Ježiš Kristus bol mnohokrát varovaný, aby sa mal na pozore pred Judášom z Kariotu. Hovorilo sa, že zanechal svoju ženu v chudobe a skutočnosť, že nemal deti, opäť ukázala, že Judáš bol zlý človek, pretože Boh od neho nechce potomka.
Judáš má „nepríjemne tekutý a nepríjemný hlas“; živý a prefíkaný, druhý - slepý, nehybný. Kristovi učeníci zaobchádzajú s Judášom s odporom. Podľa Juda každý človek v živote spácha zločin alebo zlý skutok; „Dobrí ľudia sú tí, ktorí vedia skryť svoje skutky a myšlienky; ale ak je taký človek objatý, pohladený a dobre vypytovaný, vtedy z neho vytečie všetka nepravda, ohavnosť a lož, ako hnis z prepichnutej rany.
Kristus nariaďuje Judášovi, aby spravoval výdavky na domácnosť – zbieral dary a pod. Pred dedinou, kam mieri Kristus a učeníci, Judáš ubezpečuje, že jej obyvatelia si po Kristovom odchode zle vysvetlia učenie, prorokuje problémy. Thomas, aby otestoval Judášovu predtuchu, sa vracia do dediny a je presvedčený, že má pravdu. Obyvatelia inej dediny sa s Kristom stretávajú s nepriateľstvom. Judáš zachraňuje Ježiša a odvádza pozornosť na seba klaunskými výkrikmi, vyhrážkami a modlitbami. Ale Ježiš nikdy nechváli Judáša.
Počas jednej zo zastávok žiaci súťažia v sile (hádzanie ťažkých kameňov z hory). Peter sa zdá byť najsilnejší, no Judáš ho porazí.
Judáš ukradne pár denárov, Thomas prípad zverejní. Ježiš hovorí, že Judáš si môže brať peňazí, koľko chce, bez toho, aby to niekomu povedal a s niekým sa radil. Judáš hovorí Tomášovi, že peniaze dal hladnej smilnici.
Peter a Ján sa striedavo pýtajú Judáša, ktorý z nich bude prvý v blízkosti Krista v nebeskom kráľovstve. Každému z nich Judáš lichotí, ale keď Peter a Ján spoločne položia Judášovi rovnakú otázku, Judáš odpovie, že bude prvý v Ježišovej blízkosti.
Judáš ide k veľkňazke Anne. Nechce sa dotknúť Ježiša, pretože sa bojí príhovoru učeníkov a veriacich. Judáš Annu niekoľkokrát navštívi, kým ho presvedčí o potrebe zatknúť Krista. Judáš dlho a malicherne vyjednáva, potom súhlasí s odmenou 30 strieborných.
AT posledné dni Počas Ježišovho života ho Judáš obklopuje dojímavým pohladením a starostlivosťou: podáva kvety cez ženy, kladie Ježišovi deti na kolená, kupuje drahé víno, žiada učeníkov, aby sa o Ježiša postarali, vyťahuje dva meče.
Ježiš vchádza do Jeruzalema, predvída zlo. V Getsemanskej záhrade Judáš žiada Ježiša, aby mu prikázal zostať, aby ho nezradil. Objavia sa stráže, Judáš bozkom zradí Krista. Žiaci sa ani nesnažia zastať učiteľa a utekajú. Peter trikrát zaprie Ježiša. Judáš nasleduje Krista, ale až do popravy nevidí žiadneho z učeníkov. Všetci nazývajú Judáša zradcom. Judáš prichádza na Pilátov proces. Žiada Tomáša, aby zahnal Krista, ale Tomáš toho nie je schopný, verí „spravodlivému súdu“. Jediný, kto všetko o Ježišovi rozumel, je Pilát, ktorý však nezvládne dav požadujúci popravu a verejne si umýva ruky.
Judáš nasleduje Krista na Golgotu. Dúfa, že všetci „pochopia“ a Kristus nebude ukrižovaný. Po ukrižovaní Judáš vyhlási, že zradil nevinných, čo znamená, že zradil Sanhedrin „hanebnou smrťou, ktorá neskončí navždy“. Kristovi učeníci sedia a čakajú na „vpád stráže a možno aj na nové popravy“. Judáš vyčíta učeníkom zradu, preklínajú ho. Vyhlasuje: „Kto miluje, nepýta sa, čo má robiť!... Obeta je utrpenie pre jedného a hanba pre všetkých... Všetok hriech si vzal na seba... Čoskoro pobozkáš kríž, na ktorom si ukrižoval Krista! zakázal ti zomrieť? Prečo žiješ, keď je mŕtvy?.. Aká je samotná pravda v ústach zradcov? Nie je to lož? 7 Judáš nasleduje Krista a všetkých vyzýva, aby ho nasledovali. Peter ide za ním, no ostatní ho zdržia. Peter plače a nevie, kam má ísť.
Na vrchu sa Judáš zastaví, požiada Krista, aby mu láskavo vyšiel v ústrety, uisťuje ho, že pre lásku k Ježišovi je pripravený ísť do pekla. Zavesí lano nad útes, takže ak sa pretrhne, zlomí sa o kamene. Ráno prídu ľudia, vytiahnu Judáša zo slučky a hodia ho do rokliny, „kam hádzali mŕtve kone, mačky a iné zdochliny“.
Príbeh „Juda Iškariotský“ od Leonida Andreeva bol prvýkrát publikovaný pod názvom „Juda Iškariotský a ďalší“ v almanachu „Zbierka asociácie vedomostí na rok 1907“, kniha 16. Hlavnou témou práce bola „psychológia zrady“ . Andrejev v knihe použil evanjeliový príbeh o Judášovej zrade jeho učiteľom – Ježišom Kristom, no pohnútky Judáša Iškariotského interpretuje po svojom. Autor sa snaží ospravedlniť Judášove činy, pochopiť jeho vnútorné rozpory a psychológiu, snaží sa dokázať, že Judášova zrada bola viac lásky Kristovi ako všetci ostatní jeho učeníci.
Judáš z Kariotu- ryšavý, škaredý, podlý muž, nenávidený všetkými Kristovými učeníkmi. Zlodej, klamár a podvodník.
Ježiš Kristus (nazarejský)- potulný filozof-kazateľ, za ktorým nasledujú učeníci-apoštoli. Syn Boží.
apoštolov- medzi apoštolmi Andreev spomína Petra, Jána, Tomáša a obdaril ich veľmi ľudskými vlastnosťami: hnevajú sa, pohŕdajú, odsudzujú, nenávidia, urážajú.
Anna- veľkňaz, za ktorým prichádza Judáš s návrhom odsúdiť Krista.
Kaifáš- veľkňaz, zať Anny, člen Sanhedrinu.
Ježiš Kristus bol mnohokrát varovaný, že Judáš z Kariotu má zlú povesť a preto by sa mal mať na pozore.
"Stále sa s nami háda!" , - sťažovali sa učeníci Ježišovi a čudovali sa, prečo je znechutený Judášovou spoločnosťou.
Ani Peter, ani Tomáš, ani Ján si nepamätajú, ako a kedy sa pri nich zjavil Judáš, ako sa pridal ku Kristovým spoločníkom, ako sa začal volať jeden z jeho učeníkov.
Postupne si na Judáša zvykli. Ježiš mu zveril pokladničku a zároveň všetky ostatné domáce práce padli na Judášove plecia. Judáš nakupoval potrebné šaty a zásoby, rozdával peniaze chudobným.
Nasleduje ho sláva Judáša. Keďže ľudia videli Judáša s Kristom, dedinčania obvinili Ježiša a jeho apoštolov z krádeže kozla. V inej dedine sa ľudia dokonca zhromaždili, aby kameňovali kazateľov, ale Judáš sa postavil za Krista a jeho druhov, bežal dopredu k davu a kričal, že Ježiš nie je posadnutý démonom, ako by si ľudia mohli myslieť, počúvajúc jeho reči, ale obyčajný podvodník, ako sám Jude, že Kristus káže pre peniaze. A dav ustúpil a rozhodol sa, že títo mimozemšťania nie sú hodní zomrieť rukou čestného muža.
Áno, ale ani Ježiš, ani jeho učeníci neocenili Judášov čin. Učiteľ v hneve opustil dedinu a jeho učeníci, ktorí nasledovali Krista v úctivej vzdialenosti, Iškariotský prekliali. No nie sú to blázni, že neocenia Judášovu snahu, nepoďakujú mu za záchranu života?
Jedného dňa sa študenti rozhodli zabaviť a začali merať svoje sily. Zdvihli kamene a zhadzovali ich z útesu, pričom súťažili, kto zdvihne kamene ťažšie. Judáš zdvihol najväčší a najťažší balvan. Zvíťazil. teraz každý uvidí a ocení jeho silu, teraz každý určite pochopí, že je najlepší zo všetkých študentov. Peter však nechcel, aby Judáš vyhral, a tak sa rozhodol predniesť modlitbu: „Pane, nechcem, aby bol Judáš najsilnejší! pomôž mi ho poraziť!" Keď Ježiš vypočul takúto modlitbu, smutne odpovedal: „A kto pomôže Iškariotskému?
Kristus neraz bránil Judáša. Jedného dňa Judáš ukryl pred všetkými nejaké mince, pretože bol strážcom pokladničky, a jeho skutok bol odhalený. Apoštoli boli pobúrení! Priviedli zlodeja k Ježišovi a karhali ho. Kristus, keď si vypočul obvinenia svojich učeníkov, odpovedal im, že nikto sa neodváži spočítať, koľko peňazí si Judáš privlastnil, pretože je vám rovnakým bratom ako všetci ostatní a takéto činy ho urážajú! Potom sa Judáš viditeľne rozveselil. Potešilo ho ani nie tak zmierenie s apoštolmi, ale to, že ho Ježiš odlíšil od zástupu.
Blížia sa veľkonočné sviatky, čo znamená, že sa blížia smutné posledné dni Kristovho života. Judáš ide za veľkňazom Annou a ponúka mu, aby odsúdil Ježiša Nazaretského. Anna, vedomá si Judášovej povesti, ho odháňa. To sa opakuje niekoľko dní po sebe, no Judáš trvá na svojom a Anna potom pohŕdavo ponúkne zradcovi peniaze za život Ježiša – tridsať strieborných. Iškariotský bol takou nízkou cenou veľmi pobúrený! „Tridsať strieborných! Tento jeden obol predsa nejde na kvapku krvi! Polovica obolu nepresahuje slzu! Anna odpovedá, že v tomto prípade Judáš nedostane vôbec nič a Iškariotský súhlasí s cenou, mysliac si, že medzi učeníkmi alebo obyvateľmi Jeruzalema sa určite nájde niekto, kto si bude Kristov život vážiť ešte menej.
V posledných hodinách Judáš obklopuje Ježiša pohladením a pozornosťou. Je nápomocný vo vzťahu k apoštolom, lebo nikto sa neodváži zasahovať do jeho plánu, nikto by nemal podozrievať Judáša zo zrady. Teraz bude meno Judáša navždy spojené s menom Krista, teraz ľudia nikdy nezabudnú na Judáša a jeho meno zostane navždy.
Keď ho zajali rímski vojaci, Judáš neveriacky ide za Ježišom. Vidí, ako Krista bijú, ako ho odsudzujú, ako ho vedú na miesto popravy – na Golgotu.
Judáš nevníma ani prichádzajúcu noc, ani vychádzajúce slnko. Splní sa mu sen, no zároveň aj jeho nočná mora. Nikto zo študentov nebránil učiteľa zbraňami, hoci Judáš ukradol dva meče rímskym vojakom a priniesol ich apoštolom, nikto z nich na učiteľa nekričal „Hosanna“. Iba Judáš zostal s Ježišom až do konca. Aj Peter trikrát zaprel Krista a povedal, že Ježiša nepozná. Len Judáš zostal verný Kristovi. On je jediný!
Po Ježišovej smrti ide Judáš do Sanhedrinu a hádže veľkňazom do tváre obvinenie: „Podviedol som vás. Bol nevinný a čistý!" . Anne a zvyšku Sanhedrinu povie, že zabili toho bezhriešneho, že v skutočnosti nezradil Judáš Ježiša, ale oni, veľkňazi, sú odteraz odsúdení na večnú hanbu. V tento deň sa sám Judáš stáva prorokom. Hovorí veci, ktoré si zvyšok študentov netrúfa povedať. „Dnes som videl bledé slnko. S hrôzou sa pozrel do zeme a povedal: kde je ten muž?
Judáš ide na horu sám a uťahuje si slučku na krku. On jediný bude nasledovať Krista až do konca ako jeho najoddanejší učeník.
A vo svete sa medzitým šíri správa o zradcovi Judášovi.
Príbeh Leonida Andreeva „Juda Iškariotského“ má len málo spoločného s biblickým príbehom o Judášovi. Kritika označila autora za realistu, neorealistu, fantastického realistu, avantgardného umelca a dekadenta, ale čas dal všetko na svoje miesto: Andrejevovo dielo tak malo obrovský vplyv na ruský symbolizmus a ornamentálnu prózu a bolo predchodca nemeckého expresionizmu.
Skontrolujte si zapamätanie súhrnu pomocou testu:
Priemerné hodnotenie: 4.6. Celkový počet získaných hodnotení: 515.
Medzi Ježišovými učeníkmi, tak pohostinnými, od prvej chvíle zrozumiteľnými, sa Judáš z Kariotu okrem zlej slávy odlišoval aj istou dvojtvárnosťou vzhľadu: jeho tvár akoby pozostávala z dvoch častí. Jedna polovica tváre je v nepretržitom pohybe, celá pokrytá vráskami, s ostrým pohľadom čierneho oka. Druhá polovica je hladká a zdala sa predimenzovaná široko otvoreným, tŕňom pokrytým, nevidiacim okom.
Keď sa pridal k ich spoločnosti, ani jeden apoštol si to nevšimol. Čo podnietilo Ježiša, aby ho povolal so sebou a čo v Kristovi pritiahlo tohto Judáša k Učiteľovi, tiež zostalo neznáme. Ján, Peter a Tomáš vyzerali a nedokázali pochopiť tento vzťah škaredosti a krásy, neresti a miernosti – sedeli pri stole blízko Judáša a Ježiša.
Apoštoli sa Judáša veľakrát pýtali na dôvody, ktoré ho viedli k temným činom, na čo im odpovedal s úškrnom, že každý človek v živote aspoň raz zhrešil. To, čo povedal Judáš, takmer presne opakuje to, čo raz povedal Ježiš, že nikto nemá právo nikoho súdiť. A učeníci oddaní svojmu Učiteľovi upokojili svoj hnev voči Judášovi slovami, že nie je nič zlé na tom, že je taký škaredý. Akoby v ich rybárskych sieťach neboli také škaredé.
Keď bol Judáš požiadaný, aby povedal, či je jeho otec dobrý človek, spýtal sa, koho má považovať za svojho otca. Je to ten istý človek, ktorý ho bičoval, alebo koza, či čert, či kohút? Judáš predsa nemôže poznať každého, s kým jeho matka išla spať.
Takáto Judášova odpoveď zasiahla apoštolov, pretože kto ohovára svojich rodičova odsúdený na smrť. Potom požiadali Judáša, aby odpovedal na otázku, či ich, apoštolov, považuje za dobrých ľudí? Na čo ryšavý muž z Kariotu začal s grimasou vravieť, že pokúšajú Judáša, chceli tým úbohého Judáša uraziť.
V jednej dedine sú obvinení z krádeže dieťaťa, keď videli, že Judáš cestuje s nimi. V inej dedine chceli hádzať kamene na Ježiša a jeho nasledovníkov. Judáš sa vrútil do davu a kričal, že Učiteľ vôbec nie je posadnutý démonmi. Protso, je rovnaký ako Judáš – podvodník, ktorý miluje peniaze. A dav sa upokojil a povedal, že títo prišelci nie sú hodní prijať smrť z čestných rúk.
Ježiš v hneve opustil dedinu a dlhými krokmi sa od neho vzdialil. Učeníci ho nasledovali v úctivej vzdialenosti a preklínali Judáša. Tomáš mu hodil do očí, že teraz verí, že otcom Judáša je diabol. Judáš ich nazval bláznami, pretože im zachránil život a oni si ho opäť nevážili.
Na jednej zo zastávok sa apoštoli rozhodli, že sa trochu zabavia. Začali súťažiť v sile, drvili kamene zo zeme a potom ich hádzali do priepasti. Kto zdvihne väčší kameň, je silnejší. Judáš zdvihol najťažší skalný úlomok. Jeho tvár neskrýva svoj triumf: teraz každý pochopí, že Judáš je najkrajší, najsilnejší, najlepší spomedzi dvanástich učeníkov. Peter sa modlí ku Kristovi o pomoc, pretože nechce, aby bol Judáš spomedzi nich najsilnejší a žiada, aby mu pomohol poraziť Judáša. Ježiš sa smutne opýtal, kto by v tomto prípade pomohol Iškariotskému?
Ježiš ustanovil Judáša za pokladníka všetkých ich úspor a ukryl niekoľko mincí, o ktorých sa ostatní dozvedeli. Učeníci sú rozhorčení a vedú Judáša ku Kristovi. Thoth ho ale opäť obhajuje slovami, aby nikto nemal podozrenie, že ich brat spreneveril peniaze. Tieto podozrenia ho urážajú.
Judáš sa zabáva pri večeri. Ani nie tak z toho, že sa zmieril s ostatnými apoštolmi, ale z toho, že ho Ježiš opäť vyčlenil zo všetkých ostatných. Argumentuje tým, že ako by nemohol byť veselý, koho dnes dostal za krádež toľko bozkov? Keby neukradol peniaze, vedel by John, čo je láska k blížnemu? Je zábavné stať sa háčikom, na ktorý niekto zavesí moľom prežratú myseľ, aby ju vysušil, a iný zavesí mokrú cnosť.
Blížia sa posledné, smutné dni za Kristom. Ján a Peter začali spor o to, ktorý z nich je podľa neho hoden sedieť v Božom kráľovstve pravá ruka od Krista. Prefíkaný Judáš všetkých ubezpečil, že má navrch. A potom na priamu otázku, čo si o tom on sám myslí, s hrdosťou odpovedal, že samozrejme, je to on! Ráno šiel za veľkňazkou Annou, aby mu ponúkla, že zariadi súd pre Nazaretského. Anna si je dobre vedomá povesti Iškariotského a vyháňa ho niekoľko dní po sebe. Nakoniec zo strachu zo vzbury a následného zásahu rímskych panovníkov ponúkol Judášovi pohŕdavo tridsať strieborných za život svojho Majstra. Judáš sa rozhorčil slovami, že ho chce veľkňaz okradnúť! Veď Ježiš je láskavý, vie uzdravovať chorých, milujú ho chudobní. Pri tejto cene sa ukazuje, že kvapka jeho krvi má hodnotu len pol obolu a kvapka potu len štvrtinu obolu. To nepočíta jeho stony a výkriky. Oči, uši, líca. Anna si neváži produkt, ktorý sa mu predáva. Na čo Judáš počuje, že inak nič nedostane. Keď Iškariotský počul také nečakané odmietnutie, v okamihu sa zmenil. Veď určite sa nájde niekto, kto zradí Ježiša za dvoch alebo aj za jeden obol. Preto nemôže dovoliť, aby niekto predával Krista.
Judáš v posledných hodinách obkľúčil pohladenie Učiteľa, ktorého zradil. Bol tiež láskavý a ohľaduplný k apoštolom, pretože sa obával, že by niečo mohlo prekážať jeho zámeru, kvôli ktorému bude meno Iškariotského v mysliach ľudí vždy spájané s menom Krista. V Getsemanskej záhrade pobozkal Ježiša s takou mučivou úzkosťou a nežnosťou, že by z lupeňov nekvapkal ani kvapku rosy, keby bol Ježiš kvet. Tenká stopka by sa z takého Judášovho bozku nekývala. Judáš nasleduje Ježiša krok za krokom a neverí, že ho bijú, odsudzujú a odvádzajú na Golgotu. Noc klesá. čo je noc? Vyšlo slnko. čo je to slnko? Nikto nezvolal: "Hosanna!" Nikto nezačal brániť Ježiša zbraňami, hoci Iškariotský ukradol Rimanom dva meče a dal ich „verným učeníkom“. Len on sám, sám, sprevádza Ježiša až do konca až do jeho posledného dychu. Jeho sen a jeho hrôza sa splnili. Judáš vstal z kolien pred pätou kríža na Kalvárii. Kto sa odváži vyrvať mu víťazstvo z rúk? Nech sem v tejto chvíli prídu všetky národy, všetky nasledujúce generácie. Na pranýri nájdu iba mŕtve telo.
Judáš sa pozrel do zeme. Zrazu sa mu pod nohami stala malinká. Čas sa už neposúva dopredu ani dozadu, ani sám od seba. Iba sa poslušne pohybuje celou svojou mohutnosťou za Judášom a sleduje jeho kroky na tejto malej zemi.
Prišiel do Sanhedrinu a hodil im to do tváre ako pán, že ich oklamal. Že Ježiš bol čistý a nevinný. A že nezradil Učiteľa, ale odsúdil ich na večnú hanbu!
V ten deň Iškariotský hovoril ako prorok spôsobom, na ktorý sa zbabelí apoštoli neodvážili.
Pýta sa učeníkov, ktorí z nich ho budú sprevádzať k Ježišovi? Majú strach? Skrývajú sa za slová, že toto je Jeho vôľa. Svoju zbabelosť vysvetľujú tým, že Učiteľ im prikázal, aby šírili jeho učenie po celom svete. Ale kto uverí Jeho slovám z takých klamných a zbabelých úst?
Judáš vyliezol na horu a pred všetkými si utiahol slučku okolo krku, čím dokončil svoj plán. Celý svet sa dozvedel správu o zradcovi Judášovi.
Zhrnutie príbehu „Judas Iškariotský“ prerozprávala Osipova A.S.
Upozorňujeme, že toto je len zhrnutie literárne dielo"Judáš Iškariotský". Toto zhrnutie vynecháva veľa dôležitých bodov a citácií.
V Judei nebolo muža, ktorý by mal horšiu povesť ako Judáš z dediny Karioth. Spravodliví ho odsúdili za klamstvo, pretvárku a zákernú povahu. Darebáci sa sťažovali, že zasieval rozpory medzi lupičov a dokázal kradnúť aj toho najšikovnejšieho zlodeja. Opustil svoju manželku a Boh mu nedal deti, pretože nechcel vidieť potomka Judáša.
Patril však medzi Ježišových učeníkov, ktorých varovali pred Iškariotskou zákernosťou. Ale ako a kedy sa medzi nimi objavil, si nikto z apoštolov nepamätal. Aj keď bolo mimoriadne ťažké nevšimnúť si ryšavého škaredého Žida.
Rysom Judáša bola tvár, akoby zlepená z dvoch nezlučiteľných polovíc. Jedna jeho časť bola zvrásnená, pohyblivá s čiernou pozornou zrenicou, druhá bola bez života a hladká, s večne otvoreným tŕňom v oku, v ktorého slepote sa neverilo, keď Iškariotský spal. Táto dvojtvárnosť oči priťahovala aj odpudzovala. Ale Kristus ho bez váhania prijal, lebo ho vždy priťahovali zavrhnutí.
Milovaný učeník Ján sa znechutene vzdialil od Judáša. Pyotr chcel tiež ustúpiť, ale pod pohľadom učiteľa vymyslel vtip o chobotnici chytenej do rybárskej siete. Hoci je chobotnica škaredá, chutí veľmi dobre. Ježiš toto prirovnanie prijal s úsmevom a postupne si učeníci zvykli na prítomnosť škaredého spoluveriaceho.
Judášova dvojtvárnosť sa prejavovala vo všetkom. Neustále sa sťažoval na malátnosť a choroby, kašľal na presvedčivosť. Ale keď apoštoli súťažili v zdvíhaní závažia, Iškariotský strhol zo zeme najväčšie kamene a hodil ich do priepasti. Iškariotský, uznaný za víťaza, ale aj usvedčený z falošnosti svojich chorôb, sa len nahlas zasmial.
Inokedy v dedine, kde chceli ukameňovať Ježiša a učeníkov, Judáš učiteľa ohováral a nazval ho rovnakým klamárom a milovníkom zisku ako on sám. Pred apoštolmi sa chválil, že ich tým zachránil pred pomstou – keďže verní Židia si nechceli špiniť ruky na bezbožných. Iškariotský hovoril neúctivo o svojich rodičoch, keď povedal, že nevie, kto je jeho otec - pretože nepozná všetkých, ktorí boli na matkinom lôžku.
Napriek tomu mu Kristus zveril pokladnicu a všetky finančné výdavky malého spoločenstva. A keď bol Judáš obvinený Tomášom z krádeže, Ježiš odpovedal, že Iškariotský si môže vziať peňazí, koľko chce. Všetko vyzeralo tak, že učiteľ bráni posledného apoštola – no všetky Kristove slová teraz smerovali proti Judášovi.
"Prečo ma nemiluje?" Iškariotský bol úprimne zmätený.
A odpoveď som našiel v tom, že Ježiš nepotrebuje silných a odvážnych učeníkov, ako je on sám – preto sa učiteľ obklopuje hlupákmi, zradcami a klamármi. Judáš, ktorý vyžadoval lásku k sebe a nemiloval Krista celým svojím srdcom, sa vydal na cestu zrady.
Iškariotský nebol jediný, kto hľadal lásku učiteľa. Učeníci dokonca začali hádku o tom, kto bude Ježišovi najbližšie v nebeskom kráľovstve. Judáš, ktorý dokázal všetkých polichotiť, ich musel súdiť – no na priamu otázku, čo si o tom skutočne myslí, odpovedal, že by sedel vedľa Krista v nebi.
Na druhý deň sa Iškariotský zjavil veľkňazke Anne, kde učiteľa ohováral a ponúkol, že sa ho za odmenu vzdá. Poznať povesť hosťa a veľké číslo nasledovníkov Krista, Anna prejavila opatrnosť. Ale Judáš prichádzal znova a znova - až mu ponúkli sumu tridsať strieborných.
Po prijatí peňazí naplnil posledné dni Ježiša pozornosťou a starostlivosťou – doručovaním najlepších vín, kvetov a kadidla. Pripravil ho na zabitie, pomazal ho ako obetné zviera. Ale v tom istom čase Iškariotský podnikol kroky, aby prekazil svoj vlastný plán. Učeníkom priniesol dva meče, ktorými sa mali brániť v prípade útoku. Mnohí však odpovedali, že na zbrane neboli zvyknutí.
A v tú noc, keď Judáš viedol vojakov do Getsemanskej záhrady, kde odpočíval Kristus so svojimi učeníkmi, jediný zbytočný úder mečom zasadil iba Peter – ale čoskoro zaprel učiteľa a povedal, že nevie, kto je Ježiš. Judáš bol jediný prítomný pri všetkých mučeniach na kríži a tajne dúfal, že dav zachráni Krista. A zároveň povedal učiteľovi: „Som s tebou. Tam. Chápeš, choď tam!"
Na druhý deň príde Iškariotský do Sanhedrinu a pýta sa, či vedia, koho zabili? A keď dostal kladnú odpoveď, zúrivo vykríkol, že pre týchto tridsať strieborných nezradil Krista, ale ich, múdrych židovských kňazov, a ich cena zostane taká na veky vekov. Hádže im do tváre strieborné mince.
Následne nachádza útočisko apoštolov, kde sa v obave o svoj život ukrývajú. Pýta sa, prečo sú učeníci nažive, ak je Kristus mŕtvy. Keď dostal od Tomáša odpoveď, že Ježišovi prisahali, že budú ľuďom prinášať jeho učenie, obviňuje ich zo zbabelosti.
Medzi Kristovými učeníkmi, taký otvorený, na prvý pohľad zrozumiteľný, Judáš z Kariótu vyniká nielen svojou slávou, ale aj dvojakým vzhľadom: jeho tvár akoby bola ušitá z dvoch polovíc. Jedna strana tváre je neustále v pohybe, posiata vráskami, s čiernym ostrým okom, druhá je smrteľne hladká a z doširoka otvoreného, slepého, tŕňom pokrytého oka sa zdá byť neprimerane veľká.
Keď sa zjavil, nikto z apoštolov si to nevšimol. Čo ho prinútilo Ježiša priblížiť k sebe a čo priťahuje tohto Judáša k Učiteľovi, sú tiež nezodpovedané otázky. Peter, Ján, Tomáš hľadia – a nedokážu pochopiť túto blízkosť krásy a škaredosti, miernosti a neresti – blízkosť Krista a Judáša sediacich vedľa stola.
Apoštoli sa Judáša veľakrát pýtali, čo ho núti robiť zlé skutky, on odpovedá s úškrnom: každý človek aspoň raz zhrešil. Júdove slová sú takmer podobné tým, čo im hovorí Kristus: nikto nemá právo nikoho odsudzovať. A apoštoli verní Učiteľovi pokorujú svoj hnev na Judáša: „Nie je nič, že si taký škaredý. V našich rybárskych sieťach nie sú také škaredé!
„Povedz mi, Judáš, bol tvoj otec dobrý človek? „A kto bol môj otec? Ten, čo ma bičoval prútom? Alebo čert, koza, kohút? Ako môže Judáš poznať každého, s kým jeho matka zdieľala posteľ?
Júdova odpoveď otriasa apoštolmi: kto oslavuje svojich rodičov, je odsúdený na záhubu! „Povedz mi, my dobrí ľudia? - "Ach, pokúšajú úbohého Judáša, urážajú Judáša!" - robí grimasy ryšavý muž z Karyoty.
V jednej dedine sú obvinení z krádeže dieťaťa, vediac, že Judáš kráča s nimi. V inej dedine ho po kázaní Krista chceli ukameňovať aj s učeníkmi; Judáš sa prirútil k davu a kričal, že Učiteľ vôbec nie je posadnutý démonom, že je to len podvodník, ktorý miluje peniaze, rovnako ako on, Judáš, - a dav sa pokoril: „Títo cudzinci nie sú hodní smrti v rukách čestného človeka!"
Ježiš v hneve odchádza z dediny, vzďaľuje sa od nej dlhými krokmi; učeníci idú za ním v úctivej vzdialenosti a preklínajú Judáša. "Teraz verím, že tvoj otec je diabol," hádže mu do tváre Foma. Blázni! Zachránil im život, ale opäť si ho nevážili...
Apoštoli sa akosi zastavili a rozhodli sa zabaviť: merali si sily, zbierali kamene zo zeme – kto je väčší? - a hodený do priepasti. Judáš dvíha najťažší kus skaly. Jeho tvár žiari triumfom: teraz je každému jasné, že on, Judáš, je najsilnejší, najkrajší, najlepší z dvanástich. „Pane,“ modlí sa Peter ku Kristovi, „nechcem, aby bol Judáš najsilnejší. Pomôž mi ho poraziť!" -"A kto pomôže Iškariotskému?" Ježiš smutne odpovedá.
Judáš, ktorého určil Kristus, aby si ponechal všetky svoje úspory, ukrýva niekoľko mincí – to je odhalené. Študenti sú pobúrení. Judáš je privedený ku Kristovi – a on sa ho opäť zastáva: „Nikto by nemal počítať, koľko peňazí náš brat spreneveril. Takéto výčitky ho urážajú.“ Večer pri večeri je Judáš veselý, ale neteší ho ani tak zmierenie s apoštolmi, ale skutočnosť, že ho Učiteľ opäť vyčlenil zo všeobecného radu: „Ako môže muž, ktorý bol dnes toľko bozkávaný? za krádež nie je veselý? Keby som nekradol, vedel by Ján, čo je láska k blížnemu? Nie je zábavné byť hákom, na ktorom jeden visí vlhká cnosť, aby sa vysušil, a druhý - myseľ premrhaná molami?
Blížia sa smutné posledné dni Krista. Peter a Ján sa hádajú, kto z nich je hodnejší sedieť po pravici Učiteľa v nebeskom kráľovstve – prefíkaný Judáš všetkým poukazuje na svoje prvenstvo. A potom, keď sa ho spýtali, ako to stále myslí s dobrým svedomím, hrdo odpovie: „Samozrejme, že áno! Nasledujúce ráno ide za veľkňazkou Annou a ponúka sa, že nazaretského postaví pred súd. Anna si je dobre vedomá povesti Judáša a niekoľko dní po sebe ho odháňa; ale zo strachu zo vzbury a zásahu rímskych úradov s pohŕdaním ponúka Judášovi tridsať strieborných za život Učiteľa. Judáš je rozhorčený: „Nechápeš, čo ti predávajú! Je láskavý, lieči chorých, milujú ho chudobní! Táto cena - ukazuje sa, že za kvapku krvi dáte len polovicu obolu, za kvapku potu - štvrtinu obolu ... A Jeho výkriky? A stony? A čo srdce, ústa, oči? Chceš ma okradnúť!" "Tak potom nič nedostaneš." Keď Judáš počuje takéto nečakané odmietnutie, premení sa: nesmie nikomu postúpiť právo na Kristov život a v skutočnosti sa určite nájde zloduch, ktorý je pripravený Ho zradiť za obol alebo dva...
Judáš obklopuje Toho, ktorého v posledných hodinách zradil pohladením. Je láskavý a nápomocný k apoštolom: nič by nemalo zasahovať do plánu, vďaka ktorému sa meno Judáša navždy zapíše do pamäti ľudí spolu s menom Ježiš! V Getsemanskej záhrade bozkáva Krista s takou bolestnou nehou a túžbou, že keby bol Ježiš kvetom, nespadla by z Jeho lupeňov ani kvapka rosy, nekýval by sa na tenkej stopke z Judášovho bozku. Judáš kráča krok za krokom v stopách Krista, neverí vlastným očiam, keď je bitý, odsúdený, vedený na Golgotu. Noc hustne... Aká je noc? Slnko vychádza... Čo je to slnko? Nikto nekričí "Hosanna!" Nikto nebránil Krista zbraňami, hoci on, Judáš, ukradol dva meče rímskym vojakom a priniesol ich týmto „verným učeníkom“! Je sám – až do konca, do posledného dychu – s Ježišom! Jeho hrôza a splnený sen. Iškariotský vstáva z kolien pri úpätí kríža na Kalvárii. Kto vytrhne víťazstvo z jeho rúk? Nech sem v tejto chvíli prúdia všetky národy, všetky budúce generácie – nájdu len pranýř a mŕtve telo.
Judáš pozerá do zeme. Aká malá sa zrazu stala pod jeho nohami! Čas už neplynie sám od seba, ani vpredu ani vzadu, ale poslušne sa hýbe celou svojou nesmiernosťou len spolu s Judášom, s jeho krokmi na tejto malej zemi.
Ide do Sanhedrinu a hodí im do tváre ako panovník: „Podviedol som vás! Bol nevinný a čistý! Zabil si bezhriešnych! Judáš ho nezradil, ale teba vydal na večnú hanbu!“
V tento deň Judáš hovorí ako prorok, čo sa zbabelí apoštoli neodvážia: „Dnes som videl slnko - s hrôzou sa pozeralo na zem a pýtalo sa:„ Kde sú tu ľudia? „Škorpióny, zvieratá, kamene - všetci zopakoval túto otázku. Ak poviete moru a horám, ako si ľudia vážili Ježiša, zostúpia zo svojich stoličiek a padnú vám na hlavu! ..“
„Kto z vás,“ oslovuje Iškariotský apoštolov, „pôjde so mnou k Ježišovi? Si vystrašený! Hovoríš, že to bola Jeho vôľa? Vysvetľuješ svoju zbabelosť tým, že ti prikázal, aby si niesol svoje slovo na zemi? Ale kto uverí Jeho slovu v tvojich zbabelých a neverných perách?"
Judáš „vystúpi na horu a pred celým svetom si utiahne slučku okolo krku, čím dokončí svoj plán. Správa o zradcovi Judášovi sa šíri po celom svete. Nie rýchlejšie a nie tichšie, ale s časom táto správa stále letí ... “
prerozprával
