Talambuhay
Dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng mga mithiin ng pag-ibig na kanyang itinaguyod at ang opisyal na patakaran ni Emperador Augustus tungkol sa pamilya at kasal, siya ay ipinatapon mula sa Roma patungo sa kanlurang rehiyon ng Black Sea, kung saan ginugol niya ang huling sampung taon ng kanyang buhay. Malaki ang impluwensya niya sa panitikan sa Europa, kabilang si Pushkin, na noong 1821 ay nag-alay ng malawak na mensahe sa taludtod sa kanya.
Si Ovid ay ipinanganak noong Marso 20, 43 BC. e. (711 mula sa pagkakatatag ng Roma) sa lungsod ng Sulmona, sa distrito ng Peligni, isang maliit na tao ng tribong Sabella na nanirahan sa silangan ng Latium, sa bulubunduking bahagi ng Gitnang Italya. Tumpak na tinutukoy ni Ovid ang lugar at oras ng kanyang kapanganakan sa isa sa kanyang "malungkot na elehiya" (Trist., IV, 10). Ang kanyang pamilya ay matagal nang kabilang sa klase ng equestrian; ang ama ng makata ay isang mayamang tao at binigyan ang kanyang mga anak ng mahusay na edukasyon. Sa pagbisita sa mga paaralan ng mga sikat na guro sa Roma, si Ovid mula sa isang maagang edad ay natuklasan ang isang pagkahilig para sa tula: sa parehong elehiya (Trist., IV, 10) inamin niya na kahit na kailangan niyang magsulat sa prosa, ang tula ay hindi sinasadyang lumabas mula sa kanyang panulat. Kasunod ng kalooban ng kanyang ama, pumasok si Ovid sa serbisyong sibil, ngunit, nang pumasa lamang sa ilang mas mababang posisyon, tinalikuran niya ito, mas pinipili ang tula kaysa sa lahat. Sa kahilingan ng kanyang mga magulang, na nag-asawa nang maaga, hindi nagtagal ay napilitan siyang hiwalayan; ang pangalawang kasal ay panandalian din at hindi nagtagumpay; at ang pangatlo lamang, kasama ang isang babae na mayroon nang anak na babae mula sa kanyang unang asawa, ay naging matatag at, tila, masaya. Si Ovid ay walang sariling mga anak. Nadagdagan ang kanyang edukasyon sa paglalakbay sa Athens, Asia Minor at Sicily at pagsasalita sa larangan ng panitikan, si Ovid ay agad na napansin ng publiko at nakuha ang pagkakaibigan ng mga kilalang makata, tulad nina Horace at Propertius. Si Ovid mismo ay nagsisi na ang maagang pagkamatay ni Tibullus ay humadlang sa pag-unlad ng malapit na relasyon sa pagitan nila at na pinamamahalaang lamang niyang makita si Virgil (na hindi nakatira sa Roma).
Noong ika-8 taon ng ating panahon, si Augustus, sa hindi lubos na malinaw na dahilan (ang mga mananaliksik ay nagpahayag ng ilang mga bersyon), ay ipinatapon si Ovid sa lungsod ng Tomy, kung saan siya namatay sa ikasiyam na taon ng pagkatapon.
Paglikha
Ang mga unang eksperimentong pampanitikan ni Ovid, maliban sa mga kung saan siya, sa kanyang sariling mga salita, ay sinilaban "para sa pagwawasto," ay ang mga Heroides at love elegies. Ang ningning ng talento ng patula ni Ovid ay ipinahayag din sa "Heroids", ngunit naakit niya ang pinakadakilang atensyon ng lipunang Romano sa kanyang mga elehiya sa pag-ibig, na inilathala sa ilalim ng pamagat na "Amores", una sa limang mga libro, ngunit pagkatapos, pagkatapos ng pagbubukod ng marami gawa mismo ng makata, na umabot sa tatlo na umabot sa amin ng mga aklat ng 49 na tula. Ang mga elehiya sa pag-ibig na ito, na ang nilalaman nito sa isang antas o iba ay maaaring batay sa mga pakikipagsapalaran sa pag-ibig na personal na naranasan ng makata, ay nauugnay sa kathang-isip na pangalan ng kanyang kasintahan, si Corinna, na dumagundong sa buong Roma, gaya ng sinabi mismo ng makata (totam cantata). bawat Urbem Corina). Sa form na ito, medyo karaniwan sa panitikang Romano, na mayroon nang sariling mga klasiko, pinamamahalaang ni Ovid na ipakita ang kanyang maliwanag na talento nang buong lakas, na agad na ginawang malakas at tanyag ang kanyang pangalan. Sa pagtatapos ng huling mga elehiya na ito, inilalarawan niya ang kanyang sarili bilang niluwalhati ang kanyang mga tao ng Peligni, tulad ng pagkakautang ni Mantua sa kaluwalhatian nito kay Virgil, at Verona kay Catullus. Walang alinlangan, mayroong maraming talento ng patula, libre, kusang-loob, nagniningning nang may katalinuhan at katumpakan ng pagpapahayag, sa mga elehiya na ito, pati na rin ang maraming tumpak na mga obserbasyon sa buhay, atensyon sa detalye at pag-verify ng talento, kung saan, tila, mayroong walang metrical na kahirapan. Sa kabila nito, karamihan sa malikhaing landas ni Ovid ay nasa unahan.
"Agham ng Pag-ibig"
Ang susunod na gawain ng makata, ang paghahanda kung saan inihayag niya sa kanyang mga mambabasa noong ika-18 elehiya ng Aklat II at kung saan sa mga manuskrito at publikasyon ni Ovid ay may pamagat na "Ars amatoria" ("Love Science", "Science of Love"), sanhi walang gaanong resonance, at sa mga gawa mismo ng makata - simpleng "Ars". Ito ay isang didactic na tula sa tatlong aklat, na isinulat, tulad ng halos lahat ng mga gawa ni Ovid, sa elegiac meter at naglalaman ng mga tagubilin, una para sa mga lalaki, sa pamamagitan ng kung ano ang paraan na maaaring makuha at mapanatili ng isang tao ang pag-ibig ng babae (Mga Aklat 1 at 2), at pagkatapos ay para sa mga kababaihan kung paano nila maakit ang mga lalaki at panatilihin ang kanilang pagmamahal. Ang gawaing ito, na nakikilala sa iba pang mga kaso sa pamamagitan ng isang tiyak na kawalang-galang ng nilalaman - na pinilit ng may-akda na bigyang-katwiran sa harap ng opisyal na moralidad sa pagkukunwari na isinulat niya ang kanyang mga tagubilin para sa mga pinalayang babae at dayuhang naninirahan sa Roma, kung saan ang mga kinakailangan para sa mahigpit na pag-uugali ay hindi nalalapat (Trist., II, 303), - sa mga tuntuning pampanitikan ito ay mahusay at nagpapakita ng buong kapanahunan ng talento at ang kamay ng isang master na marunong tapusin ang bawat detalye at hindi napapagod sa pagpinta ng sunud-sunod na larawan, nang may kinang, katatagan at pagpipigil sa sarili. Ang gawaing ito ay naisulat sa loob ng 2 - 1 taon. BC e., noong ang makata ay 41 - 42 taong gulang. Kasabay ng "Science of Love", lumabas ang isang akda ni Ovid na kabilang sa parehong kategorya, kung saan isang fragment lamang ng 100 taludtod ang nakarating sa atin at may pamagat na "Medicamina faciei" sa mga publikasyon. Itinuro ni Ovid sa kababaihan ang gawaing ito bilang isang natapos sa Aklat III ng “The Science of Love” (v. 205), na tinatawag itong “Medicamina formae” (“Remedies for Beauty”) at idinagdag na bagaman hindi ito kalakihan sa volume. , ito ay mahusay sa kasipagan kung saan ito nakasulat (parvus, sed cura grande, libellus, opus). Ang sumusunod na sipi ay tumatalakay sa mga produktong may kaugnayan sa pangangalaga sa mukha. Di-nagtagal pagkatapos ng "The Science of Love," inilathala ni Ovid ang "Remedia amoris," isang tula sa isang libro, kung saan, nang hindi niya tinatalikuran ang kanyang serbisyo kay Cupid sa hinaharap, ay nais na pagaanin ang sitwasyon ng mga taong ang pag-ibig ay isang pasanin at kung sino. gustong tanggalin. Sa direksyon na sinusundan pa rin ni Ovid, wala na siyang mapupuntahan, at nagsimula na siyang maghanap ng ibang subject. Nakita namin siya sa lalong madaling panahon na bumubuo ng mga alamat ng mitolohiya at relihiyon, na ang resulta ay ang kanyang dalawang pangunahing mga gawa: "Metamorphoses" at "Fasts".
Ngunit bago siya magkaroon ng oras upang tapusin ang mahahalagang gawaing ito, siya ay tinamaan ng isang panlabas na suntok na lubhang nagpabago sa kanyang kapalaran. Noong taglagas ng 9, si Ovid ay hindi inaasahang ipinatapon ni Augustus sa baybayin ng Black Sea, sa ligaw na bansa ng Getae at Sarmatian, at nanirahan sa lungsod ng Tomy (ngayon Constanta, sa Romania). Ang agarang dahilan para sa gayong malupit na utos ni Augustus na may kaugnayan sa isang tao na, dahil sa mga koneksyon ng kanyang asawa, ay malapit sa bahay ng emperador, ay hindi alam sa amin. Si Ovid mismo ay malabo na tinawag itong pagkakamali, tumangging sabihin kung ano ang pagkakamali (Tristia, II. 207: Perdiderint cum me duo crimina, carmen et error: Alterius facti culpa silenda mihi est), at pagdedeklara kung ano ang ibig sabihin nito ay makakairita sa mga sugat ni Caesar. Ang kanyang pagkakasala ay halatang masyadong kilalang-kilala at may kinalaman sa pinsala sa alinman sa karangalan, o sa dignidad, o sa katahimikan ng imperyal na bahay; ngunit ang lahat ng mga pagpapalagay ng mga siyentipiko, na nagsisikap na lutasin ang bugtong na ito sa loob ng mahabang panahon, ay naging arbitrary sa kasong ito. Ang tanging sinag ng liwanag sa madilim na kuwentong ito ay ibinubuhos ng pahayag ni Ovid (Trist. II, 5, 49) na siya ay isang hindi sinasadyang manonood ng ilang krimen at ang kanyang kasalanan ay ang pagkakaroon niya ng mga mata. Ang isa pang dahilan para sa kahihiyan, malayo, ngunit marahil mas makabuluhan, ay direktang ipinahiwatig ng makata mismo: ito ang kanyang "hangal na agham," iyon ay, "Ars amatoria" (Ex Ponto, II, 9, 73; 11, 10, 15 ), dahil kung saan siya ay inakusahan bilang “isang guro ng maruming pangangalunya.” Sa isa sa kanyang mga liham mula sa Pontus (IV, 13, 41 - 42) inamin niya na ang unang dahilan ng kanyang pagpapatapon ay ang kanyang "mga tula" (nocuerunt carmina quondam, Primaque tam miserae causa fuere fugae).
"Malungkot na Elehiya"
Ang pagtukoy sa mga baybayin ng Black Sea ay nagbunga ng isang buong serye ng mga gawa na dulot lamang ng bagong posisyon ng makata. Nagpapatotoo sa hindi mauubos na kapangyarihan ng talento ni Ovid, mayroon silang ganap na kakaibang lasa at ipinakita sa amin si Ovid sa isang ganap na kakaibang mood kaysa bago ang kalamidad na sumapit sa kanya. Ang agarang resulta ng sakuna na ito ay ang kanyang "Sorrowful Elegies" o simpleng "Sorrows" (Tristia), na sinimulan niyang isulat habang nasa daan at patuloy na sumulat sa lugar ng pagkatapon sa loob ng tatlong taon, na naglalarawan sa kanyang malungkot na sitwasyon, nagrereklamo tungkol sa kapalaran at sinusubukang hikayatin si Augustus na magpatawad. Ang mga elehiya na ito, na ganap na tumutugma sa kanilang pamagat, ay inilathala sa limang aklat at pangunahing tinutugunan sa kanyang asawa, ang ilan sa kanyang anak na babae at mga kaibigan, at isa sa kanila, ang pinakamalaki, na bumubuo sa pangalawang aklat, kay Augustus. Ang huli na ito ay lubhang kawili-wili hindi lamang dahil sa saloobin kung saan inilalagay ng makata ang kanyang sarili sa personalidad ng emperador, inilalantad ang kanyang kadakilaan at mga pagsasamantala at mapagpakumbabang humihingi ng kapatawaran para sa kanyang mga kasalanan, ngunit ipinahayag din na ang kanyang moral ay hindi naman masama. gaya ng maiisip ng isa, kung tutuusin ang nilalaman ng kanyang mga tula: sa kabaligtaran, ang kanyang buhay ay malinis, at ang kanyang muse lamang ang mapaglaro - isang pahayag na kalaunan ay ginawa ni Martial upang bigyang-katwiran ang nilalaman ng marami sa kanyang mga epigram. Sa parehong elehiya, isang buong serye ng mga makatang Griyego at Romano ang binanggit, kung kanino ang masasamang nilalaman ng kanilang mga tula ay hindi natanggap ng anumang parusa; Tinutukoy din nito ang paggaya ng mga pagtatanghal ng mga Romano, ang labis na kahalayan na talagang nagsilbing paaralan ng kahalayan para sa buong masa ng populasyon.
Ang Malungkot na Elehiya ay sinundan ng mga Pontic Letters (Ex Ponto), sa apat na aklat. Ang nilalaman ng mga liham na ito na naka-address kay Albinovan at iba pang mga tao ay mahalagang kapareho ng mga elehiya, na ang pagkakaiba lamang ay na, kumpara sa huli, ang "Mga Liham" ay nagpapakita ng isang kapansin-pansing pagbaba sa talento ng makata. Naramdaman ito ni Ovid mismo, na lantarang umamin (I, 5, 15) na, sa muling pagbabasa, ikinahihiya niya ang kanyang isinulat at ipinaliwanag ang kahinaan ng kanyang mga tula sa katotohanan na ang muse na kanyang tinawag ay ayaw pumunta sa bastos na Getae; Wala siyang lakas na itama ang nakasulat, idinagdag niya, dahil ang anumang stress ay mahirap para sa kanyang may sakit na kaluluwa. Ang sipi mula sa mga Sulat ay kadalasang ginagamit ng mga may-akda bilang isang kahilingan sa mambabasa para sa pagpapahinuhod. Ang kalubhaan ng sitwasyon ay halatang nakaapekto sa kalayaan ng espiritu ng makata; ang patuloy na nadama na pang-aapi ng isang hindi kanais-nais na sitwasyon ay lalong pumipigil sa paglipad ng kanyang imahinasyon. Kaya't ang nakakapagod na monotony, na, sa kumbinasyon ng isang menor de edad na tono, sa huli ay nagbubunga ng isang masakit na impresyon - ang impresyon ng pagkamatay ng isang pangunahing talento, na inilagay sa miserable at hindi natural na mga kondisyon at nawawala ang kapangyarihan nito kahit na sa wika at versification. Gayunpaman, dalawang gawa ni Ovid ang dumating sa Roma mula sa baybayin ng Black Sea, na nagpapahiwatig na ang talento ni Ovid ay may kakayahan din sa mga bagay, ang pagproseso nito ay nangangailangan ng mahaba at seryosong pag-aaral.
"Mga Metamorphoses"
Ang una sa mga akdang ito ay ang Metamorphoses (Transformations), isang malaking akdang patula sa 15 aklat, na naglalaman ng paglalahad ng mga alamat na may kaugnayan sa mga pagbabago, Griyego at Romano, mula sa magulong estado ng uniberso hanggang sa pagbabagong-anyo ni Julius Caesar sa isang bituin. Ang gawaing ito, na mataas sa patula na dignidad, ay sinimulan at, maaaring sabihin, natapos ni Ovid sa Roma, ngunit hindi nai-publish dahil sa kanyang biglaang pag-alis. Bukod dito: ang makata, bago pumunta sa pagkatapon, sinunog, dahil sa kalungkutan o sa kanyang mga puso, kahit na ang manuskrito mismo, kung saan, sa kabutihang-palad, maraming mga kopya ang nagawa na. Ang mga kopyang iniingatan sa Roma ay nagbigay kay Ovid ng pagkakataon na baguhin at dagdagan ang pangunahing gawaing ito sa Volumes, na sa gayon ay nai-publish. Ang "Metamorphoses" ay ang pinakamahalagang gawain ni Ovid, kung saan ang mayamang nilalaman, na inihatid sa makata pangunahin sa pamamagitan ng mga alamat ng Griyego, ay naproseso na may gayong kapangyarihan ng hindi mauubos na imahinasyon, na may tulad na pagiging bago ng mga kulay, na may kadalian ng paglipat mula sa isang paksa patungo sa isa pa, hindi sa banggitin ang kinang ng taludtod at patula na mga pagliko, na hindi maaaring hindi makilala sa lahat ng gawaing ito bilang isang tunay na tagumpay ng talento, na nagdudulot ng pagkamangha. Ito ay hindi para sa wala na ang gawaing ito ay palaging malawak na binabasa at matagal nang isinalin sa ibang mga wika, simula sa Griyego. pagsasalin na ginawa ni Maximus Planud noong ika-14 na siglo. Kahit na marami tayong salin (parehong prosa at tula); apat sa mga ito ang nailathala noong dekada setenta at otsenta ng ika-19 na siglo.
"Mabilis"
Ang isa pang seryoso at malaki rin hindi lamang sa dami, kundi pati na rin sa kahalagahan, ang gawain ni Ovid ay kinakatawan ng "Fasti" - isang kalendaryo na naglalaman ng paliwanag ng mga pista opisyal o mga banal na araw ng Roma. Ang natutunang tula na ito, na nagbibigay ng maraming datos at paliwanag na may kaugnayan sa kultong Romano at samakatuwid ay nagsisilbing mahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng relihiyong Romano, ay nakarating sa atin sa 6 na aklat lamang na sumasaklaw sa unang kalahati ng taon. Ito ang mga aklat na nagawang isulat at iproseso ni Ovid sa Roma. Hindi niya maipagpatuloy ang gawaing ito sa pagkatapon dahil sa kakulangan ng mga mapagkukunan, bagama't walang alinlangan na isinailalim niya ang isinulat niya sa Roma sa ilang pagbabago sa Mga Tomo: malinaw na ipinahihiwatig ito ng pagsasama doon ng mga katotohanan na naganap pagkatapos ng makata. pagkatapon at kahit pagkamatay ni Augustus, tulad ng halimbawa. ang tagumpay ng Germanicus, mula noong 16. Sa patula at pampanitikan na mga termino, ang Fasti ay mas mababa sa Metamorphoses, na madaling ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagkatuyo ng balangkas, kung saan si Ovid lamang ang maaaring gumawa ng isang patula na gawa; sa taludtod ay madarama ng isa ang kamay ng isang master, pamilyar sa atin mula sa iba pang mga gawa ng magaling na makata.
"Ibis" at "Halieutica"
Sa mga gawa ni Ovid na dumating sa atin, may dalawa pa, na ganap na nagmula sa panahon ng pagkatapon ng makata at bawat isa ay hiwalay sa iba. Ang isa sa kanila, "Ibis" (ang kilalang pangalan ng ibong Egyptian, na itinuturing ng mga Romano na marumi), ay isang satire o libelo sa kaaway na, pagkatapos ng pagkatapon ni Ovid, ay itinuloy ang kanyang alaala sa Roma, sinusubukang armasan ang pagkatapon. at ang kanyang asawa laban sa kanya. Nagpapadala si Ovid ng hindi mabilang na mga sumpa sa kaaway na ito at pinagbantaan siya sa paglantad ng kanyang pangalan sa isa pang sanaysay, na isusulat niya hindi na sa elegiac meter, ngunit sa iambic meter, iyon ay, kasama ang lahat ng epigrammatic causticity. Hiniram ni Ovid ang pamagat at anyo ng akda mula sa makatang Alexandrian na si Callimachus, na sumulat ng katulad na bagay tungkol kay Apollonius ng Rhodes.
Ang isa pang akda, na walang koneksyon sa iba, ay isang didaktikong tula tungkol sa pangingisda at pinamagatang "Halieutica". Mula sa kanya mayroon lamang kaming isang sipi na naglilista ng mga isda ng Black Sea at nagpapahiwatig ng kanilang mga ari-arian. Ang akdang ito, na, dahil sa espesyalidad ng paksa nito, ay tinukoy ni Pliny sa kanyang “Natural History” (XXXII, 5), ay hindi kumakatawan sa anumang bagay na kapansin-pansin sa mga terminong pampanitikan.
Nawalang mga gawa
Bagaman nakaligtas ang dalawang akda na ito, ang trahedya ni Ovid, na pinamagatang "Medea," ay hindi nakarating sa amin, na, kahit na ito ay isang gawa ng kabataan ng makata, ay itinuturing sa panitikang Romano na isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng ganitong uri ng panitikan. Si Quintilian ay naninirahan dito nang may kasiyahan (X, 1, 98), at binanggit din ito ni Tacitus sa kanyang "Pag-uusap sa mga Orador" (kabanata 12). Maraming iba pang mga gawa ang hindi pa nakarating sa amin, na isinulat sa Roma, bahagyang sa Volume, at kabilang sa huli - isang panegyric kay Augustus, na isinulat sa wikang Getian, na siya mismo ang nagpahayag sa isa sa kanyang mga liham ng Pontic (IV, 13, 19 et seq.) Ovid, hindi pa rin nawawalan ng pag-asa para sa kaginhawahan mula sa kanyang kapalaran, kung hindi isang kumpletong pagpapatawad. Ngunit ang mga pag-asang ito ay hindi nakatakdang magkatotoo. Hindi lamang si Augustus, kundi pati na rin si Tiberius, kung saan siya ay bumaling din sa mga panalangin, ay hindi nagbalik sa kanya mula sa pagkatapon: ang kapus-palad na makata ay namatay sa Tomi noong 17 at inilibing sa labas ng lungsod.
Pamana
Si Ovid ang pinakahuli sa mga sikat na makata ng Augustan Age, kung saan nagwakas ang ginintuang panahon ng Romanong mga tula. Ang pag-abuso sa kanyang talento sa panahon ng kanyang pinakadakilang pag-unlad ay nag-alis sa kanya ng karapatang manindigan sa tabi nina Virgil at Horace, ngunit ang talentong patula na puspusan na sa kanya at ang kagalingan ng kanyang pamamaraan sa patula ay ginawa siyang paborito hindi lamang sa kanyang kontemporaryo, ngunit sa buong panahon ng Imperyong Romano. Walang alinlangan, si Ovid bilang isang makata ay dapat bigyan ng isa sa mga pinakatanyag na lugar sa panitikang Romano. Ang kanyang "Metamorphoses" at "Fasts" ay binabasa pa rin sa mga paaralan, bilang gawa ng isang huwarang manunulat na Latin sa wika at versification.
Ang isang bunganga sa Mercury at isang lungsod sa rehiyon ng Odessa ay pinangalanan bilang parangal kay Ovid.
Catchphrases mula sa mga gawa ni Ovid
* Casta est quam nemo rogavit - Ang malinis ay siya na walang pinagnanasaan
* Fas est et ab hoste doceri - Kailangan mong laging matuto, kahit na mula sa kaaway
Mga pagsasalin
Sa seryeng "Loeb classical library," nai-publish ang mga gawa sa 6 na volume:
* Tomo I. Heroids. Pag-ibig sa mga elehiya.
* Tomo II. Ang sining ng pag-ibig. Kuskusin ang mukha. Gamot para sa pag-ibig. Ibis. Hazel. Halieutics. Aliw.
* Tomo III-IV. Metamorphoses.
* Tomo V. Nag-aayuno.
* Dami VI. Tristia. Mga liham mula sa Pontus.
Isa siya sa tatlong kanonikal na kinatawan ng panitikang Latin.
Ang master ng lyrics ng pag-ibig ay naging tanyag sa kanyang mga gawa sa genre ng elehiya, gayundin para sa epikong tula na "Metamorphoses," na naging isa sa pinakamahalagang mapagkukunan sa pag-aaral ng klasikal na mitolohiya. Nakuha ng mga siyentipiko ang karamihan sa impormasyon tungkol sa buhay at trabaho ni Ovid mula sa kanyang sariling mga gawa, pati na rin mula sa mga gawa ni Marcus Fabius Quintilian.
Si Publius Ovid Naso ay ipinanganak sa lungsod ng Sulmo (modernong Sulmona), na matatagpuan sa Apennine Valley sa silangan ng Roma noong Marso 20, 43 BC. sa isang pamilya na kabilang sa klase ng mga equite (mga mangangabayo). Ang posisyon ng mga magulang ng hinaharap na makata sa lipunan ay medyo mataas; ayon sa kanilang katayuan sa pag-aari, sila ay may karapatang gumawa ng mga transaksyon sa kalakalan at bahagi ng hanay ng negosyo ng mga piling tao ng lungsod, at ang kanilang mga anak ay may pribilehiyo na makatanggap ng isang edukasyon.
Kasunod ng kagustuhan ng kanyang ama, si Ovid at ang kanyang kapatid ay nagsimulang mag-aral ng retorika mula kina Arelius Fuscus at Marcus Porcius Latron, mga masters ng oratoryo ng Sinaunang Imperyong Romano. Kasunod ng isang emosyonal, sa halip na makatwiran, na istilo ng pagsasagawa ng mga pag-uusap at argumento, ang hinaharap na liriko ay hindi nais na makabisado ang mga pamamaraan na kinakailangan para sa legal na kasanayan na nakalaan para sa kanya. Matapos huminto sa pag-aaral, naglakbay ang binata at binisita ang Athens, Asia Minor at Sicily.
Sa kanyang kabataan, si Ovid ay humawak ng mga menor de edad na pampublikong posisyon, ay isang miyembro ng centumvira, ang kolehiyo ng mga gawaing sibil, at naging miyembro din ng departamento ng decemvira, na gumaganap ng mga espirituwal at sekular na tungkulin sa antas ng estado.
Mga 29-25 BC. napagtanto ng binata na ang paglilingkod sa imperyal ay kakaiba sa kanyang kalikasan at pagkatao, at nagbitiw, na ikinagagalit ng kanyang ama at iba pang miyembro ng pamilya. Sa oras na ito, si Ovid ay naaakit sa panitikan, at siya, na sumuko sa tukso na maging isang sikat na makata, ay sumali sa bilog ng mga piling tao sa ilalim ng patronage ni Mark Valery Messalus Corvinus. Ang unang talumpati ng novice elegist ay may petsang humigit-kumulang 25 BC, mula sa sandaling ito ay binibilang ng mga siyentipiko ang malikhaing talambuhay ni Ovid.
Inilaan ni Ovid ang unang 25 taon ng kanyang karera sa panitikan sa pagsulat ng mga tula sa mga erotikong tema sa genre ng elehiya. Ang pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ng paglitaw ng mga koleksyon ay hindi lubos na kilala, ngunit ipinapalagay na ang mga pinakaunang gawa ng makata ay "Heroids," na binubuo ng 21 mga liham mula sa mga mitolohiko at totoong buhay na mga dalaga sa kanilang mga nawawalang mahilig. Ang pagiging tunay ng ilang mga tula sa cycle ay paulit-ulit na pinagtatalunan, ngunit sa karamihan ng mga tula ang pagiging may-akda ni Ovid ay walang alinlangan.
Kasama rin ng mga siyentipiko ang koleksyon na "Amores" sa mga unang gawa ng makata, na naglalaman ng pag-ibig at erotikong liriko na nakatuon sa kanyang mapang-akit na kaibigan na si Corinna. Ayon sa nakaligtas na bersyon, maaaring hatulan ng isang tao ang hindi kapani-paniwalang talento ni Ovid, na gumamit ng kanyang sariling karanasan at mga obserbasyon upang ilarawan ang mga damdamin at karanasan.
Matapos mailathala ang gawaing ito noong mga 15-16 BC. Si Ovid ay naging isa sa mga pinakasikat na makata ng Roma at ipinakita sa publiko ang nawalang trahedya na "Medea" at ang ikot ng mga tula na "The Science of Love" sa 3 bahagi. Ang mga libro, parodies ng didaktikong panitikan, ay naging mga manwal sa pang-aakit at intriga, na nilayon para sa mga kalalakihan at kababaihan. Ang estilo ng mga tula ay itinuturing na walang kabuluhan, ngunit ipinaliwanag ng may-akda na ang payo ay naglalayong sa mga ordinaryong mamamayan ng imperyo at mga dayuhan - mga panauhin ng Roma.
Noong 1 BC. Inilathala ni Ovid ang tula na "The Medicine for Love" at kabilang sa mga pangunahing Romanong elegista na sina Gall, Tibullus at Propertius. Ang aklat na ito, na tinutugunan sa mga lalaki, ay nag-aalok ng mga paraan upang maalis ang nakakainis na mga asawa at kasintahan at naging katapusan ng pag-ibig-erotikong panahon ng gawain ng makata.
Dahil napuno siya ng mga elegiac na taludtod, nagpasya si Ovid na lumikha ng isang monumental na gawain at pagsapit ng 8 AD. natapos ang gawain sa epikong tula na "Metamorphoses". Ang mga tula, na nakasulat sa hexameter, ay ipinakita nang may ensiklopediko na katumpakan ang mitolohiyang larawan ng mundo mula sa paglitaw ng kosmos hanggang sa apotheosis ng pamahalaan. Ang mga sumunod na kwento ay nagkuwento tungkol sa mga pagbabago at pagbabago ng mga phenomena at karakter.
Binanggit ng 15 aklat ang 250 sinaunang alamat, na nauugnay sa tema, heograpikal o istruktura. Ang gawaing ito, na kinilala bilang pinakamahusay na akdang pampanitikan ni Ovid, ay nakakuha ng katanyagan sa kanyang mga kontemporaryo at mga inapo at isinalin sa maraming wika sa mundo.
Kaayon ng "Metamorphoses," gumawa ang makata sa isang koleksyon ng mga couplet na tinatawag na "Fasts." Pagbabalik sa isang elegiac meter, binalak ni Ovid na ilarawan ang bawat buwan ng taon ng kalendaryo, na binibigyang pansin ang mga pista opisyal, tradisyon ng relihiyon, natural na phenomena, atbp., ngunit napilitang iwanan ang proyekto dahil sa hindi pagsang-ayon ni Augustus.
Ang dahilan para sa kahihiyan at kasunod na pagpapatapon ng lyricist sa lungsod ng Toma, malayo sa Roma, ay isang hindi kilalang "pagkakamali", na itinuturing na isang krimen. Ayon sa ilang mga mananaliksik, ang pinagmulan ng galit ng imperyal ay isa sa mga tula ng erotikong nilalaman, na nagpapahina sa mga batas at prinsipyo ng moralidad ng estado ng Roma. Ang iba ay naniniwala na ang panitikan ay isang dahilan lamang upang maalis si Ovid, na nagtatago ng pampulitika o personal na mga motibo.
Sa pagkatapon, hinangad ng makata ang Roma at gumawa ng mga desperado at malungkot na elegiac na gawa. Mayroong 2 kilalang koleksyon ng panahong ito na tinatawag na "Mournful Elegies" at "Letters from Pontus", na may petsang 9-12 AD. Iniugnay ng mga mananaliksik ang nabubuhay na gawaing "Ibis" sa parehong panahon, na isang satirical na pagtuligsa sa kaaway na yumurak sa marangal na pangalan ng sikat na liriko.
Ang “Sorrowful Elegies” ay naging isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa malikhain at personal na kapalaran ni Ovid. Ang mga tulang tumutusok na puno ng damdamin ay nagkuwento tungkol sa mga kasawian sa kasalukuyan at sa walang ulap na nakaraan ng lumikha ng "Metamorphoses". Ang koleksyon ay binubuo ng 5 mga libro kung saan inilarawan ng makata ang pang-araw-araw na mga detalye ng kanyang kahihiyan na buhay, nagbigay ng mga exculpatory na argumento, mga sipi ng talambuhay, mga mensahe sa kanyang asawa at mga kaibigan, at nagpadala din ng mga kahilingan para sa awa at kaligtasan.
Pagpinta ni Ion Theodorescu-Sion "Ovid in Exile" Sa Mga Sulat mula sa Pontus, umabot sa kasukdulan ang kawalan ng pag-asa ng destiyero. Sa anyong patula, nakiusap si Ovid sa kanyang mga kaibigan na mamagitan para sa kanya sa harap ng emperador at sabihin sa matataas na opisyal ang tungkol sa kanyang mahirap na buhay na malayo sa Roma.
Ang lyricist ay nagpalitan ng mga kahilingan para sa kapatawaran sa mga kwento tungkol sa buhay sa isang dayuhang lupain at sa kanyang sariling kalusugan, pati na rin ang isang paglalarawan ng likas na katangian ng baybayin ng Black Sea at mga talakayan tungkol sa mga pagbabago ng kapalaran. Sa huling gawain ng koleksyon, umapela si Ovid sa kaaway na pabayaan siyang mag-isa at hayaan siyang mamatay nang payapa.
Ang mga mananaliksik ay nakakuha ng impormasyon tungkol sa personal na buhay ni Ovid mula sa mga gawa ng makata, ayon sa kung saan siya ay ikinasal ng 3 beses.
Ang unang asawa, na lumitaw sa pagpilit ng kanyang ama, ay dapat na protektahan ang binata mula sa katamaran at walang kabuluhang pag-uugali. Gayunpaman, ang kanyang impluwensya ay naging kabaligtaran: ang makata ay hindi lamang tumigil sa paglitaw sa kumpanya ng mga kaibigan, ngunit nakakuha din ng mga mistresses, kung saan siya nag-alay ng mga tula at elehiya. Hindi nakayanan ng batang asawa ang pagpapabaya at pagtataksil ng kanyang asawa at diborsiyado siya kaagad pagkatapos ng kasal.
Sa pangalawang pagkakataon ay nagpakasal si Ovid, na sinusunod ang kanyang sariling damdamin, na mabilis na nawala at hindi naging matatag na relasyon sa pamilya. May isang palagay na ang bagong asawa ay nagsilang ng 2 anak sa makata, at pagkatapos ay iniwan siya, ipinagkatiwala ang kanyang mga kamag-anak sa gawain ng diborsyo.
Isang tunay na kuwento ng pag-ibig ang ikatlong relasyon ni Ovid sa isang babaeng nagngangalang Fabia, na isang tapat na kaibigan at pinagmumulan ng inspirasyon para sa lyricist. Isang mahilig sa maingay na kumpanya, tinalikuran niya ang ligaw na buhay, mas pinipili ang kumpanya ng kanyang asawa, na adored sining at tula.
Ang idyll na ito ay nagambala ng pagpapatapon ni Ovid sa malayong lungsod ng Toma (modernong Constanta), kung saan nagpunta ang lalaki nang mag-isa, ipinagkatiwala ang kanyang asawa sa pangangalaga ng bahay at ari-arian. Naniniwala ang mga siyentipiko na kahit papaano ay konektado si Fabia sa isang maimpluwensyang pamilya ng patrician at salamat dito, suportado niya ang kanyang asawa sa panahon ng kanyang pagkatapon.
Habang nasa pagpapatapon, si Ovid ay nasa isang estado ng malalim na depresyon at kawalan ng pag-asa. Ang mga kaibigan at kamag-anak ay hindi nakatulong sa makata na bumalik sa Roma. Ayon sa isa sa mga sikat na quote, gusto ng lyricist na "maabutan siya ng kamatayan sa gitna ng kanyang mga gawain," at nangyari ito.
Ang pagkakaroon ng halos hindi natapos na trabaho sa isang poetic cycle na tinatawag na "Mga Sulat mula sa Pontus," namatay si Ovid sa Tomi, malayo sa kanyang tinubuang-bayan, noong 17 AD. sa edad na 59 taon. Ang mga dahilan para sa hindi napapanahong pagkamatay ng dakilang sinaunang makatang Romano ay nanatiling hindi alam.
"Walang daan ang hindi madaanan ng kabutihan"
"Ang inggit ay nagpapahirap at mismong pinahihirapan"
"Ang buong mundo ay isang tinubuang-bayan para sa matapang"
"Kung ano ang hindi natin ginawa sa ating sarili, hindi ko tatawagin ang atin"
Publius Ovidius Naso (lat. Publius Ovidius Naso). Ipinanganak noong Marso 20, 43 BC. e., Sulmo - namatay noong 17 o 18 AD. e., Tomis. Sinaunang Romanong makata. Kilala siya bilang may-akda ng mga tula na "Metamorphoses" at "Science of Love" (Latin: Ars amatoria, ibang salin: "The Art of Love"), gayundin ang mga elehiya sa pag-ibig. Ayon sa isang bersyon, dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng mga mithiin ng pag-ibig na kanyang itinaguyod at ang opisyal na patakaran ni Emperador Augustus tungkol sa pamilya at kasal, siya ay ipinatapon mula sa Roma patungo sa kanlurang rehiyon ng Black Sea, kung saan ginugol niya ang mga huling taon ng kanyang buhay. Nagkaroon siya ng malaking impluwensya sa panitikan sa Europa, kabilang si Pushkin, na nag-alay ng isang malawak na mensahe sa taludtod sa kanya noong 1821.
Si Ovid ay ipinanganak noong Marso 20, 43 BC. e. (711 mula sa pagkakatatag ng Roma) sa lungsod ng Sulmona, sa distrito ng Peligni, isang tribong bundok ng Sabine na naninirahan sa silangan ng Latium (sa bulubunduking bahagi ng Gitnang Italya).
Tumpak na tinutukoy ni Ovid ang lugar at oras ng kanyang kapanganakan sa isa sa kanyang “Mournful Elegies” (Trist., IV, 10). Ang kanyang pamilya ay matagal nang kabilang sa klase ng equestrian; ang ama ng makata ay isang mayamang tao at binigyan ng magandang edukasyon ang kanyang mga anak.
Sa pagbisita sa mga paaralan ng mga sikat na guro sa Roma, si Ovid mula sa isang maagang edad ay natuklasan ang isang pagkahilig para sa tula: sa parehong elehiya (Trist., IV, 10) inamin niya na kahit na kailangan niyang magsulat sa prosa, ang tula ay hindi sinasadyang lumabas mula sa kanyang panulat.
Kasunod ng kalooban ng kanyang ama, pumasok si Ovid sa serbisyong sibil, ngunit, nang pumasa lamang sa ilang mas mababang posisyon, tinalikuran niya ito, mas pinipili ang tula kaysa sa lahat. Sa kahilingan ng kanyang mga magulang, na nag-asawa nang maaga, hindi nagtagal ay napilitan siyang hiwalayan; ang pangalawang kasal ay panandalian din at hindi nagtagumpay; at ang pangatlo lamang, kasama ang isang babae na mayroon nang anak na babae mula sa kanyang unang asawa, ay naging matatag at, tila, masaya.
Si Ovid ay walang sariling mga anak. Nadagdagan ang kanyang edukasyon sa paglalakbay sa Athens, Asia Minor at Sicily at pagsasalita sa larangan ng panitikan, si Ovid ay agad na napansin ng publiko at nakuha ang pagkakaibigan ng mga kilalang makata, tulad nina Horace at Propertius. Si Ovid mismo ay nagsisi na ang maagang pagkamatay ni Tibullus ay humadlang sa pagbuo ng malapit na relasyon sa pagitan nila at iyon
Si Publius Ovid Naso ay ipinanganak noong 47 BC. sa lungsod ng Sulmona. Galing siya sa isang mayamang pamilyang mangangabayo. Ang pag-asa ng kanyang ama na gawin siyang opisyal ng gobyerno ay naudlot nang maaga, bilang kabataan
Hindi nagtagal ay nakumbinsi si Ovid sa kanyang ganap na hindi pagiging angkop para sa mga hudikatura at administratibong posisyon na sinubukan niyang sakupin.
Sa kanyang napakabata na mga taon, naramdaman niya ang pagtawag ng isang makata, na nagpilit sa kanya, mula sa kanyang pinakamaagang kabataan, na pumasok sa bilog ng mga pinakakilalang makata noon ng Roma - Tibullus, Propertius at maging si Horace, sa kabila ng pagkakaiba ng edad sa mga huli. Ang pag-aaral sa mga paaralang retorika sa Roma ay maagang nasanay sa kanya sa isang sopistikadong istilo ng retorika-deklamatoryo, na ang mga elemento ay kapansin-pansin kahit sa kanyang mga huling gawa. Sa kanyang maagang kabataan, si Ovid ay naglakbay sa Greece at Asia Minor, na sa kanyang panahon ay itinuturing na kinakailangan para sa sinumang edukadong Romano, lalo na ang isang makata.
Bilang isang mayamang tao at malaya sa serbisyo publiko, pinamunuan ni Ovid ang isang walang kabuluhang pamumuhay sa Roma, at nagtataglay ng isang napakatalino na talento bilang isang makata, madalas niyang ipinakilala ang mga walang kabuluhang imahe at motif sa kanyang mga tula, walang alinlangan na pumasok sa antagonismo sa mga patakaran ni Augustus, na nangarap. ng muling pagbuhay sa sinaunang at malupit na mga birtud ng Romano. Masamang impluwensya
Ang impresyon ni Ovid sa lipunang Romano sa ganitong kahulugan ay napakahusay na noong 8 AD.
Nag-utos si Augustus na paalisin siya mula sa Roma hanggang sa hilagang-silangang rehiyon ng imperyo, samakatuwid nga, sa lungsod ng Toma. Ang makata, sa malungkot na tono, ay inilalarawan ang kanyang huling gabi sa Roma, puno ng mga luha at panaghoy, ang kanyang paalam sa kanyang asawa at mga lingkod, at pagkatapos ay isang mahaba at mapanganib na paglalakbay, kung saan ang barko ni Ovid ay halos mamatay mula sa isang bagyo.
Hindi na kailangang sabihin na ang pino at layaw na makata ay maaari lamang umalis sa kapaligiran ng metropolitan na may pinakamalaking karahasan laban sa kanyang sarili at mauwi sa semi-wild Sarmatian, sa isang bansa na ang klima ay tiniis ni Ovid nang may matinding kahirapan. Sa mga liham mula sa pagkatapon sa kanyang asawa, mga kaibigan at kay Augustus mismo, madalas siyang humihingi ng awa, kung minsan ay pinapahiya ang kanyang sarili hanggang sa ganap na pagkawala ng kanyang sariling dignidad. Gayunpaman, kapuwa si Augustus at ang kahalili niyang si Tiberius ay nanatiling bingi sa kaniyang mga kahilingan; at si Ovid, na nanatili sa pagkatapon sa loob ng halos sampung taon, ay namatay noong 18 malayo sa Roma at sa makikinang na kultura nito.
Ang mga tiyak na dahilan para sa pagpapatapon ni Ovid ay madalas na pinagtatalunan. Ang tanong na ito, gayunpaman, ay ganap na hindi malulutas, dahil ang tanging materyal para sa solusyon nito ay ilang mga pahiwatig lamang na nilalaman sa mga gawa mismo ni Ovid.
Ang unang yugto ng trabaho ni Ovid ay tumatagal hanggang humigit-kumulang 2 AD at eksklusibong nakatuon sa pag-ibig ng elehiya.
Ang pangkalahatang katangian ng elehiya ng pag-ibig ni Ovid ay nakikilala sa nilalaman nito sa pamamagitan ng walang kabuluhan at walang prinsipyong tema, at sa istilo nito sa paghihiwalay nito sa paglalarawan ng tunay na damdamin ng makata para sa mga tunay na magkasintahan; ang realismong ito ay napalitan ng maganda at mahabang deklamasyon na may malawak na paggamit ng mga pamamaraan ng retorika ng paaralan.
Ang "Songs of Love" ay ang unang gawa ni Ovid ng ganitong uri. Dito, ang isang Corinna ay pinupuri, sa halip ay isang kumbensiyonal na mala-tula na imahe, na may kaugnayan sa kung saan ang makata ay lumilikha ng kanyang malawak na retorika declamations.
Ang tema ng mga elehiya na ito ay paglalarawan ng iba't ibang karanasan sa pag-ibig at pag-iibigan. Ang makata mismo, tila, ay hindi nakaranas ng maraming kasiyahan mula sa kanyang medyo walang laman, at kung minsan kahit na malaswang lyrics ng pag-ibig. Sa elehiya 3, 15, si Ovid, na kinikilala ang kanyang mga dakilang merito at ang karapatan sa katanyagan sa mga inapo, gayunpaman ay nagpaalam sa kanyang napakadaling muse at ipinahayag ang kanyang intensyon na magpatuloy sa mas seryosong tula, kahit na sa trahedya.
Ang "Mga Bayani", o "Mga Mensahe", ay binubuo ng 15 mensahe mula sa mga mythological heroine sa kanilang mga manliligaw at 3 mensahe mula sa mga bayani na may mga tugon sa kanila ng mga heroine.
Ang "Heroines" ay katulad ng nakaraang koleksyon ni Ovid sa kahulugan na dito, masyadong, ang retorika ng love language ay nasa harapan. Gayunpaman, ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga tula sa parehong mga koleksyon ay kapansin-pansin din. Ang "Mga Awit ng Pag-ibig" ay isang medyo walang kabuluhang gawain; sa kabaligtaran, ang "Heroines" ay puno ng malalim na sikolohikal na nilalaman, at ang retorika ay ginagamit dito pangunahin para sa layunin ng sikolohikal na pagsusuri. Siyempre, nananatili pa rin ang ilang rhetorical schematism. Ngunit narito ito ay napaka-magkakaibang at madalas na nakikilala sa pamamagitan ng mga nabubuhay na katangian ng tao.
Si Ovid ay nagmamay-ari ng tatlo pang gawa na may kaugnayan sa tema ng pag-ibig:
"Mga gamot para sa mukha ng isang babae", "Agham ng pag-ibig" at "Mga remedyo para sa pag-ibig". Ang lahat ng mga gawa ni Ovid ay hindi gaanong tinatrato ang tungkol sa pag-ibig, ngunit tungkol sa iba't ibang mga pakikipagsapalaran sa pag-ibig at nagmumungkahi ng isang napaka-kaduda-dudang moralidad ng mga taong binibigyan ng lahat ng payo na ito. Gayunpaman, ang isang maingat na pag-aaral ng mga treatise na ito ay nagpapakita sa kanila ng gayong mga tampok na pumipilit sa atin na isaalang-alang ang mga treatise na ito bilang kahanga-hangang mga gawa ng Romanong panitikan. Ang may-akda ay madalas na naghahayag ng mahusay na kaalaman sa buhay. Nang walang ibig sabihin, pinakamalupit na inilalantad ni Ovid ang lumalagong paghina ng moral ng lipunang Romano, ang paglubog nito sa walang prinsipyong pakikipagsapalaran at ang kawalan ng matibay na pundasyon dito. Sa wakas, ang pagsusuri sa huling dalawang akda ay nagpapakita ng pagkahilig ng makata para sa paglalarawan ng mga larawan ng kalikasan at para sa paggamit ng mga materyales sa mitolohiya, na nagpapakita ng isang mataas na pamamaraan ng taludtod, na umaabot sa napakagaan, mapaglaro at kadalian.
Ang lahat ng ito kung minsan ay natatabunan pa ang walang kabuluhang interpretasyon ng pag-ibig ni Ovid at binigyan ito ng isang uri ng romantikong konotasyon. Maaari nitong ipaliwanag ang katanyagan ni Ovid sa lahat ng oras, at maging sa Middle Ages, nang ipanganak niya ang mahalagang imitative na literatura at naging tagapayo, halimbawa, sa mga sikat na Provençal troubadours.
Ang ikalawang yugto ng trabaho ni Ovid ay ang mga unang taon ng ating panahon. bago ang pagkakatapon ng makata.
Ang gawain ni Ovid ay minarkahan ng makabuluhang mga bagong tampok, dahil sinisikap niyang purihin ang lumalagong imperyo, nang hindi pinababayaan ang anumang pambobola tungkol kay Caesar at Augustus at sa kadakilaan ng sinaunang Romano. Masasabing tapat na medyo mahina ang kanyang ginagawa. Gayunpaman, ang lumang tema ng pag-ibig, habang patuloy na gumaganap ng isang malaking papel, ay hindi na ang isa at ngayon ay napapailalim sa parehong isang bagong tema at isang bagong artistikong pamamaraan.
Ang mga "metamorphoses" ay ang mga pangunahing gawa ng panahong ito. Dito ginamit ng makata ang genre ng "pagbabagong-anyo", na tanyag sa panitikang Helenistiko. Ngunit sa halip na mga maliliit na koleksyon ng mga alamat tungkol sa gayong mga pagbabago at sa halip na mga sketch ng mga huling ito, na makikita natin sa mga nakaraang panitikan,
Lumilikha si Ovid ng isang malaking gawain na naglalaman ng humigit-kumulang 250 higit pa o hindi gaanong detalyadong mga pagbabagong-anyo, inaayos ang mga ito pangunahin sa pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari at pagbuo ng bawat naturang mito sa anyo ng isang eleganteng epillium.
Ang "Metamorphoses" ay hindi nakarating sa amin sa huling naprosesong anyo nito, mula noon
Bago ang kanyang pagkatapon, si Ovid, sa kawalan ng pag-asa, ay sinunog ang manuskrito na kanyang ginagawa noong panahong iyon. Ang gawaing ito ay napanatili lamang dahil ang ilang mga kopya nito ay nasa pag-aari ng mga kaibigan ng makata, na kalaunan ay nagawang ibalik ito sa kabuuan.
Ang balangkas ng "Metamorphoses" ay walang iba kundi ang buong sinaunang mitolohiya, na ipinakita nang sistematikong at, kung maaari, ayon sa pagkakasunud-sunod, hangga't ang kronolohiya ng mito ay karaniwang naiisip noong mga panahong iyon.
Ang makasaysayang batayan ng Metamorphoses ay malinaw. Nais ni Ovid na magbigay ng isang sistematikong pagtatanghal ng lahat ng sinaunang mitolohiya, na inaayos ito ayon sa mga panahong iyon na tila totoo sa alon. Mula sa malawak na pagkakaiba-iba ng mga sinaunang alamat, pinipili ni Ovid ang mga alamat sa pamamagitan ng mga pagbabago. Ang pagbabago ay ang pinakamalalim na batayan ng lahat ng primitive na mitolohiya. Ngunit si Ovid ay malayo sa pagiging isang walang muwang na tagapagsalaysay ng mga sinaunang alamat na ang motibo ng pagbabago ay may anumang aksidente o agarang kahalagahan para sa kanya. Ang lahat ng walang katapusang pagbabagong ito kung saan ang "Metamorphoses" ay nakatuon, na nagmumula sa bawat hakbang at bumubuo ng isang mahirap na makitang bunton, ay hindi idinidikta ng parehong walang katapusang pagbabago ng kapalaran na puno ng kasaysayan ng Roma noong panahon ni Ovid at kung saan nagkaroon siya ng indelible impression. Maaari itong ipagpalagay na may malaking katiyakan na ito mismo ang hindi mapakali at balisa na kalagayan ng makata, na hindi nakakita ng isang matatag na punto ng suporta kahit saan, ang nagpilit sa kanya sa larangan ng mitolohiya na pangunahing ilarawan ang iba't ibang uri ng pagbabago ng buhay, na kung saan kinuha ang anyo ng primitive transformation.
Ang ideolohiya ng Metamorphoses ay medyo kumplikado. Walang alinlangan, sa panahon ni Ovid, ang sibilisadong bahagi ng lipunang Romano ay hindi na makapaniwala sa mitolohiya. Ngunit ang pangkalahatang tamang pagtatasa ng saloobin ni Ovid sa mitolohiya ay nangangailangan, gayunpaman, ng makabuluhang detalye. Sa kabila ng kanyang pag-aalinlangan, taimtim na minamahal ni Ovid ang kanyang mitolohiya, nagbibigay ito sa kanya ng pinakamalalim na kagalakan.
Sa isang pagkawala ng malay sa pag-ibig sa kanyang mga diyos at bayani, nararanasan pa rin ni Ovid ang ilang uri ng pakiramdam ng mabait na pagpapakumbaba sa kanila. Tila tinuturing niya silang mga kapatid at kusang-loob niyang pinatawad ang lahat ng kanilang pagkukulang. Kahit na ang napaka-teoretikal na saloobin ni Ovid sa mga alamat ay hindi maituturing na negatibo lamang.
Ang mga genre na ginamit sa Metamorphoses ay iba-iba tulad ng sa anumang mahusay na gawa ng Helenistic-Roman literature. Lumilikha sila ng impresyon ng isang tiyak na pagkakaiba-iba, ngunit ang pagkakaiba-iba na ito ay Romano, iyon ay, ito ay natatakpan ng isang solong pathos. Nakasulat sa mga hexameter at gumagamit ng maraming epic device, ang Metamorphoses ay walang alinlangan, una sa lahat, isang epikong gawa.
Gayunpaman, ang mga lyrics ay hindi maaaring makatulong ngunit iharap sa "Metamorphoses" sa pinakamalawak na posibleng dimensyon, kung dahil lamang sa karamihan ng mga kuwento dito ay ibinigay sa isang tema ng pag-ibig at hindi umiiwas sa anumang pagpapalagayang-loob. Ang dramatismo ay ipinakita nang hindi gaanong mahina. Siyempre, mahirap ilarawan si Medea nang walang mga dramatikong pamamaraan. Maaari din nating pag-usapan ang drama ng mga larawan tulad ng Phaethon, Niobe, Hercules, Hecuba at Polymestor, Orpheus at Eurydice at marami pang iba.
Ang isang halimbawa ng epistolary genre ay ang liham ni Biblida sa kanyang kasintahan
Kavnu. Naglalahad din si Ovid ng mga karaniwang Hellenistic na genre gaya ng, halimbawa, ang idyll sa paglalarawan ng primitive na panahon, gayundin sa sikat na kuwento tungkol kay Filemon at Baucis, o ang love elehiya sa kuwento tungkol sa Cyclops at
Galatea.
Madalas na ginagamit ni Ovid ang genre ng etiological myth. Ang paboritong genre ng paglalarawan ng isang gawa ng sining sa sinaunang panitikan, ang tinatawag na ekphrasis, ay nagaganap din sa "Metamorphoses." Si Ovid ay hindi estranghero sa genre ng harana at epitaph. Sa wakas, ang bawat kuwento mula sa Metamorphoses ay isang maliit at bilugan na kabuuan na may lahat ng mga palatandaan ng isang Hellenistic epillium.
Sa kabila ng kasaganaan na ito ng mga genre at lahat ng maraming kuwento na sinabi sa isang genre o iba pa, ang "Metamorphoses" ay ipinaglihi bilang isang solong at integral na gawain, na muling tumutugma sa tendensiyang Hellenistic-Roman na pagsamahin ang unibersal at ang fractional na indibidwal. Ang "Metamorphoses" ay hindi naman isang uri ng antolohiya na naglalaman ng mga indibidwal na kwento. Ang lahat ng mga kuwento dito ay kinakailangang nagkakaisa sa isang paraan o iba pa, kung minsan, gayunpaman, sa isang ganap na panlabas na paraan.
Nilalayon ng artistikong istilo ni Ovid na magbigay ng kamangha-manghang mitolohiya bilang isang independiyenteng paksa ng paglalarawan, i.e. gawin itong isang uri ng aesthetic na pagtatapos sa sarili nito. Kinakailangan din na idagdag na si Ovid ay walang sariling mitolohiyang pagkamalikhain.
Ang mythological outline ng mga myths na ipinadala niya ay hindi pag-aari, ngunit isa lamang sinaunang pamana ng Greco-Roman na kultura. Si Ovid mismo ay pumipili lamang ng iba't ibang uri ng mga detalye, pinalalim ang mga ito sa psychologically, aesthetically o philosophically.
Ang artistikong istilo ng "Metamorphoses" ay kasabay ng isang makatotohanang istilo, dahil ang kanilang buong mitolohiya ay lubusang nababalot ng mga tampok ng realismo, kadalasang umaabot sa punto ng pang-araw-araw na buhay, at, higit pa rito, maging sa diwa ng Romano noong panahon ni Ovid.
Ang isa sa pinakamahalagang aspeto ng artistikong istilo ng "Metamorphoses" ay ang pagmuni-muni nito ng visual plastic at pictorial art noong panahon ni Ovid. Kaugnay ng mga kaakit-akit na elemento ng artistikong istilo ni Ovid, kailangang tandaan ang kanyang mahusay na pagkahilig para sa pinakamadaling pang-unawa ng mga kulay at kulay.
Ang mga plastik na elemento ng artistikong istilo ni Ovid ay malawak na kinakatawan.
Nakikita ng mata ng makata ang ilang uri ng paggalaw sa lahat ng dako, at higit sa lahat ay isang buhay na katawan. Ang plasticity na ito ay madalas na nakapaloob sa isang buong larawan, na may malinaw na tinukoy na mga contour, kung minsan ay maganda, kung minsan ay nakakadiri.
Marahil ang pinakamahalagang katangian ng artistikong istilo ni Ovid ay ang pagkakaiba-iba nito, ngunit hindi sa kahulugan ng ilang uri ng incoherence at disorganisasyon ng mga itinatanghal na bagay, ngunit isang pangunahing, tiyak na pagkakaiba-iba.
Una sa lahat, kapansin-pansin ang kakaibang pagkasira ng storyline ng akda. Sa loob ng balangkas, ang mga indibidwal na bahagi nito ay ganap na nabuong kakaiba: ang simula ng mito ay nakasaad, at walang katapusan, o ang wakas ng mito ay nabuo, at ang simula nito ay malabo lamang na binanggit. Iyon ay, ang mito ay ipinakita sa napakaraming detalye o, sa kabaligtaran, masyadong maikli. Nagreresulta ito sa halos kumpletong kawalan ng mahalagang pagkakaisa ng akda, bagama't pormal na sinusubukan ng makata, sa pamamagitan ng magkahiwalay na artipisyal na pamamaraan, na kahit papaano ay ikonekta ang mga indibidwal na bahagi nito sa isang kabuuan. Mahirap itatag kung saan nagtatapos ang mitolohiya at nagsisimula ang kasaysayan, upang ihiwalay ang iskolarship mula sa artistikong pagkamalikhain, at matukoy kung nasaan ang istilong Griyego ng mitolohiya at kung saan ang istilong Romano. Totoo, ang huling tatlong aklat ng akda ay naiiba sa iba kapwa sa kanilang prosaismo at sa kanilang katangiang Romano.
Ang pagkakaiba-iba ng istilo ay makikita rin sa pinaghalong mitolohiya na may realismo at maging naturalismo. Ang "Metamorphoses" ay puno ng walang katapusang magkakaibang mga sikolohikal na uri, posisyon at karanasan. Mayroong walang kabuluhan at mataas na moral na mga tao dito; masigasig at madamdamin na likas na kahalili ng mga malamig at walang kibo, mga taong banal na may mga ateista, mga bayani sa mga mahihinang tao. Narito ang mga hari at bayani, mga pastol at artisano, walang pag-iimbot na mga mandirigma at pulitiko, mga tagapagtatag ng mga lungsod, mga propeta, mga artista, mga pilosopo, mga alegorya na halimaw; pag-ibig, paninibugho, inggit, pangahas, gawa at kawalang-halaga, kalupitan at kawalang-kasalanan, kasakiman, pagsasakripisyo sa sarili, aesthetic na kasiyahan, trahedya, komedya at kabaliwan.
Ang aksyon ay nagaganap dito kapwa sa malawak na lupa kasama ang mga bukid, kagubatan at bundok, at sa mataas, maliwanag na Olympus, sa dagat at sa madilim na mundo sa ilalim ng lupa. At lahat ng ito ay puti, itim, rosas, pula, berde, asul, safron.
Ang pagkakaiba-iba ng istilong Hellenistic-Roman artistic ay nakakamit sa
"Metamorphoses" ng kasukdulan nito.
Kasabay ng Metamorphoses, isinulat din ni Ovid ang Fasti. Ito ay isang buwanang aklat na may iba't ibang mga alamat at alamat na nauugnay sa ilang partikular na petsa ng bawat buwan. Unang anim na buwan pa lang ang nakarating sa amin. Hindi sa banggitin ang katotohanan na ang gawaing ito mismo ay nakatuon kay Emperador Augustus, ito ay natatakpan ng higit pang pagkaalipin kaysa sa Metamorphoses. Sa mga tuntunin ng kalawakan, kabuoan at tula ng pagtatanghal, ang Fastas ni Ovid ay isang hindi maunahang gawain ng ganitong uri ng panitikan.
Sa ikatlong yugto ng pagkamalikhain, ang kinang ng artistikong talento
Si Ovid, ang kadalian ng kanyang mga kwento, ang pagiging sopistikado at pagiging sopistikado ng kanyang artistikong istilo ay hindi maiwasang maglaho dahil sa pagkatapon ng makata, nang, sa halip na isang maningning na buhay sa kabisera, natagpuan niya ang kanyang sarili sa pinakaliblib na bahagi ng imperyo, sa mga kalahating ligaw na barbarians, hindi pamilyar hindi lamang sa kapaligiran ng kabisera, ngunit maging at sa Latin. Ang mga pangunahing gawa ng panahong ito ay ang "Malungkot na Kanta" at "Mga Sulat mula sa Pontus" ni Ovid. Ang una sa mga gawang ito ay binubuo ng limang aklat ng mga elegiac couplets. Mula sa unang aklat, ang mga elehiya 2 at 4 ay lalong sikat, na naglalaman ng isang paglalarawan ng bagyo sa panahon ng paglalayag ni Ovid sa lugar ng kanyang pagkatapon, at elehiya 3 na may paglalarawan ng gabi ng paalam sa Roma. Ang lahat ng mga elehiya na ito ni Ovid ay lubhang naiiba sa kanyang mga naunang gawa sa katapatan ng tono, malalim na pagdurusa sa isip, isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at sakuna, at taos-pusong pagbuhos.
Ang natitirang mga elehiya ng unang aklat ay tinutugunan sa mga kaibigang Romano at sa kanyang asawa at naglalaman ng mapait na mga reklamo tungkol sa kanilang kapalaran.
Ang ikalawang aklat ay isang patuloy na nagdarasal na panalangin kay Augustus para sa awa. Ang huling tatlong libro ay nakatuon sa mabibigat na pagmumuni-muni sa kanyang sariling kapalaran sa pagkatapon, mga kahilingan para sa awa, mga apela sa mga kaibigan at kanyang asawa para sa tulong, at ilang mga saloobin tungkol sa kanyang nakaraan at kanyang trabaho. Karaniwang napapansin ang elehiya (6,
10), na nakatuon sa autobiography ng makata, mula sa kung saan nalaman namin ang tungkol sa kanyang lugar ng kapanganakan, ang kanyang ama, kapatid na lalaki, ang kanyang tatlong kasal, at anak na babae. Tungkol sa isang maagang pagkahilig patungo sa pagkamalikhain ng patula at pag-aatubili na makisali sa opisyal na gawain.
Kasama rin sa huling yugto ng trabaho ni Ovid ang mga gawang "Ibis",
Ang "Pangingisda" at "The Hazel Tree" ay mga gawang hindi gaanong interesado sa mga terminong pangkasaysayan at pampanitikan, o hindi natapos, o nagdududa sa mga tuntunin ng pagiging may-akda ni Ovid. Gayunpaman, kapag nagbibigay ng pangkalahatang paglalarawan ng huling panahon ng gawain ni Ovid, hindi maaaring maging mahigpit ang isang tao sa makata para sa monotony ng tono ng kanyang mga gawa at masyadong madalas na mga kahilingan para sa awa.
Bibliograpiya
Upang ihanda ang gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site
http://base.ed.ru
Publius Ovid Naso, sa madaling sabi Ovid (lat. Publius Ovidius Naso; 43 BC - 17 AD) - isang Romanong makata na nagtrabaho sa maraming genre, ngunit pinakasikat sa kanyang mga love elegies at dalawang tula - "Metamorphoses" at "The Art of Love. ” Dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng mga mithiin ng pag-ibig na kanyang itinaguyod at ang opisyal na patakaran ni Emperador Augustus tungkol sa pamilya at kasal, siya ay ipinatapon mula sa Roma patungo sa kanlurang rehiyon ng Black Sea, kung saan ginugol niya ang huling sampung taon ng kanyang buhay. Malaki ang impluwensya niya sa panitikan sa Europa, kabilang si Pushkin, na noong 1821 ay nag-alay ng malawak na mensahe sa taludtod sa kanya.
Ipinanganak sa isang mayamang pamilyang mangangabayo sa probinsiya, nakatanggap si Ovid ng mahusay na edukasyon sa Roma, nag-aral kasama ang mga sikat na retorika noong panahon ng Augustan, sina Marcus Porcius Latron at Arellius Fuscus. Nang matapos ang kanyang pag-aaral sa Athens at Asia Minor, bumalik si Ovid sa Roma at, sa pagpilit ng kanyang ama, pumasok sa serbisyo publiko. Bahagyang para sa mga kadahilanang pangkalusugan, bahagyang mula sa isang pag-aatubili na lumahok sa buhay pampulitika, si Ovid ay ganap na nakatuon sa kanyang sarili sa mga tula at mabilis na pumasok sa pampanitikan na bilog ni Marcus Valerius Messala, kung saan siya ay naging kaibigan sa iba pang mga makata ng kanyang henerasyon - sina Albius Tibullus at Sextus Propertius.
Nakatuon sa tema ng pag-ibig, ang mga tula ni Ovid ay nakikilala sa pamamagitan ng biyaya at talas ng isip at samakatuwid ay mabilis na kumalat sa mga kabataang Romano at naging malawak na kilala. Ang unang koleksyon na "Love Elegies" (Amores sa Latin) sa 5 libro ay lumabas noong 14 BC. at napatunayang napakapopular na ito ay muling inilathala ng may-akda noong 1 BC. sa pinaikling bersyon sa 3 aklat kung saan umabot na ito sa ating panahon. Di-nagtagal, inilathala ni Ovid ang susunod na koleksyon, "Heroines" (Heroides sa Latin), kung saan, gamit ang mythological material, nagsalita siya tungkol sa mga babaeng nananangis tungkol sa kanilang mga asawa at mga manliligaw na nag-iwan sa kanila. Ang sumunod at pinakatanyag na gawaing patula ni Ovid ay 3 aklat ng nakakatawang erotikong tula na "The Science of Love" (Ars amatoria lat.), na nauugnay sa balangkas ng "The Cure for Love" (Remedia amoris lat.) at "Facial Rubs. " (Medicamina faciei femineae lat.). Ang "The Science of Love" ay isang tunay na gabay sa panliligaw, kung saan ang unang 2 aklat ay nagsasabi nang detalyado kung paano makahanap ng isang manliligaw at kung paano siya panatilihin, at ang ika-3 ay naglalaman ng katulad na payo para sa mga batang babae.
Ang monumental na gawain ni Ovid ay itinuturing na "Metamorphoses" (Latin), na nakasulat sa hexameter, katangian ng epikong tula. Ang 15 kanta ay nagtakda ng 246 na mga alamat na nagsasabi tungkol sa paglikha ng lahat ng bagay: mula sa pagbabago ng Chaos sa Cosmos at sa pagbabago ng banal na Caesar sa isang bituin. Kaya, ang mga metamorphoses ng Greek at Roman myths, maingat na magkakaugnay sa isang komposisyon, ay magkakaugnay sa Ovid sa kabayanihan na nakaraan at kasalukuyan ng Roma.
Kasabay ng "Metamorphoses," nagsimulang magsulat si Ovid ng isa pang malaking tula, "Fasti" (Fasti lat.), na nakatuon sa mga pista opisyal at ritwal ng kalendaryong Romano. Bago ang kanyang pagkatapon, na sumunod sa mga utos ni Augustus noong 8 AD, nagawa niyang makumpleto lamang ang 6 na kanta; ang iba, tila, ay hindi kailanman naisulat. Ang dahilan ng pagpapatalsik kay Ovid ay hindi alam sa amin: marahil siya ang paborito ng apo ni Augustus, si Julia, na pagkatapos ay ipinatapon dahil sa isang masamang pamumuhay, o nasaksihan niya ang isang bagay na may kinalaman sa Empress Livia Drusilla, ngunit pormal na siya ay inakusahan ng malaswang kalikasan ng kanyang mga isinulat. Ipinaliwanag mismo ng makata ang dahilan ng pagpapatapon: "dalawang krimen ang sumira sa akin - tula at isang misdemeanor." Para sa isang 50-taong-gulang na makata na nag-asawang muli, ang pag-alis patungo sa labas ng imperyo sa barbaric na lupain ng mga Dacian ay naging isang tunay na sakuna para kay Ovid. Hanggang sa matapos ang kanyang mga araw ay hindi na siya nakabawi sa dagok na ito. Sa "Mournful Elegies" at "Letters from Pontus" na isinulat nitong mga nakaraang taon, nagreklamo ang makata tungkol sa kanyang kapalaran at hiniling sa kanyang mga kaibigan na pumalakpak para sa kanya sa harap ni Augustus. Gayunpaman, kahit na ang mga kahalili ng yumaong emperador ay hindi naawa sa ipinatapon na makata. Namatay si Ovid noong 17 AD. sa lungsod ng Tomy.
Tungkol sa pag-ibig at selos
Tungkol sa pag-ibig at selos
Ang umibig ay galit sa iyong tamang pag-iisip.
Ang pag-ibig ay hindi malulunasan ng mga halamang gamot.
Sino ang maaaring magtago ng pag-ibig?
Masyadong mainit at masigasig na pag-ibig sa kalaunan ay nagsawa sa atin at nakakapinsala sa parehong paraan tulad ng masyadong masarap na pagkain para sa tiyan.
Upang maging karapat-dapat sa pag-ibig, ang kagandahan lamang ay hindi sapat.
[Narcissus] Ang kakaibang kalooban ng pag-ibig - upang ang minamahal ay malayo!
Ang tupa ay nalulugod sa lalaking tupa, ang baka ay nalulugod sa toro; Para sa flat-nosed kambing, ang isang maruming kambing ay matamis.
Upang mahalin, maging karapat-dapat sa pag-ibig, at ang isang napakagandang hitsura o isang payat na pigura ay hindi magbibigay sa iyo nito - dapat mong pagsamahin ang pisikal na kagandahan sa regalo ng isip.
Hindi ligtas na purihin ang bagay ng iyong pagmamahal sa isang kaibigan - kapag naniwala siya sa iyong mga papuri, susunod siya sa iyong mga yapak.
Ang isang pangit na kababalaghan ay ang lumang pag-ibig.
Ang paninibugho ay nagdudulot ng kamatayang dagok sa pinakamalakas at pinakamatagal na pag-ibig.
Tungkol sa mga pangarap at hangarin
Palagi kaming nagsusumikap para sa ipinagbabawal at ninanais ang ipinagbabawal.
Ang hindi nila alam, ayaw nila.
Kahit na wala kang sapat na lakas, ang iyong hangarin ay kapuri-puri pa rin.
Hayaang isipin ng lahat kung ano ang gusto nila tungkol sa kanilang sarili.
Gayunpaman, mas madalas na bumalik ang panaginip na may parehong pangitain! Walang saksi sa pagtulog, ngunit may anyong kaligayahan sa loob nito!
Mayroon kang isang mortal na kapalaran, at ang iyong pagnanais ay hindi para sa mga mortal.
Tungkol sa babae at lalaki
Kung nais mong patuloy na mahalin ka ng isang babae, subukang itanim sa kanya ang ideya na nalulugod ka sa kanyang kagandahan.
Maraming kababaihan ang pumupunta sa mga pagtatanghal upang maging bahagi lamang ng palabas.
Ang mga salita ng isang babae ay mas magaan kaysa sa mga nahuhulog na dahon na dinadala ng tubig at hangin saan man nila gusto.
Matutong lumakad tulad ng dapat gawin ng isang babae. May isang uri ng kagandahan sa lakad na hindi dapat pabayaan.
Ano ang hindi magagawa ng sining? "Ang mga babae ay marunong umiyak ng maganda!" Umiiyak sila kapag gusto nila at sa gusto nila.
Kung napagkasunduan naming huwag hawakan ang mga babae, ang mga babae mismo, I swear, ay magsisimulang hawakan kami.
Huwag mo ring subukang ituro ang mga pagkukulang ng isang babae.
[Cyclops Polyphemus about himself] Gwapo ang asawang may balbas at matinik na tuod sa katawan.
Ano ang dapat gawin ng mga babae kung ang mga lalaki ay mas walang kabuluhan kaysa sa kanila?
Ang oras ay nagpapagaling ng lovesickness.
Kung nasa tamang pag-iisip ka, huwag mong mangarap na magiging tapat siya sa iyo. Yung nahulog sa braso mo ng napakabilis.
Hindi sapat ang makaalis; kapag umalis ka, hindi ka na makakabalik.
Ang malinis ay ang hindi ninanais ng sinuman.
Maligaya siya na matapang na tinatanggap sa ilalim ng kanyang proteksyon ang kanyang iniibig.
Walang mas nakakaakit sa mga babae kaysa sa mga pangako.
Ang Ipinagbabawal na prutas ay matamis.
Pag-ibig sa mga elehiya
Ang aking kahilingan ay lehitimo: nawa'y siya, na naging biktima ako,
Either mamahalin niya ako, o obligahin niya akong mahalin ako.
Marami akong ginusto!.. Naku, kung papayagan lang akong magmahal!..
Nawa'y dinggin ni Cytharea ang aking taimtim na panalangin.
Huwag tanggihan ang taong marunong magmahal nang walang pagtataksil,
Na naglingkod sa iyo nang may katatagan sa loob ng maraming taon.
Ang lumang malaking pangalan ay hindi nagsasalita para sa akin
Mga lolo sa tuhod: isang simpleng mangangabayo ang nagsimula sa aming hamak na pamilya.
Hindi kailangan ng libu-libong araro upang araruhin ang aking mga lupain:
Parehong mahinhin sa paggastos ng pera ang nanay at tatay.
Ngunit para sa akin si Apollo, ang koro ng muses at ang ama ng winemaking
Sila ay maglalagay ng isang salita; Kupido, na nagbigay sa akin sa iyo,
Ang aking buhay ay dalisay, ang aking hindi nagkakamali na katapatan,
Simple lang ang puso ko, ang purple ay isang mahiyain na puno ng linden.
Hindi ako naghahanap ng daan-daang mga kasintahan, hindi pa ako naging isang taong red tape,
Maniwala ka, ikaw ay mag-iisa magpakailanman, mahal ko,
Kahit gaano pa katagal magpasya ang mga Park na mabuhay ako, - naku, kung magkasama lang
Kung tayo, ikaw lang ang magluluksa sa pagkamatay ko!
Ngayon ay maging isang masayang tema ng mga kanta para sa akin, -
Alamin na sila ay magiging karapat-dapat sa kanilang tema.
Ang mga sungay ng natakot na Io ay nagdala ng kaluwalhatian sa mga tula;
Ang isa na dinaya ng Diyos sa pamamagitan ng pagpapakita bilang isang ibon sa tubig;
Gayundin ang isa na, naglalayag sa kabila ng dagat sa isang haka-haka na toro,
Sa takot, hinawakan ng dalaga ang nakakurbang sungay gamit ang kanyang kamay.
Ang aking mga awit ay luluwalhatiin din tayo sa buong mundo,
Ang pangalan mo at ang pangalan ko ay magsasama magpakailanman.
Ang bawat magkasintahan ay isang sundalo, at si Cupid ay may sariling kampo.
Maniwala ka sa akin dito, Atticus: bawat magkasintahan ay isang sundalo.
Ang edad na may kakayahang makipagdigma ay angkop din para sa gawain ni Venus.
Kaawa-awa ang hupong manlalaban, kaawa-awa ang matandang umiibig.
Ang isang kumander sa isang malakas na mandirigma ay nangangailangan ng parehong mga taon
At batang kagandahan sa isang kaibigan sa kama ng pag-ibig.
Parehong may dalang bantay at natutulog sa lupa tulad ng mga sundalo:
Ang isang ito ay nasa magagandang pintuan, ang isa ay nasa tolda ng pinuno.
Ang isang mandirigma ay nasa daan sa buong buhay niya, ngunit sa sandaling umalis ang kanyang minamahal,
Susundan ka ng matapang na manliligaw hanggang sa dulo ng mundo.
Mga paparating na bundok, dobleng agos ng mga ilog mula sa mga ulan
Tatawid siya, tinatapakan ang dami ng niyebe sa daan!
Kung kailangan mong maglayag sa dagat, hindi siya tumutukoy sa mga bagyo
At hindi niya iisipin na hilingin ang mas magandang panahon.
Sino ang magtitiis, kung hindi siya sundalo, hindi manliligaw,
Malamig ba sa gabi at niyebe kasama ng malakas na ulan?
Ang isang ito ay kailangang pumunta sa kampo ng kaaway para sa reconnaissance;
Hindi niya inaalis ang kanyang mga mata sa kalaban, iyon ay, ang kalaban.
Ang isang iyon ay upang kubkubin ang mga lungsod, at ang isang ito ay ang hangganan ng isang malupit
Dapat - ang ilan ay kumakatok sa pinto, ang ilan sa mga tarangkahan ng kuta.
Madalas na posible na atakehin ang natutulog na mga kaaway nang biglaan,
Gamit ang isang armadong kamay upang talunin ang hukbo ng hindi armado, - -
Bumagsak ang mabangis na milisya ng Res the Thracian,
Kayo, mga bihag na kabayo, kinailangan ninyong iwanan ang inyong may-ari!
Kaya't ang pagkakatulog ng mga asawa ay tumutulong sa mga matatalinong mahilig:
Ang kalaban ay natutulog - matapang silang sumugod sa labanan.
Ipasa ang lahat ng mga guwardiya, iwasan ang mga patrol unit -
Ito ang pag-aalala ng mga mandirigma, ang paggawa ng mga mahihirap na magkasintahan.
Ang Mars at Venus ay pantay na hindi mapagkakatiwalaan: ang natalo ay bumangon,
Isang taong hindi mo man lang naisip na mahulog.
Huwag sabihin ng sinuman na ang pag-ibig ay katamaran lamang:
Ang isang mapag-imbentong isip ay kailangan para sa gawain ng pag-ibig,
Ang dakilang Achilles ay nag-aalab sa pagnanasa sa nawawalang Vriseis, -
Gamitin ito, mga anak ni Troy! Wasakin ang kapangyarihan ng Argive!
Iniwan ni Hector ang mga braso ng kanyang Andromache para sa labanan,
At tinakpan ng kanyang asawa ang kanyang ulo ng helmet.
Bago si Cassandra, sa kanyang baliw na maenad na buhok,
Ang pinakadakilang pinuno, si Atrid, sabi nila, ay napatulala.
Naranasan din ng Mars ang mahusay na pinagtagpi ng mga network, -
Ito ang paboritong kwento ng mga Olympian...
Mula pagkabata ako ay tamad, madaling kapitan ng walang ingat na paglilibang,
Ang pag-idlip at pagpapahinga sa lilim ay nagpapahinga sa aking kaluluwa.
Ngunit nahulog ako sa pag-ibig, at ngayon ay inalog ko ang aking sarili, at ang aking mga puso ay isang tripod
Inutusan niya akong maglingkod sa militar na kampo ng pag-ibig.
Tulad ng nakikita mo, naging masigla ako, nakikipaglaban ako sa mga labanan sa gabi.
Kung ayaw mong maging isang idle sloth, then love!
