Upang makatanggap ng barakah sa mga gawa, dapat subukan ng isa na bumaling sa Allah na Makapangyarihan sa pinakamahusay na paraan, at sa mga gawa ay mag-ingat sa mga ipinagbabawal Niya at gawin ang Kanyang ipinag-uutos. Ang mga Muslim ay kailangang magtiwala sa Makapangyarihang Lumikha at bumaling sa Kanya na may mga panalangin para sa tulong.
Ang barakat sa mga gawa at sa kabuhayan ay ang awa ng Allah na Makapangyarihan, kung wala ito ay hindi kumpleto ang mga gawain ng isang tao.
Upang ang Makapangyarihang Lumikha ay magkaloob ng barakat at madagdagan ang mana sa negosyo, mayroong iba't ibang mga duas, at ngayon ay nag-aalok kami sa iyo ng ilan sa mga ito:
Allahumma rizkan halalyan taiyban bila kyaddin wastajib duana bila raddin wa nauzu bikya anil fadihatainil-fakri wad-dini subhanal-mufarriji an kuli mahzunin wa ma’mumin subhana mann jaalya hazainihu bi qudratihi baynal kafi van nuni. Innama amruhu iz arada shayan an yakulalahu kun fayakun. Fa subhanal-lazi biadihi malakutu shain wa ilaihi turj'aun. Huval-avvalyu minal avali wal-akhyyru ba’dal akhiri va zahyyru val-batinu va khuva bi kuli shain alim layyakya mislikhi shayun fil ardzyy valya fis-samai va huvas-samiul alim. La tudrikuhul-absarun wa huva yudrikul-absara wa huval-latiful habir. Walhamdulillahi Rabbil Ayalmin.
Pagsasalin ng Dua:
“Oh, Makapangyarihang Allah! Bigyan mo ako ng barakat sa aking kasaganaan, at bigyan ako ng pagkakataon, bilang resulta ng aking pinaka-produktibong trabaho, na kumita ng maraming pinahihintulutang kabutihan. Oh, Makapangyarihang Allah! Bigyan ng pagkakataon na gastusin ang ari-arian na ito para sa kapakanan ng Iyong kasiyahan para sa kapakinabangan ng iyong sarili, ng iyong pamilya at ng iba, pag-iwas sa labis! Oh, Makapangyarihang Allah! Iligtas ang ating naitataas at hindi natitinag na ari-arian, ang ating pinagtatrabahuan, ang ating kayamanan at ang ating buhay mula sa iba't ibang kaguluhan, sunog, pagnanakaw at iba pang kahirapan! Oh, Makapangyarihang Allah! Bigyan mo kami ng kaalaman tungkol sa pagpapahintulot at mga karapatan ng ibang (Iyong) mga lingkod. Bigyan mo kami ng pagkakataong magkamit ng walang hanggang kaligayahan sa pamamagitan ng paggastos ng aming ari-arian, kayamanan at kaluluwa para sa Iyong kasiyahan. Papuri sa Allah na Makapangyarihan sa lahat, Panginoon ng mga daigdig!”
Dua para sa tagumpay at barakat sa negosyo
Karamihan sa mga negosyante, lalo na ang mga nakamit ang ilang tagumpay sa negosyo, ay nagtatalo na upang makamit ang isang bagay sa negosyo, kailangan mong magtrabaho, magtrabaho, magtrabaho ... Siyempre, dapat tayong lumikha ng mga dahilan para sa katuparan ng ating mga hangarin. Gayunpaman, kung walang barakat (biyaya) at tawfiq (tulong) mula sa Makapangyarihang Allah, ang isang tao ay hindi makakamit ang anumang tagumpay sa negosyo at sa iba pang mga lugar. Ang Dakilang Allah sa hadith al-qudsi, na ipinadala mula kay Abu Zarr al-Ghifari (kalugdan siya ng Allah) ay nagsabi: “O Aking mga tagapaglingkod! Kung ang una at huli sa inyo, mga tao at jinn, ay tumayo sa isang lugar at humingi sa Akin (ng isang bagay), at ibibigay Ko sa bawat isa ang kanyang hiningi, ito ay magbabawas kung ano ang nasa Akin lamang gaya ng pagbabawas ng karayom (ang halaga tubig) kapag ito ay inilubog sa dagat. (Muslim, 2577) Ibig sabihin, kung ibibigay ng Dakilang Allah sa bawat tao ang lahat ng kanyang hinihiling sa Kanya, ito ay halos hindi magbabawas sa Kanyang kayamanan. Ang Dakilang Allah ay nagtuturo sa kanyang mga alipin na bumaling sa kanya sa pamamagitan ng mga panalangin at hilingin sa kanya na tuparin ang lahat ng kanilang mga hangarin at mga pangako upang matupad ang mga ito: "At ang iyong Panginoon, si Allah na Makapangyarihan, ay nagsabi:
"Tumawag ka sa Akin (pakiusap sa Akin) at sasagutin kita (ibigay ang iyong hinihiling)." (Sura Ghafir, 60)
Upang ang Makapangyarihang Lumikha ay magkaloob ng barakat, tumulong at madagdagan ang mana sa negosyo, mayroong iba't ibang mga duas. Samakatuwid, ang sinumang nagnanais na magtagumpay sa negosyo ay dapat gumawa ng dua at humingi ng barakah at tulong mula sa Dakilang Allah. Mula kay Ibn Umar (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay inihatid na ang isang tao ay nagsabi sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah): "O Sugo ng Allah, ang mundong ito ay tumalikod sa akin, at ito ay gumagalaw. palayo at lumayo sa akin." Ang Propeta (saws) ay nagsabi sa kanya: “Hindi mo ba narinig ang panalangin (sala) ng mga anghel at ang tasbih ng lahat ng mga nilikha ng Allah, na sa pamamagitan nito ay natatanggap nila ang kanilang mana? Basahin ang isang daang beses sa bukang-liwayway: “Subhana Allahi wa bihamdihi Subhana Allahi l-‘azim, astagfiru Allah” “Kataas-taasan si Allah, ang lahat ng papuri ay sa Allah, ang dakilang Allah. Humihingi ako ng kapatawaran (mga kasalanan) mula kay Allah, "at buong kababaang-loob na lalapit sa iyo ang buong mundo." Ang lalaking ito ay umalis at pagkaraan ng ilang sandali ay bumalik at nagsabi: "O Sugo ng Allah, katotohanan, ang mundong ito ay lumingon sa akin kaya hindi ko alam kung saan ito ilalagay (pag-aari)." (Al-Khatib) Isinalaysay din mula kay Aisha (kalugdan siya ng Allah) na ang Propeta (saw) ay nagsabi: “Nang ibinaba ng Allah si Adan (sumakanya nawa ang kapayapaan) sa Lupa, nakuha niya tumayo, pumunta sa Kaaba at nagsagawa ng dalawang-rakah na pagdarasal. Pagkatapos ay binigyan siya ng inspirasyon ng Allah na basahin ang dalawang ito: “Allahumma innaka ta'lamu sarirati wa 'alaniyyati fa-kbal ma'zirati, wa ta'lamu hajati fa-'tini su'li, wa ta'lamu ma fi nafsi fa-gfir- li zanbi. Allahumma inni as'alyuka imanan yubashiru kalbi, wa yakinan sadikan hatta a'lama annahu la yusibuni illa ma katabta li, varizan bima kasamta li" "O Allah! Katotohanan, alam Mo ang aking mga lihim at hayag na mga gawa, kaya't mangyaring tanggapin ang aking paghingi ng tawad. Alam mo lahat ng pangangailangan ko, ibigay mo sa akin ang hinihiling ko. Alam mo ang lahat ng itinatago ko sa aking kaluluwa, patawarin mo ang aking mga kasalanan. O Allah, humihingi ako sa Iyo ng iman (pananampalataya), na namamahala sa aking puso, humihingi ako ng malalim na tamang paniniwala, na magsasabi sa akin na walang mangyayari sa akin maliban sa kung ano ang Iyong itinakda para sa akin, humihingi din ako ng kasiyahan sa kung ano ang Iyong ipinagkaloob. ako.. Dagdag pa, ang Propeta (saws) ay nagsabi: "Pagkatapos ay sinabi ng Dakilang Allah kay Adan (sumakanya nawa ang kapayapaan): "O Adam! Katotohanan, aking tinanggap ang iyong pagsisisi at pinatawad ang iyong mga kasalanan. Sinuman ang bumaling sa Akin sa pamamagitan ng dalawang ito, patatawarin Ko ang kanyang mga kasalanan, ililigtas ko siya sa pinakamahihirap na problema, itataboy ang diyablo mula sa kanya, gagawing pinakamaganda ang kanyang pangangalakal sa lahat ng mangangalakal, at ang mundong ito ay mapipilitang paboran siya, kahit na siya mismo ay hindi nagnanais nito "". (Tabarani)
"Diyos! Buksan mo ang dibdib ko! Gawing madali ang aking misyon!"
Dua ni Propeta Musa, alayhi salaam
Madalas mong maririnig kung paano hinahangad ng mga Muslim ang kanilang sarili at iba pang barakat. Ano ang ibig sabihin ng salitang "Barakat" at ano ang diwa nito. Ang Barakat ay pagpapala ng Makapangyarihan.
Ang salitang "barakat" sa Arabic ay nangangahulugang "biyaya". Ang Barakat ay isang awa at karagdagan mula sa Allah, patungkol sa literal na lahat ng bagay na nakapalibot sa isang Muslim.
Ang tao ay palaging nagsusumikap para sa kagalingan at higit na kabutihan. Ngunit ang mga biyayang ipinadala lamang ng Allah ang pinagpapala at nagdudulot ng tunay na kaligayahan sa isang tao.
Ang Barakat ay ang pagkakaloob ng mga bagay na may banal na biyaya, upang kahit ang maliit na bagay ay maging malaki at maging kapaki-pakinabang. Ang pinakadakilang bunga ng barak ay makikita kung ang kabutihan o awa na ito ay ginagamit sa mga gawa ng pagsunod kay Allah. Kailangan natin ang pagpapala ng Allah sa lahat ng bagay, pamilya, pananalapi, relasyon, kalusugan, mga anak, trabaho, atbp.
Mayroong ilang mga aksyon na maaaring humantong sa isang tao na tumanggap ng biyaya ng Diyos:
Panoorin ang video mula sa YouTube: ang dua ni Propeta Musa (alayhi salam)
Manood ng video online mula sa YouTube:
“Kung nakikita mo na ang iyong oras ay nasasayang at ang buhay ay nagpapatuloy, at hindi mo pa rin nakamit o nakakuha ng anumang bagay na kapaki-pakinabang, at hindi mo nakita ang barakah sa iyong oras, mag-ingat na hindi ka mahulog sa ilalim ng ama:
"At sumuway sa mga yaong ang kanilang mga puso ay Aming ginawang pabaya sa pag-alaala sa Amin, at sinusunod ang kanilang mga kagustuhan, at ang kanilang gawain ay walang kabuluhan." (18:28). Yung. naging walang kwenta, walang kabuluhan at nagkalat, walang barakat dito. At upang malaman niya na ang ilan ay naaalala si Allah, ngunit alalahanin Siya nang may pabaya na puso, kung saan, natural, hindi siya makikinabang.
Ang tema ng kamatayan ay isa sa susi sa anumang relihiyon. At ito ay hindi nakakagulat, dahil ito ay ang mga kaisipan ng hindi maiiwasang pag-alis sa Eternal na mundo na higit na tumutukoy sa pag-uugali ng mga mananampalataya sa buhay sa lupa.
Sa Islam, maraming pansin ang binabayaran sa pagtiyak na ang isang tao ay gagantimpalaan ng mas mabuting kapalaran pagkatapos ng kamatayan. Ang mga kamag-anak, kaibigan at kamag-anak ng namatay, bilang panuntunan, ay manalangin sa Makapangyarihan sa lahat na ilagay ang kaluluwa ng namatay sa Halamanan ng Eden at patawarin ang kanyang mga kasalanan. Ang layuning ito ay pinaglilingkuran ng iba't ibang mga duas, na ang mga teksto ay ibinigay sa ibaba. Nahuli sa tabi ng namamatay ng isang tao, sa sandaling nakapikit ang mga mata ng namatay, ipinapayong bumaling kay Allah sa sumusunod na panalangin:
"Allahumyagfir (sabihin ang pangalan ng namatay) uarfyag darajyatahu fil-madiyana wahlufhu fii a’kybihi fil-gabiriinya waagfirlyana wa lahu ya rabbalal alyamiin. Wafsi lahu fii kabrihi wa nyauuuir lahu fiih "
Kahulugan ng pagsasalin:“Oh Allah! sorry (pangalan ng namatay), itaas ang kanyang antas sa mga pinamumunuan ng matuwid na landas, maging kanyang kahalili sa mga nananatili pagkatapos niya, patawarin kami at siya, O Panginoon ng mga daigdig! At gawing maluwang para sa kanya ang kanyang libingan at sindihan ito para sa kanya!”
Alam ng maraming Muslim ang pariralang dapat bigkasin, nang marinig ang balita ng pagkamatay ng isang tao:
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
Innya lillahi, ya innya ilyakhi rajigun
Katotohanan, tayo ay kay Allah at sa Kanya tayo bumalik!
Direkta pagkatapos ng libing Maipapayo na bumaling sa Makapangyarihan sa lahat sa mga sumusunod na salita:
"Allahummya-gfir lahullahummya sabbithu"
Kahulugan ng pagsasalin:"O Allah, patawarin mo siya! O Allah, palakasin mo siya!” Sa talambuhay ng Grace of the Worlds of Muhammad (S.G.V.) ay binanggit na karaniwan nang matapos ang paglilibing, ang Propeta (S.G.V.) ay nakatayo ng ilang minuto sa libingan, at pagkatapos ay nagsalita sa mga tagapakinig: “Manalangin (iyong Tagapaglikha) ) para sa kapatawaran para sa iyong kapatid na lalaki (kapatid na babae) at hilingin sa Allah (sa kanya) na palakasin, dahil, tunay, ngayon siya (siya) ay tinatanong ng mga katanungan ”(Abu Dawud at al-Bayhaki). Dagdag pa, pag-alala sa mga napunta sa ibang mundo mga kapatid, ang mga Muslim ay gumagamit ng mga espesyal na duas - maaari silang basahin pareho sa kanilang sariling wika at sa Arabic. Narito ang ilang halimbawa ng gayong mga panalangin:
«Аллахуммягъфир-ляху уархямху уагафихи уагъфу а'нху уа акрим нузулляху уа уасси' мудхъаляху уагъсильху биль-мя-и уассяльджи уабяради уа някъкыхи миняль-хъатаайа кямя някъкайтяль-сяубяль-абйяда миняд-дяняси уа абдильху дяран хъайран мин дярихи уа ахлялЬ хъайран мин ахлихи uaziaujyan khairan min zyaujihi wa-ajilhul-jyannyatya wa agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"
Kahulugan ng pagsasalin:“O Allah, patawarin mo siya at maawa ka sa kanya at iligtas mo siya at kaawaan mo siya. At bigyan siya ng magandang pagtanggap at gawin ang kanyang pasukan(ibig sabihin ang libingan - tinatayang website )maluwang, at hugasan ito ng tubig, niyebe at granizo(i.e., ang isang kahilingan ay metaporikong ipinahayag upang bigyan ang namatay ng lahat ng uri ng mga grasya at bigyan siya ng kapatawaran para sa lahat ng kanyang mga kasalanan at pagkukulang - tinatayang. website ), at linisin mo siya sa mga kasalanan tulad ng paglilinis mo sa mga puting damit mula sa dumi, at bigyan mo siya ng isang bahay na mas mahusay kaysa sa kanyang bahay, at isang pamilya na mas mahusay kaysa sa kanyang pamilya, at isang asawang mas mahusay kaysa sa kanyang asawa, at pumasok sa paraiso, at protektahan. siya mula sa pahirap ng libingan at mula sa pahirap ng apoy!(Ang tekstong ito ng dua ay ibinigay sa hadith na isinalaysay ni Muslim)
“Allahummya-gfir lihiyyanya wa myyyitinya wa shahidinya waga-i-binya wa sagyirinya wa kabiiirinya wa zyakyarinya uya unxianya. Allahhummya myan ayayahu minnya fya-ahyhihi a’lal-islamy wa myan tyayuyaffyahu minnya fyatyauaffyahu a’lal-name. Allahhummya la tyahrimna ajrahu wa la tudyllyanya byadyah "
Kahulugan ng pagsasalin:“O Allah, patawarin mo ang aming buhay at patay, kasalukuyan at wala, bata at matanda, lalaki at babae! O Allah, tiyakin na ang mga binibigyan Mo ng buhay sa amin ay namumuhay ayon sa (mga regulasyon ng) Islam, at yaong mga binibigyan Mo ng kapahingahan sa amin, ay nagpapahinga sa pananampalataya! Oh Allah, huwag mong ipagkait sa amin ang gantimpala para dito(iyon ay, mga gantimpala para sa pasensya sa panahon ng mga pagsubok - tinatayang website ) at huwag mo kaming iligaw pagkatapos niya (i.e. pagkatapos ng kanyang kamatayan)!”(Nangyayari sa mga koleksyon ng hadith nina Ibn Maji at Ahmad).
"Allahummy innya (pangalan ng namatay) fii zimmyatikya hyabli dzhyavyarikya fakihi min fitnyatil-kaabri wa a’zaabin-nnyari wa antya ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyaghfirlyahu varhyamhyu innyakya antal-gafurur-rahiim"
Kahulugan ng pagsasalin:"O Allah, talaga (pangalan ng namatay) ay nasa ilalim ng Iyong proteksyon at proteksyon, iligtas mo siya sa tukso ng libingan at pahirap ng apoy. Pagkatapos ng lahat, tumutupad ka sa mga pangako at nagpapakita ng hustisya! Patawarin mo siya at maawa ka sa kanya, katotohanan, Ikaw ang Mapagpatawad, ang Maawain!”(Ang dua na ito ay ibinigay sa hadith mula kay Ibn Maji at Abu Dawud).
“Allahummya a’bdukya vyabnu amyatikya ikhtyadzhya ilya rahmyatikya wa antya ganiyyun a’n a’zabihi in kyanya mukhsinn fyazid fii hyasyanyatihi wa in kyanya musii-an fatyadzhyauzz a’nhu”
Kahulugan ng pagsasalin:“Oh Allah! Ang Iyong lingkod at ang anak ng Iyong lingkod ay nangangailangan ng Iyong awa, at hindi Mo kailangan ang kanyang pagdurusa! Kung siya ay gumawa ng mabuti, pagkatapos ay idagdag ang mga ito sa kanya, at kung siya ay gumawa ng masama, kung gayon ay huwag mo siyang singilin!"(Ang teksto ng dua ayon sa hadith na ipinadala ni al-Hakim).
Mayroon ding isang hiwalay na dua, na ginagamit sa sitwasyon ng pag-akyat sa libing panalangin para sa isang patay na bata
"Allahumma-ja'lhu lyanya fyaratan wa salaafyan wa ajran"
Pagsasalin:"O Allah, gawin mo ito upang siya ay mauna sa amin (sa paraiso) at maging aming hinalinhan at gantimpala para sa amin!"
Nabatid na ang mga Muslim ay regular na bumibisita sa mga puntod ng kanilang mga mahal sa buhay at mga ninuno. ay bahagi rin ng tradisyon ng pagdaraos ng mga pangunahing pista opisyal ng Islam - Eid al-Adha (Kurban Bayram) at Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).
Sinabi ni Aisha bint Abu Bakr (r.a.) na ang Propeta Muhammad (s.g.v.) ay madalas na pumunta sa bakuran ng simbahan ng Al-Baqi at nagsabi ng ganito text dalawang sa pasukan sa sementeryo:
"Assalyamu alaikum! Darra kaumin mukminina, wa atakum mat tuaduna, gadan muajzhalun, wa innya, inshallah, bikum lyahikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad ”(hadith mula sa Muslim)
Kahulugan ng pagsasalin: "Kapayapaan sa iyo! O yaong mga nasa tahanan ng mga tapat, ang pangako ay dumating na, at bukas ay darating ang turno para sa amin, at, tunay, maging ito man ang kalooban ng Panginoon, kami ay lalapit sa iyo. Diyos ko! Patawarin ang mga kasalanan ng mga inilibing sa Baki."
Bilang karagdagan, habang nananatili sa mga lugar ng mass graves ng mga tao, maaari mong sabihin ang mga salita:
“Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur. Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar ”(Tirmizi)
Kahulugan ng pagsasalin: “Kapayapaan sa inyo na nasa ilalim ng lupa (sa mga libingan). Nawa'y patawarin ka ng Makapangyarihan sa lahat at sa amin. Nauna ka nang dumaan sa kabilang mundo, at tayo ang susunod.”
Ngunit gaano kapaki-pakinabang para sa mga patay na tao ang mabubuting gawa na ginawa sa kanilang pabor - panalangin at limos? Ang tanong na ito ay sumasakop sa isipan ng mga iskolar ng Islam, kung saan mayroong mga nagtatanong sa posibilidad ng pagtulong sa mga patay sa mga buhay na tao.
Upang magsimula, kinakailangan na magbigay ng mga argumento na magbibigay-daan sa isang positibong sagot sa tanong sa itaas: 1. Ang Banal na Quran ay naglalaman ng isang talata na naglalarawan kung paano humingi ng kapatawaran ang mga bagong henerasyon ng mga Muslim para sa kanilang mga namatay na nauna:
"At ang mga sumunod sa kanila ay nagsabi: "Aming Panginoon! Patawarin mo kami at ang aming mga kapatid na naniwala sa amin bago kami! Huwag itanim sa aming mga puso ang poot at inggit sa mga naniwala. Aming Panginoon!"" (59:10)
Ang talatang ito ay isang halimbawa kung paano dapat tugunan ng mga Muslim ang Makapangyarihan para sa mga nakaraang henerasyon ng mga Muslim na umalis na sa mundong ito. Kung walang espesyal na benepisyo para sa mga patay sa pagkilos na ito, kung gayon, malinaw naman, ang paghahayag ng gayong talata ay hindi magkakaroon ng kahulugan. 2. Napakadalas ay makakahanap ka ng isang hadith na nag-uusap tungkol sa mga gawa na nakikinabang sa isang tao pagkatapos ng kamatayan. “Kapag namatay ang isang tao, nagsasara ang listahan ng kanyang mabubuting gawa [iyon ay, hindi na ito maaaring mapunan muli], gayunpaman, tatlong aksyon ang magdadala sa kanya ng gantimpala sa libingan. Ito ay isang limos na ibinibigay sa ibang mga tao na patuloy na gumagamit nito, ang paggawa ng kaalaman at isang mahusay na pinalaki na bata na magdarasal para sa kanyang magulang pagkatapos ng kanyang kamatayan ”(Muslim). 3. (funeral prayer) ay, sa katunayan, isang kahilingan sa Lumikha para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng namatay. Bilang karagdagan, ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) sa pagkumpleto ng lahat ng kinakailangang pamamaraan para sa paghahanda ng namatay para sa libing, ay nagsabi sa mga kasama ng mga sumusunod na salita: "Gumawa ng dalawang para sa kaligtasan ng kaluluwa ng ating kapatid, ang kanyang pagpapakita. ng tibay at katatagan, dahil sa ngayon siya ay sinusubok sa libingan" (Abu Dawud). Sa isa pang hadith, na ibinigay sa koleksyon ng Imam Muslim, sinasabing ang mga taong pumupunta sa pagdarasal sa libing ay talagang mamamagitan para sa namatay. Kung mayroong hindi bababa sa isang daang tulad ng mga tao, kung gayon tatanggapin ng Allah ang kanilang pamamagitan para sa kanya. 4. Sa isang hadith na ipinadala ni Aisha (r.a.), iniulat na minsan ang isang lalaki ay nagsalita sa Huling Sugo ng Makapangyarihan (s.g.v.) at nagtanong: “Namatay ang aking ina. Sa kabila nito, pakiramdam ko, kung nabubuhay pa siya, magbibigay siya ng limos sa mga nangangailangan. Maaari ko bang gawin ang gawaing ito sa halip na siya ngayon?" Sinagot ng Propeta Muhammad (pbuh) ang tanong na ito sa sang-ayon (binanggit ni Bukhari at Muslim). 5. Ang isa pang argumento na pabor sa pangangailangang manalangin para sa kaligtasan ng mga kaluluwa ng mga patay ay ang pamantayan mula sa batas ng Islam, na nagpapahintulot sa iyo na magsagawa ng peregrinasyon (hajj) para sa namatay. 6. Sa isa sa mga hadith ng Awa ng mga daigdig ni Muhammad (s.g.v.) ay ibinigay ang sumusunod na sitwasyon. Isang tupa ang dinala sa kanya, na kanyang pinatay ang kanyang sarili. Pagkatapos nito, ang Propeta (saws) ay nagsabi: “Para sa kasiyahan ng Makapangyarihan. Si allah ay dakila! Ginawa ko ang pagkilos na ito para sa aking sarili nang personal at para sa lahat ng mga miyembro ng aking komunidad na hindi maaaring magsagawa ng sakripisyo ”(Abu Dawood, Tirmizi).
Maraming iba pang mga argumento ang maaaring banggitin pabor sa pangangailangang magsagawa ng mabubuting gawa sa ngalan ng namatay. Gayunpaman, ang mga kinatawan sa Middle Ages ay mahigpit na tinutulan ito. Narito ang ilan sa kanilang mga argumento: 1) Ang mga Mu'tazilites, na nangaral sa kanilang mga sulatin ang pangangailangang umasa lamang sa katwiran kapag nag-aaral ng Banal na Quran, ay binanggit ang sumusunod na talata:
"Ang bawat tao ay isang prenda sa kung ano ang kanyang nakuha" (74:38)
Nagtatalo sila na ang isang tao ay hindi maaaring umasa sa tagumpay sa kapinsalaan ng ibang tao. Gayunpaman, hindi pinapansin ng mga Mu'tazilite ang katotohanan na ang talata ay tumutukoy lamang sa mga makasalanang gawain. Ang talata ay hindi angkop sa mabubuting gawa. 2) Ang isa pang talata ng Banal na Qur'an ay isang madalas na kasangkapan sa mga kamay ng mga Mu'tazilites:
"Ang isang tao ay makakatanggap lamang ng kung ano ang kanyang hinahangad" (53:39)
Mula dito ay sumusunod ang konklusyon na ang alipin ng Allah ay hindi umaasa sa mga gawaing ginawa ng ibang tao. Gayunpaman, ang argumentong ito ng mga Mu'tazilite ay maaaring sagutin mula sa ilang mga posisyon nang sabay-sabay. Magsimula tayo sa katotohanan na ang talata sa itaas ay. Ang legal na bahagi nito ay pinalitan ng talata mula sa Surah "Mountain":
"Aming muling pagsasama-samahin ang mga mananampalataya sa kanilang mga inapo na sumunod sa kanila sa pananampalataya, at hindi namin babawasan ang kanilang mga gawa kahit katiting" (52:21)
Binibigyang-kahulugan ng mga teologo ng Islam ang tekstong ito ng Banal na Kasulatan sa diwa na sa Araw ng Paghuhukom, ang mga matuwid na anak ng kanilang mga magulang ay magagawang timbangin ang kanilang mga timbangan, na naglalaman ng mabubuting gawa. Ito ay nakasaad din sa nabanggit na hadith tungkol sa tatlong bagay na magdadala ng gantimpala ng Diyos sa isang tao pagkatapos ng kamatayan. Dagdag pa rito, nararapat na tandaan na ang talatang binanggit ng mga Mu'tazilite ay tumutukoy sa mga infidels at sa mga mapagkunwari na nagtakip sa kanilang sarili ng Islam. Sa ilang mga pagsasalaysay, sinabi na ang taong binanggit sa talata ay si Abu Jahl, na nagdulot ng malaking pinsala sa mga unang Muslim at umalis sa mundong ito nang walang paniniwala. Kaya, ang pananaw ng Mu'tazilite sa isyung pinag-iisipan ay tinanggihan ng karamihan ng mga iskolar ng Muslim.
ANO ANG NABASA PAGKATAPOS NG NAMAZAH
Ito ay sinabi sa Banal na Quran: "Ang iyong Panginoon ay nag-utos: "Tumawag ka sa Akin, Aking bibiguin ang iyong mga duas." “Lumapit sa Panginoon nang may pagpapakumbaba at pagpapasakop. Katotohanan, hindi Niya iniibig ang mangmang."
"Kapag ang Aking mga alipin ay nagtanong sa iyo (O Muhammad), (ipaalam sa kanila) dahil Ako ay malapit at tumutugon sa tawag ng mga nagdarasal, kapag sila ay tumatawag sa Akin."
Ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi: "Ang Dua ay pagsamba (sa Allah)".
Kung pagkatapos ng pagdarasal ng fard ay walang sunnah ng pagdarasal, halimbawa, pagkatapos ng pagdarasal ng as-subh at al-asr, nagbabasa sila ng istighfar ng 3 beses
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"Astaghfiru-Llah".240
Kahulugan: Humihingi ako ng tawad sa Makapangyarihan sa lahat.
Pagkatapos ay sasabihin nila:
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
“Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.”
Ibig sabihin: “O Allah, Ikaw ang Isa na walang mga pagkukulang, ang kapayapaan at katiwasayan ay nagmumula sa Iyo. O Siya na may Kamahalan at Pagkabukas-palad.
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahumma 'aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."
Ibig sabihin: "O Allah, tulungan Mo akong banggitin Ka nang karapat-dapat, karapat-dapat na magpasalamat sa Iyo at sambahin Ka sa pinakamabuting paraan."
Ang Salavat ay binabasa pagkatapos ng fard at pagkatapos ng mga pagdarasal ng sunnah:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
“Allahumma sally ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali Muhammad.”
Ibig sabihin: "O Allah, bigyan mo ng higit na kadakilaan ang aming panginoong Propeta Muhammad at ang Kanyang pamilya."
Pagkatapos ng Salavat ay binasa nila:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-‘azim. Masha Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun.
Ibig sabihin: “Ang Allah ay malaya sa mga pagkukulang na ibinibigay sa Kanya ng mga hindi naniniwala, papuri sa Allah, walang diyos maliban sa Allah, ang Allah ay higit sa lahat, walang lakas at proteksyon maliban kay Allah. Kung ano ang gusto ng Allah ay magiging, at kung ano ang hindi Niya gusto ay hindi mangyayari."
Pagkatapos nito, binasa nila ang "Ayat-l-Kursiy". Ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi: "Sinuman ang magbasa ng Ayat al-Kursiy at Sura Ikhlas pagkatapos ng fard prayer, walang hadlang sa pagpasok sa Paraiso."
"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"
“Allahu la ilaha illa hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi of them, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum wa la yuhituna bi shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yaudhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.
Ang kahulugan ng A'uzu ay: "Ako ay dumudulog sa proteksyon ng Allah mula sa shaitan, malayo sa Kanyang Biyaya. Sa Ngalan ng Allah, Maawain sa lahat ng tao sa mundong ito at Maawain lamang sa mga mananampalataya sa Katapusan ng Mundo.
Ang kahulugan ng Ayat al-Kursiy: “Allah - walang diyos maliban sa Kanya, ang Walang-hanggang Buhay, Umiiral. Ang antok o tulog man ay walang kapangyarihan sa Kanya. Sa Kanya ang anumang nasa langit at anumang nasa lupa. Sino, nang walang Kanyang pahintulot, ang mamamagitan sa Kanyang harapan? Alam niya kung ano ang nauna sa mga tao at kung ano ang susunod sa kanila. Naiintindihan lamang ng mga tao mula sa Kanyang kaalaman ang Kanyang naisin. Ang langit at lupa ay nasasakupan niya. Hindi isang pasanin para sa Kanya na protektahan sila, Siya ang Kataas-taasang Dakila.
Ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi: "Sino pagkatapos ng bawat pagdarasal ay magsasabi ng "Subhana-Allah" ng 33 beses, "Alhamdulil-Llah" ng 33 beses, "Allahu Akbar" ng 33 beses, at sa ika-100 beses ay nagsabi ng "La ilaha illa Allah wahdahu la sharika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir, "Patawarin ng Allah ang kanyang mga kasalanan, kahit na kasing dami ng bula sa dagat."
Pagkatapos ang mga sumusunod na dhikr ay binibigkas nang sunud-sunod246:
33 beses "SubhanAllah";
سُبْحَانَ اللهِ
33 beses "Alhamdulillah";
اَلْحَمْدُ لِلهِ
33 beses na "Allahu Akbar".
اَللَّهُ اَكْبَرُ
Pagkatapos nito ay binasa nila:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
“La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir.”
Pagkatapos ay itinaas nila ang kanilang mga kamay sa antas ng dibdib na nakataas ang mga palad, basahin ang dua na binasa ni Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) o anumang iba pang dua na hindi sumasalungat sa Shariah.
Ang Du'a ay paglilingkod kay ALLAH
Ang Du'a ay isa sa mga anyo ng pagsamba kay Allah na Makapangyarihan sa lahat. Kapag ang isang tao ay humiling sa Tagapaglikha, sa pamamagitan ng pagkilos na ito ay pinatutunayan niya ang kanyang paniniwala na tanging si Allah na Makapangyarihan ang makakapagbigay sa isang tao ng lahat ng kailangan niya; na Siya lamang ang maaasahan at kung kanino dapat bumaling sa panalangin. Mahal ng Allah ang mga taong, hangga't maaari, ay bumaling sa Kanya na may iba't ibang (pinahihintulutan ayon sa Sharia) na mga kahilingan.
Ang Du'a ay sandata ng isang Muslim, na ipinagkaloob sa kanya ng Allah. Minsan ang Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagtanong: "Nais mo bang ituro ko sa iyo ang gayong kasangkapan na tutulong sa iyo na malampasan ang mga kasawian at problema na dumating sa iyo?" “Gusto namin,” sagot ng mga kasama. Ang Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ay sumagot: "Kung babasahin mo ang du'a na "La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247", at kung babasahin mo ang du'a para sa isang kapatid sa pananampalataya na wala doon sandali, pagkatapos ang du'a ay tatanggapin ng Diyos." Ang mga anghel ay nakatayo sa tabi ng mambabasa at nagsasabi: “Amen. Nawa’y maging ganoon din sa iyo.”
Ang Du'a ay isang ibadat na ginantimpalaan ng Allah at mayroong isang tiyak na utos para sa katuparan nito:
1. Ang du'a ay dapat basahin nang may layunin para sa kapakanan ng Allah, na ibabalik ang puso sa Lumikha.
Ang Du'a ay dapat magsimula sa mga salita ng papuri sa Allah: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", pagkatapos ay kailangan mong basahin ang salawat kay Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", pagkatapos ay ikaw kailangang magsisi sa mga kasalanan: "Astaghfirullah" .
Iniulat na sinabi ni Fadala bin Ubayd (kaaya-ayang Allah anhu): “(Minsan) narinig ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) kung paano ang isang tao sa panahon ng kanyang pagdarasal ay nagsimulang magdasal kay Allah nang hindi niluluwalhati (bago iyon) ang Allah at hindi bumaling sa Kanya ng mga panalangin para sa Propeta, (sallallahu alayhi wa sallam), at ang Sugo ng Allah, (sallallahu alayhi wa sallam), ay nagsabi: “Ang taong ito ay nagmadali!”, Pagkatapos nito ay tinawag niya siya sa kanyang sarili at sinabi sa siya / o: …sa iba/:
“Kapag ang isa sa inyo (nanais) ay bumaling kay Allah sa pamamagitan ng isang panalangin, hayaan siyang magsimula sa pamamagitan ng pagbibigay ng papuri sa kanyang Pinakamaluwalhating Panginoon at luwalhatiin Siya, pagkatapos ay hayaan siyang humingi ng mga pagpapala sa Propeta” - (sallallahu alayhi wa sallam), - “at tapos hihingi siya ng kahit anong gusto niya.
Sinabi ni Caliph Umar (nawa'y liliman siya ng awa ng Allah): "Ang aming mga panalangin ay umabot sa makalangit na mga globo na tinatawag na "Sama" at "Arsha" at manatili doon hanggang sa magsabi kami ng salawat kay Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), at pagkatapos lamang na maabot nila ito. ang Banal na Trono."
2. Kung ang du’a ay naglalaman ng mahahalagang kahilingan, pagkatapos ay bago ito magsimula, kailangan mong magsagawa ng paghuhugas, at kung ito ay napakahalaga, kailangan mong magsagawa ng paghuhugas ng buong katawan.
3. Kapag nagbabasa ng du'a, ipinapayong ibaling ang iyong mukha patungo sa Qibla.
4. Ang mga kamay ay dapat na nakataas sa harap ng mukha. Matapos makumpleto ang du'a, kailangan mong ilapat ang iyong mga kamay sa iyong mukha upang ang barakah, kung saan napuno ang mga nakalahad na mga kamay, ay humipo sa iyong mukha.
Si Anas (radiallahu anhu) ay nag-ulat na sa panahon ng dua, ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagtaas ng kanyang mga kamay nang labis na ang puti ng kanyang mga kilikili ay makikita.
5. Ang kahilingan ay dapat gawin sa isang magalang na tono, nang tahimik upang hindi marinig ng iba, habang hindi ka makatingin sa langit.
6. Sa pagtatapos ng du’a, kinakailangan, tulad ng sa simula, na bigkasin ang mga salita ng papuri sa Allah at salawat kay Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) pagkatapos ay sabihin:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
Kailan tinatanggap ng Allah ang du'a una sa lahat?
Sa isang tiyak na oras: ang buwan ng Ramadan, ang gabi ng Laylat-ul-Qadr, ang gabi ng ika-15 Shaaban, parehong gabi ng holiday (Eid al-Fitr at Eid al-Adha), ang huling ikatlong bahagi ng gabi, Biyernes ng gabi at araw, ang oras mula sa simula ng bukang-liwayway hanggang sa paglitaw ng araw, mula sa simula ng paglubog ng araw hanggang sa pagtatapos nito, ang panahon sa pagitan ng adhan at iqamat, ang oras kung kailan sinimulan ng imam ang pagdarasal ng Juma at hanggang sa pagtatapos nito. .
Sa ilang mga aksyon: pagkatapos basahin ang Qur'an, habang umiinom ng tubig ng Zamzam, sa panahon ng ulan, sa panahon ng Sajd, sa panahon ng Zikr.
Sa ilang mga lugar: sa mga lugar kung saan isinasagawa ang Hajj (Bundok Arafat, Mina at Muzdalif lambak, malapit sa Kaaba, atbp.), malapit sa pinagmumulan ng Zamzam, malapit sa libingan ng Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).
Dua pagkatapos ng panalangin
"Sayidul-istigfar" (Panginoon ng mga panalangin ng pagsisisi)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
“Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.”
Ibig sabihin: “Aking Allah! Ikaw ang aking Panginoon. Walang diyos maliban sa Iyo na karapat-dapat sambahin. Nilikha mo ako. Ako ay iyong alipin. At sinisikap ko sa abot ng aking makakaya na panatilihin ang panunumpa ng pagsunod at katapatan sa Iyo. Ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa kasamaan ng aking mga pagkakamali at kasalanan. Nagpapasalamat ako sa Iyo sa lahat ng biyayang ipinagkaloob Mo, at hinihiling kong patawarin Mo ang aking mga kasalanan. Ipagkaloob mo sa akin ang kapatawaran, sapagkat walang iba kundi Ikaw ang nagpapatawad ng mga kasalanan."
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
“Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahhumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Allah ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in."
Ibig sabihin: "O Allah, tanggapin mo mula sa amin ang aming panalangin, at ang aming pag-aayuno, ang aming pagtayo sa harap Mo, at pagbabasa ng Koran, at pagyukod mula sa baywang, at pagyukod sa lupa, at pag-upo sa harap Mo, at pagpupuri sa Iyo, at pagkilala sa Iyo. bilang ang Tanging Isa, at pagpapakumbaba sa amin, at aming paggalang! O Allah, bumawi sa aming mga pagkukulang sa panalangin, tanggapin ang aming matuwid na mga aksyon, sagutin ang aming mga panalangin, patawarin ang mga kasalanan ng mga buhay at maawa ka sa mga patay, O aming Panginoon! O Allah, O Pinakamapagbigay, iligtas mo kami sa lahat ng problema at sakit.
O Allah, tanggapin mula sa amin ang mga panalangin ng fard at sunnah, kasama ang lahat ng aming mga pagkukulang, ayon sa Iyong awa at kabutihang-loob, ngunit huwag mong ihagis ang aming mga panalangin sa aming mukha, O Panginoon ng mga daigdig, O pinakamahusay na mga Katulong! Ipahinga mo kami bilang mga Muslim, at idagdag mo kami sa bilang ng mga matutuwid. Pagpalain nawa ng Dakilang Allah ang pinakamahusay sa kanyang mga nilikha na si Muhammad, ang kanyang pamilya at lahat ng kanyang mga kasamahan.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Ibig sabihin: “O Allah, katotohanan, ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa pahirap ng libingan, mula sa pahirap ng impiyerno, mula sa mga tukso ng buhay at kamatayan, at mula sa kasamaan ng tukso ng al-masih d-dajjal (Antikristo). ).”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.
Ibig sabihin: “O Allah, katotohanan, ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa kasakiman, at ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa kaduwagan, at ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa walang magawang katandaan, at ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa mga tukso ng mundong ito at ng pagdurusa sa libingan.”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
“Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!”
Ibig sabihin O Allah, patawarin mo ako sa lahat ng aking mga kasalanan, maliit at malaki, una at huli, malinaw at lihim!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
“Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."
Ibig sabihin O Allah, katotohanan, ako ay humihingi ng Iyong pabor mula sa Iyong pagkagalit at Iyong kapatawaran mula sa Iyong kaparusahan, at ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa Iyo! Hindi ko mabilang ang lahat ng mga papuri na Ikaw ay karapat-dapat, dahil ikaw lamang ang nagbigay ng mga ito sa Iyong sarili sa sapat na sukat.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da mula sa hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."
Kahulugan: Aming Panginoon! Pagkatapos mong idirekta ang aming mga puso sa tuwid na landas, huwag mo silang ilihis (dito). Pagkalooban mo kami ng awa mula sa Iyo, sapagkat tunay na Ikaw ang nagbibigay.”
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
“Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna wagfirlyana uarhamna, ante maulana fansurna 'alal kaumil kafirin ".
Kahulugan: Aming Panginoon! Huwag mo kaming parusahan kung kami ay nakalimutan o nagkamali. Ang ating Panginoon! Huwag mong ilagay sa amin ang pasanin na inilagay mo sa mga nakaraang henerasyon. Ang ating Panginoon! Huwag mong ilagay sa amin ang hindi namin kayang gawin. Maawa ka, patawarin mo kami at maawa, Ikaw ang aming soberano. Kaya tulungan mo kami laban sa mga taong hindi naniniwala.”
Ang Oktubre 10 ay minarkahan ang simula ng ikalawang buwan ng kalendaryong lunar ng Muslim, ang buwan ng Safar, na kasunod ng buwan ng Muharram.
Mayroong iba't ibang mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng pangalan nito, ang pinakasikat sa kanila ay ang mga sumusunod: ang una ay nagsasabi na ang pangalang ito ay nagmula sa salita "sufar"- dilaw, dahil ito ay orihinal na buwan ng taglagas, kung saan ang mga dahon ay naging dilaw.
Ang pangalawang teorya ay nagmula sa pangalang ito mula sa salita "syfr"- zero, desolation. Sa pagtatapos ng buwan ng Muharram, ang pagbabawal sa mga armadong labanan ay natapos, at sa oras na iyon maraming mga lungsod at nayon ang walang laman, dahil iniwan sila ng mga naninirahan dahil sa labanan.
Mayroon ding teorya na nagpapataas ng pangalang ito sa salita "safar"- paglalakbay, pinaniniwalaan na sa mga buwang ito ang mga naninirahan sa Mecca at iba pang mga lungsod ay umalis sa kanilang mga tahanan at lumipat alinman dahil sa matinding init, o dahil sa mga digmaan at labanan.
Totoo bang malas ang buwan ng Safar?
Sa mga panahon bago ang Islam, sa mga Arabo, ang buwan ng Safar ay itinuturing na buwan ng mga kaguluhan at kasawian. Sa buwang ito, sinubukan ng mga tao na huwag magpakasal, hindi pumasok sa mga transaksyon sa kalakalan at hindi maglakbay. Sa kasamaang palad, mayroon ding ilang mga Muslim sa mga araw na ito na mayroong maling paniniwala tungkol sa buwan ng Safar. Sa partikular, tungkol sa buwang ito, mayroong mga sumusunod na maling paghatol:
Hindi kanais-nais na maglakbay o mag-umrah ngayong buwan.
Hindi magiging masaya si Nikah (kasal) na pinasok sa buwang ito.
Hindi ka dapat magsimula ng anumang mahalagang kaganapan ngayong buwan, magnegosyo, atbp., dahil magtatapos sila sa kabiguan.
Ang huling Miyerkules ng buwan ng Safar ay ipinagdiriwang sa isang espesyal na paraan - upang itakwil ang mga kasawian ng buwang ito.
Sa pagdating ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), ang lahat ng masasamang tanda at tanda ay inalis. Ang mga tapat at may takot sa Diyos na mga Muslim ay dapat umiwas sa gayong mga pamahiin at gumawa ng mga gawaing banal. Anumang araw o buwan ay maaaring maging masama at mabuti para sa isang tao, depende sa kalooban ng Allah.
Kung ang isang tao ay gumawa ng mabuti, ang pagkakataong ito ay magiging matagumpay para sa kanya, kung siya ay magkasala, siya ay parurusahan ng Allah. Kaya lahat ng mga kaugalian at palatandaan na nauugnay sa buwan ng Safar ay walang batayan. Ang Allah, Subhanahu wa Ta'ala, ay nagsabi nito sa Qur'an:
"Walang kasawiang mangyayari (sa isang tao) maliban sa kapahintulutan ng Allah..." (64:11).
Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay tumanggi sa iba't ibang paniniwala at ideya tungkol sa buwan ng Safar, na nagsabi:
"Walang mga pamahiin - (tulad ng) mga tawag ng kuwago at iba pang mga ibon, mga bituin na naglalarawan ng ulan, iba pang masamang palatandaan ng buwan ng Safar" (Bukhari).
"Walang masama sa buwan ng Safar" (Bukhari).
Dapat iwasan ng mga Muslim ang lahat ng uri ng maling paniniwala tungkol sa buwan ng Safar. Dapat nating maunawaan na ang isang malungkot na tao ay isang taong sumusuway sa mga utos ng Allah, halimbawa, ay hindi nagsasagawa ng limang pagdarasal.
Iniulat sa isang hadith na minsang tinanong ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) sa kanyang mga kasamahan:
Alam mo ba kung sino ang kawawa at kawawa?
At nang sumagot sila ng negatibo, ipinaliwanag niya sa kanila: "Sawi at dukha ang taong nagpapabaya sa kanyang mga panalangin."
Dapat nating maunawaan na ang lahat ng tagumpay at kabiguan, kalungkutan at kagalakan na nangyayari sa mga mananampalataya ay nagmula sa Allah at kadalasan ay bunga ng ating mga aksyon. Sinabi ni Allah:
"Anumang kasawian ang dumating sa inyo, ito ay (nagmula) sa kung ano ang nilikha ng inyong mga kamay, at Siya (Allah) ay nagpapatawad ng maraming kasalanan." (42:30).
Ito ay pinatunayan din ng sumusunod na hadith:
Ang kasamang si Jabir (kalugdan siya ng Allah) ay nagsabi:
"Narinig ko ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) na nagsabi: "Walang kabiguan, sakit at iba pang masamang palatandaan na diumano'y likas sa buwan ng Safar."
Paano ipagdiwang ang buwan ng Safar
Sa buwan ng Safar, maaari mong gawin ang sumusunod na dua:
اَللّهُمَّ فَرِّجْنَا بِدُخوُلِ الصَّفَرِ وََاخْتِمْ لَنَا بِالْخَيْرِ وَ الظَّفَرِ
"Allahumma farrijna bi-dukhuli-s-safari wa-htim lana bi-l-hairi wa-z-zafar."
Ibig sabihin: “O Allah! Bigyan mo kami ng kagalakan sa pagpasok sa buwan ng Safar. Ipagkaloob sa amin na kumpletuhin ito ng kabutihan at tagumpay.”
Walang espesyal na pagsamba na dapat ipagdiwang ngayong buwan. Sa buwang ito, tulad ng nalalabing bahagi ng taon, ang mga mananampalataya ay dapat magsikap para sa kasiyahan ng Allah sa pamamagitan ng paggawa ng Kanyang ipinag-utos sa atin at pag-iwas sa Kanyang ipinagbawal.
Mga kaganapan na nangyari ngayong buwan
Sa simula ng buwan ng Safar, isang napakalungkot na kaganapan ang naganap para sa komunidad ng mga Muslim - isang internecine na labanan sa pagitan ng caliph Ali (nawa'y kalugdan siya ng Allah) at ang kasamang si Muawiyah, at ang kanyang mga tagasunod, na kilala bilang ang labanan. ng Siffin. Nagsimula ito noong Safar 1, 37 AH o Hulyo 19, 657 Gregorian calendar, at tumagal ng siyam na araw.
Ano ang humantong sa gayong trahedya? Matapos ang pagpaslang kay Caliph Uthman (nawa'y kalugdan siya ng Allah) noong 35 AH, ang kapangyarihan sa estado ng Muslim ay ipinasa kay Ali (kalugdan siya ng Allah). Maraming kasamahan ang nanumpa ng katapatan sa kanya, ngunit ang ilan ay ayaw na kilalanin ang kanyang awtoridad hanggang sa maparusahan ang mga kriminal na responsable sa pagkamatay ni Caliph Usman (nawa'y kalugdan siya ng Allah).
Sa partikular, hiniling ni Muawiya, na noon ay gobernador ng Syria, ang parusa sa mga pumatay kay Uthman, na malapit niyang kamag-anak. Nang tanggihan ang kahilingang ito, tumanggi siyang kilalanin si Ali bilang caliph at inakusahan siya ng pakikipagsabwatan sa mga assassin.
Nang marinig ni Ali ang mga aksyon ni Muawiyah, nagpadala muna siya ng mga sugo upang makipag-ayos. Matapos ang kanyang pagtanggi na makipag-ayos, sa tagsibol ng 37 nagpasya si Ali na tipunin ang kanyang hukbo at pumunta sa Muawiyah. Ang hukbo ni Ali ay nakipagsagupaan sa hukbo ng Muawiyah sa hangganan ng Syria, sa lugar ng Siffin - sa mga guho ng isang Romanong kuta sa pampang ng Euphrates (malapit sa modernong Syrian na lungsod ng Raqqa).
Ang dalawang hukbo ay nagkampo laban sa isa't isa sa loob ng ilang buwan, hindi nangangahas para sa isang malaking sagupaan, dahil ang takot sa pagdanak ng dugo ng Muslim ay masyadong malakas sa magkabilang panig. Gayunpaman, ang ilang mga pagtatangka upang makipag-ayos sa isang kapayapaan ay natapos sa walang kabuluhan, at kalaunan ay isang labanan ang naganap sa pagitan nila na may maraming nasawi sa magkabilang panig. Habang nangunguna ang hukbo ni Ali, nag-alok ang hukbo ni Mu'awiyah na makipag-ayos upang wakasan ang labanan.
Sa panahon ng armistice, ang parehong hukbo ay bumalik sa kanilang orihinal na posisyon - sa Damascus at Kufa, at sa gayon ang labanan sa Siffin ay natapos na walang pakinabang para sa magkabilang panig.
Ang pagtalakay sa tama at mali ng mga pangunahing punto ng kaganapang ito ay nagdulot ng walang katapusang kontrobersya sa mundo ng Muslim. Sa partikular, ang salungatan na ito ay nagdulot ng hindi gumaling na sugat sa pamayanang Muslim hanggang ngayon - ang pagkakahati nito sa Sunnis at Shiites.
Sinisikap ng mga iskolar ng Sunni na maging maingat sa paglalarawan ng salungatan na ito, dahil ang mga kasamahan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nakibahagi dito sa magkabilang panig, ang mataas na katayuan na binanggit mismo ng Propeta, na humihimok sa mga tao na umiwas sa pinupuna sila. Nagkamali man ang isa sa kanila, ginawa nila ito hindi dahil sa makasariling motibo, kundi batay sa kanilang pag-unawa sa relihiyon.
Nawa'y ipagkaloob ng Makapangyarihang Allah ang pagkakaisa at pagkakaisa sa pamayanang Muslim.
Anna (Muslima) Kobulova
, mawlida, on taziyyat (na may pakikiramay at), kapag hiniling nila sa isang matatanda o banal na tao na gumawa ng dua.
Gayunpaman, hindi alam ng lahat ang kahulugan at kakanyahan ng dua, kapag ito ay kanais-nais na gawin ito. At gayon din kung paano ito dapat gawin upang ang Makapangyarihan ay makinig sa kanya at sagutin siya. Upang magbigay ng liwanag sa paksang ito, nagpasya kaming isulat ang artikulong ito.
Gayunpaman, dapat kong tandaan na kahit na ang pagsunod sa lahat ng sumusunod na rekomendasyon ay hindi ginagarantiyahan ng 100% na garantiya na sasagutin ng Makapangyarihan sa lahat ang ating panalangin. Dahil Siya ang Panginoon ng lahat at lahat ng bagay, at tayo ay Kanyang mga alipin lamang. Ang ating gawain ay magtanong at manalangin sa Kanya, at kung magkakaroon ng kasagutan sa ating panalangin o wala, walang nakakaalam maliban sa Allah Mismo.
Minsan nangyayari din na pagkatapos ng paulit-ulit na panalangin, nang hindi natatanggap ang sagot, sumusuko tayo at nawawalan ng pag-asa. Sa anumang kaso ay hindi natin dapat kalimutan na ang Makapangyarihan sa lahat ay ang ating Tagapaglikha, na alam Niya ang lahat ng bagay noon, ngayon at mangyayari pa. Samakatuwid, sino, bukod sa Kanya, ang makakaalam kung ano ang pinakamabuti para sa atin? walang tao! Samakatuwid, kung hindi sinasagot ng Makapangyarihan sa lahat ang ating panalangin, hindi ito nangangahulugan na hindi Niya tayo dinirinig o galit sa atin.
Posibleng hindi sinasagot ng Makapangyarihan sa lahat ang ating panalangin dahil maaari itong makapinsala sa atin, sa ating mundo o kabilang buhay. Sa anumang kaso, ang aming dua ay hindi napapansin, walang kabuluhan. Kung hindi pa rin tayo makatanggap ng sagot sa ating dua, gagantimpalaan tayo ng Makapangyarihan sa kung ano ang ating hiniling sa mundong ito at hindi ito natanggap sa Kabilang-Buhay, dahil ang dua ay ibadat din (pagsamba sa Makapangyarihan).
Sa pagtukoy sa terminong dua, sinabi ni al-Khattabi: Ang kahulugan ng salitang "dua" ay isang kahilingan mula sa Panginoon para sa pangangalaga, tulong. Ang kakanyahan ng dua ay ang pagkilala sa pangangailangan para sa Makapangyarihan sa lahat, ang paglilinis ng sarili mula sa lakas at kapangyarihan (iyon ay, ang pagkilala na ang isang tao ay walang kapangyarihan na gumawa ng isang bagay na mabuti o mag-iwan ng isang bagay na masama), ito ay isang tanda ng pagkaalipin at pansinin ang kahinaan ng isang tao, gayundin ang papuri sa Makapangyarihan at pag-unawa sa Kanyang kabutihang-loob at paglalako».
فقال الخطابي: "معنى الدعاء استدعاءُ العبدِ ربَّه عزَّ وجلَّ العنايةَ، واستمدادُه منه المعونةَ. وحقيقته: إظهار الافتقار إلى الله تعالى، والتبرُّؤ من الحول والقوّة، وهو سمةُ العبودية، واستشعارُ الذلَّة البشريَّة، وفيه معنى الثناء على الله عزَّ وجلَّ، وإضافة الجود والكرم إليه "
Sabi ng Makapangyarihan sa lahat: Kaya alalahanin mo Ako (sa pamamagitan ng pagdarasal, pagdarasal, atbp.) at aalalahanin Ko kayo (ginagantimpalaan Ko kayo) ”(Sura Al-Baqarah, talata 152).
فiclesاذURYUNE THELYUNE أail.RuP أOR THEAL THEN CLYCUNA لOM وail.RuPHXUSUSH تOR THELLYUNE (OMUSة الINA آYCة 152)
Sa ibang talata, sinabi ng Makapangyarihan sa lahat (ibig sabihin): Sa katunayan, para sa mga Muslim at Muslim na kababaihan na madalas na naaalala ang Allah, ang Allah ay naghanda ng kapatawaran at gantimpala "(Sura Al-Ahzab, talata 35).
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ... وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (سورة الأحزاب آية 35)
Sa ibang talata, ang Allah ay nagsabi (ibig sabihin): At alalahanin ang iyong Panginoon sa iyong sarili, nang mapagpakumbaba at may takot at tahimik sa umaga at gabi at huwag kalimutang alalahanin ang Allah. (Sura Al-Araf, talata 205).
Ang
At kung ang Aking mga alipin ay magtanong sa iyo (O Muhammad) tungkol sa Akin, kung gayon Ako ay malapit, Aking sinasagot ang mga panalangin ng nagsusumamo kapag siya ay nagtanong sa Akin. Kaya't hayaan silang (Aking mga lingkod) na magtanong sa Akin at patuloy na maniwala sa Akin, at pagkatapos ay mapupunta sila sa tunay na landas. ”(Sura Al-Baqarah, talata 186).
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (سورة البقرة آية 186)
Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Quran (ibig sabihin): Kaya't hilingin sa Allah na pagkalooban ka mula sa Kanyang kagandahang-loob. Katotohanan, si Allah ay Nakababatid sa lahat ng bagay (kabilang ang iyong mga kahilingan) ”(Sura “An-Nisa, talata 32”).
وail.RuLا اللail.RuP فail.RuLوorate إämpّ إänkّ اللail.Ru كail.Ru feath بail.Ru بail.Ru بail.Ru شail.Ru ورة الة الل# آية 32))
Ang Sugo ng Allah ﷺ ay nagsabi: Ang Dua ay ang sandata ng mananampalataya, ang haligi ng relihiyon at ang liwanag ng langit at lupa "("Jamiul-ahadith", 12408).
الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض (جامع الأحاديث 12408))
1) Pagpapakita ng katapatan sa Allah;
2) Pagpapasya sa panalangin at matatag na pananalig sa pagtanggap nito;
3) Pagtitiyaga sa pananalangin at hindi pagnanais na madaliin ang mga bagay;
4) Kababaang-loob habang gumagawa ng dua;
5) Panalangin sa Makapangyarihan kapwa sa kagalakan at sa kalungkutan;
6) Pagbigkas ng panalangin nang malakas, ngunit hindi malakas;
7) Hindi humihingi ng pinsala sa sinuman o anumang bagay;
8) Pagtatapat ng mga kasalanan ng isang tao at paghingi ng kapatawaran sa kanila;
9) Pagkilala sa mga biyayang ipinagkaloob sa atin ng Allah at ang gantimpala para sa kanila sa Kanya ng papuri at pasasalamat;
10) Pagbabalik ng lahat ng utang at pagsisisi para sa kanila;
11) Magtanong sa Makapangyarihan sa lahat ng tatlong beses;
13) Pag-aangat ng mga kamay;
14) Magsimulang magtanong muna para sa iyong sarili, at pagkatapos lamang para sa iba;
15) Magtanong sa Makapangyarihan sa pamamagitan ng Kanyang pinakamagagandang pangalan, epithets, o sa pamamagitan ng mabuting gawa;
16) Na ang mga damit, pagkain at inumin ng nagsusumamo ay makuha sa paraang naaayon sa batas;
17) Huwag humingi ng mga makasalanang bagay o para sa pagkasira ng ugnayan ng pamilya;
18) Huwag lumampas sa ipinahihintulot sa panalangin (halimbawa, huwag hilingin kay Allah na gumawa ng propeta);
19) Gumawa ng mabuti at bigyan ng babala ang iba mula sa masama at ipinagbabawal;
20) Pag-alis sa lahat ng ipinagbabawal.
1) Nagsagawa ng Dua sa gabi ng "Laylat-ul-Qadr" (ang gabi ng pagtatalaga);
2) Ang huling ikatlong bahagi ng gabi;
3) Kaagad pagkatapos isagawa ang obligado, araw-araw na limang pagdarasal;
4) Sa pagitan ng adhan at iqamat;
5) Sa panahon ng ulan;
6) Sa panahon ng sagupaan ng mga hilera sa labanan ng mga Muslim at di-Muslim;
7) Habang umiinom ng tubig ng Zamzam, sa pagkakaroon ng tapat at dalisay na intensyon;
8) Sa panahon ng pagganap ng sujd (yumuko sa lupa);
9) Kapag nagising ka sa kalagitnaan ng gabi at gumawa ng dua;
10) Kapag nakahiga ka sa gabi sa paghuhugas, at pagkatapos ay espesyal na bumangon at magtanong sa Makapangyarihan;
11) Sa panahon ng dua, sabihin ang sumusunod na panalangin "La ilaha illa anta subhanaka inni kuntu mina-zzalimin" (Walang diyos na karapat-dapat sambahin maliban sa Iyo, Ikaw ay dalisay sa lahat ng bagay na hindi karapat-dapat. Tunay, ako mismo ay nagpapahirap sa aking sarili (gumawa ng mga kasalanan) );
12) Dua ng mga tao pagkatapos mamatay ang mananampalataya;
13) Dua pagkatapos basahin ang salawat sa Propeta ﷺ sa huling tashahhud (at-tahiyat);
14) Dua ng isang Muslim sa isa pa, sa kanyang kawalan;
15) Dua sa araw ng Araf (ika-10 araw ng buwan ng Zul-Hijja) sa Bundok Araf;
17) Sa panahon ng pagpupulong ng mga Muslim para sa sama-samang pag-alaala sa Makapangyarihan sa lahat (dhikr);
18) Ang pagbabasa ng panalanging ito kapag may dumating na kasawian: “Inna lillahi wainna ilaihi ar-rajiuna, allahumma ujurni fi musibati wahluf li khairan minha” (Katotohanan, lahat tayo ay kay Allah at tayo ay ibabalik sa Kanya. O Allah, bigyan mo ako ng kabayaran para sa kalungkutan na umabot sa akin at pinalitan ang aking pagkawala ng isang bagay na mas mabuti kaysa sa kanya);
19) Dua ng inaapi kaugnay ng nang-aapi;
20) Dua ng mga magulang sa kanilang mga anak, ito man ay mabuti o masama;
21) Dua ng isang manlalakbay;
22) Dua ng isang nag-aayuno hanggang sa masira niya ang kanyang pag-aayuno;
23) Dua ng taong nag-aayuno sa panahon ng breaking;
24) Dua ng lubhang nangangailangan, ang nasa napakahirap na sitwasyon;
25) Dua ng isang makatarungang pinuno;
26) Dua ng isang mabuting anak sa kanyang mga magulang;
27) Dua pagkatapos ng paghuhugas;
28) Dua pagkatapos maghagis ng mga bato (sa panahon ng Hajj);
29) Dua sa loob ng Kaaba;
30) Dua sa burol ng Safa;
Nawa'y tanggapin ng Makapangyarihan sa lahat ang dasal ng bawat isa sa atin, gantimpalaan tayo para dito at itanim sa ating mga puso ang eksaktong mga salita na nais Niyang marinig mula sa atin. Kaya't gawin natin ang dua sa paglilingkod at protektahan tayo at ang ating relihiyon mula sa mga kaaway ng Islam at kanilang patron - Iblis! Amine.
