová metla“, spálená v ohni, má slúžiť ako ochrana domu pred bleskom. Imelo nehralo len úlohu bleskozvodu, ale aj univerzálneho hlavného kľúča: pripisovala sa mu schopnosť otvárať akýkoľvek zámok.
Ale jeho najvzácnejšou vlastnosťou bola ochrana pred mágiou a čarodejníctvom.
Černosi Walo zo Senegambie nosili listy imela ako talizman, „grigri“, na ochranu pred zraneniami vo vojne. V Rakúsku dali na prah domu vetvičku imela, aby sa zbavili nočných môr. Vo Švédsku bol zväzok imela zavesený na strope domov, stajní a maštalí, aby troll nemohol ublížiť ani ľuďom, ani zvieratám.
|
|
|
Imelo sa spája s plodnosťou, bohatstvom, ochranou a liečením. Symbolizuje nesmrteľnosť a znovuzrodenie. Existoval zvyk rezať imelo počas letného a zimného slnovratu, spojeného so životom a smrťou.
Keltskí druidskí kňazi verili, že imelo je zlatou vetvou Stromu života, ktorá spečatí spojenie božského a pozemského. Rímski spisovatelia (Caesar, Plínius Starší atď.) opisujú druidský rituál zbierania imela obklopený tajomstvom. Rastlina sa trhala za splnu alebo novoluní, bez pomoci železa, niekedy aj so zlatým kosákom a nemala sa dotýkať zeme. Takto vytrhané imelo chránilo človeka pred akýmkoľvek čarodejníctvom, pomocou ktorého bolo možné nájsť podzemný poklad. Verilo sa, že nápoj z imela poskytuje človeku nezraniteľnosť, lieči vredy a pomáha ženám zbaviť sa neplodnosti. Podľa legendy sa imelo zrodilo úderom blesku do dubovej vetvy, preto je imelo rastúce na dube obdarené obzvlášť liečivými vlastnosťami a šťava z jeho bobúľ je potravou pre telo i ducha.
Úcta Keltov k imelo sa mohla odraziť vo Vergiliovej Eneide, kde Aeneas na radu Sibyly získa vetvičku imela, obetuje ju Proserpine a skončí v podsvetí, aby sa stretol so svojím otcom.
Pohanský pôvod uctievania imela potvrdzuje skutočnosť, že kresťanskí kňazi ho dlho nepripúšťali do kostola. Aj dnes sa imelo (ako aj cezmína, brečtan a ihličie) používa predovšetkým na zdobenie obytných budov, zatiaľ čo „iná zeleň – cezmína, brečtan a buxus – zdobia domy aj kostoly“.
Len v Anglicku, pre ktoré je charakteristický najmä kult imela, sa na Vianoce zdobia obytné budovy aj kostoly jeho kučeravými ratolesťami. Mystická úcta k imelo, ktorá medzi Angličanmi stále existuje, je založená na myšlienke večného života.
Stále populárna tradícia bozkávania sa pod konárikmi imela na Vianoce má podľa niektorých názorov pôvod v staroseverskej mytológii, kde bolo imelo podriadené bohyni lásky, krásy a plodnosti Freyi. Nepriateľskí bojovníci, ktorí sa stretli pod imelom, museli pred koncom dňa zložiť zbrane. Iní vedci sa domnievajú, že pochádza zo svadobných obradov, ktoré sa tradične slávili počas saturnských zimných sviatkov v starom Ríme - namiesto nich sa s príchodom kresťanstva začali oslavovať Vianoce.
Kresťanská cirkev sa v rámci svojho boja za vykorenenie pohanstva pokúsila zakázať používanie imela, no neúspešne. A v súčasnosti európske vianočné trhy ponúkajú tenké konáre s nenápadnými žltkastými bobuľami, pod ktorými sa na Vianoce s radosťou bozkávajú zamilované páry (americkí zaľúbenci sa bozkávajú pod žltkastou predvinkou (Phoradendron serotinum), miestny príbuzný imela, so širšími listami a rovnaký ako v r. imelo, bobule).
Legenda o bozku pod imelom pochádza zo škandinávskeho mýtu o bohovi Balderovi, synovi Odina a Freyi. Matka Baldera tak milovala, že prinútila všetky rastliny prisahať, že ho budú chrániť. Bohužiaľ zabudla zložiť prísahu z imela a Loki, boh zla, zabil Baldera šípkou vyrobenou z imela. Bohovia Baldera vzkriesili a imelo sľúbilo, že ich miláčikovi nikdy neublíži, ak ho ochránia pred dotykmi zeme Bohovia dali imelo pod ochranu Freyi, bohyni lásky – odtiaľ je zvyk bozkávať sa pod ním. imelo
Znakom Hayovcov bolo imelo. Verilo sa, že ak padne dub, pád Hayov je neodvratný. A každý predstaviteľ tohto klanu by si určite privodil pohromu, keby náhodou zabil sokola (dub stál vedľa Sokolieho kameňa) alebo vyťal vetvu starého dubu. Verilo sa však aj to, že konárik imela že by jeden z Hayov striehol na Všetkých svätých, obišiel trikrát okolo stromu v smere slnka, bude to najlepší talizman proti čarodejníckemu poškodeniu a zachráni svojho majiteľa pred smrťou v boji.
Ako vidíme, muž prinesie domov vianočný stromček (pravdepodobne rodinný, pre deti) a mladá dáma prinesie imelo, ktoré si zavesí do domu a získa právo na bozkávanie. Každé dievča, ktoré sa náhodou ocitlo pod visiacim konárom imela, malo dovolené kohokoľvek pobozkať. Odtiaľ pochádza názov „bozkávajúca vetva“.
V mnohých tradíciách je získavanie imela na Štedrý večer stále rituálom, ktorý do istej miery pripomína druidov. Zároveň existujú názory, že rezanie vetvy imela je nebezpečné.
Druidi trhali imelo podľa zložitých rituálov: v šiesty deň mesiaca kňaz v bielom rúchu vyliezol na strom a rozrezal rastlinu zlatým kosákom a položil ju na kus bielej látky. Imelo sa muselo trhať bez použitia železa a pri trhaní sa nesmelo dotýkať zeme.
Zvyk bozkávať sa pod imelom rýchlo opustil brehy Anglicka. ... Vetvy imela sa používajú na zdobenie domov vonku a vo vnútri jeho vetvy (alebo figúrky vyrobené z imela) sú zavesené v budovách pre hospodárske zvieratá, aby vyhnali zlých duchov a čarodejnice atď.
Podľa mnohých názorov môže „zlatá vetva“ imela pomôcť nájsť zlatý poklad alebo otvoriť zámok a nápoj z imela poskytuje človeku nezraniteľnosť. Všeobecne známe je využitie imela v mágii a ľudovom liečiteľstve, kde patrí medzi rastliny Jána Krstiteľa a považuje sa za všeliek.
|
|
|
Vo svojej knihe Ilustrovaná encyklopédia tradičných symbolov J.S. Cooper navrhol, že keďže imelo nie je ani strom, ani ker, a teda ani jedno, ani druhé, symbolizuje „slobodu od všetkých obmedzení, takže každý pod touto rastlinou dostane slobodu od obmedzení“)
.
Práve imelo bolo prvou rastlinou prijatou ako symbol amerického štátu – stalo sa tak v roku 1893 v Oklahome.
Zaujímavé fakty o MISTLETOLE:
Bobule imela priťahujú vtáky, ako sú drozdy, ktoré sú roznášačmi semien rastliny. Vták zahryzol do týchto bobúľ a jeho zobák sa stal lepkavým. Keď priletela na neďaleký strom, očistila si zobák na konári a nechala na ňom lepkavé semienko prilepené na zobáku. Alebo o niekoľko hodín neskôr, keď odletel ďaleko od miesta sviatku, ten istý vták zanechal trus na konári nejakého stromu. A v truse je semienko imela, ktoré nestratilo svoju životaschopnosť kvôli tomu, že muselo prejsť cez črevá vtáka
Na jar, keď šťava stromu rýchlejšie prúdi cez cievy, semienko imela vyklíči. Nech je semienko orientované akokoľvek, koreň semiačka sa určite ohne smerom k konáriku – vychádza z neho sotva badateľné teplo, vrhá svetlý tieň a sadenica imela toto teplo a tento tieň vníma lepšie ako citlivé zariadenie. Po kontakte s kôrou sa koreň začne rozširovať do okrúhlej hustej platne. Čoskoro z jeho stredu vyrastie silný, ihličkovitý, prísavkový výbežok, ktorý preniká do kôry konára a postupne sa dostáva až k drevu. Tento výhonok nemôže preniknúť do samotného dreva. Ale keďže na vonkajšej strane dreva každoročne rastú nové vrstvy, prísavka sa v nich nakoniec ocitne ponorená a celá rastlina imela je pevne pripevnená k vetve. Navyše, už v druhom roku života sa koreňový výhonok začína vetviť, rozprestiera sa v prameňoch medzi kôrou a drevom a šíri sa ďalej a ďalej vo vnútri konára, ktorý ho chránil.
.
Prvý rok sa vonku na konári nič nedeje. Ale v druhom, keď koreň prísavky začne dodávať imelo z hostiteľskej rastliny vodu a minerály, na konári sa objaví listnatý výhonok, ktorý každým rokom silnie a mení sa na zelený ker.
Bozk pod imelom - po celý rok bude láska !
