SUMULAT NG SARILI MO!
LAHAT DEPENDE SA IYONG LAKAS!
PRACTICE MULA CHRISTIAN TO DRUID.
KUNG KANINO BILANG KONVENIENT, AT LEAST MULA SA PASTA MONSTER!
Para matigil ang ulan at bagyo
Ito ay kasingdali ng pagpapatahimik ng isang bagyo bilang ito ay upang maging sanhi ng masamang panahon. Ngunit huwag gawin ito sa kahilingan ng isang tao o sa isang argumento nang walang tunay na pangangailangan. Sa takot sa kasalanang ito.
Kalawakan ng lupa, kalawakan ng langit, tanggihan ang kidlat at kulog, mga anghel ng kasamaan, mga anghel ng kabutihan, nakatayo sa magkabilang panig. Tatlong pangalan ng itim na trinidad at tatlong hindi masisirang kapangyarihan ng Panginoon, ang nagbibigay ng kapangyarihan sa spell. Ang pitong espiritu ng mga planeta Cassiel, Zachiel, Samael, Anael, Raphael, Michael, Gabriel. Hilaga, timog, silangan, kanluran, ang selyo ng araw at ang selyo ng buwan, sa spell na ito sinisira ko ang daloy ng tubig, ang likid ng hangin, pinapaamo ko ang mga elemento at inaalis ang kapangyarihan nito sa kalikasan.
Alam ko ang lahat ng mga spelling ng pitong araw na ibinigay ng Panginoon, at lahat ng mga salmo na ibinigay ng Black Trinity, at sa pamamagitan nito ang iyong kapangyarihan ay nasa aking kapangyarihan. Amen.
tumawag para sa ulan
"Sanaysay Irreide Irri!"
tawag ng ulan
1. kailangan mong umupo malapit sa tubig (lawa, spring stream, atbp.)
2. umupo ng maayos (para walang makagambala, para hindi manhid ang katawan, atbp.)
3. ganap na mag-relax (huwag matulog) at talikuran ang mundo (iyon ay, hindi ka dapat mag-alala tungkol sa init, at iba pang mga kadahilanan, pakiramdam tulad ng lahat at wala sa parehong oras)
4. I-off ang panloob na diyalogo
5. nadarama namin ang lamig na nagmumula sa tubig, subukang madama ito kapwa sa katawan at espiritu ... i.e. kung paano kumonekta sa mga elemento ... na parang bumabalot sa iyong katawan at nasa loob
6. matapos ang hakbang 5, pakiramdam na ang lamig ay bumabalot hindi lamang sa iyong katawan, ngunit sa lahat ng bagay sa paligid, isipin na mula sa alinmang bahagi ng mundo (halimbawa, sa oras na ito para sa iyong bansa ang mga ulan ay nagmumula sa kanluran) - isang ulap ay papalapit, pakiramdam kung ano ang nasa loob nito ng tubig at ang pag-ulan ay hindi maiiwasan .... (kung sa oras na ito ay talagang umuulan lamang mula sa kanluran o mula sa ibang tiyak na bahagi ng mundo, kung gayon halos hindi ka makatawag mula sa silangan, halimbawa . ..)
7. Sit mihi adjuctor non timebo quid faciat mihi homo in vternum Ina-vibrate namin ang ibinigay na teksto (mas mainam na isaulo) na nakikita ang pulso (parang puspos ka sa mga salitang ito (naglalabas sila mula sa iyo sa mundo tulad ng kidlat, mabilis at maliwanag, isipin ang kulay ng kidlat, atbp.) .))), Bilang karagdagan, iniisip at nakikita natin ang lahat ng bagay na nauugnay sa masamang panahon (ulan, lamig kung saan tumatakbo ang mga goosebumps, kadalisayan ng hangin, atbp.).
Naiisip natin ang lahat ng ito na tayo mismo ay nakumbinsi ang ating sarili na ang ulan ay hindi iniiwasan ....
Ginagawa ang lahat sa loob ng 30-60 minuto .. (sa panahong ito, kung walang mga ulap, lilitaw sila, kung mayroon, pagkatapos ay lilitaw ang mga "itim" na ulap (ulan), kung hindi, pagkatapos ay ulitin nang maraming beses .. pangunahing payo, maghanap ng isang bagay mula sa mahika ng Asya, dahil madalas na ang mahika ng Europa ay hindi gumagana o hindi gumagana nang buong lakas sa ibang bahagi ng mundo ...
iba pang Pagpipilian:
Impente Dominus Priante
Thunderstorm Spell (sa panahon ng tagtuyot)
Ang lubid mula sa malaking kampana ay pinutol ng kaunti, itinapon sa isang batya ng tubig, pinalo sa tubig na ito ng isang walis, isang walis, sumisigaw ng isang spell:
Dito, tubig! Tumatawag ako at tumatawag sa dila ng palaka, isang mapahamak na buntot.
Maging, tubig, sa buong paligid! Tumatawag ako mula sa karagatan, mula sa ilog, mula sa daluyan, mula sa batis
at swamp sedge na may dila ng palaka, panyo ng mangkukulam.
SA huling salita itapon ang panyo sa lupa. May mga taong walang ginagawa, dahil sa maruming pandaraya, ngunit karaniwang naiintindihan nila na maaari itong masira ang pananim kung hindi ito ang tamang oras para umulan. Sa palagay ko naiintindihan mo rin na ang spell na ito ay dapat gamitin lamang sa panahon ng tagtuyot upang mailigtas ang bukid mula sa kakulangan ng tubig.
huminto ang ulan
Paglalarawan: Isang luma at simpleng spell na makakatulong sa pagpapakalat ng mga ulap at patigilin ang ulan.
Pinakamahusay na Oras: Anuman.
bumubuhos na ulan
Mahal ko ang ulan
Ang araw lang ang mas maganda!
Nawa ang kapangyarihan ng salita
Ikakalat ang mga ulap sa isang iglap!
At ngayon isang spell upang babaan ang temperatura sa silid o katulad nito.
Magpahinga at sabihin:
OKNOTINOS
KNOTINOS
NOTINOS
OTINOS
TINOS
INOS
HINDI
OS
Huwag asahan ang mga instant na resulta
Ang spell ng network na "mga tanikala ng yelo"
Ahat da Sa!
Echr'ema da Lasa
Valari mo're!
Sa lugar ng bagay, maraming mga makinang na punto ang kumikislap, bumabalot sa bagay, tinutusok ito sa lahat ng mga eroplano, na parang hindi nakikitang mga thread stitched sa isang corset, isang flash, at ngayon ang bagay ay nagiging bato, o isang bagay na katulad. pinapabagal ang mga proseso ng atomic, na binabawasan ang kanilang paggalaw sa wala. nagbibigay-daan sa iyo na "maantala" ang malamig na panahon nang mas matagal. ibaba ang thermometer sa thermometer sa taglamig.
medyo posible na makamit malamig na ulan sa halip na isang mainit na ulan, o magdagdag ng granizo sa isang buhos ng ulan ...
mayroong maraming mga aplikasyon ... ang pangunahing bagay ay hindi labis na luto ito.
"hangin na may dalang yelo"
EmanAra ehvAre
a bAta ehmOri
e lAtus sovAna
Ehterno!
mula sa isang ipoipo hanggang sa isang buhawi ... sa pangkalahatan, ang pangalan ay nagsasalita para sa sarili nito ...
mukhang isang malakas na daloy ng laminar ... na binubuo ng maliliit na manipis na mga floe ng yelo ... nagmamadali nang napakabilis
Kapag gusto mong ihinto ang tsismis at palamigin ang mainit na pagtatalo,
Yugto ng buwan: anumang oras
Araw: anumang araw
Mga planeta: Saturn o Pluto
Mga Kagamitan: piraso ng papel; panulat; plastik na bag; refrigerator.
Isulat sa isang piraso ng papel ang pangalan ng taong nagdudulot sa iyo ng pag-aalala. Gumuhit ng patayong linya sa tabi nito (ito ang Iss rune). Tiklupin ang papel sa isang maliit na parisukat at ilagay ito sa isang plastic bag. Buksan ang pinto ng freezer at sabihin:
Huminahon!
Ilagay ang bag sa freezer at isara ang pinto na may mga salitang:
Frost giants, please sit on (person's name) para hindi na niya ako guluhin.
Isang babala: nalaman namin na kung ang bag ay mabilis na tinanggal mula sa refrigerator, ang lahat ay maaaring magsimulang muli. Pinakamabuting itago ang bag sa loob ng ilang araw;
Water Elemental Spell
Kakila-kilabot na panginoon ng dagat! Ikaw na may hawak ng mga susi ng makalangit na batis at nag-iingat ng tubig sa ilalim ng lupa sa mga yungib; ang hari ng baha at ulan ng tagsibol, na nagbubukas ng mga pinagmumulan ng mga ilog at bukal, ay nag-uutos sa kahalumigmigan, na siyang dugo ng lupa, upang maging katas ng mga halaman. Sinasamba ka namin at tinatawag ka. Kami ang iyong gumagalaw at nagbabagong mga nilalang. Magsalita ka sa amin sa maalon na dagat at kami ay manginig sa harap mo, kausapin mo kami sa malinaw na tubig at mananabik kami sa iyong pag-ibig. Oh, ang kalawakan kung saan ang mga agos ng isang nilalang ay patuloy na muling isilang ay nawala! Oh karagatan ng walang katapusang kasakdalan; ang taas sa lalim kung saan ikaw ay masasalamin, at ang lalim na nawawala sa taas. Pangunahan kami sa totoong buhay sa pamamagitan ng isip at pagmamahal. Akayin mo kami tungo sa kawalang-kamatayan sa pamamagitan ng sakripisyo, upang kami ay maging karapat-dapat na mag-alay sa iyo ng tubig, dugo at mga luha upang mabayaran ang aming mga pagkakamali. Sa sale sapientiae aeternae et in aqua regenerationis et in cinere germinante terram novam, omnia fiant per Eloim, Gabriel, Raphael et Uriel in saecula et aeonas. Fiat firmamentum in medio aquarum at separet aquas ab aquis, quae superius sicut, quae inferius et quae iuferius sicut quae superius ad perpetranda miracula rei unius. Sol ejus pater est, luna mater et ventus hanc gestavit in utero suo, ascendit a terra ad coelum et rursus a coelo in terram desceadit. Exorciso te creatura aqua, utsis mihi speculum. Dei vivi in operibus ejus et fons vitae at ablutio peccatorum. Amen." Pagsasalin. Magkaroon ng isang kalawakan sa gitna ng tubig, at ang tubig ay mahiwalay sa tubig: yaong nasa itaas sa nasa ibaba; at ang nasa ibaba ay magiging katulad ng nasa itaas. Ang araw ay ang kanyang ama, ang buwan ay ang kanyang ina, at ang hangin ay nagdala sa kanya sa kanyang sinapupunan, na umaabot mula sa lupa hanggang sa langit at muling bumababa mula sa langit patungo sa lupa. Isinasamo ko sa iyo, nilalang ng tubig, lumitaw!
Mga tawag ng Elemento, enerhiya at espiritu ng Tubig:
. Tumayo na nakaharap sa kanluran. Mas mabuti kung malapit ka sa lawa o sa ulan. Relax, huminga ng malalim. Huminga nang dahan-dahan. Sa susunod na paghinga, ilarawan sa isip ang enerhiya ng kulay asul na pumapasok sa iyo. Ipagpatuloy ang paglanghap ng enerhiya ng Tubig hanggang sa maramdaman mong napuno ka na nito. Pagkatapos ay sabihin nang pabulong: Aqua lustralis loco! Aqua pura protinus! (Aqua lustralis loco! Aqua pura protinus!)
. Medyo folksy, ngunit epektibong spell. Kung mayroon kang isang itim na guhit sa iyong buhay, ang lahat ay hindi nangyayari nang maayos, subukang bumaling sa Tubig para sa tulong. Basahin ang balangkas na ito sa umaagos na Tubig (isang bukal, isang ilog, o kahit na ang iyong sariling shower: Aking ina na Tubig, ikaw ay malinaw at matalino, Ang mga tao ay naakit sa iyo sa buong lugar at sa lupa. Ikaw ang batayan ng lahat ng mga pundasyon, Ang Diyos mismo ang lumikha sa iyo. Gawin mo akong ganito: malinis, kailangan, mahal! Kaya nga!
. Ang tawag na ito ay angkop para sa mga ritwal na naglalayong makita ang hinaharap. Bago simulan ang pangunahing ritwal, gawin itong pre-ritwal. Sa patchouli o lavender oil, ilapat sa iyong noo, sa lugar ng "third eye", ang simbolo ng Tubig ay isang tatsulok, ang tuktok nito ay nakadirekta pababa. Pagkatapos ay umupo, ipikit ang iyong mga mata. Ibalik ang ritmo ng paghinga. Pagkatapos, sa boses ng singsong, simulan mong sabihin: "aum." Pagkaraan ng ilang sandali, magpatuloy sa pangunahing ritwal.
. Bago simulan ang isang ritwal na nangangailangan ng tulong ng Tubig, sabihin ang spell na ito sa isang mangkok ng alak o tubig: Tubig sa akin, Tubig sa akin, Tubig sa aking mga kamay, sa aking kaluluwa, sa aking ulo. Tubig para sa katawan, Tubig para sa puso. Bigyan mo ako ng lakas, bigyan mo ako ng suporta! Nawa'y maging gayon! Pagkatapos ay alisan ng tubig ang mangkok sa ilalim.
.
Ilang paraan ng libro:
. Upang tumulong sa isang ritwal ng pag-ibig (makipag-usap sa alak): Sa pangalan ng Anim na sandata, sinasalita ko ang Tubig na ito, nagsasalita ako ng mga lihim na salita dito: si ashkaman ay lalaki na ibe bahi (pangalan ng minamahal / oh). Pagkatapos nito, dapat mong ibigay ang alindog na inumin sa iyong minamahal / Noah. (A. Romolovich "Rites of Tabor")
. Upang ipatawag ang Tubig, kakailanganin mo ng pulot. ito ay tumutukoy sa mga produktong iyon na kayang i-activate ang enerhiya ng Tubig sa isang tao. Maaari ka lamang kumain ng pulot bago ang ritwal, o maaari kang gumuhit ng dalawang kulot na linya sa iyong mga pulso. Alinmang paraan, ang iyong panloob na kapangyarihan ng Tubig ay magigising. (S.N. Anofriev "Apat na panloob na pwersa")
. Insenso tulad ng nutmeg at gintong sandalwood. Bilang karagdagan, lilinisin nila ang iyong apartment at bigyan ito ng isang kaaya-aya, halos hindi kapansin-pansin na aroma. (L.V. Golovina "Ang mga bango ng iyong tahanan")
. Ang pinakatanyag na tubig para sa paglilinis ay banal na tubig. (kapaki-pakinabang sa mga ritwal na naglalayong paglilinis, proteksyon o pagpapagaling - humigit-kumulang Aqua Vitae). Ngunit maaari itong gamitin hindi lamang para sa paglilinis, kundi pati na rin sa pagtawag sa iyong panloob na kapangyarihan ng Tubig. Upang gawin ito, punasan ang iyong mukha dito sa umaga o uminom sa isang walang laman na tiyan sa malalaking sips. (A.N. Semenova "Ang enerhiya ng limang elemento sa iyong tahanan").
Mula noong sinaunang panahon, iniugnay ng mga tao ang tubig sa misteryo at mistisismo. Ang mga tagakita ay tumingin sa ibabaw ng tubig upang malaman ang hinaharap. Ang tubig ay isang elemento na nagbibigay ng karunungan, kaalaman, at kakayahang makipag-usap. Ang mga katangian at pag-uugali ng tubig ay hindi pa lubos na nauunawaan. Ang tubig, tulad ng alam mo, ay naaalala ang impormasyon, na hindi maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga ritwal. Halimbawa, maaari ka lamang magsabi ng ilang malumanay at mapagmahal na salita sa tubig at inumin ito. Makikita mo, ang mood ay tataas, at ang kaluluwa ay magiging mas madali. Sa pangkalahatan, ang mga ritwal na tinutugunan sa tubig ay naglalayong tumagos sa kakanyahan ng mga bagay, pag-aaral ng isang bagay na lihim, pagkuha ng mga sagot sa mga tanong, at makita ang hinaharap. Gayundin, ang tubig ay kadalasang ginagamit sa magic ng pag-ibig (iba't ibang paninirang-puri sa tubig, paggawa ng mga potion).
Anuman ang gagawin mo, kapag tinutukoy ang Tubig at ang mga espiritu nito, subukang sundin ang ilang panuntunan:
. Para sa panimula, magpahinga. Ayaw ng tubig ng kaguluhan at pag-igting. Maaari kang magnilay ng kaunti bago simulan ang pagkilos, o huminga lang ng malalim.
. Pinakamainam na gawin ang ritwal sa labas malapit sa isang lawa. Gayunpaman, ito ay madalas na hindi posible, kaya maaari kang maglagay lamang ng isang mangkok ng tubig sa lugar ng ritwal.
. Ang pinaka-angkop na oras para sa pagsasagawa ng "tubig" na mga ritwal ay gabi. Tulad ng lahat ng lihim, ang tubig ay nagmamahal sa dilim at takip-silim. Kung gusto mong gawin ang ritwal sa araw, pumili ng tag-ulan. Kung hindi ito gumana, isagawa ang aksyon sa hapon.
. Gustung-gusto ng tubig ang katahimikan. Maaari rin itong natural na katahimikan (natural na natural na tunog na walang extraneous na ingay). Samakatuwid, isagawa ang ritwal sa katahimikan o may mahinahon, mabagal na musika.
. Kapag humihingi ng Tubig, kung maaari, ibaling ang iyong tingin sa kanluran.
. At panghuli, mag-alay sa Tubig. Kung ikaw ay nasa kalikasan, maaari mong ibaba ang isang korona ng mga sariwang bulaklak sa lawa, ihulog ang alak o ang iyong sariling dugo dito. Kung ikaw ay nasa bahay, maaari mong gawin ang parehong (maliban kung palitan mo ang wreath ng isang palumpon ng mga bulaklak).
Kamay ng yelo
Ang ilalim na linya ay visualization ng pagtagos ng iyong kamay sa dibdib ng kalaban, pagkatapos ay hanapin ang puso, at sa wakas, lamutak ito sa paglamig.
gintong tubig
Ito ay isang tonic at tonic. Inirerekomenda ito ng mga tradisyunal na manggagamot para sa mga kondisyon ng puso tulad ng arrhythmia, sakit na ischemic, angina pectoris, pagpapahina ng kalamnan ng puso.
Nakakatulong din ang gintong tubig sa masamang trabaho mga daluyan ng dugo sa pangkalahatan, nagpapabuti sa paggana ng mga capillary, nag-aalis ng mga ugat ng varicose, natutunaw ang mga namuong dugo, pinasisigla ang wastong aktibidad sistema ng nerbiyos, pinapaginhawa ang mga pag-atake ng epilepsy, pinapawi ang mga hysterical na kondisyon, pinapabuti ang memorya at katalinuhan.
Upang maihanda ito, kailangan mo ng ilang gramo ng ginto na walang mga bato, na pagmamay-ari lamang ng may-ari.
Ibuhos ng ginto ang 2-3 baso ng na-filter na tubig, pakuluan at sumingaw sa kalahati ng dami.
Uminom ng 1 kutsarita 3 beses sa isang araw.
tansong tubig
Bilang karagdagan sa paggamit ng mga bracelet na tanso, mga overlay, mga compress, maaari mong gamitin ang tubig na tanso sa payo ng sinaunang tradisyon, at sa partikular na Ayurveda.
Pinasisigla nito ang gawain ng atay, pali, hematopoietic system, mahusay na lumalaban sa anemia ng anumang pinagmulan, at mahusay para sa pagpigil sa labis na katabaan.
Maaari kang maghanda ng tubig na tanso tulad ng sumusunod: kumuha ng tansong barya (o tanso sa timbang na hindi hihigit sa bigat ng barya), banlawan ito nang lubusan at linisin ito ng dumi at oksido at gawin ang parehong tulad ng sa recipe para sa pagkuha ng ginintuang tubig.
Ang tubig ay kinuha sa 2 tsp. 3 beses sa isang araw para sa isang buwan o 1.5 na buwan. Ang isang pahinga ay ginawa, at kung kinakailangan, ang kurso ay paulit-ulit.
Kasabay nito, ipinapayong magsuot ng mga bagay na tanso sa isa o dalawang kamay. Ang isang pulseras ay pinapalitan sa kabilang banda tuwing ibang araw.
Mangkok ng Tubig
Ang anumang maginhawang malinaw na mangkok na salamin ay maaaring kabit
para gamitin bilang Water Bowl
Sa hugis, dapat itong medyo kahawig ng isang safron na bulaklak at mayroon
8 talulot. Gayunpaman, ang isang makinis na basong baso ay katanggap-tanggap din
mas mainam na mayroon itong 8 petals o protrusions.
Ang mga talulot na ito ay dapat na maliwanag na asul
masyadong maputla, hindi masyadong madilim. Sa dulo dapat sila
naka-frame sa maliwanag na orange, na dapat ay malinaw at
tama, - ang eksaktong pandagdag ng asul, na sumasagisag sa ningning.
Ang mga talulot ay maaaring lagyan ng pintura o ginawa mula sa may kulay
papel at saka idinikit sa baso ng mangkok. (Sa katunayan, hindi ito
mahalaga. Ngunit kung ang tubig ay tumalsik mula sa baso, maaari itong masira ang lahat.
nakakabit sa kanya. Samakatuwid, ang pintura ay mas kanais-nais. - Israel
Regardie). Nakasulat sa wastong Divine at Angelic Names
petals sa orange, kasama ang kanilang mga sigils ng Rose. Pagkatapos
idinagdag ang Motto ng Adepta. Ang binti at base ay maaari ding lagyan ng kulay
asul na kulay - ngunit hindi ito napakahalaga.
Ang tasa ay dapat italaga sa isang angkop na seremonya.
Ang mangkok ay ginagamit sa pagwiwisik ng tubig sa templo sa kanan
direksyon.
Ito ay ginagamit sa lahat ng mga gawa na may kaugnayan sa mga elemento ng Tubig at
Ang mga suit ng Tarot Cups, at ang mga pinasiyahan ng titik XE.
TUBIG (ruler - Buwan):
Ang pinakamataas na anyo ng pagmamahal at malalim na damdamin ay pakikiramay, pananampalataya, katapatan, debosyon. Pagkakaibigan, pagtutulungan, anumang mga alyansa batay sa pagpapalagayang-loob, pagpapanggap, siksik na negosasyon, kagandahan, pagpapahinga, paggaling, pagmumuni-muni, espirituwalidad, sugat, pagpapanumbalik, pagkabata at kamusmusan, tahanan, pagtanggap, pamilya, paglangoy, pagsisid, pangingisda, mga ninuno, gamot, mga ospital , habag, doktor, yaya, insight.
Magic correspondences: Gilid ng mundo - Kanluran; bahagi ng araw - gabi (paglubog ng araw, Khium, sa ritwal ng Egypt na "Apat na Pagsamba"; panahon - taglagas (tag-ulan); mga kulay - ayon kay DM Craig, asul, itim, berde; Ang mga Hindu ay may Svadhisthana chakra; Arkanghel sa ritwal RP - Gabriel; ang genus ng elementals - Ondines, ang magic tool (ng Western magic) - ang Chalice; Genius - Nyx; Espiritu ng ulo ng elemento - Tarsis; Sign - Aquarius.
Maraming mga paraan upang tawagan ang ulan
Ang pagtatrabaho sa mga elemento ay hindi biro o espiya, kaya dapat ay mayroon kang magandang dahilan para sa pagtawag ng ulan. Kung mayroon man, nag-aalok ako ng ilang paraan at paniniwala.
Una, mayroong isang opinyon na ang pag-ulan ay maaaring sanhi ng paglalagay ng tuyo o sariwang pako at heather sa mainit na uling, maaari mong gawin ito nang magkasama, maaari mong gawin ito nang hiwalay. ilang mga bundle nang maaga kung wala kang bahay sa bansa. Ang mga uling ay maaari ding mag-apoy sa isang palayok sa balkonahe, ngunit ang anumang mahika ay pinakamahusay na ginawa sa kalikasan.
Kaya, ang pangalawang paraan. Para sa pamamaraang ito, kakailanganin mo ang walis ng iyong mangkukulam. Muli, pinakamahusay na gawin ito sa labas. Kung mayroon ka, mas mahusay na gumamit ng mga kampanilya, ngunit maaari kang bumili lamang ng mga kampanilya. Ang pamamaraang ito ay medyo katulad ng mga pamamaraan ng shamanic: kailangan mong mag-hang ng ilang mga kampanilya sa iyong sarili, ibuhos ang tubig sa isang palanggana, mas mabuti ang isang bakal (mas mabuti ang tubig-ulan, maaari itong kolektahin sa panahon ng ulan at iimbak) at pindutin ito ng isang walis. Hindi ka dapat kurutin o pilitin, mas mabuting gawin ito malayo sa mata ng mga tao. Itakda ang ritmo, lumipat sa paligid at pindutin ang tubig gamit ang isang walis, ibinabato ang mga hoard sa paligid, sa ritmong ito, maaari mong palakasin ang pagkilos na ito sa isang angkop na spell. Good luck!
magic ng panahon
tawag sa ulan
Pagpipilian 1
Upang umulan, kailangan mo ng kandila (talagang anuman) at tuyong pako (na madaling masunog). Pumunta sa labas at tumingin sa langit (pinakamainam na "magtrabaho" sa gabi upang matulungan ka ng enerhiya ng buwan). Bumaling sa isip sa mga Diyos para sa tulong. Ipaliwanag sa kanila nang eksakto kung ano ang gusto mo. Kapag sa tingin mo ay handa ka nang magtrabaho kasama ang mga enerhiya, sindihan ang kandila. Tumingin sa apoy, tumutok. Pagkatapos, mula sa apoy ng kandila, sunugin ang pako. Habang ito ay nasusunog at ang usok nito ay tumataas, ulitin nang may konsentrasyon nang maraming beses:
Tulad ng isang pako ang usok ay dadalhin,
Kaya't bumagsak sa lupa ang pinagpalang ulan.
Opsyon 2
Paglalarawan: Medyo isang kawili-wiling spell. Kung gagawing muli, maaari ding gamitin para mag-udyok ng snow.
Kakailanganin mo: Isang mapa ng lugar kung saan ka nakatira (malinaw na ang isang mapa ng mundo o isang mapa ng bansa ay hindi gagana dito. Maipapayo na gumamit ng mapa ng isang lungsod o kahit isang distrito sa pangkalahatan , isang partikular na lugar), ilang kanin, isang mangkok ng tubig.
Spell: Mas mainam na ihabi ang spell na ito sa loob ng magic circle. Ikalat ang isang mapa sa harap mo at budburan ng bigas ang lugar na gusto mong umulan. Kantahin o kantahin lamang ang mga sumusunod na salita:
Hayaan ang ulan kung saan ko sinasabi
Hayaang bumagsak ang magandang ulan
Sa tuyong lupa.
Nawa'y maging gayon.
I-spray ng tubig ang card. Panatilihin ang humuhuni sa mga linyang ito hanggang sa maramdaman mong sapat ka na. Salamat sa Diyosa at Diyos. Isara ang bilog.
tawag sa snow
Pagpipilian 1
Kung kailangan mong magpatawag ng snow para sa ilang kadahilanan, maaari mong subukan ang napakalumang pamamaraan na ito ...
Kakailanganin mong:
Puting kandila, makapal na puting sinulid, puting rose petals.
Araw ng linggo: Huwebes.
Una, umupo sa katahimikan. Ibagay lang ang iyong sarili sa tamang alon, hindi ito kasingdali ng tila. Gumuhit ng bilog. Sindihan ang kandila, pagkatapos "palibutan" ito ng mga petals. Habang tinitingnan mo ang apoy, sabihin:
"Mga dakilang diyos, tumatawag ako sa inyo,
Tulungan mo ako ngayon
Pagkatapos ng lahat, ito ay napapailalim sa makapangyarihang mga diyos.
Dalhin ang niyebe sa lupa. "
At malinaw na isipin ang resulta ng iyong trabaho. Ang spell ay medyo elementarya, kaya mas mahusay na ulitin ito ng maraming beses. Siyanga pala, huwag kalimutan! Kung hindi ka humihinga ng buhay sa mga salita, mananatili lamang silang mga salita. Mag-ingat sa mga enerhiya. Pagkatapos nito, dalhin ang puting sinulid sa apoy. Matapos itong umilaw, ilagay ang sinulid sa isang enameled saucer. Kahit na ito ay mas mahusay na gumamit ng isang espesyal na insenser. Subukang sabihin ang mga salita bago masunog ang thread:
"Narinig mo na ba ang mga awit ng dagat,
Nakita mo ang pagsilang ng lupa
Magagawa mong kontrolin ang mga elemento,
Alam mo kung paano kontrolin ang panahon.
Ang mga pwersang tumawag
na tinatanong ko
Tulungan mo ako:
Tuparin ang aking kahilingan.
Nawa'y maging gayon! "
Opsyon 2
Paglalarawan: Muli, isang elemental na spell. Upang magdala ng snow kung kinakailangan. =)
Pinakamahusay na Oras: Anuman.
Kakailanganin mo: Puting kandila, makapal na puting sinulid, tuyong puting rosas na talulot.
Spell: Huminahon at magpahinga, alisin ang iyong isip sa lahat ng "hindi kailangan", ibagay ang iyong sarili sa tamang alon. Maglagay ng kandila sa altar (kung wala ka, gumamit lang ng tray, mesa, o anumang patag na ibabaw). Ikalat ang mga talulot ng rosas sa altar. Sabihin:
Sa oras na ito hinihiling ko sa makapangyarihang mga diyos -
Dalhin ang niyebe sa lupa
Takpan ang lupa ng puting takip.
Nawa'y maging gayon.
Magsindi ng kandila. Dalhin ang puting sinulid sa apoy. Kapag nag-ilaw na ito, ilagay ito sa insenso burner (maaari kang gumamit ng isang simpleng enameled saucer). Sabihin:
Ikaw, ang mga nakakita sa kapanganakan ng ating Daigdig,
Ikaw, na maaaring gamitin ang mga Elemento,
Ikaw, na kayang kontrolin ang panahon,
Hinihiling ko sa iyo sa oras na ito, tuparin mo ang aking kahilingan:
Dalhin ang niyebe sa lupa
Takpan ito ng puti.
Sa ngalan ng diyosa, sa ngalan ng diyos,
Nawa'y maging gayon.
huminto ang ulan
Pagpipilian 1
Paglalarawan: Isang luma at napakasimpleng spell na makakatulong sa pagpapakalat ng mga ulap at patigilin ang ulan.
Pinakamahusay na Oras: Anuman.
Kinakailangan: Wala.
Spell: Itaas ang iyong mga kamay sa langit, isipin kung paano ipapakalat ng hangin ang mga ulap, kung paano huminto ang ulan, kung paano lumilitaw ang araw. Sabihin ang sumusunod:
Hayaang tumigil ang ulan
Lasing na ang lupa.
Maaraw na Diyos, bumalik ka sa amin
Sumama ka sa amin maliwanag na sinag
Maging sa amin ng isang malinaw na kalangitan.
Opsyon 2
Hayaang mahulog ang huling patak
Hayaang tumama ang huling kulog!
Hayaang huminto ang pagbuhos ng langit
Malakas na ulan!
Mahal ko ang ulan
Ang araw lang ang mas maganda!
Nawa ang kapangyarihan ng salita
Ikakalat ang mga ulap sa isang iglap!
Ikalat ang mga ulap
Pagpipilian 1
Paglalarawan: Isang napakasimpleng spell para ihinto ang ulan.
Pinakamahusay na Oras: Anuman.
Kakailanganin mo: Dilaw o orange na kandila, banilya. Sa kandila maaari mong isulat ang salitang "Araw".
Spell: Umupo nang kumportable at magpahinga. Isip-isip na ikalat ang mga ulap: isipin kung paano lumiliwanag ang kalangitan at nabasag sa mga ulap sikat ng araw. Pagkatapos mong ipakita ang isang malinaw na larawan ng isang malinaw Maaraw na araw- sindihan ang vanilla sa insenso burner at sabihin:
Liwanag ng Araw, tinatawag kita
Bumalik ka sa akin,
Sindihan ang lupa
Sa mga gintong sinag nito.
Nawa'y maging gayon.
Magsindi ng kandila. Hayaang masunog sandali. Mamaya maaari itong gamitin para sa isang katulad na ritwal.
Opsyon 2
"Idinidirekta ko ang aking kalooban
Upang ang mga ulap ay mas gugustuhin na lumutang nang madali.
Nawala, nagmamadaling umalis at hindi bumalik,
Tumakas ka rito, malayo, malayo!"
pagbati sa araw
Pagbati - Araw ng mga panahon!
Ako ay yumuyuko sa iyo, kumpiyansa na lumilipad
Sa itaas sa mga pakpak ng Langit!
Sa iyo: ang masayang ama ng mga bituin.
lumubog ka puno ng panganib Karagatan,
Walang panganib, walang takot.
bumangon ka mula sa hanging silangan,
Tulad ng isang batang hari na nababalot ng kaluwalhatian.
Maging aking Umaga!
pagbati sa buwan
Pagbati, Perlas ng Gabi!
Ang ganda ng langit, ang Perlas ng Gabi!
Ina ng mga bituin, Perlas ng Gabi!
Mag-aaral ng Araw, Perlas ng Gabi!
Kamahalan ng mga bituin, Maging aking Liwanag! magbuhos ng tubig mula sa garapon o plorera na naglalaman ng mga bulaklak sa isang sementeryo
kumuha ng tubig mula sa pond ng sementeryo - mula sa isang puddle o bariles para sa patubig, na nakatayo sa teritoryo ng sementeryo.
Sa lahat ng mga kasong ito, ang patay na tubig ay magkakaroon ng iba't ibang mga katangian: kinuha mula sa paghuhugas ng namatay o mula sa libingan, ang tubig na ito ay magdadala ng necro-energetics ng isang tiyak na patay na tao, isang tiyak na pangalan, habang sa kaso ng paggamit ng tubig mula sa isang bariles. o mula sa puddle, ang patay na tubig ay magkakaroon ng collective necro-energy ng buong sementeryo, o ilang kalapit na libingan.
Ang patay na tubig ay ibinubuhos sa pagkain o inumin, ibinuhos sa ilalim ng mga paa upang ang isang tao ay tumapak dito, na hinaluan ng buhay na tubig para sa mabilis at epektibong rassorka at lapels.
Pagpipilian patay na tubig magkakaroon ng tubig kung saan ang mga kuting o mga tuta ay nalunod, ang gayong tubig ay angkop para sa pinsala, dahil naglalaman ito ng kakila-kilabot na pagkamatay ng isang nalulunod na buhay na nilalang. NGUNIT hindi sulit na mag-imbak ng gayong tubig sa loob ng mahabang panahon, nawawala ang mga pag-aari nito.
Babala!
Makipagtulungan sa patay na tubig nangangailangan ng mahusay na pangangalaga, pabaya o hindi wastong paghawak nito ay hahantong sa malubhang problema sa kalusugan para sa salamangkero, hanggang sa kamatayan.
Sa anumang kaso huwag ibuhos ang isang solong patak ng patay na tubig sa iyong sarili kung nagtatrabaho ka dito!
Nakakita ako ng mga kaso ng malubhang sakit kapag ang isang tao ay nagbuhos ng kahit isang maliit na halaga ng patay na tubig sa kanyang sarili, kaya ang mga nakaranasang practitioner ay mas gusto na magtrabaho kasama ang patay na tubig sa mga guwantes na goma, at gumamit ng mga espesyal na pinggan para dito, na, pagkatapos uminom ng patay na tubig sa pagkasira, ay laging itinatapon o ibinabaon.
Sa kalendaryo ng tag-araw ng Old Believers ng Transbaikalia, isang mahalagang link ng ritwal ang ritwal ng paggawa ng ulan. Binubuo ng ilang mga yugto ng pagbuo ng istraktura, ang seremonya ay maaaring isagawa sa iba't ibang mga agwat ng oras, depende sa hindi kanais-nais lagay ng panahon. Ang mga ritwal na gawain ng paghingi ng makalangit na kahalumigmigan ay isinasagawa kapwa sa isang kumplikadong paraan at maaaring kopyahin sa mga bahagi sa buong buong mainit na panahon.
Ang mga materyales ng ekspedisyonaryong pag-aaral noong 90s ay nagpapahintulot sa amin na sumang-ayon sa pahayag ni G.V. Lyubimova "tungkol sa pagnanais na magbigay ng paminsan-minsang mga ritwal ng paggawa ng ulan bilang isang regular na preventive-calendar na karakter sa pamamagitan ng pag-aayos sa mga ito sa ilang mga petsa. katutubong kalendaryo"(3, p. 58). Ang ritwal ay bahagyang isinagawa sa Remelting, kapag ang mas lumang henerasyon ay nanalangin sa krus na may mga icon (na nangyayari hindi lamang sa isang Kristiyanong holiday, kundi pati na rin spontaneously sa panahon ng isang matinding tagtuyot): " Ngayon ay nagkaroon kami ng Remelting, nagpunta kami upang manalangin sa krus" (zap. mula sa Ivaylovskaya S.S., ipinanganak noong 1941, nayon ng Desyatnikovo, distrito ng Tarbagatai, 2000).
Ang mga krus ng Semey, pati na rin ang mga sementeryo, ay matatagpuan sa mga burol (ang mga panalangin / sakramento sa mga bundok o burol ay isang tradisyon na itinayo noong panahon ng pagsamba sa mga paganong diyos, lalo na, si Perun, na "nagtatapon" ng makalangit na kahalumigmigan). Sa Ivan Travnik, ang ritwal ng paggawa ng ulan ay ginaganap bilang isang kumplikado, at ang regulasyon ng edad ay sinusunod sa mga pamamaraan: ang mas matandang henerasyon ay bumibisita sa sementeryo, kung saan sila ay nagdidilig sa mga libingan at / o nagdarasal (ang prosesong ito ay walang mahigpit na temporal na pag-aayos : "At ibinuhos nila ang tubig sa Kupala kahit na bago iyon, tagtuyot kung pumunta, douse ang iyong sarili. Pagkatapos ang mga lola ay pumunta sa sementeryo upang tubig" (zap. Mula sa Leonova MP, ipinanganak noong 1934, ang nayon ng Nikolskoye, distrito ng Mukhorshibirsky, 2000) ); kabataan - binuhusan, pinaliguan; mga bata - mag-splash / magbuhos at magsagawa ng mga invocation. Sa Araw ng Midsummer, ang multifunctionality ng elemento ng tubig ay ipinapakita sa iba't ibang mga ritwal kung saan ang tubig ay kasangkot. Ang mga proteksiyon na katangian nito ay ginagamit kapag, bago ang panahon ng dominasyon ng mga maruming pwersa, ang bakuran at mga gusali ay dinidilig ng banal na tubig. At ang ritwal ng paliligo/dousing ay minsan ginagamit hindi lamang sa konteksto ng imitative magic, kundi bilang isa rin sa mga anyo ng paglilinis "pagkatapos ng talamak na pangkukulam."
Ang ritwal na pagpukaw ng makalangit na kahalumigmigan at pagligo ay nagaganap bago ang araw ni Ilyin. Ang katotohanan na ang mga bukas na anyong tubig sa panahon mula Ivan Kupala hanggang Ilyin ay pinakaangkop para sa paglangoy (tulad ng dati, maaari ka lamang lumangoy sa panahong ito: "Bago si Ivan, hindi ka lumangoy at ito ay mahigpit - mula kay Ivan hanggang Ilya - isang paliguan" (zap mula sa Varfolomeeva A.M., ipinanganak noong 1928, nayon ng Nikolskoye, distrito ng Mukhorshibirsky, 2000)) ay nauugnay sa mga mythopoetic na ideya tungkol sa elemento ng tubig at temporal na segment. Ang dahilan kung bakit hindi ka maaaring lumangoy pagkatapos ni Elijah ay nasa isa sa mga opsyon na naitala sa p. Ang Nikolsky, distrito ng Mukhorshibirsky, ay ganito ang tunog: "Alam ko na palaging sinabi ng aking lola: "Dumating si Ilya at hindi ka maaaring lumangoy, ang mga sungay ng usa ay nabasa na."" (zap. mula sa Leonova MP, ipinanganak noong 1934). Kasama sa pagbabawal ang larawan ng isang usa, na matatagpuan sa mga taong Semey sa isang larong ritwal na binanggit ni F.F. Bolnevym sa kalendaryo ng taglamig. Ang mga parallel sa pinakamahalagang solar cycle ay hindi sinasadya, dahil ang usa ay isang nilalang na nauugnay sa araw. Ang simbolismo ng solar ng hayop na ito, ayon kay A. Golan, ay nauugnay sa isang alamat na itinayo noong mas sinaunang panahon kaysa sa Panahon ng Tanso na "ang araw ay gumagalaw sa kalangitan sa mga sungay ng isang kahanga-hangang usa, na sinusundan ng isang nilalang ng underworld, inaabutan ang isang usa sa pagtatapos ng araw, kung bakit ang paglubog ng araw ay nangyayari at ang gabi ay dumating" (1, p. 39). Ang mga sungay ng usa na ibinaba sa tubig ay sumisimbolo sa pagtigil ng aktibidad ng solar sa tag-araw, samakatuwid, ang pagligo ay limitado din (tila, ang mga pinagmulan ng ilang mga pagbabawal ay nagmula sa oras ng pagsamba sa araw bilang isang totem).
Ang kasagraduhan ng temporal na segment (ang mga pista opisyal sa kalendaryo ay karaniwang nag-time na nag-tutugma sa mahahalagang panahon ng agrikultura, na kung saan ay batay sa solar o lunar na ritmo), ay nagtataguyod ng komunikasyon sa mga ninuno, kung saan maaaring nakasalalay ang pagpapadala ng ulan. Sa pinakamataas na antas ng komunikasyon, kung saan posible ang "direktang" pag-apila sa mga puwersang hindi makamundo, mayroong pinakamalapit na "mga tagapamagitan" sa pagitan ng mundo ng mga patay at ng makalupang - ang mga matatanda, na gumaganap ng isang espesyal na papel sa proseso ng pakikipag-usap sa mga patay sa tradisyon ng Lumang Mananampalataya sa buong cycle ng kalendaryo (halimbawa, mga tao matandang edad tinanggap na isumite sa araw ng magulang mga inihurnong gamit at/o pera). Sa panahon ng tagtuyot, ang aksyong bahagi ng seremonya ay ang pagdidilig sa mga libingan, paglalakad sa bundok, atbp.; ang pandiwang bahagi - mga panalangin para sa ulan, isang apela sa mga ninuno at sa mga Kristiyanong santo para sa tulong (mga panaghoy, mga salawikain) ay ginawa ng mga tao ng mas matandang henerasyon. Pagan worldview (ang kahilingan ng mga ninuno na magpadala ng mga pagpapala) ay isang katotohanan ng buhay ngayon ng mga Old Believers ng Transbaikalia.
Sa tuyong tag-araw ng 2000, ang mga pamilya ng Tarbagatai, Mukhorshibir at iba pang mga rehiyon ng Buryatia ay humingi ng nagbibigay-buhay na kahalumigmigan para sa kanilang mga bukid at hardin. Sa ilang mga kaso, ang isang kahilingan ay ginawa din sa bagong namatay (hindi kinakailangang isang petsa sa kalendaryo): "Namatay siya - naglalakad siya, ngunit nang ilibing sila - wala siya roon:" Fenya, mabuti, mag-ingat, ipadala sa amin ulan, hindi para sa amin, para sa kapakanan ng mga sanggol "" (zap. mula sa Kravtsova A.M., ipinanganak noong 1929, ang nayon ng Nikolskoye, distrito ng Mukhorshibirsky, 2000). Ang namatay, na pumasa sa kategorya ng mga ninuno kaagad pagkatapos ng kamatayan, ay nakakaimpluwensya sa makalupang buhay at ang mga prosesong nagaganap dito. Sa istraktura ng maliliit na genre, lalo na sa mga salawikain, ang imahe (sa partikular, ang imahe ng namatay), kung saan ang addresser ay tumutukoy, ay ang batayan ng sistema ng pagsasalaysay, sa karagdagang mga formula ng pagtatayo ng ritwal na alamat ay ginagamit. Ang pinakakaraniwang ginagamit sa ritwal ng paggawa ng ulan ay ang maliliit na porma ng alamat, kung saan ang bawat salita na may kapangyarihan ng pagsasabwatan ay makabuluhan. Ang salitang folklore ay isang espesyal na kategorya, "nagsisiguro sa pag-iimbak at pagsasakatuparan ng memorya ng kultura" (5, p. 64), na kasama sa larangan ng ritwal, ito ay "nakakakuha ng isang uri ng katotohanan, dahil ito ay materialized - ang tagapagsalaysay ay nagpapatakbo ng panganib. ng sanhi ng karakter at mga pangyayaring inilarawan sa akda (o sinasadyang gawin ito)" (5, p. 66).
Ang salita ay pinagkalooban ng mga katangian ng fideistic na komunikasyon, ang kabaligtaran ng interhuman na komunikasyon (isang uri ng pakikipag-usap sa kabilang mundo). Ang paggamit ng makalangit na kahalumigmigan, ang tagapamagitan ay gumagamit ng isang pandiwang teksto na may kakayahang i-activate ang mga puwersa ng langit at lupa, samakatuwid, na nakakaapekto sa malalim na mga layer ng kamalayan ng tao na nag-iimbak ng makalumang simbolismo. Ang mga sistema ng pag-sign na may mga antas ng Kristiyano at paganong semantiko ay pinagsama sa maliliit na anyo ng alamat. Sa petisyon kay Propeta Ilya, isang relihiyosong simbolo ng kaayusan ng mundo, mayroong isang archaic na imahe ng Ina ng mamasa-masa na lupa ("tulungan ang ina sa mamasa-masa na lupa" (3, p. 58)). Ang pagnanais na bigyan siya ng kasiyahan sa pamamagitan ng pagpapababa ng kahalumigmigan ay nagmumula sa ideya ng lupa bilang personified foremother ng lahat ng nabubuhay na bagay, na nagbibigay ng pagkain sa kanyang mga anak. Sa modernong pananaw ng mga Lumang Mananampalataya ng Transbaikalia, bilang mga taong direktang konektado sa elementong ito, depende sa pagkamayabong nito, ang lupain ay kabilang pa rin sa pinakamahalagang halaga.
Ang pangunahing bahagi ng pandiwang bahagi ng seremonya ay isang kahilingan-apela sa pinakamataas na antas ng hierarchical, kung saan matatagpuan ang mga banal na Kristiyano, at dahil ang ideya ay buhay sa relihiyosong pananaw sa mundo na ang pagkakasunud-sunod sa lupa at sa langit ay tiyak na nakasalalay sa kanila. , sa napakaraming kaso, ang mga Lumang Mananampalataya ng Transbaikalia ay umapela kay Ilya na Propeta, na gumaganap ng mga tungkulin ng paganong Perun. Tinutukoy sa mga salawikain bilang isang ama ("Ama Ilya, basain mo ang aming mga bukid" (3, p. 58)), ang imahe ng isang kakila-kilabot na master ng mga elemento ("Si Ilya ay tila namamahala sa ulan doon" (zap. mula sa Medvedeva AI, 1919.r. ., Tarbagatai village, Tarbagatai district, 2000)) ay nakakakuha ng mga katangian ng isang generic na ninuno. Ang pag-unawa sa imahe ni Elias bilang isang ninuno ay natagpuan ang pagpapatuloy sa mga panaghoy na hinarap sa santo: "Oh, oh, maawaing ama na si Ilya ang Propeta, / Nawa'y tingnan mo kaming mga makasalanan, / Nawa'y tulungan mo kaming mga makasalanan" (zap. mula sa Medvedeva A. I., ipinanganak noong 1919, nayon ng Tarbagatai, 2000). Ang boses, na karaniwang itinayo "sa kuwento ng namatay, mga alaala sa kanya" (4, p. 131), ay lumilipat mula sa lugar ng family-ritual folklore patungo sa kalendaryo-ritwal, ang kuwento ng namatay ay pinalitan. sa pamamagitan ng isang kahilingan-spell, habang pinapanatili pa rin ang himig at bahagyang istraktura ang tradisyonal na mga panaghoy. Ang nakapirming teksto ay nauugnay sa pangalawang link ng mga boses para sa namatay - "cry-alert". Ngunit ang ibang layunin ng pandiwang bahagi ay nagdidikta sa pagpili ng mga imahe at mga kagamitang pangkakanyahan. Sa kaibahan sa aktwal na mga panaghoy, sa boses ng pagtawag ng ulan, bilang karagdagan sa pangunahing imahe, mayroong isang nagmamakaawa na panig, na nailalarawan sa pamamagitan ng simbolikong pangngalan na "mga makasalanan".
Ang panloob na potensyal ng nagpetisyon ay nagpapahintulot sa iyo na makipag-usap sa mas mataas na kapangyarihan at sa gayon ay maakit ang atensyon ng santo sa kanyang mga problema ("Tingnan mo kaming mga makasalanan, / Oo, tulungan kaming mga makasalanan" (zap. mula sa Medvedeva AI, ipinanganak noong 1919 , kasama ang . Tarbagatai, 2000)). Ang kamalayan sa sarili bilang mga makasalanan, samakatuwid, ang tagtuyot, bilang isang parusa para sa mga kasalanan ng tao, ay paulit-ulit na bumaling kay Ilya sa buong masamang kondisyon ng panahon: "Ako ay umuungal sa mahabang panahon at hindi na lumaki" (zap. mula sa Medvedeva AI, ipinanganak noong 1919). Ang panaghoy ay nagsasangkot ng clichéd na formula "hindi para sa amin, ngunit para sa mga sanggol", na, na may maliit na antas ng pagkakaiba-iba, ay isang cross-cutting isa sa mga genre na kasama sa ritwal ng paggawa ng ulan (maliban sa mga incantation ng mga bata). Ang simbolismo ng cliche, na pumapasok sa antithesis na makasalanan - mga sanggol (iyon ay, walang kasalanan), ay idinisenyo upang maisaaktibo ang epekto sa addressee sa anyo ng mga namatay na ninuno o ang Kristiyanong diyos ng kulog upang mailigtas ang mga purong kaluluwa mula sa sakuna. Sa mga itinuturing na genre, ang isang folklore word na may kakayahang "materialization" ay isa sa mga paraan ng fideistic na komunikasyon (komunikasyon sa kabilang mundo).
Ito ay katangian na kadalasan ang mga ito ay maliliit na porma ng alamat o panaghoy, na binubuo ng isa o dalawang pangunahing link. Malinaw, ito ay kinakailangan sa pamamagitan ng pagtitiyak ng sitwasyon ng ritwal, na, bilang Neklyudov S.Yu. teksto, ang isang sistema ng mga pagbabawal at mga patakaran ay tinatawag; kung sila ay sinusunod, ang pagpapatupad ay titigil sa "gumagana". Upang maiwasan ang hindi kasiya-siyang mga kahihinatnan , ang teksto ay nawawala ang karaniwang simula at wakas nito; isang nilalaman lamang ang nakasaad, pagkatapos nito ay huminto sa pagiging katumbas ng sarili nito. Nawawala ang integridad ng teksto, at, samakatuwid, , - ang paghihiwalay at pagkakumpleto ng istruktura" (5, p. 66) ).
Ang mga elemento ng pandiwang ritwal ay sumasalamin sa paniniwala sa mahiwagang kahalagahan ng salita, ang kakayahang maimpluwensyahan ang mga proseso sa mundo sa pamamagitan ng koneksyon sa ibang mundo. Sa mga tekstong nagdudulot ng pag-ulan, ang meditative function ng poetic na salita ay nagiging pinakamahalaga. Ang papel ng nagtatanong na kahalumigmigan sa panahon ng tag-araw ay kapareho ng papel ng tagapamagitan-tagapamagitan sa pagitan ng mga mundo sa panghuhula ng Pasko (ang pagkakaiba ay nasa katayuan lamang ng edad). Ito ay walang pagkakataon na ang mga kasunod na aksyon ng ritwal ay tinatawag na panghuhula ng pamilya: "Sila bewitched ang ulan, tumakbo sa. Well, ibuhos ang kanilang mga sarili" (record mula sa Efimova U.V., ipinanganak noong 1936, village Tarbagatai, 2000). Nakaugalian na ang pagbuhos ng tubig mula sa isang ilog o mula sa isang balon, na kumukuha ng tubig sa mga balde. Ang buong nayon ay maaaring lumahok sa yugto ng ritwal na ito, ngunit may pamamayani ng mga kabataan. Walang pandiwang bahagi sa kabataang bahagi ng ritwal, ang mahika ng salita ay muling pinupunan kapangyarihan ng mahika elemento ng tubig. Ang mga palatandaan ng imitative magic, batay sa batas ng pagkakatulad, ay ipinakita sa isang pagtatangka ng mga aksyon ng kolektibo (komunidad) upang mapagtanto ang ninanais. Ang paggaya sa mga natural na phenomena, at sa mythopoetic na kamalayan, na gumaganap ng mga banal na tungkulin sa makalupang antas, ang isang tao, bilang bahagi ng Uniberso, ay nakikilahok mismo sa proseso ng kosmiko, na nakakakuha ng pansin sa kanyang sarili. mas mataas na kapangyarihan at mag-ambag sa mabilis na pagpapabuti ng sitwasyon.
Ang seremonya ng pagtawag sa ulan ay nagiging isang pangkalahatang libangan, at ang pagganap ng mga mahiwagang function ay inilipat sa mga bata na nagsasagawa ng mga invocation. Ang ritwal na salita sa bibig ng mga nakababatang henerasyon ay hindi nawawala ang incantatory character at na-update din ng katotohanan na naiintindihan ng mga bata ang layunin ng pandiwang elemento - ang kahilingan-spell ng makalangit na tubig. Ang makasagisag na serye ng mga panawagan ay kinabibilangan ng: a) relihiyoso at mitolohiyang mga karakter (Diyos, Elijah na Propeta, ang hari ng tubig); b) abstracted natural phenomena (ulan, ulap). Sa semantika ng mga relihiyoso at mitolohiyang imahe, ang isang intermediary function ay inilatag, na natanto kung alin, ang karakter ay nagsasagawa ng isa sa kanyang mga pinagpalang misyon - ang supply ng makalangit na kahalumigmigan (ang proseso ay nagaganap sa loob ng balangkas ng komunikasyon - isang apela mula sa isang tao. nagsasangkot ng tugon mula sa mas mataas na kapangyarihan). Ang pangunahing papel sa mga kasong ito ay ginampanan ng tsar: "Hari, tsar, ulila, / Buksan ang tarangkahan / Gamit ang isang susi, kandado, / Silk na panyo" (mga materyales sa alamat ng KFN VSGAKI). Ang isang imahe mula sa mga spells ng ulan ng mga bata (ang hari), na nagsasagawa ng isang sagradong aksyon, siya rin ay isang karakter ng isang pagsasabwatan (ang water king), mula sa plot-thematic subgroup na may "mga semantika ng" pangunahing aksyon ":" pagkasira sa pamamagitan ng tubig "" (2, p. 28) mga sakit at karamdaman. Malinaw, ang pagtawag sa ulan ay isang kahilingan para sa pagpapagaling ng Mother Earth mula sa isang karamdaman-pagkatuyo sa pamamagitan ng nagbibigay-buhay na kahalumigmigan. Ang pagsasabwatan na pinagmulan ng incantation ay ipinakikita sa pamamagitan ng mga unibersal ng materyal na mundo. Kabilang dito ang tarangkahan, na kung saan ay naisip bilang isang hadlang, pagkatapos lamang na maalis ay uulan.
Ang tema ng balangkas na ito ng mga teksto ng incantation A10 (2, p. 42) ay tipikal para sa mga inkantasyon ng mga bata. Tulad ng sa mga pagsasabwatan, ang hadlang ay maaaring mabuksan gamit ang isang susi. Sa isang konteksto ng ritwal, ang sign na ito ay nakakakuha ng mga semantika ng pagkawasak ng mga hangganan. Sa ilang mga bersyon ng mga invocation, kasama ang isang paganong karakter, mayroong: ang Kristiyanong pinuno ng elemento ng tubig - "Ilya the Prophet, help" (zap. mula sa Medvedeva AI, ipinanganak noong 1919, Tarbagatai village, 2000) at ang personipikasyon ng makalangit na kahalumigmigan - "Ulan, ulan, laktawan." Ang kumbinasyon ng tatlong matalinghagang antas sa sandali ng komunikasyon ay nagpapagana sa salita-aksyon upang makakuha ng agarang resulta. natural na phenomena(talaga - ulan, ulap)), walang mga katangiang unibersal ng materyal na mundo. Ang teksto ay lubos na pinasimple, na nagpapahiwatig ng pinagmulan nito sa ibang pagkakataon. Ang mahiwagang pag-andar ng salita ay hindi ganap na nawawala, ngunit unti-unting nababawasan. Ang sitwasyong pangkomunikasyon ay nawawalan ng katapatan nito (nawala ang koneksyon sa kabilang mundo).
Ang nilalaman ay hindi napuno ng mga formula ng incantation, ngunit sa karaniwang kinakailangan upang diligin ang nakapalibot na espasyo: "Mga ulap, ulap, / Magsama-sama sa bunton, / Diligin ang mga kabute malapit sa ating kagubatan" (mga materyales sa alamat ng KFN VSGAKI). Ang komposisyon ng genre ng mga tekstong pandiwa ng ritwal ng pag-ulan ay magkakaiba - mula sa maliliit na mga porma ng alamat at mga incantation ng mga bata, hanggang sa mga panaghoy na dumaan sa globo ng kalendaryo-ritwal na tula. Ngunit dahil sa mga partikular na ritwal (ang pagganap ng ritwal depende lamang sa mga kondisyon ng panahon), ang mga bahagi ng pandiwa ay hindi sumasalamin sa takbo ng "mobility" ng mga teksto ayon sa mga cycle ng kalendaryo (tulad ng nangyayari, halimbawa, sa mga kanta ng Trinity, na maaari na ngayong isagawa ng pamilya at iba pang mga pista opisyal), at ang mga archaic na semantika ng imahe at simbolismo ay kinikilala ng mga Lumang Mananampalataya mismo.
Ang tagtuyot at kawalan ng ulan ay isang seryosong problema para sa mga residente ng lunsod at isang tunay na trahedya para sa mga residente ng tag-init, hardinero at taganayon. Ang nakakapasong araw sa mga buwan ng tag-araw ay maaaring sirain ang buong pananim sa mga hardin, taniman at mga bukid. Ang matagal na tagtuyot ay mapanganib din sa mga sunog sa kagubatan at steppe.
Ang aming mga ninuno, na walang access sa mga modernong kondisyon sa lunsod, ay bumuo ng mga spells at ritwal upang magdala ng ulan. Nakatulong sila hindi lamang upang talunin ang init, kundi pati na rin upang mabigyan ang kanilang sarili ng mga probisyon para sa taglamig, na pinipigilan ang araw na sirain ang mga punla at pananim. Ngunit gumagana ba ang mga ritwal at spells upang tawagin ang ulan sa ating panahon? Ano ang mga ordinansa para sa pagtawag ng sediment? Paano at kailan dapat basahin ang mga ito? Tungkol sa kung anong mga spells ang kinakailangan, kung paano gumawa ng ulan sa bahay, mababasa mo sa aming artikulo.
Ang bawat nasyonalidad ay may kanya-kanyang paraan ng pagtawag sa ulan. Ang mga rain spells ay mga paganong incantation at kadalasang binibigkas ng mga shaman, druid, at iba pang espirituwal na pinuno. Gayunpaman, sa ating panahon, kapag ang mga esoteric na lihim ay magagamit sa lahat, posible na maging sanhi ng kinakailangang pag-ulan sa bahay at walang kumplikadong pangmatagalang paghahanda.
Mga sikat na artikulo:
Ang mga ritwal ng ulan ay matatagpuan sa parehong puti at itim na mahika. Ang mga madilim na seremonya ay mapanganib para sa larangan ng enerhiya ng isang baguhan na mangkukulam, kaya hindi ito inirerekomenda. Bilang karagdagan, sa panahon ng itim na ritwal, ang mga madugong sakripisyo at pagtatanghal sa mas mababang pwersa bilang regalo ng sariling dugo ay kinakailangan. Sa turn, ang mga puting spells ay hindi nakakapinsala sa sinuman, hindi nangangailangan ng pag-aalay ng dugo at epektibo sa 80% ng mga kaso.
Sa mga simpleng ritwal na tinatawag na ulan mainit na panahon na maaaring gawin sa bahay ay kinabibilangan ng:
Pag-usapan pa natin ang bawat isa sa mga makapangyarihang ritwal na ito.
Ang sinaunang ritwal upang tawagan ang ulan at protektahan laban sa mga sunog sa kagubatan ay nag-ugat sa mga kaugalian ng mga Balkar Caucasians. Bago magsimula ang aksyon, dapat magtayo ng straw o basahan na effigy. Ang mga basahan o dayami ay binabalot sa pala upang ang tela nito ay nagsisilbing panakot sa halip na ulo. Ang tapos na manika ay nakasuot ng mga lumang damit ng kababaihan at tinatawag na "Kyurek biche" - Princess-Shovel. Dalawang tinedyer na lalaki ang dapat humawak kay Kyurek biche sa pamamagitan ng mga braso, lumakad sa kanya sa bahay-bahay at kumanta:
"Lumabas kami noong gabi,
Sabay silang lumabas.
Kurek biche! Humihingi kami ng ulan!
Umuulan ng walang tigil -
Tataas ang masaganang tinapay.
Allah Akbar, si Allah ay dakila,
Tulungan si Teyri na humingi ng ulan!”
Ang Prinsesa-Shovel ay dapat hawakan nang maingat, nang may paggalang, na parang siya ay isang buhay na babae. Kung sineseryoso mo ang ritwal, nang walang chuckle at pangungutya sa kausap, sa susunod na araw ay uulan. Hindi mo dapat i-disassemble ang Kyurek biche - pagkatapos ng seremonya, dapat ilagay ang panakot sa hardin o sa field. Kaya, ang Princess-Shovel ay hindi lamang matatakot ang mga ibon, ngunit nakakaakit din ng ulan para sa mga pananim.
Ayon sa mga ideya ng mga pagano ng Slavic noong panahon ng pre-Christian, ang mga nalunod ay ang mga pinuno ng pag-ulan. Ang ulan ay inutusan ng mga nalunod sa tagsibol, tag-araw o taglagas, niyebe at granizo - nalunod ang taglamig.
Ang mga naninirahan sa Polissya kahit ngayon ay nagdadalamhati sa gawa-gawang nalunod na tao na si Makarka upang tumawag para sa ulan. Para sa seremonya na ito kakailanganin mo:
Ang mga buto ng poppy ay ibinuhos sa balon, kailangan mong pukawin ang tubig ng balon gamit ang isang stick, na parang hinahalo ito. Kasabay nito, ang isa ay dapat magsentensiya sa paraan ng pag-iyak para sa mga patay:
“Anak Macarushka!
Halika sa aming lupain
Luha para sa iyong sarili at sa iba
Hayaang uminom ang lupa
Huwag hayaang mangyari ang tagtuyot!"
"Nilunod ni Makar ang sarili niya! Nilunod ni Makarko ang sarili! Nilunod ni Makarushka ang sarili!
Pagkatapos nito, dapat kang yumuko sa balon, bumalik sa bahay at ipagdasal para sa pahinga ng mga nalunod at mga pagpapakamatay. Ang panalangin ay maaaring anuman - depende sa relihiyon at denominasyon na sinusunod ng caster.
Ang pagbaybay ng tubig para sa lahat ng okasyon ay napakapopular sa mga Slav. Para sa isang water spell na magdala ng ulan, kailangan mong mangolekta ng hamog sa umaga at tubig mula sa isang natural na pinagmulan. Ang paghahalo ng mga likidong ito, sinabi ng caster:
"Paano ako makagambala sa hamog na may pangunahing tubig,
Kaya sa langit, naghahalo ang mga itim na ulap na may puting ulap.
Humarang sa daan, tubig, humarang, gumaling,
Upang pagalingin ang Inang Lupa,
Oo, ang mga shoots ay tuyo - upang uminom,
Oo, upang lumaki ang malalakas na mga sanga,
Ating abutin ang pulang araw!
Pagkatapos ang nagresultang likido ay dapat itapon sa bintana, na nagsasabi:
"Pumasok si Beauty sa kwarto -
Oo, nagbuhos ako ng tubig sa bintana!
Kung paano ako nagbuhos, kung paano hindi ako nagsisi -
Hayaang bumuhos ang langit at huwag magsisi!
Hindi pa sinabi at tapos na -
Hayaan mo na ang sinabi ko!"
Napakalakas ng spell na ito para tawagin ang ulan. Maaaring umulan sa loob ng isang oras pagkatapos basahin ang plot. Kung hindi ito mangyayari, maaari mong ulitin ang ritwal hanggang sa magsimula itong tumulo. Mahalaga na ang ulan na tinatawag sa ganitong paraan ay hindi magiging malakas at mahaba.
Ang isang malakas na pagsasabwatan ng Romania na tumawag sa ulan ay binabasa sa lana ng tupa. Bilang isang materyal para sa seremonya, ang isang produkto ng balat ng tupa, o isang sinulid para sa sinulid, ay angkop. Ang ritwal ay isinasagawa sa isang partikular na tuyo na piraso ng lupa malapit sa tirahan ng caster. Ang balat ng tupa ay puspos ng tubig at umaakyat sa araw sa tanghali, na nakabalot sa laylayan ng apron ng kusina ng maybahay ng bahay. Sa paggawa nito, dapat mong sabihin ang sumusunod:
"Mga makalangit na tupa!
Halika sa aking balkonahe!
Spill ng tubig na susi
Oo, sa aking laylayan ng lana!
Gaano karaming tubig ang nasa laylayan ko -
Kaya ito ay magiging sa aking larangan!
Sa kasong ito, kinakailangang pisilin ang tubig mula sa balat ng tupa sa tuyong lupa, yumuko ng tatlong beses at bumalik sa bahay. Ang ritwal na ito ay tatawag ng ulan para sa susunod na linggo pagkatapos ng spell.
Sa Belarus, mayroong sumusunod na paganong ritwal upang tawagan ang pag-ulan:
“Ulan! Ulan! Mas malakas si Lei!
Mas masaya ang bay on the river!
Iligtas natin ang ilog
Iligtas natin ang lupa
Upang diligan mo ang aming bukid,
Mga hardin, bilog na sayaw,
Ang aming mga kuwadra, ang aming mga kubo -
Lahat ng mayroon tayo ngayon!
Upang magkaroon tayo ng ani -
Ulan, ulan, tubig!"
"Hayaan mo, ulan,
Magkakaroon ka ng wrestler!
Lumabas ka, lumabas sa tagsibol -
Doon mo mahahanap ang iyong kapatid na babae -
tubig, natural,
Light, hello!
Kung mas masaya ang ritwal na ito, mas maraming pagkakataon ang mga kababaihan na tumawag para sa ulan.
Posibleng magdulot ng pag-ulan hindi lamang sa tulong ng mga paganong spells. Ang mga pagsasabwatan ng panalangin batay sa mga panalangin ng Orthodox ay mayroon ding mahusay na kapangyarihan. Isa sa pinaka malakas na mga teksto, na dapat basahin sa gabi ng lumalagong buwan, ay ipinakita sa ibaba:
“Panginoon, ang Nag-iisang Diyos sa Lupa at sa Langit! Hayaang bumagsak ang ulan sa lupa ayon sa Iyong salita, ngunit hindi ang uri na Iyong ipinadala para sa aming mga kasalanan sa panahon ng Malaking Baha, ngunit mabunga, dalisay - para sa kaligtasan ng mga kaluluwa ng aming mga makasalanan! Sapagkat Ikaw ay mabuti, Panginoon, at maawain ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman, Amen!”
Pagkatapos, tumawid sa iyong sarili at humarap sa buwan, dapat mong basahin:
“Sa pangalan ng Panginoon na ating Diyos, ang Isa at ang Walang kasalanan, ako ay nagsasaad:
Ang ulan ay nasa lahat ng dako, ang ulan ay naghihilom!
Bumagsak sa lupa, iwiwisik ito ng iyong nagbibigay-buhay na kahalumigmigan!
Amen!"
Ang spell na ito ay isa sa pinakamalakas, kaya maaari itong umulan habang ini-cast ito. Gayunpaman, hindi ka dapat huminto - kailangan mong basahin ang balangkas upang tumawag para sa ulan hanggang sa katapusan.
Sa proseso ng paghahagis ng isang spell upang maakit ang pag-ulan, ang isang baguhan na mangkukulam ay maaaring lumampas sa luto nito. Samakatuwid, kung sakali, iminumungkahi namin na pamilyar ka sa reverse conspiracy para sa magandang panahon:
"Tumayo sa tapat ng isa't isa, Mga Anghel ng Mabuti at Mga Anghel ng Kasamaan!
Tanggihan, Lupa, kulog at kidlat,
Tanggihan, makalangit na kalangitan, ulan at granizo!
Hayaang tumigil ang ulan
Matutuyo ang lupa
Oo, ang nawalang balanse ay maibabalik!
Sa pangalan ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo, Amen!”
Ang reverse spell ay dapat na ulitin ng 3 beses, pagkatapos ay isang dakot ng lupa mula sa palayok ng bulaklak at gumawa ng tanda ng krus ng tatlong beses. Malapit nang huminto ang ulan.
Ngayon ay mag-uusap tayo paano magpaulan. Ngunit maging mahinhin at mapagpakumbaba - upang ang lahat ay gumana para sa iyo at ang mga elemento ay sumunod sa iyo, huwag pakiramdam tulad ng isang diyos, pakiramdam tulad ng isang bahagi ng mga elemento. Sa kasong ito lamang ritwal ng paggawa ng ulan pupunta ng tama.
Isang araw nakatanggap ako ng sulat sa koreo mula sa isang babae mula sa isang nayon sa silangang rehiyon ng Ukraine. Isinulat niya na hindi sila nagkaroon ng kahit isang ulan sa loob ng ilang magkakasunod na taon. Ngunit nabubuhay sila sa kung ano ang kanilang itinatanim sa kanilang hardin at sa bukid. May simbahan sa village, pero ayon sa subscriber ko, marami rin daw ang mga mangkukulam. Syempre wala siyang ebidensya at mas parang pamahiin ang lahat kakaibang tao. Ngunit isipin na lamang - sa loob ng ilang magkakasunod na taon ay umulan sa mga kalapit na nayon, umulan kahit saan - sa haba ng braso sa hangganan sa pagitan ng mga nayon. At hindi nila ginawa.
Nagpadala pa siya sa akin ng isang larawan - sa ring road, ang basang aspalto ay malinaw sa "linya", at pagkatapos, na parang nasa ilalim ng isang pinuno, ito ay tuyo.
Ayon sa kanya, pinarusahan ng Diyos ang nayon ng tagtuyot dahil ito ay makapal ang populasyon ng mga mangkukulam. Na ang nayon ay naging isang uri ng funnel negatibong enerhiya, kung saan umiikot lamang ang mga ulap, ngunit hindi makapagsilang ng ulan. Kaya't lumitaw ang tanong - kung paano magdulot ng pag-ulan, dahil kinakailangan upang i-save ang pananim.
Ano ang matututuhan mo mula sa artikulo:
Minsan hindi naman tungkol sa mga mangkukulam o masasamang espirito man lang, sadyang hindi disposed sa ulan ang panahon.
Ang seremonya ng pagtawag ng ulan ay kilala sa loob ng maraming siglo sa halos lahat ng mga bansa sa mundo na nakikibahagi sa agrikultura.
Nagagawa ng tubig na makita, mag-imbak at magpadala ng impormasyon. Ang lahat ng tubig sa uniberso sa banayad na eroplano ay iisa at nagagawang magpadala ng kinakailangang impormasyon sa kahabaan ng kadena sa kahit saan sa mundo.
Magsuot ng puting damit, pilak o ginto (magiging kakaiba ito, kaya mas maganda ang puti).
Maghanap ng isang tahimik na lugar malapit sa isang likas na pinagmumulan ng tubig (bagaman sa kawalan ng ganoon, isang artipisyal na reservoir, kung saan ang ilalim ay lupa, ay angkop din).
Umupo nang kumportable, itigil ang isip, i-relax ang katawan. Ramdam mo ang hininga ng hangin sa iyo, saglit. Pansinin kung saang panig ng mundo ito humihip. Isipin kung paano nagtitipon ang mga ulap sa ibabaw mo at sa iyong lungsod o nayon, at mula sa gilid kung saan umiihip ang hangin. Ang mga ulap ay iginuhit lahat sa isang punto sa itaas mo na parang magnet.
Lumipat sa gitna ng natural na elementong ito - tumingin sa paligid mo nang may panloob na mata. Ang ulap ay binubuo ng isang singaw na sangkap, na sa harap ng iyong mga mata ay nagiging mabibigat na patak ng tubig, buong katawan, makatas, napakabigat. Ang mga ulap ay parang buntis, malalim na buntis, literal na nasa demolisyon at hindi maiiwasang magsilang ng malakas na malakas na ulan. Damhin ang nagbibigay-buhay na kahalumigmigan na ito sa bawat cell ng iyong katawan. Manatili sa ulap at sa ganitong estado.
Pagkaraan ng ilang sandali, bumalik sa katawan sa pamamagitan ng paghampas ng buong palad sa lupa.
Ngayon ang mga ulap ay umiikot sa itaas mo, sa itaas ng iyong lungsod o nayon. Bumubuo sila ng isang malakas na funnel, puno ng moisture, handang manganak ng buhos ng ulan anumang segundo. Panoorin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito nang ilang sandali. Ang pakiramdam ng hindi maiiwasang pag-ulan, ang katiyakan na paparating na ang buhos ng ulan, ay dapat na matatag na naitatag sa iyong ulo. Amoyin ang ozone at ang bigat ng mahalumigmig na hangin bago ang ulan.
Pagkaraan ng ilang minuto, huminga ng sampung malalim at lumabas. Unti-unting bumalik sa iyong normal na estado ng kamalayan.
Umuwi kana.
Sa loob ng isang araw pagkatapos ng makapangyarihang pagsasanay na ito, kung nagawa mo nang tama ang lahat, lubusang nalubog sa proseso at may normal na antas ng enerhiya, uulan.
Well, kung ikaw ay may pumped enerhiya. Pagkatapos ay hindi maiiwasan ang pag-ulan.
Sabihin sa amin sa mga komento kung paano ginagawa ang ulan sa iyong tinubuang-bayan?
Upang tawagan ang ulan, ang gayong ritwal ay ginagamit. Ang mangkok ng ritwal na may tubig sa tagsibol ay dapat ilagay sa ilalim ng bukas na kalangitan para sa gabi. Sa gabi, ang tubig ay mapupuno ng enerhiya at makakuha ng mga espesyal na katangian.
Sa umaga, kailangan mong kunin ang mangkok sa parehong mga kamay, itaas ito sa itaas ng iyong ulo at sabihin:
Hinihingi ko ang makalangit na kahalumigmigan
Lumapit sa kahalumigmigan ng lupa,
Para bumagsak ang ulan sa lupa
At natubigan ang mga berdeng mga shoots!
Kung maraming mga batang babae ang lumahok sa seremonya, kung gayon ang isang maliit na misteryo ay maaaring maisagawa. Dapat palamutihan ng mga katulong ang kanilang mga katawan ng mga sariwang dahon at sanga at bumaling sa shaman:
Inang diyosa!
Bigyan mo kami ng juice mo.
Budburan kami ng iyong moisture!
Pagkatapos ay dapat iwiwisik ng shaman ang kanyang mga katulong mula sa isang mangkok at mula sa mga pre-prepared na timba. Sa pagtatapos ng seremonya, kailangan mong magsakripisyo sa mga espiritu ng mga elemento at magaan ang angkop na insenso. Maaari ka ring tumawag para sa ulan sa pamamagitan ng isang ordinaryong kuhol, na siyang personipikasyon ng Mistress of the Rain. Maghanap ng kuhol sa kagubatan, tratuhin ito nang may malaking paggalang. Maghukay ng butas sa iyong lugar para sa lilim. Maglagay ng plato na may tubig at sariwang dahon dito at maglagay ng kuhol sa gilid ng plato. Sa tanghali, lapitan ang kuhol na may ritwal na mangkok na puno ng tubig. Budburan ng tubig ang kuhol at sabihing:
Kung paano kita sinabuyan ng tubig
Ikaw din, Snail - Mistress of the Rain,
Magpadala ng pinakahihintay na kahalumigmigan sa lupa!
Ulitin ang pagkilos na ito nang maraming beses. Kung hindi umuulan sa araw, pagkatapos ay sa susunod na araw, gawin muli ang ritwal. Tiyaking komportable ang kuhol sa iyong lugar. Pagkatapos ng ulan, dalhin ang kuhol sa lugar kung saan mo ito kinuha. Sa paghihiwalay, pasalamatan muli ang kuhol.
Ang ritwal na ito ay ginagawa sa kagubatan. Bago ito magsimula, hindi ka makakain. Ang apoy ay nag-aapoy kapag dumilim. Ang shaman ay nakaupo sa pose ng isang agila at tinitingnan ang apoy nang may konsentrasyon. Kinakailangang tune in sa hitsura ng Mistress of Fire, na maaaring lumitaw sa anyo ng isang hubad na matandang babae o isang batang babae. Kung ang shaman ay maaaring magtatag ng pakikipag-ugnay, pagkatapos ay makakatanggap siya ng isang maaasahang tagapagtanggol para sa buhay. Upang maganap ang pakikipag-ugnay, ang shaman ay nagsimulang sumayaw, naglalakad sa paligid ng apoy sa Araw at nakatuon sa pag-iisip na inialay niya ang sayaw na ito sa Mistress of Fire. Sa panahon ng sayaw, kinakailangan upang gayahin ang mga apoy na may mga balakang at kamay at ganap na makapagpahinga. Gayundin, upang mas malapitan ang elemento ng apoy, tinanggal nila ang lahat ng kanilang mga damit. Pagkatapos ng sayaw, kailangan mong pakainin ang Apoy: magwiwisik ng langis sa apoy, maglagay ng pulang patch sa apoy at sabihin: "Inang Apoy, Maybahay ng lahat ng apoy. Tanggapin ang aking alay! Ibinibigay ko ito sa iyo mula sa isang dalisay na puso. Mula sa isang dalisay na puso, tulad ng isang apoy. Hayaan itong maging isang dalisay na apoy ang lahat ng aking mga problema at problema ay mag-aapoy! Kapag ang seremonya ay ganap na nakumpleto, ang Mister of Fire ay dapat pasalamatan.
Ang ritwal ay kinakailangan upang makapagtatag ng malapit na koneksyon sa mga katulong ng espiritu. Ito ay gaganapin sa isang tahimik na lugar, tulad ng isang kagubatan o isang bukid, ngunit ang lokasyon ay hindi mahalaga. Nang magretiro, kumuha sila ng tamburin at nagsimulang kumatok dito ng mahina at katamtaman. Bago magsimula, kailangan mong i-fumigate ang iyong sarili ng insenso upang linisin ang iyong sarili mula sa impluwensya ng lahat ng mga espiritu, maliban sa mga tinatawag.
Ang ritwal ay nagsisimula sa panawagan ng mga katulong na espiritu. Kailangan nilang tipunin sa paligid mo. Dapat ituon ang atensyon sa pakikipag-ugnayan sa mga espiritu. Ang mga kumpas ng tamburin ay nakakatulong na maihatid ang mga intensyon ng shaman sa mga espiritu. Ang pagkakaroon ng mga espiritu ay nagpapakita ng sarili sa ilang mga palatandaan na lumilitaw nang hindi inaasahan. Maaaring ito ay mga pangitain panloob na boses. Kapag ang koneksyon sa mga espiritu ay naganap, ang shaman ay dapat pahintulutan silang kumilos sa pamamagitan niya, upang makipag-usap sa kanila hangga't kailangan niya.
Ang ritwal na ito ay ginagamit upang alisin ang lahat ng dumi bago magsimula. Ito ay medyo angkop at sa mga kaso kung saan maraming "dumi" ang naipon.
Kaya, mas mabuting simulan ang seremonya sa Huwebes.
Unang araw - paglilinis ng elemento ng Air.
Ang hubo't hubad na lilinisin ay dapat na fumigated na may panlinis na damo at hayaang tumakbo sa open field. Una, dapat pagod at pawisan ang taong lilinisin. Ngunit kailangan niyang magpatuloy sa pagtakbo hanggang sa matuyo ng hangin ang pawis. Hindi ka maaaring tumigil sa seremonya. Kapag ang nilinis ay pawis na pawis at natuyo, pahiran muli ito ng mga halamang gamot.
Ikalawang araw - paglilinis ng elemento ng Tubig.
Para sa bahaging ito ng seremonya, kinakailangan ang isang maliit, pre-consecrated pond o lawa. O isang lawa lang sa kagubatan. Ang lilinisin ay dapat ilubog sa tubig. Maaari ka munang lumangoy, pagkatapos ay humiga sa iyong likod sa tubig at humiga nang hindi gumagalaw. Kapag ang lilinisin ay lumabas sa tubig, kuskusin ito ng mainit-init gamit ang isang magaspang na telang lana.
Ikatlong araw - paglilinis ng mga elemento ng Earth.
Sa lupa kailangan mong maghukay ng isang butas na halos isang metro ang lalim. Ang nilinis na hinubaran ay dapat humiga sa ilalim. Ang mga board ay inilalagay sa ibabaw ng hukay, na natatakpan ng pre-prepared turf. Ang taong nililinis ay iniiwan sa ilalim ng lupa.Kapag ang taong nililinis ay inilabas, kailangan siyang painumin ng mainit na gatas.
Ikaapat na araw - paglilinis ng elemento ng Apoy.
Kailangan mong gumawa ng ilang apoy. Bumuo ng isang bahagi ng mga apoy na may "landas" - isang apoy ang ginawa sa mga gilid, na lumilikha ng isang nagniningas na landas. Sa dulo ng trail, magsindi ng apoy sa isang bilog. Hubaran ang taong nililinis at hayaan siyang maglakad sa daanan sa pagitan ng mga apoy nang pabilog. Pagkatapos nito, isara ang naunang kaliwang daanan - at sunugin din ang lugar na ito. Ang bilog ay dapat sapat na malaki upang ang tao sa loob ay hindi masunog, ngunit sapat na maliit na ang taong nililinis ay napakainit. Ang taong lilinisin ay dapat munang pawisan ng maigi at pagkatapos ay tuyo. Ang apoy ay dapat mapanatili sa lahat ng oras. Sa pagtatapos ng seremonya, ikalat ang mga uling kung saan may daanan sa bilog, at bitawan ang nililinis. Pagkatapos isara ang bilog, hindi kinakailangan na panatilihin ang apoy sa mga gilid ng trail.
