Isang serye ng mga publikasyon ng may-akda Mufti ng Republika ng Tatarstan Kamil Hazrat Samigullinana pinamagatang "Mga Tagubilin para sa mga Nagninilay-nilay" ay naglalaman ng mga kwentong nakapagtuturo para sa lahat ng mga Muslim, na nakuha mula sa mga pakana ng Kagalang-galang na Qur'an at mga kilalang talambuhay ating mga dakilang propeta at kapwa mananampalataya. Ang mga halimbawa mula sa kanilang buhay, puno ng pagmamahal sa Makapangyarihan sa lahat at tapat sa taos-pusong paglilingkod sa Lumikha, ay magpapaisip sa sinumang nag-iisip...
Magsimula:
Pangatlong tagubilin. Musa (alayhi salam)
Inalipin ng pamilya ng Paraon ang mga anak ni Israel, gamit ang kanilang trabaho sa pinakamahihirap na trabaho. Ang mga anak ni Israel, na pagod sa pang-aapi ng mga Copts, ay hindi na makabalik sa tinubuang-bayan ng kanilang mga ninuno, sa Palestine, dahil hindi sila binigyan ng Pharaoh ng pahintulot o ng pagkakataon na umalis sa Ehipto.
Ang mga anak ni Israel ay nahahati sa mga klase: ang ilan sa kanila ay nagtatrabaho sa pagtatayo ng mga piramide tulad ng mga bundok; ang iba ay kasangkot sa pagtatayo o demolisyon ng mga bahay; libu-libo ng kanilang mga tao ang nagtrabaho nang labis sa mga quarry. Ito ang pinakamahirap na gawain, bilang isang resulta kung saan marami sa mga anak ni Israel ay yumuko. Ang mga hindi nagtrabaho ay napapailalim sa araw-araw na pagkilala, dahil sa hindi pagbabayad nito bago lumubog ang araw, dapat silang igapos at ikulong ng isang buwan. Ang mga kababaihan ng mga taong ito ay nakikibahagi sa pananahi at pag-ikot.
Ang utos na nagmamay-ari ng alipin ay nagpailalim sa mga anak ni Israel sa panunupil at pagpapahirap. Bilang karagdagan, sa utos ng Faraon, pinatay ng mga Copt ang lahat ng mga bagong silang na lalaki mula sa mga Israelita, na naiwan lamang ang mga batang babae. Gayunpaman, sa pag-abot sa isang tiyak na edad, sila ay ibinigay sa kasal sa mga banyagang lalaki upang ganap na lipulin ang lahi ng mga Israelita.
Ang Panaginip ng Paraon
Minsan sa isang panaginip, nakita ni Paraon na ang apoy mula sa direksyon ng Palestine ay pumaligid sa Ehipto at sinunog ang lahat ng mga Copt na naninirahan doon, nang hindi nagalaw ang mga Israelita. Ang panaginip na ito ay lubhang natakot sa Faraon, na tinipon ang lahat ng mga manghuhula, manghuhula at mangkukulam upang bigyang kahulugan ang panaginip. Ang sagot ay:
Sa mga anak ni Israel ay isang batang lalaki ang isisilang, ikaw at ang iyong kapangyarihan ay mapapawi sa kanyang mga kamay.
Ang desisyon ng Faraon pagkatapos ng kanyang narinig ay napakapangit: iniutos niyang patayin ang lahat ng bagong panganak na batang Israeli. Eksaktong isinagawa ng mga komadrona ang utos na ito. Pinatay ang mga nagpakita ng simpatiya.
Sa buong bansa, sa utos ng Paraon, ang mga plantsa ay itinayo para sa pagpapahirap sa mga buntis na kababaihan. Ang kapalaran ng karamihan mabuting kalusugan Ang mga babaeng Israeli na hindi nawalan ng anak, sa kabila ng nakaranas na pagdurusa, at nanganak ng mga lalaki, ay sikat: ang kanilang mga bagong silang na anak na lalaki ay pinatay kaagad pagkatapos ng kapanganakan.
Dahil sa takot sa pagpapahirap, maraming kababaihan ang kusang pumayag na magpalaglag. Kaya't, si Paraon ay nagsikap nang walang habas na pigilan ang pagsilang ni Musa (alayhi salam). Sa kanyang utos, labindalawang libong lalaki at siyamnapung libong bagong silang ang napatay.
Ayon sa isa pang salaysay, ang bilang ng mga anak ng mga anak ni Israel na napatay sa utos ni Faraon ay umabot sa siyam na raan at siyamnapung libo.
Muhyiddin ibn Arabi sa kanyang aklat "Fusus al-Hikam" nagsusulat: “Ipinagkaloob ng Makapangyarihang Allah kay Musa (alayhi salam) ang mga kakayahan at lakas ng lahat ng mga batang pinatay ng Paraon. Samakatuwid, ang mga himala ni Musa (alayhi salam) ay napakalinaw. Kaya, tiyak na darating ang panahon na si Musa (alayhi salam) lamang ang haharap sa hukbo ng Paraon.
Kapanganakan ni Musa (alayhi salam)
Kasama ang mga bagong silang na bata, ang mga matatanda mula sa mga anak ni Israel ay unti-unting namamatay. Sa takot sa ganap na pagkalipol ng mga taong ito, ang mga Copt ay bumaling sa Faraon:
Ang dami ng namamatay sa mga nasa hustong gulang na henerasyon ng mga anak ni Israel ay tumaas, at ang kanilang mga anak ay pinapatay sa iyong utos. Natatakot kami na sila ay tuluyang masira. Kung magpapatuloy ito, kailangan nating gawin ang lahat ng pagsusumikap sa ating sarili.
Isinasaalang-alang ng pharaoh ang babalang ito at, pagkatapos sumangguni sa kanyang entourage, gumawa ng bagong desisyon. Ngayon ang mga bagong silang na lalaki ay inutusang patayin pagkatapos ng isang taon. Siyempre, ang Faraon at ang kanyang kasama, sa kabila ng kanilang mga kalupitan, ay hindi maaaring baguhin ang predestinasyon ng Allah na Makapangyarihan sa lahat. Ang dapat mangyari ay nangyari: Si Musa (alayhi salam) ay ipinanganak, at sa taon kung kailan pinatay ang lahat ng mga bagong silang.
Ginagawa ng Makapangyarihang Allah ang Kanyang naisin: Si Musa (alaihi salam) ay hindi lamang isinilang sa taon kung kailan pinatay ang mga bagong silang na bata, at nanatiling buhay sa parehong oras, ngunit lumaki din sa palasyo ng Paraon mismo sa ilalim ng kanyang sariling proteksyon. Para sa marami, ang ganitong pag-unlad ng mga kaganapan ay tila hindi kapani-paniwala, ngunit sila ang nagpapaunawa sa kanila na ang lahat ay nasa kapangyarihan ng Allah. Paano pa magkakaroon ng lakas si Musa (alayhi salam) at wakasan ang paghahari ng Pharaoh-kontrabida?
Sa pag-iisip tungkol sa ating mga personal na pang-araw-araw na problema o maging sa mga pandaigdigang kaganapang pampulitika, tayo ay lumulubog sa maraming posibleng mga pagpapalagay at naghahanap ng mga paraan upang malutas ang mga ito, ngunit halos palagi nating nakakalimutan na ang Allah ay makapangyarihan sa lahat, at kung hindi niya nais, kung gayon imposibleng baguhin ang isang bagay. Napakaimposibleng makatakas sa Kanyang awa at tulong.
Ang ina ni Musa (alayhi salam) ay nabuntis sa kanyang kapatid na si Harun at nanganak sa taon kung kailan ang mga bata ay naiwang buhay. Ipinanganak niya si Musa (alayhi salam) sa susunod na kapus-palad na taon. Sa taong iyon, ang mga tao ng Paraon ay naghahalungkat sa lahat ng dako, at kung sila ay makatagpo ng isang buntis, agad nilang isinulat ang kanyang pangalan. Nang dumating ang oras ng panganganak, ang mga komadrona mula sa mga Copt ay dumating sa babaeng ito. Kung ang isang batang babae ay ipinanganak, pagkatapos ay siya ay naiwang buhay, at kung ang isang batang lalaki ay ipinanganak, kung gayon siya ay ibinigay sa mga espesyal na killer ng bata na walang awang pinatay ang bata gamit ang matalim na kutsilyo.
Ang pagbubuntis ng ina ni Musa (alayhi salam) ay hindi napansin ng iba. Malinaw na mga palatandaan kahit ang mga babaeng naghahanap ng mga buntis ay hindi makita. Gayunpaman, ang ina ni Musa (alayhi salam) ay palaging nasa takot at pananabik. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Qur'an:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَاتَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
"Kami ay nagbigay inspirasyon sa ina ni Musa: "Pasuso sa kanya. Kapag nagsimula kang matakot para sa kanya, pagkatapos ay itapon mo siya sa ilog. Huwag matakot at huwag malungkot, tiyak na ibabalik namin ito sa iyo at gagawin itong isa sa iyo(Aming) mga sugo” (al-Kasas 28:7).
Ang paghahayag na ito, na kinasihan ng ina ni Musa (alayhi salaam), ay hindi isang propetikong paghahayag. Naabutan siya nito sa pamamagitan ng ilham (intuition) o panaginip. Sa ibang talata, ang Dakilang Allah ay nagsabi:
...أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ ۚلِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ
"Ilagay ito sa isang dibdib at itapon ito sa ilog(kay Neil) at itatapon siya ng ilog sa pampang. Siya ay kukunin ng Aking kaaway at ng kanyang kaaway.”(Ta-Ha 20:39).
Ang ina ni Musa (alayhi salam) ay nagpasuso sa kanya sa loob ng tatlong buwan, sa palaging takot, dahil kung ang mga tao ng Paraon ay pumasok sa kanyang bahay, tiyak na mahahanap nila ang bata at papatayin siya.
Araw-araw ay lumalakas at gumaganda si Musa (alayhi salam), lalong tumitindi ang pagmamahal at pagmamahal ng ina sa kanyang anak, pati na rin ang takot sa kanyang buhay. Sa pag-asa sa paghahayag at sa kanyang intuwisyon, nagpasya siyang gawin kung ano ang naging inspirasyon niya: palayain si Musa sa tabi ng Ilog Nile.
Musa (alayhi salam) sa palasyo ng Paraon
Ang ina ni Musa (alayhi salam) ay nag-order ng isang kahon na gawa sa kahoy mula sa karpintero. Nilagyan niya ng bulak ang loob ng kahon, binalutan ng dagta ang labas para hindi makalusot ang tubig. Nang mapakain ng maayos ang kanyang anak, inilagay niya ito sa isang kahon, at ipinagkatiwala siya kay Allah na Makapangyarihan, ibinaba ang kahon sa tubig.
Sa kagustuhan ng Makapangyarihang Allah, dinala ng agos ng ilog si Musa sa palasyo ng Paraon at itinapon siya sa pampang doon. Nang ang mga alipin ng asawa ng Faraon ay dumating sa pampang ng ilog upang kumuha ng tubig, sila'y nakakita ng isang kahon doon, at dinala nila ito, at ibinigay sa asawa ng Faraon. Pagbukas ng dibdib, nakita ng asawa ng Paraon sa loob nito ang isang bata na nagliliwanag.
Sa sandaling iyon, napuno siya ng pagmamahal para sa sanggol. Gayunpaman, hindi pa niya alam na ito ang palaging mangyayari sa buong buhay niya: lahat ng nakakita sa kanya ay may magandang damdamin para sa kanya. Ito ay hindi pumasa kahit na ang Paraon mismo, na naging kasing mahigpit na nakakabit sa bata. Narito ang sinabi ng Dakilang Allah sa Qur'an:
...وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي
"Binigay ko sayo ang pagmamahal ko(at iyon ang dahilan kung bakit minahal ka ng mga tao, maging si Paraon) at lumaki ka sa harapan ko(sa ilalim ng Aking kontrol at proteksyon)” (Ta-Ha 20:39).
Ang Makapangyarihang Allah ay nagtanim ng binhi ng pagmamahal kay Musa (alayhi salam) sa puso ng lahat ng mga naninirahan sa palasyo ng Paraon. Gayunman, pagkaraan ng ilang panahon, ang mga naninirahan sa palasyo ni Paraon ay nabigla, at nagsimula silang magtaka: “Sino ang batang ito, saan siya nanggaling? Paano kung siya ang bata na magwawakas sa kapangyarihan ng Paraon?
Dahil sa takot na siya ay ipinanganak na isang Israelita, ang malalapit na kasamahan ni Paraon ay nagtipon para sa isang pulong at nagpasiyang patayin ang bata. Gayunpaman, ang asawa ng Faraon Asiya binti Muzahim tumutol sa kanila at nagawang kumbinsihin ang Paraon na iligtas ang kanyang buhay. Nagbigay siya ng maraming pagsisikap upang protektahan si Musa (alayhi salam) at gawin itong paboritong anak ng Paraon. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Qur'an:
وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَاأَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
“At sinabi ng asawa ni Faraon, 'Ito ang kagalakan ng mga mata para sa akin at para sa iyo! Huwag mo siyang patayin! Marahil ay magiging kapaki-pakinabang siya sa atin, o aampon natin siya. At wala silang pinaghihinalaan."(al-Kasas 28:9).
Kaya, salamat sa pagsisikap ni Asiya binti Muzahim, tinalikuran ni Paraon at ng kanyang mga kasamahan ang ideya na patayin si Musa (alayhi salam). Hindi nila alam kung gaano sila kalapit sa katotohanan. Sa isa sa mga pagsasalaysay, iniulat na nang sabihin ni Asiya kay Paraon: “Ito ang kaluguran ng mga mata para sa akin at para sa iyo,” sinagot niya siya: “Para sa iyo, oo, ngunit hindi ko ito kailangan.”
At nangyari ito pagkatapos. Ibinigay ng Makapangyarihang Allah ang asawa ng Faraon totoong landas, at ang Paraon mismo ay nilipol ng mga kamay ni Musa (alayhi salam). Asiya binti Muzahim, nakikita kung paano naging ang mga tauhan ni Musa (alayhi salam). malaking ahas, naniwala sa kanya. Si Faraon, na hindi pinatawad ang kanyang asawa sa paniniwala, ay pinailalim siya sa matinding pagpapahirap.
Sa isang salaysay na isinalaysay mula kay Abu Hurairah (radiyallahu anhu), iniulat na ang Paraon ay nag-utos kay Asiya na ipako sa lupa gamit ang apat na pako, at pagkatapos ay isang mabigat na bato ang inilagay sa kanya. Sa sandaling ito, bumaling si Asiya sa Dakilang Allah sa pamamagitan ng sumusunod na panalangin:
... إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِوَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
"Diyos ko! Bigyan mo ako ng tahanan sa Paraiso, sa tabi mo, at iligtas mo ako mula sa Paraon at sa kanya(masama) mga usapin. Iligtas mo ako sa masasamang taong ito."(at-Tahrim 66:11).
Sa gayong panalangin, si Asiya binti Muzahim ay bumaling sa Allah na Makapangyarihan sa lahat, na humihiling sa kanya na bigyan siya ng isang bahay at isang lugar ng walang hanggang kapahingahan sa Janna al-Ma'wa. Hiniling niya na iligtas siya mula sa masamang Paraon at sa masasamang gawa nito, gayundin sa masasamang tao. Pagkainom sa tasa ng pagkamartir, siya ay ginantimpalaan ng walang hanggang kapahingahan at ang mataas na antas na kanyang ninanais.
Sa isa sa mga salaysay, iniulat na noong pinahirapan ni Faraon si Asiya upang bumalik sa relihiyon ng Faraon, ipinakita sa kanya ang kanyang lugar sa Paraiso at ibinigay niya ang kanyang kaluluwa nang hindi nakaranas ng anumang sakit. Ang batong inilagay sa kanya ay nakalagay na sa isang walang buhay na katawan. Si Asiya, na isang halimbawa ng pagtitiyaga sa pananampalataya, ay naghimagsik laban sa Paraon, na gustong ilubog siya sa apoy ng walang hanggang pagdurusa, at umakyat sa pinakamataas na antas ng Paraiso, naging isa sa pinakamabuting babae ng Paraiso.
Kaya, halimbawa, sa isa sa mga hadith ay iniulat na ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi: "Ang pinakamabuting babae sa Paraiso ay sina: Khadija, Fatima, Maryam at Asiya binti Muzahim."
Nabawi ng ina ang kanyang anak
Tungkol sa kalagayan ni inang Musa (alayhi salam) at kung ano ang nangyari sa kanya nang maglaon, sinabi ng ating Panginoon sa Qur'an:
وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰقَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ۖ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
“At ang puso ni inang Musa ay lumubog sa sindak. Handa siyang ibunyag ito(aminin na anak niya ito) at pinalakas Namin ang kanyang puso upang siya ay manatiling mananampalataya. Sinabi niya sa kanyang kapatid na babae, "Sundan mo siya." Pinagmamasdan siya nito mula sa malayo, at hindi nila siya napansin."(al-Kasas 28:10-11).
Kaya, ang ina ni Musa (alayhi salam), upang mailigtas ang kanyang anak mula sa kamatayan, inilagay siya sa isang dibdib at ibinaba siya sa tubig ng Nile. Ngunit ang lahat ng kanyang iniisip ay nakadirekta sa kanyang anak, hindi siya tumigil sa pag-iisip tungkol sa kanya, at tungkol sa kung ano ang nangyari sa kanya. Nang malaman niya sa umaga na ang dibdib ay nahulog sa mga kamay ng Faraon, halos mawalan siya ng malay. Sa pag-iisip na ngayon ay papatayin ng Faraon ang kanyang anak, nagsimula siyang umiyak at humagulgol. Ngunit sa oras na ito, dumating ang banal na tulong.
Sa pamamagitan ng mungkahi (ilham), ipinaalala sa kanya ng Dakilang Allah ang kanyang pangako. Matatag siyang naniwala sa pangakong ito at nagsimulang matiyaga at mahinahong maghintay para sa Kanyang tulong. At kung ang Makapangyarihang Allah ay hindi pinagkalooban siya ng pasensya at katahimikan, kung gayon siya, na pinahihirapan ng kalungkutan at pananabik, ay maaaring ipagkanulo ang kanyang sarili sa pamamagitan ng lantarang pagpapahayag na si Musa (alayhi salam) ay kanyang anak. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Qur'an:
...إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
"Handa siyang ibunyag ito(aminin na anak niya ito) at pinalakas Namin ang kanyang puso upang siya ay manatiling mananampalataya.”(al-Kasas 28:10).
Pinuno ng Allah na Makapangyarihan sa lahat ang kanyang puso ng pagtitiwala na ang kanyang anak ay ibabalik sa kanya. Nang mapayapa ang kanyang puso, ipinadala niya ang kanyang anak na babae sa palasyo ng Paraon upang alamin kung ano ang nangyayari sa kanyang anak. Dahil ang kanyang anak na babae ay naglingkod sa korte ng Paraon, nagkaroon siya ng ganoong pagkakataon.
Sinimulan niyang panoorin si Musa (alayhi salam) sa gilid, nang hindi ipinagkanulo ang sarili. Nalaman niya na hindi pinatay ng Paraon si Musa (alayhi salam), ngunit inampon siya. Nalaman din niya ang lahat ng mga pangyayari sa palasyo at sinabi niya ito sa kanyang ina.
Dahil ang Faraon at ang kanyang asawa ay umibig kay Musa (alayhi salam), nagpasya silang palakihin siya bilang kanilang sariling anak. Ang asawa ng Paraon ay nag-imbita ng mga nars sa palasyo upang piliin ang pinakamahusay sa kanila para sa pagpapakain kay Musa (alayhi salam). Gayunpaman, hindi tinanggap ni Musa (alayhi salam) ang alinman sa mga naghahanapbuhay na ito. Ang balita ng kaganapang ito ay mabilis na kumalat sa buong rehiyon. Ang mga tagapagbalita ay ipinadala sa buong Ehipto upang ipahayag na ang isang nars ay hinahanap para sa bata.
Ang Dakilang Allah ay nagsabi ng sumusunod tungkol dito sa Qur'an:
وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُلَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ
“At pinagbawalan Namin siya na kunin ang mga suso ng mga nars, at siya(kapatid na babae ni Musa) iminungkahi: "Dapat bang ituro mo ang isang pamilya na mag-aalaga sa kanya para sa iyo at magpapalaki sa kanya?"(al-Kasas 28:12).
Si Ibn Abbas (radiyallahu anhu) ay nagsabi: "Nang sabihin ito ng kapatid na babae ni Musa, siya ay dinala sa palasyo at nag-aalinlangan sa kanyang katotohanan, sila ay nagtanong: - Paano mo nalaman na ang pamilyang iyong binanggit ay magiging maayos ang pakikitungo sa bata? Ang kapatid ni Musa (alayhi salam), na nagsisikap na huwag ihayag ang kanyang sarili, ay nagsabi:
Gusto niyang maging isang dairy mother maharlikang pamilya at walang inaasahan na pakinabang mula dito. Agad na pinapunta ang mga tao para sa breadwinner. At sa sandaling yakapin ng ina si Musa, agad itong kumapit sa kanyang dibdib at nagsimulang kumain, tumigil sa pag-iyak. Ang lahat ng mga naninirahan sa palasyo, at una sa lahat, si Asiya, ay napakasaya at binigyan ang ina ni Musa (alayhi salam) ng maraming regalo.
Gayunpaman, ang Faraon, na naghihinala sa lahat ng bagay, ay kinuha ng ilang mga pagdududa, at pagkatapos mag-isip, sinabi niya:
Sino ka ba sa batang ito? Tinanggihan niya ang lahat ng iba pang mga nars, ngunit tinanggap ka niya.
Ang ina ni Musa (alayhi salam) ay sumagot sa kanya:
Mabango ako at may masarap na gatas. Wala ni isang bata ang hindi nagustuhan ang gatas ko.
Ang mga salitang ito ay nakakumbinsi sa Faraon, at si Musa ay ibinigay sa kanyang ina upang pakainin siya. Bilang karagdagan, binigyan nila siya ng materyal na suporta at binigyan siya ng maraming regalo. Ang ina ni Musa (alayhi salam) ay labis na nasiyahan dito, at, kinuha ang kanyang anak, siya ay bumalik sa kanyang tahanan.
Ito ay kung paano iniligtas siya ng Dakilang Allah mula sa takot at pinagkalooban siya ng dignidad, mataas na antas at masaganang kapalaran. Pagkatapos ng anumang kahirapan, ang Dakilang Allah ay magbibigay ng kaginhawahan at isang paraan.
فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّأَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
“Kaya ibinalik Namin siya sa kanyang ina upang siya ay maging masaya, upang hindi siya malungkot at malaman na ang pangako ni Allah ay totoo. Ngunit karamihan sa(mga tao) hindi nya alam"(al-Kasas 28/13).
Sa isa sa mga hadith ay iniulat na ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi: "Ang ina ni Musa ay isang halimbawa para sa mga taong, gumagawa ng anumang gawain, naghahangad ng mabuting hangarin at umaasa ng mga gantimpala mula lamang kay Allah na Makapangyarihan. Pinakain niya ang sarili niyang anak at nakatanggap din ng kabayaran para dito.
Mufti ng Republika ng Tatarstan Kamil Khazrat Samigullin
Ang artikulong ito ay tungkol sa maikling paglalarawan palasyo ng pharaoh sa sinaunang egypt. Tulad ng ibang tao, ang pharaoh ay may sariling bahay, kung saan siya nakatira kasama ang kanyang pamilya. Ngunit ang mataas na posisyon ng taong ito ay hindi naglaan ng buhay sa isang ordinaryong bahay, kaya't ang mga palasyo ay itinayo para sa pharaoh at sa mga miyembro ng kanyang pamilya. Sila ay itinayo alinman bilang bahagi ng isang templo complex, o bilang isang independiyenteng istraktura, ngunit may isang gusali ng templo sa teritoryo nito.
Ang pinakakaraniwang materyal na gusali para sa pagtatayo ng palasyo ay mga clay brick na pinatuyo sa araw. Ang mga nasabing bahay ay naging maikli ang buhay, hindi katulad ng mga templo, para sa pagtatayo kung saan ginamit ang mga bato. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang bawat pharaoh na umakyat sa trono ay naghangad na magtayo ng kanyang sariling palasyo. Ang gusali, na pag-aari ng kanyang hinalinhan, ay inabandona at hindi nagtagal ay nasira. Ito ay salamat sa katotohanang ito na hindi gaanong impormasyon ang nakaligtas hanggang ngayon tungkol sa kung ano ang mga palasyo ng mga pharaoh, lalo na sa panahon ng Maagang at Lumang Kaharian.
May assumption na hitsura Ang palasyo ay kapareho ng mga maharlikang libingan. Ito ay dahil sa mga kakaibang relihiyosong pananaw sa mundo ng mga Egyptian, na naniniwala na pagkatapos ng kamatayan ang isang tao ay nagpapatuloy. landas buhay sa underworld. Alinsunod dito, ang bahay para sa buhay sa susunod na mundo ay dapat na halos kapareho ng tirahan na ginamit sa panahon ng buhay.
Ang palette ni Pharaoh Narmer ay nakaligtas hanggang ngayon. Dito makikita ang imahe ng palasyo, na may hugis na quadrangular at napapaligiran ng pader ng kuta. Maaari mo ring hatulan kung ano ang mga palasyo sa pamamagitan ng mga larawang nakalimbag sa sarcophagus. Sa bawat gilid ng sarcophagus, makikita mo ang mga harapan ng gusali kung saan nakatira ang pharaoh at ang kanyang pamilya.
Batay sa mga nabubuhay na mapagkukunan, maaari nating tapusin na sa panahon ng Lumang Kaharian sa mga pharaoh ay sikat ang isang gusali bilang isang palasyo-kastilyo. Mayroon itong hugis-parihaba na hugis, na napapalibutan ng isang pader, na isang serye ng mga gusali ng tore. Tulad ng para sa interior arrangement, ang palasyo ay nahahati sa dalawang zone. Ang isa sa mga ito ay inilaan para sa opisyal na lugar ng hari - ang silid ng trono, ang bulwagan ng madla, at marami pang iba. Kasama sa ikalawang sona ang mga lugar na nilayon para sa mga ministeryo.
Ang ganitong anyo bilang isang palasyo-kastilyo ay tumigil sa pag-iral sa simula ng panahon ng Bagong Kaharian. Ito ay dahil sa paglago ng kapangyarihan ng Egypt. Mula noon, ang palasyo ng pharaoh, na itinuturing na anak ng Diyos at pinuno ng buong mundo, ay isang templo. Ang silid ng trono ay kahawig ng isang silid ng pagdarasal sa isang templo. Ang gusali ay pinalamutian ng mga haligi at pilaster.
Dapat mo ring bigyang pansin ang palasyo na itinayo ng pharaoh-reformer na si Akhenaten. Inilipat niya ang kabisera sa Tel el-Amarna, pinangalanan itong Akhetaten. Doon matatagpuan ang tirahan ng pinuno. Ang palasyo ay isa ring gusali ng templo, na kasama hindi lamang ang silid ng trono at ang tirahan ng pharaoh at ng kanyang pamilya, kundi pati na rin ang isang zoological garden, isang harem at mga courtyard na may mga hardin ng bulaklak. Ang tirahan ng Akhenaten ay matatagpuan sa magkabilang panig ng templo ng diyos na si Aten.
Matapos ang pagkamatay ni Akhenaten, ang kanyang lungsod ay inabandona, ang mga pari at mga bagong pinuno ay gumawa ng lahat ng pagsisikap upang lipulin ang mga reporma ng haring ito.
Pagkalipas ng maraming taon, nagsimulang magtayo ang mga pharaoh ng kanilang mga tirahan malapit sa mga templo ng mortuary. Kasama ang lahat ng mga gusali, ang mga palasyo ng mga pharaoh ng Sinaunang Ehipto ay, sa madaling sabi, isang ganap na lungsod sa loob ng isang lungsod, na kinabibilangan ng lahat ng kailangan mo. Gayundin, bilang karagdagan sa opisyal na tirahan, na matatagpuan sa kabisera ng Egypt, ang pinuno ay may mga bahay na matatagpuan sa buong bansa. Nasa kanila siya noong naglibot siya sa estado, at hindi sila kasingyaman at kahanga-hanga gaya ng tirahan ng kabisera. Bilang isang tuntunin, ang mga palasyo ng mga pharaoh sa sinaunang Ehipto ay napapalibutan ng mga mararangyang hardin, kung saan ang pinuno at ang kanyang pamilya ay maaaring tamasahin ang lamig.
Ang Egypt ay isa sa mga bansa na ang pagbisita ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang kagandahan gamit ang iyong sariling mga mata. sinaunang mundo napanatili sa mga kahanga-hangang gawa ng arkitektura.
Ito ay kabilang sa mga unang estado na lumitaw sa mundo sa malayong nakaraan (mayroong ilan sa kanila - iyon, ang impormasyon tungkol sa kung saan ay napanatili hanggang sa araw na ito). Bumangon sila sa teritoryo ng Sinaunang Silangan salamat sa magandang kondisyon para sa buhay (klima, pagkakaroon ng mga anyong tubig) sa maaga III libo BC e. Kabilang dito ang Mesopotamia, Egypt, India at China.
Sinaunang Ehipto(maikling isaalang-alang ang kasaysayan ng bansang ito) ay matatagpuan sa lambak ng Ilog Nile. Sa kahabaan lamang ng mga pampang nito at sa mga oasis ng disyerto ay posible ang buhay. Ang natitirang bahagi ng teritoryo sinaunang estado sinakop ng disyerto. Kinakatawan niya malaking panganib para sa mga Egyptian - sumusulong na buhangin na kailangang labanan sa buong taon at upang mabawi ang mga lupaing angkop para sa mga pananim, ang nalalanta na hangin na nagpapahirap sa bansa noong Abril at Mayo ... Ngunit sa parehong oras, ang disyerto ay nagdulot din ng mabuti: ito ay nag-ambag sa pagbuo ng isang mahalumigmig at katamtamang klima kinakailangan para sa matagumpay na agrikultura, at isang natural na hadlang laban sa mga pag-atake mula sa ibang mga bansa. Dito, sa tabi ng mga pampang ng Nile, na natatakpan ng mayabong na itim na lupa, ang mahusay na sibilisasyon ng Egypt ay bumangon, ang mga magagandang gawa ng sining at marilag na mga istruktura ng arkitektura kung saan ang modernong tao ay maaaring humanga kahit ngayon.
Sila ang mga pinili ng mga diyos, tagapamagitan sa pagitan ng langit at lupa, ang hindi matitinag na sentro ng bansa. ay may higit sa apat na libong taon, at sa lahat ng mahabang siglo ito ay naging isang solong kabuuan - isang estado kung saan ang oras ay tila nagyelo.
Ang kahalagahan ng pharaoh ay ipinahayag sa katotohanan na sa pagdating sa kapangyarihan ng hari, isang bagong panahon at isang bagong countdown ang nagsimula para sa bansa. Ang pinuno, ang makalupang pagkakatawang-tao ng diyos na si Horus (Horus), ay kailangang masigasig na subaybayan ang kanyang pangunahing kayamanan na ipinagkatiwala sa kanya ng mga diyos - Egypt. Inalis niya ang karahasan at kasamaan, itinatag ang hustisya, kaayusan at pagkakaisa.
Ang isa sa mga pangunahing responsibilidad ng pharaoh ay ang pagtatayo ng mga bahay para sa mga dakilang diyos. Ang mga sinaunang templo ng Egypt, na itinayo sa napakalaking bilang, ay niluwalhati ang Osiris, Isis, Ra at iba pang mga diyos. Ang pharaoh mismo ay din ang mataas na saserdote, na nagsagawa ng mga relihiyosong ritwal at mga seremonya. Pinaniniwalaan na siya lamang ang naririnig ng mga diyos. Samakatuwid, ang mga sinaunang templo ay nagkaroon pinakamahalaga sa buhay ng mga Egyptian.
Ang oras ay napanatili para sa amin ng isang maliit na bahagi lamang ng mga gawa ng sining ng mga sinaunang Egyptian. Ang isang malaking bilang ng mga mahalagang bagay ay inilibing kasama ng mga pharaoh sa mga pyramids, ngunit ang lahat ng mga libingan ng mga hari na natagpuan ngayon ay dinambong millennia na ang nakalipas. Ang pagtuklas lamang ang nagbigay sa mundo ng ideya ng mahusay na kasanayan ng mga sinaunang artista, magpapalayok at mag-aalahas.
May isang bagay na kahit oras ay hindi makayanan. Ito ang mga sinaunang templo ng Egypt at ang mga piramide. Siyempre, ang nakalipas na millennia ay may malakas na epekto sa kanilang kaligtasan, at ang ilan sa mga istrukturang arkitektura ay nawala nang walang bakas. Ngunit ang napanatili na mga sinaunang templo ay maaaring magbigay ng ideya ng buhay ng mga Egyptian at ang kanilang relihiyon. Dahil sa katotohanan na ang mga dingding ng mga istruktura ay natatakpan ng mga fresco na may mga eksenang niluluwalhati ang mga pharaoh at mga inskripsiyon na nagsasabi tungkol sa kanilang mga gawa, marami na tayong alam tungkol sa panahong iyon.
Ang maringal na Egypt at ang mga monumental na pyramid ang pangunahing halimbawa ng arkitektura ng mga nagtayo ng nakaraan. Ito ay pinaniniwalaan na ang kasaysayan ng arkitektura ay nagsimula sa bansang ito. Dahil sa kakulangan ng kagubatan, ang mga materyales sa pagtatayo dito ay limestone, sandstone, granite at hilaw na ladrilyo. Ang bato ay napunta sa pagtatayo ng mga pyramid at mga templo, mga palasyo at mga kuta ay itinayo sa ladrilyo.
Ang isang tampok ng arkitektura ng Egypt ay ang pagmamason ay ginawa nang walang paggamit ng mga solusyon sa pandikit. Sa loob at labas ng mga dingding ng mga templo at mga haligi ay pinalamutian ng mga fresco, mga pigurin at mga inskripsiyon. Lahat sila ay simboliko.
Maaari mong makita ang gawa ng mga sinaunang arkitekto gamit ang iyong sariling mga mata o sa isang larawan ng Egypt. Ang mga templo at pyramids, kahit na sa mga imahe, ay humanga sa kanilang monumentality, higpit ng mga linya at marilag na kalmado.
Ang mga pyramid ay isa sa mga misteryo ng kasaysayan na hindi pa rin kayang lutasin ng modernong tao. Sa totoo lang, ang lahat ng konektado sa kanila ay isang malaking palaisipan. Hindi pa rin sigurado ang mga siyentipiko na ang mga pyramid ay itinayo bilang mga libingan ng mga pharaoh. Kung paano eksaktong itinayo ang mga ito, dahil sa kakulangan ng anumang teknolohiya para sa pagproseso at paghahatid ng mga higanteng bloke ng bato, ay isa pa
Marami pang nalalaman tungkol sa pagtatayo ng mga templo. Mayroong tatlong uri ng mga ito: mabato, semi-bato at terrestrial. Ang huli ay itinayo ayon sa isang tiyak na uri. Sila ay mga parihaba na napapaligiran ng matataas na pader. Isang daan na karaniwang humahantong mula sa Nile patungo sa templo, na pinalamutian ng mga estatwa ng sphinx sa magkabilang panig. Ang mga gusali ay hindi kumakatawan sa isang kumpletong komposisyon, sila ay itinayo ayon sa prinsipyo ng anyo - ang mga gusali ay nakakabit sa isa't isa.
Ang mga batong templo ay may panlabas na harapan, ang lahat ng iba pang mga silid ay pinutol sa bato. Ang mga semi-rocky complex ay bahagyang itinayo sa ibabaw, at bahagyang sa mga bato.
Ang mga haligi ay isang obligadong elemento ng mga templo. Mayroong 134 sa kanila sa bulwagan ng templo ng Karnak. Kadalasan ay naglalarawan sila ng mga bundle ng mga tambo.
Ang mga sinaunang templo ng Egypt ay walang mga bintana. Naiilawan sila ng maliliit na siwang sa ilalim ng bubong mismo.
Ang ipinag-uutos ay ang pagharap sa mga dingding ng complex ng templo o paglalagay ng pagpipinta.
Isa sa mga pinakamagandang gusali sa Egypt - ang Templo ng Hatshepsut - ay itinayo para sa dakilang pinuno na namuno sa bansa sa panahon ng Bagong Kaharian.
Sa kasaysayan ng sinaunang estadong ito, kakaunti lamang ang mga kaso kapag ang kapangyarihan ay pumasa sa mga kamay ng babae, at nangyari ito sa mga sandali ng krisis. Si Hatshepsut, isang reyna na dalisay ang dugo, anak ni Thutmose I, ay ang mataas na pari ng Amun, na sa hindi maliit na sukat ay tumulong sa kanya upang makuha ang renda ng kapangyarihan sa Ehipto. Naging asawa siya ng kanyang kapatid na si Thutmose II at pagkamatay ng kanyang asawa dahil sa sakit ay pinamunuan niya ang bansa.
Ang reyna ay kilala bilang tagabuo na pharaoh. Sa panahon ng kanyang paghahari (sa loob ng 22 taon) maraming mga templo, obelisk, mga santuwaryo ang itinayo, ang mga monumento na sinira ng mga mananakop ng Hyksos ay naibalik.
Ang mortuary temple ng Hatshepsut ay matatagpuan sa kanluran ng Thebes at kabilang sa semi-rocky type. Noong sinaunang panahon, tinawag itong "Djeser Djeseru" - "Ang Pinaka Sagrado ng Sagrado", at sinimulan nilang pangalanan ito bilang parangal kay Queen Hatshepsut nang maglaon.
Ang tagabuo ng napakagandang architectural complex na ito ay ang arkitekto na si Senmut, kung saan ipinagkatiwala ng dakilang babaeng pharaoh ang pagpapalaki sa kanyang anak na si Nefrura. Ang templo ay itinayo sa record time - 9 na taon. Ito ay inukit sa mga bato at tila ang kanilang natural na extension. Binubuo ito ng tatlong malalaking terrace, na matatagpuan sa itaas ng isa. Bawat isa ay may open courtyard at sanctuary. Noong sinaunang panahon, ang daan patungo sa unang terrace ay tinanim ng mga puno ng mira, na espesyal na dinala sa Ehipto para sa layuning ito. Ayon sa tradisyon, ang kalsada ay pinalamutian ng maliwanag na kulay na mga sphinx.
Nawala ang orihinal na kagandahan ng templo ni Hatshepsut. Ito ay nagdusa mula sa oras at lindol. Ngunit kahit ngayon ang kahanga-hangang monumento ng sinaunang panahon ay humanga sa kalubhaan ng mga linya at kadakilaan.
Hindi lamang monumentalidad at kadakilaan sikat na mga piramide maaaring tumama sa Egypt. Ang Karnak Temple, na nakatuon sa diyos na si Amun-Ra, ay ang pinakamalaking architectural complex sa bansa.
Matatagpuan ito sa kanang pampang ng Nile sa maliit na nayon ng Karnak, tatlong kilometro mula sa isa pang sikat na templo - Luxor. Ito ay konektado dito sa pamamagitan ng isang mahabang eskinita, pinalamutian ng mga estatwa ng sphinx. Noong sinaunang panahon ito ay tinatawag na Ipet-Isut. Ang napakalaking templo complex ay nasa ilalim ng pagtatayo sa loob ng mahigit isang libong taon.
Ang santuwaryo ay itinayo bilang parangal sa ngunit kasama rin ang mga templo ng iba pang mga diyos ng Egypt - Khonsu, Ptah, Montu, Mut. Mayroong mga kapilya, maraming obelisk, estatwa ng mga pharaoh at isang sagradong lawa.
Ang sentro ng Karnak Temple at ang pagmamalaki nito ay ang Great Hall of Columns. Ito ay itinayo noong panahon ng paghahari ng mga pharaoh na sina Seti I at Ramses II. Naglalaman ito ng 134 na hanay na nakaayos sa 16 na hanay. Ang pinakamalaki sa kanila ay may taas na 8-palapag na gusali.
Ang laki ng templo complex ay napakalaki. Mayroon itong higit sa 30 templo. Karamihan sa teritoryo ay sarado sa mga turista, dahil walang mga hinto dito. archaeological excavations at pagpapanumbalik ng mga sinaunang monumento. Sa kasalukuyan, literal na piraso-piraso, ang eskinita ng mga sphinx ay muling nililikha.
Isang bansa ng maraming relihiyon - ito ay kung paano mo mailalarawan ang Egypt nang buong kumpiyansa. Catherine's Temple - isa sa mga iginagalang na dambana ng mundo ng Kristiyano - ay matatagpuan sa teritoryo nito. Ang gusali ay umiral sa loob ng 1600 taon. Ang templo ay itinatag noong ika-4 na siglo at pinatibay sa pamamagitan ng utos ng Byzantine emperor Justinian I noong ika-6 na siglo.
Ang Templo ni St. Catherine sa Ehipto ay itinayo sa paanan kung saan, ayon sa tradisyon ng Bibliya, natanggap ni Moises ang Sampung Utos mula sa Diyos, na nagpakita sa kanya sa apoy ng isang nasusunog na palumpong. Ito ay pinangalanan pagkatapos ng Christian enlightener na si Catherine, na nabuhay noong ika-3 siglo, ay pinahirapan at pinatay dahil sa pagtanggi na talikuran ang kanyang pananampalataya kay Kristo.
Ang Templo ni Catherine ay isang buong bayan, kabilang ang isang monasteryo, isang templo at daan-daang iba pang mga gusali.
Sa Egypt, makikita mo ang maraming magagandang templo. Ang isa sa mga ito ay kawili-wili dahil ito ay inukit sa bato, at ang harapan lamang ang nasa labas. Mas tiyak, ito ay dalawang dambana mag-asawa: Pharaoh Ramesses II at Reyna Nefertari. Ang isa pang layunin ay upang matukoy ang katimugang hangganan ng estado. Ang mga dambana ay sikat sa kanilang mga higanteng eskultura na naglalarawan sa pharaoh at sa kanyang asawa.
Noong sinaunang panahon, ang mga templo ng Egypt ay isang mahalagang bahagi ng relihiyosong buhay. dakilang bansa. Ang halaga nila ngayon pamanang kultural na kanilang kinakatawan. Ang mga monumento ng arkitektura ay nagbibigay ng pagkakataon modernong tao pindutin ang malalim na sinaunang panahon at hayaan kang matuto nang higit pa tungkol sa kasaysayan ng Sinaunang Ehipto.
Ang Egypt taun-taon ay umaakit ng daan-daang libong turista. Sikat ang bansa mga monumento ng arkitektura. Hindi lang ito mga pyramids at sphinx. Maraming mga sinaunang templo sa Egypt, ang ilan sa kanila ay itinayo bago pa ang ating panahon, ang iba ay itinayo noong panahon ng Greco-Roman. Ang ilang mga monumento ay nakaligtas hanggang ngayon, ang iba ay sira-sira at nasa ilalim ng pagpapanumbalik.
Ito ang mga guho ng gitnang bahagi ng templo ng diyos na si Amon-ra, na itinayo sa ilalim ng Amenhotep the Third. Ang templo ay tumutugma sa mga tampok na arkitektura ng Bagong Kaharian (ika-16 - ika-11 siglo BC). Sa pasukan ay dalawang estatwa at isang pink na granite obelisk. Sa kabilang panig, isang eskinita ng mga sphinx ang humahantong sa gusali. Ang templo ay isang hugis-parihaba na gusali, ang haba nito ay 190 metro. Ang landas patungo sa santuwaryo ay humahantong sa pasilyo ng mga haligi. Sa teritoryo ng mga guho ay mga fresco, estatwa at iba pa. Ang mga guho ay nakatayo sa pampang ng Nile. Sa kasalukuyan, bahagi sila ng teritoryo ng lungsod ng Luxor.
Ito ang pinakamalaking templo complex sa Egypt, ang pangunahing santuwaryo ng panahon ng Bagong Kaharian. Kasama ang mga templong nakatuon kay Amon-ra, asawang si Mut at anak na si Khonsu. Ang pinakamahalagang gusali ay ang templo ng Amon-ra, 113 m ang haba, 15 m ang lapad, at 45 m ang taas. Ang iba pang mga templo, puti, pula at alabastro na mga kapilya ay itinayo sa teritoryo ng complex, mayroong maraming mga fresco at estatwa. Malapit sa gitnang templo ay matatagpuan ang Sacred Lake. Sa pagitan ng mga complex ng Amonu-ra at Mut ay matatagpuan ang isang eskinita ng mga sphinx. Noong unang panahon, ang Templo ng Karnak ay nauugnay sa Templo ng Luxor. Matatagpuan sa modernong lungsod ng Karnak.
Ito ay isang funerary temple na itinayo ni Ramesses the Third, huling emperador Bagong Kaharian. Ang templo ay itinatag noong 1100 BC. Ito ay isang napakalaking complex ng mga gusali na napapalibutan ng mga pader. Noong unang panahon, napapaligiran ito ng isang moat na may tubig. Kasama sa complex ang palasyo ng pharaoh, mga silid para sa mga anak at asawa ng pharaoh, mga sira-sirang estatwa at haligi, at iba pa. Ang Medinet Abu complex ay isang nabubuhay na halimbawa ng mga templong pang-alaala. Maaari mo itong bisitahin pagdating mo sa lungsod ng Luxor.
Ito ay isang libingan na itinayo ni Hatshesupp, isang babaeng pharaoh. Ito ay itinayo sa simula ng ika-15 siglo BC, pinutol mismo sa mga bato. Ang templo ay may tatlong multi-level terraces. Ang mga ito ay magkakaugnay sa pamamagitan ng mga rampa. Ang pasukan sa libingan ay binabantayan ng dalawang sphinx at maraming estatwa. Ang libingan ay naglalaman ng ilang mga dambana na nakatuon sa mga diyos na sina Amun-ra, Anubis at Hathor. Ang Templo ng Hatshesupp ay matatagpuan sa Deir el-Bahri, ito ay isang suburb ng lungsod ng Luxor.
Ito ay isang templo na nakatuon sa diyos na si Osiris. Nagsimula itong itayo noong nabubuhay pa si Pharaoh Seti, ngunit natapos ng kanyang anak na si Ramesses II ang pagtatayo. Ngayon, ang naibalik na complex ay 110 by 76 meters. Marahil, ang orihinal na haba nito ay 170 metro. Ang pagtatayo ng templo ay itinuturing na isa sa mga pinaka misteryoso para sa mga oras na iyon, dahil ang perimeter ay mukhang titik G. Ang kasaysayan ng mga pharaoh ay inilalarawan sa mga dingding, na ginawa sa mga bas-relief. Kasama sa complex ang Hypostyle Hall - isang silid na may malalaking column. Ang templo ay matatagpuan sa sinaunang lungsod ng Abydos.
Si Hathor ay anak ni Amon-ra, ang diyos ng araw. Marahil ang templo ay itinayo noong panahon ng Ptolemaic, ika-4 - ika-1 siglo BC. Ito ay isang sandstone na istraktura, 80 metro ang haba, na may lawak na 40 libong metro kuwadrado. Ito ay napapalibutan ng mataas na pader. Ang mga dingding at haligi ay pinalamutian ng mga hieroglyph at bas-relief. Mayroong maraming mga eskultura sa dingding sa templo, mayroong isang Hypostyle hall na may matataas na haligi, maraming mga santuwaryo. Ang complex ay matatagpuan sa maliit na bayan ng Dendera.
Ang templo na nakatuon sa diyosa na si Isis ay natapos noong ika-3 siglo. Bagama't nagsimula ang pagtatayo 2 - 3 siglo mas maaga, kahit na sa ilalim ng Nectaneb the First. Ito ay isang animnapung metrong gusali, na may dalawang pylon. Kasama sa complex ang mga piitan, kapilya, bulwagan na may mga haligi, at patyo. Ang templo ay itinayo sa iba't ibang panahon ng kasaysayan ng Egypt, kaya naimpluwensyahan ito ng mga kulturang Egyptian, Greek at Roman. Itinayo sa isla ng Philae, ayon sa alamat, ito ang lugar ng walang hanggang pagtulog ng diyos na si Osiris.
Ito ay pumapangalawa sa laki sa Egypt, na nagbibigay-daan sa Karnak. Ito ay itinayo bilang parangal sa diyos na si Horus, ngunit ito ay itinayong muli sa ilalim ng pamumuno ng mga Ptolemy (ika-4 - ika-1 siglo BC). Ang haba ng gusali ay 137 m, ang lapad ay 79 m. Ang taas ng mga pylon ay 36 m, pinalamutian sila ng mga inskripsiyon at mga imahe. Sa likod ng mga pylon ay isang patyo na may mga haligi, pagkatapos ay ang Hypostyle Hall. Kasama sa istruktura ng templo ang isang silid para sa isang silid-aklatan, isang kapilya, isang altar, isang santuwaryo. Matatagpuan sa lungsod ng Edfu.
Dalawang templo ang inukit sa bato ni Abu Simbel, hindi kalayuan sa isa't isa. Ang malaki ay nakatuon kay Ramesses II, at ang maliit ay nakatuon sa kanyang asawa. Ang parehong mga istraktura ay binabantayan ng mga estatwa. Ang malaking templo ay may kasamang hypostyle, mga kapilya, at isang santuwaryo. Pagkatapos ng 1952 revolution, nagsimula ang pagpaplano para sa isang bagong dam. Pagkatapos ay inaprubahan ng UNESCO ang plano sa pagsagip, at ang monumento ay inilipat, na-install ito 200 metro pa mula sa Nile. Ngayon ay matatagpuan ito sa tabi ng Ilog Nile, sa hangganan ng Sudan.
Ngayon gusto kong sabihin sa iyo ang tungkol sa isa pang sinaunang lungsod ng Egypt na Akhetaten. Ang mga guho ng lungsod na ito ay natagpuan malapit sa nayon Sabihin mo kay el-Amarna sa silangang pampang ng Nile, 287 km sa timog ng Cairo. Sa unang pagkakataon, nagsimula ang mga paghuhukay noong 1891 (sa ilalim ng direksyon ni Petri. Nang maglaon, nakibahagi ang iba pang mga arkeologo sa mga paghuhukay ng Amarna - G. Frankfort, C. L. Woolley.
Ang lungsod ay itinayo ni Pharaoh Amenhotep IV (Akhenaton) pagkatapos ng kanyang pahinga sa pagkasaserdote ng kulto ni Amun. Dito niya inilipat ang kanyang kabisera at hindi nagkataon na tinawag ito ng mga arkeologo na lungsod ng karangyaan. Hindi tulad ng Kahun, kung saan walang puwang para sa mga hardin, kasama sa layout ng Amarna ang mga bukas na pampublikong espasyo kung saan nakatanim ang mga puno at ang mga residente ay madalas na may sariling pribadong lugar. mga plot ng hardin. Natagpuan pa ng lungsod ang mga labi ng isang zoo.
Ang lugar para sa pag-areglo ay maingat na naisip: ang lungsod ay itinayo sa pagitan ng sinaunang Memphis hanggang Thebes, at ang lugar na ito ay hindi dating nakatuon sa anumang diyos. Tulad ng maraming mga sinaunang lungsod ng Egypt, ang mga magagandang gusali ay matatagpuan sa kahabaan ng Nile at Akhetaten na nakaunat ng maraming kilometro.
Plano ng paghuhukay ng sinaunang Amarna.
Ang lungsod ay napapaligiran ng mga boundary steles, labing isa sa mga ito ay nakaligtas hanggang ngayon sa silangang mga dalisdis ng mga bundok. Tatlo pa ang natagpuan sa kanlurang pampang ng Nile: isinama ng pharaoh ang bahagi ng matabang lupain sa kaliwang pampang ng ilog patungo sa lungsod. Ang buong lungsod, kasama ang templo at ang maharlikang palasyo, ay naitayo nang wala pang 10 taon. Ang lungsod ay umiral nang humigit-kumulang 17 taon (kaya siguro si Akhenaten ang namuno), at kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan at ang pagpawi ng kanyang reporma sa relihiyon, ito ay inabandona at bahagyang nawasak bilang tanda ng pagkamuhi ng mga sumunod na pharaoh para sa naaprubahang reporma.
Tulad ng sa Kahuna, ang lungsod ng Gitnang Kaharian, sa Akhetaten, kasama ang mayayamang bahay, palasyo at templo, mayroong mga bahay ng hindi gaanong maunlad na populasyon at isang nagtatrabaho quarter. Dahil ang lungsod ay itinayo sa isang site na hindi pa tinitirhan ng sinuman, ang tanong ng pagiging limitado ng teritoryo ng lunsod ay hindi lumitaw sa oras na iyon. Ganito inilarawan ni N.A. ang layout ng lungsod. Ionina sa kanyang libro.
"Ang lungsod ay nailalarawan sa pamamagitan ng malawak na mga manor-type na bahay. Ang layout ng parehong mayaman at mahirap na mga bahay ay hindi naiiba sa pagkakaiba-iba, bukod dito, kapansin-pansing tampok ng lahat ng mga gusali - ang pagkakapareho ng kanilang mga plano. Ang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mahihirap na bahay at mayaman ay ang mga kapilya, serbisyo sa bahay, lugar para sa mga alipin at tagapaglingkod ay hindi nakakabit sa mga mahihirap.
Malalaki at maayos na binalak ang mga bahay ng maharlika ay matatagpuan sa tabi ng mga kalsada; mas maliliit na bahay - sa likod ng mga ito, ngunit malapit din sa kalsada, at higit pa, sa mga baluktot na kalye na may makitid na mga daanan, ang mga kubo ng mga mahihirap ay random na nagsisiksikan.
Plano ng Central City ng Akhetaten: 1 - ang Dakilang Templo ng Aten, 2 - ang Maliit na Templo ng Aten,3 - Central Palace, 4 - Pharaoh's House, 5 - Amarna Archives, 6 - Barracks, 7 - Southern Suburb, 8 - Thutmose Workshop
Sa kahabaan ng Nile ay nakaunat ang pangunahing Royal Road o ang kalye ng Dakilang Pari, na nakatanim ng mga puno ng palma. Ito ay napaka kakaiba, dahil ang mga estatwa ng sphinx ay karaniwang ang pangunahing palamuti. Marami pang mga kalye ang tumakbo parallel dito, habang ang iba ay tumawid sa lungsod patungo sa direksyon ng ilog.
Conventionally, ang bagong kabisera ay maaaring nahahati sa ilang mga lugar: ang tinatawag na Central City, ang Southern at Northern suburbs, ang pag-areglo ng mga manggagawang alipin. Ang gitnang lungsod ay maaaring tawaging opisyal na sentro - ang pangunahing palasyo ng hari, ang Dakila at Maliit na Templo ng Aten, mga tanggapan ng pamahalaan - ang Amarna Archive, kuwartel, isang arsenal, isang parisukat para sa mga parada, mga awtoridad sa buwis, bodega at mga gusali ng produksyon sa palasyo at mga templo ay matatagpuan dito.
Malinaw, ang Central City ay maingat na binalak, habang ang ibang mga lugar ng tirahan ay hindi. Doon, unti-unting napupuno ng mga grupo ng maliliit na bahay ang mga espasyo sa pagitan ng mga naunang itinayong malalaking gusali.
Tatlong palasyo ang itinayo sa bagong kabisera: hilaga, gitna at timog. Hilagang palasyo ng pharaoh
may katangian ng isang ari-arian ng bansa, sinakop nito ang isang hugis-parihaba na plot ng lupa na may sukat na 112x142m. Ang lahat ng mga lugar ng palasyong ito ay pinagsama-sama sa paligid ng patyo at ang palanggana ng tubig. Maraming bulwagan ang nagpatotoo na ang palasyong ito ay inilaan para sa mga maharlikang kapistahan at libangan. Ayon sa ilang arkeologo, ito ay kay Reyna Nefertiti.
Muling pagtatayo ng Central Palace
Central Palace matatagpuan sa tabi ng pangunahing santuwaryo ng Aten. Ang palasyong ito ay sumasakop sa isang lugar na 300x700 m, na matatagpuan sa tabi ng ilog, na tinawid ng pangunahing kalsada ng lungsod. Ang mga reception hall ay matatagpuan sa ilog na bahagi ng palasyo, at ang tirahan ng hari ay matatagpuan sa silangang bahagi. Ang magkabilang bahagi ng palasyo ay pinagdugtong ng isang tulay na dumaan sa pangunahing kalye. Natuklasan ng mga arkeologo ang mga labi ng mga painting na nakatakip sa mga dingding, sahig at kisame ng ilang silid ng palasyo. Ang mga mural na ito ay pangunahing naglalarawan ng halaman at mundo ng hayop Egypt at nakilala sa pamamagitan ng mataas na kasanayan sa sining.
Timog Palasyo
sa Akhetaten, binubuo ito ng dalawang pader na seksyon, sa gitna kung saan may mga reservoir. Ang pangunahing reservoir ay may sukat na 60x120 m. Ang layunin ng mga reservoir na ito ay hindi pa rin alam, bagaman ang mga kalapit na gusali ng templo ay nagmumungkahi na ang mga ito ay may kahalagahan ng kulto.
Muling pagtatayo ng Templo ng Aten.
Ang pangunahing templo ng Akhetaten ay nasa gitna ng lungsod. Ito ay matatagpuan patayo sa ilog at inookupahan ang isang malawak na hugis-parihaba na lugar na may sukat na 800x300 m.Tulad ng lahat ng mga templo ng Egypt, ang templo ng Aten ay isang kahalili ng mga pylon, bukas na mga patyo at may kolum na mga puwang ng bulwagan. Kabaligtaran sa mga templo ng Theban, ang templo sa Akhetaten ay itinayo sa ladrilyo na may cladding na bato. Iyon ang dahilan ng hindi magandang pangangalaga nito.
Ang malaking interes ay ang pag-unlad ng tirahan ng bagong kabisera. Sa abot ng mga archaeological na paghahanap ay nagpapahintulot sa amin na hatulan, ang mga tirahan ay mga bahay ng iba't ibang bahagi ng populasyon. Ang pinakamaunlad na mga naninirahan sa Akhetaton ay sinakop ang malalawak na lugar kung saan matatagpuan ang mga serbisyo, kuwadra, lugar para sa mga alipin at tagapaglingkod, mga bodega ng butil at pagkain. Bilang karagdagan, bilang isang patakaran, mayroong isang hardin at isang maliit na santuwaryo. Ang bahay ay matatagpuan sa gitna ng site at ang mga lugar nito ay pinagsama-sama sa paligid ng pangunahing silid sa harap. Ang mga bahay ay itinayo mula sa hilaw na ladrilyo, mga haligi at kisame ng kahoy, ang bato ay ginamit sa limitadong dami. Karamihan sa mga bahay ay pinaputi.
