Životopis
MANN, HEINRICH (Mann, Heinrich) (1871-1950) – nemecký spisovateľ a verejný činiteľ... Autor sociálnych a obviňujúcich románov, ktoré bičujú kapitalistický poriadok, minulá cesta od liberálnych ideí buržoáznej demokracie až po prijatie socializmu a aktívny protifašistický postoj.
Heinrich Mann sa narodil 27. marca 1871 v bohatej rodine senátora hanzového mesta Lübeck, patriaceho do okruhu bohatých podnikateľov. Okrem neho mala rodina ešte tri deti – mladšieho brata Thomasa a dve sestry Lulu a Karlu. Po smrti jeho otca v roku 1891 (bolo podozrenie, že išlo o samovraždu) sa jeho vdova Julia da Silva-Bruns, ktorá mala okrem nemeckých, kreolských a portugalských koreňov, stáva centrom sladký život Lubeck.
Deti z rodiny Mannovcov sa následne stali spisovateľmi alebo mali radi umenie (Thomas - spisovateľ, laureát nobelová cena, Karla je herečka). Následne mali bratia a sestry Mannovci ťažký, rozporuplný vzťah, plný vzájomných sympatií a nárokov. Pohroma Mannovcov, navonok veselí a vtipní ľudia – samovražedné sklony, drogová závislosť, sexuálne deviácie, ostré demonštratívne huncútstva – odrážali krízu buržoáznej rodiny v prechodnom období.
V rokoch 1881-1991 Heinrich študoval na gymnáziu v Lübecku. Po promócii vstúpil na Berlínsku univerzitu, ale nedokončil ju. Už od gymnaziálnych čias ho lákala literárna oblasť, najmä žáner politickej satiry, ktorý má v nemeckej literatúre stáročné tradície, no koncom 19. storočia. sa už nestretli.
Meno Heinricha Manna sa preslávilo po vydaní románu The Land of Puddle Shores (alebo The Promised Land) (1900), ktorý opisuje situáciu tradičnú pre klasický západoeurópsky román 19. storočia – mladý muž pochádza z r. provincií do hlavného mesta, premožený ambicióznou túžbou preraziť medzi ľudí. Hlavný hrdina Andreas Zumsee sa snaží uspieť vo svete nemeckej buržoázie, kde sa všetci nenávidia, hoci jeden bez druhého sa nezaobídu, spútavajú ho nielen materiálne záujmy, ale aj každodenné vzťahy, dôvera, že všetko na svete sa predáva a kupuje. Stelesnením všetkých nerestí a morálnych deformácií Schlaraffenlandu (Krajina želé brehov) je všemocný magnát bankár Turkheimer, ktorého na konci románu, prežívajúceho duchovnú prázdnotu a depresiu, unesie obyčajné dievča, ktoré si robí srandu z ho.
Ostrosť a drsnosť správania Heinricha Manna bola vnímaná nejednoznačne. V jeho skorá práca psychologickú analýzu nahradila karikatúra. Vzniká podmienený groteskný svet, kde pôsobí reťaz škaredých ľudí, podlých, dravých, pokryteckých, skazených. Spisovateľ vytvára obraz podľa zákonov karikatúry a načrtáva ho ostrými ťahmi. Zámerne posúva línie a proporcie, vyostruje a zveličuje postavy, mení ich na reťaz zamrznutých satirických masiek. Občas, prekračujúc hranice spoľahlivého, sa snažil o presnosť sociálnej diagnózy a o reflexiu podstaty javu.
Trilógia bohyne alebo tri romány vojvodkyne z Assi (1903) odráža autorove individualistické a dekadentné vášne. Spisovateľ sa odkláňa od satiry a vytvára obraz hlavnej postavy, vojvodkyne z Assi, ktorá je podľa autorovho plánu šťastná, slobodne sa rozvíjajúca osoba. Vo svojom vývoji prechádza tromi etapami – vášňou pre politiku (román Diana), umením (Minerva), láskou (Venuša). A hoci je hrdinka postavená do ideálnych podmienok pre slobodné prejavenie svojej bohato obdarenej povahy, jej život je cestou, ktorá vedie k na koniec k extrémnemu egocentrizmu a individualizmu.
V románe Učiteľ zlý alebo koniec tyrana (1905) Mann kritizuje pruský dril, ktorý prenikol do celého systému výchovy mládeže a celého právneho poriadku Wilhelmovho Nemecka. Obraz učiteľa Gnusa sa v Nemecku stal známym – drobný mizantrop a tyran si sám seba predstavuje strážcu zákonov a morálky a schopnosť ponižovať mu dáva sadistické potešenie. Mann maľuje nemeckú školu ako kasáreň, kde sa všemožne potláča individualita, talent a živé myslenie. V osude Gnusa však nastáva prudký zvrat – zaľúbi sa do kabaretnej speváčky a prepadne jej úplnej podriadenosti. Po svadbe sa stáva majiteľom domu pochybnej povesti, brlohu zhýralosti a podvodu.
Spisovateľ v románe Malé mestečko (1909) prenáša politický konflikt medzi silami buržoázneho liberalizmu a reakcie na spoločnej európskej scéne do provinčného talianskeho mestečka. Všetko, čo sa účastníkom konfliktu zdá byť grandiózne, sa v skutočnosti ukáže ako smiešna fraška, myšlienkový rozruch obyčajných ľudí, ktorí sa hrajú na rozhodcov osudov ľudstva. V románe dominuje satira a humor.
Romány Heinricha Manna sa v Nemecku stávajú bestsellermi, no jeho meno zostáva v zahraničí prakticky neznáme, najmä kvôli všeobecnej izolovanosti nemeckej kultúry v dôsledku politickej situácie pred prvou svetovou vojnou.
Od začiatku 10. rokov 20. storočia sa rozvíjala spisovateľova publicistická a literárno-kritická činnosť. V esejach Voltaire - Goethe (1910), Duch a čin (1910), brožúre Reichstagu (1911) obhajuje sociálnu aktivitu literatúry, potvrdzuje myšlienku neoddeliteľnosti myslenia a konania, vnútorné spojenie medzi realistickými umenie a demokracia. Názov článku Duch a akcia má pre Heinricha Manna programový význam, ktorý vyjadruje ucelenú myšlienku jeho práce. Rozpor medzi duchom a konaním vníma spisovateľ ako pôvodne nemecký. Nie náhodou je v polovici 30. rokov v dilógii o Henrichovi IV., ktorá tento rozpor odstraňuje, hlavná postava prevzatá z dejín Francúzska. Myšlienka potreby spojiť kultúru a demokraciu bola základom Zolovej eseje (1915).
Heinrich Mann bol jedným z mála nemeckých spisovateľov, ktorí sa postavili proti prvej svetovej vojne, ktorú rozpútalo Nemecko. Zastával liberálne názory, ostro odsudzoval vojnu a následne kritizoval Weimarskú republiku. Naproti tomu brat Thomas, ktorý sa časom stal jedným z najznámejších nemeckých intelektuálov, naopak, na začiatku svojho života bol horlivým nacionalistom a podporoval účasť Nemecka vo vojne.
Celosvetovú slávu priniesol Heinrichovi Mannovi román Lojálny subjekt, ktorý sa spolu s románmi Chudák (1917) a Hlava (1925) zaradil do trilógie Empír, ktorá zhŕňala predvojnový život rôznych vrstiev nemeckej spoločnosti. Hlavný hrdina Diederich Gesling je sociálno-psychologický typ, sformovaný nemeckým imperializmom, ktorý sa neskôr stal nosným pilierom fašizmu. Samá vernosť, od detstva sa skláňa pred mocou v osobe otca, učiteľa, policajta. Na univerzite Diederich vstupuje do študentskej korporácie a nezištne sa v nej rozpúšťa. Služba v armáde, továreň, ktorej viedol po smrti svojho otca, ziskové manželstvo, boj proti liberálom - to všetko sú etapy jeho služby myšlienke moci, kde je v každom detaile hlavný spoločenský postoj Gesling je viditeľný - postoj buď podriadeného alebo vládcu. Heinrich Mann predkladá čitateľovi obraz celej nemeckej spoločnosti, od cisára až po sociálnych demokratov, ktorí ani tak nevyjadrujú záujmy ľudu, ako skôr ich zrádzajú. Na konci románu náhla búrka zmietne toto publikum zo slávnostného námestia, kde sa zišli, aby otvorili pamätník cisára Wilhelma II., ktorého dvojníkom je navonok a v podstate Diederich Gesling.
Poorov román predstavuje hľadanie nových, neburžoáznych ideálov. Je venovaná boju robotníka Balricha s Geslingom. Pravda, imidž pracovníka nie je vždy spoľahlivý, keďže Heinrich Mann dobre nepoznal pracovné prostredie. Spisovateľ podrobne vykresľuje mravné muky, ktoré spôsobujú nespravodlivosť, porušovanie ľudskej dôstojnosti, neschopnosť viesť normálny ľudský život. Snaží sa ukázať prebúdzanie triedneho vedomia, duchovný a morálny rast človeka z ľudu, brániaceho svoje práva v otvorenom konflikte. Tento a ďalšie romány Heinricha Manna, ktoré vznikli pred začiatkom tridsiatych rokov 20. storočia, sú v realistickej jasnosti a hĺbke nižšie ako Lojálny subjekt, no všetky sú poznačené tvrdou kritikou podstaty kapitalistických vzťahov.
Mannova žurnalistika 20. a začiatku 30. rokov sa vyvíjala v rovnakom duchu. Spisovateľovo sklamanie zo schopnosti buržoáznej republiky meniť spoločenský život v duchu skutočnej demokracie ho vedie k pochopeniu historickej úlohy socializmu. Presadzuje sa na pozíciách militantného humanizmu, novým spôsobom si uvedomuje historickú úlohu proletariátu (článok Cesta nemeckých robotníkov).
Heinrich Mann, ktorý neakceptoval moc národných socialistov, v roku 1933 emigroval do Francúzska, od roku 1936 je predsedom nemeckého ľudového frontu, vytvoreného vo Francúzsku. Boli tu napísané zbierky článkov proti nacizmu, Nenávisť (1933), Príde deň (1936), Odvaha (1939). Dilógia o Henrichovi IV. vytvorená v týchto rokoch – Mládež Henricha IV. (1935) a Zrelosť Henricha IV. (1938) – je vrcholom Mannovej neskorej umeleckej tvorby. Historickým pozadím dilógie je francúzska renesancia. Hrdina románu Henrich IV., „humanista na koni, s mečom v ruke“, je predstavený ako nositeľ historického pokroku. Román má mnoho priamych paralel s modernou.
V roku 1940 Mann emigruje do Spojených štátov, žije v Los Angeles. Tam sa jeho knihy prakticky nepredávajú, je v núdzi a cíti sa vylúčený z účasti na verejnom živote Nemecka. Vnútorná kríza sa zintenzívni po samovražde jeho manželky Nelly, ktorá je nútená pracovať ako čašníčka v nočnom klube. V tomto období ho podporoval a zachránil pred úplnou chudobou jeho brat Thomas, ktorý sa v tom čase stal bohatým mužom a s ktorým pre politické rozdiely dlhé roky neudržiaval vzťahy.
Posledné romány G. Manna, napísané v USA, - Lidice (1943), Dýchanie (1949), Recepcia vo svetle (vyšla 1956), Smutný príbeh Fridricha Veľkého (úryvky vydané v NDR 1958- 1960) sa vyznačujú ostrosťou spoločenskej kritiky a spolu s ňou aj veľkou zložitosťou literárneho spôsobu.
V Spojených štátoch sa Mann naďalej zapája do protifašistických aktivít. Približuje sa k postavám Komunistická strana Nemecko a v povojnových rokoch udržiava úzke vzťahy s NDR. Výsledok publicistiky Heinricha Manna – kniha Review of the Century (1946) – spájala žánre memoárovej literatúry, politickej kroniky a autobiografie. Pri kritickom hodnotení epochy si autor všíma rozhodujúci vplyv na svetové udalosti 20. storočia. socialistickej revolúcie v Rusku a samotnej existencie ZSSR.
V roku 1949 mu bola udelená Národná cena NDR a bol zvolený za prvého prezidenta Nemeckej akadémie umení v Berlíne. Jeho blížiacemu sa presťahovaniu do NDR zabránila smrť.
Heinrich Mann patrí k tým majstrom realizmu 20. storočia, ktorých tvorba sa vyznačuje najakútnejšou politickou tendenčnosťou spojenou s vedomým zapojením spisovateľa do akútneho politického boja proti imperializmu a nacizmu. Jeho tvorba, ale aj tragický osobný osud s rozpormi a krízami odrážali hľadanie realizácie svojich ideálov predstaviteľmi nemeckej inteligencie začiatku 20. storočia. Ich protest bol namierený predovšetkým proti strnulému systému podriadenosti a hierarchie moci, ktorý existoval v cisárskom Nemecku, ktorý spútava všetko živé, a v tridsiatych rokoch bol objektom nemilosrdnej kritiky nacizmus, ktorého sociálne korene vo svojich dielach skúmali. Tvorba. Spoločensky obviňujúce romány Heinricha Manna patria ku klasike politickej satiry 20. storočia a sú prirodzeným pokračovaním tradícií nemeckej satirickej literatúry.
Irina Ermaková(http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/MANN_GENRIH.html?page=0.2)
ru.wikipedia.org
Heinrich (vľavo) a Thomas Mann, približne 1900
Životopis
Narodil sa v patricijskej kupeckej rodine. Jeho otec Thomas Johann Heinrich Mann bol v roku 1877 zvolený za senátora Lübecku pre financie a hospodárstvo. Po Henrym sa v rodine narodili ďalšie štyri deti - Thomas, Julia, Karla a Victor.
V roku 1884 Henry podnikol výlet do Petrohradu.
V roku 1889 ukončil strednú školu a presťahoval sa do Drážďan, kde nejaký čas pracoval v obchode s knihami. Potom sa presťahoval do Berlína, pracoval vo vydavateľstve a študoval na Univerzite Friedricha Wilhelma v Berlíne. Od roku 1893 opakovane cestoval do Mníchova, kam sa dovtedy, po smrti jeho otca, senátora, rodina presťahovala.
Počas Weimarskej republiky bol od roku 1926 akademikom literárneho oddelenia Pruskej akadémie umení a v roku 1931 sa stal predsedom katedry.
Po nástupe Hitlera k moci v roku 1933 bol zbavený nemeckého občianstva. Najprv emigroval do Prahy a potom do Francúzska. Žil v Paríži, Nice, potom sa cez Španielsko a Portugalsko presťahoval do USA.
Od roku 1940 žije Heinrich Mann v Los Angeles v Kalifornii. Spisovateľ zomrel 11. marca 1950 v inom kalifornskom meste Santa Monica.
Od roku 1953 Berlínska akadémia umení každoročne udeľuje Cenu Heinricha Manna.
Zaťom G. Manna je známy český prozaik Ludvik Ashkenazi.
Eseje
* V jednej rodine (In einer Familie) (1894)
* Zasľúbená zem (Im Schlaraffenland) (1900)
* Bohyne alebo tri romány vojvodkyne z Assy (Die Gottinnen oder die drei Romane der Herzogin von Assy, trilógia) (1903)
* Učiteľ Vile (profesor Unrat oder Das Ende eines Tyrannen) (1905)
* Medzi dostihmi (Zwischen den Rassen) 1907
* Malé mesto (Die kleine Stadt) (1909)
* Poor (Die Armen) (1917)
* Loyal (Der Untertan) (1918)
* Mladé roky kráľa Henricha IV. (Die Jugend des Königs Henri Quatre) (1935)
* Dospelé roky kráľa Henricha IV. (Die Vollendung des Königs Henri Quatre) (1938)
* Lidice (1942)
* Eseje o duchu a čine (Essays Geist und Tat) (1931)
* Vážny život (Ein ernstes Leben) (1932)
Bibliografia
* Fritsche V., Satira na nemecký militarizmus, v knihe: Nemecký imperializmus v literatúre, M., 1916;
* Mirimsky I.V. Heinrich Mann (1871-1950). [Náčrt života a práce]. // V knihe: Mann G. Works. V 8 zväzkoch, zväzok 1. M., 1957.-S.5-53
* Anisimov I., Heinrich Mann, vo svojej knihe: Masters of Culture, 2. vyd., M., 1971;
* Serebrov N.N., Heinrich Mann. Náčrt tvorivej cesty, M., 1964;
* Znamenskaja G., Heinrich Mann, M., 1971;
* Pieck W., Ein unermudlicher Kampfer fur den Fortschritt, "Neues Deutschland", B., 1950, 15. marca,? 63;
* Abusch A., Uber Heinrich Mann, vo svojej knihe: Literatur im Zeitalter des Sozialismus, B. - Weimar, 1967;
* Heinrich Mann 1871-1950, Werk und Leben in Dokumenten und Bildern, B. - Weimar, 1971;
* Herden W., Geistund Macht. Heinrich Manns Weg an die Seite der Arbeiterklasse, B. Weimar, 1971;
* Zenker E., Heinrich Mann - Bibliografia. Werke, B. - Weimar, 1967.
* Peter Stein: Heinrich Mann. Stuttgart / Weimar: Metzler, 2002 (Sammlung Metzler; 340), ISBN 3-476-10340-4
* Walter Delabar / Walter Fahnders (Hg.): Heinrich Mann (1871-1950). Weidler: Berlín, 2005 (MEMORIA; 4), ISBN 3-89693-437-6
Životopis(http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=649329)
MANN (Mann) Heinrich (1871-1950), nemecký spisovateľ. Brat T. Mann. Od roku 1933 v protifašistickej emigrácii, od roku 1940 v USA. Spoločensko-morálne romány o Nemecku „meštianskej“ (1914) éry, vrátane „Učiteľ hnusný“ (1905) a „Verný subjekt“ (1914), s expresionistickou groteskou a sarkazmom odsudzujúcim cisárov militarizmus a buržoázny životný štýl. Kult nietzscheovskej slobodnej osobnosti v trilógii Bohyne (1903). Obraz hľadaného hrdinu - nositeľa rozumu a myšlienky pokroku, „humanistu so snom v ruke“, v dilógii „Mladosť a dospelosť kráľa Henricha IV“ (1935-38). Sympatie demokratov a socialistov, rozhodný antifašizmus v literárnej kritike a publicistike. Romány, divadelné hry.
MANN Heinrich (27. marec 1871, Lubeck – 12. marec 1950, Santa Monica, Kalifornia), nemecký prozaik, esejista, autor poviedok a hier. Brat T. Mann.
Svedok a kritik svojej doby
Život Heinricha Manna je ohraničený dvoma dôležité udalosti národné dejiny – zjednotenie Nemecka, ku ktorému došlo v roku jeho narodenia, a rozdelenie Nemecka na dva štáty, ku ktorému došlo rok pred jeho smrťou. Heinrich Mann, ako nikto z jeho kolegov, hral úlohu svedka, kronikára a kritika svojej doby. Ešte pred prvou svetovou vojnou, ktorej sa stal vášnivým odporcom, prišiel Heinrich Mann s myšlienkou politickej zodpovednosti tamojších intelektuálnych ľudí (esej „Spirit and Action“, 1910). V roku 1915 publikoval esej „Zola“ v antimilitaristickom časopise Die weissen Blaetter, ktorý vychádzal vo Švajčiarsku, v ktorej ocenil francúzskeho spisovateľa ako bojovníka proti šovinizmu („aféra Dreyfus“) a všemohúcnosti štátnej moci. Esej bola dôvodom jeho nesúhlasu s Thomasom Mannom, ktorý až do začiatku 20. rokov zastával konzervatívny postoj. Spisovateľ jasne vedomý si nebezpečenstva blížiaceho sa fašizmu opakovane vyzýval na zjednotenie ľavicových síl. Vo februári 1933 emigroval do Francúzska a po jeho okupácii do Spojených štátov amerických.
satirik
Tomuto ťažkému, dramatickému životu predchádzalo pokojné detstvo v dome lübeckého senátora a šéfa obchodnej spoločnosti, ktorého neskôr zachytil Thomas Mann v románe Buddenbrooks (1901). Ak zobrazovanie mešťanov v jeho dôstojnosti a degradácii zamestnávalo Thomasa Manna hlavne v tomto románe, tak záujem o triedu, ktorá ho zrodila, u Heinricha Manna celý život nevyschol. Vo svojich románoch vytvoril satirický portrét nemeckej buržoázie – od strednej buržoázie až po „žralokov“ kapitalizmu. Zachránil však aj dôstojnosť starého mešťana, spoznal jeho obrodu v aktívnom občianstve.
Z extrému do extrému
Najmenej nezávisle rané dielo Heinricha Manna. Ale už vo svojom prvom románe „The Land of the Puddle Shores“ (1900) postavy- obchodníci s akciami, vznešené dámy, skorumpovaní novinári a iní - sú úplne závislí od bankára Türkheimera. Manna zaujímalo nielen toto prostredie, ale – aj to je pre neho stála stránka – stereotypné mechanizmy, ktorými sa riadi ľudské správanie. F. Berto, jeden z prvých bádateľov Mannovej tvorby, oprávnene nazval svoj štýl „geometrickým“: spisovateľ sa zaoberal typológiou akcií, stereotypnými reakciami. V trilógii „Bohyne alebo tri romány vojvodkyne z Assi“ (1903), napísanej iným štýlom, pod zjavným vplyvom modernizmu na prelome storočí a niektorých myšlienok Friedricha Nietzscheho, sa hrdinka usilujúca o slobodné vyjadrenie jej osobnosti v politike (román „Diana“), umení (román „Minerva“), zmyselnej láske („Venuša“) sa nakoniec zrúti. Autorovi ale nemenej ide o nestálosť a nervóznu reaktivitu ostatných postáv, ktoré sú neustále pripravené ísť z extrému do extrému. V románe „Malé mestečko“ (1909) je právnik Belotti, ktorý viedol boj za demokraciu a pokrok v meste, presnejšie povedané, za inscenáciu opery „Chudák Tonietta“ hosťujúcim súborom, vzdorovito sám sebou. -sebavedomý, občas váha a vädne, za čo ho posmešne nazývajú balabolka. A v románe The Big Deal (1930) sa rovnaká nestabilita ukazuje aj v súvislosti s reálnou situáciou v Nemecku. Umierajúci inžinier Tag sa obáva o potenciálnu pripravenosť svojich dospelých detí na čokoľvek.
"Lojálny subjekt"
Heinrich Mann veril, že strach bol jedným z hlavných skúšobných kameňov v živote jeho súčasníkov. Vo svojich dvoch najlepších románoch – „Verný subjekt“ (dokončený v roku 1914 a vydaný v rovnakom čase v Rusku, vyšiel v Nemecku na konci prvej svetovej vojny v roku 1918) a dilógii „Mládež a zrelé roky kráľa Henricha IV. “ (1935-1938) – objasnil priebeh a mechanizmy možných sociálno-psychologických reakcií na tlak života.
Loyal Subject je prvým dielom trilógie Impéria. Ďalšie dva romány Chudobní (1917) a Hlava (1925) dopadli podstatne slabšie. Akcia „Loyal Subject“ sa odohráva pred vypuknutím prvej svetovej vojny v provincii Nezig, čiastočne v Berlíne a Taliansku, a začína sa detstvom Dietricha Geslinga, slabého, zasneného chlapca. Ale letargia, bojazlivosť, láska k rozprávkovej hrôze sa u dieťaťa spája so služobnou poslušnosťou voči otcovi a túžbou získať späť, prevziať niekoho, dokonca aj slabšieho. Každá z nasledujúcich epizód: Dietrich Gesling, poslušný učiteľovi a zosmiešňujúci židovského spolužiaka, neskôr sa pripojil k nacionalistickej študentskej organizácii Nová Teutónia; Dietrich Gesling v armáde, obdivujúci poriadok, ale vyhýbajúci sa útrapám služby; Dietrich Gesling, ktorý sa nie bez úspechu pokúša očistiť svojho rodného Neziga od demokratických trendov a nastoliť ducha militantného vlastenectva – to všetko chtiac-nechtiac privádza čitateľa k podivne identickým reakciám hrdinu na silu a slabosť. Mann zobrazuje sociálny typ svojej éry – éru, ktorá zrodila ľudí-blbcov, ktorí sa zoči-voči nebezpečenstvu dokážu posunúť od jedného impulzu k druhému, od určitých presvedčení k diametrálne odlišným. Manna je politická a spoločenská. Dietrich Gesling, so striedaním strachu a drzosti v sebe, je, ako o ňom hovorí román, kolektívnym obrazom, „zjednocujúcim v jeho tvári všetko, čo je v každom ohavné“. Gesling sa snaží zamaskovať svoju vnútornú menejcennosť láskou ku cisárovi. Ako blázon sa ponáhľa za Wilhelmom, opakuje svoju cestu, a to je dvakrát v malom románe. Ak sa obsah románu zredukoval len na to, že autor prostredníctvom hrdinu odhalil zakorenenosť lojality v nemeckej realite 20. storočia, že vo svojom lojálnom námete dokázal ukázať nastupujúci typ, ktorý po niekoľkých desaťročiach tvorili väčšinu národa, potom by bol význam tejto knihy obrovský. Heinrich Mann však urobil viac. S vycibrenou zručnosťou ukázal v každej epizóde, v každej prechodnej situácii, v portréte a geste mechanizmus sociálnych reakcií u ľudí ako Dietrich Gesling. Za sebavedomím v ňom je prázdnota a za cieľavedomosťou chýbajúce samostatné poznanie. Život sa potom zmení na postupnú sériu akcií v závislosti od navrhovaných okolností. Pri všetkých svojich činoch hrdina vychádza z toho, čo ho pobáda vonkajšia sila... Verný subjekt nevie. Len cíti a cíti. Do istej miery podobný sociálny typ nakreslil spisovateľ už v roku 1905 v románe „Učiteľ zlý alebo koniec tyrana“.
"Mladosť a dospelosť kráľa Henricha IV."
Ale Heinrich Mann videl aj iné ľudské možnosti. Najvýraznejšie ich zhmotnil v hrdinovi svojej dilógie z dejín Francúzska 16. storočia, v podobe kráľa Henricha IV. Ako mnohí iní nemeckí emigrantskí spisovatelia, žáner historického románu bol pre Manna príležitosťou vidieť paralely v minulosti v súčasnosti, príklad odporu voči reakcii a teroru. Hrdina Mann, ktorý zanechal pamiatku ako spravodlivý, láskavý kráľ, je pre autora dôležitý ako aktívny bojovník a aktivista, humanista na koni a s mečom v ruke. Prvá časť dilógie opisuje, ako sa hrdina, ktorý vyrastal na juhu Francúzska v tesnej blízkosti ľudí, potom na dvore Kataríny Medicejskej učí intrigám a podvodom. Stáva sa na čele hugenotov a zúčastňuje sa boja, ktorý sa skončil v noci na svätého Bartolomeja krvavým masakrom jeho družiny. Heinrich žije ako rukojemník na dvore Kataríny, ožení sa s jej dcérou Margot - "krvavá svadba"; že násilie je silné, ale dobro je silnejšie).
Román nemá taký široký historický život, hlavný v románe je jeho hrdina. Práve cez hrdinu je povedané všetko, čo chcel autor povedať o udalostiach minulosti a nepriamo aj o prítomnosti a budúcnosti. Zároveň je striedmo načrtnuté všetko, čo je súkromné, biografické a psychologické. Dilógia o Henrichovi IV. je rovnako „geometrická“ ako „Verný subjekt“: sleduje tiež vzťah medzi priebehom dejín a reakciami naň. Obyčajní ľudia a vynikajúce osobnosti. Ale je ťažšie rozlíšiť medzi týmito zákonitosťami v dilógii, pretože spoľahlivosť a podobnosť života sa nezmerateľne rozrástli. Celá história horiaceho vzťahu Henricha s dcérou Kataríny Medicejskej a potom napríklad kráľovnou Margot obsahuje aj signály, ktoré z hľadiska moderný jazyk, by sa dalo nazvať zosúladením historických síl: v objatí si navarrský kráľ spomenie, že v náručí drží dcéru traviča, ktorú mu poslal nepriateľský tábor.
Henryho činy v románe majú vzdialený cieľ. Neobmedzujú sa len na vojenské víťazstvá. Ako sa raz hovorí v románe: „Najdôležitejšia je dôvera. cudzinci... Konečný cieľ - zjednotenie Francúzska v rukách rozumného vládcu - sa dosiahne v reťazci situácií navlečených na jedinom vlákne, v ktorých budúci kráľ rôznymi spôsobmi získava dôveru svojho ľudu. Heinrich v románe neakceptuje tie „postoje“, ktoré mu ponúka jeho prostredie, počnúc hlavným „postojom“ éry – bratovražedná vojna medzi hugenotmi a katolíkmi. V ťažkých chvíľach nie je nakazený emóciami. Neprijíma podmienky, ktoré mu boli ponúknuté. Na zlo odpovedá nie tým, čo sa od neho očakáva. Neponáhľa sa z jednej príležitosti na záchranu k druhej. Dlho neprijal ani francúzsky trón a odovzdal ho inému. Neochvejne stojí na svojom mieste, sleduje svoju vlastnú líniu správania, pretože sa spolieha na svoju myseľ. Heinrich v románe je takmer ako hrdina z rozprávky. Počas celej svojej cesty, počas celého dvojzväzkového románu nemôže autor vyčerpať radostný obdiv k hrdinovi. Opak je pravdou vo vzťahu k „Vernému subjektu“ a vitálnym reakciám Dietricha Geslinga. Autor svojim súčasníkom predstavil iný model správania.
Posledné roky
Heinrich Mann napísal veľa románov. V knihách, ktoré vytvoril v r posledné rokyživot v americkom útočisku, kritika vernosti pokračovala (nedokončený román Smutný príbeh Fridricha Veľkého, 1960). Thomas Mann, ktorý ich vysoko chválil, nazval svoje dva posledné romány – „Dýchanie“ a „Prijatie vo svetle“ „avantgardou starého muža“. Kniha jeho spomienok „Recenzia storočia“ (1945) vzdala hold spojencom, ktorí porazili fašizmus a ich vodcom, a práve tu nemal spisovateľ dostatok politickej predvídavosti na hodnotenie Stalina.
Životopis(http://feb-web.ru/feb/ivl/vl8/vl8-3402.htm)
Medzi prvé brilantné víťazstvá realizmu XX storočia. zahŕňajú najlepšie romány Heinricha Manna, napísané v 900-10. Narodil sa v roku 1871 v starej meštianskej rodine v severnom Nemecku v hanzovnom meste Lübeck. Absolvoval univerzitu v Berlíne. Hlavnú silu však venoval literatúre. Medzi nemeckými spisovateľmi patril G. Mann k najdôslednejším prívržencom demokracie. Na rozdiel od svojho brata T. Manna ostro odsúdil prvú svetovú vojnu a neskôr bol kritický voči Weimarskej republike. Vášnivý antifašista G. Mann v roku 1933 emigroval do Francúzska. Odtiaľ sa sotva presťahoval do Spojených štátov amerických, kde v roku 1950 zomrel v chudobe. V roku 1949 mu bola udelená Národná cena NDR a bol zvolený za prvého prezidenta jej Akadémie umení.
Heinrich Mann (1871-1950) pokračoval v stáročnej tradícii nemeckej satiry. Spisovateľ, podobne ako Weert a Heine, zároveň zaznamenal významný vplyv na francúzske sociálne myslenie a literatúru. Práve francúzska literatúra mu pomohla osvojiť si žáner spoločensky akuzačného románu, ktorý nadobudol jedinečné črty od G. Manna. Neskôr G. Mann objavil ruskú literatúru. Vo svojej knihe „Recenzia storočia“ (1946) spisovateľ tvrdil, že skutočné veľké romány „prenikli do hlbín skutočný životčo viac, zmenili svet. Dôkazom je ruská revolúcia: nasleduje storočie veľkých románov, ktoré boli revolučné ako pravda.
Meno G. Manna sa stalo všeobecne známym po vydaní románu „Krajina pobrežia Kissel“ (1900). Jeho expozícia je tradičná pre klasický západoeurópsky román 19. storočia: z provincií do hlavného mesta prichádza mladý muž, premožený ambicióznou túžbou preniknúť medzi ľudí. Potomok hrdinov Balzaca a Stendhala, hlavný hrdina „Krajiny Jelly Shores“ Andreas Zumsee je však menší, priemernejší, vulgárnejší.
Pôvodný názov románu je „Im Schlaraffenland“, ktorý čitateľovi sľubuje zoznámenie sa s rozprávkovou krajinou blahobytu. Ale tento folklórny názov je hlboko ironický. H. Mann uvádza čitateľa do sveta nemeckej buržoázie. V tomto svete sa všetci nenávidia, hoci jeden bez druhého sa nezaobídu, sú viazaní nielen materiálnymi záujmami, ale aj povahou každodenných vzťahov, názorov, dôvery, že všetko na svete sa kupuje a predáva. Stelesnením všetkých nerestí a morálnych deformácií „Krajiny Kelly Shores“, kde „peniaze ležia na zemi“, je jej všemocný vládca, bankár Turkheimer. G. Mann sa však vo svojom hrdinovi snaží ukázať nielen víťaznú buržoáznu moc, ale aj jej nestálosť.
Všemohúci magnát na konci románu prežíva duševnú depresiu, útlak. Je smiešny a úbohý vo svojej vášni k dievčaťu Matske, ktoré sa vyznačuje spoločným zdravý rozum, vnútorná sloboda. Neváha zosmiešniť Turkheimera, ktorého dôverníci hovoria, že „takéto dievča žartuje a odhaľuje celý režim v osobe jeho korunovaného predstaviteľa“.
G. Mann vytvára obraz podľa zákonov karikatúry, zámerne posúva línie a proporcie, vyostruje a zveličuje vlastnosti postáv. Jeho „geometrický štýl“ (F. Berto) je jedným z variantov konvencií, ktoré sú tak charakteristické pre realizmus 20. storočia. Postavy G. Manna, načrtnuté ostrými premetmi-údermi, sa vyznačujú strnulosťou a nehybnosťou masiek. V „krajine želé bánk“ sa vytvorila celá galéria takýchto satirických masiek, škaredých ľudí, podlých, dravých, pokryteckých, sebeckých, skazených. Ako vo svojich ďalších románoch, G. Mann tu a tam prekračuje hranice autentickosti. Ale jeho sociálny inštinkt a zručnosť satirika nedovoľujú čitateľovi pochybovať o presnom odraze podstaty tohto fenoménu. Tvor je obnažený, „vyvedený“, sám sa stáva, ako na karikatúre či plagáte, predmetom priameho umeleckého obrazu.
Svojrázny umelecký výsledok dali v tvorbe G. Manna impresionistické postupy. Efektívne a expresívne sprostredkúva primárne okamžité vizuálne dojmy. Farebná vrava v jednotlivých epizódach jeho románov a obrazový detail mu však slúžia ako vyhrotené myšlienkové vyjadrenie. Výraznosť farby sa stáva jedným zo spôsobov vytvorenia satirickej masky obrazu, ktorá sa v priebehu deja mení len málo.
V raných prácach G. Manna bola psychologická analýza nahradená karikatúrou. Objaví sa podmienený groteskný svet, kde pôsobí reťaz čudákov. V celom románe o „krajine želé bánk“ je téma umenia, ktorá je prostitútka ako všetko ostatné. Z vôle Turkheimera sa z Andreasa Zumsee robí literárny muž, pripisujú sa mu pomyselné zásluhy. „Talent je to, čo človek zarába peniaze“ – túto cynickú tézu hlásanú Andreasom Zumsee dokazuje román na mnohých príkladoch.
„Krajina pobrežia Kissel“ je spoločensky obviňujúci román, ktorý sa v nemeckej literatúre druhej polovice 19. storočia nenašiel. Novým slovom v nemeckej literatúre sa stala žiravosť H. Manna, otvorená tendenčnosť, tvrdosť spôsobov.
Knihy, ktoré vznikali s krátkou prestávkou, sa často ukázali ako nápadne odlišné od tvorby G. Manna. V trilógii „Bohyne, alebo tri romány vojvodkyne z Assi“ (1903) sa spisovateľ pokúša vzdialiť od satiry, vytvára obraz slobodného a šťastného, ničím nerušeného človeka, ktorým je podľa autorovho zámeru tzv. Hlavná postava. Vojvodkyňa z Assi takpovediac prechádza tromi štádiami svojho vývoja, ktoré zodpovedajú románom trilógie – jej vášňou pre politiku (Diana), umenie (Minerva), lásku (Venuša).
Hrdinka je spisovateľkou postavená do ideálnych podmienok, povznesená nad útrapy každodenného života, zdalo by sa, že pre slobodné prejavenie bohato nadané povahy dostala všetko. Jej život je však cestou vedúcou k extrémnej sebastrednosti. G. Mann, zbavený možnosti nájsť v realite samej slobodného, šťastného človeka žijúceho plnohodnotný život (a práve tento zámer je pre autora veľmi dôležitý a bude ním opakovane – s oveľa väčším úspechom – opakovať aj v budúcnosti), umelo vybudovaný takýto obraz. Ukázalo sa však, že dizajn bol oddelený od reality.
Nová etapa vo vývoji G. Manna - román Učiteľ zlý, alebo koniec tyrana (1905). Obraz učiteľa Gnusa, ktorý absorboval veľký historický a spoločenský obsah, sa stal známym. Drobný mizantrop a maniak, tmár a tyran, učiteľ Gnus si sám seba predstavuje ako strážcu morálky a zákonov. Neznáša inteligenciu a talent, nezávislosť, duchovnú šírku. Najmenšia odchýlka od vládnej disciplíny v ňom vyvoláva rozhorčenie. Pruské školstvo nachádzalo v G. Mannovi nemilosrdného hanobcu, vykresľujúceho nemeckú školu ako istý druh kasární, kde bola individualita a živé myslenie všemožne potláčané. Účelom takejto školy je vzdelávať občanov, ktorí dodržiavajú zákony.
Vile je tyran a otrok zároveň. Schopnosť človeka pošliapať, ponížiť mu dáva sadistickú radosť. Skazený mocou nad svojimi študentmi je presvedčený o svojej vlastnej exkluzivite. G. Mann však prinúti Gnusa prudko odbočiť. Pedant a strážca morálky sa zamiluje do speváčky vystupujúcej v krčme Modrý anjel a upadne do úplnej podriadenosti. Po svadbe sa stáva majiteľom domu pochybnej povesti, brlohu zhýralosti a podvodu.
Spisovateľ privádza činy Gnusa do bodu absurdity. Ostrosť, zveličenie, výstrednosť pomáha odhaliť samotnú podstatu postavy, ako aj realitu, ktorá ju zrodila. Tento román o nemeckom gymnáziu a učiteľoch má ďaleko od tradičnej popisnosti románov L. Thoma a E. Straussa venovaných rovnakej téme.
Ihneď po skončení „Učiteľa Gnusa“ dostal spisovateľ myšlienku trilógie „Impérium“. Ale pred jeho realizáciou stihol napísať ďalšie dva romány - "Medzi rasami" (1907) a "Malé mesto" (1909).
Dej románu „Malé mesto“ sa odohráva v Taliansku, krajine, ako je Francúzsko, ktorú spisovateľ miluje. Tomuto románu dominuje šibalské bifľovanie, dobromyseľný humor, ktorý nevylučuje satiru. „Mann robí odvážny, brilantne úspešný experiment: politický konflikt, ktorý sa odohráva na spoločnej európskej aréne – boj medzi silami buržoázneho liberalizmu a silami reakcie – prenáša do provinčného talianskeho mesta a ukazuje ho na spôsobom, že všetko, čo sa jeho účastníkom javí ako grandiózne a tragicky vznešené, sa ukáže ako smiešna fraška, úbohý myšací huncút mešťanov v úlohe rozhodcov nad osudmi ľudstva a histórie,“ napísal I. Mirimskij.
„... Keď sa pozriem späť na cestu, ktorou som prešiel, na šesť románov, ktoré som vytvoril,“ zhrnul výsledky sám pán Mann, „vidím, že som v nich prešiel od presadzovania individualizmu k úcte k demokracii. V "vojvodkyni z Assi" som postavil chrám na počesť troch bohýň, na počesť trojjedinej, slobodnej, krásnej, tešiacej sa osobnosti. Naopak, vytvoril som „malé mesto“ v mene ľudí, v mene ľudstva.
Samotní ľudia sa nezúčastňujú ošiaľu politikov. Je dôverčivý, prostoduchý, ale slepý, málo iniciatívny a šikovným demagógom sa ho podarí zviesť z omylu. Na pozadí bezzásadových hádok rôznych politické strany Objavujú sa dobrodruhovia, ľudia bez cti a svedomia, demagógovia a gauneri, snažiaci sa za každú cenu zmocniť sa moci. Taký je Savetso, typ psychologicky blízky budúcim fašistom. Nie nadarmo sám G. Mann povedal o „Malom meste“, že to bolo „Taliansko v predvečer fašizmu“. Takže za biflovaním a fraškou je odhalený politický význam knihy.
V 10. rokoch vystupoval G. Mann aj ako publicista. Jeho eseje „Voltaire – Goethe“ (1910), „Duch a čin“ (1910) obhajujú spoločenskú aktivitu literatúry, potvrdzujú myšlienku neoddeliteľnosti myslenia a konania, vnútorné spojenie medzi realistickým umením a demokraciou. Samotný názov článku „Duch a čin“ má pre G. Manna programový význam, ktorý vyjadruje ucelenú myšlienku celej jeho tvorby. Herecky bol jedným z mála nemeckých spisovateľov, ktorí sa postavili proti prvej svetovej vojne, ktorú rozpútalo Nemecko. Myšlienka potreby spojiť kultúru a demokraciu bola základom jeho eseje „Zola“ (1915). Rozpor medzi duchom a konaním vníma spisovateľ ako pôvodne nemecký. Nie je náhoda, že v polovici 30. rokov 20. storočia v dilógii o Henrichovi IV., dialekticky odstraňujúcej tento rozpor, bude hlavná postava prevzatá z dejín Francúzska.
Celosvetovú slávu priniesol G. Mannovi román „Verný subjekt“, ktorý bol dokončený pred prvou svetovou vojnou. V roku 1916 bol vytlačený len v desiatich exemplároch; široká nemecká verejnosť sa zoznámila s „lojálnym subjektom“ vydaním z roku 1918. A v Rusku bol román vydaný v roku 1915 po preklade z rukopisu. Román Lojálny subjekt spolu s románmi Bídnici (1917) a Hlava (1925) tvorili trilógiu Impéria.
Samotný názov ukazuje rozsah spisovateľových spoločenských zovšeobecnení. Tvorivá úloha, ktorú si G. Mann v „Impériu“ vytýčil, bola úmerná myšlienkam, ktoré realizovali Balzac a Zola. Symbolickým obrazom sa stal hrdina filmu The Loyal Subject Didrich Gesling. Ide o sociálno-psychologický typ, ktorý sformoval nemecký imperializmus a neskôr sa stal nosným pilierom fašizmu. Táto politická konkrétnosť vyjadruje novú kvalitu realizmu H. Manna.
Gesling nie je jedným z mnohých: je to samotná podstata lojality, jej podstata stelesnená v živom charaktere. Román je vybudovaný ako biografia hrdinu, ktorý sa od detstva skláňa k moci – otec, učiteľ, policajt. Na univerzite v Berlíne vstúpil do študentskej korporácie „Novoteutonia“ a nezištne sa rozpúšťa v tejto korporácii, ktorá pre neho myslela a chcela. Služba v armáde, z ktorej sa zakrátko dokázal oslobodiť, návrat do rodného mesta, továrne, ktorej šéfoval po smrti svojho otca, výhodné manželstvo, boj s liberálom Bukom, vodcom „str. ľud“, účastník revolúcie z roku 1848 – všetky tieto obrázky potrebuje autor, aby znovu a znovu zdôraznil hlavné nemenné vlastnosti Geslingovej povahy. Je duchovným príbuzným Gnusa, no pole jeho pôsobnosti je oveľa širšie.
Vnútorné vlastnosti človeka sú spravidla zdôraznené nejakým vonkajším detailom. Od vonkajších groteskných charakteristík v „Krajine želé brehov“ však G. Mann prechádza k veľkej psychologickej motivácii, pričom si však v psychologizme zachováva satirickú, novinársku úlohu. Rovnako ako učiteľ Vile, aj Gesling je otrok a despota. Základom jeho psychológie je obdivovanie mocní sveta toto, čo vie veľmi šikovne využiť na upevnenie svojej pozície. Mechanika interakcie človeka a okolností vždy zamestnáva G. Manna.
Príbeh Didricha Geslinga je predovšetkým fixáciou jeho neustále sa meniacich sociálne postavenie(to isté platí aj o mnohých postavách iných románov G. Manna). Spisovateľa nezaujíma dôsledný opis hrdinovho života, no Geslingov spoločenský postoj je viditeľný v každom detaile – postoj a gesto podriadeného či vládcu, túžba ukázať silu či naopak skrytý strach.
H. Mann predkladá čitateľovi pohľad na celú nemeckú spoločnosť, všetky jej sociálne vrstvy, od cisára Wilhelma II. až po sociálnych demokratov, ktorí ani tak nevyjadrujú záujmy ľudu, ako ho zrádzajú, vedia sa dohodnúť s ich vlastníkmi ziskovo pre seba (Napoleon Fischer skrývajúci sa za demagogickú frazeológiu). Jedným z objavných ťahov románu je, že G. Mann urobí z Geslinga dvojníka cisára Viliama II. Gesling slepo napodobňuje milovaného Kaisera. Ukazuje sa, že Gesling je podobný Kaiserovi navonok aj vo svojej podstate. Sú to spriaznené duše. V tejto zvláštnej dualite obaja vyzerajú ako herci hrajúci nejakú obscénnu frašku. Verejný život mesta Nezig sa v samotnom románe nazýva „vulgárny klaun“ a tieto slová poskytujú vodítko k tomu, ako sám H. Mann pochopil, čo bolo zobrazené.
Gesling sa veľmi rýchlo zmení na automatického robota. Spoločnosť samotná je tiež mechanistická. V rozhovoroch, v reakciách na to, čo sa deje, sa odhaľuje stereotypná psychológia vzájomne závislých a prepojených ľudí. Koniec románu je symbolický, opisuje odhalenie pamätníka Viliama I. pred veľkým zástupom ľudí Slávnostná pompéznosť, pompézne, búrlivé prejavy. Náhle prepukajúca búrka však všetkých zmetie z námestia. Obloha sa otvorila „od horizontu k horizontu as takou zúrivosťou, že to celé bolo ako dlho zadržiavaná explózia“. Gesling, čupiaci v mláke, sa skrýva pod oratóriom.
V článku „Mojim sovietskym čitateľom“, uverejnenom v Pravde 2. júla 1938, G. Mann napísal: „Teraz je každému jasné, že môj román Verný subjekt nebol ani prehnaný, ani skomolený... Román zobrazuje tzv. predchádzajúca fáza vývoja typu, ktorý potom dosiahol silu."
V druhej časti empírovej trilógie Bídnici (1917) sa autor snaží pozerať na okolitú realitu očami robotníkov. „Chudobní“ označujú hľadanie nových, neburžoáznych ideálov. Gesling v tomto diele ustupuje do úzadia, hoci je román venovaný boju medzi Balrichom a Geslingom, počas ktorého sa robotník neraz zachveje svojho riskantného protivníka. Pravda, obraz Balricha nie je vždy spoľahlivý (H. Mann vedel málo o pracovnom prostredí), ale celkovo román svojím spôsobom odrážal túžbu po aktívnom spoločenskom konaní, ktorá bola v posledných rokoch charakteristická pre masy. svetovej vojny.
V „Chudobných“ nie sú žiadne podrobnosti o biednej situácii robotníkov, hlade, fyzickom utrpení, ale detailne sú vykreslené morálne muky, ktoré spôsobujú nespravodlivosť, porušovanie ľudskej dôstojnosti, nemožnosť skutočne ľudského života. G. Mann sa snaží ukázať (hoci zďaleka nedosahuje expresívnosť prvého románu trilógie) prebúdzanie triedneho vedomia, duchovný a mravný rast človeka z ľudu, obhajujúceho svoje práva v otvorenom konflikte. H. Mann patrí k tým majstrom realizmu 20. storočia, ktorých tvorba sa vyznačuje najakútnejšou politickou tendenčnosťou.
Nemecký spisovateľ so silným sociálnym zameraním. Jeho kritika autoritárskeho militaristického režimu, ktorý vládol v Nemecku (Nemecko) pred druhou svetovou vojnou, viedla k tomu, že v roku 1933 musel opustiť svoju vlasť a hľadať útočisko najskôr v Európe (Európe) a potom v Spojených štátoch (Spojené štáty americké). ).
Louis Heinrich Mann, najstarší syn Thomasa Johanna Heinricha Manna, uznávaného obchodníka a miestneho senátora pre ekonomiku a financie, a jeho manželky Julie (Júlia da Silva Bruhns), sa narodil 27. marca 1871 v Lübecku, meste na severe Nemecka. . Nasledoval ho mladší brat Thomas (Thomas Mann), budúci kandidát na Nobelovu cenu v literatúre sestry Julia (Julia Löhr) a Carla (Carla Mann) a najmladší brat Viktor (Viktor Mann). Ich otec pochádzal zo starej rodiny obchodníkov s obilím, matka z rodiny brazílskych pestovateľov portugalského pôvodu (jej otec bol Nemec).
Detstvo starších bratov bolo veľmi šťastné. V roku 1889 nastúpil Heinrich ako učeň do kníhkupectva v Drážďanoch a v rokoch 1890 až 1992 pracoval vo vydavateľstve „S. Fischer Verlag“ v Berlíne (Berlín) a súčasne študoval na Humboldtovej univerzite v Berlíne.
V roku 1892 utrpel pľúcne krvácanie a odcestoval na liečenie do Wiesbadenu a Lausanne. Bohužiaľ, v roku 1891 ich otec zomrel vo veku 51 rokov na rakovinu. močového mechúra, a o dva roky neskôr sa matka a deti presťahovali do Mníchova (Mníchov), kde Heinrich začal svoju spisovateľskú kariéru.
Pomerne veľa cestoval, najmä navštívil Petrohrad (Saint Petersburg) a od roku 1899 až do vypuknutia prvej svetovej vojny žil v r. rôzne miesta, obzvlášť často - na juhu, v Taliansku (Taliansko), horúce podnebiečo mu bolo užitočné slabé pľúca.
alebo bola kritizovaná - bola skutočne zakázaná, hoci následne bola opakovane sfilmovaná. Najznámejším filmovým spracovaním bol film Der blaue Engel s Marlene Dietrich.
V roku 1910 spáchala jeho 29-ročná sestra Karla samovraždu a to bol pre spisovateľa veľký šok, s ktorým sa len ťažko vyrovnávalo.
V roku 1914 sa Henrij oženil s pražskou herečkou Mariou Kanovou, ktorá bola od neho mladšia o 15 rokov, usadil sa opäť v Mníchove a o dva roky neskôr sa v rodine objavila dcéra Leonie Mann.
Po vydaní knihy Thomasa Manna „Reflections of the Apolitical“ v roku 1915, v ktorej podporoval vypuknutie prvej svetovej vojny Nemeckom, sa Heinrich, ktorý sympatizoval so socialistami, rozhádal so svojím bratom a nekomunikoval s ním až do r. 1922. Po vojne vydal svoju najúspešnejšiu knihu Der Untertan (1918), ktorú sa v roku 1914 pokúsil dostať do časopisu, ale bola odmietnutá. Z knihy sa za prvé dva týždne predalo takmer 100 000 výtlačkov. Verný námet a Mannova esej o Emile Zolovi si autor počas Weimarskej republiky vyslúžil obrovský rešpekt, napriek tomu, že spisovateľ zosmiešňoval nemeckú spoločnosť a vysvetlil, ako politický systém krajiny viedli k vojne.
V roku 1923 mu zomrela matka a o štyri roky neskôr jeho sestra Julia spáchala samovraždu. Heinrich sa rozišiel so svojou prvou manželkou, v roku 1928 sa presťahoval do Berlína a v roku 1930 sa rozviedli. Mária a jej dcéra sa vrátili do Prahy. Jej osud bol tragický - v rokoch 1940 až 1944 bola v koncentračnom tábore Terezín a v roku 1947 zomrela na mučenie, ktoré pretrpela. Leonie, ich dcéra, prežila a stala sa
manželka známeho českého spisovateľa a novinára Ludvíka Aškenazyho. Medzitým sa Heinrich v roku 1929 stretol so svojou budúcou druhou manželkou Nelly Kröger Mann.
Spolu s Albertom Einsteinom a ďalšími známymi osobnosťami Mann podpísal otvorený list pre New York Times, v ktorom odsúdil vraždu chorvátskeho učenca Milana Šufflaya z 18. februára 1931. Nie je prekvapením, že Heinrich Mann sa v nacistickom Nemecku stal personou non grata a odišiel ešte pred podpálením Ríšskeho snemu v roku 1933 – v auguste ho nacisti zbavili nemeckého občianstva. Počas neslávne známeho pálenia kníh 10. mája 1933, podnieteného ministrom propagandy Josephom Goebbelsom, boli v požiaroch spálené aj knihy Heinricha Manna, pretože „nezodpovedali nemeckému duchu“.
Spisovateľ odišiel do Francúzska (Francúzsko), žil v Paríži (Paríž) a Nice (Nice), kde mal dom a počas nemeckej okupácie sa mohol v roku 1940 dostať cez Marseille (Marseille) do Španielska (Španielsko). Potom cez Portugalsko (Portugalsko) emigroval do Ameriky (Amerika).
V rokoch 1935-1938 napísal historický román o mladosti a zrelých rokoch kráľa Henricha IV. (Henri Quatre).
V roku 1939 sa Mann oženil s Nelly, no v roku 1944 spáchala samovraždu v Los Angeles (Los Angeles).
V exile išla jeho literárna kariéra z kopca a 11. marca 1950 Mann zomrel v kalifornskej Santa Monice (Santa Monica, Kalifornia) úplne sám a bez peňazí – mesiac pred plánovaným presťahovaním do východné Nemecko(Východné Nemecko), kde mu ponúkli post prezidenta Pruskej akadémie umení.
A hneď po tomto citáte, v novinovom článku na najdôležitejšiu tému pre všetkých čitateľov teraz, v rozhovore by sa dalo povedať, autor zrazu zvolá: „Je to tak, verte mi! Rétorická a politická láska k ľudskosti je skôr periférnym druhom lásky... Staňte sa lepším, nebuďte taký krutý, nie taký nepoddajný arogantný, nie taký agresívne sebavedomý, kým sa nebudete hrať za filantropa... oslovuje koho tým myslí? Možno nikto konkrétny, možno neočakávaná podoba druhej osoby sa používa len v zovšeobecnenom osobnom zmysle, iba ako štylistický prostriedok? Ach nie, ďalej, hoci vo vnútri úvodzoviek sú vo forme citátu slová, ktoré otvárajú prvého adresáta tejto požiadavky: „Veľký úspech môže dosiahnuť ten, kto vie krásne povedať: „Milujem Boha! " Ale ak zároveň „nenávidí svojho brata“, potom podľa Evanjelia podľa Jána sú všetka jeho láska iba pôvabnými slovami a obetným dymom, ktorý nestúpa do neba. Impulznosť zostala, ale ako sa zúžila, do akých, takpovediac osobných a súkromných rámcov, teraz zapadá jej predmet!
Kedy je článok "Svetový mier?" čítal nahlas v prítomnosti Henryho, vzal to ako list pre seba a rozplakal sa. Odpovedal naň nie tlačou, ale uzavretým listom, ktorého dochovaný návrh má názov „Pokus o zmierenie“. Thomas sa o Heinrichových slzách dozvedel až o štyri roky neskôr. Výmena listov, ktorá prebehla v r posledné dni sedemnásty rok a prvé dni osemnásteho neviedli k zmiereniu. Naopak, medzera bola nakoniec „oblečená do slov“, a teda konsolidovaná. Tu sú úryvky z Henryho návrhu, z odpovede jeho brata a z druhého listu, ktorý Henry po prečítaní tejto odpovede okamžite napísal, ale neodoslal.
Z návrhu "Pokusy o zmierenie", 30. decembra 1917: "V mojich verejných prejavoch nie je slovo" ja ", a preto nie je žiadny" brat." Sú nasmerované do šírky ... a venujú sa iba myšlienke. Láska k ľudskosti (politicky povedané: európska demokracia) je samozrejme láska k myšlienke; ale kto je schopný takej srdečnej štedrosti v šírke, je častejšie a v úzkom srdci štedrý. „Laskavosť človeka k človeku“ si vyžaduje divadelnú hru, ku ktorej som hneď po skúške šiat vyjadril vrúcne sympatie jej autorovi Demelovi... celú vašu tvorbu som sledoval s úprimnou túžbou pochopiť a precítiť ju. Ak vás váš extrémistický postoj vo vojne prekvapil, mohol som ju predvídať. Toto poznanie mi nezabránilo často milovať vašu prácu. Vo svojom proteste zvanom „Zola“ som vystúpil proti tým, ktorí – ako som to videl – vyskočili dopredu a spôsobili škodu. Nielen proti vám, proti légii. Namiesto légie dnes len kopa zúfalcov; Sám píšeš smutne a tvoj posledný argument je, ako sa ukázalo, iba výčitka bratskej nenávisti? .. Nie z takého pocitu som konal...“
Na to Thomas 3. januára odpovedal: „Že po skutočne francúzskych ostnách, výmysloch, urážkach tohto skvelého remesla, ktorého už druhá veta bola neľudským excesom, ste považovali za možné, hoci sa to „zdalo beznádejné“, hľadať zblíženie. “, dokazuje všetku nedbanlivosť toho, kto je „veľkorysý v srdci v šírke“ ... Nie potom som trpel a bojoval dva roky, potom som sa nepreskúmal, porovnával a tvrdil, že v odpovedi na list ... ktorého každý riadok je diktovaný iba pocitom morálnej istoty a dôvery v správnosť, ponáhľať sa, vzlykať na hrudi.
Nie si. Nie si schopný vidieť správny a etický spôsob môjho života, pretože si môj brat. Prečo nikto, ani Hauptmann, ani Demel, ktorý chválil aj nemecké kone, ... nepripisoval útoky z eseje o Zolovi? Prečo bola táto esej zameraná na mňa vo všetkých svojich búrlivých polemikách? Prinútil ťa k tomu bratský postoj. Ten istý Demel, ktorý po mojom článku v Neuer Rundschau ( prichádza o článku „Myšlienky počas vojny“. - S. A.) poslal mi zo zákopov vďačné blahoželanie, môžeš blízky priateľ, ktorý je pozvaný na skúšky šiat, prejaví vrúcne sympatie a môže vám odpovedať vecne; lebo ste síce veľmi rozdielne povahy, ale nie bratské, a preto s ním môžete vychádzať. Nech sa tragédia nášho bratstva skončí.
bolesť? nič. Postupne sa otužujete a otupujete. Koniec koncov, potom, čo Karla spáchala samovraždu a vy ste sa s Lulou rozišli na zvyšok svojho života, odlúčenie na celé pozemské obdobie už nie je v našom kruhu inováciou. Tento život nie je mojou prácou. Mám z nej odpor. Musíme nejako žiť až do konca.
Ak siahodlhé citovanie týchto dvoch listov, zachytávajúce vrchol nezhody medzi bratmi, jeho historické a emocionálne pozadie, nepotrebuje špeciálnu motiváciu, keďže náš hrdina jeden z nich dostal a druhý napísal sám, potom úryvky z Henryho neodoslaných list z 5. januára 1918 potrebuje predslov s niekoľkými vysvetľujúcimi slovami. Koniec koncov, náš hrdina tento list nečítal a pravdepodobne sa nikdy nedozvedel o jeho obsahu. Ale tento list, bez ohľadu na to, aký zaujatý môže byť, obsahuje po prvé, podľa nášho názoru v mnohých ohľadoch spravodlivý, opis vzťahu medzi bratmi, ich psychologickú analýzu a po druhé, čo je ešte dôležitejšie, aj keď ostré vo forme, ale v podstate nevyvrátiteľné etické hodnotenie správania spisovateľa, ktorý, keď nablízku zomierajú milióny ľudí, stiahne sa z politiky a oddáva sa introspekcii, hľadajúc v tom, čo sa deje, akýsi vyšší dobrý zmysel. A ako komentár k faktom uvádzame úryvky z tohto neodoslaného listu, ktoré urobil muž, ktorý sa nakoniec ukázal byť nášmu hrdinovi bližší ako všetci jeho podobne zmýšľajúci ľudia a priatelia počas tej vojny.
Mann Heinrich (1871 - 1950) - nemecký humanista, prozaik a spisovateľ, pedagóg, brat majstra epického románu Thomasa Manna (prečítajte si krátky životopis Thomasa Manna). Prečítajte si nižšie krátky životopis Heinrich Mann.
V bohatá rodina Heinrich Mann sa narodil koncom marca 1871. Heinrichov otec vlastnil rodinný podnik av roku 1877 pracoval v senáte v nemeckom Lübecku. Do jeho kompetencie patrili finančné a ekonomické otázky. Jeho matka bola brazílskeho pôvodu. Rodina mala päť detí (troch chlapcov a dve dievčatá). Druhé dieťa, Thomas Mann, bol slávnym autorom epických diel. Jeho sestry spáchali samovraždu v rokoch 1910 a 1927. Rodina Mannovcov nezaznamenala finančné ťažkosti, a tak Henry odcestoval, okrem iného do Ruska, a v roku 1884 bol v Petrohrade. Bol v Taliansku so svojím bratom Thomasom Paulom. Po skončení strednej školy žil v Drážďanoch, obchodoval s knihami. Po príchode do Berlína už pracoval v knižnom vydavateľstve a zároveň navštevoval vysokú školu. F. Wilhelm. Aktívne sa podieľa na tvorbe svojho časopisu „Dvadsiate storočie“, ktorý zohral dôležitú úlohu v tvorivej biografii Heinricha Manna.
Príjemcom podielu z predaja sa stáva Heinrich Mann spolu so svojimi bratmi a sestrami rodinný podnik a majetok po smrti svojho otca v roku 1891 na rakovinový nádor. Podľa jeho vôle bolo predané všetko, čo Thomas Johann Heinrich Mann vlastnil. O dva roky neskôr sa rodina presťahovala do Mníchova. V roku 1894 vyšlo spod jeho pera jedno z prvých diel „V tej istej rodine“. V roku 1900 vydal román o zasľúbenej zemi a o tri roky neskôr - "... Tri romány vojvodkyne z Assi." Jeden za druhým vychádzajú jeho romány (o malom meste, o učiteľovi Vilovi, „Verný subjekt“, „Chudák“, „Hlava“ a iné). V roku 1914 si vzal za zákonnú manželku českú herečku Mariu Canovú. Naďalej žijú v Mníchove. O dva roky neskôr sa im narodila dcéra Leonie. V roku 1926 sa spisovateľ ujal funkcie akademika Pruskej akadémie umení. Neskôr sa stal vedúcim oddelenia literatúry.
Keď už hovoríme o biografii Heinricha Manna, treba poznamenať, že bol zástancom sociálnodemokratických a komunistických myšlienok, povolaných spolu s A. Einsteinom bojovať proti fašizmu. Vedel o výstrele v Sarajeve a bol proti úplnému násiliu voči vedcovi. Hitler mu v roku 1933 odobral občianstvo, keď nastúpil do politickej funkcie. Autor odišiel do Česka, žil v Prahe, potom žil vo Francúzsku. Tam ho ale zastihla nemecká okupácia. V tomto období píše „Mladé roky kráľa Henricha IV.“, po trojročnej prestávke – „Zrelé roky kráľa ...“. Odišiel a odtiaľ do Španielska, kde sa napokon usadil v Kalifornii. Mann prežil druhú svetovú vojnu v Los Angeles. Počas svojho života až do roku 1949 (román „Dýchanie“) pracuje. V neprítomnosti bol zvolený za prezidenta Akadémie umení. Aby mohol zaujať túto funkciu, chcel prísť do Berlína. Ale v marci 1950 mu bolo súdené zomrieť. Jeho telo bolo spopolnené v Santa Monice a prevezené do Nemecka.
Jeho romány vyšli v ruštine pod všeobecným názvom „ Súčasné problémy»V roku 1912 vyšiel pri príležitosti spisovateľovho výročia článok Lyona Feuchtwangera" Heinricha Manna. K 70. narodeninám "o význame diela Heinricha Manna." Oceňuje jeho snahu zmeniť tento vek, pričom zostáva verný svojmu zanietenému srdcu a bystrej mysli. Dokonca aj vtedy, keď bol Mann „zablatený“ v tlači vo Vichy, obviňujúc jeho a ďalších emigrantov z porážky Francúzska, Lyon zaznamenal veľký vplyv spisovateľa na činnosť francúzskych fašistov. Nasledoval cestu militantného humanizmu... V diele venovanom kráľovi Francúzska postavil do protikladu nacistického Führera s obrazom skutočného vodcu Henricha IV. Lyon a Henry sa stretli v Marseille, v dome, kde sa Lyon ukrýval.
Ak ste už čítali krátky životopis Heinricha Manna, môžete tohto spisovateľa ohodnotiť v hornej časti stránky. Okrem toho dávame do pozornosti rubriku Životopisy, kde sa okrem biografie Heinricha Manna dočítate aj o ďalších spisovateľoch.
Keď sa na obálke knihy objaví meno „Mann“, nejako to zaväzuje. Zaväzuje vás to pochopiť niečo hlboké, vykonať dôkladnú analýzu toho, čo čítate, napísať veľmi dômyselnú recenziu. Už prešiel mesiac v očakávaní vzdelávacieho náhľadu a nič. Teraz budem musieť písať o tom, čo mi zostalo v hlave, inak tam nemusí zostať vôbec nič.
Ide o to, že k tejto knihe som od začiatku pristupoval nesprávne. Vnímal som to ako svoju výlučne emocionálnu zložku bez toho, aby som sa obťažoval analytickými a racionálnymi mechanizmami. Aby som dal aspoň nejakú analýzu, musel by som si znova prečítať Gnus. Mimochodom, je možné, že to urobím, ale nie teraz.
Takže späť k emóciám. Najživší dojem som mal z toho, že som bol nútený každých päť strán pozerať na obálku s menom autora. Neustále som totiž mal pocit, že čítam niečo z ruskej klasiky. Buď Čechov, alebo Dostojevskij ... Úplní nadbytoční ľudia, malí ľudia, ľudia v prípade. A všetci trpia, čo je zaujímavé. A tiež filozofujú. Nie, naozaj - kamkoľvek idete - nejaký ruský študent, chudobný a ušľachtilý, alebo trochu inak premýšľajúci o ranách osudu Makar Devuškin. Za nič ako Nemec.
Ak hovoríme o študentoch a Nemcoch, treba povedať, že rozprávaný príbeh sa viaže v telocvični. Nemčina, samozrejme. Pokiaľ som pochopil, študujú tam (nie zadarmo) vyrastajúce deti zo šľachtických rodín. A jeden z predmetov programu vyučuje istý Nuss, učiteľ prezývaný Vile. Študenti vo všeobecnosti nie sú obzvlášť pozoruhodní. Mladí chlapci s dievčatami v hlavách rôzneho stupňa intelektuálneho rozvoja a emocionálnej citlivosti. Normálna situácia na ich vek. Ale Vile... Ide o to, že je zámerne karikovaný. Mali by existovať argumenty o zosmiešňovaní zotrvačnosti, zlomyseľnosti, pokrytí zbožnými úmyslami, zlomyseľnej spoločnosti atď., Ale na to je potrebné hlboko analyzovať prácu, ktorú som, ako už bolo spomenuté, neurobil. Preto beriem Gnus doslovne. Tu je taká neuveriteľná osoba - nikdy neviete. Pre mňa je v prvom rade neskutočne nešťastný. V istom momente sa to zvrtlo tak, že začal popierať sám seba, začal si myslieť, že medzi bohatými, šťastnými, milovanými, úspešnými nemá miesto. Toto je dosť beznádejná myšlienka na to, aby sa človek stal neurotickým. Netuší, prečo sa to stalo, kde je porucha a ako ju opraviť. Nič nerobiť je však neúnosné, a preto si ako obranu musí vymyslieť nové ja. Problém je v tom, že či už z vlastnej vôle, alebo proti nej, Gnus musí prísť do kontaktu so spoločnosťou. Aby sa plátno ilúzií pri takýchto kontaktoch nepretrhlo, Gnus potrebuje nejakým spôsobom získať potvrdenie, že je ... rešpektovaný, odhalený úradmi, sebestačný a tak ďalej a tak ďalej. Najflexibilnejšie publikum v tomto divadle pre jedného človeka sú študenti Gnusa, ale sakra, aj oni majú zuby. Môže študentovi uložiť trest alebo neuspieť na skúške. Ale nemôže vzbudiť ani kúsok rešpektu alebo mať nejaký významný vplyv na niečí život. Za chrbtom "týmto menom" ho nemôže prestať pomenovať - Vile. Každá rana falošnej osobnosti je taká strašná medzera v jeho ochrane pred realitou, taká bolesť! A pomstí sa – so všetkou rafinovanosťou, akej je jeho plochá fantázia schopná.
Prebieha vojna. Medzi Vilom a jeho študentmi. Pre neho - smrteľná bitka na celý život. Pre nich - no, pre nich je podlý - otravný a žijúci tam, kde sú nútení byť. Idú do života a strácajú oň záujem. A Vile zostáva a ide cez svoje poklady – ilúzie o tom, ako vraj zlomil život tomu či onomu tyranovi tým, že dal zlú značku.
Toto všetko by mohlo pokračovať donekonečna, ale niečo vyprovokovalo vyvrcholenie. Vile videl lásku. Vile sa skrýval za bojom o morálny charakter svojich študentov a vrhol sa do boja v nádeji, že túto lásku neodvolateľne pokazí. Samozrejme, mal bolesti. Znovu sa mu pripomenulo, že mu bol hlucho odmietnutý prístup niekam tam, k vznešeným, úprimným citom. Je taký plytký, ale chce sa vidieť taký skvelý! Uvarila sa studená kaša. Na pódium vletela herečka Frohlich, hlúpa a povrchná bytosť. Zapletený do vlastných ilúzií a podvodov iných ľudí (myslel si, že je to nedosiahnuteľný dôstojný Loman chytený v sieti, nevedome sa snažil zaujať jeho miesto...), Gnus uviazne v grotesknom tandeme, stratí jednu silu a získa druhú , čím sa stal takmer Mefistofeles. Aspoň v mojej hlave. Búrka v pohári, voda sa zakalí od kalu, ktorý sa rozvíril zospodu, pre úplne rozrušeného starca sa stmavne svetlo...
Výsledkom je, že všetci trpia. Ale Vile je viac ako ktokoľvek iný. Samozrejme, Lohman trpko stratil ilúzie. Ale Vile s tým nemal takmer nič spoločné. Chlapec práve dospieval a mal tú smolu, že v relatívnej blízkosti uvažoval o predmete obdivu. Nepodarilo sa udržať žiarivý obraz z mladosti nepoškvrnený. Samozrejme, von Erzum dostal strašná rana... Ale opäť jednoducho nemohol nájsť dôstojnú nádobu pre úprimné a jednoduché pocity svojej veľkej duše. Chlapec už tiež dospel. Učeníci Gnusa prešli javiskom, utrpeli straty, ale bez toho sa im sotva podarilo vyrásť, bez ohľadu na Gnusa. Tá ohavnosť...nenávratne zmizla. Stratené na dlhú dobu. Stratené hneď na začiatku knihy. Je, samozrejme, odporný a zlomyseľný. Ale prečo? Kto mu spôsobil strašné rany, prečo nebol nablízku nikto, kto by ich pomohol vyliečiť?
Vždy ma trápi táto otázka ... Ako môžete obviňovať niekoho, kto nevie, čo robí. Tu je dieťa - rozmarné a nahnevané. A prečo? A to všetko preto, že nemal bicykel. V zmysle - neobľúbený, nedocenený. A vyrastie z neho nahnevaný, zúfalý dospelý. Ešte stále nemá bicykel a netuší, kde ho zoženie. Ale to je všetko. Je dospelý a už si za to môže sám. Za zranenie dieťaťa sú zodpovední rodičia, ostatní dospelí sú učitelia. A dospelý sa stáva vinným sám. A zraňuje iných chlapcov. A už nikoho nezaujíma, že ide o včerajšieho zmrzačeného chlapca, ktorému spolu s plnoletosťou vôbec nedali liečivý elixír, ale obviňujúci záver. Ale ako môžem viniť toho úbohého, zmrzačeného chlapca Nussa?
Smutná, smutná kniha o stratenom človeku, ktorá mi opäť pripomenula neriešiteľnú otázku, ktorá ma doteraz trápi - kedy a prečo sa nešťastie zmení na krivdu.
