Mga uso at uso sa fashion. Mga accessories, sapatos, kagandahan, hairstyle

Ang may-ari ng nayon ng Bogorodskoye, si Prinsipe Ivan Borisovich Repnin noong 1674-1675. nagtayo ng simbahan dito bilang parangal sa Tikhvin Icon ng Blessed Virgin Mary na may mga chapel na bato. Ang mga sentinel na aklat ng Patriarchal Treasury Order ng 1681 ay nagsasabi na ang simbahan ay may "limitasyon ni Sergius the Wonderworker, ang limitasyon ni Alexander Svirsky, ang limitasyon ng Great Martyr Nikita, ang limitasyon ng Procopius, ang Ustyug Wonderworker"

Noong 1732, ang nayon ay ipinagbili kay Vasily Borisovich Tolstoy, na nagtayo ng simbahang bato na umiiral na ngayon. Minarkahan niya ang lugar ng "lumang batong kahoy" na simbahan ng isang bato na may inukit na krus.

Isinara ang simbahan noong 1936. Pagkalipas ng tatlong taon, halos nawasak ang gusali nito. Sa site ng kahanga-hangang templo, isang worsted factory dormitory ang itinayo.

Noong 1991, ang gusali, kung saan nakatira pa rin ang ilang pamilya, ay inilipat sa komunidad ng mga mananampalataya. Ang mga unang serbisyo ay ginanap sa kalye. Noong 1995, ilang silid sa gusali ang nabakante, at idinaos na ang mga banal na serbisyo. Mula noong 1996, ang masinsinang gawain ay nagsimulang ibalik ang gusali ng simbahan: ang isang kampanilya ay itinayo, ang mga kampanilya ay na-install, ang isang kapirasong lupa ay inilalaan at nabakuran, isang apse ay itinayo, isang ginintuang krus ay na-install sa bell tower, ang mga vault sa ang refectory at altar ay naibalik.

http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=34

Ang unang pagbanggit ng Simbahan ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay nagsimula noong katapusan ng ika-17 siglo, nang itinayo ang isang kahoy na bahay na simbahan sa pag-aari ng mga prinsipe Repnin sa nayon ng Bogorodskoye. Hindi nagtagal ay napagpasyahan na palawakin ang maliit na templo sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang batong simbahan. Karamihan sa mga kinakailangang materyal ay ginawa at inihatid mula sa sikat na Pafnutiev Monastery sa lungsod ng Borovsk. Noong 1677, natapos ang pangunahing gawain at nagsimula ang panloob na kaayusan ng templo. Si Nikifor Bovykin, isang kilalang pintor ng icon ng Armory Chamber, ay inanyayahan mula sa Moscow upang ipinta ang mga dingding, na kilala sa kanyang trabaho sa mga simbahan ng palasyo ng Kremlin, sa Assumption Cathedral, sa Passionate at Novodevichy Monasteries. Sa kasamaang palad, ang templo sa orihinal nitong anyo ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito. Noong 1732, ang nayon ay ipinagbili kay Vasily Borisovich Tolstoy, na nagtayo ng isang bagong simbahang bato sa halip na ang sira-sirang lumang simbahan. Sa nakasulat na mga mapagkukunan ng ika-19 na siglo, ang Tikhvin Church ay binanggit bilang simbahan ng parokya ng mga nayon ng Bogorodskoye-Vatutinki at Troitskoye. Ito ay kilala na sa mga lumang araw fairs ay gaganapin sa mga nayon sa patronal holidays. Ang templo ay umiral hanggang sa 30s ng ika-20 siglo, ngunit kahit na mas maaga, noong 1922, ang mga mahahalagang bagay ng simbahan ay kinumpiska mula sa simbahan. Ang huling rektor ng templo bago ang pagsasara nito ay ang banal na martir na si Theodore (Grudakov). Noong 2004, niluwalhati siya sa Konseho ng mga Bagong Martir at Confessor ng Russia. Ang kanyang memorya ay ipinagdiriwang noong Nobyembre 27, gayundin sa araw ng pagdiriwang ng Konseho ng mga Bagong Martir at Confessor ng Russia noong Pebrero 7. Ilang taon na ang nakalilipas, isang icon ng New Martyr Theodore ang lumitaw sa Tikhvin Church. Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang templo ay nawasak at itinayong muli bilang isang gusaling tirahan. Mula 1936 hanggang 2002, ang mga dingding ng simbahan ay nagsilbing dormitoryo para sa mga manggagawa ng Trinity Worsted Factory. Noong 1992, sa inisyatiba ng A.K. Inayos at nairehistro ni Matyushina ang pamayanan ng parokya ng Tikhvin Church, kung saan ipinadala ang unang rektor ng residente ng Catherine Monastery, Hieromonk Vladimir (Maslov). Sa ilalim niya, ang gusali ng simbahan ay inilipat sa pagmamay-ari ng Russian Orthodox Church. Noong panahong iyon, ito ay isang dalawang palapag na gusali ng tirahan na nangangailangan ng malaking pagsasaayos. Ang lugar na katabi ng gusali ay binubuo ng mga haphazardly arrange front gardens at sheds na may mga bakod na gawa sa construction waste at iba't ibang basura. Noong 1994 lamang, pagkatapos na lumipat ang mga unang residente at nabakante ang refectory, nagsimula ang liturgical life sa simbahan. Noong 1995, ang pari na si Alexey Volosenko ay hinirang na rektor ng templo kasama ang pangalawang pari, si Mikhail Fesenko. Ang mga pangunahing alalahanin tungkol sa pagpapanumbalik ng templo ay nahulog sa mga balikat ni Pari Michael. Nagsimula ang lahat sa katotohanan na ang administrasyon ng lungsod ay mabilis na naglaan ng lupa at tumulong na simulan ang pagtatayo ng bakod. Pagkatapos ay sinimulan nilang suriin ang dalawang palapag na gusali ng dating templo, na ang itaas na bahagi nito ay ganap na nawala. Kinailangan naming pagtagumpayan ang matinding paghihirap, dahil nakatira ang mga tao sa 15 silid. Nagawa nilang matuklasan ang lugar kung nasaan ang kanlurang pasukan, pagkatapos ay natuklasan nila ang mga labi ng pundasyon ng kampana. Ang arkitekto na si Dmitry Alekseevich Velichko ay lumikha ng isang proyekto sa pagpapanumbalik, na pinagpala ng Metropolitan Juvenaly ng Krutitsky at Kolomna at inaprubahan ng departamento ng arkitektura ng lungsod. Sa paggigiit at tulong ng administrasyong Troitsk, ang isa sa SMU ng lungsod ay nagsimulang magtrabaho sa simbahan. Mabilis na naitayo ang kampana, ngunit dahil sa mahabang relokasyon ng mga residente, ang ilan sa kanila ay ayaw lumipat, ang pagpapanumbalik ng pangunahing gusali ng simbahan ay natuloy. Ang pinuno ng Troitsk, si Vadim Naydenov, ay may malaking papel sa paglutas ng kasalukuyang sitwasyon. Sa kanyang inisyatiba at sa pamamagitan ng pagsisikap ng administrasyon ng lungsod, lahat ng residente ng hostel ay nakatanggap ng mga bagong apartment. Noong 1997, si Padre Mikhail Fesenko ay naging rektor ng Tikhvin Church. Sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, ang pangunahing gawain sa pagpapanumbalik ay ipinagpatuloy: ang altar at mga bahagi ng refectory ng templo ay itinayo muli, ang mga silid ng utility at isang bakod na bato ay itinayo, ang mga domes, mga krus, mga kampana ay na-install, at mga ceramic na sahig ay na-install. Noong 2007, ang pari na si Nikolai Stepanychev ay hinirang na rektor ng templo. Noong panahon niya, inayos ang bubong ng simbahan, natapos ang bahay ng mga klero, kung saan lumipat ang Sunday school, na ang mga estudyante ay dati nang nag-aral sa mismong simbahan. Ang paligid ng templo ay unti-unting pinapaganda, at ang loob ng simbahan ay pinaganda. Ang mga inukit na iconostasis at icon na mga kaso na ginawa sa creative workshop ng mga sikat na Dmitrov artist na Azbukhanovs ay kapansin-pansin. Ang gawaing pagpapanumbalik ng templo ay nagpapatuloy, ngunit ang pinakamahalaga, ang mga banal na serbisyo ay ginaganap, ang mga parokyano ay tumatanggap ng mga banal na sakramento ng Simbahan, at ang isang Sunday school ay bukas para sa lahat - kapwa matatanda at bata. Address: Moscow, Troitsk, Bogorodskaya street, 12 http://il-blago.ru/templs/by-name/item/troick-bogorodskaya.html?category_id=2

Simbahan ng Tikhvin Icon ng Mahal na Birheng Maria (Sigma SD15 Sigma SA AF 17-50mm f/2.8 EX DC OS HSM)

Tikhvin Church sa Trinity. Ang kasaysayan nito ay halos tipikal para sa mga katulad na simbahan. Ito ay orihinal na itinatag noong 1674 bilang isang kahoy na bahay na simbahan ng mga prinsipe ng Repin sa nayon ng Bogorodskoye. Ngunit pagkatapos ng pagbebenta ng ari-arian noong 1732, para sa hindi kilalang mga kadahilanan, ang simbahan ay nawasak, at noong 1781 ito ay itinayo muli, ngunit mula sa bato. Matapos ang rebolusyon, ang templo ay umiral hanggang 1930, pagkatapos ay isinara ito, at ang huling rektor, si Padre Theodore (Vasily Grudakov), ay pinigilan. Ang kasaysayan doon ay maputik, ang mga detalye ay makikita nang detalyado, mula noong si Padre Theodore ay naging martir, ibig sabihin ay mayroon siyang buhay.

Ano ang gusto mong bigyang pansin? Well, una sa lahat, ano ang binabasa natin?

"Isa sa mga saksi, si pari Sergei Gorsky, ay nagsabi: "Si Pari Grudakov ay nagpadala sa akin ng isang liham noong Disyembre 1929, kung saan siya ay sumulat: "Hindi ako magpapaginhawa at magbigay ng katiyakan, dahil ako mismo ay nasa isang hindi tiyak na sitwasyon, ngunit nakakaramdam pa rin ako ng kalmado. ngayon.” . Isipin na lang: sa pamamagitan ng pag-aalala, maaari ba nating mapabuti ang ating sitwasyon? Kung tutuusin, labas tayo sa batas."
…
"Ang isa pang saksi, ang pari na si Vladimir Belyaev, dahil sa takot, ay inakusahan si Padre Theodore na nakarinig ng mga pahayag laban sa Sobyet mula sa kanya."

Iyon ay, ang ilang mga pari ay nanunumbat sa iba, at, siyempre, ang gobyerno ng Sobyet ang may kasalanan dito. At kung anong mga motibo ang nag-udyok kay Padre Theodore nang sabihin niya sa panahon ng interogasyon na hindi siya nakikipag-ugnayan sa sinuman at hindi sumulat sa sinumang Gorsky, hindi ko alam. Marahil sila ay mabuti, ngunit maaari rin na ang kalapit na pabrika ay nangangailangan lamang ng espasyo sa simbahan para sa isang dormitoryo. At pagkatapos ay nagsama-sama ang isang bagay, parehong pagtuligsa at pangangailangan.

Ngunit ang pari ay hindi naglingkod nang matagal, 4 na taon, o sa halip ay hindi siya naglingkod, ngunit nagtrabaho sa White Sea Canal, kung saan, tulad ng alam natin, hindi sila "bumalik." Marahil naisip ni Padre Theodore na nagsilbi siya ng isang taon sa Red Army. Magkagayunman, bumalik siya at nagpatuloy sa trabaho... sa Russian Orthodox Church, una sa Ryazan, at noong Abril 1937 siya ay itinalaga sa simbahan bilang parangal sa mga banal na unmercenary martir na sina Cosmas at Damian sa nayon ng Staraya. Kashira, distrito ng Kashira, rehiyon ng Moscow. Ngunit sa bagong lugar ay agad siyang nakipag-away sa mga lokal na awtoridad at bilang isang resulta: pagtuligsa, pagsisiyasat, at sampung taon sa Samarlag, kung saan namatay si Padre Theodore noong 1940. Ito ay, sa maraming paraan, isang trahedya na kuwento. Naging mabuti ba para sa mga parokyano ng dalawang simbahan na sila ay naiwan na walang espirituwal na tagapagturo sa isang napakahirap na panahon? Nasaan ang pagmamataas at nasaan ang integridad? Sino ang magsasagawa ng paghatol? Ano ang higit na kaluwalhatian: ang mamatay nang buong kabayanihan nang walang pagbabago, o dumaan sa mga paghihirap, ngunit hindi umalis sa ministeryo, hindi sumuko sa parokya? Bukod dito, hindi nagtagal bago uminit ang mga saloobin sa simbahan.

Pagbalik sa aming simbahan, sa gusali nito noong panahon ng Sobyet ay mayroong isang dormitoryo para sa mga pinakamasamang manggagawa sa pabrika, isang club, at mga bodega, at sa huli ito ay itinayong muli bilang isang gusaling tirahan. Ang templo ay ibinalik sa mga mananampalataya noong 1991, at, simula noong 1996, muling itinayo sa mga anyo ng historicism na malayo sa orihinal. Sa loob mayroong isang hindi pangkaraniwang inukit na kahoy na ilaw na iconostasis:

Ang mga puting pader ay pansamantala lamang, walang pera para sa pagpipinta, ngunit ito ay magiging maganda:

At mabuti na maraming puti ang natitira:

Sa puti ay mukhang eleganteng, kahit na walang pagpipinta:

Sigma SD1 Sigma SA AF 17-50mm f/2.8 EX DC OS HSM

Ang sootiness ng mga pader sa katotohanan ay hindi kapansin-pansin na tila sa mga litrato. Isang napakaliwanag, mabait at madasalin na simbahan. Kaunti lang ang tao dito:

Sigma SD1 Sigma SA AF 17-50mm f/2.8 EX DC OS HSM

Bagama't may Sunday school, at library, at buhay na parokya. Ngunit sayang, sa tingin ko ay mananatili ito hangga't ang "mga kwento ng mga Padre Theodore" ay iniharap ng simbahan bilang isang akusasyon sa lipunan. Pagkatapos ng lahat, ang lipunan ay mayroon ding sariling "account," at hindi lamang isang makasaysayang account:

"Alex (panauhin)
Upang mabinyagan ang isang bata ay inihayag nila ang presyo ng 1000 rubles. Hindi sa paraang Kristiyano, gayunpaman...”

Buweno, ang pinakamahalaga, kapag ang isang bagong buhay ay nagsimula sa mga paratang sa isa't isa, ano ang mangyayari? Ito ang nangyayari. sayang naman.

Simbahan ng Tikhvin. lungsod ng Troitsk

Kwento. Ang Troitsk ay matatagpuan 37 km mula sa Moscow sa ilog. Gum. Ang lungsod ay bumangon sa site ng nayon. Trinity (dating Bogorodskoye). Sa ikalawang kalahati ng ika-17 - unang bahagi ng ika-18 siglo. ang nayon ay pag-aari ng mga prinsipe Repnin.

Noong 1797, isang pabrika ng tela ang itinatag dito; sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. na lumago sa isang malaking negosyo (ngayon ay Trinity Worsted Factory).

Ang Troitsk ay naging isang lungsod noong 1977. Ngayon ito ay isang sari-sari na pang-agham at sentro ng produksyon ng Russian Academy of Sciences.

5 km sa timog ng Troitsk mayroong dating estate Krasnoye (Krasnaya Pakhra), na pag-aari ng Imperyo ng Russia sa simula ng ika-18 siglo. sa Imeretian Tsarevich Alexander, pagkatapos ng 1725 - sa pamilyang Saltykov, kasama ang may-ari ng lupa na si D.N. Saltykova, na kilala bilang Saltychikha.

Noong 1936, ang simbahan ay isinara, at pagkaraan ng tatlong taon ay ganap itong nawasak, na nagtayo ng isang dormitoryo para sa isang masamang pabrika sa site ng simbahan.

Mula noong 1995, ang mga serbisyo sa templo ay ipinagpatuloy, habang ang gusali ay nagsimulang ibalik sa ilang bahagi sa mga mananampalataya. Sa kasalukuyan, sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga tagapagbalik at tagapagtayo, ang simbahan ay bumabalik sa orihinal nitong anyo.

Bukas ang templo:

sa mga araw kung kailan gaganapin ang mga serbisyo:

sa umaga: mula 8:30 hanggang 15:00;

sa gabi: mula 17:00 hanggang sa katapusan ng serbisyo sa gabi;

sa ibang mga araw:

mula 9:00 hanggang 15:00;

sa Sabado mula 7:30 hanggang sa katapusan ng serbisyo sa gabi;

sa Linggo mula 7:30 hanggang 16:00.