Aby človek prijal barakah v skutkoch, mal by sa snažiť obrátiť na Všemohúceho Alaha najlepším možným spôsobom a v skutkoch si dávať pozor na to, čo zakázal, a robiť to, čo prikázal. Moslimovia musia dôverovať Všemohúcemu Stvoriteľovi a obrátiť sa na Neho s modlitbami o pomoc.
Barakat v skutkoch a živobytí je milosrdenstvom Všemohúceho Alaha, bez ktorého záležitosti človeka nie sú úplné.
Aby Všemohúci Stvoriteľ udelil barakat a zvýšil dedičstvo v podnikaní, existujú rôzne duá a dnes vám ponúkame niekoľko z nich:
Allahumma rizkan halalyan taiyban bila kyaddin wastajib duana bila raddin wa nauzu bikya anil fadihatainil-fakri wad-dini subhanal-mufarriji an kuli mahzunin wa ma’mumin subhana mann jaalya hazainihu baynalnikafi bi qudratihi Innama amruhu iz arada shayan a yakulalahu kun fayakun. Fa subhanal-lazi biadihi malakutu shain wa ilaihi turj'aun. Huval-avvalyu minal avali wal-akhyyru ba’dal akhiri va zahyyru val-batinu va khuva bi kuli shain alim layyakya mislikhi shayun fil ardzyy valya fis-samai va huvas-samiul alim. La tudrikuhul-absarun wa huva yudrikul-absara wa huval-latiful habir. Walhamdulillahi Rabbil Ayalmin.
Dua preklad:
„Ó, Všemohúci Alah! Daj mi barakat v mojej hojnosti a daj mi príležitosť, ako výsledok mojej najproduktívnejšej práce, zarobiť si veľa povoleného dobra. Ó, Všemohúci Alah! Poskytnite príležitosť minúť tento majetok v záujme vašej spokojnosti v prospech seba, svojej rodiny a iných, vyhnete sa prebytku! Ó, Všemohúci Alah! Zachráňte náš hnuteľný a nehnuteľný majetok, naše pracovisko, naše bohatstvo a naše životy pred rôznymi problémami, požiarmi, krádežami a inými útrapami! Ó, Všemohúci Alah! Daj nám vedieť o prípustnosti a právach iných (Vašich) služobníkov. Daj nám príležitosť získať večné šťastie tým, že svoj majetok, bohatstvo a dušu utratíme pre Tvoje potešenie. Chvála Všemohúcemu Alahovi, Pánovi svetov!"
Dua za úspech a barakat v podnikaní
Väčšina podnikateľov, najmä tých, ktorí v podnikaní dosiahli nejaký úspech, tvrdí, že na to, aby ste v podnikaní niečo dosiahli, musíte pracovať, pracovať, pracovať... Samozrejme, musíme si vytvárať dôvody na naplnenie svojich túžob. Ak však neexistuje barakat (milosť) a tawfiq (pomoc) od Všemohúceho Alaha, človek nedosiahne žiadny úspech v podnikaní a v iných oblastiach. Všemohúci Alah v hadíse al-qudsi, ktorý je prenášaný z Abu Zarr al-Ghifari (nech je s ním Alah spokojný) hovorí: „Ó moji služobníci! Keby sa prvý a posledný z vás, ľudia a džin, postavili na jedno miesto a požiadali Ma (o niečo) a ja by som každému dal to, o čo požiadal, znížilo by to to, čo mám, len toľko, koľko zníži ihla (množstvo voda), keď je ponorený do mora. (Moslim, 2577) To znamená, že ak Všemohúci Alah dá každému človeku všetko, čo od Neho žiada, prakticky to nezníži jeho bohatstvo. Všemohúci Alah dáva pokyn svojim otrokom, aby sa k nemu obrátili s modlitbami a požiadali ho, aby splnil všetky ich túžby a sľuby, že ich naplní: „A váš Pán, Alah všemohúci, povedal:
"Zavolaj mi (prosím) a ja ti odpoviem (dám, o čo žiadaš." (Sura Ghafir, 60)
Aby Všemohúci Stvoriteľ udelil barakat, asistoval a zvýšil dedičstvo v podnikaní, existujú rôzne duá. Preto, kto chce uspieť v podnikaní, mal by urobiť dua a požiadať o barakah a pomoc od Alaha Všemohúceho. Od Ibn Umara (nech je s ním Alah spokojný) sa odnieslo, že muž povedal prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním): „Ó posol Alahov, tento svet sa odo mňa odvrátil a hýbe sa preč a vzďaľuje sa odo mňa." Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) mu povedal: „Nepočul si modlitbu (salat) anjelov a tasbih všetkých stvorení Alahových, cez ktoré dostávajú svoje dedičstvo? Prečítajte si stokrát za úsvitu: „Subhana Allahi wa bihamdihi Subhana Allahi l-'azim, astagfiru Allah“ „Vznešený je Alah, všetka chvála Alahovi, vznešený je veľký Alah. Prosím o odpustenie (hriechy) od Alaha, "a celý svet pokorne príde k tebe." Tento muž odišiel a po chvíli sa vrátil a povedal: „Ó posol Alahov, skutočne, tento svet sa obrátil ku mne, takže neviem, kam ho mám umiestniť (majetok). (Al-Khatib) Je tiež rozprávané od Aishy (nech je s ňou Alah spokojný), že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Keď Alah znížil Adama (mier s ním) na Zem, dostal vstal, išiel do Kaaby a vykonal modlitbu dvoch rakah. Potom ho Alah inšpiroval, aby prečítal túto duu: „Alláhumma innaka ta'lamu sarirati wa 'alaniyyati fa-kbal ma'zirati, wa ta'lamu hajati fa-'tini su'li, wa ta'lamu ma fi nafsi fa-gfir- li zanbi. Allahumma inni as'alyuka imanan yubashiru kalbi, wa yakinan sadikan hatta a'lama annahu la yusibuni illa ma katabta li, varizan bima kasamta li“ „Ó Allah! Veru, poznáš moje tajné a zjavné skutky, tak prosím prijmi moje ospravedlnenie. Poznáš všetky moje potreby, daj mi, o čo žiadam. Vieš všetko, čo skrývam vo svojej duši, odpusť mi hriechy. Ó, Alah, prosím Ťa o iman (vieru), ktorá riadi moje srdce, prosím o hlboké správne presvedčenie, ktoré ma informuje, že ma nestretne nič okrem toho, čo si mi predpísal, tiež prosím o spokojnosť s tým, čo si obdaril ja.. Ďalej Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Potom Všemohúci Alah povedal Adamovi (mier s ním): „Ó Adam! Veru, prijal som tvoje pokánie a odpustil som ti hriechy. Kto sa na Mňa obráti s touto duou, odpustím mu hriechy, zachránim ho pred najťažšími problémami, odoženiem od neho diabla, urobím jeho obchod najlepším medzi všetkými obchodníkmi a tento svet bude nútený ho priaznivo nakloniť, aj keď on sám si to nepraje „“. (Tabarani)
„Bože! Otvor mi hruď! Uľahčite mi misiu!"
Dua proroka Musa, alayhi salaam
Často môžete počuť, ako moslimovia prajú sebe a iným barakat. Čo znamená slovo „Barakat“ a čo je jeho podstatou. Barakat je požehnaním Všemohúceho.
Slovo „barakat“ v arabčine znamená „milosť“. Barakat je milosrdenstvo a prídavok od Alaha, čo sa týka doslova všetkého, čo obklopuje moslima.
Človek sa vždy usiluje o blaho a väčšie dobro. Ale iba požehnania zoslané Alahom sú požehnané a prinášajú človeku skutočné šťastie.
Barakat je obdarovanie vecí božskou milosťou, aby sa aj malá vec stala veľkou a užitočnou. Najväčšie ovocie baraku sa prejaví, ak sa táto dobrota alebo milosrdenstvo použije v skutkoch poslušnosti Alahovi. Potrebujeme požehnanie Alaha vo všetkom, v rodine, financiách, vzťahoch, zdraví, deťoch, práci atď.
Niektoré činy môžu viesť človeka k prijatiu Božej milosti:
Pozrite si video z YouTube: dua proroka Musa (alayhi salam)
Pozrite si video online z YouTube:
„Ak vidíte, že váš čas je premárnený a život ide ďalej, a stále ste nedosiahli ani nezískali nič užitočné a vo svojom čase nenájdete barakah, potom sa majte na pozore, aby ste nespadli pod ayah:
"A neposlúchajte tých, ktorých srdcia sme urobili bezohľadnými v našej pamäti a ktorí sa riadia ich rozmarmi a ich práca je márna." (18:28). Tie. stal sa bezcenným, márnym a roztrateným, nie je v ňom barakat. A aby vedel, že niektorí si pamätajú Alaha, ale pamätajú na Neho s bezstarostným srdcom, z čoho, prirodzene, nebude mať úžitok.
Téma smrti je jednou z kľúčových v každom náboženstve. A to nie je prekvapujúce, pretože práve myšlienky o nevyhnutnom odchode do Večného sveta do značnej miery určujú správanie veriacich v pozemskom živote.
V islame sa veľká pozornosť venuje tomu, aby bol človek po smrti odmenený lepším osudom. Príbuzní, priatelia a príbuzní zosnulého sa spravidla modlia k Všemohúcemu, aby umiestnil dušu zosnulého do rajských záhrad a odpustil mu hriechy. Tomuto účelu slúžia rôzne duá, ktorých texty sú uvedené nižšie. Chytený vedľa umierajúceho osobou, v okamihu, keď sú oči zosnulého zatvorené, je vhodné obrátiť sa na Alaha s nasledujúcou modlitbou:
„Alahummyagfir (povedzte meno zosnulého) uarfyag darajyatahu fil-madiyana wahlufhu fii a’kybihi fil-gabiriinya waagfirlyana wa lahu ya rabbalal alyamiin. Wafsi lahu fii kabrihi wa nyauuir lahu fiih "
Preklad významu:"Ó Alah! Prepáč (meno zosnulého), pozdvihni jeho stupeň medzi tými, ktorých vedie správna cesta, staň sa jeho nástupcom za tých, čo zostanú po ňom, odpusť nám i jemu, ó, Pane svetov! A urobte mu priestranný jeho hrob a zapáľte mu ho!“
Mnoho moslimov pozná frázu, ktorá by sa mala vysloviť, keď som počul správu o smrti niekoho:
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
Innya lillahi, ya innya ilyakhi rajigun
Veru, patríme Alahovi a k Nemu sa vraciame!
Priamo po pohrebe Je vhodné obrátiť sa na Všemohúceho s nasledujúcimi slovami:
"Allahummya-gfir lahullahummya sabbithu"
Preklad významu:„Ó Alah, odpusť mu! Ó Alah, posilni ho!" V životopise Milosti svetov Mohameda (S.G.V.) sa spomína, že zvyčajne po dokončení pohrebu stál Prorok (S.G.V.) niekoľko minút pri hrobe a potom sa prihovoril publiku: „Modlite sa (svoj Stvoriteľ ) o odpustenie pre svojho brata (sestru) a požiadajte Alaha (jeho alebo ju), aby posilnil, pretože teraz sa mu (jej) kladú otázky “(Abu Dawud a al-Bayhaki). ďalej spomínajúc na tých, ktorí odišli do iného sveta bratia a sestry, moslimovia sa uchyľujú k špeciálnym duám - možno ich čítať v ich rodnom jazyku aj v arabčine. Tu je niekoľko príkladov takýchto modlitieb:
«Аллахуммягъфир-ляху уархямху уагафихи уагъфу а'нху уа акрим нузулляху уа уасси' мудхъаляху уагъсильху биль-мя-и уассяльджи уабяради уа някъкыхи миняль-хъатаайа кямя някъкайтяль-сяубяль-абйяда миняд-дяняси уа абдильху дяран хъайран мин дярихи уа ахлялЬ хъайран мин ахлихи uaziaujyan khairan min zyaujihi wa-ajilhul-jyannyatya wa agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"
Preklad významu:„Ó, Alah, odpusť mu a zmiluj sa nad ním a vysloboď ho a prejav mu milosrdenstvo. A dobre ho privítajte a urobte jeho vstup(to znamená hrob - približne. webovej stránky )priestranný a umyte ho vodou, snehom a krúpami(t. j. metaforicky je vyjadrená prosba poskytnúť zosnulému všetky druhy milostí a poskytnúť mu odpustenie za všetky jeho hriechy a opomenutia - približne. webovej stránky )a očistíš ho od hriechov, ako čistíš biele šaty od špiny a dáš mu na oplátku lepší dom ako je jeho dom a rodinu lepšiu ako jeho rodina a ženu lepšiu ako jeho žena, a vstúp do raja a ochraňuj ho z muky hrobu a z muky ohňa!(Tento text dua je uvedený v hadíse vyrozprávanom moslimom)
„Allahummya-gfir lihiyyanya wa myyyitinya wa shahidinya waga-i-binya wa sagyirinya wa kabiiirinya wa zyakyarinya uya unxianya. Allahhummya myan ayayahu minnya fya-ahyhihi a’lal-islamy wa myan tyayuyaffyahu minnya fyatyauaffyahu a’lal-name. Allahhummya la tyahrimna ajrahu wa la tudyllyanya byadyah "
Preklad významu:„Ó Alah, odpusť našim živým i mŕtvym, prítomným i neprítomným, mladým i starým, mužom a ženám! Ó, Alah, uisti sa, že tí z nás, ktorým dávaš život, žili podľa (predpisov) islamu, a tí z nás, ktorým dávaš odpočinok, odpočívali vo viere! Ó, Alah, nezbav nás za to odmeny(to znamená odmeny za trpezlivosť počas skúšok - približne. webovej stránky ) a nezveď nás za ním (t. j. po jeho smrti)!“(Vyskytuje sa v zbierkach hadísov Ibn Majiho a Ahmada).
"Alahummy innya." (meno zosnulého) fii zimmyatikya hyabli dzhyavyarikya fakihi min fitnyatil-kaabri wa a’zaabin-nnyari wa antya ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyaghfirlyahu varhyamhyu innyakya antal-gafurur-rahiim"
Preklad významu:"Ó Alah, naozaj (meno zosnulého) je pod Tvojou ochranou a ochranou, zachráň ho pred pokušením záhrobí a mukami ohňom. Koniec koncov, dodržujte sľuby a preukazujte spravodlivosť! Odpusť mu a zmiluj sa nad ním, veru, Ty si Odpúšťajúci, Milosrdný!“(Táto dua je uvedená v hadíse od Ibn Majiho a Abu Dawuda).
„Allahummya a’bdukya vyabnu amyatikya ikhtyadzhya ilya rahmyatikya wa antya ganiyyun a’n a’zabihi in kyanya mukhsinn fyazid fii hyasyanyatihi wa in kyanya musii-an fatzzyadzhyau“
Preklad významu:"Ó Alah! Tvoj sluha a syn Tvojho služobníka potrebovali Tvoje milosrdenstvo a Ty nepotrebuješ jeho muky! Ak robil dobré skutky, tak mu ich pridajte, a ak robil zlé skutky, tak ho neobviňujte!“(Text dua podľa hadísu odovzdaného al-Hakimom).
Existuje aj samostatná dua, ku ktorej sa uchyľuje v situácii nanebovstúpenia pohrebu modlitby za mŕtve dieťa
"Allahumma-ja'lhu lyanya fyaratan wa salaafyan wa ajran"
preklad:"Ó Alah, urob to tak, aby bol pred nami (v raji) a stal sa naším predchodcom a odmenou pre nás!"
Je známe, že moslimovia pravidelne navštevujú hroby svojich blízkych a predkov. je tiež súčasťou tradície konania hlavných islamských sviatkov – Eid al-Adha (Kurban Bayram) a Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).
Aisha bint Abu Bakr (r.a.) povedala, že prorok Mohamed (s.g.v.) často chodieval na cintorín Al-Baqi a hovoril ako text dua pri vchode na cintorín:
„Assalyamu alaikum! Darra kaumin mukminina, wa atakum mat tuaduna, gadan muajzhalun, wa innya, inshallah, bikum lyakhikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad “(hadís od moslimov)
Preklad významu: "Mier s tebou! Ó, ktorí ste v príbytku verných, prišlo zasľúbenie a zajtra príde rad na nás, a naozaj, nech je to vôľa Pánova, prídeme k vám. Och Bože! Odpusť hriechy tým pochovaným na Baki."
Okrem toho pri pobyte na miestach masových hrobov ľudí môžete povedať slová:
"Assalamu alaikum, áno ahlil-kubur." Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar “(Tirmizi)
Preklad významu: „Pokoj vám, ktorí ste v podzemí (v hroboch). Nech Všemohúci odpustí vám aj nám. Už si prešiel na druhý svet a my budeme ďalší."
Ale ako užitočné pre mŕtvych budú dobré skutky vykonané v ich prospech - modlitba a almužna? Táto otázka zamestnáva mysle islamských učencov, medzi ktorými sú aj takí, ktorí spochybňujú možnosť pomôcť mŕtvym živými ľuďmi.
Na začiatok je potrebné uviesť argumenty, ktoré umožnia kladnú odpoveď na vyššie uvedenú otázku: 1. Svätý Korán obsahuje verš, ktorý popisuje, ako nové generácie moslimov požiadajú o odpustenie pre svojich zosnulých predchodcov:
"A tí, čo prišli za nimi, hovoria: "Pane náš! Odpusť nám a našim bratom, ktorí uverili pred nami! Nevsádzajte nám do srdca nenávisť a závisť voči tým, ktorí uverili. Pane náš!" (59:10)
Tento verš je príkladom toho, ako by moslimovia mali oslovovať Všemohúceho pre predchádzajúce generácie moslimov, ktorí už opustili tento svet. Ak by v tejto akcii neexistovala žiadna zvláštna výhoda pre mŕtvych, potom by zjavenie takéhoto verša nemalo zmysel. 2. Veľmi často môžete nájsť hadís, ktorý hovorí o skutkoch, ktoré sú prospešné pre človeka po smrti. „Keď človek zomrie, zoznam jeho dobrých skutkov sa uzavrie [to znamená, že sa už nedá doplniť] tri činy mu však prinesú odmenu v hrobe. Je to almužna daná iným ľuďom, ktorí ju naďalej používajú, produkcia vedomostí a dobre vychované dieťa, ktoré sa bude modliť za svojho rodiča po jeho smrti “(moslim). 3. (pohrebná modlitba) je v skutočnosti prosbou Stvoriteľovi o odpustenie hriechov zosnulého. Okrem toho prorok Mohamed (mier s ním) po dokončení všetkých potrebných postupov na prípravu zosnulého na pohreb povedal spoločníkom tieto slová: „Urobte dua pre spásu duše nášho brata, jeho prejav vytrvalosti a pevnosti, pretože práve teraz je skúšaný v hrobe“ (Abu Dawud). V inom hadíse, ktorý je uvedený v zbierke imáma Muslima, sa hovorí, že ľudia, ktorí prídu na pohrebnú modlitbu, sa skutočne prihovárajú za zosnulého. Ak je takýchto ľudí aspoň sto, potom Alah prijme ich príhovor za neho. 4. V hadíse, ktorý odovzdala Aisha (r.a.), sa uvádza, že raz istý muž oslovil Posledného posla Všemohúceho (s.g.v.) a spýtal sa: „Moja matka zomrela. Napriek tomu mám pocit, že keby bola nažive, dala by almužnu tým, ktorí to potrebujú. Môžem teraz urobiť tento skutok namiesto nej?" Prorok Mohamed (pbuh) odpovedal na túto otázku kladne (citované Bukharim a Muslimom). 5. Ďalším argumentom v prospech potreby modliť sa za spásu duší zosnulých je norma z islamského práva, ktorá umožňuje vykonať púť (hadždž) za zosnulých. 6. V jednom z hadísov Milosrdenstva svetov Mohameda (s.g.v.) je uvedená nasledujúca situácia. Priniesli mu ovcu, ktorú sám zabil. Potom Prorok (pbuh) povedal: „Pre potešenie Všemohúceho. Alah je veľký! Túto akciu som vykonal pre seba osobne a pre všetkých členov mojej komunity, ktorí nemohli vykonať obeť “(Abu Dawood, Tirmizi).
V prospech potreby konať dobré skutky v mene zosnulého možno uviesť mnoho ďalších argumentov. Proti tomu sa však ostro postavili predstavitelia v stredoveku. Tu sú niektoré z ich argumentov: 1) Mu'taziliti, ktorí vo svojich spisoch kázali o potrebe spoliehať sa výlučne na rozum pri štúdiu Svätého Koránu, citujú nasledujúci verš:
„Každý človek je rukojemníkom toho, čo nadobudol“ (74:38)
Tvrdia, že človek nemôže počítať s úspechom na úkor iných ľudí. Mu'taziliti však prehliadajú skutočnosť, že verš odkazuje len na hriešne skutky. Verš sa nevzťahuje na dobré skutky. 2) Ďalší verš Svätého Koránu bol častým nástrojom v rukách mu'tazilitov:
„Človek dostane len to, po čom túžil“ (53:39)
Z toho vyplýva záver, že služobník Alaha nemôže počítať so skutkami spáchanými inými ľuďmi. Na tento argument mu'tazilitov však možno odpovedať z viacerých pozícií naraz. Začnime tým, že vyššie uvedený verš je. Jeho právna zložka je nahradená veršom zo súry „Hora“:
„Zjednotíme veriacich s ich potomstvom, ktoré ich nasledovalo vo viere, a ani v najmenšom nezmenšíme ich skutky“ (52:21).
Islamskí teológovia interpretujú tento text Svätého písma v tom zmysle, že v deň súdu budú môcť spravodlivé deti svojich rodičov vážiť svoje váhy, ktoré budú obsahovať dobré skutky. Toto je uvedené aj vo vyššie uvedenom hadíse o troch veciach, ktoré prinesú po smrti človeka Božiu odmenu. Ďalej stojí za zmienku, že verš citovaný Mu'tazilitmi sa týka neveriacich a tých, ktorí sa pokrytecky zakrývajú islamom. V niektorých rozprávaniach sa uvádza, že osoba spomínaná vo verši je Abu Jahl, ktorý spôsobil veľa škody prvým moslimom a neveriacky opustil tento svet. Mu'tazilitský pohľad na zvažovanú problematiku teda odmieta veľká väčšina moslimských učencov.
ČO SA ČÍTA PO NAMAZAH
Vo Svätom Koráne sa hovorí: „Váš Pán prikázal: „Zavolaj ma, uspokojím tvoje duas“. „Pokorne a pokorne príďte k Pánovi. Veru, nemiluje nevedomých."
"Keď sa ťa moji služobníci opýtajú (ó Mohamed), (daj im vedieť), pretože som blízko a odpovedám na volanie tých, ktorí sa modlia, keď ku mne volajú."
Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: "Dua je uctievanie (Alaha)"
Ak po modlitbách fard nie je žiadna sunna modlitieb, napríklad po modlitbách as-subh a al-asr, čítajú istighfar 3-krát
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"Astaghfiru-Llah".240
Význam: Prosím Všemohúceho o odpustenie.
Potom hovoria:
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.
Znamená to: „Ó Alah, Ty si ten, kto nemá chyby, mier a bezpečnosť pochádzajú od teba. Ó Ten, ktorý má majestátnosť a štedrosť.
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahumma 'aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."
Znamená to: "Ó, Alah, pomôž mi, aby som Ťa dôstojne spomínal, dôstojne Ti ďakoval a uctieval Ťa tým najlepším spôsobom."
Salavat sa číta po farde aj po modlitbách sunny:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
Allahumma sally 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala ali Muhammad.
Znamená to: "Ó Alah, daj viac veľkosti nášmu pánovi prorokovi Mohamedovi a jeho rodine."
Po Salavate čítali:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-‘azim. Máša Alláhu kana wa ma lam Yasha lam yakun.
Význam: „Alah je oslobodený od nedostatkov, ktoré mu pripisujú neveriaci, chvála Alahovi, niet božstva okrem Alaha, Alah je nad všetkým, niet sily a ochrany okrem Alaha. To, čo Alah chcel, bude, a čo nechcel, nebude."
Potom čítali „Ayat-l-Kursiy“. Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: „Ktokoľvek si po fardovej modlitbe prečíta Ayat al-Kursiy a Sura Ikhlas, pre vstup do raja nebude žiadna prekážka.
"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"
„Alláhu la ilaha illa hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, muž zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi z nich, ya'lamu ma bayna aidiihim biuu wa maitua shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.
Význam A'uzu je: „Uchyľujem sa k Alahovej ochrane pred šaitanom, ďaleko od Jeho Milosti. V mene Alaha, milosrdný pre každého na tomto svete a milosrdný iba pre veriacich na konci sveta.
Význam Ayat al-Kursiy: „Alah - neexistuje žiadne božstvo okrem neho, večne živého, existujúceho. Ani spánok, ani spánok nad Ním nemá moc. Jemu patrí všetko, čo je na nebi a čo je na zemi. Kto sa pred Ním bez Jeho dovolenia prihovorí? Vie, čo bolo pred ľuďmi a čo bude po nich. Ľudia chápu z Jeho poznania len to, čo chce. Jemu je podriadené nebo a zem. Nie je pre Neho bremenom chrániť ich, On je Najvyšší Veľký.
Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: „Kto po každej modlitbe povie „Subhana-Allah“ 33-krát, „Alhamdulil-Llah“ 33-krát, „Allahu Akbar“ 33-krát a po stýkrát povie „La ilaha illa Alah wahdahu la šarika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir, "Alah mu odpustí hriechy, aj keby ich bolo toľko ako peny v mori."
Potom sa v poradí recitujú nasledujúce dhikr:246:
33 krát "SubhanAllah";
سُبْحَانَ اللهِ
33-krát "Alhamdulillah";
اَلْحَمْدُ لِلهِ
33-krát "Alláhu Akbar".
اَللَّهُ اَكْبَرُ
Potom čítali:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir."
Potom zdvihnú ruky na úroveň hrudníka s dlaňami nahor, prečítajú si duu, ktorú čítal prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma), alebo akúkoľvek inú duu, ktorá nie je v rozpore so šaríou.
Du'a je služba Alahovi
Du'a je jednou z foriem uctievania Alaha Všemohúceho. Keď človek požiada Stvoriteľa, týmto konaním potvrdzuje svoju vieru, že iba Všemohúci Alah môže dať človeku všetko, čo potrebuje; že On je jediný, na koho sa možno spoľahnúť a na koho sa treba obrátiť s modlitbami. Alah miluje tých, ktorí sa na Neho tak často, ako je to len možné, obracajú s rôznymi (povolenými podľa šaríe) žiadosťami.
Du'a je zbraň moslima, ktorú mu udelil Alah. Raz sa prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) spýtal: „Chceš, aby som ťa naučil taký nástroj, ktorý ti pomôže prekonať nešťastia a problémy, ktoré ťa postihli? "Chceme," odpovedali spoločníci. Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) odpovedal: „Ak čítate du'a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247“, a ak čítate du'a pre brata vo viere, ktorý tam chýba chvíľu, potom bude du'a Bohom prijatá." Anjeli stoja vedľa čitateľa a hovoria: „Amen. Nech je to aj s tebou."
Du'a je ibadat odmenený Alahom a na jeho splnenie existuje určitý poriadok:
1. Du'a sa musí čítať s úmyslom pre dobro Alaha, obrátiť srdce k Stvoriteľovi.
Du'a by mala začať slovami chvály Alaha: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", potom musíte prečítať salawat prorokovi Mohamedovi (sallallahu alayhi wa salámou): "Alláhumma sally 'ala ali Muhammadin wa salámou", potom vy potreba činiť pokánie z hriechov: "Astaghfirullah" .
Uvádza sa, že Fadala bin Ubayd (príjemný Alah anhu) povedal: „(Raz) Posol Alahov (salallahu alayhi wa saláma) počul, ako jedna osoba počas svojej modlitby začala adresovať modlitby k Alahovi bez toho, aby (predtým) oslavoval Alaha a nie obrátil sa k Nemu s modlitbami za proroka (sallallahu alayhi wa saláma) a Alahovho posla (sallallahu alayhi wa saláma), povedal: „Tento (muž) sa ponáhľal!“ Potom ho zavolal k sebe a povedal jemu / alebo: ...niekomu inému/:
„Keď sa niekto z vás (chce) obráti k Alahovi s modlitbou, nech začne tým, že vzdá chválu svojmu Najslávnejšiemu Pánovi a oslávi Ho, potom nech vzýva požehnanie na Proroka“ – (sallallahu alayhi wa saláma), – „a potom si vypýta, čo chce.
Kalif Umar (nech ho Alahova milosť zatieni) povedal: „Naše modlitby sa dostanú do nebeských sfér nazývaných „Sama“ a „Arsha“ a zostanú tam, kým nepovieme salawat Mohamedovi (sallallahu alayhi wa saláma), a až potom dosiahnu božský trón“.
2. Ak du’a obsahuje dôležité požiadavky, tak predtým, než začne, musíte vykonať očistu, a ak je to veľmi dôležité, musíte vykonať očistu celého tela.
3. Pri čítaní du'a je vhodné obrátiť svoju tvár smerom k Qibla.
4. Ruky by sa mali držať pred tvárou s dlaňami nahor. Po dokončení du'a si musíte prejsť rukami po tvári tak, aby sa barakah, ktorým sú naplnené natiahnuté ruky, dotkol vašej tváre. zdvihne ruky na prosbu
Anas (radiallahu anhu) uvádza, že počas dua prorok (sallallahu alayhi wa saláma) zdvihol ruky natoľko, že bola viditeľná belosť jeho podpazušia.
5. Žiadosť musí byť prednesená úctivým tónom, potichu, aby ostatní nepočuli, zatiaľ čo vy sa nemôžete pozerať do neba.
6. Na konci du’a je potrebné, ako na začiatku, vysloviť slová chvály Alaha a salawat prorokovi Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) a potom povedať:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
Kedy Alah prijíma du'a ako prvý?
V určitom čase: mesiac ramadán, noc Laylat-ul-Qadr, noc 15. Shaaban, obe noci sviatku (Eid al-Fitr a Eid al-Adha), posledná tretina noci, Piatok večer a deň, čas od začiatku úsvitu do objavenia sa slnka, od začiatku západu slnka po jeho ukončenie, obdobie medzi adhanom a iqamatom, čas, keď imám začal modlitbu Juma, a až do jej konca. .
S určitými činmi: po prečítaní Koránu, pri pití vody Zamzam, počas dažďa, počas Sajdu, počas Zikr.
Na určitých miestach: na miestach, kde sa vykonáva hadždž (hora Arafat, údolia Mina a Muzdalif, blízko Kaaby atď.), blízko prameňa Zamzam, blízko hrobu proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam).
Dua po modlitbe
"Sayidul-istigfar" (Pán modlitieb pokánia)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
„Alláhumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.“
To znamená: „Môj Alah! Ty si môj Pán. Niet boha okrem Teba hodného uctievania. Stvoril si ma. Som tvoj otrok. A snažím sa zo všetkých síl dodržať prísahu poslušnosti a vernosti voči Tebe. Hľadám v Tebe útočisko pred zlom mojich chýb a hriechov. Ďakujem Ti za všetky požehnania, ktoré si Ti udelil, a prosím Ťa o odpustenie mojich hriechov. Daj mi odpustenie, lebo okrem teba niet nikoho, kto odpúšťa hriechy."
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
„Alláhumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruka’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahhumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasy Tawaffana moslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Alah ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in."
Znamená to: „Ó, Alah, prijmi od nás našu modlitbu a náš pôst, to, že stojíme pred Tebou a čítame Korán, klaniame sa od pása, klaniame sa až po zem, sedíme pred Tebou, chválime Ťa a spoznávame ako Jediný, a pokora naša a naša úcta! Ó, Alah, naprav naše opomenutia v modlitbe, prijmi naše správne činy, odpovedz na naše modlitby, odpusť hriechy živým a zmiluj sa nad mŕtvymi, ó náš Pane! Ó, Alah, ó najštedrejší, zachráň nás od všetkých problémov a chorôb.
Ó, Alah, prijmi od nás modlitby farda a sunny, so všetkými našimi opomenutiami, podľa Tvojej milosti a štedrosti, ale nevhadzuj nám naše modlitby do tváre, ó Pane svetov, ó najlepší z Pomocníkov! Odpočiňte si ako moslimovia a pridajte nás k počtu spravodlivých. Nech Alah Všemohúci požehná to najlepšie z jeho výtvorov Mohameda, jeho rodinu a všetkých jeho spoločníkov.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Alláhumma, hostinec a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Znamená to: „Ó, Alah, veru, hľadám k tebe útočisko pred hrobovými mukami, pred pekelnými mukami, pred pokušeniami života a smrti a pred zlom pokušením al-masih d-dajjal (Antikrista ).“
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.
Znamená to: „Ó, Alah, veru, hľadám k tebe útočisko pred lakomstvom a hľadám k tebe útočisko pred zbabelosťou a hľadám k tebe útočisko pred bezmocnou starobou a hľadám k tebe útočisko pred pokušeniami tohto sveta a sveta. muky hrobu“.
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
"Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa 'alyaniyata-hu wa sirra-hu!"
To znamená, ó Alah, odpusť mi všetky moje hriechy, malé aj veľké, prvé a posledné, zjavné i tajné!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."
To znamená, ó, Alah, veru, hľadám Tvoju priazeň pred Tvojím rozhorčením a Tvoje odpustenie od Tvojho trestu a hľadám u Teba útočisko pred Tebou! Nemôžem spočítať všetky chvály, ktoré si zaslúžiš, lebo len Ty sám si si ich dal v dostatočnej miere.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da z hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."
Význam: Náš Pane! Potom, čo si nasmeroval naše srdcia na priamu cestu, neodbočuj ich (z nej). Udeľ nám od Teba milosť, lebo Ty si skutočne darca."
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
„Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna wa'fu'anna wagfirlyana anteumilna maarhamna fanúšikovia ".
Význam: Náš Pane! Netrestajte nás, ak sme zabudli alebo urobili chybu. Náš Pane! Nedávajte na nás bremeno, ktoré ste naložili na predchádzajúce generácie. Náš Pane! Nedávajte na nás to, čo nedokážeme. Zľutuj sa, odpusť nám a zmiluj sa, Ty si náš panovník. Tak nám pomôžte proti neveriacim ľuďom."
10. októbra začína druhý mesiac moslimského lunárneho kalendára, mesiac Safar, ktorý nasleduje po mesiaci Muharram.
Existujú rôzne hypotézy o pôvode jeho názvu, najobľúbenejšie z nich sú tieto: prvá hovorí, že toto meno pochádza zo slova "sufar"- žltá, keďže pôvodne bol jesenný mesiac, v ktorom listy zožltli.
Druhá teória odvodzuje tento názov od slova "syfr"- nula, pustatina. S koncom mesiaca Muharram skončil zákaz ozbrojených konfliktov a v tom čase boli mnohé mestá a dediny prázdne, pretože ich obyvatelia opustili kvôli nepriateľským akciám.
Existuje aj teória, ktorá toto meno povyšuje na slovo "safar"- cestovanie, predpokladá sa, že v týchto mesiacoch obyvatelia Mekky a iných miest opúšťali svoje domovy a sťahovali sa buď kvôli veľkým horúčavám, alebo kvôli vojnám a bitkám.
Je pravda, že mesiac Šafár je nešťastný?
V predislamských časoch bol medzi Arabmi mesiac Safar považovaný za mesiac problémov a nešťastí. Tento mesiac sa ľudia snažili neuzavrieť manželstvo, nevstupovať do obchodných transakcií a necestovať. Žiaľ, v súčasnosti sú aj niektorí moslimovia, ktorí majú nesprávne presvedčenie o mesiaci Safar. Pokiaľ ide o tento mesiac, existujú najmä tieto chybné úsudky:
Tento mesiac je nežiaduce cestovať alebo robiť Umrah.
Nikah (manželstvo) uzavreté tento mesiac nebude šťastné.
Tento mesiac by ste nemali začínať žiadnu dôležitú udalosť, podnikať a podobne, pretože sa skončia neúspechom.
Posledná streda v mesiaci Šafár sa oslavuje zvláštnym spôsobom – na odvrátenie nešťastia tohto mesiaca.
S príchodom Proroka (mier a požehnanie s ním) boli všetky zlé znamenia a znamenia zrušené. Úprimní a bohabojní moslimovia by sa mali zdržať takýchto povier a zapájať sa do zbožných skutkov. Každý deň alebo mesiac môže byť pre človeka zlý aj dobrý, v závislosti od vôle Alaha.
Ak človek koná dobré skutky, tento čas bude pre neho úspešný, ak zhreší, bude potrestaný Alahom. Takže všetky zvyky a znamenia spojené s mesiacom Safar sú neopodstatnené. Alah, Subhanahu wa Ta'ala, hovorí toto v Koráne:
"Žiadne nešťastie (človeka) nepostihne, iba ak to dovolí Alah..." (64:11).
Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) odmietol rôzne názory a predstavy o mesiaci Safar a povedal:
"Neexistujú žiadne povery - (ako) volanie sovy a iných vtákov, hviezdy, ktoré predpovedajú dážď, iné zlé znaky mesiaca Safar." (Bukhari).
"Na mesiaci Safar nie je nič zlé" (Bukhari).
Moslimovia by sa mali vyhýbať všetkým druhom mylných presvedčení týkajúcich sa mesiaca Safar. Mali by sme pochopiť, že nešťastný je ten, kto neposlúchne príkazy Alaha, napríklad nevykoná päť modlitieb.
V hadíse sa uvádza, že Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) raz požiadal svojich spoločníkov:
Viete, kto je nešťastník a chudobný?
A keď odpovedali záporne, vysvetlil im: "Nešťastný a chudobný je ten, kto zanedbáva svoje modlitby."
Musíme pochopiť, že všetky úspechy a neúspechy, smútky a radosti, ktoré sa stávajú veriacim, pochádzajú od Alaha a sú často výsledkom našich činov. Alah hovorí:
„Akékoľvek nešťastie ťa postretne, to (pochádza) z toho, čo tvoje ruky stvorili, a On (Alah) odpúšťa mnohé hriechy“ (42:30).
Potvrdzuje to aj nasledujúci hadís:
Spoločník Jabir (nech je s ním Alah spokojný) povedal:
"Počul som Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) povedať: "Neexistujú žiadne zlyhania, choroby a iné zlé znamenia, ktoré sú údajne vlastné mesiacu Safar."
Ako osláviť mesiac Safar
V mesiaci Safar môžete urobiť nasledujúce dua:
اَللّهُمَّ فَرِّجْنَا بِدُخوُلِ الصَّفَرِ وََاخْتِمْ لَنَا بِالْخَيْرِ وَ الظَّفَرِ
"Alláhumma farrijna bi-dukhuli-s-safari wa-htim lana bi-l-hairi wa-z-zafar."
Význam: „Ó Alah! Daj nám radosť zo vstupu do mesiaca Safar. Navrhni, aby sme to dokončili dobrotou a víťazstvom.“
Tento mesiac sa neslávi žiadne špeciálne uctievanie. V tomto mesiaci, ako aj po zvyšok roka, by sa veriaci mali snažiť o potešenie Alaha tým, že budú robiť to, čo nám prikázal, a vyhýbať sa tomu, čo zakázal.
Udalosti, ktoré sa stali tento mesiac
Začiatkom mesiaca Safar sa pre moslimskú komunitu odohrala veľmi smutná udalosť - vnútorná bitka medzi kalifom Alim (nech je s ním Alah spokojný) a spoločníkom Muawiyahom a jeho nasledovníkmi, ktorá je známa ako bitka zo Siffina. Začalo to v Safar 1, 37 AH alebo 19. júla 657 gregoriánskeho kalendára a trvalo deväť dní.
Čo viedlo k takejto tragédii? Po zavraždení kalifa Uthmana (nech je s ním Alah spokojný) v roku 35 AH prešla moc v moslimskom štáte na Aliho (nech je s ním Alah spokojný). Mnohí spoločníci mu prisahali vernosť, ale niektorí nechceli uznať jeho autoritu, kým nebudú potrestaní zločinci zodpovední za smrť kalifa Usmana (nech je s ním Alah spokojný).
Najmä Muawiya, ktorý bol vtedy guvernérom Sýrie, požadoval potrestanie vrahov Uthmana, ktorý bol jeho blízkym príbuzným. Keď bola táto požiadavka zamietnutá, odmietol uznať Aliho ako kalifa a obvinil ho zo spoluúčasti s vrahmi.
Keď sa Ali dopočul o Muawiyahových činoch, najprv vyslal vyslancov na vyjednávanie. Po jeho odmietnutí vyjednávať sa Ali na jar roku 37 rozhodol zhromaždiť svoju armádu a vydať sa smerom k Muawiyah. Aliho armáda sa stretla s armádou Muawiyah na hraniciach so Sýriou, v oblasti Siffin - na ruinách rímskej pevnosti na brehu Eufratu (neďaleko moderného sýrskeho mesta Rakka).
Obe armády boli niekoľko mesiacov utáborené proti sebe, netrúfali si na väčší stret, pretože strach z moslimského krviprelievania bol na oboch stranách príliš silný. Viaceré pokusy o vyjednanie mieru však skončili márne a napokon medzi nimi prebehla bitka s početnými stratami na oboch stranách. Keď Aliho armáda získala prevahu, Mu'awiyahova armáda ponúkla vyjednávanie o ukončení bojov.
Počas prímeria sa obe armády vrátili na svoje pôvodné pozície – v Damasku a Kufe, a tak sa bitka pri Siffine skončila bezvýsledne pre obe strany.
Diskusia o správnosti a nesprávnosti hlavných bodov tejto udalosti vyvolala v moslimskom svete nekonečné polemiky. Najmä tento konflikt spôsobil dodnes nezahojenú ranu v moslimskej komunite – jej rozdelenie na sunnitov a šiitov.
Sunnitskí učenci sa snažia byť veľmi opatrní pri popisovaní tohto konfliktu, keďže sa na ňom zúčastnili na oboch stranách spoločníci Proroka (mier a požehnanie s ním), o vysokom postavení, o ktorom hovoril sám Prorok, vyzývajúc ľudí, aby sa zdržali ich kritizovať. Ak sa aj jeden z nich pomýlil, neurobil to zo sebeckých pohnútok, ale na základe svojho chápania náboženstva.
Nech Všemohúci Alah udelí moslimskej komunite harmóniu a jednotu.
Anna (moslimská) Kobulová
, mawlida, na taziyyat (so sústrasťou a), keď požiadajú staršiu alebo zbožnú osobu, aby urobila dua.
Nie každý však pozná význam a podstatu dua, kedy je žiaduce ho vyrobiť. A tiež ako sa to má robiť, aby ho Všemohúci vypočul a odpovedal mu. Aby sme túto tému osvetlili, rozhodli sme sa napísať tento článok.
Musím však poznamenať, že ani dodržiavanie všetkých nasledujúcich odporúčaní nezaručuje 100% záruku, že Všemohúci odpovie na našu modlitbu. Pretože On je Pánom všetkého a všetkého a my sme len Jeho otrokmi. Našou úlohou je pýtať sa a modliť sa k Nemu a či bude odpoveď na našu modlitbu alebo nie, nikto okrem samotného Alaha nevie.
Niekedy sa tiež stáva, že po opakovaných modlitbách bez prijatia odpovede to vzdávame a strácame nádej. V žiadnom prípade by sme nemali zabúdať, že Všemohúci je náš Stvoriteľ, že vie všetko, čo bolo, je a bude. Kto teda okrem Neho môže vedieť, čo je pre nás najlepšie? Nikto! Ak teda Všemohúci neodpovie na našu modlitbu, vôbec to neznamená, že nás nepočuje alebo sa na nás hnevá.
Je možné, že Všemohúci neodpovedá na našu modlitbu, pretože to môže poškodiť nás, náš svetský alebo posmrtný život. V každom prípade naša dua nezostane bez povšimnutia, márne. Ak stále nedostaneme odpoveď na naše dua, potom nás Všemohúci odmení za to, o čo sme prosili v tomto svete a nedostali sme to v onom svete, keďže dua je tiež ibadat (uctievanie Všemohúceho).
Pri definovaní pojmu dua al-Khattabi povedal: Význam slova „dua“ je prosba od Pána o starostlivosť, pomoc. Podstatou dua je identifikácia potreby Všemohúceho, očistenie sa od sily a moci (teda uznanie, že človek je bezmocný urobiť niečo dobré alebo zanechať niečo zlé), to je znak otroctva a upozornenie na svoju slabosť, ako aj chválu Všemohúcemu a pochopenie Jeho štedrosti a obchodovania».
فقال الخطابي: "معنى الدعاء استدعاءُ العبدِ ربَّه عزَّ وجلَّ العنايةَ، واستمدادُه منه المعونةَ. وحقيقته: إظهار الافتقار إلى الله تعالى، والتبرُّؤ من الحول والقوّة، وهو سمةُ العبودية، واستشعارُ الذلَّة البشريَّة، وفيه معنى الثناء على الله عزَّ وجلَّ، وإضافة الجود والكرم إليه "
Všemohúci hovorí: Tak si ma pamätaj (modlitbami, robením dua atď.) a ja si ťa zapamätám (odmením ťa) “(Súra Al-Baqarah, verš 152).
فiclesاذURYUNE THELYUNE أail.RuP أALEBO THEAL THEAL THEAL THEAL THEN CLYCUNA لOM وail.RuPHXUSUSH تOR THELLYUNE (OMUSة الINA آYCة 152)
V inom verši Všemohúci hovorí (čo znamená): Vskutku, pre moslimov a moslimské ženy, ktoré často spomínajú na Alaha, Alah pripravil odpustenie a odmenu “ (Sura Al-Ahzab, verš 35).
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ... وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (سورة الأحزاب آية 35)
V inom verši Alah hovorí (čo znamená): A pamätaj na svojho Pána pre seba, pokorne, so strachom a ticho ráno a večer a nezabudni pamätať na Alaha (Súra Al-Araf, verš 205).
وmienاذْكُرْ رÇone فِي نłفْسِكسِكسِكسِكسِكسِكسِكسِكسِكسِكسِكسِكسِكسِكسِكسِكعًا و zmierni
A ak sa ťa moji služobníci pýtajú (ó Mohamed) na Mňa, potom som blízko, odpovedám na modlitby prosby, keď sa Ma pýta. Nechajte ich (Moji služobníci) požiadať Ma a naďalej vo Mňa veria, a potom budú na pravej ceste. “(Sura Al-Baqarah, verš 186).
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (سورة البقرة آية 186)
Všemohúci Alah hovorí v Koráne (čo znamená): Požiadajte teda Alaha, aby vám udelil zo svojej štedrosti. Vskutku, Alah si je vedomý všetkých vecí (vrátane vašich žiadostí) “(Súra „An-Nisa, verš 32“).
وail.RuLا اللail.RuP فail.RuLوorate إämpّ إänkّ اللail.Ru كail.Ru feath بail.Ru بail.Ru#Rآail.Ru بail.)
Posol Alahov ﷺ povedal: Dua je zbraňou veriaceho, pilierom náboženstva a svetlom neba a zeme "("Jamiul-ahadith", 12408).
الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات واالأرض (14) حالأرض)
1) Preukázanie úprimnosti voči Alahovi;
2) Rozhodnosť v modlitbe a pevné presvedčenie o jej prijatí;
3) Vytrvalosť v modlitbe a neochota veci uponáhľať;
4) Pokora pri vytváraní dua;
5) Modlitba k Všemohúcemu v radosti aj v smútku;
6) Vyslovovanie modlitby nahlas, ale nie nahlas;
7) Nežiadať ublížiť nikomu a ničomu;
8) vyznanie svojich hriechov a prosba o ich odpustenie;
9) Uznanie požehnaní, ktorými nás Alah obdaril, a odmena za ne chvála a vďačnosť;
10) Vrátenie všetkých dlhov a pokánie za ne;
11) Trikrát sa opýtaj Všemohúceho;
13) Zdvíhanie rúk;
14) Začnite sa pýtať najskôr pre seba a až potom pre ostatných;
15) Opýtajte sa Všemohúceho prostredníctvom jeho najkrajších mien, epitet alebo prostredníctvom dobrého skutku;
16) že odev, jedlo a pitie žiadateľa sa získavajú zákonným spôsobom;
17) Nežiadaj o hriešne veci ani o pretrhnutie rodinných väzieb;
18) Neprekračujte to, čo je dovolené v modlitbe (napríklad, nežiadajte Alaha, aby urobil proroka);
19) Robte dobro a varujte druhých pred zlým a zakázaným;
20) Odstránenie zo všetkého zakázaného.
1) Dua hraná v noci "Laylat-ul-Qadr" (noc predurčenia);
2) Posledná tretina noci;
3) Hneď po vykonaní povinných, denných piatich modlitieb;
4) medzi adhan a iqamat;
5) Počas dažďa;
6) Počas stretu radov v bitke moslimov a nemoslimov;
7) Počas pitia vody Zamzam v prítomnosti úprimného a čistého úmyslu;
8) Pri výkone sujd (klaňaj sa zemi);
9) Keď sa zobudíš uprostred noci a urobíš dua;
10) Keď si v noci ľahnete na umývanie a potom špeciálne vstanete a požiadate Všemohúceho;
11) Počas dua povedzte nasledujúcu modlitbu „La ilaha illa anta subhanaka inni kuntu mina-zzalimin“ (Neexistuje žiadne božstvo hodné uctievania okrem Teba, Ty si čistý od všetkého nehodného. Naozaj, sám seba utláčam (pácham hriechy) );
12) Dua ľudí po smrti veriaceho;
13) Dua po prečítaní salawat o Prorokovi ﷺ v poslednom tashahhud (at-tahiyat);
14) Dua jedného moslima druhému v jeho neprítomnosti;
15) Dua v deň Araf (10. deň mesiaca Zul-Hijja) na hore Araf;
17) Počas stretnutia moslimov na spoločnú spomienku na Všemohúceho (dhikr);
18) Čítanie tejto modlitby, keď sa stane nejaké nešťastie: „Inna lillahi wainna ilaihi ar-rajiuna, allahumma ujurni fi musibati wahluf li khairan minha“ (Veru, my všetci patríme Alahovi a budeme mu vrátení. Ó Alah, daj mi odplatu za smútok, ktorý ma prepadol a nahradil moju stratu niečím lepším ako ona);
19) Dua utláčaných vo vzťahu k utláčateľovi;
20) Dua rodičov k svojim deťom, či už je to dobré alebo zlé;
21) Dua cestovateľa;
22) Dua postiaceho sa človeka, kým neporuší pôst;
23) Dua pôstu počas prerušenia pôstu;
24) Dua mimoriadne núdzneho, toho, kto je vo veľmi ťažkej situácii;
25) Dua spravodlivého vládcu;
26) Dua dobrého dieťaťa jeho rodičom;
27) Dua po umytí;
28) Dua po hádzaní kamienkov (počas hadždž);
29) Dua vo vnútri Kaaby;
30) Dua na kopci Safa;
Nech Všemohúci prijme dua každého z nás, odmení nás za to a vštepuje nám do srdca presne tie slová, ktoré chce od nás počuť. Vezmime teda dua do služby a chráňme nás a naše náboženstvo pred nepriateľmi islamu a ich patrónom – Iblisom! Amine.
