Všetku našu chválu Všemohúcemu Alahovi vyjadrujeme Mu našu vďačnosť a prosíme Alaha o odpustenie, oľutovanie našich hriechov a dúfame v Jeho milosrdenstvo. Prosíme Stvoriteľa, aby udelil ešte väčšiu veľkosť nášmu majstrovi, veľkému prorokovi Muh ammadovi, ktorý splnil svoje prorocké poslanie a posilnil spoločenstvo, mier s ním, ako aj všetkým prorokom a poslom!
Prorok Muh ammad, mier s ním, povedal:
كَفَى بِا لْمَوْتِ وَاعِظاً
"Máme dosť spomienok na smrť" . To znamená, že samotná myšlienka na smrť núti človeka premýšľať o svojich záležitostiach, o tom, ako žije.
Hovorí sa: "Osoba! Keď sa zobudíte, povedzte: "Ach, Alah!" A pred spaním tiež povedzte: "Ach, Alah!" Ak o niečo žiadate Alaha, povedzte: "Ó Alah!". Ak zavoláte Stvoriteľa, povedzte: "Ó, Alah!" Ak idete spať chorý, povedzte: "Ach, Alah!" A ak sa ti zjaví anjel smrti, povedz: „Ó Allah! Ó Alah! Ó Alah!"
Ó, otroci Alaha! Buďte skutočne bohabojní, zachovajte si vieru až do konca svojich dní a zanechajte tento život len ako moslimovia. Buďte bohabojní a vedzte, čo Alah povedal v Koráne o prorokovi Muh ammadovi, mier s ním (Sura Az-Zumar, Ayat 30):
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
To znamená: "Naozaj, ty si smrteľný a oni sú smrteľní." .
Niektorí vyjadrili smútok nad smrťou proroka a povedali:
بَكـَتِ الارْضُ وَالسَّمَاءُ عََلَيْهِ وَبَكَــاهُ نَدِيمُــهُ جِــبْرِيلُ
هُوَ الْحَبِيبُ الَّذِي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ عِنْدُ الصِّرَاطِ إِذَا مَا زَالَّتِ الْقَدَمُ
„Zem a nebo plakali za Ním a Jabrail, Jeho verný druh, plakal. On je milovaný, ktorého príhovor želáme pred Syrot om, kým sa noha nepošmykne.
Je to ten najmilovanejší, ten, o ktorého narodení hovoríme. Je najlepší, ten, ktorého hodné vlastnosti si pamätáme, ktorého trpezlivosť a vysokú morálku opisujeme.
Neviem, drahí bratia, ako môžem povedať o Jeho odchode zo života! Koniec koncov, On je najlepší - náš prorok Muh ammad, mier s ním.
Prorok Muh ammad zomrel po ťažkej chorobe. Začal chorľavieť v posledných 10 dňoch mesiaca S afar. Prorok Muh ammad cítil silnú bolesť, keď bol v dome jednej zo svojich manželiek, Maimuny. Keď bolesti zosilneli, odišiel do Aishinho domu.
Ajša povedala: „Keď prišiel Alahov posol, bol vo vážnom stave, no napriek tomu sa spýtal, či ľudia čítajú modlitby. Odpovedala: „Nie. Čakajú na teba, ó posol Alahov." Potom povedal: "Prines trochu vody." Umyl sa (urobil Gusula) a odišiel k ľuďom, no keď odišiel, stratil vedomie.
Keď sa spamätal, opäť sa spýtal, či sa ľudia modlia. Odpovedali mu: „Nie. Ľudia na teba čakajú, ó posol Alahov."
Ľudia sa zhromaždili v mešite a čakali, kým Alahov posol prečíta modlitbu „Isha“. Posol poslal pre Abu Bakra, aby sa s nimi modlil ako imám. Abu Bakr bol veľmi jemný muž a navrhol 'Umarovi: "Och, 'Umar! Prečítaj si ťa." Ale Umar odpovedal: Si toho hodnejší. A Abú Bakr sa s nimi niekoľko dní modlil ako imám.
Keď sa Prorokov stav trochu zlepšil, vyšiel k ľuďom, aby prečítal modlitbu Zuhr. Podporovali ho dvaja ľudia, z ktorých jeden bol jeho strýko Al-‘Abbás. A keď Abu Bakr uvidel Proroka, začal sa vzďaľovať, aby pre Neho uvoľnil miesto pre imáma. Ale prorok Muh ammad mu dal rukou signál, aby zostal tam, kde bol, a ukázal tým, ktorí ho držali, aby ho posadili vedľa neho. A Abu Bakr sa modlil v stoji a Prorok sedel.
Stav proroka Mohameda, mier s ním, zostal ťažký. Jeho dcéra Fatima, keď videla, akú bolesť prežíva, ho ľutovala. Ako odpoveď jej povedal:
لَيْسَ عَلَى أَبِيكَ كَرْبٌ بَعدَ الْيَوْم
"Po tomto dni už nebude žiadna bolesť, žiadna ťažkosť."
Prorok Muh ammad, mier s ním, zomrel a zomrel ako mučeník. Stalo sa to v pondelok, 12. dňa v mesiaci Rabi ‘al ay wal. V ten istý deň - 12. deň mesiaca Rabi' al aw wal - sa narodil prorok Muh ammad a bol tiež pondelok. A v pondelok v mesiaci Rabi' al aw wal odišiel z Mekky do Mediny.
Keď sa Abu Bakr dopočul, že prorok Muh ammad zomrel, okamžite šiel k Nemu. Priblížil sa k vchodu do mešity a počul, ako ‚Umar hovorí k ľuďom: „Niektorí ľudia si myslia, že prorok Muh ammad zomrel. Vskutku, Posol Alahov nie je mŕtvy!" To znamená: ‚Umar, ktorý sa dozvedel o smrti proroka, neveril. Myslel si, že prorok Muh ammad, mier s ním, zomrie až po smrti s ah aba.
Keď Abú Bakr vošiel do mešity, prešiel okolo ‘Umara a vstúpil do miestnosti, kde ležal prorok Mohamed, mier s ním, zahalený závojom. Abu-Bakr k nemu pristúpil, otvoril Jeho tvár a pobozkal to najlepšie, najkrajšie a najpríjemnejšie zo stvorených – Muh ammada, mier s Ním. Abu Bakr povedal: "Bol si krásny v živote a rovnako krásny po smrti!"
Abú Bakr, presvedčený, že prorok Muh ammad skutočne zomrel, išiel za 'Umarom a povedal: "Ó, 'Umar, počúvaj... upokoj sa."
Ale ‘Umar ho nepočúval a pokračoval. Potom Abu Bakr, známy ako veľmi jemný a zdvorilý človek, prejavil pevnosť a obrátil sa k ľuďom. Po vyjadrení chvály Všemohúcemu Alahovi povedal:
"أَيُّها النَّاس، إٍِنَّهُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّداً فَإِِنَّ مُحَمَّداً قَدْ مَات،
وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ"
"Ó ľudia! Tí, ktorí uctievali Muh ammad, nech vedia, že Muh ammad je mŕtvy. A tí, ktorí uctievali Alaha, nech vedia, že Alah Všemohúci je Stvoriteľ, On je živý a nezomiera.
Po týchto slovách prečítal Ayat z Kuran (Sura "Ali 'Imran", Ayat 144):
وَما مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ
To znamená: "Naozaj, Muh ammad je posol." Nebol nikto ako on. Ak zomrie alebo bude zabitý, vzdialite sa od toho, po čom volal? Kto sa odvracia od Jeho cesty, škodí sám sebe. Vskutku, Alah odmeňuje tých, ktorí neopustia cestu pravdy."
„Umar povedal: „Pri Alahovi, keď Abu Bakr prečítal tento Ayat, už som nemohol stáť – uvedomil som si, že Posol Alahov zomrel a padol.
Muh ammad – srdcia veriacich stonajú a túžia po Ňom!
Muh ammad je svetlom našich očí, radosťou pre nás!
Muh ammad - spôsobuje pokoj a teplo v našich srdciach!
Muh ammad - aj keď mlčí, jeho stupeň je vznešený a úcta k Nemu a česť sa zvyšujú.
Muh ammad - keď hovorí, berie slovami srdce, priťahuje pozornosť a uchvacuje poslucháčov!
Proroka, mier s ním, umývali jeho príbuzní: strýko Al-'Abbas, 'Ali ibn Abu Tolib, nech je s ním Alah spokojný, Al-Fadl ibn Al-'Abbas, Usam ibn Al-'Abbas, a tiež Usáma ibn Zajd a Sálih sú služobníkmi Proroka. Počas umývania bol prítomný aj Aus (jeden zo s ah aba, ktorý sa zúčastnil bitky pri Badre), ktorému ‘Ali dovolil vstúpiť.
„Ali držal telo proroka a pritlačil sa k jeho hrudi a povedal:
"بِأَبي أَنْتَ وَأَمُّي يَا رَسُولَ الله طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتاً"
„Ó posol Alahov! Bola si krásna v živote a krásna si zostala aj po smrti!
Prorok Mohamed, mier s ním, bol umytý vodou zo studne, ktorú on sám počas svojho života používal a pil z nej vodu. Keď bolo telo proroka Muha ammada umyté, košeľa mu nebola vyzlečená.
Imám ‘Ali si zabalil ruku do kúska látky a prešiel ňou po prorokovom tele pod košeľou a na vrch košeľu bola vyliata voda.
Prorok Muh ammad bol zabalený do kafanu z troch kusov látky. Nebol oblečený v košeli, ktorá sa nosí v živote, a neobliekol si turban.
Od Ibn Masúda, rád yyallahu ‘anhu, bolo vyrozprávané, že anjel Jabrail bol prvý, kto čítal Namaz-Janaza, potom Mikyail, po ňom Israfil, potom anjel smrti – ‘Azrael. Potom k Prorokovi prišli skupiny ľudí a čítali namaz, každý zvlášť. Jedna skupina prišla, prečítala si Namaz-Janaza každý jednotlivo, potom odišla, po nich prišla ďalšia skupina, tiež si prečítala Namaz a odišla.
Učenci - odborníci na biografiu Proroka, mier s ním, oznámili, že počet vykonaných Janaz-Namaz prorokovi Muh ammaduovi, mier s ním, dosiahol 92, ako uvádza imám Anas ibn Malik.
Náš milovaný prorok Muh ammad Al-Mustafa bol pochovaný na tom istom mieste, kde zomrel – v dome jeho manželky ‘Aisha, ako povedal prorok Muh ammad, mier s ním:
» ماَ قُبِضَ نَبيٌّ إِلاَّ دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ «
"Proroci sú pochovaní tam, kde zomreli."
Na mieste, kde spal Prorok (mier s ním), bola podložka. Odstránili ho a vykopali mu tam hrob.
„Aisha, nech ju Alah požehná, raz vo sne videla, ako do jej domu zapadli tri mesiace. O tomto sne povedala svojmu otcovi - Abu Bakrovi. Povedal: "Ak sa ti splní sen, v tvojom dome budú pochovaní traja najlepší ľudia na svete."
A keď bol prorok Muh ammad (mier s ním) pochovaný, Abu Bakr povedal: "Toto je najlepší z mesiacov, ktoré zostúpia do tvojho domu!"
V jej dome vedľa Proroka, mier s ním, boli neskôr pochovaní Abu Bakr a ‘Umar.
Vážení spoluveriaci!
Apelujem na vás, aby sa každý z vás zamyslel, zamyslel, spomenul si na smrť proroka Muha ammada, mier s ním. Kto na to často spomína, tomu sa viera posilní a bude mať z toho úžitok. Ak niekoho z vás postihne nejaké nešťastie alebo ťažkosti, spomeňte si na smrť proroka Mohameda, pokoj s ním.
Konajte tak, aby ste získali požehnania, ktoré vám pomôžu na druhom svete, robte úprimne dobré skutky pre dobro Alaha – aby ste sa dostali do raja a boli tam s prorokom Muh ammadom, mier s ním. Pomôže nám čítanie Salavatu prorokovi, toto je špeciálne osvietenie, toto je posilnenie našej viery, nášho presvedčenia.
Chvála Stvoriteľovi, ktorý nám dal lásku k prorokovi Muh ammadovi, mier s ním! Prorok Muh ammad (mier s ním) povedal:
» ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلاَّ للهِ تَعَالى وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ «
„Kto má tri vlastnosti – nadovšetko miluje Alaha a proroka Muha ammada; úprimne miluje svojho brata v záujme Všemohúceho Alaha; v žiadnom prípade nechce upadnúť do kufra a nechce ísť do pekla - skutočne cíti sladkosť viery.
Vyjadrujeme našu chválu, špeciálne modlitby - Salavat, prorok Muh ammad, mier s ním, dúfame, že to možno spôsobí naše uzdravenie, pokoj, ochranu pred akoukoľvek škodou. Prosíme Všemohúceho Alaha o špeciálne pozdravy pre všetkých spoločníkov a všetkých, ktorí nasledovali Cestu proroka Mohameda, mier s ním.
Moslimovia na celom svete oslavujú narodeniny proroka Mohameda. Podľa tradície prebieha v modlitbách a náboženských čítaniach, zvykom je aj pozývanie hostí do domu a obdarovanie detí.
Prorok Mohamed sa narodil v Mekke v Saudskej Arábii okolo roku 570 CE. v klane Hashim z kmeňa Kurajšov. Mohamedov otec, Abdalláh, zomrel pred narodením Syna a Mohamedova matka, Amina, zomrela, keď mal len šesť rokov, takže Syn zostal sirotou. Mohameda vychoval najprv jeho starý otec Abd al-Muttalib, muž mimoriadnej zbožnosti, a potom jeho strýko, obchodník Abu Talib.
Arabi boli v tom čase zarytí pohania, medzi ktorými však vyniklo zopár prívržencov monoteizmu, ako napríklad Abd al-Muttalib. Väčšina Arabov žila kočovným životom na svojich pôvodných územiach. Mestá bolo málo. Hlavnými z nich sú Mekka, Yathrib a Taif.
Od svojej mladosti sa Prorok vyznačoval výnimočnou zbožnosťou a zbožnosťou, veril, ako jeho starý otec, v Jediného Boha. Najprv sa staral o stáda a potom sa zapojil do obchodných záležitostí svojho strýka Abú Táliba. Stal sa slávnym, ľudia ho milovali a na znak úcty k zbožnosti, čestnosti, spravodlivosti a rozvážnosti mu dali čestnú prezývku al-Amin (Dôveryhodný).
Neskôr viedol obchod bohatej vdovy menom Khadija, ktorá o nejaký čas neskôr navrhla sobáš Mohamedovi. Napriek vekovému rozdielu prežili šťastný manželský život so šiestimi deťmi. A hoci v tých časoch bola polygamia medzi Arabmi bežná. Prorok si pre seba nevzal iné manželky, kým Khadijah žila.
Nová pozícia uvoľnila oveľa viac času na modlitbu a premýšľanie. Ako obvykle, Mohamed sa utiahol do hôr obklopujúcich Mekku a utiahol sa tam na dlhý čas. Niekedy Jeho ústranie trvalo niekoľko dní. Zamiloval si najmä jaskyňu Mount Hira (JabalHyp – Hory svetla), majestátne sa týčiacu nad Mekkou. Pri jednej takejto návšteve, v roku 610, sa Mohamedovi, ktorý mal vtedy asi štyridsať rokov, stalo niečo, čo úplne zmenilo celý jeho život.
V náhlom videní sa pred ním zjavil anjel Jabrail (Gabriel) a ukázal na slová, ktoré sa zjavili zvonku, prikázal Mu, aby ich vyslovil.
Mohamed oponoval a vyhlásil, že je negramotný, a preto ich nebude môcť čítať, ale anjel naďalej trval na svojom a význam týchto slov bol zrazu odhalený Prorokovi. Dostal príkaz naučiť sa ich a presne ich odovzdať zvyšku ľudí. Týmto spôsobom bolo označené prvé zjavenie výrokov Knihy, dnes známych ako Korán (z arabčiny „čítanie“).
Táto rušná noc pripadla na 27. deň mesiaca ramadán a volala sa Leylatal-Qadr. Odteraz už život Proroka nepatril jemu, ale bol zverený do starostlivosti Toho, ktorý ho povolal na prorockú misiu, a zvyšok svojich dní strávil v službe Bohu a všade hlásal Jeho posolstvá. .
Keď Prorok prijímal zjavenia, nie vždy videl anjela Gabriela, a keď videl, anjel sa nie vždy objavil v rovnakom prestrojení. Niekedy sa pred Ním zjavil anjel v ľudskej podobe, ktorý zatmieval horizont, a niekedy sa Prorokovi podarilo zachytiť jeho pohľad iba na Seba. Občas počul len hlas, ktorý sa k Nemu prihováral. Niekedy dostával zjavenia, keď bol hlboko ponorený do modlitby, ale inokedy sa objavovali celkom „náhodne“, keď sa napríklad Mohamed staral o záležitosti každodenného života, šiel na prechádzku alebo jednoducho nadšene počúval zmysluplný rozhovor.
Prorok sa spočiatku vyhýbal verejným kázňam a uprednostňoval osobný rozhovor so zainteresovanými ľuďmi as tými, ktorí si v Ňom všimli mimoriadne zmeny. Otvoril zvláštny spôsob moslimskej modlitby a okamžite začal s každodennými zbožnými cvičeniami, čo vždy vyvolalo vlnu kritiky zo strany tých, ktorí ho videli. Po získaní najvyššieho rozkazu začať verejnú kázeň bol Mohamed zosmiešňovaný a karhaný ľuďmi, ktorí sa jeho slovám a skutkom vysmievali do sýtosti. Medzitým sa mnohí Kurajšovci vážne znepokojili, keď si uvedomili, že Mohamedovo naliehanie na presadzovanie viery v Jediného Pravého Boha by mohlo nielen podkopať prestíž polyteizmu, ale viesť aj k úplnému úpadku modlárstva, ak by ľudia zrazu začali konvertovať na vieru proroka. . Niektorí príbuzní Mohameda sa zmenili na Jeho hlavných odporcov: pri ponižovaní a zosmiešňovaní samotného Proroka nezabudli robiť zlo proti novoobráteným.
Existuje mnoho príkladov zosmiešňovania a zneužívania tých, ktorí prijali novú vieru. Dve veľké skupiny prvých moslimov hľadajúcich azyl sa presťahovali do Habeša, kde kresťanský negus (kráľ), veľmi zaujatý ich učením a spôsobom života, súhlasil, že im poskytne ochranu. Kurajšovci sa rozhodli zakázať všetky obchodné, obchodné, vojenské a osobné väzby s klanom Hashim. Zástupcom tohto klanu bolo prísne zakázané objavovať sa v Mekke. Prišli veľmi ťažké časy a mnohí moslimovia boli odsúdení na najkrutejšiu chudobu.
V roku 619 zomrela manželka proroka Chadídžu. Bola Jeho najoddanejšou oporou a pomocníčkou. V tom istom roku zomrel aj Mohamedov strýko Abu Talib, ktorý Ho bránil pred najnásilnejšími útokmi svojich spoluobčanov. Prorok, zasiahnutý žiaľom, opustil Mekku a odišiel do Taifu, kde sa snažil nájsť útočisko, ale aj tam bol odmietnutý.
Prorokovi priatelia ho zasnúbili so zbožnou vdovou menom Sauda, ktorá sa ukázala ako veľmi hodná žena a okrem toho bola tiež moslimkou. Aisha, mladá dcéra jeho priateľa Abu Bakra, poznala a milovala Proroka celý svoj život. A hoci bola príliš mladá na manželstvo, podľa vtedajších zvykov vstúpila do Mohamedovej rodiny ako príbuzná. Je však potrebné vyvrátiť mylnú predstavu, ktorá existuje medzi ľuďmi, ktorí vôbec nerozumejú dôvodom moslimskej polygamie. V tých dňoch moslim, ktorý si vzal niekoľko žien za manželku, to urobil zo súcitu a láskavo im poskytol svoju ochranu a prístrešie. Moslimskí muži boli vyzvaní, aby pomohli manželkám svojich priateľov, ktorí zahynuli v boji, poskytli im samostatné domy a správali sa k nim ako k najbližším príbuzným (samozrejme, v prípade vzájomnej lásky môže byť všetko inak).
V roku 619 zažil Mohamed druhú najdôležitejšiu noc svojho života – Noc Nanebovstúpenia (Laylat al-Mi'raj). Je známe, že Prorok bol prebudený a prenesený na magickom zvierati do Jeruzalema. Nad miestom, kde sa nachádzal staroveký židovský chrám na vrchu Sion, sa nebesia otvorili a otvorili cestu, ktorá viedla Mohameda k trónu Pána, ale ani jemu, ani anjelovi Gabrielovi, ktorý ho sprevádzal, nebolo dovolené vojsť von. V tú noc boli Prorokovi odhalené pravidlá moslimskej modlitby. Stali sa ohniskom viery a neotrasiteľným základom života moslimov. Mohamed sa tiež stretol a hovoril s ďalšími prorokmi, vrátane Ježiša (Isa), Mojžiša (Musa) a Abraháma (Ibrahim). Táto zázračná udalosť veľmi potešila a posilnila Proroka a dodala mu dôveru, že Alah Ho neopustil a nenechal ho samého so smútkom.
Odteraz sa osud Proroka zmenil tým najrozhodnejším spôsobom. V Mekke bol stále prenasledovaný a zosmiešňovaný, ale Prorokovo posolstvo už počuli ľudia ďaleko za týmto mestom. Niektorí starší z Yathribu naňho naliehali, aby opustil Mekku a presťahoval sa do ich mesta, kde Ho budú ctiť ako vodcu a sudcu. Arabi a Židia žili spolu v tomto meste, neustále vo vzájomnom nepriateľstve. Dúfali, že Mohamed im prinesie mier. Prorok okamžite poradil mnohým svojim moslimským nasledovníkom, aby sa presťahovali do Yathribu, kým zostane v Mekke, aby nevzbudil zbytočné podozrenie. Po smrti Abu Taliba mohli povzbudení Kurajšovci ľahko zaútočiť na Mohameda, dokonca ho zabiť, a on dokonale pochopil, že sa to skôr či neskôr musí stať.
Odchod Proroka sprevádzali niektoré dramatické udalosti. Sám Mohamed len o vlások unikol zajatiu vďaka svojim výnimočným znalostiam miestnych púští. Niekoľkokrát Ho Kurajšovci takmer zajali, ale Prorokovi sa stále podarilo dostať na okraj Yathribu. V meste ho netrpezlivo očakávali, a keď Mohamed dorazil do Yathribu, ľudia sa mu ponáhľali v ústrety s ponukami prístrešia. Mohamed, zahanbený ich pohostinnosťou, prenechal výber svojej ťave. Ťava sa zastavila na mieste, kde sa sušili datle, a okamžite ju dostal prorok, aby si postavil dom. Mesto dostalo nový názov – Madinat an-Nabi (Mesto prorokov), dnes v skratke Medina.
Prorok okamžite pristúpil k príprave dekrétu, podľa ktorého bol vyhlásený za najvyššiu hlavu všetkých bojujúcich kmeňov a klanov Mediny, ktoré boli odteraz nútené poslúchať Jeho príkazy. Ustanovil, že všetci občania môžu slobodne vyznávať svoje náboženstvo v mierovom spolužití bez strachu z prenasledovania alebo najvyššej hanby. Žiadal ich len o jedinú vec – zhromaždiť sa a odraziť každého nepriateľa, ktorý sa odváži zaútočiť na mesto. Niekdajšie kmeňové zákony Arabov a Židov nahradil základný princíp „spravodlivosť pre všetkých“ bez ohľadu na sociálne postavenie, farbu pleti či vierovyznanie.
Stať sa vládcom mestského štátu a ovládnuť nevýslovné bohatstvo a vplyv. Prorok však nikdy nežil ako kráľ. Jeho obydlie pozostávalo z jednoduchých hlinených domov postavených pre Jeho manželky; Nikdy nemal ani vlastnú izbu. Neďaleko domov bol dvor so studňou – miesto, ktoré sa dnes zmenilo na mešitu, kde sa schádzajú oddaní moslimovia.
Takmer celý život proroka Mohameda strávil neustálymi modlitbami a poučovaním veriacich. Okrem piatich povinných modlitieb, ktoré strávil v mešite, Prorok venoval veľa času osamelej modlitbe a niekedy väčšinu noci venoval zbožným úvahám. Jeho manželky s Ním vykonali nočnú modlitbu, po ktorej sa uchýlili do svojich komnát a On sa modlil ešte mnoho hodín a na konci noci nakrátko zaspal, aby sa čoskoro zobudil na modlitbu pred úsvitom.
V marci 628 sa Prorok, ktorý sníval o návrate do Mekky, rozhodol uskutočniť svoj sen. Vyrazil s 1400 stúpencami, úplne neozbrojený, v pútnickom rúchu, ktorý pozostával z dvoch obyčajných bielych závojov. Stúpencom Proroka však bol odmietnutý vstup do mesta, napriek tomu, že mnohí obyvatelia Mekky vyznávali islam. Aby sa vyhli stretom, pútnici obetovali svoje obete neďaleko Mekky, na mieste zvanom Hudajbiya.
V roku 629 začal prorok Mohamed plány na mierové dobytie Mekky. Prímerie uzavreté v meste Hudaybiya sa ukázalo ako krátkodobé a v novembri 629 Mekkčania zaútočili na jeden z kmeňov, ktorý bol v priateľskom zväzku s moslimami. Prorok pochodoval do Mekky na čele 10 000 mužov, najväčšej armády, ktorá kedy opustila Medinu. Usadili sa pri Mekke, po ktorej sa mesto bez boja vzdalo. Prorok Mohamed triumfálne vstúpil do mesta, okamžite išiel do Kaaby a sedemkrát okolo nej vykonal rituálnu prechádzku. Potom vošiel na sväté miesto a zničil všetky modly.
Až v marci 632 vykonal prorok Mohamed svoju jedinú plnú púť do svätyne Kaaba, známej ako Hajjat al-Vida (Posledná púť). Počas tejto púte mu boli zaslané zjavenia o pravidlách hadždž, ktorými sa všetci moslimovia riadia dodnes. Keď Prorok dosiahol vrch Arafat, aby „stál pred Alahom“, vyhlásil svoju poslednú kázeň. Už vtedy bol Mohamed vážne chorý. Naďalej viedol modlitby v mešite, ako najlepšie vedel. Choroba sa nezlepšila a nakoniec ochorel. Mal 63 rokov. Je známe, že Jeho posledné slová boli: "Som predurčený zostať v raji medzi tými najhodnejšími." Jeho nasledovníci mali problém uveriť, že Prorok mohol zomrieť ako obyčajný človek, ale Abu Bakr im pripomenul slová zjavenia vyslovené po bitke na vrchu Uhud:
„Mohamed je len posol. Už nie sú poslovia, ktorí boli kedysi pred ním;
Ak aj on zomrie alebo bude zabitý, vrátite sa späť?“ (Korán 3:138).
Moslimovia na celom svete oslavujú narodeniny proroka Mohameda. Podľa tradície prebieha v modlitbách a náboženských čítaniach, zvykom je aj pozývanie hostí do domu a obdarovanie detí.
Prorok Mohamed sa narodil v Mekke v Saudskej Arábii okolo roku 570 CE. v klane Hashim z kmeňa Kurajšov. Mohamedov otec, Abdalláh, zomrel pred narodením Syna a Mohamedova matka, Amina, zomrela, keď mal len šesť rokov, takže Syn zostal sirotou. Mohameda vychoval najprv jeho starý otec Abd al-Muttalib, muž mimoriadnej zbožnosti, a potom jeho strýko, obchodník Abu Talib.
Arabi boli v tom čase zarytí pohania, medzi ktorými však vyniklo zopár prívržencov monoteizmu, ako napríklad Abd al-Muttalib. Väčšina Arabov žila kočovným životom na svojich pôvodných územiach. Mestá bolo málo. Hlavnými z nich sú Mekka, Yathrib a Taif.
Od svojej mladosti sa Prorok vyznačoval výnimočnou zbožnosťou a zbožnosťou, veril, ako jeho starý otec, v Jediného Boha. Najprv sa staral o stáda a potom sa zapojil do obchodných záležitostí svojho strýka Abú Táliba. Stal sa slávnym, ľudia ho milovali a na znak úcty k zbožnosti, čestnosti, spravodlivosti a rozvážnosti mu dali čestnú prezývku al-Amin (Dôveryhodný).
Neskôr viedol obchod bohatej vdovy menom Khadija, ktorá o nejaký čas neskôr navrhla sobáš Mohamedovi. Napriek vekovému rozdielu prežili šťastný manželský život so šiestimi deťmi. A hoci v tých časoch bola polygamia medzi Arabmi bežná. Prorok si pre seba nevzal iné manželky, kým Khadijah žila.
Nová pozícia uvoľnila oveľa viac času na modlitbu a premýšľanie. Ako obvykle, Mohamed sa utiahol do hôr obklopujúcich Mekku a utiahol sa tam na dlhý čas. Niekedy Jeho ústranie trvalo niekoľko dní. Zamiloval si najmä jaskyňu Mount Hira (JabalHyp – Hory svetla), majestátne sa týčiacu nad Mekkou. Pri jednej takejto návšteve, v roku 610, sa Mohamedovi, ktorý mal vtedy asi štyridsať rokov, stalo niečo, čo úplne zmenilo celý jeho život.
V náhlom videní sa pred ním zjavil anjel Jabrail (Gabriel) a ukázal na slová, ktoré sa zjavili zvonku, prikázal Mu, aby ich vyslovil.
Mohamed oponoval a vyhlásil, že je negramotný, a preto ich nebude môcť čítať, ale anjel naďalej trval na svojom a význam týchto slov bol zrazu odhalený Prorokovi. Dostal príkaz naučiť sa ich a presne ich odovzdať zvyšku ľudí. Týmto spôsobom bolo označené prvé zjavenie výrokov Knihy, dnes známych ako Korán (z arabčiny „čítanie“).
Táto rušná noc pripadla na 27. deň mesiaca ramadán a volala sa Leylatal-Qadr. Odteraz už život Proroka nepatril jemu, ale bol zverený do starostlivosti Toho, ktorý ho povolal na prorockú misiu, a zvyšok svojich dní strávil v službe Bohu a všade hlásal Jeho posolstvá. .
Keď Prorok prijímal zjavenia, nie vždy videl anjela Gabriela, a keď videl, anjel sa nie vždy objavil v rovnakom prestrojení. Niekedy sa pred Ním zjavil anjel v ľudskej podobe, ktorý zatmieval horizont, a niekedy sa Prorokovi podarilo zachytiť jeho pohľad iba na Seba. Občas počul len hlas, ktorý sa k Nemu prihováral. Niekedy dostával zjavenia, keď bol hlboko ponorený do modlitby, ale inokedy sa objavovali celkom „náhodne“, keď sa napríklad Mohamed staral o záležitosti každodenného života, šiel na prechádzku alebo jednoducho nadšene počúval zmysluplný rozhovor.
Prorok sa spočiatku vyhýbal verejným kázňam a uprednostňoval osobný rozhovor so zainteresovanými ľuďmi as tými, ktorí si v Ňom všimli mimoriadne zmeny. Otvoril zvláštny spôsob moslimskej modlitby a okamžite začal s každodennými zbožnými cvičeniami, čo vždy vyvolalo vlnu kritiky zo strany tých, ktorí ho videli. Po získaní najvyššieho rozkazu začať verejnú kázeň bol Mohamed zosmiešňovaný a karhaný ľuďmi, ktorí sa jeho slovám a skutkom vysmievali do sýtosti. Medzitým sa mnohí Kurajšovci vážne znepokojili, keď si uvedomili, že Mohamedovo naliehanie na presadzovanie viery v Jediného Pravého Boha by mohlo nielen podkopať prestíž polyteizmu, ale viesť aj k úplnému úpadku modlárstva, ak by ľudia zrazu začali konvertovať na vieru proroka. . Niektorí príbuzní Mohameda sa zmenili na Jeho hlavných odporcov: pri ponižovaní a zosmiešňovaní samotného Proroka nezabudli robiť zlo proti novoobráteným.
Existuje mnoho príkladov zosmiešňovania a zneužívania tých, ktorí prijali novú vieru. Dve veľké skupiny prvých moslimov hľadajúcich azyl sa presťahovali do Habeša, kde kresťanský negus (kráľ), veľmi zaujatý ich učením a spôsobom života, súhlasil, že im poskytne ochranu. Kurajšovci sa rozhodli zakázať všetky obchodné, obchodné, vojenské a osobné väzby s klanom Hashim. Zástupcom tohto klanu bolo prísne zakázané objavovať sa v Mekke. Prišli veľmi ťažké časy a mnohí moslimovia boli odsúdení na najkrutejšiu chudobu.
V roku 619 zomrela manželka proroka Chadídžu. Bola Jeho najoddanejšou oporou a pomocníčkou. V tom istom roku zomrel aj Mohamedov strýko Abu Talib, ktorý Ho bránil pred najnásilnejšími útokmi svojich spoluobčanov. Prorok, zasiahnutý žiaľom, opustil Mekku a odišiel do Taifu, kde sa snažil nájsť útočisko, ale aj tam bol odmietnutý.
Prorokovi priatelia ho zasnúbili so zbožnou vdovou menom Sauda, ktorá sa ukázala ako veľmi hodná žena a okrem toho bola tiež moslimkou. Aisha, mladá dcéra jeho priateľa Abu Bakra, poznala a milovala Proroka celý svoj život. A hoci bola príliš mladá na manželstvo, podľa vtedajších zvykov vstúpila do Mohamedovej rodiny ako príbuzná. Je však potrebné vyvrátiť mylnú predstavu, ktorá existuje medzi ľuďmi, ktorí vôbec nerozumejú dôvodom moslimskej polygamie. V tých dňoch moslim, ktorý si vzal niekoľko žien za manželku, to urobil zo súcitu a láskavo im poskytol svoju ochranu a prístrešie. Moslimskí muži boli vyzvaní, aby pomohli manželkám svojich priateľov, ktorí zahynuli v boji, poskytli im samostatné domy a správali sa k nim ako k najbližším príbuzným (samozrejme, v prípade vzájomnej lásky môže byť všetko inak).
V roku 619 zažil Mohamed druhú najdôležitejšiu noc svojho života – Noc Nanebovstúpenia (Laylat al-Mi'raj). Je známe, že Prorok bol prebudený a prenesený na magickom zvierati do Jeruzalema. Nad miestom, kde sa nachádzal staroveký židovský chrám na vrchu Sion, sa nebesia otvorili a otvorili cestu, ktorá viedla Mohameda k trónu Pána, ale ani jemu, ani anjelovi Gabrielovi, ktorý ho sprevádzal, nebolo dovolené vojsť von. V tú noc boli Prorokovi odhalené pravidlá moslimskej modlitby. Stali sa ohniskom viery a neotrasiteľným základom života moslimov. Mohamed sa tiež stretol a hovoril s ďalšími prorokmi, vrátane Ježiša (Isa), Mojžiša (Musa) a Abraháma (Ibrahim). Táto zázračná udalosť veľmi potešila a posilnila Proroka a dodala mu dôveru, že Alah Ho neopustil a nenechal ho samého so smútkom.
Odteraz sa osud Proroka zmenil tým najrozhodnejším spôsobom. V Mekke bol stále prenasledovaný a zosmiešňovaný, ale Prorokovo posolstvo už počuli ľudia ďaleko za týmto mestom. Niektorí starší z Yathribu naňho naliehali, aby opustil Mekku a presťahoval sa do ich mesta, kde Ho budú ctiť ako vodcu a sudcu. Arabi a Židia žili spolu v tomto meste, neustále vo vzájomnom nepriateľstve. Dúfali, že Mohamed im prinesie mier. Prorok okamžite poradil mnohým svojim moslimským nasledovníkom, aby sa presťahovali do Yathribu, kým zostane v Mekke, aby nevzbudil zbytočné podozrenie. Po smrti Abu Taliba mohli povzbudení Kurajšovci ľahko zaútočiť na Mohameda, dokonca ho zabiť, a on dokonale pochopil, že sa to skôr či neskôr musí stať.
Odchod Proroka sprevádzali niektoré dramatické udalosti. Sám Mohamed len o vlások unikol zajatiu vďaka svojim výnimočným znalostiam miestnych púští. Niekoľkokrát Ho Kurajšovci takmer zajali, ale Prorokovi sa stále podarilo dostať na okraj Yathribu. V meste ho netrpezlivo očakávali, a keď Mohamed dorazil do Yathribu, ľudia sa mu ponáhľali v ústrety s ponukami prístrešia. Mohamed, zahanbený ich pohostinnosťou, prenechal výber svojej ťave. Ťava sa zastavila na mieste, kde sa sušili datle, a okamžite ju dostal prorok, aby si postavil dom. Mesto dostalo nový názov – Madinat an-Nabi (Mesto prorokov), dnes v skratke Medina.
Prorok okamžite pristúpil k príprave dekrétu, podľa ktorého bol vyhlásený za najvyššiu hlavu všetkých bojujúcich kmeňov a klanov Mediny, ktoré boli odteraz nútené poslúchať Jeho príkazy. Ustanovil, že všetci občania môžu slobodne vyznávať svoje náboženstvo v mierovom spolužití bez strachu z prenasledovania alebo najvyššej hanby. Žiadal ich len o jedinú vec – zhromaždiť sa a odraziť každého nepriateľa, ktorý sa odváži zaútočiť na mesto. Niekdajšie kmeňové zákony Arabov a Židov nahradil základný princíp „spravodlivosť pre všetkých“ bez ohľadu na sociálne postavenie, farbu pleti či vierovyznanie.
Stať sa vládcom mestského štátu a ovládnuť nevýslovné bohatstvo a vplyv. Prorok však nikdy nežil ako kráľ. Jeho obydlie pozostávalo z jednoduchých hlinených domov postavených pre Jeho manželky; Nikdy nemal ani vlastnú izbu. Neďaleko domov bol dvor so studňou – miesto, ktoré sa dnes zmenilo na mešitu, kde sa schádzajú oddaní moslimovia.
Takmer celý život proroka Mohameda strávil neustálymi modlitbami a poučovaním veriacich. Okrem piatich povinných modlitieb, ktoré strávil v mešite, Prorok venoval veľa času osamelej modlitbe a niekedy väčšinu noci venoval zbožným úvahám. Jeho manželky s Ním vykonali nočnú modlitbu, po ktorej sa uchýlili do svojich komnát a On sa modlil ešte mnoho hodín a na konci noci nakrátko zaspal, aby sa čoskoro zobudil na modlitbu pred úsvitom.
V marci 628 sa Prorok, ktorý sníval o návrate do Mekky, rozhodol uskutočniť svoj sen. Vyrazil s 1400 stúpencami, úplne neozbrojený, v pútnickom rúchu, ktorý pozostával z dvoch obyčajných bielych závojov. Stúpencom Proroka však bol odmietnutý vstup do mesta, napriek tomu, že mnohí obyvatelia Mekky vyznávali islam. Aby sa vyhli stretom, pútnici obetovali svoje obete neďaleko Mekky, na mieste zvanom Hudajbiya.
V roku 629 začal prorok Mohamed plány na mierové dobytie Mekky. Prímerie uzavreté v meste Hudaybiya sa ukázalo ako krátkodobé a v novembri 629 Mekkčania zaútočili na jeden z kmeňov, ktorý bol v priateľskom zväzku s moslimami. Prorok pochodoval do Mekky na čele 10 000 mužov, najväčšej armády, ktorá kedy opustila Medinu. Usadili sa pri Mekke, po ktorej sa mesto bez boja vzdalo. Prorok Mohamed triumfálne vstúpil do mesta, okamžite išiel do Kaaby a sedemkrát okolo nej vykonal rituálnu prechádzku. Potom vošiel na sväté miesto a zničil všetky modly.
Až v marci 632 vykonal prorok Mohamed svoju jedinú plnú púť do svätyne Kaaba, známej ako Hajjat al-Vida (Posledná púť). Počas tejto púte mu boli zaslané zjavenia o pravidlách hadždž, ktorými sa všetci moslimovia riadia dodnes. Keď Prorok dosiahol vrch Arafat, aby „stál pred Alahom“, vyhlásil svoju poslednú kázeň. Už vtedy bol Mohamed vážne chorý. Naďalej viedol modlitby v mešite, ako najlepšie vedel. Choroba sa nezlepšila a nakoniec ochorel. Mal 63 rokov. Je známe, že Jeho posledné slová boli: "Som predurčený zostať v raji medzi tými najhodnejšími." Jeho nasledovníci mali problém uveriť, že Prorok mohol zomrieť ako obyčajný človek, ale Abu Bakr im pripomenul slová zjavenia vyslovené po bitke na vrchu Uhud:
„Mohamed je len posol. Už nie sú poslovia, ktorí boli kedysi pred ním;
Otázka odpoveď
Prečo si Arabi, najmä Kurajšovci, zaslúžia väčšiu lásku od moslimov ako iné národy?
Arabov vybral Všemohúci, aby šírili islam. Alah zoslal ľudstvu posledné Sväté písmo - Korán - v arabčine. A spomedzi Arabov vybral Kurajšovcov a vybral Mohameda (ﷺ) za proroka z tohto klanu. Toto je tiež uvedené v hadísoch Alahovho posla (ﷺ). A keďže Prorok (ﷺ) bol Arab, Korán bol zoslaný v arabčine a jazykom obyvateľov Raja je arabčina.
Aké významné udalosti predchádzali narodeniu Proroka (ﷺ )?
V tú noc, keď sa narodil náš Prorok (ﷺ), sa na oblohe objavila nová hviezda. Všetky modly, ktoré boli v Kaabe, sa rozpadli; oheň, ktorý neveriaci uctievali a ktorý nebol uhasený tisíc rokov, bol uhasený; Jazero Savva, ktoré neveriaci uctievali, vyschlo. Od tej noci prestali kňazi počuť z neba, čo im džinovia priniesli; praskli múry paláca perzského šacha (Kisra) a spadlo 14 balkónov; vojská vládcu Jemenu Abraha, ktorý sa chystal zničiť Kaabu, vzal so sebou vojnové slony, zničil Všemohúci atď.
Uveďte niektoré znamenia a zázraky, ktoré sa stali v čase, keď matka Proroka (ﷺ) bola s ním tehotná.
V tú noc, keď bola Amina po otehotnení Alahom vybraná, aby sa stala matkou Pána všetkých ľudí a komunít, prehovorili zvieratá Kurajšovcov a svedčili, že Amina nosí vo svojom lone budúceho Alahovho posla (ﷺ). . Tróny mnohých kráľov a vládcov sa obrátili, ich modly sa rozpadli.
Po dlhých suchách a neúrode krajina opäť prekvitala. Amine bolo vo sne povedané, že je tehotná a nosí pod srdcom Pána všetkých svetov a najlepšie stvorenie Najvyššieho. Počas pôrodu necítila bolesť a ťažkosť.
Amina si počas tehotenstva všimla, ako ju vtáky úctivo obklopujú z úcty k tomu, ktorého nosí v brušku. A keď prišla k studni načerpať vodu, voda sama vystúpila na znak úcty k veľkosti Posla Alahovho (ﷺ). Keď o tom všetkom povedala svojmu manželovi Abdullahovi, povedal, že dôvodom je veľkosť ich nenarodeného dieťaťa. Amina si spomenula, že na jeho počesť počula chválu (tasbih) anjelov.
Kde vzali anjeli proroka?ﷺ) bezprostredne po jeho narodení?
Hneď po narodení Mohameda (ﷺ) ho anjel Jabrail na príkaz Alaha pozdvihol nad zem z východu na západ a priniesol správu o narodení Proroka (ﷺ) všetkým ľuďom a džinom na zemi a v nebi. Ukázal sa mu celý vesmír. Toto všetko netrvalo dlhšie ako hodinu a Mohamed (ﷺ) bol vrátený do svojho domu (Said-afandi, Kisasul anbiya, zv. 2, s. 111).
Čo urobili Prorokovi?ﷺ) traja anjeli hneď po jeho narodení?
Keď sa Prorok (ﷺ) narodil, zjavili sa mu traja anjeli, aby ho pripravili na jeho vzostup do neba. Jeden anjel mal strieborný džbán s vôňou pižma, ďalší mal zlatý pohár a tretí mal poskladaný hodváb biely ako sneh.
Najprv anjeli naliali vodu z džbánu a sedemkrát umyli telo proroka (ﷺ). Dali ho do misy a umyli mu hlavu a nohy, potom ho navoňali jemným kadidlom a prekrúžili mu oči antimónom. Potom anjel Rizvan vložil pečať proroctva, ktorá bola zabalená do hodvábu, medzi lopatky proroka (ﷺ) (Said-afandi, „Kisasul anbiya“, zv. 2, s. 113-114).
Aká je múdrosť rezať hruď Proroka anjelmi (ﷺ )?
Srdce Proroka (ﷺ) bolo niekoľkokrát umyté. Ako dieťa bolo srdce Proroka (ﷺ) umyté, aby ho ochránilo pred Satanom. Pred pridelením misie posla bolo jeho srdce znovu umyté, aby prijal zjavenie (wahyu) v najdokonalejšej, čistej forme. V noci nanebovstúpenia bol umytý, aby sa pripravil na dialóg s Alahom. (Viac o tom nájdete v knihe Muhammada al-Alawího, Muhammad al-insanul-kamil.)
Kto a prečo dal proroka (ﷺ ) meno Mohameda?
Ihneď po narodení matka Proroka (ﷺ) poslala správu o narodení dieťaťa jeho starému otcovi Abdulmuttalibovi. Bol veľmi šťastný a pomenoval novorodenca Muhammad (ﷺ). Toto meno nebolo medzi Arabmi všeobecne známe. Ale bolo to spomenuté v nebeských písmach (v Tóre, v evanjeliu atď.) a Všemohúci Alah inšpiroval Abdulmuttaliba, aby pomenoval dieťa menom Mohamed (ﷺ), čím sa splnilo Jeho predurčenie („Nurul-jakin“, s. 10).
Prorok Mohamed (Mohamed), zakladateľ islamu, sa narodil v Mekke okolo roku 570 (podľa niektorých verzií - 20. alebo 22. apríla 571). Mohamedov otec zomrel krátko pred jeho narodením a keď mal chlapec 6 rokov, prišiel o matku. O dva roky neskôr zomrel Mohamedov starý otec, ktorý sa o neho ako otec staral. Mladého Mohameda vychovával jeho strýko Abu Talib.
Vo veku 12 rokov odišiel Mohamed spolu so svojím strýkom za obchodom do Sýrie a ponoril sa do atmosféry duchovného hľadania spojeného s judaizmom, kresťanstvom a inými náboženstvami.
Prorok Mohamed" >
Mohamed bol vodičom tiav, potom obchodníkom. Keď mal 21 rokov, zamestnal sa ako úradník u bohatej vdovy Khadija. Zaoberal sa obchodnými záležitosťami Khadija, navštívil mnoho miest a všade prejavil záujem o miestne zvyky a presvedčenie. V 25 rokoch sa oženil so svojou milenkou. Manželstvo bolo šťastné.
Mohameda však priťahovali duchovné hľadania. Vošiel do opustených roklín a sám sa ponoril do hlbokej kontemplácie. V roku 610 v jaskyni hory Hira Mohamed uvidel svietiacu postavu Boha, ktorý mu prikázal naučiť sa naspamäť text zjavenia a nazval ho „Alahovým poslom“.
Mohamed začal kázať medzi blízkymi a postupne rozširoval okruh svojich prívržencov. Povolal svojich spoluobčanov k monoteizmu, k spravodlivému životu, k dodržiavaniu prikázaní v rámci prípravy na nadchádzajúci Boží súd, hovoril o všemohúcnosti Alaha, ktorý stvoril človeka, všetko živé i neživé na zemi.
Svoje poslanie vnímal ako poverenie od Alaha a biblické postavy nazval svojimi predchodcami: Musa (Mojžiš), Yusuf (Jozef), Zakaria (Zachariáš), Isa (Ježiš). Zvláštne miesto v kázňach bolo dané Ibrahimovi (Abrahámovi), ktorý bol uznaný za praotca Arabov a Židov a ako prvý kázal monoteizmus. Mohamed vyhlásil, že jeho poslaním je obnoviť Abrahámovu vieru.
Aristokracia z Mekky videla v jeho kázňach hrozbu pre svoju moc a zorganizovala sprisahanie proti Mohamedovi. Keď sa to dozvedeli, spoločníci proroka ho presvedčili, aby opustil Mekku a presťahoval sa v roku 632 do mesta Yathrib (Medina). Niektorí z jeho spoločníkov sa tam už usadili. Práve v Medine vznikla prvá moslimská komunita, dostatočne silná na to, aby zaútočila na karavány prichádzajúce z Mekky. Tieto činy boli vnímané ako trest Mekkčanov za vyhnanie Mohameda a jeho spoločníkov a získané prostriedky išli na potreby komunity.
Následne bola staroveká pohanská svätyňa Kaaba v Mekke vyhlásená za moslimskú svätyňu a od tej doby sa moslimovia začali modliť a obrátili svoje oči k Mekke. Obyvatelia samotnej Mekky novú vieru dlho neprijímali, no Mohamedovi sa ich podarilo presvedčiť, že Mekka si zachová svoj štatút významného obchodného a náboženského centra.
Krátko pred svojou smrťou prorok navštívil Mekku, kde rozbil všetky pohanské modly, ktoré stáli okolo Kaaby.
Prorok Mohamed sa narodil v Mekke v Saudskej Arábii okolo roku 570 CE. v klane Hashim z kmeňa Kurajšov. Mohamedov otec, Abdalláh, zomrel pred narodením Syna a Mohamedova matka, Amina, zomrela, keď mal len šesť rokov, takže Syn zostal sirotou. Mohameda vychoval najprv jeho starý otec Abd al-Muttalib, muž mimoriadnej zbožnosti, a potom jeho strýko, obchodník Abu Talib.
Arabi boli v tom čase zarytí pohania, medzi ktorými však vyniklo zopár prívržencov monoteizmu, ako napríklad Abd al-Muttalib. Väčšina Arabov žila kočovným životom na svojich pôvodných územiach. Mestá bolo málo. Hlavnými z nich sú Mekka, Yathrib a Taif.
Od svojej mladosti sa Prorok vyznačoval výnimočnou zbožnosťou a zbožnosťou, veril, ako jeho starý otec, v Jediného Boha. Najprv sa staral o stáda a potom sa zapojil do obchodných záležitostí svojho strýka Abú Táliba. Stal sa slávnym, ľudia ho milovali a na znak úcty k zbožnosti, čestnosti, spravodlivosti a rozvážnosti mu dali čestnú prezývku al-Amin (Dôveryhodný).
Neskôr viedol obchod bohatej vdovy menom Khadija, ktorá o nejaký čas neskôr navrhla sobáš Mohamedovi. Napriek vekovému rozdielu prežili šťastný manželský život so šiestimi deťmi. A hoci v tých časoch bola polygamia medzi Arabmi bežná. Prorok si pre seba nevzal iné manželky, kým Khadijah žila.
Nová pozícia uvoľnila oveľa viac času na modlitbu a premýšľanie. Ako obvykle, Mohamed sa utiahol do hôr obklopujúcich Mekku a utiahol sa tam na dlhý čas. Niekedy Jeho ústranie trvalo niekoľko dní. Zamiloval si najmä jaskyňu Mount Hira (Jabal Hyp – Hory svetla), majestátne sa týčiacu nad Mekkou. Pri jednej z týchto návštev, ktorá sa uskutočnila v roku 610, sa Mohamedovi, ktorý mal vtedy asi štyridsať rokov, stalo niečo, čo úplne zmenilo celý jeho život.
V náhlom videní sa pred ním zjavil anjel Jabrail (Gabriel) a ukázal na slová, ktoré sa zjavili zvonku, prikázal Mu, aby ich vyslovil. Mohamed oponoval a vyhlásil, že je negramotný, a preto ich nebude môcť čítať, ale anjel naďalej trval na svojom a význam týchto slov bol zrazu odhalený Prorokovi. Dostal príkaz naučiť sa ich a presne ich odovzdať zvyšku ľudí. Týmto spôsobom bolo označené prvé zjavenie výrokov Knihy, dnes známych ako Korán (z arabčiny „čítanie“).
Táto rušná noc pripadla na 27. deň mesiaca ramadán a volala sa Laylat al-Qadr. Odteraz už život Proroka nepatril jemu, ale bol zverený do starostlivosti Toho, ktorý ho povolal na prorockú misiu, a zvyšok svojich dní strávil v službe Bohu a všade hlásal Jeho posolstvá. .
Keď Prorok prijímal zjavenia, nie vždy videl anjela Gabriela, a keď videl, anjel sa nie vždy objavil v rovnakom prestrojení. Niekedy sa pred Ním zjavil anjel v ľudskej podobe, ktorý zatmieval horizont, a niekedy sa Prorokovi podarilo zachytiť jeho pohľad iba na Seba. Občas počul len hlas, ktorý sa k Nemu prihováral. Niekedy dostával zjavenia, keď bol hlboko ponorený do modlitby, ale inokedy sa objavovali úplne „náhodne“, keď sa napríklad Mohamed staral o záležitosti každodenného života, šiel na prechádzku, alebo jednoducho s nadšením počúval. pozornosť na zmysluplnú konverzáciu.
Prorok sa spočiatku vyhýbal verejným kázňam a uprednostňoval osobný rozhovor so zainteresovanými ľuďmi as tými, ktorí si v Ňom všimli mimoriadne zmeny. Otvoril zvláštny spôsob moslimskej modlitby a okamžite začal s každodennými zbožnými cvičeniami, čo vždy vyvolalo vlnu kritiky zo strany tých, ktorí ho videli. Po získaní najvyššieho rozkazu začať verejnú kázeň bol Mohamed zosmiešňovaný a prekliaty ľuďmi, ktorí sa jeho slovám a skutkom vysmievali do sýtosti. Medzitým sa mnohí Kurajšovci vážne znepokojili, keď si uvedomili, že Mohamedovo naliehanie na presadzovanie viery v Jediného Pravého Boha by mohlo nielen podkopať prestíž polyteizmu, ale viesť aj k úplnému úpadku modlárstva, ak by ľudia zrazu začali konvertovať na vieru proroka. . Niektorí Mohamedovi príbuzní sa zmenili na Jeho hlavných odporcov: pri ponižovaní a zosmiešňovaní samotného Proroka nezabudli páchať zlo ani proti obráteným. Existuje mnoho príkladov zosmiešňovania a zneužívania tých, ktorí prijali novú vieru. Dve veľké skupiny prvých moslimov hľadajúcich azyl sa presťahovali do Habeša, kde kresťanský negus (kráľ), veľmi zaujatý ich učením a spôsobom života, súhlasil, že im poskytne ochranu. Kurajšovci sa rozhodli zakázať všetky obchodné, obchodné, vojenské a osobné väzby s klanom Hashim. Zástupcom tohto klanu bolo prísne zakázané objavovať sa v Mekke. Prišli veľmi ťažké časy a mnohí moslimovia boli odsúdení na najkrutejšiu chudobu.
V roku 619 zomrela manželka proroka Chadídžu. Bola Jeho najoddanejšou oporou a pomocníčkou. V tom istom roku zomrel aj Mohamedov strýko Abu Talib, ktorý Ho bránil pred najnásilnejšími útokmi svojich spoluobčanov. Prorok, zasiahnutý žiaľom, opustil Mekku a odišiel do Taifu, kde sa snažil nájsť útočisko, ale aj tam bol odmietnutý.
Prorokovi priatelia ho zasnúbili so zbožnou vdovou menom Sauda, ktorá sa ukázala ako veľmi hodná žena a okrem toho bola tiež moslimkou. Aisha, mladá dcéra jeho priateľa Abu Bakra, poznala a milovala Proroka celý svoj život. A hoci bola príliš mladá na manželstvo, podľa vtedajších zvykov vstúpila do Mohamedovej rodiny ako príbuzná. Je však potrebné vyvrátiť mylnú predstavu, ktorá existuje medzi ľuďmi, ktorí vôbec nerozumejú dôvodom moslimskej polygamie. V tých dňoch moslim, ktorý si vzal niekoľko žien za manželku, to urobil zo súcitu a láskavo im poskytol svoju ochranu a prístrešie. Moslimskí muži boli vyzvaní, aby pomohli manželkám svojich priateľov, ktorí zahynuli v boji, poskytli im samostatné domy a správali sa k nim ako k najbližším príbuzným (samozrejme, v prípade vzájomnej lásky môže byť všetko inak).
V roku 619 zažil Mohamed druhú najdôležitejšiu noc svojho života – Noc Nanebovstúpenia (Laylat al-Mi'raj). Je známe, že Prorok bol prebudený a prenesený na magickom zvierati do Jeruzalema. Nad miestom, kde sa nachádzal staroveký židovský chrám na vrchu Sion, sa nebesia otvorili a otvorili cestu, ktorá viedla Mohameda k trónu Pána, ale ani jemu, ani anjelovi Gabrielovi, ktorý ho sprevádzal, nebolo dovolené vojsť von. V tú noc boli Prorokovi odhalené pravidlá moslimskej modlitby. Stali sa ohniskom viery a neotrasiteľným základom života moslimov. Mohamed sa tiež stretol a hovoril s ďalšími prorokmi, vrátane Ježiša (Isa), Mojžiša (Musa) a Abraháma (Ibrahim). Táto zázračná udalosť veľmi potešila a posilnila Proroka a dodala mu dôveru, že Alah Ho neopustil a nenechal ho samého so smútkom.
Odteraz sa osud Proroka zmenil tým najrozhodnejším spôsobom. V Mekke bol stále prenasledovaný a zosmiešňovaný, ale Prorokovo posolstvo už počuli ľudia ďaleko za týmto mestom. Niektorí starší z Yathribu naňho naliehali, aby opustil Mekku a presťahoval sa do ich mesta, kde Ho budú ctiť ako vodcu a sudcu. Arabi a Židia žili spolu v tomto meste, neustále vo vzájomnom nepriateľstve. Dúfali, že Mohamed im prinesie mier. Prorok okamžite poradil mnohým svojim moslimským nasledovníkom, aby sa presťahovali do Yathribu, kým zostane v Mekke, aby nevzbudil zbytočné podozrenie. Po smrti Abu Taliba mohli povzbudení Kurajšovci ľahko zaútočiť na Mohameda, dokonca ho zabiť, a on dokonale pochopil, že sa to skôr či neskôr musí stať.
Odchod Proroka sprevádzali niektoré dramatické udalosti. Sám Mohamed len o vlások unikol zajatiu vďaka svojim výnimočným znalostiam miestnych púští. Niekoľkokrát Ho Kurajšovci takmer zajali, ale Prorokovi sa stále podarilo dostať na okraj Yathribu. V meste ho netrpezlivo očakávali, a keď Mohamed dorazil do Yathribu, ľudia sa mu ponáhľali v ústrety s ponukami prístrešia. Mohamed, zahanbený ich pohostinnosťou, prenechal výber svojej ťave. Ťava sa zastavila na mieste, kde sa sušili datle, a okamžite ju dostal prorok, aby si postavil dom. Mesto dostalo nový názov – Madinat an-Nabi (Mesto prorokov), dnes v skratke Medina.
Prorok okamžite pristúpil k príprave dekrétu, podľa ktorého bol vyhlásený za najvyššiu hlavu všetkých bojujúcich kmeňov a klanov Mediny, ktoré boli odteraz nútené poslúchať Jeho príkazy. Ustanovil, že všetci občania môžu slobodne vyznávať svoje náboženstvo v mierovom spolužití bez strachu z prenasledovania alebo najvyššej hanby. Žiadal ich len o jedinú vec – zhromaždiť sa a odraziť každého nepriateľa, ktorý sa odváži zaútočiť na mesto. Niekdajšie kmeňové zákony Arabov a Židov nahradil základný princíp „spravodlivosť pre všetkých“ bez ohľadu na sociálne postavenie, farbu pleti či vierovyznanie.
Stať sa vládcom mestského štátu a ovládnuť nevýslovné bohatstvo a vplyv. Prorok však nikdy nežil ako kráľ. Jeho obydlie pozostávalo z jednoduchých hlinených domov postavených pre Jeho manželky; Nikdy nemal ani vlastnú izbu. Neďaleko domov bol dvor so studňou – miesto, ktoré sa dnes zmenilo na mešitu, kde sa schádzajú oddaní moslimovia.
Takmer celý život proroka Mohameda strávil neustálymi modlitbami a poučovaním veriacich. Okrem piatich povinných modlitieb, ktoré strávil v mešite, Prorok venoval veľa času osamelej modlitbe a niekedy väčšinu noci venoval zbožným úvahám. Jeho manželky s Ním vykonali nočnú modlitbu, po ktorej sa uchýlili do svojich komnát a On sa modlil ešte mnoho hodín a na konci noci nakrátko zaspal, aby sa čoskoro zobudil na modlitbu pred úsvitom.
V marci 628 sa Prorok, ktorý sníval o návrate do Mekky, rozhodol uskutočniť svoj sen. Vyrazil s 1400 stúpencami, úplne neozbrojený, v pútnickom rúchu, ktorý pozostával z dvoch obyčajných bielych závojov. Stúpencom Proroka však bol odmietnutý vstup do mesta, napriek tomu, že mnohí obyvatelia Mekky vyznávali islam. Aby sa vyhli stretom, pútnici obetovali svoje obete neďaleko Mekky, na mieste zvanom Hudajbiya.
V roku 629 začal prorok Mohamed plány na mierové dobytie Mekky. Prímerie uzavreté v meste Hudaybiya sa ukázalo ako krátkodobé a v novembri 629 Mekkčania zaútočili na jeden z kmeňov, ktorý bol v priateľskom zväzku s moslimami. Prorok pochodoval do Mekky na čele 10 000 mužov, najväčšej armády, ktorá kedy opustila Medinu. Usadili sa pri Mekke, po ktorej sa mesto bez boja vzdalo. Prorok Mohamed triumfálne vstúpil do mesta, okamžite išiel do Kaaby a sedemkrát okolo nej vykonal rituálne obchádzanie. Potom vošiel na sväté miesto a zničil všetky modly.
Až v marci 632 vykonal prorok Mohamed svoju jedinú plnohodnotnú púť do svätyne Kaaba, známej ako Hajjat al-Vida (Posledná púť). Počas tejto púte mu boli zaslané zjavenia o pravidlách hadždž, ktorými sa všetci moslimovia riadia dodnes. Keď Prorok dosiahol vrch Arafat, aby „stál pred Alahom“, vyhlásil svoju poslednú kázeň. Už vtedy bol Mohamed vážne chorý. Naďalej viedol modlitby v mešite, ako najlepšie vedel. Choroba sa nezlepšila a nakoniec ochorel. Mal 63 rokov. Je známe, že Jeho posledné slová boli: "Som predurčený zostať v raji medzi tými najhodnejšími." Jeho nasledovníci mali problém uveriť, že Prorok mohol zomrieť ako obyčajný človek, ale Abu Bakr im pripomenul slová zjavenia vyslovené po bitke na vrchu Uhud:
"Mohamed je len posol. Už neexistujú poslovia, ktorí boli kedysi pred ním."
Ak aj on zomrie alebo bude zabitý, vrátite sa späť?“ (Korán 3:138).
