Xu hướng và xu hướng thời trang. Phụ kiện, giày dép, làm đẹp, kiểu tóc

CƠ CHẾ BẢO VỆ CỦA TÂM LÝ

TRONG ĐIỀU KIỆN TRẦM CẢM

Giới thiệu

.Sự biện minh của Freud cho các cơ chế phòng vệ

1Bản chất của trầm cảm

2Trầm cảm như một nguồn gốc của sự tức giận tiềm ẩn

3Cơ chế trầm cảm

4Kích thích và ức chế

.Cơ chế bảo vệ tâm lý trong trầm cảm phản ứng

.Cơ chế phòng vệ tâm lý trầm cảm

1Introjection

2 Hợp lý hóa

3Đàn áp và đàn áp

4Chiếu hoặc chuyển

5Nhận dạng hoặc nhận dạng

6 từ chối

Sự kết luận

Văn chương

Giới thiệu

Khi những tình huống khó khăn nảy sinh trong cuộc sống, những vấn đề, chúng ta tự đặt ra câu hỏi “làm thế nào để trở thành?” và "phải làm gì?", Sau đó chúng tôi cố gắng bằng cách nào đó giải quyết những khó khăn hiện có, còn nếu không được thì chúng tôi nhờ đến sự giúp đỡ của người khác. Các vấn đề bên ngoài (thiếu tiền, không có việc làm ...), nhưng cũng có những vấn đề bên trong, khó giải quyết hơn (thường thì bạn không muốn thừa nhận ngay cả với chính mình, thật đau lòng, thật khó chịu) .

Mọi người phản ứng khác nhau trước những khó khăn bên trong của họ: họ kìm nén khuynh hướng của mình, phủ nhận sự tồn tại của chúng, “quên” đi sự kiện đau thương, tìm cách thoát khỏi sự tự biện minh và hạ mình trước “điểm yếu” của mình, cố gắng bóp méo thực tế và tự làm khổ mình. lừa dối. Tất cả điều này là chân thành, do đó, mọi người bảo vệ tâm lý của họ khỏi những căng thẳng đau đớn, các cơ chế bảo vệ giúp họ trong việc này.

Cơ chế bảo vệ là gì?

Do đó, có thể nói rằng các cơ chế bảo vệ là một hệ thống các cơ chế điều tiết nhằm loại bỏ hoặc giảm thiểu những trải nghiệm tiêu cực, đau thương đến mức tối thiểu. Những trải nghiệm này chủ yếu liên quan đến xung đột bên trong hoặc bên ngoài, trạng thái lo lắng hoặc khó chịu. Các cơ chế bảo vệ nhằm mục đích duy trì sự ổn định của lòng tự trọng của cá nhân, hình ảnh của anh ta về Bản thân và hình ảnh của thế giới, chẳng hạn như có thể đạt được theo những cách như:

loại bỏ các nguồn kinh nghiệm xung đột khỏi ý thức,

chuyển hóa các trải nghiệm xung đột theo cách thức ngăn chặn sự xuất hiện của xung đột.

Nhiều nhà tâm lý học, nhà trị liệu tâm lý và nhà phân tâm học đã nghiên cứu cơ chế bảo vệ của tâm lý. Công việc của họ cho thấy rằng một người sử dụng các cơ chế này trong trường hợp anh ta có những ham muốn bản năng, biểu hiện của nó bị xã hội cấm đoán (ví dụ: tình dục không kiềm chế), các cơ chế bảo vệ cũng đóng vai trò là bộ đệm liên quan đến ý thức của chúng ta về những thất vọng và mối đe dọa đó, điều đó mang lại cho chúng ta sự sống. Một số người coi bảo vệ tâm lý là một cơ chế hoạt động của tâm lý bình thường, giúp ngăn ngừa sự xuất hiện của các loại rối loạn. nó hình dạng đặc biệt hoạt động tâm lý, được thực hiện dưới hình thức các phương pháp xử lý thông tin riêng biệt nhằm bảo toàn tính toàn vẹn của bản ngã. Trong những trường hợp khi Bản ngã không thể đối phó với sự lo lắng và sợ hãi, nó sẽ sử dụng các cơ chế của một kiểu bóp méo nhận thức của một người về thực tế.

Cho đến nay, hơn 20 loại cơ chế phòng thủ đã được biết đến, tất cả chúng được chia thành cơ chế phòng thủ nguyên thủy và cơ chế phòng thủ thứ cấp (bậc cao hơn).

Các chức năng phòng vệ tâm lý vốn mâu thuẫn nhau: một mặt, chúng góp phần vào sự thích nghi của một người với chính mình thế giới nội tâm nhưng đồng thời, mặt khác, chúng có thể làm giảm khả năng thích ứng với môi trường xã hội bên ngoài.

Chúng ta có xu hướng coi các cơ chế bảo vệ tâm lý là đặc trưng của một người và là một phương tiện rất quan trọng để thích ứng tâm lý xã hội.

Mục đích của khóa học này là xác định: cơ chế bảo vệ nào trong tâm lý của chúng ta hoạt động trong trạng thái trầm cảm và giảm căng thẳng cảm xúc. Ngoài ra, làm quen với lý thuyết về sự xuất hiện của các cơ chế tâm lý và xác định chung bản chất của trầm cảm.

Một đối tượng. Đối tượng nghiên cứu của tác phẩm này sẽ là tâm lý con người.

Đề tài nghiên cứu. Cơ chế bảo vệ của tâm lý.

Nhiệm vụ. Để nghiên cứu lý thuyết về cơ chế phòng thủ và xác định ảnh hưởng của chúng trong trạng thái trầm cảm.

Trong ngôn ngữ khoa học chính thức, trầm cảm là một tâm trạng thấp. Nhưng một tâm trạng thấp là khác nhau đối với một tâm trạng thấp. Ai trong chúng ta cũng đã từng nhiều lần buồn phiền trong cuộc sống, rơi vào u uất và nguyền rủa số phận của mình với những gì thế giới đang đứng, nhưng không phải ai cũng biết trầm cảm thực sự là gì. Khi bạn chỉ buồn bã, đâu đó bên trong bạn biết rất rõ: đây là tạm thời, đây không phải là mãi mãi, “chỉ là không may mắn”, đây là một thất bại không cam kết. Trong cơn trầm cảm, mọi thứ đều khác, không có sự “rối loạn”, ở đây có một sự thất vọng nào đó, dường như họ đã lấy bạn và đặt bạn ra khỏi trật tự, giống như một cây đàn piano cũ. Đây không phải là một điều xui xẻo tầm thường, đây là một cảm giác vô vọng.

Theo một giả thuyết, trầm cảm là một cơ chế phòng vệ khi một người bị choáng ngợp bởi những ham muốn không thể thực hiện được, một trong những cách để tự cứu mình là từ bỏ hoàn toàn những ham muốn đó. Thứ hai, nhận thức về thế giới bị bóp méo.

Nói một cách hình tượng, khi động cơ tâm lý của một người bắt đầu rung động dữ dội, gây ra đau khổ không thể chịu đựng được, thì trạng thái trầm cảm “giảm tốc độ” mạnh, gần như dừng “động cơ”. Do đó, nó cứu động cơ khỏi sự cố hoàn toàn. Trầm cảm cứu một người khỏi nỗi đau nội tâm không thể chịu đựng được, làm dịu đi áp lực không thể chịu đựng được của hoàn cảnh hiện tại, như thể kiềm chế áp lực của cảm xúc, thường có thể dẫn đến tự hủy hoại bản thân.

Tất cả những gì xảy ra trong đời sống tinh thần, do đó làm giảm lo lắng hoặc ảnh hưởng trầm cảm - lý tưởng là biến mất - đều thuộc về lớp phòng thủ.

1. Biện minh cho cơ chế phòng thủ ở Freud

Lần đầu tiên thuật ngữ này xuất hiện vào năm 1894 trong tác phẩm "Bệnh thần kinh bảo vệ" của Z. Freud. Cơ chế bảo vệ tâm lý nhằm mục đích tước đoạt và do đó vô hiệu hóa những khoảnh khắc sang chấn tâm lý (ví dụ, Con cáo trong truyện ngụ ngôn nổi tiếng “Con cáo và chùm nho”).

Đây là những hành động hoặc phản ứng vô thức hoặc cách trải nghiệm thích ứng của một người, nhằm bảo vệ chống lại những nguy hiểm và mối đe dọa mà anh ta phải đối mặt từ thực tế xung quanh và thế giới nội tâm của chính mình; chúng cũng cho phép bạn đánh giá tích cực về cái tôi của chính mình. Nói cách khác, đây là phản ứng của tâm lý đối với các yếu tố đau đớn. Khả năng phòng vệ được hình thành riêng lẻ trong quá trình phát triển nhân cách.

Các cơ chế bảo vệ có thể được chỉ định là thành công nếu việc triển khai chúng cuối cùng đã chặn được các xung không mong muốn và không thành công, trong đó cần phải lặp lại hoặc duy trì quá trình ngăn chặn các xung bị cấm. Các loại cơ chế phòng vệ gây bệnh làm nền tảng cho chứng loạn thần kinh thuộc loại không thành công: các xung động bị chặn không đạt được sự phóng điện mà vẫn ở trạng thái lơ lửng ở mức độ vô thức và thậm chí còn tăng lên do hoạt động liên tục của các nguồn cơ thể, mối liên hệ của chúng với phần còn lại của cơ thể. nhân cách bị mất, kết quả là, căng thẳng nảy sinh và có thể xảy ra một bước đột phá - sự xuất hiện của chứng loạn thần kinh.

Những người theo Z. Freud - A. Freud, K. Levin, T. Shebutani - đã mô tả các điều kiện để đưa vào bảo vệ tâm lý, mục tiêu và chức năng của nó. Trong tâm lý học trong nước, chủ đề này thực tế đã bị đóng cửa trong một thời gian dài, chủ yếu vì lý do ý thức hệ, tuy nhiên, một số nhà nghiên cứu ở Liên Xô, và sau đó ở Nga, đã nghiên cứu các quá trình tâm lý tương tự như cơ chế bảo vệ bản ngã. Người nổi tiếng nhất trong số họ là F. Bassin, người đã dành nhiều năm cuộc đời để nghiên cứu về thái độ tri giác. Hiện nay, các công trình nghiên cứu về ảnh hưởng của tâm lý phòng vệ đối với quá trình thích ứng xã hội và phát triển nhân cách đối với sự hình thành một số biến thể của hành vi lệch lạc và rối loạn tâm thần kinh đang xuất hiện trong tâm lý học Nga.

Có sự phân loại các cơ chế phòng vệ bằng cách chia chúng thành "nguyên thủy" và "bậc cao hơn", giúp đánh giá mức độ tổ chức của nhân cách người vận chuyển chúng. Như một quy luật, để phòng thủ được coi là phòng thủ chính, chưa trưởng thành, nguyên thủy hoặc phòng thủ bậc thấp bao gồm những thứ liên quan đến ranh giới giữa bản thân và thế giới bên ngoài. Phòng thủ được phân loại là phòng thủ thứ cấp, trưởng thành hơn, phát triển hơn hoặc là phòng thủ thứ tự cao hơn , công việc với các ranh giới bên trong - giữa Tôi, Siêu tôi và Nó, hoặc giữa các phần quan sát và trải nghiệm của Cái tôi. Cấu trúc ranh giới hoặc nhân cách tâm thần là do thiếu sự phòng thủ trưởng thành.

Nó đã trở nên phổ biến trong các mô tả phân tâm học để xác định các biện pháp phòng vệ sau đây là "nguyên thủy": sự cô lập nguyên thủy, sự phủ nhận, sự kiểm soát toàn năng, sự lý tưởng hóa và đánh giá thấp nguyên thủy, sự đồng nhất hóa phóng chiếu và nội tâm, sự phân chia của bản thân, sự phân ly.

Những người có tính cách được các nhà quan sát phân tâm học mô tả là có tổ chức ở cấp độ loạn thần kinh chủ yếu dựa vào khả năng phòng vệ cấp hai trưởng thành. Đồng thời, họ cũng sử dụng các biện pháp phòng thủ nguyên thủy, tuy nhiên, điều này không quá đáng chú ý so với bối cảnh hoạt động chung của chúng và theo quy luật, chỉ xuất hiện khi căng thẳng bất thường. Các biện pháp bảo vệ chính của "bậc cao hơn" theo tần suất được các nhà trị liệu đề cập đến và mối tương quan của chúng với các mẫu tính cách cá nhân là kìm nén, thoái lui, cô lập, trí thức hóa, hợp lý hóa, đạo đức hóa, ngăn cách, hủy bỏ, quay lưng lại với chính mình, thay thế, hình thành phản ứng , đảo ngược, nhận dạng, phản ứng, tình dục hóa. Khả năng phòng thủ cao hơn trưởng thành nhất (thăng hoa và hài hước) có thể được quy cho các cơ chế vượt qua các tình huống đáng lo ngại.

Dựa trên tập hợp các biện pháp phòng thủ cơ bản được sử dụng, người ta thường có thể xác định kiểu tổ chức tính cách của một người. Phân loại chung trông như thế này:

nhân cách thái nhân cách - kiểm soát toàn năng, nhận dạng phóng chiếu, phân ly và hành động;

tính cách tự ái - lý tưởng hóa và khấu hao;

nhân cách phân liệt - cô lập nguyên thủy, trí tuệ hóa. Ít phổ biến hơn, phóng chiếu, hướng nội, từ chối, giảm giá trị;

tính cách hoang tưởng - phóng chiếu, nhận dạng phóng chiếu, hình dạng bất thường hình thành từ chối và phản ứng;

tính cách trầm cảm - hướng nội, chống lại chính mình, lý tưởng hóa;

tính cách hưng cảm - từ chối, phản ứng hướng ngoại, tình dục hóa, mất giá trị, trong trạng thái loạn thần - kiểm soát toàn năng;

tính cách khổ dâm - như hướng nội trầm cảm, quay lưng lại với chính mình, lý tưởng hóa, ngoài ra - phản ứng hướng ngoại (có nguy cơ gây hại cho bản thân), phủ nhận, bạo dâm đạo đức - đạo đức hóa;

tính cách ám ảnh - cô lập ảnh hưởng, hợp lý hóa, đạo đức hóa, suy nghĩ riêng biệt, trí tuệ hóa, hình thành phản ứng, thay thế ảnh hưởng;

tính cách cưỡng bức - đảo ngược, hình thành phản ứng;

tính cách cuồng loạn - kìm nén, tình dục hóa, hồi quy, chống đối hành động bên ngoài, phòng thủ ít phân ly hơn;

tính cách phân ly - phân ly.

Các loại bảo vệ khác nhau đến từ đâu?

Câu trả lời thật nghịch lý và đơn giản: từ thời thơ ấu. Một đứa trẻ bước vào thế giới mà không có cơ chế bảo vệ tâm lý, tất cả chúng đều được nó tiếp thu ở độ tuổi non nớt, khi nó chưa nhận thức được việc mình đang làm, nó chỉ đơn giản là cố gắng tồn tại, bảo tồn linh hồn của mình.

Một trong những khám phá tài tình của lý thuyết tâm động học là khám phá ra vai trò quan trọng của chấn thương thời thơ ấu. Đứa trẻ càng sớm bị chấn thương tinh thần, thì ở người lớn, những tầng nhân cách sâu xa hơn càng bị “biến dạng”. Hoàn cảnh xã hội và hệ thống các mối quan hệ có thể làm nảy sinh những trải nghiệm trong tâm hồn một đứa trẻ nhỏ sẽ để lại dấu ấn khó phai mờ trong suốt cuộc đời, và đôi khi làm mất giá trị của nó.

Nhiệm vụ của giai đoạn trưởng thành sớm nhất, được Freud mô tả, là thiết lập mối quan hệ bình thường với "đối tượng" đầu tiên trong cuộc đời đứa trẻ - bầu ngực của người mẹ và thông qua nó - với cả thế giới. Nếu đứa trẻ không bị bỏ rơi, nếu người mẹ không bị điều khiển bởi một ý tưởng mà bởi một cảm giác và trực giác tinh tế, thì đứa trẻ sẽ được hiểu. Nếu sự hiểu biết như vậy không xảy ra - một trong những bệnh lý cá nhân nghiêm trọng nhất được đặt ra - thì niềm tin cơ bản trên thế giới sẽ không được hình thành. Cảm giác nảy sinh và củng cố rằng thế giới thật mong manh, sẽ không thể giữ lấy tôi nếu tôi gục ngã. Thái độ này đối với thế giới đồng hành cùng một người trưởng thành trong suốt cuộc đời của anh ta. Các nhiệm vụ được giải quyết không mang tính xây dựng ở độ tuổi sớm này dẫn đến việc một người nhìn nhận thế giới một cách méo mó. Nỗi sợ hãi lấp đầy anh. Một người không thể nhận thức thế giới một cách tỉnh táo, tin tưởng vào bản thân và mọi người, anh ta thường sống với sự nghi ngờ rằng bản thân mình có tồn tại hay không. Bảo vệ khỏi nỗi sợ hãi ở những cá nhân như vậy xảy ra với sự trợ giúp của các cơ chế bảo vệ mạnh mẽ, được gọi là nguyên thủy.

Các cơ chế bảo vệ, đã giúp bản ngã trong những năm khó khăn trong quá trình phát triển của nó, không loại bỏ các rào cản của chúng. Bản thân người trưởng thành được củng cố tiếp tục tự bảo vệ mình trước những mối nguy hiểm không còn tồn tại trong thực tế, thậm chí nó còn cảm thấy bắt buộc phải tìm kiếm những tình huống trong thực tế ít nhất có thể thay thế mối nguy hiểm ban đầu để biện minh cho những cách phản ứng thông thường. Vì vậy, không khó để hiểu làm thế nào các cơ chế phòng vệ, ngày càng trở nên xa lạ với thế giới bên ngoài và làm suy yếu bản ngã trong một thời gian dài, chuẩn bị bùng phát chứng loạn thần kinh, ủng hộ nó.

Bắt đầu với Z. Freud và trong các công trình tiếp theo của các chuyên gia nghiên cứu về cơ chế phòng vệ tâm lý, người ta đã nhiều lần lưu ý rằng thói quen phòng vệ của một người trong điều kiện bình thường, trong điều kiện cuộc sống khắc nghiệt, căng thẳng, có khả năng củng cố, tiếp thu hình thức phòng thủ tâm lý cố định.

2. Bản chất của trầm cảm

1 trầm cảm

Trầm cảm là một rối loạn tâm thần và nó có lịch sử riêng, bản chất riêng của nó. Về cốt lõi, đây là một bệnh lý, tức là, sự tăng cường đau đớn của một cảm xúc bình thường, tự nhiên đối với mỗi chúng ta - cảm xúc đau buồn, buồn bã, đau khổ. Như trong bất kỳ hệ thống nào khác, chúng tôi có cả “liên kết yếu” và “cơ chế phòng thủ”. Ở đâu đó gen của chúng ta làm chúng ta thất vọng, và ở đâu đó chúng ta thay thế chính mình. Để hiểu tất cả những điều này có nghĩa là tìm ra: ai là kẻ thù của bạn và ai là bạn của bạn, bạn có thể dựa vào và tin tưởng vào ai, và ngược lại, điều gì phải được ngăn chặn bằng mọi cách có thể. Chính vì thế mọi thứ thoạt nghe có vẻ chỉ là “lý thuyết suông” thực chất là sự chuẩn bị kỹ càng và nghiêm túc cho trận đại chiến mà chúng ta phải dành cho căn bệnh trầm cảm của mình.

Những trải nghiệm cảm xúc tiêu cực, dĩ nhiên bao gồm cả cảm xúc đau buồn, là những phản ứng tâm lý tự nhiên. Nhưng nguyên nhân của chúng hoàn toàn không phải là những yếu tố bên ngoài bất lợi, mà là sự thất bại mà tâm hồn trải qua, buộc phải xây dựng lại trong những hoàn cảnh mới, đã thay đổi. Nói cách khác, ngay cả bình thường, những cảm xúc tiêu cực của chúng ta không phải là phản ứng nguyên thủy đối với những rắc rối mà là những vấn đề của chính tâm lý, vốn không thể thay đổi nhanh chóng theo yêu cầu của hoàn cảnh.

Và điểm này chúng ta nên đặc biệt lưu ý. Cho dù điều đó nghe có vẻ báng bổ đến đâu, tất cả chúng ta đều biết rất rõ rằng một người có thể quen với mọi thứ và chấp nhận mọi thứ. Ngay cả việc mất đi những người thân yêu, là một chấn thương tâm lý nghiêm trọng, hóa ra chỉ là một bi kịch tạm thời. Một tháng, một tháng nữa, một năm hay vài năm sẽ trôi qua, vết thương này sẽ lành lại và con người sẽ có thể sống với tâm lý như cũ. Do đó, vấn đề không nằm ở bản thân sự mất mát, mà ở chỗ tâm lý con người ở một giai đoạn nào đó không thể đối phó với những thay đổi mà sự mất mát đó mang lại. Nếu chúng ta có thể cắt bỏ vài tháng hoặc vài năm cuộc đời này khỏi lịch sử cá nhân của người này, để dựng một đoạn phim, có thể nói, chúng ta sẽ thấy rằng không có sự khác biệt đáng kể nào về trạng thái cảm xúc của người này trước và sau bi kịch này.

Do đó, nếu chúng ta đang nói về trạng thái tâm lý mà những thảm họa trong cuộc sống nhấn chìm chúng ta, thì nó chỉ được quyết định một phần bởi chính chấn thương, mức độ nghiêm trọng của những gì đã xảy ra. Vấn đề chính nằm ở bộ não của chúng ta, bộ não không thể nhanh chóng xây dựng lại, ngay lập tức làm quen với điều kiện sống mới, đã thay đổi. Tuy nhiên, trong một số trường hợp, sự chậm chạp đó lại biến thành một bi kịch mới - một người đã quen với trạng thái trầm cảm của mình, và sau đó đơn giản là không thể thoát ra khỏi nó, vì đây sẽ là một sự vi phạm mới đối với lối sống trầm cảm quen thuộc của anh ta.

Cần lưu ý rằng hầu hết mọi người thỉnh thoảng bị trầm cảm. Trong các bức thư của Pushkin, bắt đầu từ năm 1834, có những câu như: "Tôi có một lá lách quyết định ...", "Tôi đã bắt đầu rất nhiều, nhưng không có ham muốn gì cả ..." Hay bức thư của L. Andreev: "Mất ngủ đã bắt đầu. Tôi không thể ngủ - có một miếng dán trong đầu tôi không khỏe... lý do có thể nhìn thấy như không. Vô hình - đâu đó sâu thẳm, trong tâm hồn. Mọi thứ đều đau đớn, tôi không thể làm việc, tôi bỏ dở công việc mình đã bắt đầu.” Những triệu chứng quen thuộc và giống nhau một cách đáng ngạc nhiên phải không?

Không có ai không biết thế nào là tâm trạng thấp thỏm, cảm giác chán nản và tuyệt vọng. Chúng ta thường tìm lý do bào chữa cho tâm trạng ảm đạm của mình, nhưng chúng ta có tiết lộ lý do thực sự không?

Người khác họ nói về các nguồn khác nhau và thậm chí đối lập với tình trạng của họ. lý do thực sự trầm cảm có thể ở một cá nhân có khuynh hướng trải qua các trạng thái cảm xúc nghiêm trọng: quá mẫn cảm, tế nhị, bất an, dễ bị tổn thương. Những người lớn lên trong các gia đình xung đột dễ bị trầm cảm, và thời thơ ấu họ thường trải qua cảm giác oán giận, sợ hãi, nhục nhã và trầm cảm.

Trong số các nguyên nhân gây trầm cảm còn có căng thẳng mãn tính, khi một người cảm thấy bất an về tương lai trong một thời gian dài, sống trong điều kiện bất ổn, bất an về xã hội và tài chính.

Một số bệnh nhân (đặc biệt là nam giới) có xu hướng phủ nhận cảm giác buồn bã lúc đầu, nhưng sau khi các triệu chứng trầm cảm khác qua đi, họ có xu hướng nhận thức và thừa nhận những cảm xúc mà họ đang trải qua. Điều quan trọng là nhiều người trong số những người chọn câu “Tôi không cảm thấy buồn” từ tập hợp các lựa chọn thay thế đầu tiên cho Thang đo Trầm cảm Beck đã thay đổi câu trả lời của họ thành “Tôi cảm thấy buồn” sau khi hoàn thành toàn bộ bảng câu hỏi.

Bệnh nhân có thể nói về nhiều triệu chứng liên quan đến trầm cảm (ví dụ: mất năng lượng, rối loạn giấc ngủ, chán ăn, thái độ tiêu cực), nhưng không thừa nhận rằng mình buồn hoặc buồn, mà thay vào đó lại phàn nàn về sự mất mát hoặc suy nhược. cảm xúc tích cực, nói lên sự thiếu vắng tình cảm gắn bó và tình yêu trước đây dành cho vợ/chồng, con cái, bạn bè, mất hứng thú với cuộc sống, không thể tận hưởng những hoạt động đã từng làm anh ấy hài lòng. Nói cách khác, anh ấy nhận thức được sự thờ ơ của mình, nhưng không nhận thức được nỗi buồn của mình.

Ví dụ, một bà nội trợ 35 tuổi phàn nàn rằng trong năm cô ấy thấy ngày càng mệt mỏi, yếu ớt, thờ ơ, mặc dù tại buổi tiếp tân, cô ấy trông khá vui vẻ và khẳng định rằng cô ấy không cảm thấy buồn và không cảm thấy thèm ăn. Cô ấy nói với bác sĩ tâm lý theo nghĩa đen như sau: “Tôi không hiểu tại sao mình thường xuyên cảm thấy mệt mỏi. Tôi có một người chồng tuyệt vời và những đứa con tuyệt vời. Tôi hoàn toàn hài lòng với cuộc hôn nhân của mình… thực tế, tôi có mọi thứ mà một người đàn ông mong muốn.” Thực hiện yêu cầu của nhà trị liệu để kể thêm về mối quan hệ của cô với chồng, cô bắt đầu mô tả một trường hợp cụ thể từ cuộc sống gia đình của mình và đột nhiên bật khóc - trước sự ngạc nhiên của chính cô và nhà trị liệu. Thật khó cho cô ấy để dung hòa cảm giác buồn bã của mình với những ý tưởng màu hồng mà cô ấy ấp ủ về cuộc hôn nhân của mình.

Cô nức nở khi kể lại một số hành động điển hình nhất của chồng mình. Sau đó, bình tĩnh lại một chút, cô ấy nói, "Bạn biết đấy... Tôi đoán là tôi đã không hoàn toàn nhận ra điều đó đã làm tôi tổn thương như thế nào." Cô ấy nói rằng bây giờ cô ấy cảm thấy một khao khát chưa từng có. Nỗi đau khổ tăng lên khi bệnh nhân ngày càng nhận ra rằng mối quan hệ của cô với chồng không còn lý tưởng, và là một loại phong vũ biểu cho thấy chiều sâu của các vấn đề gia đình. Sau khi bệnh nhân học cách nhận ra những cảm xúc tiêu cực của mình, cô ấy có thể liên hệ chúng với kiến ​​thức mà cô ấy có, đó là "Anh ấy không quan tâm đến người khác", "Anh ấy luôn làm những gì có lợi cho mình", "Anh ấy không quan tâm đến những gì tôi muốn”, “Anh ấy đối xử với tôi như một đứa trẻ không thông minh”.

Kết quả của một cuộc tư vấn trị liệu ngắn, bệnh nhân nhận thấy rằng việc từ chối sử dụng các tiêu chuẩn tuyệt đối để đánh giá chồng đã giúp cô giảm bớt nỗi thống khổ và giảm bớt các triệu chứng trầm cảm khác. Trước khi trị liệu, cô ấy thường đánh giá chồng mình từ quan điểm “tất cả hoặc không có gì”, xem ở anh ấy chỉ có những đặc điểm tốt hoặc chỉ xấu, và những “xếp hạng xấu” ngay lập tức bị loại bỏ (và bị lãng quên). Theo lời khuyên của nhà trị liệu, cô nói rõ hơn về những ham muốn của chồng mình và ngạc nhiên khi thấy anh cũng thông cảm với những mong muốn đó. Gần như cùng lúc, sự vui vẻ và năng lượng trước đây của cô quay trở lại với cô. Điều kỳ lạ là trong suốt 15 năm sau cuộc tư vấn đó, cô ấy không hề có các triệu chứng trầm cảm.

2 Trầm cảm là nguồn gốc của sự tức giận tiềm ẩn

Đàn áp là không có khả năng tự bảo vệ mình.

Sự kìm nén được coi là một phương tiện mà một người đối phó với những mong muốn bình thường, theo quan điểm của sự phát triển, nhưng không được thỏa mãn. Một người phải đạt được cảm giác về sự toàn vẹn và liên tục của cái "tôi" của chính mình trước khi anh ta bắt đầu kiềm chế những thôi thúc kìm nén đang quấy rầy anh ta.

Khi chúng ta - hoặc trật tự đã phát triển trong thế giới nhỏ bé của chúng ta - bị đe dọa bởi ai đó hoặc điều gì đó, chúng ta lo lắng hoặc tức giận. Các cơ chế bên trong của tâm lý thúc đẩy chúng ta bảo vệ, đẩy lùi nguy hiểm và khôi phục cảm giác an toàn và kiểm soát tình hình. Nếu sự bảo vệ như vậy không xảy ra, trầm cảm sẽ bắt đầu, một trạng thái tinh thần bị áp bức.

Khi chán nản, chúng ta chỉ đơn giản là chấp nhận hoàn cảnh, cam chịu nó một cách thụ động. Một phản ứng tâm lý lành mạnh hơn nhiều sẽ là đứng lên đấu tranh chống lại sự bất công.

Mặc dù phản ứng như vậy lành mạnh hơn nhiều, nhưng không thể nói rằng việc phụ nữ nhận thức được cảm xúc của mình là điển hình.

Tiến sĩ Laura viết: “Tôi bị ấn tượng bởi nỗi buồn của Judy, người đã gọi cho tôi, nghe thấy trong lời nói của cô ấy ngay từ đầu cuộc trò chuyện. Bằng một giọng chất chứa nỗi buồn sâu thẳm, cô mô tả hoàn cảnh của mình, điều có thể khiến bất cứ ai cũng phải bối rối. Ba năm trước, khi cô 45 tuổi, cô chất vấn cha mình rằng ông đã cưỡng hiếp cô khi còn nhỏ, và ông đã thừa nhận điều đó. Nhưng sau đó anh ta bắt đầu phủ nhận mọi thứ, nói rằng cô ấy đã phát minh ra mọi thứ. Còn mẹ cô lại đứng về phía "ông bố ngọt ngào".

Sau đó, chồng của Judy cắt đứt mọi quan hệ với bố vợ và dường như không gặp lại ông ấy nữa, nhưng ngay trước khi cô ấy gọi cho tôi, Judy bất ngờ phát hiện ra rằng họ có một cuộc họp và họ đã dành thời gian cho nhau. Và bây giờ cô ấy, vì tất cả những điều này, "ở trong tình trạng bị áp bức và tuyệt vọng." Bị áp bức và tuyệt vọng - nhưng không tức giận? Và khi tôi nói rằng một người phụ nữ thường thay thế sự tức giận của mình bằng sự chán nản, cô ấy đồng ý với tôi.

Tức giận là biểu hiện của sự bất bình và phẫn nộ ở mức độ cao nhất. Nó cũng là một cơ chế kích hoạt của tâm lý. Sự tức giận của chúng ta có thể có nhiều cách ngụy trang: nó có thể biểu hiện dưới dạng cáu kỉnh, lo lắng, oán giận, giận dữ hoặc thịnh nộ. Nhưng bất kể anh ta xuất hiện dưới mặt nạ nào, mẫu số chung là năng lượng đầu ra.

Các cô gái nhỏ luôn tức giận khi mọi thứ không diễn ra theo cách của họ. Và với họ luôn có một người biết: họ không thích điều gì đó. Điều gì sẽ xảy ra khi các cô gái lớn lên, trở thành phụ nữ và đối mặt với những sự kiện thực sự có thể khiến họ tức giận?

Phản ứng của họ là khác nhau: nghi ngờ bản thân, phàn nàn và mong muốn khơi dậy sự đồng cảm, họ có thể tự trách mình, rơi vào trạng thái tâm trí bị áp bức, trở nên bối rối - và nhiều hơn thế nữa. Nhưng tất cả những điều này không liên quan gì đến mong muốn giải quyết vấn đề trên cơ sở cách tiếp cận khách quan, đồng thời thể hiện lòng dũng cảm.

Đây có thực sự là do phụ nữ không nhận ra công lý của sự tức giận của họ? Vấn đề chính ở đây là phụ nữ sợ hậu quả của sự không hài lòng của họ. Do đó, sự tức giận mang hình thức lơ đãng, bối rối, oán giận hoặc trầm cảm. Nhân tiện, phụ nữ bị trầm cảm gấp đôi nam giới.

Lấy ví dụ, lá thư này của một cô gái 28 tuổi sắp kết hôn sau lễ đính hôn cách đây một năm rưỡi:

“Về cơ bản, chúng tôi có mối quan hệ tốt, nhưng đây là điều khiến tôi quan tâm. Chúng tôi rất phù hợp với nhau về mặt tình dục. Nhưng anh ấy xuất tinh quá nhanh, và tôi phải dùng đến cách tự thỏa mãn. Anh ấy nói rằng chúng tôi có quan hệ tình dục tuyệt vời, nhưng anh ấy muốn trải nghiệm cực khoái một lần nữa, vì vậy anh ấy xem video đồng tính nữ sau khi tôi đi ngủ và chúng tôi làm tình 2-3 lần một tuần. Anh ấy sử dụng dịch vụ tình dục qua điện thoại và không nói với tôi về điều đó. Hành vi của anh ấy có bình thường không? Vậy tất cả những điều này có ý nghĩa gì?"

Vì vậy, cô gái nhận ra rằng cô ấy không vui, và thậm chí có thể bày tỏ sự quan tâm của mình, nhưng không trút giận. Thay vào đó, cô ấy chơi trò chơi trí tuệ và hỏi ý nghĩa của nó. Nếu vị hôn phu của cô ấy cho cô ấy một lời giải thích bề ngoài hợp lý cho hành vi của anh ấy, cô ấy sẽ che giấu cảm giác oán giận, giận dữ và không hài lòng của mình sâu nhất có thể và sẽ không bỏ qua chúng.

Không trút giận, phụ nữ phải chịu đựng cảm giác oán giận. Và trong khi họ đang phải chịu đựng điều đó, họ sẽ không thực hiện một bước nào để thay đổi hình thức thể hiện cảm xúc của mình nhằm cải thiện tình hình hoặc thoát khỏi tình huống bất lợi.

Sự phẫn uất tước đi sự phản kháng.

Sự oán giận về cơ bản là một vết thương hoặc một loại thiệt hại nào đó, chủ yếu gây ra cho nhân cách của bạn. Những gì chúng ta đang thảo luận không phải là gãy đầu gối hay cơ bắp làm việc quá sức; nó là nguyên nhân gây ra nỗi đau trong cõi tình cảm. Thiệt hại này mang tính chất tinh thần hơn là thể chất. Chúng tôi bị xúc phạm bởi thái độ như vậy của người khác đối với chúng tôi, mà theo chúng tôi, chúng tôi không xứng đáng và không thể mong đợi; chúng ta thấy rằng những giấc mơ không được xem xét. Sự oán giận đối với một người là một chỉ báo rõ ràng về mức độ chúng ta quan tâm đến người này và làm nổi bật nhu cầu của chúng ta - khỏe mạnh về mặt tâm lý hay không - ở người này.

Khi chúng ta sợ không đáp ứng được yêu cầu của người khác bằng cách thể hiện sự phẫn uất hoặc nhạy cảm trước những lời xúc phạm, khi chúng ta sợ làm người khác nổi giận, sợ họ không tán thành hoặc bị trừng phạt, chúng ta thấy sự tức giận của mình ở một nơi hoàn toàn không thích hợp để cất giữ. Lòng dũng cảm có thể ngay lập tức chữa lành chúng ta khỏi những trải nghiệm như vậy: bạn cần tìm thấy sức mạnh trong chính mình, nói chuyện cởi mở về vấn đề này - và bạn rất vui không thể tả được rằng bạn có thể loại bỏ những phẩm chất này trong chính mình!

2.3 Cơ chế trầm cảm

Chà, bây giờ nói chung, chúng ta đã quen thuộc với trầm cảm. Nhưng trước khi tiến hành phân tích các triệu chứng của nó, chúng ta cần làm rõ một số điểm, cụ thể là những cơ chế tinh thần tạo ra chứng trầm cảm của chúng ta.

Cơ chế tinh thần đầu tiên liên quan đến sự hình thành trầm cảm, nguyên tắc mà bộ não của chúng ta hoạt động bình thường, được gọi là "nguyên tắc chi phối". Nó được phát hiện bởi nhà sinh lý học tuyệt vời của chúng tôi, giáo sư Đại học St. Petersburg Alexei Alekseevich Ukhtomsky. Bản chất của nguyên tắc chi phối theo nghĩa đen như sau: khi một trung tâm nào đó của não bị kích thích, nó sẽ dần trở nên chi phối và ngăn chặn (làm chậm) hoạt động của các trung tâm khác của não. Hơn nữa, sự phấn khích phát sinh ở những trung tâm không thống trị này được chuyển hướng để duy trì và củng cố trung tâm thống trị.

Nói cách khác, với bệnh trầm cảm gần như bế tắc! Ở một người, một người thống trị trầm cảm được hình thành (một hệ thống hoạt động của bộ não của chúng ta với các phản ứng, phản ứng, mối quan hệ, suy nghĩ trầm cảm, v.v., v.v.). Đồng thời, ngược lại, các trung tâm khác của não bị ức chế, và thậm chí còn hơn thế nữa - chúng từ bỏ sự phấn khích của mình trước sự trầm cảm ngày càng tăng. Một người mắc chứng trầm cảm rơi vào một vòng luẩn quẩn chính xác là do nguyên tắc thống trị. Nếu chúng ta cố gắng làm anh ấy vui lên, anh ấy thậm chí còn trở nên tồi tệ hơn. Nếu chúng ta cố gắng đánh lạc hướng anh ấy, anh ấy sẽ quay trở lại với những ý tưởng cũ và trầm cảm với sự kiên trì đáng ngạc nhiên (nhưng không phải đối với nhà sinh lý học hay nhà trị liệu tâm lý!).

Nói một cách đơn giản, sau khi một người đã trải qua một loại trải nghiệm trầm cảm nào đó, thì nó - trải nghiệm này - bắt đầu một chiến thuật gây hấn. Và nếu sự tập trung trầm cảm lần đầu tiên được tổ chức ở một phần của não, thì rất nhanh sau đó nó sẽ lan sang các phần khác của nó. Cái gì đã “xấu” thì mọi thứ sẽ trở thành “xấu”.

Sự thống trị của một bệnh nhân trầm cảm, giống như một lỗ đen, nuốt chửng mọi thứ và mọi thứ, và bất chấp mọi nỗ lực, chỉ phát triển và tăng lên. Do đó, không có phương pháp điều trị nào, ngoại trừ thuốc chống trầm cảm có cơ sở khoa học và nghiêm ngặt - dược lý và tâm lý trị liệu - sẽ không hiệu quả. A.A. Ukhtomsky thích nói: "Thế giới là những gì thống trị của chúng ta." "Thế giới" của một người bị trầm cảm chiếm ưu thế là gì, cần phải rõ ràng ...

Cơ chế tinh thần thứ hai, đóng một trong những vai trò quan trọng nhất trong sự phát triển của chứng trầm cảm, là cơ chế của "khuôn mẫu năng động" (hay đơn giản hơn là thói quen), được Viện sĩ Ivan Petrovich Pavlov phát hiện và chứng minh một cách khoa học. Vì một người đã quen với mọi thứ nên anh ta hoàn toàn có khả năng quen với trạng thái trầm cảm của mình. Và như bạn đã biết, chống lại một thói quen là một nhiệm vụ vô nghĩa.

Và vì vậy những người xung quanh chúng tôi nói với chúng tôi: “Vâng, tất cả điều này là vô nghĩa! Thả nó! Bạn đang lên dây cót cho mình để làm gì?! Đừng nghĩ về nó!" Và chúng tôi dường như đồng ý với họ, nhưng trong đầu vẫn tiếp tục tình trạng hỗn loạn cũ - "mọi thứ đều tồi tệ, mọi thứ đều tồi tệ." Bạn có nghĩ rằng đó là một sự trùng hợp ngẫu nhiên? Đúng? Và quả táo rơi xuống đất "vì chúng nặng" phải không? Không, những quả táo rơi xuống đất do lực hấp dẫn tác động lên chúng, và sự trầm cảm không tự nó hình thành trong đầu chúng ta mà do cơ chế của một khuôn mẫu năng động.

Thói quen đau khổ có thể chỉ là thói quen đau khổ, và không nhất thiết là trầm cảm. Nhưng mặt khác, chính cơ chế tâm lý của thói quen có thể giở trò đồi bại với chúng ta nếu chúng ta mắc chứng trầm cảm. Ở đây nảy sinh một loại vòng luẩn quẩn - chúng ta rơi vào trầm cảm, quen với nó và rồi không thể thoát ra được nữa. Hơn nữa, nếu chúng ta bị trầm cảm một lần và bộ não đã học được cách “trầm cảm”, thì trong tương lai, nguy cơ trầm cảm ở chúng ta sẽ tăng lên đáng kể. Nếu có một mẫu đã chuẩn bị sẵn, thì việc phù hợp với hoàn cảnh mới luôn dễ dàng hơn.

Và điều khủng khiếp nhất trong tất cả những điều này là thiên nhiên, như chúng ta đã biết, đã cung cấp một cơ chế sinh học để bảo vệ thói quen của chúng ta khỏi những thay đổi. Do đó, bất cứ khi nào chúng ta cố gắng đảo ngược xu hướng buồn bã và khao khát bệnh lý này, não sẽ tự động chống lại những nỗ lực này, tạo ra sự lo lắng và căng thẳng bên trong, như thể muốn trừng phạt chúng ta vì đã cố gắng thay đổi tình trạng đã được thiết lập trong não của chúng ta. . Vì trầm cảm phát sinh vì những mục đích này, tức là để chúng ta đối phó với lực lượng phá hoại lo lắng, thì những phản ứng như vậy của tâm lý chúng ta chỉ làm tăng phản ứng trầm cảm.

Cuối cùng, cơ chế tinh thần cơ bản thứ ba điều khiển chúng ta trong trạng thái trầm cảm có liên quan đến các chi tiết cụ thể của cái được gọi là ngôn ngữ (hoặc lời nói). Chúng ta thường cho rằng ý thức là “lý trí rõ ràng” và vô thức là “thế lực đen tối”. Theo một nghĩa nào đó, điều này đúng, nhưng ý thức và vô thức có một mối quan hệ rất phức tạp - những mối liên hệ thối nát, có tổ chức phức tạp. Trên thực tế, những mối liên hệ này lại được phát hiện bởi một nhà khoa học người Nga, một nhà nghiên cứu xuất sắc về tâm lý con người - Lev Semenovich Vygotsky.

Tôi muốn nghĩ rằng chúng ta là những sinh vật có lý trí và ý thức của chúng ta hoàn toàn kiểm soát tiềm thức của chúng ta. Phước cho người nào tin tưởng, nhưng người ấy không tránh khỏi sự phát triển của chứng trầm cảm nặng, vì tình hình thực sự ngược lại ở đây. Không phải ý thức điều khiển tiềm thức của chúng ta, nhưng tiềm thức, nếu nó không đúng, sẽ điều khiển ý thức của chúng ta. Ý thức ngoan ngoãn thực hiện mọi chỉ dẫn đến từ "bên dưới", và hơn nữa, vẫn muốn có được sự ưu ái với "bên dưới" này. Và do đó, nếu một cảm xúc tiêu cực nằm trong vùng dưới vỏ não, ý thức sẽ không thuyết phục chúng ta rằng mọi thứ đều ổn. Ngược lại, nó sẽ nuôi dưỡng, nuôi dưỡng tư tưởng bi quan, chán nản bằng mọi cách có thể.

Cảm xúc của chúng ta sống trong vô thức. Ý thức chỉ có thể chấp nhận tâm trạng của họ, và trong trường hợp trầm cảm thì điều đó là phù hợp. Không biết điều đó, chính chúng ta sẽ buộc phải phỉ báng cuộc sống của mình, tạo ra những ngọn đèn trầm cảm về "sự bất công của thế giới", "sự thất bại" của chính chúng ta, "sự phù phiếm của tương lai", v.v., v.v.

Và do đó, những lời nói như vậy từ miệng một người mắc chứng trầm cảm hoàn toàn không phải là một sự tình cờ và nhìn chung, không phải là ý kiến ​​​​của anh ta. Đây là ý kiến ​​​​về chứng trầm cảm của anh ấy, và của anh ấy tại thời điểm này chỉ đơn giản là vắng mặt. Tiềm thức ra lệnh cho chúng ta những bài phát biểu thích hợp và ý thức của chúng ta chỉ là người phát ngôn của họ. Nhưng thật là một người có khả năng, thật là một người có năng khiếu và thật là một người biểu diễn nhiệt tình trong trường hợp này! Tinh thần thật quyến rũ! Đơn giản là không thể nghe những gì một người mắc chứng trầm cảm nói và không ngưỡng mộ khả năng của "hệ tư tưởng" và "tuyên truyền"!

Thật thông minh và thú săn mồi- Phiền muộn.

4 Kích thích và ức chế

Làm thế nào để "sự bất lực học được" của Martin Seligman xuất hiện? Câu trả lời cho câu hỏi này được đưa ra không phải bởi người Mỹ, mà bởi khoa học Nga. Việc hệ thống thần kinh có xu hướng bị kích thích không phải là bí mật đối với bất kỳ ai, nhưng việc bản thân hệ thống này cũng có thể bị ức chế từ lâu vẫn là một bí ẩn.

<Путь от амебы к человеку казался философам очевидным прогрессом - хотя неизвестно, согласилась бы с этим мнением амеба. - Бертран Рассел>

Câu hỏi về phanh đã được đặt ra bởi nhà khoa học vĩ đại người Nga - Ivan Mikhailovich Sechenov. Về sau học thuyết này sẽ được phát triển bởi N.E. Vvedensky, I.P. Pavlov và A.A. Ukhtomsky, chính họ sẽ chứng minh rằng ức chế không kém, và có lẽ còn là một chức năng quan trọng hơn của bộ máy thần kinh hơn là hưng phấn.

Phanh hoàn toàn không phải là kết quả của sự mệt mỏi, nó là một dạng hoạt động khác, cực kỳ cụ thể. Và nếu các quá trình kích thích tạo ra một số loại hoạt động để đáp ứng với một hoặc một kích thích khác, thì ngược lại, sự ức chế sẽ kìm hãm, ngăn chặn một hành động như vậy.

Trên thực tế, ở những con chó mắc chứng “bất lực đã học”, sự lo lắng phát triển do căng thẳng bắt đầu bị ức chế, ngăn chặn. Và điều này, tất nhiên, là một điểm cộng lớn cho cơ thể. Tuy nhiên, điểm cộng này, giống như bất kỳ huy chương nào, có nhược điểm. Sự ức chế phát triển trong não không thể chỉ giới hạn ở sự lo lắng, nó mở rộng sang các lĩnh vực hoạt động khác của một sinh vật sống. Đó là lý do tại sao cơ chế bảo vệ ban đầu này sau đó trở nên nguy hiểm.

Ở một người bị trầm cảm, sự căng thẳng bên trong lớn đến mức xảy ra tình trạng quá tải, có thể nói đến một lúc nào đó tắc đường bay ra ngoài. Kết quả là, một bệnh nhân trầm cảm không chỉ bị ức chế bởi sự lo lắng mà còn bởi các hoạt động trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống - sự thèm ăn giảm đi, do đó anh ta giảm cân, ham muốn tình dục và do đó ham muốn tình dục, sự chú ý và trí nhớ của anh ta biến mất trở nên không sử dụng được.

Điều đầu tiên một bệnh nhân trầm cảm sẽ nói với bác sĩ của mình không phải là anh ta có tâm trạng thấp (hoàn cảnh này ít khiến anh ta lo lắng nhất), không, anh ta sẽ chia sẻ sự ngạc nhiên của mình với bác sĩ. Anh ta ngạc nhiên với chính mình - những ham muốn của anh ta đã biến mất, anh ta không muốn gì nữa, không còn gì cả, không có gì làm anh ta hài lòng và không khiến anh ta hứng thú, anhedonia phát triển - một trạng thái không thể tận hưởng. Tại sao? Chính vì sự ức chế bảo vệ ban đầu đó đã cố gắng bảo vệ anh ta khỏi sự lo lắng, và kết quả là bảo vệ anh ta khỏi chính cuộc sống. Mất cảm giác thích thú, cảm giác vui vẻ là đau khổ. Hãy nhớ câu chuyện cổ tích về tiếng cười được bán, và mọi thứ sẽ trở nên rõ ràng với bạn: sự tồn tại tương tự, không có hoạt động, niềm vui, niềm vui, là đau đớn bất thường.

Vì vậy, một người, rơi vào vòng tay của chứng trầm cảm, một mặt bảo vệ mình khỏi sự lo lắng hủy diệt, mặt khác, ngược lại, theo nghĩa đen của từ này, lại phơi bày bản thân. Và chúng ta phải hiểu rằng khi chúng ta bắt đầu chiến đấu với chứng trầm cảm, chúng ta không chỉ chiến đấu với kẻ thù, mà còn với kẻ thù, kẻ mà chúng ta đã từng nhờ đến sự giúp đỡ, và do đó chúng ta không thể rời bỏ liên minh đã ký kết với hắn ngay lập tức.

Mặt khác, bị chán nản, bị ức chế, chúng ta không đủ sức để chống chọi với sự chán nản. Chúng ta có thể nói rằng các quá trình ức chế đặt lực lượng của chúng ta lên người gửi tiền, tức là chúng ta có những lực lượng này như vốn có, nhưng rất, rất khó sử dụng chúng. Trên thực tế, đây là vấn đề chính của bệnh trầm cảm - một người rơi vào tình trạng thiếu sức lực rõ rệt, và ngay cả những sức lực mà anh ta còn lại, anh ta cũng không thể sử dụng được. Tất nhiên, tất cả những điều này chỉ củng cố cảm giác tuyệt vọng.

3. Cơ chế bảo vệ tâm lý trong trầm cảm phản ứng

Mặc dù trầm cảm phản ứng hiện nay thường được xác định là trầm cảm do thần kinh hoặc trầm cảm do hoàn cảnh, thuật ngữ này ban đầu được dùng để chỉ trầm cảm loạn thần, không giống như trầm cảm nội sinh, xảy ra như một phản ứng với các yếu tố thúc đẩy. Tâm trạng chán nản phát triển ở những cá nhân trải qua những thay đổi hoặc mối đe dọa của những thay đổi trong cuộc sống. Đồng thời, một yếu tố tâm động học quan trọng là nhận thức có ý thức hoặc vô thức về những thay đổi như mất mát cá nhân. Sự mất mát thường dễ dàng xác định. Đây có thể là sự phản bội của người yêu, cái chết của vợ / chồng, ly hôn, mất việc làm, v.v. Tuy nhiên, trong các tình huống khác, cần phải thiết lập tình trạng vô thức của cô ấy. ý nghĩa tượng trưng. Ví dụ: một chương trình khuyến mãi có thể bị coi là thua lỗ hơn là thành công nếu cá nhân đó sử dụng địa vị thấp hơn để bảo vệ chống lại xung đột oedipal; ở mức độ vô thức, việc mất khả năng thích ứng phòng thủ dẫn đến cảm giác tội lỗi liên quan đến chiến thắng của Oedipal: thăng tiến một cách tượng trưng có nghĩa là vượt trội so với người cha.

Nhiều người đã hình thành sự kiên định của đối tượng phản ứng gay gắt với những thay đổi. Để thích nghi với điều kiện mới, họ cần phải làm suy yếu mối liên hệ với quá khứ, trải nghiệm sự mất mát những gì họ đã tìm thấy, đó là điển hình của quá trình đau buồn. Một người có thể gặp khó khăn sau một mất mát, đặc biệt nếu họ quá phụ thuộc vào người khác để duy trì lòng tự trọng của mình. Những người mắc loại nghiện này đặc biệt dễ bị trầm cảm do hoàn cảnh. Họ duy trì một mối quan hệ nội tâm mãnh liệt nhưng mâu thuẫn với các đại diện tâm linh của đồ vật bị mất. Tình yêu đối với đối tượng được đại diện dẫn đến sự đồng nhất hóa nhằm mục đích giữ nó trong chính mình, trong khi cảm giác căm ghét đòi hỏi phải tiêu diệt nó. Vì cá nhân đồng nhất với đối tượng bị mất, nên anh ta trải nghiệm những sức mạnh hủy diệt này như hướng chống lại chính mình. Nếu các triệu chứng trầm cảm đồng thời biểu hiện nhẹ, thì tình trạng này được chỉ định là chứng rối loạn thần kinh trầm cảm; tuy nhiên, trầm cảm hoàn cảnh có thể phát triển thành trầm cảm nặng hơn.

Sự xuất hiện của các trạng thái phản ứng có liên quan chặt chẽ với sự hiện diện của một tình huống đau thương. Sự phát triển của cái sau gắn liền với mức độ đánh giá chủ quan tiêu cực cao về một số khía cạnh của thực tế xung quanh. Việc đánh giá như vậy góp phần chuyển đổi các cơ chế bảo vệ tâm lý hiện có sang hoạt động mạnh mẽ hơn. Mức độ nhận thức về hành động phòng vệ tâm lý là khác nhau tùy thuộc vào thời gian tồn tại và mức độ nghiêm trọng do tác động của các yếu tố sang chấn tâm lý. Sự xuất hiện của chứng trầm cảm phản ứng là kết quả của sự thất bại của các cơ chế bảo vệ cá nhân trong quá trình "trải nghiệm" tình huống thành công, góp phần làm tăng mức độ lo lắng, dẫn đến sự suy giảm hoạt động tinh thần.

Các tác giả đã kiểm tra 18 trường hợp trầm cảm phản ứng phát triển ở những người khỏe mạnh trước đó trong các tình huống sang chấn tâm lý có tính chất khác nhau. Trong 12 quan sát, có một bức tranh lâm sàng về bệnh trầm cảm với các thành phần cuồng loạn dưới dạng sân khấu hóa hành vi, phóng đại những trải nghiệm đau đớn, thái độ cho thuê. Trong 6 trường hợp quan sát đều có bệnh cảnh lâm sàng trầm cảm kèm chậm phát triển tâm thần vận động.

Trong tất cả các trường hợp quan sát, dựa trên nền tảng của một phản ứng bù trừ không đặc hiệu (trầm cảm), phản ứng trước đây, được ghi nhận trong thời kỳ tiền bệnh, các cơ chế bảo vệ tâm lý (từ chối, dự đoán) đã được truy tìm. Khi các triệu chứng phát triển, các cơ chế bảo vệ này trở nên tự động và trở nên cứng nhắc hơn. Ngoài ra, các cơ chế bảo vệ tâm lý như hợp lý hóa và đàn áp đã dần dần được đưa vào.

Khi cung cấp hỗ trợ trị liệu tâm lý, điểm nhấn chính là nhận thức của bệnh nhân về sự thất bại và non nớt của các cơ chế bảo vệ tâm lý hiện có ngăn cản sự hiểu biết về nguyên nhân phát triển các triệu chứng trầm cảm. Sự "từ chối" dần dần của bệnh nhân khỏi các cơ chế bảo vệ cứng nhắc hiện có dẫn đến giảm mức độ lo lắng và làm suy yếu rõ rệt các triệu chứng trầm cảm.

Do đó, tốc độ giảm các triệu chứng trầm cảm phản ứng phụ thuộc vào tốc độ gắn các cơ chế bảo vệ bổ sung và nhận thức của bệnh nhân về sự thất bại trong hoạt động của các cơ chế bảo vệ cứng nhắc "cũ".

Tất cả những gì xảy ra trong đời sống tinh thần, do đó làm giảm lo lắng hoặc ảnh hưởng trầm cảm - lý tưởng là biến mất - đều thuộc về lớp phòng thủ. Phòng thủ không phải là cơ chế bản ngã đặc biệt..." (Brenner, 1982). Dựa trên bức tranh lâm sàng ở trên về bệnh nhân, có thể nói rằng họ sử dụng tất cả các loại hành vi phức tạp cho mục đích phòng thủ và việc giải thích các thao tác phòng thủ này đã đóng vai trò vai trò trung tâm trong các phân tích của họ.

Miêu tả cụ thể cơ chế bảo vệ - hướng nội, từ chối, phóng chiếu, xác định, hợp lý hóa, tôi sẽ xem xét trong chương tiếp theo.

rối loạn tâm thần bảo vệ trầm cảm

4. Cơ chế bảo vệ tâm lý trong trạng thái trầm cảm

1 lời giới thiệu

Đó là sự nội tâm hóa mang tính biểu tượng (bao gồm trong chính mình) của một người hoặc đối tượng. Hoạt động của cơ chế ngược lại với phép chiếu. Sự hướng nội đóng một vai trò rất quan trọng trong sự phát triển ban đầu của nhân cách, vì trên cơ sở đó, các giá trị và lý tưởng của cha mẹ được đồng hóa. Cơ chế được cập nhật trong thời gian để tang, khi mất người thân. Với sự trợ giúp của hướng nội, sự khác biệt giữa các đối tượng của tình yêu và tính cách của chính bạn được loại bỏ. Đôi khi, thay vì tức giận hoặc gây hấn với người khác, những xung động xúc phạm chuyển thành sự tự kiểm điểm, tự hạ thấp bản thân, bởi vì bị cáo đã được hướng nội. Điều này là phổ biến trong trầm cảm.

Ai cũng biết, cả từ những quan sát trực tiếp trong bối cảnh tự nhiên và từ nghiên cứu thực nghiệm, rằng trong những tình huống sợ hãi hoặc lạm dụng, con người cố gắng chế ngự nỗi sợ hãi và đau khổ của mình bằng cách áp dụng những phẩm chất của những kẻ hành hạ. Tôi không phải là một nạn nhân bất lực; Tôi tấn công chính mình và tôi mạnh mẽ - mọi người bị thu hút một cách vô thức bởi sự bảo vệ như vậy. Hiểu cơ chế này là rất quan trọng đối với quá trình tâm lý trị liệu.

Một cách khác mà hướng nội có thể dẫn đến bệnh lý là đau buồn và mối liên hệ của nó với trầm cảm. Khi chúng ta yêu ai đó hoặc gắn bó sâu sắc với ai đó, chúng ta hướng nội người đó và sự đại diện của họ trong chúng ta trở thành một phần bản sắc của chúng ta ( Tôi là con trai của Tom, chồng của Mary, bố của Sue, bạn của Dan và như thế). Nếu người có hình ảnh mà chúng ta nội tâm hóa đã chết, bị tách khỏi chúng ta hoặc bị từ chối, chúng ta không chỉ cảm thấy rằng thế giới xung quanh trở nên nghèo nàn hơn mà bản thân chúng ta cũng giảm đi một phần nào đó của chính chúng ta. Tôi chết. Cảm giác trống rỗng bắt đầu chiếm lĩnh thế giới nội tâm của chúng ta. Ngoài ra, nếu, khi tìm cách tái hiện sự hiện diện của một đối tượng thân yêu, thay vì để nó ra đi, chúng ta lại bận tâm đến câu hỏi liệu lỗi lầm hay tội lỗi của chúng ta đã khiến nó rời bỏ chúng ta. Sức hấp dẫn của quá trình thường là vô thức này dựa trên niềm hy vọng ẩn chứa trong đó rằng khi nhận ra sai lầm của mình, chúng ta sẽ trả lại người đó (một biểu hiện khác của sức mạnh toàn năng của trẻ sơ sinh). Do đó, nếu chúng ta cố gắng tránh đau buồn, chúng ta sẽ nhận lại sự tự trách móc một cách vô thức. Chớm ban đầu nhìn chung phương pháp phân tâm học đối với chứng trầm cảm được hình thành trong tác phẩm kinh điển của Z. Freud "Nỗi buồn và sự u sầu" . Trầm cảm có liên quan đến việc mất đối tượng gắn bó với ham muốn tình dục. Theo Z. Freud, có một sự tương đồng về mặt hiện tượng giữa phản ứng bình thường của sự thương tiếc và chứng trầm cảm rõ rệt về mặt lâm sàng.

Cơ chế của sự xuất hiện của đau buồn có thể được trình bày như sau: một cá nhân, mất đi đối tượng gắn bó, tiếp thu nó và bắt đầu cảm thấy căm ghét nó. Trong thời kỳ đau buồn, "khoảng thời gian tươi sáng" có thể xảy ra khi khả năng trải nghiệm những cảm xúc tích cực và thậm chí là hạnh phúc trở lại với một người. Trong những giai đoạn này, đối tượng được hướng nội dường như trở nên sống động trong mặt phẳng bên trong của cá nhân, nhưng luôn có sự căm ghét đối với đối tượng hơn là tình yêu, và chứng trầm cảm quay trở lại. Cá nhân tin rằng đối tượng là người có lỗi vì đã rời bỏ anh ta. Thông thường, theo thời gian, đối tượng được nội tâm hóa giải phóng khỏi hận thù và khả năng trải nghiệm hạnh phúc trở lại với cá nhân, bất kể đối tượng được nội hóa hóa có "hồi sinh" hay không.

Nếu theo thời gian, một người không thể tách rời nội tâm khỏi người mình yêu, người mà anh ta đã hướng nội và không thể chuyển đổi cảm xúc sang người khác (đó là chức năng của quá trình để tang), anh ta sẽ tiếp tục cảm thấy giảm , không xứng đáng, cạn kiệt và lạc lõng. Những người sử dụng phương pháp hướng nội một cách có hệ thống để giảm bớt lo lắng và duy trì sự chính trực của họ Tôi bằng cách duy trì các ràng buộc tâm lý với các đối tượng không thỏa mãn của cuộc sống đầu đời, có thể được coi là trầm cảm một cách chính đáng.

2 hợp lý hóa

E. Fromm lưu ý rằng hợp lý hóa là một cách để "ở trong bầy đàn" và cảm thấy mình là một người.

Hợp lý hóa là quá trình một người giải thích hợp lý, hợp lý về những suy nghĩ, hành động, thái độ, hành động của chính mình, cho phép anh ta biện minh và che giấu động cơ thực sự của mình. Ý tưởng hợp lý hóa đã có trong các tác phẩm của nhiều nhà văn và nhà khoa học, vì hiện tượng này phổ biến trong cuộc sống của mọi người.

Học sinh giải thích những gì anh ấy đã không làm bài tập về nhà vì anh bận nhiều việc quan trọng hơn; doanh nhân không ngại giấu thu nhập vì “việc ai nấy làm”; người ngưỡng mộ bị từ chối tin rằng cô gái không quá hấp dẫn, và anh ta sẽ thấy mình không chỉ xinh đẹp hơn mà còn thông minh hơn và hiểu anh ta hơn; một ứng viên không vào trường đại học nói rằng hiện nay có rất nhiều chuyên gia như vậy và rất khó để tìm được một công việc tốt.

Hợp lý hóa dựa trên đặc thù của tư duy, ra quyết định, bằng cách "chắt lọc" thông tin theo quy tắc cơ bản giữa "nên" và "không nên" và nhận được những gì bạn cần trong thời điểm này kết luận để biện minh cho hành động của một người (sự hiện diện của các lập luận, bằng chứng, lời biện minh, nhu cầu chỉ như vậy chứ không phải một dạng hành vi khác). Sau đó, cá nhân, như một quy luật, không cố gắng sửa đổi các mối quan hệ này.

Cơ chế hợp lý hóa gần với trí thức hóa, nhưng trong trường hợp đầu tiên, toàn bộ sự lựa chọn của một người nhằm mục đích chứng minh sự khẳng định hoặc phủ nhận mục tiêu, trong khi ở trường hợp thứ hai - giá trị của nó. Hợp lý hóa gắn liền với động lực hơn, trí tuệ hóa là một thành phần nhận thức logic của phòng thủ tâm lý.

Ví dụ, nếu một người mua một căn hộ rất lớn, giải thích rằng có rất nhiều đồ đạc, đồ đạc, thiết bị gia dụng, thì có thể anh ta đã che giấu một động cơ uy tín thực sự để biện minh cho sự đúng đắn trong quyết định của mình. Tính cách thay thế động cơ thực tế của hành vi bằng một "động cơ giả hợp lý".

Những người sử dụng biện pháp bảo vệ hợp lý cố gắng xây dựng quan niệm của họ như một liều thuốc chữa bách bệnh cho sự lo lắng dựa trên nhiều quan điểm khác nhau. Họ suy nghĩ trước về tất cả các lựa chọn cho hành vi của mình và hậu quả của chúng. Và những trải nghiệm cảm xúc thường được che đậy bằng những nỗ lực ngày càng tăng để diễn giải các sự kiện một cách hợp lý. Hãy xem xét tình huống của Oblomov, đặc biệt là bức thư của anh ấy gửi cho Olga. Oblomov sợ tình yêu của Olga, cô ấy sẽ "kéo" anh ta ra khỏi trạng thái lười biếng và yên tâm thường ngày. Tình yêu này thật rắc rối cho anh. Oblomov sợ rằng tình yêu dành cho Olga sẽ trở thành "không phải là một thứ xa xỉ của cuộc sống", mà là một điều cần thiết. Như anh ấy tự viết: “Tất cả những điều này (trái tim phiền muộn, lo lắng và vui sướng) phù hợp với khuôn mặt của tuổi trẻ, vốn dễ dàng chịu đựng cả những phấn khích dễ chịu và khó chịu; và hòa bình phù hợp với tôi, mặc dù nhàm chán, buồn ngủ, nhưng nó quen thuộc với tôi: và tôi không thể kiểm soát được những cơn bão.

Thật là một công cụ trí tuệ Dòng Tên mà anh ấy sử dụng trong bức thư của mình! Anh ấy cố gắng giải thích cho Olga rằng tình yêu của cô ấy, mặc dù chân thành, nhưng “không có thật; đó chỉ là nhu cầu yêu thương trong vô thức, do thiếu tình yêu đích thực nên bị đốt cháy với ánh sáng giả tạo, không ấm áp. Người ta nói, tình yêu của cô dành cho anh chỉ là một ngưỡng cửa, một đoạn mở đầu. Và khi cô ấy (tình yêu) thực sự đến, cô ấy sẽ xấu hổ.

Hợp lý hóa đóng một vai trò tích cực khi một người sống trong những tình huống gây ra những trải nghiệm tiêu cực, chán nản và do đó, có thể thích nghi tốt hơn với chúng. Tuy nhiên, việc sử dụng thường xuyên cơ chế bảo vệ tâm lý này dẫn đến việc đánh giá không đầy đủ các vấn đề mới nổi dựa trên một loạt các lời tự biện minh mang tính lừa dối.

Nếu một người không thể tìm thấy một lời biện minh xứng đáng về mặt trí tuệ cho hành động biện minh cho hành động của mình, thì điều này thể hiện ở những lần lỡ lời, lỡ lời và cử chỉ không đúng. Họ, như thể tình cờ của họ, giải phóng cá nhân khỏi việc tìm kiếm những lời giải thích và bằng chứng xứng đáng.

Đôi khi, kiểu bảo vệ hợp lý hóa đóng vai trò thích ứng thực sự, cho phép một người giảm mức độ căng thẳng cảm xúc mà không gây hại cho bản thân hoặc người khác. Chúng ta hãy nhớ lại hành vi của con cáo trong truyện ngụ ngôn "Con cáo và chùm nho" của Krylov. Tin chắc rằng mục tiêu không thể đạt được, con cáo thay vì tự trách mình vì không đủ khéo léo và kiên trì, lại tự giải thích rằng mình không muốn những quả nho này chút nào. Việc đánh giá thấp một nhu cầu không thể thực hiện được như vậy là một thành phần rất quan trọng của sự bảo vệ, đặc biệt nếu một mục tiêu không thể đạt được được thay thế bằng một mục tiêu có thể đạt được.

Cuộc chiến chống hợp lý hóa là khá khó khăn. Một số. Litvak gợi ý rằng ở giai đoạn đầu tiên, cá nhân nên nhận ra sự thật về mong muốn, suy nghĩ và cảm xúc của mình, sau đó - cố gắng hành động phù hợp với chúng.

3 Ức chế và dịch chuyển

Đàn áp và đàn áp là những cơ chế bảo vệ "đơn giản, trực tiếp và không phức tạp" nhất có thể tưởng tượng được!

Ức chế là hạn chế suy nghĩ hoặc hành động để tránh những suy nghĩ hoặc hành động có thể gây lo lắng.

Khi bị đàn áp, một người thẳng thắn phủ nhận bản thân rằng “điều đó đã xảy ra” với anh ta, tức là thông tin chưa đi vào vô thức mà treo lơ lửng đâu đó trong tiền thức: giữa ý thức và vô thức - ở giữa.

Kìm nén là sự chủ động đẩy ra khỏi ý thức những ký ức, cảm giác, xung động đau đớn. Ví dụ, một người cuồng loạn mắc chứng lãnh cảm sẽ kìm nén cảm giác hưng phấn tình dục và cũng mất ký ức về cảm giác tình dục dẫn đến xung đột thời thơ ấu.

Một cô gái trẻ vừa mất đi người cha thân yêu mà cô đang chăm sóc, tỏ ra rất thương cảm cho người con rể mà chị gái cô vừa kết hôn, tuy nhiên, điều này có thể dễ dàng ngụy trang thành sự dịu dàng nhân hậu. Người chị này của bệnh nhân đã ngã bệnh và qua đời khi không có mẹ và bệnh nhân của chúng tôi. Những người vắng mặt được triệu tập vội vã, và họ vẫn chưa nhận được thông tin về sự kiện đau buồn này. Khi con gái lên giường em gái đã chết, trong một khoảnh khắc, cô ấy nảy ra một suy nghĩ có thể diễn đạt đại khái bằng những từ sau: bây giờ anh ấy được tự do và có thể cưới tôi. Chúng ta phải cho rằng hoàn toàn chắc chắn rằng ý tưởng này, phản bội trong ý thức của bà một tình yêu mãnh liệt dành cho con rể, mà bà không hề hay biết, đã bị dập tắt ngay lập tức bởi cảm xúc đau khổ bộc phát của bà. Cô gái bị ốm. Các triệu chứng cuồng loạn nghiêm trọng đã được quan sát thấy. Khi quá trình điều trị bắt đầu, hóa ra cô đã hoàn toàn quên đi cảnh tượng được mô tả bên giường bệnh của em gái mình và ham muốn ích kỷ ghê tởm nảy sinh trong cô. Cô ấy đã nhớ điều này trong quá trình điều trị, tái tạo khoảnh khắc gây bệnh với các dấu hiệu kích động tinh thần mạnh mẽ, và nhờ phương pháp điều trị này mà cô ấy đã trở nên khỏe mạnh.

Uống rượu là một cách thoát khỏi thực tế rất thông minh. Chernyshevsky đã rất đúng khi mô tả chiến tích của sinh viên Lopukhov và báo cáo riêng rằng uống rượu, các đồng chí thân mến, đôi khi có lợi hơn nhiều so với không uống! Thứ nhất, nếu trước khi bắt đầu cơn say không kiềm chế được, bạn đã được phân biệt bằng ít nhất một số tài năng, thì tài năng này không còn cần thiết để thực hiện.

người có năng lực, người đã có một số thành tích nhất định trong quá khứ, định kỳ đi nhậu nhẹt, vì anh ta không chịu thừa nhận rằng mình không thể bắt kịp và nhảy qua những người quen khác của mình, những người mà anh ta ẩn danh (một lần nữa từ chối công khai) so sánh mình. Thứ hai, không ủng hộ người thân mà uống cạn thì dễ hơn nhiều.

Nói chung, về tình trạng say rượu, Eric Berne có một lý thuyết hay hơn khi xem xét hiện tượng này dưới dạng một trò chơi nhập vai, trong đó không chỉ bản thân người nghiện rượu mà tất cả những người khác đều phê. nhân vật.

4 Chiếu hoặc chuyển

Phóng chiếu là sự quy kết động cơ hoặc đặc điểm cá nhân của một người cho người khác, khi một người không chỉ thay thế kiến ​​​​thức về mong muốn của chính mình mà còn đưa chúng ra bên ngoài tính cách của anh ta.

Chúng ta có xu hướng tin rằng thế giới là như chúng ta thấy, rằng con người là như chúng ta tưởng tượng. Chúng tôi chuyển những suy nghĩ, cảm xúc, kinh nghiệm của chính mình cho người khác. Phép chiếu trong trường hợp này có thể coi là sự chuyển vị của nội hàm chủ quan lên đối tượng bên ngoài. Quá trình này là vô thức. Nó tự bộc lộ như một hành động tự phát, không phải cố ý.

Khi một ứng cử viên khác cho Duma Quốc gia, đầu bù tóc rối và đỏ bừng, hét lên từ màn hình, rơi khỏi TV theo đúng nghĩa đen, rằng các chính trị gia hiện tại đã bán, đánh cắp và cướp bóc mọi thứ, tôi, với tư cách là một người biết suy nghĩ, có một câu hỏi ngược lại: “Nhưng bạn không có thời gian để? Tại sao bạn rất vui mừng?" Nếu bạn khạc nhổ về phía mọi chiếc xe jeep chạy ngang qua, thì chiếc xe jeep đó chính là giấc mơ sâu thẳm nhất của bạn, thứ mà bạn tự phủ nhận, dù muốn hay không. Cơ chế bảo vệ được gọi là bảo vệ bởi vì, trước hết, nó loại bỏ tiêu cực trạng thái cảm xúc; thứ hai, nó bóp méo thực tế và thứ ba, nó diễn ra ở mức độ vô thức, do đó mọi người thường không nhận thức được cơ chế phòng vệ của mình.

Trong phân tâm học, chuyển giao là một quá trình trong đó một người phóng chiếu cảm xúc của chính họ lên người khác.

Ví dụ, một tình huống như vậy: một gia đình đã kết hôn nhiều năm nhưng không có con. Một người phụ nữ sống với hy vọng không ngừng về một phép màu, định kỳ rơi vào trạng thái trầm cảm. Theo thời gian, tâm lý của người phụ nữ huy động một cơ chế chuyển giao bảo vệ trong mối quan hệ với chồng. Cô ấy bắt đầu đối xử với anh ấy như một đứa trẻ một cách vô thức, thể hiện những phẩm chất sau: giám hộ quá mức, nói ngọng, chiều theo ý thích bất chợt của chồng.

Một ví dụ kinh điển về sự phóng chiếu là trường hợp được Freud mô tả, khi một người phụ nữ quay sang anh ta với sự ghen tuông với chồng, người dường như đang lừa dối cô. Một nghiên cứu tâm thần cho thấy người phụ nữ mắc chứng hoang tưởng ghen tuông. Và nghiên cứu phân tâm học cho thấy nguyên nhân của ảo tưởng ghen tuông là do cảm xúc tình dục mạnh mẽ mà người phụ nữ này trải qua đối với con rể của mình. Nhưng những nguyên tắc đạo đức cao của cô ấy thậm chí không cho phép cô ấy nghĩ về điều đó (cô ấy không nghĩ, vì xung đột là vô thức), vì vậy tâm lý phòng thủ phóng chiếu là cách thoát khỏi xung đột này. Mong muốn ngoại tình được quy cho người chồng một cách vô thức, điều này đã cứu người phụ nữ khỏi sự cắn rứt của lương tâm (chồng tệ như vậy thì vợ cũng không đến nỗi nào).

4.5 Nhận dạng hoặc nhận dạng

Vì nhận dạng được coi là một công cụ cho mọi trường hợp, nên nó thường được sử dụng như một biện pháp phòng vệ trong các trường hợp căng thẳng về cảm xúc, trầm cảm (khi những ý tưởng chủ quan tồn tại về con người bạn đang được kiểm tra sức mạnh). Rõ ràng, cái chết và sự mất mát thúc đẩy sự đồng nhất với đối tượng tình yêu đã mất, và sau đó là với những người sẽ thay thế người đã mất trong thế giới tình cảm. Mong muốn của thanh thiếu niên là tìm được những anh hùng mà họ có thể cạnh tranh trong việc cố gắng đương đầu với những yêu cầu phức tạp tuổi trẻ sương mù được quan sát trong nhiều thế kỷ. Trên thực tế, sự gia tăng đáng báo động về tỷ lệ tự tử ở lứa tuổi thanh thiếu niên được thấy ở những năm trước, một số nhà phân tâm học liên tưởng đến sự bất mãn của thanh thiếu niên hiện đại với những anh hùng ngày nay do văn hóa phương Tây mang lại.

Rõ ràng, một số người được xác định dễ dàng và linh hoạt hơn những người khác, đại diện cho, giấy thấm hấp thụ bất kỳ mực tâm lý. Rõ ràng, nhóm rủi ro bao gồm những người phải chịu đựng dù chỉ ở mức độ nhỏ nhất do vi phạm danh tính cơ bản. Trải nghiệm chuyển đổi chứa một thành phần quan trọng của nhận dạng như một biện pháp bảo vệ. Thậm chí khá người khỏe mạnh những người mắc một số rối loạn nhận dạng (ví dụ, phụ nữ có tính cách tổ chức cuồng loạn và cảm giác vô thức rằng giới tính của cô ấy là một vấn đề) có thể đồng cảm hơn những người khác với một người nào đó trong môi trường có ấn tượng rằng anh ta giỏi đối phó với những khó khăn trong cuộc sống hơn những người khác.

Có lẽ khả năng của một người để xác định với các đối tượng tình yêu mới là cách chính để mọi người thoát khỏi đau khổ về cảm xúc và là một trong những cách chính mà tâm lý trị liệu sử dụng để mang lại sự thay đổi.

Nhận dạng trong trạng thái trầm cảm: sự tự trách móc vô tận như một biểu hiện của sự hung hăng đối với đối tượng hướng nội, được coi là sự trả thù của một phần bản ngã. Trong trường hợp này, tất cả các loại ham muốn tình dục đều được sử dụng (sự tương tác với thế giới bên ngoài không còn diễn ra).

Một thanh niên bị trầm cảm, có cha là một người nghiện rượu và ngược đãi, đã đến trị liệu vì các triệu chứng đau bụng và sợ rằng anh ta có thể làm hại chính con mình. Anh ấy không thể tưởng tượng được cảm giác an toàn bên trong, hay nói chung là anh ấy tạo ra một môi trường an toàn, yêu thương cho gia đình mình. Anh ta có một người cha nội tâm bạo lực, người không thể tin tưởng để giữ bình tĩnh. Một lần anh nhìn thấy một người đàn ông trên đường đánh con mình. Mất kiểm soát, anh ta tấn công cha mình với sự giận dữ đến mức phải gọi cảnh sát.

Anh ấy đồng nhất với đứa trẻ bị đe dọa và điều này khiến anh ấy vô cùng lo lắng. Vì quá lo lắng, anh không còn kiềm chế được tính hung hăng, nội vật hung hãn của mình đã phóng chiếu lên người cha của đứa trẻ.

Việc xác định có thể được mô tả ngắn gọn bằng một câu nói cổ xưa: "Ở Rome, người ta phải là người La Mã" hoặc "Sống với sói - hú như sói".

6 Từ chối

Từ chối - mong muốn không chấp nhận những sự kiện không mong muốn đối với bản thân như thực tế: cả thực tế và quá khứ lâu dài. Ví dụ, nhiều người sợ bệnh nặng. Một người có cơ chế từ chối sẽ không nhận thấy sự hiện diện của các triệu chứng rõ ràng của bệnh. Cơ chế từ chối cho phép bạn bỏ qua những biểu hiện đau thương của thực tế. Từ chối là phổ biến trong quan hệ gia đinh khi một trong hai vợ chồng hoàn toàn phớt lờ sự tồn tại của các vấn đề với đối tác.

Các ví dụ bao gồm trường hợp của một nhà lãnh đạo hỗn hợp và không được ưa chuộng, người vẫn tiếp tục thể hiện mình như thể anh ta vẫn là một chính khách lỗi lạc, hoặc trường hợp một gia đình tránh nói về người thân bị bệnh hoặc sắp chết để tránh cảm giác đau buồn.

Đây là một biện pháp phòng vệ tâm lý, được biết đến dưới nhiều hình thức khá khác nhau. Hình thức nguyên thủy nhất là sự điều chỉnh tổng thể các chức năng cảm giác và tri giác thông qua giải mẫn cảm với các kích thích hoặc sự kiện chọn lọc nhất định.

Nguyên mẫu của một hình thức từ chối nguyên thủy là giấc ngủ như một quá trình tâm sinh lý giúp giảm mệt mỏi nói chung và căng thẳng cảm xúc. Nói chung, sự từ chối bao gồm khả năng tăng ngưỡng phát hiện tín hiệu một cách nội tâm, dẫn đến giảm lượng thông tin cảm giác đến có ý nghĩa tiêu cực đối với một người. Trong trường hợp này, sự từ chối hoạt động như một bộ lọc bảo vệ: được thiết kế để ngăn thông tin cảm giác đạt đến mức xử lý nhận thức, hoạt động theo nguyên tắc “Tôi nghe nhưng tôi không nghe, tôi nhìn nhưng tôi không thấy. ”

TẠI nghiên cứu hiện đại trong tâm lý học và tâm sinh lý học, hình thức phủ nhận này được gọi là phòng thủ nhận thức, được nghiên cứu chuyên sâu ở Nga bởi E.A. Konstadiev và các học trò của mình. Hoạt động như một bộ lọc giác quan, bảo vệ tri giác một cách tự nhiên bóp méo thông tin về tình huống và chủ đề, từ đó hình thành một "hình ảnh tôi" và một hình ảnh về môi trường không đầy đủ. Một hình thức từ chối phức tạp hơn dựa trên một hình ảnh ít nhiều hoàn chỉnh về môi trường, nhưng đồng thời đưa ra sự can thiệp và sai sót trong quá trình xử lý thông tin đến, tái cấu trúc nó theo cách mà đối tượng thậm chí không thể nhận ra các khía cạnh có khả năng gây tổn thương . Thuộc tính này của các quá trình trí tuệ không cho phép một người có thông tin khách quan về mức độ nguy hiểm của các sự kiện, không cho phép anh ta hình thành dự báo chính xác về các sự kiện. Nói chung, phủ định ngay cả trong điều này chính xác hơn và hình thức hiện đại làm giảm khả năng trí tuệ của một người vì mục đích tự mãn và lạc quan.

Hầu hết chúng ta dùng đến sự từ chối ở một mức độ nào đó với mục đích xứng đáng là làm cho cuộc sống bớt khó chịu hơn, và nhiều người có những lĩnh vực cụ thể của riêng họ, nơi sự phòng thủ này chiếm ưu thế hơn những người khác. Trong những hoàn cảnh khắc nghiệt, khả năng từ chối sự nguy hiểm đến tính mạng ở mức độ cảm xúc có thể cứu sống bạn.

Ví dụ rõ ràng nhất về cấu trúc phòng thủ là chứng hưng cảm vì việc phủ nhận chứng trầm cảm mang lại cho bệnh nhân một "thời gian nghỉ ngơi" khỏi cảm giác tuyệt vọng. Quá trình chuyển đổi giữa trầm cảm và hưng cảm tương đương với quá trình chuyển đổi giữa các trạng thái phụ thuộc quá mức vào bên ngoài. Tôi phản đối việc phủ nhận hoàn toàn sự phụ thuộc này. Chuyển động của con lắc từ trầm cảm sang hưng cảm và quay trở lại từ những vị trí này là một kiểu "nghỉ ngơi" khỏi gánh nặng trách nhiệm, nhưng thời gian nghỉ ngơi rất có điều kiện, vì cả hai cực của chuyển động này đều khó chịu như nhau: trầm cảm là không thể chịu đựng được, còn hưng cảm là không có thực .

Khi ở trong trạng thái hưng cảm, mọi người có thể từ chối một cách đáng kinh ngạc các nhu cầu thể chất, nhu cầu ngủ, khó khăn tài chính, điểm yếu cá nhân và thậm chí cả tỷ lệ tử vong của chính họ. Trong khi chứng trầm cảm khiến bạn hoàn toàn không thể phớt lờ những sự thật đau lòng của cuộc sống, thì chứng hưng cảm lại khiến chúng trở nên vô nghĩa về mặt tâm lý. Những người coi sự phủ nhận là biện pháp phòng thủ chính có bản chất hưng cảm. Thể loại này cũng được đặc trưng bởi từ "cyclothymia" (cảm xúc xen kẽ), vì nó có xu hướng xen kẽ giữa tâm trạng hưng cảm và trầm cảm, thường không đạt đến giai đoạn lâm sàng.

Từ chối có thể được định nghĩa là từ chối nhận ra thực tế ở hai cấp độ: ở cấp độ của những gì thực sự xảy ra và ở cấp độ của cảm giác. Hãy xem cách từ chối chuẩn bị cho cô gái nhỏ trở thành người phụ nữ yêu quá nhiều. Ví dụ, cha cô hiếm khi có thể qua đêm ở nhà vì ngoại tình với một người phụ nữ bên ngoài. Tự nói với bản thân và nghe các thành viên khác trong gia đình nói rằng mình "bận công việc", cô gái phủ nhận có bất kỳ vấn đề gì giữa bố mẹ mình. Điều này khiến cô không cảm thấy sợ hãi về sức mạnh của gia đình và hạnh phúc của chính mình. Cô cũng tự nhủ rằng cha cô đã làm việc rất vất vả, từ đó nảy sinh lòng trắc ẩn đối với ông thay vì cảm giác tức giận và xấu hổ khó tránh khỏi khi đối diện với sự thật. Bằng cách này, cô ấy phủ nhận cả thực tế lẫn cảm xúc của cô ấy về thực tế này, đồng thời tạo ra một ảo ảnh mà cô ấy dễ sống hơn. Khi được đào tạo, cô ấy trở nên rất thành thạo trong việc tự bảo vệ mình khỏi đau khổ, nhưng đồng thời, cô ấy mất khả năng tự do lựa chọn hành động của mình. Sự phủ nhận của cô đã trở thành một thói quen tự động trong tiềm thức.

Sự kết luận

Trong quá trình thực hiện khóa học này, chúng tôi đã xem xét rằng trong tâm lý học, tác động của cái gọi là hành động chưa hoàn thành đã được biết đến từ lâu. Nó nằm ở chỗ, bất kỳ chướng ngại vật nào cũng dẫn đến sự gián đoạn hành động cho đến khi vượt qua chướng ngại vật hoặc người đó từ chối vượt qua. Các công trình của nhiều nhà nghiên cứu đã chỉ ra rằng các hành động chưa hoàn thành hình thành xu hướng hoàn thành chúng và nếu không thể hoàn thành trực tiếp, một người bắt đầu thực hiện các hành động thay thế. Có thể cho rằng cơ chế phòng vệ tâm lý chỉ là một số dạng chuyên biệt thay thế hành động. Các cơ chế bảo vệ bắt đầu hoạt động khi không thể đạt được mục tiêu theo cách thông thường.

Cũng cần lưu ý rằng mọi người hiếm khi sử dụng bất kỳ cơ chế bảo vệ duy nhất nào - họ thường sử dụng nhiều cơ chế bảo vệ khác nhau.

trong anh ấy hạn giấy Tôi đã cố gắng xác định: khi các xung đột vô thức trở nên quá căng thẳng do không đủ hiệu quả và cơ chế phòng vệ hạn chế, các triệu chứng loạn thần kinh xuất hiện, do đó, có thể được coi là phản ứng phòng thủ kèm theo trầm cảm. Dựa trên các ví dụ được xem xét trong bài báo này, chúng ta có thể kết luận rằng việc sử dụng các cơ chế phòng vệ một cách vô thức trong thời kỳ trầm cảm giúp giảm mức độ Cảm xúc tiêu cực, cũng như theo thời gian, thoát khỏi trạng thái trầm cảm và có khả năng trải nghiệm hạnh phúc.

Trầm cảm không chỉ ảnh hưởng đến suy nghĩ và cảm xúc mà còn ảnh hưởng đến hành vi và tình trạng thể chất của một người. Nó có thể bị kích động bởi chấn thương tinh thần - ly hôn, bị sa thải khỏi công việc, mất người thân. Trầm cảm có thể bắt đầu ở một người ở mọi lứa tuổi. Phụ nữ bị trầm cảm nhiều gấp đôi nam giới.

Cơ chế phòng thủ là những con đường được sử dụng bởi tâm lý khi đối mặt với nguy hiểm bên trong và bên ngoài. Trong mỗi trường hợp, năng lượng tâm lý được sử dụng để tạo ra sự phòng thủ, do đó hạn chế sự linh hoạt và sức mạnh của bản ngã. Hoạt động của các cơ chế bảo vệ có thể dẫn đến sự bóp méo bức tranh về nhu cầu, và cũng có thể là trở ngại cho việc giải quyết vấn đề và loại bỏ các nguyên nhân gây lo lắng. Freud quan sát thấy rằng tất cả chúng ta đều sử dụng các cơ chế phòng thủ ở một mức độ nào đó, và điều này chỉ trở nên không mong muốn nếu chúng ta phụ thuộc vào chúng quá mức; Các chức năng phòng vệ tâm lý vốn mâu thuẫn nhau: một mặt, chúng góp phần giúp một người thích nghi với thế giới nội tâm của chính mình, nhưng đồng thời, chúng có thể làm giảm khả năng thích ứng với môi trường xã hội bên ngoài.

Thư mục:

1.Ababkov, V.A. (2004) Cơ chế bảo vệ tâm lý và đối phó: phân tích các mối quan hệ. // vấn đề thực tế tâm lý học lâm sàng và tâm sinh lý học: tài liệu của hội nghị khoa học-thực tiễn "Bài đọc của Ananyevsky - 2004" / Ed. L. A. Tsvetaeva. - Sankt-Peterburg

.Aaron Beck, A. Rush, Bran Shaw, Gary Emery Liệu pháp nhận thức cho chứng trầm cảm. chương 2

.Gurevich, P.S. (2007) Tâm lý học thực hành cho mọi người: Phân tâm học lâm sàng - M.: OLMA Media Group, OLMA - PRESS.

.Gurevich, P.S. Phân tâm học: sách giáo khoa. Cẩm nang dành cho sinh viên đại học / 2007 - M.: UNITI - DANA.

.Demina, L.D., Ralnikova I.A. (2000) Sức khỏe tâm thần và cơ chế bảo vệ nhân cách. Nhà xuất bản Đại học bang Altai.

.Kurpatov, AV (2005) Làm thế nào để thoát khỏi lo lắng, trầm cảm và cáu kỉnh.

.Kurpatov, A.V. (2006) Biện pháp khắc phục trầm cảm.

.Kutko, I.I., Andreiko M.F., Chuiko, L.V. (1996) Cơ chế bảo vệ tâm lý trong trầm cảm phản ứng // Lịch sử Saburovaya dacha. Những tiến bộ trong Tâm thần học, Thần kinh học, Phẫu thuật thần kinh và Ma thuật học: Bộ sưu tập công trình khoa học Viện nghiên cứu thần kinh và tâm thần lâm sàng và thực nghiệm Ucraina và Bệnh viện tâm thần lâm sàng thành phố Kharkov số 15 (Saburova dacha) / Ed. biên tập Tôi.I. Kutko, P.T. Petryuk. - Kharkov, - T. 3. - S. 248-249.

.biên tập. Karvasarsky, V.D. (2002) Tâm lý học lâm sàng, - St.Petersburg.

.Klubova, E. R. (1994) Các phương pháp tâm lý học y học trong việc chẩn đoán các cơ chế bảo vệ tâm lý. / Lý thuyết và thực hành tâm lý y học và tâm lý trị liệu (kỷ niệm 100 năm ngày sinh VN Myasishchev). Petersburg: Viện Tâm thần kinh. Bekhterev. - tr.77-81

.Lôi Bân, V.M. Sách tham khảo từ điển về phân tâm học. (2001) - St.Petersburg: Peter.

.Tâm lý học lâm sàng, biên tập bởi Perret, M., Bauman, U. (2003) - St. Petersburg.

.Maklakov, A.G. (2002) Tâm lý học đại cương. SP b.: Peter.

.Murray, J. (1997) Rối loạn tâm thần. Trong: Thần kinh học. biên tập. M. Samuels. M., 276-92.

.Tuyển tập các bài viết, ed. giáo sư Reshetnikova, M.M. (2005) Tuyển tập những trầm cảm - St. Petersburg: Viện Phân tâm học Đông Âu.

.Thuật ngữ và khái niệm phân tâm học, do Barness E. Moore và Bernard D. Fine biên tập.

.Romanova E.S., Grebennikov L.R. (1996) Cơ chế bảo vệ tâm lý. Sáng thế ký. Đang hoạt động. chẩn đoán. - Mytishchi: "Tài năng". - 144s.

.Rotenberg, V.S. Hình ảnh của "tôi" và hành vi.

.Freud, A. (1993) Tâm lý học Cơ chế tự vệ và bản thân / Per. từ tiếng Anh. - M.: Sư phạm. - 144s.

.Freud, Z. (1991) Về Phân tâm học lâm sàng. Những bài văn chọn lọc. Mátxcơva: "Y học"

.Freud, Z. (1996) Nỗi buồn và u sầu. Minsk.

.Schlesinger, L. (2004) 10 sai lầm ngu ngốc mà phụ nữ mắc phải. - M.: Nhà xuất bản Eksmo.

.Lôi Bân, V.M. (2001) Từ điển-Sổ tay Phân tâm học. - Sankt-Peterburg: Pê-téc-bua.

.BẢN QUYỀN 2008 © Elitarium: Trung tâm Giáo dục Từ xa.

./ Chỉnh sửa bởi Raygorodsky, V.K. (2001) Tâm lý nhân cách. Tập 1. Người đọc. - Rostov-on-Don: "BAKHRA-M".

.Ziegler, D. (2002) Lý thuyết về nhân cách. - Sankt-Peterburg: Pê-téc-bua.

.Do Krylova, N.R. biên tập (2003) Tâm lý học - M.: Academy.

.Kirshbaum, E.I., Eremeeva, I.I. (2000) Bảo vệ tâm lý. M.: Ý nghĩa; 181.

.Nabiullina, R.R., Tukhtarova, I.V. (2003) Các cơ chế phòng vệ và đối phó tâm lý (định nghĩa, cấu trúc, chức năng, các loại, điều chỉnh tâm lý trị liệu). Hướng dẫn. Kazan; kể từ năm 98.

.Karvasarsky, B.D. (1998) Bách khoa toàn thư tâm lý trị liệu. Petersburg: từ 752.

gia sư

Cần giúp học một chủ đề?

Các chuyên gia của chúng tôi sẽ tư vấn hoặc cung cấp dịch vụ gia sư về các chủ đề mà bạn quan tâm.
Nộp đơn chỉ ra chủ đề ngay bây giờ để tìm hiểu về khả năng nhận được tư vấn.

Bạn có nhận thấy một số thái độ hành vi như một phản ứng tiêu chuẩn đối với các tình huống cuộc sống nhất định không? Chẳng hạn, khi bạn bị đuổi việc, giải thích sự việc với người thân, bạn có đổ lỗi cho sếp và nói rằng ông ấy liên tục tìm ra lỗi, mặc dù tình hình không hoàn toàn như vậy và ông ấy có lý do gì để chỉ trích không? Hoặc khi bạn nổi giận và la mắng người khác, bạn có dễ dàng đặt người đó vào tình thế tiêu cực hơn không? Những hành động này có thể gây ra sự từ chối của xã hội. Những người khác đôi khi viết tắt nó là một "ký tự phức tạp". Và hiển nhiên không phải ai cũng nghĩ rằng những hành động như vậy là một tâm lý tự vệ điển hình. Hãy hiểu khái niệm này.

Bảo vệ tâm lý là gì?

Thuật ngữ này được giới thiệu trở lại vào năm 1894 bởi nhà phân tâm học vĩ đại Sigmund Freud. Ông đi đến kết luận rằng một người có thể phản ứng với những hoàn cảnh khó chịu đối với anh ta theo hai cách: chặn chúng trong trạng thái có ý thức hoặc bóp méo những hoàn cảnh này đến mức quy mô của chúng bị giảm đáng kể hoặc lệch sang hướng khác.

Tất cả các cơ chế phòng thủ đều có hai đặc điểm chung. Đầu tiên, họ không có ý thức. Một người kích hoạt chúng mà không nhận ra nó. Đó chỉ là sự tự lừa dối bản thân. Và thứ hai, mục tiêu chính của các cơ chế này là bóp méo hoặc phủ nhận thực tế càng nhiều càng tốt để nó không có vẻ quá đáng lo ngại hoặc đe dọa đối với một người. Điều đáng chú ý là mọi người thường sử dụng một số cơ chế bảo vệ cùng một lúc để bảo vệ nhân cách của họ khỏi những sự kiện khó chịu, đau buồn. Đây hoàn toàn không phải là một lời nói dối hay phóng đại có ý thức.

Mặc dù thực tế là tất cả các phản ứng phòng thủ này nhằm mục đích bảo vệ tâm lý con người, ngăn anh ta rơi vào trạng thái trầm cảm hoặc căng thẳng nghiêm trọng, nhưng chúng cũng có thể gây hại. Chúng ta không thể sống cả đời trong trạng thái phủ nhận hoặc đổ lỗi cho mọi người xung quanh về những rắc rối của mình, thay thế thực tế của chính mình bằng một bức tranh méo mó mà tiềm thức của chúng ta đưa ra.

Các loại bảo vệ tâm lý là gì?

Hãy xem xét các cơ chế bảo vệ chính mà Sigmund Freud đã xác định. Mỗi người sẽ có thể nhận ra ít nhất một hoặc thậm chí một số cơ chế mà tâm lý của anh ta đã kích hoạt trước đó.

Đông đúc ra ngoài. Cơ chế này còn được gọi là quên có động cơ. Nó hoạt động bằng cách đẩy sự kiện đau thương từ cấp độ ý thức vào tiềm thức. Nhưng, tuy nhiên, vấn đề vẫn nằm trong tâm lý con người, kéo theo nó là sự căng thẳng ở mức độ cảm xúc và cũng để lại dấu ấn trong hành vi của con người.

Vì vậy, sự bảo vệ tâm lý dưới hình thức kìm nén có thể biểu hiện ở nạn nhân của bạo lực, khi cú sốc từ tình huống đã trải qua mạnh đến mức tâm lý chỉ đơn giản là đưa ký ức vào sâu trong tiềm thức. Một người chỉ đơn giản là không nhớ rằng anh ta đã thực hiện một số hành động khủng khiếp và sống theo cách anh ta sống trước đây.

Nhưng, bất kể người ta có thể nói gì, ký ức bị kìm nén sẽ tự nó được cảm nhận. Điều này ảnh hưởng trực tiếp đến hành vi của con người. Ví dụ, một cô gái bị hãm hiếp, ngay cả khi cô ấy không nhớ những sự kiện khủng khiếp này trong đời, có thể tỏ ra sợ hãi, mất lòng tin và lo lắng khi giao tiếp với đàn ông trong tương lai. Sống trong một trạng thái như vậy đòi hỏi phải tiêu hao năng lượng tâm lý liên tục. Đôi khi nhu cầu về thông tin đã bị kìm nén có thể xuất hiện và thể hiện trong cái gọi là "tâm lý học của cuộc sống hàng ngày" - trong giấc mơ, trò đùa, lỡ lời và các biểu hiện tương tự khác.

Ngoài ra, hậu quả của sự kìm nén có thể biểu hiện khi một người có rối loạn tâm lý tình dục (chẳng hạn như lãnh cảm hoặc bất lực), hoặc trong các bệnh tâm thần. Kìm nén là hình thức bảo vệ tâm lý chính và phổ biến nhất. Nó ảnh hưởng trực tiếp đến các cơ chế bảo vệ khác của nhân cách, trong một số trường hợp là cơ sở của chúng.

Loại bảo vệ này được kích hoạt vào thời điểm mà một người không muốn biết về sự hiện diện của một số hoàn cảnh đau thương. Ví dụ, một căn bệnh nghiêm trọng.

Lần đầu tiên, tất cả chúng ta bắt gặp cơ chế này trong thời thơ ấu. Khi làm vỡ chiếc bình yêu thích của mẹ mình, đứa trẻ chân thành tuyên bố rằng mình không làm điều này. Trong tình huống này, có hai lựa chọn: hoặc đứa bé rất giỏi lừa dối, hoặc nó rất sợ mình bị mắng hoặc mẹ nó sẽ buồn, và tiềm thức của nó chỉ đơn giản là thay thế ký ức rằng nó đã thực sự làm vỡ chiếc bình này. .

chiếu. Cơ chế mà một người quy kết những cảm xúc, hành vi, suy nghĩ không thể chấp nhận được của mình cho người khác hoặc toàn bộ môi trường. Vì vậy, trong khuôn khổ của cơ chế này, chúng ta có thể chuyển trách nhiệm về những sai lầm, thất bại và sai lầm của mình cho người khác.

Một ví dụ nổi bật về sự phóng chiếu là trường hợp chúng ta chuyển những phẩm chất tiêu cực của mình (có thật hoặc tưởng tượng) sang người khác và trải qua cảm giác thù địch với anh ta vì điều này. Chúng tôi không thích anh ấy, bởi vì ở mức độ có ý thức, chúng tôi không hiểu rằng bản thân chúng tôi có những khuyết điểm được cho là do anh ấy.

thăng hoa. Đây là một biện pháp phòng vệ tâm lý, liên quan đến việc một người thay đổi các xung động của mình thành những xung động có thể được thể hiện theo cách được xã hội chấp nhận. Thăng hoa là chiến thuật lành mạnh duy nhất để kiểm soát những xung lực mà người khác không chấp nhận.

Ví dụ, một người đàn ông bạo dâm trong tiềm thức có thể đáp ứng nhu cầu viết tiểu thuyết hoặc chơi thể thao của anh ta. Trong những hoạt động này, anh ta có thể thể hiện sự vượt trội của mình so với những người khác, nhưng hãy làm điều đó theo cách mang lại kết quả hữu ích cho xã hội. Freud viết trong các tác phẩm của mình rằng sự thăng hoa của bản năng tình dục đã trở thành một trong những động cơ chính của văn hóa và khoa học ở phương Tây. Chính cơ chế này đã dẫn đến sự phát triển về tư tưởng, văn hóa và có ý nghĩa hết sức quan trọng đối với cuộc sống hiện đại.

Giáo dục phản động Sự bảo vệ tâm lý như vậy hoạt động vào những thời điểm khi một người muốn biến một số mong muốn và suy nghĩ không thể chấp nhận được đối với xã hội hoặc đối với bản thân thành những mong muốn và suy nghĩ hoàn toàn trái ngược. Ví dụ, khi một người phụ nữ cảm thấy căm ghét người thân của mình, hãy thể hiện sự quan tâm và yêu thương đối với cô ấy bằng mọi cách có thể. Hoặc một người đàn ông kịch liệt phản đối tình yêu đồng giới bằng cách này có thể dập tắt xu hướng yêu đồng giới của mình.

Vì sự bóp méo thực tế này, rất khó để đánh giá ý kiến ​​​​khách quan của một người. Rốt cuộc mối quan hệ tốt chỉ có thể là sự kìm nén những suy nghĩ và mong muốn tiêu cực thực sự. Nhưng đôi khi các cơ chế bảo vệ của nhân cách hoạt động và ngược lại. Ví dụ, khi một người thể hiện sự tức giận thực sự cảm thấy tốt bụng hoặc thích thú. Và sự thù hận được mô phỏng hoặc phô trương là hệ quả của một mối quan hệ hoặc tình yêu không được đáp lại, điều này đã trở thành một sự kiện đau buồn đối với anh ta.

hợp lý hóa. Đây là một kiểu bào chữa trong đó một người cố gắng giải thích những sai lầm, thất bại hoặc sai lầm ngớ ngẩn của mình về mặt logic. Và, điều thú vị nhất, anh ấy thường thuyết phục được bản thân và những người khác rằng mọi thứ thực sự theo thứ tự. Vì vậy, một người đàn ông bị một người phụ nữ từ chối có thể truyền cảm hứng cho bản thân và người thân của anh ta rằng cô ấy hoàn toàn không hấp dẫn hoặc có tính cách xấu, những thói quen xấu vân vân. Đó là, như họ nói: "Tôi không thực sự muốn." Và đôi khi chúng ta có thể gặp cơ chế phòng thủ ngay cả trong truyện ngụ ngôn. Một ví dụ rõ ràng về sự hợp lý hóa được tìm thấy trong truyện ngụ ngôn của Aesop về con cáo và chùm nho: nữ anh hùng cáo không thể với tay hái chùm nho, và bắt đầu tự trấn an mình rằng quả chưa chín.

Khấu hao. Phòng thủ tâm lý này là một trong những kiểu phòng thủ tàn nhẫn và vô nhân đạo nhất trong mối quan hệ với thế giới bên ngoài. . Bởi vì một người có cái "tôi" bị đánh giá thấp (thường không được đánh giá cao), cố gắng hạ thấp giá trị của cả thế giới xung quanh anh ta, từ đó cứu lấy lòng tự trọng của chính anh ta. Cơ chế này rất thường hoạt động ở những người trẻ tuổi, bởi vì khi còn trẻ, hầu hết họ đều đánh giá thấp bản thân, bị mặc cảm. Và thế là giới trẻ mỉa mai, ra sức giễu cợt mọi khuyết điểm của xã hội.

Đây là một kiểu bảo vệ trong đó một người cũng cố gắng tạo ra một thực tế bị bóp méo xung quanh mình. Những cơ chế tâm lý này thể hiện dưới dạng tưởng tượng. Ví dụ, một người đi làm và hình dung tình huống khi anh ta tìm thấy một chiếc hộp đựng tiền. Và, tất nhiên, trong những giấc mơ, chúng không bị đánh cắp và không kiếm được khi ai đó bất hạnh. Họ hoàn toàn “sạch sẽ”, chỉ vì anh mà họ từ trên trời rơi xuống. Và vì vậy, một người cuối cùng nhận thấy rằng khi đi bộ xuống phố, anh ta nhìn quanh, trong thâm tâm hy vọng sẽ thấy trường hợp tương tự. Liệu tưởng tượng có hậu quả tiêu cực? Xem những gì hình thức nó mất. Đôi khi, nếu chúng ta chỉ mơ về một điều gì đó, nó sẽ cho chúng ta cơ hội để phân tâm, giảm căng thẳng, nghĩ về những điều dễ chịu. Nhưng đôi khi ý nghĩ về đối tượng tưởng tượng trở nên ám ảnh. Và nếu một người bỏ việc và lang thang không mục đích trên đường phố, hy vọng rằng anh ta sắp tìm được một trường hợp như vậy bằng tiền và giải quyết ngay các vấn đề tài chính của mình, thì đây chắc chắn là một hành động mơ mộng có hại. Trong những trường hợp như vậy, cơ chế bảo vệ hoạt động chống lại chúng tôi.

Chuyển giao xâm lược. Đây là một cơ chế rất phổ biến sử dụng một số lượng lớn của người. Một ví dụ điển hình: khi người chủ gia đình, người mà ngày hôm đó đã không chứng tỏ được mình trong công việc và bị cấp trên khiển trách, đến và “dằn mặt” người thân của anh ta. Anh ta tìm thấy những sai sót trong họ, la hét, cố gắng gây gổ, khiêu khích gia đình để giải thoát bản thân khỏi những tiêu cực mà anh ta đã tích lũy cả ngày.

Ở Nhật Bản, họ đã tìm ra cách để loại bỏ điều này - trong một căn phòng được chỉ định đặc biệt tại các doanh nghiệp, họ đã lắp đặt một con búp bê cao su có hình dáng của người đứng đầu doanh nghiệp này. Và bên cạnh đó là những nhịp đập. Vì vậy, một nhân viên không hài lòng với mối quan hệ trong nhóm hoặc những lời chỉ trích của người lãnh đạo có thể đi và đánh bại bản sao thực tế của anh ta. Điều này đã giúp giảm số vụ bê bối trong gia đình do những rắc rối trong công việc. Thông thường, sự hung hăng được chuyển giao có thể biểu hiện ở các bệnh soma, khi một người có trách nhiệm, dễ bị tổn thương, chán nản chuyển tất cả sự tức giận vì những sai lầm lên bản thân, cơ thể của mình. Thường thì điều này thậm chí có thể dẫn đến nghiện rượu.

Vật liệu cách nhiệt. Đây là một cơ chế trong đó một người dường như chia nhân cách của mình thành hai hoặc nhiều hơn, tách biệt nhân cách làm việc xấu. Đây là một sự trừu tượng hóa vấn đề một cách vô thức, việc đắm chìm trong đó có thể gây ra cảm giác khó chịu, thậm chí gây ra trạng thái loạn thần kinh. Thường thì điều này thể hiện trong thời thơ ấu, khi một đứa trẻ đã làm điều gì đó tồi tệ, "biến" thành một người khác - chẳng hạn như một con chuột hoặc một nhân vật hoạt hình, người thừa nhận rằng một cậu bé hoặc cô bé đã làm điều gì đó xấu, nhưng không phải anh ta, "a chuột”.

Hồi quy. Đây là một quá trình chuyển đổi sang một mức độ hoạt động đơn giản hơn, nguyên thủy hơn. Đó là đặc điểm của những cá nhân dễ nổi cơn thịnh nộ. Chúng thường được đặc trưng bởi chủ nghĩa trẻ con, đó là lý do tại sao việc chuyển sang hành vi trẻ con và từ chối chịu trách nhiệm là một phản ứng gần như tự nhiên đối với các sự kiện khó chịu. Một số nhà nghiên cứu có xu hướng tin rằng suy thoái nhân cách là một trong những nguyên nhân dẫn đến sự phát triển của bệnh tâm thần phân liệt.

Cơ chế bảo vệ tốt hay xấu?

Có vẻ như sự bảo vệ tâm lý trong nhiều trường hợp có tác dụng chống lại một người, đẩy anh ta vào một môi trường thực tế bị bóp méo. Thái độ, hành động và suy nghĩ của anh ta được điều chỉnh theo nó, đó là một ảnh hưởng tiêu cực.

Tuy nhiên, nếu không có sự bảo vệ về mặt tâm lý, con người sẽ vô cùng khó khăn để chịu đựng những tình huống căng thẳng. Tin tức về bệnh tật hoặc các vấn đề tại nơi làm việc có thể gây ra rối loạn tâm thần hoặc bệnh tật nghiêm trọng.

Bạn không thể đổ lỗi cho một người quá mơ mộng, thay thế các khái niệm hoặc không muốn chấp nhận một số sự kiện trong cuộc sống của mình. Có thể là anh ta làm điều này không cố ý, vô thức.

Và để làm mịn phản ứng phụ» bảo vệ tâm lý, cần phải làm việc không phải để thay đổi hành vi của một người, mà là loại bỏ hậu quả của sang chấn, điều này đã trở thành tác nhân kích hoạt sự bảo vệ.

Giống như mọi thứ khác trong cuộc sống của chúng ta, những kế hoạch được sắp đặt tốt nhất không phải lúc nào cũng suôn sẻ trong thực tế. Tuy nhiên, nếu bạn sử dụng mô hình giải quyết vấn đề có kế hoạch rõ ràng, bạn sẽ có nhiều khả năng đạt được giải pháp đôi bên cùng có lợi. Kế hoạch này giúp hướng cuộc họp đi đúng hướng và cuối cùng là đạt được kết quả tích cực.
Tuy nhiên phản ứng phòng thủ của tâm lýđôi khi vẫn phát sinh và bạn phải có khả năng tiếp cận chúng một cách xây dựng nếu chúng xảy ra. Nếu bạn bối rối trước những phản ứng như vậy, bạn có thể làm hỏng kế hoạch và kết quả là sẽ không có quyết định nào được đưa ra. Hãy nhớ rằng bạn không thể thư giãn cho đến khi đạt được thỏa thuận được cả hai bên ủng hộ.

Bài viết mô tả một khả năng phản ứng phòng thủ của tâm lý có thể phát sinh trong quá trình giải quyết xung đột. Tôi sẽ đưa cho bạn lời khuyên hữu ích làm thế nào để vượt qua những thử thách như vậy để đạt được thỏa thuận mà bạn đang phấn đấu.

Đối phó với các cuộc tấn công phòng thủ

Khi mọi người trở nên phòng thủ trong quá trình giao tiếp, bạn sẽ khó truyền đạt quan điểm của mình cho họ. Giọng nói lớn, ngôn ngữ cơ thể lo lắng, mong muốn ngắt lời người đối thoại, tấn công qua lại bằng lời nói cho thấy người đối thoại của bạn đã bắt đầu tự vệ. Khi thảo luận về cách giải quyết xung đột, những hành động như vậy thường bắt đầu ngay sau khi bạn nêu vấn đề.

Đầu tiên, đây là cách bạn nên phản ứng với các loại chướng ngại vật mà người đối thoại phòng thủ tìm cách tạo ra cho bạn.

Tránh cãi nhau. Bạn càng cố gắng tranh luận với người khác, thì sự tương tác giữa bạn và người khác thường càng trở nên thù địch - một chiến lược không có lợi cho bạn. không phải người đối thoại của bạn.

Đừng vội rời tàu. Đây là một cách tiếp cận khó khăn không thuyết phục. Nếu bạn kết thúc cuộc trò chuyện vào lúc người đối thoại của bạn trở nên phòng thủ, bạn sẽ làm tăng thêm tác động tiêu cực và khiến việc giao tiếp trở nên kém hiệu quả hơn. Nếu người đối thoại của bạn, khi anh ta không thích điều gì đó trong hành động của bạn, đã từng cố gắng đe dọa bạn bằng lời nói, anh ta sẽ làm điều đó nhiều lần.

Do đó, tôi nghĩ rằng những lời khuyên sau đây có thể hữu ích trong trường hợp phản ứng phòng thủ của tâm lý.

Đầu tiên chuyển đổi và thể hiện sự hiểu biết. Bằng cách sử dụng công cụ lắng nghe tích cực này, bạn cho người khác cơ hội để nói. Để giải thích chi tiết, hãy sử dụng phương pháp sàng lọc. Bạn càng cố gắng ngắt lời người đối thoại và tranh luận với anh ta, cuộc họp của bạn càng diễn ra kém hiệu quả. Sau khi bạn đã nghe tin nhắn, hãy sử dụng cách diễn giải hoặc cách diễn giải phản ánh để kiểm tra xem bạn đã hiểu người khác đến mức nào. Bày tỏ ý kiến ​​của bạn một cách hấp dẫn để khuyến khích xác nhận hoặc làm rõ đối ứng.

Hãy nhớ rằng bạn không cần phải đồng ý với những gì bạn nghe được, bạn chỉ cần nỗ lực để hiểu bản chất của thông điệp từ quan điểm của người đối thoại. Bằng cách thể hiện rằng bạn đã nghe tin nhắn của người khác, bạn giảm bớt sự căng thẳng vốn là đặc điểm của sự tương tác của bạn.

Nói để làm sáng tỏ chứ không phải để phản bác. Sau (chứ không phải trước đó) bạn đã áp dụng cách diễn giải hoặc cách diễn giải phản ánh, chỉ nói để làm rõ điều gì đó, cung cấp thêm thông tin hữu ích hoặc bày tỏ ý kiến ​​của mình về vấn đề được người đối thoại đề cập. Ngay từ đầu, bạn có thể muốn đưa ra những nhận xét sau:

"Hãy để tôi giải thích cho bạn."
“Xin vui lòng cho tôi cơ hội để thêm một cái gì đó để giúp làm rõ quan điểm của tôi.”
"Tôi xin trình bày ngắn gọn ý kiến ​​của mình về vấn đề mà bạn nêu ra."
Đừng nói bất cứ điều gì nếu bằng cách này, bạn một lần nữa cho thấy rằng bạn không đồng ý hoặc nghĩ rằng người đối thoại đã sai - những hành động như vậy sẽ chỉ khiến người kia trở nên phòng thủ hơn.

Yêu cầu người đối thoại kiểm tra mức độ hiểu thông điệp của bạn. Về bản chất, bạn đang yêu cầu người khác diễn đạt lại những gì bạn đã nói. Điều này được thực hiện tốt nhất sau khi bản thân bạn đã thể hiện sự hiểu biết về thông điệp của người khác. Chỉ cần không hỏi nó với một câu hỏi đóng, chẳng hạn như "Bạn có hiểu những gì tôi muốn nói với bạn không?" Câu hỏi này có thể được trả lời tích cực hoặc tiêu cực, nhưng cả "có" hay "không" đều không mang lại cho bạn điều gì. Thay vào đó, hãy hỏi điều gì đó giống như câu hỏi đóng này:

"Bạn nghĩ tôi đã nói gì với bạn?"
"Bạn có thể giải thích cho tôi làm thế nào bạn hiểu lời nói của tôi?"

Khi làm như vậy, bạn có thể thấy rằng người đối thoại hoàn toàn không nắm bắt được bản chất của thông điệp của bạn hoặc hiểu nó không chính xác. Khi mọi người phòng thủ, họ thường không lắng nghe những gì họ nói. Nếu bạn áp dụng lời khuyên này vào thực tế, bạn sẽ khiến người khác lắng nghe bạn giống như cách bạn làm. Khi bạn thể hiện rằng bạn có thể lắng nghe và yêu cầu người khác làm điều tương tự, bạn khuyến khích đối thoại hơn là tranh luận và giảm bớt căng thẳng. Nếu cả hai người đối thoại thực sự lắng nghe để hiểu nhau, thì sẽ không có chỗ cho các hành động phòng thủ.

Nếu người đối thoại của bạn không thể hiểu đúng ý của bạn, hãy giải thích ngắn gọn quan điểm của bạn cho anh ấy, nhưng đừng suy nghĩ quá lâu.
Cố gắng nhắc nhở bản thân về ý định tích cực của bạn.

Khi bạn nêu một ý định tích cực trong phần giới thiệu của mình, bạn sẽ giúp thiết lập một giọng điệu tích cực trong cuộc đối thoại. Bằng cách nhắc nhở bản thân về ý định tích cực của bạn vào thời điểm thể hiện phản ứng không khoan dung, bạn giảm bớt căng thẳng và hướng sự chú ý - cả sự chú ý của bạn và người đối thoại - vào một số hành động tích cực thay vì bị ám ảnh bởi vấn đề. Lời nhắc nhở về ý định tốt giúp bạn kiên nhẫn và dè dặt, từ đó ngăn người đối thoại của bạn trở nên phòng thủ. Bạn không làm gì để khiến anh ấy cảm thấy phòng thủ. Bạn biết đấy - nếu bạn ngừng cung cấp oxy, ngọn lửa sẽ tự tắt.

Tiến tới giai đoạn ra quyết định. Hãy nhớ rằng, tất cả các hành động của bạn đều nhằm phát triển các cách giải quyết xung đột. Khi bạn đã lắng nghe người khác, hãy tiến tới thảo luận về các giải pháp khả thi càng nhanh càng tốt. Mục đích của cuộc họp là cố gắng cải thiện tình hình hiện tại chứ không phải thảo luận về việc ai và điều gì đã làm sai. Hãy nỗ lực theo hướng này và người đối thoại của bạn sẽ không bị phân tâm khỏi những gì bạn đang thảo luận.

Bản quyền © 2013 Byankin Alexey

Mọi người đều phải đối mặt với những tình huống và vấn đề khó khăn, vì vậy những câu hỏi phải làm gì và làm như thế nào thường được đặt ra. Đồng thời, mọi người cố gắng hết sức có thể để giải quyết tình hình hiện tại. Nếu chúng ta không thể tự mình đối phó với tình huống, thì chúng ta tìm kiếm sự giúp đỡ từ người khác, tìm việc làm và kiếm tiền. Tuy nhiên, đây là những vấn đề bên ngoài hoàn toàn có thể giải quyết được, còn vấn đề bên trong thì khó khắc phục hơn. Và ở đây, một vai trò to lớn được thực hiện bởi các cơ chế bảo vệ của tâm lý. Trong vấn đề nội bộ thật khó để thừa nhận, đặc biệt là vì việc tự phạt không giúp được gì. Do đó, một số người cố gắng kìm nén khuynh hướng của họ, phủ nhận sự tồn tại của họ. Những người khác chỉ đơn giản là cố gắng quên đi sự kiện đau thương.

Có những người cố gắng biện minh cho sự yếu kém của mình bằng cách cho phép một thái độ trịch thượng. Ngoài ra, các cá nhân tham gia vào sự tự lừa dối, bóp méo thực tế trong sự thể hiện của họ. Tuy nhiên, bất kể phương pháp nào được sử dụng để bảo vệ tâm lý của một người, các cơ chế bảo vệ luôn có liên quan.

Chúng là gì và tại sao chúng lại cần thiết? Đây là cả một hệ thống, nhờ đó những trải nghiệm tiêu cực và đau thương được giảm thiểu. Theo quy định, những trải nghiệm như vậy là do xung đột bên ngoài hoặc bên trong, trạng thái khó chịu và lo lắng.

Nhờ các cơ chế bảo vệ khác nhau của tâm lý, chúng ta có thể duy trì lòng tự trọng ổn định, ý tưởng về bản thân và thế giới. Đồng thời, chúng hoạt động như một loại đệm ngăn chặn các mối đe dọa và thất vọng quá mức phát sinh định kỳ trong cuộc sống gần với ý thức của chúng ta.

Nếu không thể đối phó với nỗi sợ hãi và lo lắng, các cơ chế bảo vệ sẽ ảnh hưởng đến thực tế, bóp méo nó để bảo tồn chúng ta với tư cách là một con người, để giữ cho tâm hồn chúng ta khỏe mạnh. Bạn nên biết rằng có một số cơ chế bảo vệ và mỗi cơ chế đều có những đặc điểm riêng.

Phương tiện phổ biến nhất để tránh xung đột nội bộ là đàn áp. Với nỗ lực có ý thức này của một người, một số ấn tượng khó chịu sẽ bị lãng quên, khi sự chú ý được chuyển sang các hình thức hoạt động khác. Nghĩa là, sự đàn áp là sự đàn áp tùy tiện, dẫn đến việc một người bị phân tâm khỏi nội dung tinh thần hiện tại.

Ví dụ rõ ràng nhất về sự dịch chuyển đó là chứng chán ăn, khi một người không chịu ăn. Có một sự ngăn chặn thành công và hơn nữa là thường xuyên ngăn chặn nhu cầu ăn uống. Lý do là sợ tăng cân, làm hỏng dáng.

Trong hình ảnh lâm sàng của chứng loạn thần kinh, một hội chứng thường được quan sát thấy, các cô gái từ mười bốn đến mười tám tuổi dễ mắc phải tình trạng này. Thời kỳ dậy thì được đặc trưng bởi những thay đổi rõ rệt về cơ thể và ngoại hình nói chung.

Độ tuổi này được đặc trưng bởi sự xuất hiện của vòng hông, hình dạng của ngực. Và các cô gái thường coi đây là triệu chứng bắt đầu sung mãn nên cố gắng hết sức chống lại những dấu hiệu này. Cần lưu ý rằng đây là một căn bệnh khó điều trị, việc điều trị đòi hỏi một cách tiếp cận nghiêm túc.

Trong hợp lý hóa, một người tìm thấy những lý do có thể chấp nhận được để giải thích hành động và suy nghĩ của họ. Một cách tiếp cận hợp lý dưới dạng cơ chế bảo vệ không nhằm mục đích giải quyết cơ sở của xung đột, mà là loại bỏ căng thẳng và loại bỏ trải nghiệm liên quan đến sự khó chịu. Cuối cùng, những lời giải thích gần như logic được sử dụng, mang tính đạo đức và cao thượng hơn động cơ thực sự.

Do đó, hợp lý hóa cho phép bạn duy trì hiện trạng của một tình huống nhất định, trong khi động cơ thực sự vẫn bị che giấu. Những động cơ bảo vệ như vậy nảy sinh ở những người không thừa nhận động cơ thực sự đối với ý thức. Mặt khác, họ cho phép những động cơ như vậy được hiện thực hóa, mặc dù tất cả những điều này diễn ra dưới một "biển hiệu" đẹp đẽ, được xã hội chấp thuận.

Khi phóng chiếu, những phẩm chất và cảm xúc của bản thân được gán cho người khác trong tiềm thức, và cơ chế phòng vệ này là hệ quả của sự kìm nén, vì vậy các động lực bị kìm nén, chúng bị đẩy vào bên trong. Nhưng ngay cả trong trường hợp này, ảnh hưởng của các cơ chế bảo vệ này của tâm lý vẫn không dừng lại.

Xung đột nội bộ này được lưu trữ, và do đó có khả năng sau một thời gian trạng thái sẽ bùng phát. Kìm nén mong muốn riêng nó khá khó khăn và đau đớn, vì vậy những ham muốn bị kìm nén trong bản thân có thể được phóng chiếu lên người khác.

Với kiểu phòng thủ tâm lý này, như một sự phủ nhận, cá nhân không chấp nhận thực tế những sự kiện không mong muốn đối với anh ta. Trong những trường hợp như vậy, đáng chú ý là bỏ qua những trải nghiệm tiêu cực trong ký ức, thay thế chúng bằng những sự thật hư cấu.

Sự từ chối chuyển hướng sự chú ý khỏi cảm xúc và ý tưởng đau đớn, vì vậy chúng trở nên không thể tiếp cận được với ý thức. Thay vào đó, bệnh nhân sẽ phủ nhận ngay cả những triệu chứng rõ ràng đầu tiên hơn là tìm đến bác sĩ chuyên khoa để được giúp đỡ, điều này cho phép bệnh tiến triển. Một người tìm đến sự phủ nhận bỏ qua những thực tế đau đớn cho anh ta và sống như thể chúng không tồn tại.

Khái niệm về các cơ chế bảo vệ tâm lý được hình thành trong khuôn khổ của xu hướng phân tâm học trong tâm lý học. Bảo vệ tâm lý bao gồm một số phương pháp xử lý trải nghiệm cụ thể nhằm vô hiệu hóa tác động gây bệnh mà những trải nghiệm này có thể gây ra. Khái niệm phòng vệ tâm lý được Freud đưa ra và được phát triển bởi con gái ông là A. Freud. Định nghĩa của Tashlykov là phổ biến nhất: cơ chế phòng vệ là "cơ chế thích ứng nhằm giảm căng thẳng cảm xúc gây bệnh, bảo vệ chống lại cảm giác và ký ức đau đớn cũng như sự phát triển hơn nữa của các rối loạn tâm lý và sinh lý." Tất cả các cơ chế phòng vệ đều có hai đặc điểm chung: 1) chúng thường vô thức, 2) chúng bóp méo, phủ nhận hoặc làm sai lệch thực tế. Các cơ chế bảo vệ tâm lý khác nhau khi trưởng thành. Các cơ chế non nớt, non nớt nhất được coi là sự kìm nén và phủ nhận - chúng là đặc điểm của trẻ nhỏ, cũng như đối với loại tính cách chưa trưởng thành nhất về mặt xã hội - cuồng loạn. Tuổi vị thành niên được đặc trưng hơn bởi các cơ chế chiếm vị trí trung gian về mặt trưởng thành: nhận dạng và cô lập. Các cơ chế bảo vệ trưởng thành nhất bao gồm thăng hoa, hợp lý hóa và trí thức hóa. Các cơ chế bảo vệ tâm lý sau đây thường được mô tả nhiều hơn.

1. Đông đúc ra ngoài. Cơ chế đàn áp được mô tả bởi Freud, người coi nó là trung tâm trong việc hình thành các rối loạn thần kinh. Kìm nén là một cơ chế bảo vệ tâm lý theo đó các xung động (ham muốn, suy nghĩ, cảm xúc) không thể chấp nhận được đối với cá nhân gây lo lắng trở thành vô thức. Các xung động bị kìm nén (bị kìm nén), không tìm thấy giải pháp trong hành vi, tuy nhiên vẫn giữ nguyên các thành phần cảm xúc và tâm lý thực vật của chúng. Trong quá trình kìm nén, khía cạnh nội dung của tình huống sang chấn tâm lý không được nhận ra và căng thẳng cảm xúc do nó gây ra được coi là lo lắng không có động cơ.

2. Từ chối - cơ chế bảo vệ tâm lý, bao gồm từ chối, không nhận thức (thiếu nhận thức) về bất kỳ tình huống chấn thương tâm lý nào. Là một quá trình hướng ngoại, "phủ nhận" thường trái ngược với "đè nén" như một biện pháp bảo vệ tâm lý chống lại những đòi hỏi và thôi thúc bản năng bên trong. Là một cơ chế bảo vệ tâm lý, sự phủ nhận được thực hiện trong bất kỳ xung đột bên ngoài nào và được đặc trưng bởi sự biến dạng rõ rệt về nhận thức về thực tế, khi một cá nhân không nhận thức được thông tin mâu thuẫn với thái độ, ý tưởng cơ bản của anh ta về thế giới và bản thân.

3. Sự hình thành phản ứng. Loại phòng thủ tâm lý này thường được xác định với sự bù đắp quá mức. Sự hình thành phản ứng bao gồm việc thay thế "Cái tôi" - những khuynh hướng không thể chấp nhận được bằng những khuynh hướng đối lập trực tiếp. Ví dụ, tình yêu quá mức của một đứa trẻ dành cho cha hoặc mẹ có thể là sự chuyển đổi của cảm giác căm ghét không thể chấp nhận được về mặt xã hội đối với anh ta. Lòng thương hại hay sự quan tâm có thể được coi là những hành vi phản ứng liên quan đến sự nhẫn tâm vô thức, sự tàn ác hoặc sự thờ ơ về mặt cảm xúc.

4. Hồi quy - quay trở lại giai đoạn phát triển trước đó hoặc các hình thức hành vi, suy nghĩ nguyên thủy hơn. Ví dụ, các phản ứng cuồng loạn như nôn mửa, mút ngón tay, nói trẻ con, ủy mị quá mức, thích “tình yêu lãng mạn” và bỏ bê quan hệ tình dục ở một người trưởng thành xuất hiện khi “Cái tôi” không thể chấp nhận thực tế như nó vốn có. Sự hồi quy, giống như sự hình thành phản ứng, đặc trưng cho một nhân cách trẻ con và loạn thần kinh.

5. Vật liệu cách nhiệt- tách ảnh hưởng khỏi các chức năng trí tuệ. Những cảm xúc khó chịu bị chặn theo cách mà mối liên hệ giữa một sự kiện nhất định và trải nghiệm cảm xúc của nó không xuất hiện trong ý thức. Theo hiện tượng học của nó, cơ chế bảo vệ tâm lý này giống như hội chứng xa lánh trong tâm thần học, được đặc trưng bởi trải nghiệm mất kết nối cảm xúc với người khác.

6. Nhận biết - bảo vệ khỏi một đối tượng đe dọa bằng cách xác định chính mình với nó. Vì vậy, một cậu bé vô thức cố gắng giống như cha mình, người mà cậu sợ hãi, và nhờ đó có được tình yêu và sự tôn trọng của cha mình. Nhờ cơ chế nhận dạng, việc sở hữu tượng trưng đối tượng không thể đạt được nhưng mong muốn cũng đạt được. Việc xác định có thể xảy ra với hầu hết mọi đối tượng - người khác, động vật, đồ vật vô tri vô giác, ý tưởng, v.v.

7. chiếu. Cơ chế phóng chiếu dựa trên quá trình mà những cảm xúc và suy nghĩ không có ý thức và không thể chấp nhận được đối với một cá nhân được định vị ra bên ngoài và quy cho những người khác. Một người hung hăng có xu hướng, tự đánh giá mình là một người nhạy cảm, dễ bị tổn thương và nhạy cảm, quy những đặc điểm hung hăng cho người khác, quy trách nhiệm về những khuynh hướng hung hăng không được xã hội chấp thuận cho họ. Những ví dụ về đạo đức giả đã được biết rõ khi một cá nhân liên tục gán cho người khác những khát vọng vô đạo đức của mình.

8. Thay thế (ca). Hoạt động của cơ chế bảo vệ này được thể hiện ở kiểu "xả" những cảm xúc bị kìm nén, thường là sự thù địch và tức giận, hướng vào những kẻ yếu hơn, không có khả năng tự vệ (động vật, trẻ em, cấp dưới). Trong trường hợp này, đối tượng có thể thực hiện những hành động bất ngờ, trong một số trường hợp vô nghĩa nhằm giải quyết căng thẳng nội bộ.

9. hợp lý hóa- một lời giải thích hợp lý giả tạo của một người về những mong muốn, hành động của anh ta, thực tế là do những lý do gây ra, việc nhận ra những lý do đó sẽ đe dọa đến việc mất lòng tự trọng. Những biểu hiện nổi bật nhất của cơ chế duy lý hóa được gọi là “nho chua” và “chanh ngọt”. Phòng thủ "nho chua" bao gồm phá giá những gì không thể đạt được, hạ thấp giá trị của những gì đối tượng không thể có được. Kiểu phòng thủ “chanh ngọt” không nhằm mục đích làm mất uy tín của một đối tượng không thể tiếp cận cũng như để phóng đại giá trị của những gì một người thực sự sở hữu. Cơ chế hợp lý hóa thường được sử dụng nhất trong các tình huống mất mát, bảo vệ chống lại những trải nghiệm trầm cảm.

10. thăng hoa- bảo vệ tâm lý thông qua phi giới tính hóa các xung lực ban đầu và biến chúng thành các hình thức hoạt động được xã hội chấp nhận. Tính hiếu chiến có thể được thăng hoa trong thể thao, tính khêu gợi trong tình bạn, tính phô trương có thói quen mặc quần áo sáng màu, bắt mắt.