Sa paghahanap ng bagong "Tao" para sa Tsina, sinira niya ang sampu-sampung milyon ng kanyang mga kapwa mamamayan, ngunit pinalamutian ng kanyang imahe ang mga perang papel ng pera ng Tsino. Pinamunuan niya ang Gitnang Kaharian bilang isang emperador. At naniwala sila sa kanya dahil may ginawa si Mao Zedong para sa kanila na iniidolo nila hanggang ngayon.
Ipinanganak noong Disyembre 29, 1893 sa nayon ng Shaoshan sa Hunan Province, si Mao ay kabilang sa isang medyo mayamang pamilya. Pinalaki ng ama ng Confucian ang kanyang anak sa pagiging mahigpit, at ang ina na Budista ay isang tagasuporta ng banayad na pagtrato, kaya pinili ng anak na lalaki ang Budismo. Mula pagkabata, ayaw ni Mao na pumila at magtrabaho nang husto. Ang lokal na paaralan ay nagbigay ng isang mahusay na pangunahing edukasyon, ngunit naisip ng guro na ito ay magiging kapaki-pakinabang upang palakasin ito sa pamamagitan ng isang bamboo stick. Si Mao ay huminto sa kanyang pag-aaral at bumalik sa bahay ng kanyang ama, ngunit hindi upang tulungan ang kanyang ina, ngunit upang humiga sa kalan at magbasa ng mga libro. Ang kabalintunaan ay ang kanyang pag-ibig sa pagbabasa ay nagising sa kanya pagkatapos niyang umalis sa paaralan upang maging isa sa kanyang pangunahing libangan, kasama ang mga kababaihan at paglangoy. Ang mga tradisyon ng pamilya sa China ay napakalakas. Ang hindi pagtupad sa kalooban ng ama, lalo na ang pagsira sa mga magulang, ay itinuturing na isang kahila-hilakbot na krimen. Ang isang Confucian miniature ay napanatili kung saan ang isang hubad na batang lalaki ay nagpainit sa paa ng kanyang mga magulang sa init ng kanyang katawan. Ito ay tila ligaw sa amin, ngunit para sa China sa oras na iyon ito ay isang ganap na pangkaraniwan at nakapagpapatibay na imahe. Noong 1907, pinakasalan ng ama ni Mao ang kanyang pangalawang pinsan. Tumanggi ang binata na tumira sa kanya at tumakas sa bahay. Ito ay isang hindi pangkaraniwang kilos, ngunit tila iniisip ni Mao ang kanyang sarili bilang si Gautama Buddha, na nakipaghiwalay din sa kanyang pamilya sa paghahanap ng katotohanan. Anuman ang relasyon ng mag-ama, binayaran pa rin ng matandang si Mao Yijing ang pag-aaral ng kanyang anak sa pinakamataas na baitang primaryang paaralan sa Donshan. Ang pabagu-bagong bata ay naging masipag na estudyante. Ang kanyang mga pag-aaral ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga residente ng timog na mga lalawigan ay hindi gaanong naiintindihan ang mga taga-hilaga. Ang kolokyal na pananalita ni Mao at matangkad na tangkad ay hindi nababagay sa mga lokal na pamantayan, bukod pa sa mga pagkakaiba sa lipunan. Ngunit ang binata ay nagpapakita ng kasipagan, nakikilala sa heograpiya at kasaysayan ng dayuhan. Kahit noon pa man, ang mga dakilang repormador ng Tsina at iba pang mga bansa ay nagbigay inspirasyon sa kanya.
"Kung gusto mong maging malungkot ang isang tao, hilingin na mabuhay siya sa panahon ng pagbabago," sabi ng Chinese wisdom. Ngunit para sa mga kabataan, anumang dagat ay hanggang tuhod. Si Mao Zedong ay 18 taong gulang nang magsimulang pumutok ang Celestial Empire. Matapos mapatalsik ang emperador, ang partidong Kuomintang na pinamumunuan ni Chiang Kai-shek ay namumuno. Ang binata ay sumali sa hukbo ng pinuno ng probinsiya sa maikling panahon, at pagkaraan ng anim na buwan ay umalis ito upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa isang paaralang panlalawigan sa Changsha. Ngunit narito siya ay hindi nagtagal, mas pinipili ang pag-aaral sa sarili. Ang heograpiya, pilosopiya at kasaysayan ng Kanlurang Europa ay naiintindihan niya sa talahanayan ng aklatan. Tinatanggihan siya ng kanyang ama ng pondo hanggang sa siya ay maging isang estudyante. Ganito naging estudyante si Mao Zedong sa Changsha Teachers College. Kasunod ng kanyang minamahal na guro na si Yang Changji, lumipat si Mao sa Beijing, kung saan nagtrabaho siya bilang katulong ni Li Dazhao, ang magiging tagapagtatag ng Communist Party of China. Siya ay inihahanda na ipadala sa France bilang isang student exchange student, ngunit ang pag-aaral ng mga wikang banyaga at ang pangangailangan na kumita ng pera para sa kanyang pag-aaral ay nagpapahina ng loob sa binata. Nananatili siya sa Beijing, kung saan pinakasalan niya ang anak ng kanyang guro na si Yang Changji. Sa pabagu-bagong mundong ito, sinisikap ni Mao na hanapin ang kanyang lugar, sumapi muna sa isang grupo at pagkatapos ay sa isa pa. Pagsapit ng 1920, ginawa niya ang kanyang huling pagpili pabor sa mga Marxista-Leninista. Noong Hulyo 1921, nakibahagi si Mao sa Founding Congress ng Communist Party of China, at pagkaraan ng dalawang buwan ay naging kalihim ng Hunan branch ng CPC. Sa oras na ito, ang partido ay napipilitang makipagtulungan sa Kuomintang, gayunpaman, ang karaniwang gawain ay hindi para sa isang tamad at ambisyosong binata. Pangarap niyang mamuno sa isang detatsment ng labanan, kung saan lahat ay susunod sa kanya nang walang pag-aalinlangan. Noong Abril 1927, pinukaw niya ang isang pag-aalsa ng mga magsasaka sa paligid ng Changsha, na mabilis na pinigilan ng mga lokal na awtoridad. Kasama ang mga labi ng kanyang mga tropa, tumakas si Mao sa mga bundok na matatagpuan sa hangganan ng mga lalawigan ng Hunan at Jiangxi. Ang Kuomintang ay nagsimulang usigin ang mga Komunista, at ang mga Maoista ay lumipat sa kanluran ng Jiangxi, kung saan sila ay lumikha ng isang medyo malakas na republika ng Sobyet at nagsagawa ng ilang mga reporma.
Sa oras na ito, nawawalan ng mga tagasunod ang CCP. Si Joseph Stalin ay lumalakas sa Russia, at ang karamihan sa CCP ay mga Trotskyist. Ang mga pinuno nito ay tinanggal sa kanilang mga puwesto, na naghahanda ng daan para sa isang bagong pinuno - si Mao Zedong. Ang kalupitan, kalmado at kawalang-interes sa mga tao ay nahayag na sa kanyang pagkatao. Inaakit niya ang "mga awtoridad ng kriminal" sa kanyang panig, na walang awa niyang hinarap kapag hindi na niya kailangan ang mga ito. Binaril ng mga miyembro ng Kuomintang ang kanyang asawa at ipinadala ang kanyang mga anak sa buong mundo. Walang pakialam si Mao. Mahal niya ang mga babae, pero mas gusto niyang baguhin ang mga ito. Ang ugali na ito ay mananatili sa kanya hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, kapag ang napakabata na mga batang babae ay magpapasaya sa nahihinang Pulang Emperador ng Tsina, sinusubukang pukawin ang kanyang "qi" (ang daloy ng mahahalagang enerhiya, ayon sa tradisyonal na gamot). Sa mga sagupaan sa mga tropa ng gobyerno, ang Partido Komunista at ang People's Liberation Red Army ng China ay nabuo ang kanilang core. Hinahabol siya ng Kuomintang mula sa isang rehiyon patungo sa isa pa, ngunit mas kumikita si Stalin sa pakikitungo kay Generalissimo Chiang Kai-shek kaysa sa ilang mga ragamuffin. Sinisikap din ni Stalin na impluwensyahan ang mga pinuno ng CPC, tinitingnang mabuti at pinipili ang pinaka-deboto. Nagawa ni Mao na sugpuin ang malayang pag-iisip sa loob ng partido at magtatag ng isang personal na kulto noong 1943. Nakikita na niya kay Stalin na hindi isang guro, ngunit isang karibal at ayaw niyang walang alinlangan na sundin ang pinuno at "ama ng lahat ng mga bansa." Habang ang hukbo ng Kuomintang ay nagbubuhos ng dugo sa paglaban sa mga mananakop na Hapon, ang mga Maoista ay nakakulong sa Manchuria at nagsasayaw. At kapag pinaalis ng walang dugong hukbo ni Chiang Kai-shek, sa tulong ng Unyong Sobyet, ang aggressor mula sa bansa, bumaba ang tigre mula sa bundok at tinapos ang biktima nito. Naging maayos ang lahat para sa mga Maoista. Sa darating malamig na digmaan Si Chiang Kai-shek ay pumanig sa mga Amerikano, at ang "dakilang timonte" ay nagpahayag ng kanyang katapatan sa USSR. Kapansin-pansin ang poster na naglalarawan kay Mao laban sa background ng diverging ray. Ang mga emperador ay inilarawan sa ganitong paraan sa Chinese iconography. Ipinahayag ng bagong Bogdykhan ang pagbuo ng People's Republic of China noong Oktubre 1, 1949 sa Tiananmen Square. 
Ngunit bago simulan ang pagbabagong-anyo, pumunta siya sa USSR. Si Stalin ay hindi nagmamadaling tanggapin ang "dakilang timon," na inaasahan ang isang mahirap na pag-uusap. Siya, gaya ng dati, ay hindi nagkakamali. Nang tuluyang matanggap si Mao, iminungkahi niyang pag-isahin ang Tsina at ang USSR iisang estado. Si Joseph Stalin ay natahimik sandali, at pagkatapos ay nagtanong: "Sino ka kaya sa ganitong estado?" "Ako ang magiging kahalili mo," sagot ni Mao Zedong. Magalang na tinanggihan ni Stalin ang alok, ngunit nanginginig sa kanyang puso. Napagtanto niya na talagang iminungkahi ni Mao na lamunin ang Russia sa pangalan ng "Zemshara Republic of Soviets." Gayunpaman, sa pagbabalik sa Tsina, si Mao Zedong ay relihiyosong tinutupad ang mga tagubilin ni Stalin, na walang pakialam sa mga kahihinatnan. Una sa lahat, ang Stalinist na modelo ng pamamahala, ang hierarchy ng mga pinuno at ang sistema ng mga kampo ay itinayo. Ngayon ang anumang mga eksperimento ay maaaring isagawa sa buong bansa. Noong 1958, nagsimula ang Great Leap Forward. Ang mga magsasaka ay hinihimok sa mga komunidad sa mga grupo ng ilang libong pamilya, na inaalis sa kanila hindi lamang ang mga karapatan sa lupa at mga pananim, kundi pati na rin ang karapatan sa personal na buhay. Ang napakalaking taggutom na sumiklab noong 1959-61 ay bunga ng pagkawala ng interes sa trabaho at ang resulta ng halos kumpletong pag-alis ng butil, na ginamit upang mabayaran ang utang para sa mga kagamitan at mga espesyalista mula sa USSR. Nais na maabutan at malampasan ang mga advanced na bansa sa produksyon ng bakal, inutusan ni Mao ang pagtatayo ng mga artisanal furnace para sa metal smelting. Ang toneladang mababang uri ng bakal ay hindi kailanman naging kapaki-pakinabang sa rebolusyon, at ang toneladang maya, na sinasabing kumakain ng mga pananim, ay pinatay sa isa pang kabaliwan. Si Nikita Khrushchev, na natakot sa laganap na Stalinismo sa China, ay humihiling na itigil ang "Great Leap Forward" at bigyan ang mga tao ng mga demokratikong kalayaan. Bilang tugon, nakipaghiwalay si Mao sa USSR at sinimulan ang Cultural Revolution. Binugbog at pinapatay ng libu-libong mga tulisang Red Guard ang lahat ng hindi sumasang-ayon sa mga linya ng partido. Nilapastangan at sinisira ang mga templo, monasteryo, aklatan at monumento ng sining. Nagsisimula ang isang split sa loob ng bagong kilusan. Ang mga kabalbalan ay humantong sa isang sagupaan sa regular na hukbo. Ang bansa ay nasa bingit ng isang bagong digmaang sibil, at sinuspinde ni Mao ang paghahari ng terorismo. Ang mga Red Guard ay inaresto at ipinadala sa nayon para sa muling pag-aaral.
Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Mao Zedong ay lumiko patungo sa Estados Unidos. Ang bansa, na kanyang pinagsama sa napakalaking mga eksperimento, ay sumusunod sa helmsman nito. Ang kahalili ni Mao na si Deng Xiaoping ay maaari lamang manguna sa mga taong nagbitiw sa isang bagong landas. Matapos ang pagkamatay ng "Great Helmsman" noong Setyembre 9, 1976, ang kanyang katawan ay inembalsamo at ipinakita sa isang espesyal na itinayong mausoleum sa Tiananmen Square. Ang kadakilaan ng taong ito ay walang pag-aalinlangan hanggang ngayon, bagaman ang bansa ay matagal nang tumigil sa pagiging sosyalista. Nakita mismo ng mga Tsino ang merito ni Mao Zedong sa paglikha ng isang pinag-isang estado at isang disiplinadong hukbo, na laging handang tumulong sa partido at gobyerno. Ang modernong Tsina ay tinatawag na pagawaan ng mundo. Ngayon siya ay isang dakilang kapangyarihan na kayang ipahiya ang Pangulo ng Estados Unidos. Ito ay nagsasalita ng mga volume at nagpapaisip sa iyo.
Nasa buhay ni Mao Zedong ang lahat: walang limitasyong kapangyarihan, isang malaking bansa, milyun-milyong alipin, daan-daang magagandang babae. Sa kanyang landas sa buhay, lubos niyang kahawig si Joseph Vissarionovich Stalin, na hinangaan ni Mao at kinasusuklaman niya. At, tulad ng sa kaso ni Stalin, ang mga kontemporaryo ay nagtatasa sa mga aktibidad ng pinuno nang iba. Ang ilan ay naniniwala na si Mao ang sumira sa bansa, ang iba ay naniniwala na siya ang naglatag ng mga pundasyon para sa kasalukuyang pang-ekonomiyang kaunlaran. Kaya paano nakamit ng isang simpleng anak na magsasaka ang ganitong nakakainggit na posisyon? Si Mao Zedong ay isinilang noong Disyembre 26, 1893 (sa ika-19 na araw ng ika-11 buwan ng ika-19 na taon ng paghahari ng imperyal sa ilalim ng motto na Guangxu) sa katimugang Tsina sa nayon ng Shaoshan, Xiangtan County, Hunan Province. Ayon kay Mao, ang kanyang ama, si Mao Rensheng, ay nag-ipon ng pera sa mga taon ng kanyang paglilingkod sa militar, bumalik sa kanyang sariling nayon, at naging isang maliit na mangangalakal. Bumili siya ng bigas sa mga magsasaka at pagkatapos ay muling ibinenta sa mga mangangalakal sa lungsod sa mas mataas na presyo.
Ang ama ni Mao ay nag-aral lamang ng dalawang taon at sapat lamang ang alam niyang mga karakter para makapagtago ng isang ledger ng mga resibo at gastos. Ang ina ni Mao ay isang babaeng hindi marunong magbasa. Malaki ang impluwensya niya sa kanyang anak, na nagtanim sa kanya ng mga paniniwalang Budista. Noong limang taong gulang ang batang lalaki, binigyan siya ng gitnang pangalan - Zedong, na nangangahulugang natapos na ang pagkabata, at kailangan niyang gawin ang anumang gawaing magagawa niya. Pagkaraan ng tatlong taon, nagsimulang pumasok si Mao sa regular na paaralan. Ang edukasyon ay batay sa pagsasaulo ng mga kanonikal na aklat ng Confucian. Sa edad na 13, umalis si Mao sa paaralan upang magtrabaho sa bukid at tulungan ang kanyang ama na pamahalaan ang mga account sa pananalapi. Makalipas ang isang taon, pinakasalan ng ama ni Mao ang isang batang babae na anim na taong mas matanda sa kanya (walang nalalaman tungkol sa kanyang karagdagang kapalaran).
Inaasahan ng ama na ilipat ang kanyang negosyo sa pangangalakal sa mga kamay ng kanyang anak sa paglipas ng panahon. Ngunit nagpakita ng karakter ang anak. Tumakas siya sa bahay at nagsimulang kumuha ng mga aralin mula sa isang walang trabahong legal na iskolar. Nagpatuloy ito sa loob ng anim na buwan. Pagkatapos, sa ilalim ng patnubay ng matandang iskolar, ipinagpatuloy niya ang pag-aaral ng mga klasikong Tsino, gayundin ang pagbabasa ng modernong panitikan.
Noong 1910, pumasok si Mao sa paaralan sa Dongshan, Xiangxiang County, Lalawigan ng Shunan. Napansin ng mga guro ang kanyang mga kakayahan, kaalaman sa mga klasikong Tsino, mga kanonikal na aklat ng Confucian. Naalala ni Mao ang dalawang aklat na ipinadala sa kanya ng kanyang pinsan, na pinag-uusapan ang mga aktibidad sa reporma ni Kang Youwei (isang tagasuporta ng mga liberal na reporma). Natutunan pa niya ang isa sa mga ito sa pamamagitan ng puso. Ang kanyang mga paboritong bayani ay ang nagtatag ng unang pinag-isang Imperyo ng Tsina, si Qin Shi-Huangdi, ang mga magnanakaw mula sa nobelang "River Ponds", mga militar at pampulitika na pigura ng panahon ng Han na inilalarawan sa nobelang "The Three Kingdoms", pagkatapos ay Napoleon, na siyang nalaman niya ang tungkol sa brochure na "Mga Dakilang Bayani ng Kasaysayan ng Daigdig" ".
Sa edad na 18, sumali si Mao sa hukbo. Dito, sa pagbabasa ng Xiangjiang Ribao at iba pang pahayagan, una niyang nakilala ang mga ideya ng sosyalismo. Pagkalipas ng anim na buwan, umalis si Mao sa hukbo, nanirahan ng ilang panahon sa kanyang sariling nayon at tinulungan ang kanyang ama. Noong 1913, dumating si Mao sa Changsha, ang kabisera ng Lalawigan ng Hunan, na may matatag na layunin na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral. Pumasok siya sa pedagogical school, na nagtapos noong 1918. Binabasa rin ni Mao Zedong ang mga pilosopo at manunulat na Tsino dito, na nagtatala ng kanilang mga iniisip sa kanyang mga talaarawan. Ang kanyang mga sanaysay ng mag-aaral ay nakasabit sa mga dingding ng paaralan bilang mga huwaran. Si Mao noong panahong iyon ay malakas na naimpluwensyahan ng mga ideya ng New Culture Movement, na ipinangaral ng kanyang minamahal na propesor na si Yang Changji. Ang kilusang ito ay naghahanap ng isang paraan upang pagsamahin ang mga advanced na ideya ng Kanluran sa dakilang espirituwal na pamana ng Tsina mismo.
Mula noong 1918, nagsimula ang pagkahilig ni Mao sa anarkismo, na mahaba at malalim. Nakilala niya ang mga aktibong pigura ng anarkismo sa Beijing, nakipag-ugnayan sa kanila, at pagkatapos ay sinubukan pang lumikha ng isang anarkistang lipunan sa Hunan. Naniniwala siya sa pangangailangan para sa desentralisasyon ng gobyerno sa Tsina at sa pangkalahatan ay hilig sa anarkistang pamamaraan ng aktibidad. Masigasig na binabasa ni Mao ang mga akda ni P. Kropotkin at iba pang anarko-sosyalista. Ang Rebolusyong Oktubre sa Russia at ang tagumpay ng kapangyarihang Sobyet ay nagbigay ng malakas na puwersa hindi lamang sa pagpapalaya at demokrasya, kundi pati na rin kilusang sosyalista sa Tsina. Ang unang rebolusyonaryo-demokratikong asosasyon ng mga mag-aaral ay nilikha sa bansa, kung saan maraming pinuno ng Partido Komunista ng Tsina ang umusbong pagkatapos. Pagdating sa Beijing noong 1918 sa rekomendasyon ni Propesor Yang Changji, na noon ay nagtuturo sa Peking University, si Mao ay nakakuha ng trabaho bilang isang katulong sa pinuno ng aklatan sa Peking University, Li Dach-zhao. Siya ay isang edukadong Marxist at isang natatanging pigura, na noong 1919 ay lumikha ng isang bilog para sa pag-aaral ng Marxismo sa Beijing. Lumahok si Mao sa kanyang trabaho.
Si Mao Zedong ay 27 taong gulang nang sumapi siya sa bilog na komunista, at pagkaraan ng isang taon ay naging isa siya sa mga tagapagtatag ng CCP. Sinimulan niyang palakasin ang kanyang posisyon sa pamamagitan ng pagsira sa mga kinikilalang pinuno ng CCP, sina Li Dazhao at Chen Duxiu, at kasabay nito ay inorganisa ang pag-uusig sa lahat ng sumasalungat sa kanyang nominasyon.
Noong Hulyo 1921, pagkatapos ng ilang paunang pagpupulong, nagpulong sa Shanghai ang Kongreso ng Partido Komunista ng Tsina. Ang kongreso ay dinaluhan ng dalawang delegado mula sa bawat anim na grupo. Kinatawan ni Mao ang organisasyong Hunan. Sa Ikatlong Kongreso ng CPC, ang pinagtutuunan ng pansin ay ang isyu ng mga taktika ng partido, iyon ay, sa saloobin patungo sa Kuomintang. Noong Hunyo 1923, napagpasyahan na ang Kuomintang ay dapat kumilos bilang pangunahing pwersang pang-organisa sa pambansang rebolusyon. Isa si Mao sa mga pinakaaktibong konduktor ng linyang ito.
Sa pagsasalita sa kongreso, tinalikuran niya ang dati niyang posisyon nang magsalita siya para sa kalayaan ng mga unyon ng manggagawa. Ipinagtanggol ni Mao ang paglipat ng mga unyon sa pamumuno ng Kuomintang. Ang kanyang aktibo at mabilis na paglipat sa mga bagong posisyon ay nagbigay sa kanya ng bagong posisyon sa parehong CPC at Kuomintang. Sa III Kongreso siya ay nahalal sa Komite Sentral, at sa lalong madaling panahon pagkatapos nito (noong Enero 1924) siya ay hinirang na pinuno ng departamento ng organisasyon. Sa Unang Kongreso ng Kuomintang, si Mao ay nahalal na kandidatong miyembro ng Kuomintang Central Executive Committee. Chen Duxiu - isa sa mga tagapagtatag ng CCP
Noong 1924, ang Kuomintang ay muling inorganisa sa isang mas sentralisadong batayan sa isang partidong pampulitika. Si Mao ay aktibong bahagi sa forum ng mga pinuno ng Kuomintang, na nagmula sa buong China. At noong 1924 ang Kuomintang ay lumikha ng mga kurso para sa pagsasanay ng mga pinuno ng kilusang magsasaka, walang nagulat na si Mao, sa mungkahi ng CPC, ang naging isa sa mga nangungunang pinuno ng mga kursong ito, bagama't bago iyon ay hindi siya interesado. sa kilusang magsasaka.
Noong Abril 1927, hinirang si Mao bilang miyembro ng tumatayong komite ng pansamantalang komiteng tagapagpaganap ng All-China Peasants' Association, na nasa ilalim ng impluwensya ng Kuomintang. Kahit na ang maka-Maoist na si Shram ay nagsasaad na si Mao noong panahong iyon ay patuloy na iginiit ang pakikipagtulungan hindi lamang sa Kuomintang, kundi pati na rin kay Chiang Kai-shek. Samantala, noong Abril 12, 1927, nagsagawa ng kontra-rebolusyonaryong kudeta si Chiang Kai-shek sa Shanghai. Pagkalipas ng ilang buwan, ang mga kinatawan ng Partido Komunista ay pinatalsik mula sa Kuomintang. Isang alon ng malawakang pag-aresto sa mga rebolusyonaryong manggagawa at magsasaka sa buong bansa. Naiwan ang yugto ng pagkakaroon ng nagkakaisang pambansang prente. Sumiklab ang digmaang sibil.
Sa isang emergency na pagpupulong ng Komite Sentral ng CPC noong Agosto 7, 1927, ang pamunuan ng CPC ay nagtakda ng landas para sa pag-oorganisa ng mga armadong pag-aalsa. Ang pulong noong Agosto ay bumuo ng isang programa para sa pag-oorganisa ng serye ng mga pag-aalsa sa kanayunan. Sa pulong na ito, si Mao ay nahalal bilang miyembro ng Komite Sentral at kandidatong miyembro ng Pansamantalang Politburo ng Komite Sentral ng CPC. Ang mga kinatawan ng Komite Sentral ng CPC ay ipinadala sa iba't ibang probinsya kung saan naabot ng kilusang magsasaka ang pinakamalawak na lawak nito noong rebolusyon ng 1925-1927 upang mag-organisa ng isang pag-aalsa, na bumagsak sa kasaysayan ng CPC bilang "taglagas na ani" na pag-aalsa. Pumunta si Mao sa kanyang sariling lalawigan ng Hunan.
Ang "pag-aani ng taglagas" sa lahat ng dako ay nagwakas nang malungkot. Ang Plenum ng Nobyembre 1927 ng Komite Sentral ng CPC ay hindi isinama si Mao Zedong sa listahan ng mga kandidato para sa pagiging kasapi sa Pansamantalang Politburo ng Komite Sentral ng CPC para sa mga pagkakamaling ginawa ng Hunan Provincial Committee. Ang pangunahing pag-install ay para lamang sa puwersang militar. Ang plenum na ito ay sikat din sa katotohanan na ang bagong konsepto ng "Mao Zedongism" ay ginamit dito. Ang bagong paglihis na ito ay nailalarawan bilang "military adventurism."
Ang makakaliwa na diskarte ay partikular na malinaw na ipinahayag noong 1930-1931, nang makilala ni Mao ang kanyang sarili kay Li Lisan, na umaasa na isali ang USSR sa isang digmaang pandaigdig upang mapabilis ang rebolusyong Tsino. Si Mao Zedong ay pinatawan ng mga parusa ng partido nang higit sa isang beses para sa kanyang makakaliwang pakikipagsapalaran.
Noong Enero 1935, sa isang pulong sa Zongyi, si Mao Zedong, naglalaro sa pagmamataas ng militar, na bumubuo sa karamihan doon, at pinupuna ang Tagapangulo ng Konsehong Militar ng Komite Sentral ng CPC at Komisyoner ng Politika na si Zhou Enlai, gayundin ang ang pagarte punong kalihim Nakamit ng CCP ng Qin Banxiang (Bo Gu) ang kanyang halalan sa sekretarya ng Komite Sentral.
Sa pamumuno ng CPC noong 1935, patuloy na itinaguyod ni Mao Zedong ang mga taktikang makakaliwa na maaaring humantong sa pagsira sa pambansang nagkakaisang prente ng China. Ito ay malinaw na ipinakita sa panahon ng tinatawag na Xi'an Incident noong Disyembre 1936, nang si Mao ay nagtaguyod ng pagpuksa kay Chiang Kai-shek, na nahuli ng mga makabayang opisyal ng militar. Ngunit noong 1937-1938, biglang lumiko sa kanan si Mao Zedong, at sa mga lugar na kontrolado ng Chinese Red Army, ang Oktubre (1937) na direktiba ng departamento ng propaganda ng CPC Central Committee, na inihanda ayon sa kanyang mga tagubilin, ay ipinagbawal ang pangangaral ng anumang tunggalian ng uri, demokrasya at internasyunalismo. At nang nagawang itulak ni Mao at ng kanyang mga tagasuporta ang mga internasyunistang komunista palayo sa pamumuno ng CCP noong huling bahagi ng dekada 30 at unang bahagi ng dekada 40, pinalakas ang nasyonalistang propaganda sa ilang mga dokumentong inilaan para sa partido at hukbo.
Upang mapanatili ang kapangyarihang nasamsam sa CCP, si Mao Zedong ay nagsimulang magtanim ng isang kulto ng kanyang sariling personalidad. Ang pangunahing paraan upang makamit ang layuning ito ay ang mga kampanyang pampulitika ng masa. Noong 1941 - 1945, nang ang atensyon at pwersa ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay nakatuon sa paglaban sa pasismo ng Aleman, nagsagawa si Mao ng isang zhengfeng - "kampanya upang i-streamline ang istilo" sa Yan'an, kung saan pinalsipika niya ang kasaysayan ng CPC, na nagpapakita ng kanyang sariling pigura bilang pangunahing karakter nito, na nakakamit ng ganap na awtoridad at kumpletong kapangyarihan sa partido at sa mga lugar na kontrolado ng Pulang Hukbo. Ang kampanyang ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang pinag-isipang plano na may magkakaibang arsenal ng mga paraan ng pagpapatupad.
Inilagay ni Mao Zedong ang media sa ilalim ng kontrol at lumikha ng isang malakas na base sa mga organo ng seguridad. Ang mga serbisyo ng paniktik (pinununahan ng kanyang pinagkakatiwalaan, si Kang Sheng, isang lalaking may kahina-hinalang nakaraan) ay naglunsad ng mga pag-aresto sa mga taong "pinaghihinalaang" may koneksyon sa Kuomintang at Hapon. Napilitan ang mga tapat na komunista na magsisi sa lahat ng uri ng mga pagkakasala laban sa Partido at purihin si Mao; halos lahat ng kanyang mga kalaban sa pamunuan ng CPC ay napilitang aminin sa publiko ang kanilang mga pananaw bilang "nakakapinsala" o sumuko lamang sa desisyon ng Komite Sentral ng CPC, na hinatulan sila. Maraming pagtaas at pagbaba ang nagturo kay Mao Zedong na maging walang tiwala.
Alam niya kung paano maging banayad at magalang, ngunit kung minsan siya ay lumipad sa isang bulag na galit. Mahusay niyang manipulahin ang kamalayan ng masa, pinagsasama ang paghamak sa masa (ang kanyang tanyag na kasabihan: "Ang mga tao ay isang blangkong papel kung saan maaari kang sumulat ng anumang hieroglyph") na may tesis na ang mga tao ang lumikha ng kasaysayan. Sa buong buhay niya, sinikap niyang lumikha ng sarili niyang kulto. Patuloy niyang pinalaganap ang kultong ito, na sinisira ang lahat na nagtangkang magsalita laban dito. Siya ay patuloy na naglalayong alisin ang kanyang mga karibal sa larangan ng pulitika. Ginaya ni Mao Zedong si Stalin, hinangaan siya, kinatakutan, at kinasusuklaman siya.
Natutunan ni Mao na gamitin ang buong arsenal ng mga paraan na alam niya, na tinatakpan ang pagnanais para sa personal na kapangyarihan sa pamamagitan ng mga panawagan na ipaglaban ang matataas na mithiin ng rebolusyon. Ang isang natatanging tampok ng kanyang karakter ay ang kakayahang maakit ang ilan sa kanyang panig, na pinipilit ang iba na pagsilbihan ang kanyang sarili. Ginamit niya nang husto ang mga tradisyunal na diskarte sa promosyon, kung saan ang isang tao ay unang pinarusahan at pagkatapos ay hindi inaasahang na-promote. Ito ay kung paano nilinang ang personal na katapatan sa pinuno. Nagtagumpay sa pakikibaka ng panloob na partido laban kina Li Lisan at Zhang Guotao, laban kina Wo Gu at Wang Ming, pagkatapos ay itinuon ni Mao Zedong ang kanyang mga puwersa laban sa kanyang pangunahing kalaban, si Chiang Kai-shek. Kinailangan ni Mao na labanan ang kaaway na ito (mamaya ay anino niya sa Taiwan) sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, kahit na pagkatapos ng kanyang tagumpay sa 1949 revolution.
Ito ay kung paano itinanim ang isang bagong rehimen sa CCP. Ang resulta nito ay ang kumpletong pagpapasakop ng lahat ng mga pinuno sa kagustuhan ni Mao Zedong. Ito ay malinaw na inihayag sa ika-7 Kongreso ng CPC noong 1945. Karaniwan ang talumpati ni Mao sa kongreso. Ang kongreso sa kabuuan ay ginanap sa ilalim ng tanda ng tagumpay ng ideolohiya at mga patakaran ni Mao Zedong at ng kanyang grupo. Sa kongreso, isang bagong charter ng CPC ang pinagtibay, na nagsasaad: "Ang Partido Komunista ng Tsina ay ginagabayan sa lahat ng gawain nito ng mga ideya ni Mao Zedong." Kaya naman, napalitan ang dating pormulasyon tungkol sa Marxismo-Leninismo bilang batayan ng ideolohiya ng Partido Komunista.
Si Mao Zedong ay nahalal sa posisyon ng Tagapangulo ng Komite Sentral ng CPC, na espesyal na itinatag para sa kanya. Ang post na ito ay inimbento mismo ni Mao, na ngayon ay naging superyor sa Pangkalahatang Kalihim ng Komite Sentral ng Partido. At dahil si Chiang Kai-shek ay chairman din ng weiyuanzhang (ang kataas-taasang katawan ng estado) at sikat na tinawag na "co-chairman," si Mao, na naging "chairman," ay lumikha ng kanyang sariling imahe bilang pinuno ng bansa.
Ang slogan na "antiquity in the service of modernity" bilang isang ideolohikal na patnubay ay hindi nagkataon sa hanay ni Mao. Ang mga ideya ng kahigitan ng kulturang Tsino kaysa sa iba, na naging batayan ng edukasyon sa lumang Tsina, ay nabuo ang dogma ng Sinocentric na patakarang panlabas nito.
Isa sa mga paboritong obra ni Mao Zedong ay ang The Book of the Ruler of the Han Region. Ang sinaunang lehistang si Shang Yang ay nagtalo na "ang isang estado ay makakamit ang kapayapaan sa pamamagitan ng agrikultura at digmaan. Ang isang estado na nagmamahal sa lakas ay mahirap salakayin, at isang estado na mahirap salakayin ay tiyak na makakamit ang kaunlaran... Kung ang mga tropa ay gumawa ng mga aksyon na sila would not dare enemy, it means that the country is strong... Kung sa panahon ng digmaan ang isang bansa ay gagawa ng mga aksyon na ikahiya ng kaaway, kung gayon ito ay makikinabang.”
Mula sa kanyang mga unang hakbang sa larangan ng pamamahayag noong Abril 1917, halos eksklusibong nagsalita si Mao Zedong tungkol sa muling pagkabuhay ng dating kadakilaan ng Imperyong Tsino. Ang landas tungo dito ay "pagbabagong-buhay ng diwa ng kagitingan ng militar." Ang kredo ng pakikibaka sa kapangyarihan ay nanatiling pangunahing isa para sa kanya magpakailanman.
Noong Oktubre 1938, sa VI Plenum ng Komite Sentral ng CPC ng ika-6 na pagpupulong, si Mao Zedong ay gumawa ng isang ulat na "Ang Lugar ng Partido Komunista ng Tsina sa Pambansang Digmaan" at bumalangkas ng teorya ng aplikasyon ng Marxismo sa Tsino. kundisyon: "Ang mga komunista ay mga tagasuporta ng internasyonal na pagtuturo - Marxismo, ngunit maaari nating ipatupad ang Marxismo sa buhay na isinasaalang-alang lamang ang mga partikular na katangian ng ating bansa at sa pamamagitan ng isang tiyak na pambansang uniporme. Ang dakilang lakas ng Marxismo-Leninismo ay tiyak na nakasalalay sa katotohanang ito ay walang kapantay na nauugnay sa tiyak na rebolusyonaryong praktika ng bawat partikular na bansa. Para sa Partido Komunista ng Tsina, nangangahulugan ito ng pag-aaral na ilapat ang teoryang Marxist-Leninist sa mga partikular na kondisyon ng China..."
Noong 1946-1949, natapos ang rebolusyong bayan sa China sa digmaang sibil. Noong Setyembre 21, 1949, ang unang sesyon ng Chinese People's Political Consultative Conference ay idinaos sa Beiping. Itinatag nito ang organisasyon ng bagong estado at inihalal ang mga pinuno nito. Kasama sa bagong gobyerno ng koalisyon ang mga kinatawan ng walong partido at grupo, pati na rin ang "mga independiyenteng indibidwal na may mga demokratikong paniniwala." Si Mao, bilang Tagapangulo ng Central People's Government, ay may ilang mga deputy. Sa mga taong iyon ay binigyan niya ng malaking pansin ang panlabas aktibidad sa pulitika.
Nagsimula ang isang malaking alon ng panunupil noong 1951, nang, sa mungkahi ni Mao, ang "Mga Regulasyon sa Mga Parusa para sa Kontra-Rebolusyonaryong mga Aktibidad" ay pinagtibay (Mayo 20, 1951). Itinakda ng batas na ito, bukod sa iba pang uri ng parusa, ang parusang kamatayan o mahabang pagkakakulong para sa iba't ibang uri ng pulitikal at ideolohikal na krimen.
Noong 1951, ang mga bukas na palabas na pagsubok ay ginanap sa malalaking lungsod sa China, kung saan, pagkatapos na ipahayag sa publiko ang kanilang mga krimen, ang "mapanganib na mga kontra-rebolusyonaryo" ay hinatulan ng kamatayan. Sa Beijing lamang, mga 30,000 rally ang naganap sa loob ng ilang buwan; Sa kabuuan, mahigit tatlong milyong tao ang dumalo sa kanila. Palaging lumalabas sa mga pahayagan ang mahabang listahan ng mga pinatay na "kontra-rebolusyonaryo".
Tungkol sa bilang ng mga biktima, noong Oktubre 1951 ay opisyal na sinabi na sa 6 na buwan ng taong ito 800,000 kaso ng mga "kontra-rebolusyonaryo" ang nasuri.
Kalaunan ay iniulat ni Zhou Enlai na 16.8 porsiyento ng mga "kontra-rebolusyonaryo" sa paglilitis ay hinatulan ng kamatayan.
Matapos ang tagumpay ng rebolusyong bayan, patuloy na sinisikap ni Mao Zedong na lampasan ang mga layuning salik upang pabilisin ang pag-unlad ng Tsina. Ang pagkauhaw sa kadakilaan at pambansang kataasan ay humantong sa kanya sa isang walang muwang na panaginip: sa isang maikling panahon upang malampasan ang USSR at ang USA, at samakatuwid ang lahat ng mga bansa sa mundo, sa ekonomiya at militar. Ang bansa ay naging isang mahusay na lugar ng pagsubok para sa mga eksperimento, sinusubukan ang kanyang mga ideya sa pagsasanay. Noong Disyembre 1953, itinakda ng Komite Sentral ng CPC ang gawain ng paglikha ng mga kooperatiba sa produksyong agrikultural na semi-sosyalistang uri pagsapit ng 1957, na magbubuklod sa 20 porsiyento ng mga magsasaka. Ito ay, siyempre, kinuha bilang isang pagtuturo, at ang kooperasyon ay nagsimula nang puspusan. Kung noong Hulyo 1955 ay mayroong 16.9 milyong pamilyang magsasaka sa mga kooperatiba (14%), kung gayon noong Hunyo 1956 mayroon nang higit sa 108 milyong pamilya (90.4%). Ang binalak na unti-unting pagbuo ng mga anyo ng pakikipagtulungan ay inabandona.
Noong 1958, nagsimula ang isa pang kampanya sa buong bansa sa Tsina. Sa pagkakataong ito ang kanyang target ay langaw, lamok, maya at daga. Ang bawat pamilyang Tsino ay kailangang magpakita ng kanilang pakikilahok sa kampanya at mangolekta ng isang malaking bag na puno ng mga peste. Lalong matindi ang pag-atake sa mga maya. Ang diskarte ay upang maiwasan ang mga maya mula sa paglapag, upang panatilihin ang mga ito sa hangin sa lahat ng oras, sa paglipad, hanggang sa sila ay nahulog na ubos na. Pagkatapos ay pinatay sila.
Ngunit biglang ang lahat ng ito ay naging isang kalamidad sa kapaligiran. Ang mga residente ng Tsina ay nagsimulang makakita ng isang bagay na hindi kapani-paniwala: ang mga puno ay natatakpan ng mga puting pakana na ginawa ng ilang uri ng mga uod at uod. Di-nagtagal, napuno ng milyun-milyong kasuklam-suklam na mga insekto ang lahat: umakyat sila sa buhok ng mga tao at sa ilalim ng kanilang mga damit. Ang mga manggagawa sa kantina ng pabrika, na tumatanggap ng tanghalian, ay nakakita ng mga uod at iba pang mga insekto na lumulutang doon sa kanilang mga plato. At hindi man masyadong spoiled ang mga Chinese, naiinis din sila dito.
Naghiganti ang kalikasan para sa barbaric na pagtrato sa sarili nito. Kailangang pigilan ang kampanya laban sa mga maya at insekto. Ngunit isa pang kampanya ang puspusan. Ang layunin nito ay mga tao - 500 milyong mga magsasaka ng Tsino, kung saan ang isang hindi pa naganap na eksperimento ay isinagawa sa pagpapakilala sa kanila sa mga bagong anyo ng pag-iral na hindi nila alam. Nagpasya silang subukan ang isang ideya na pumasok sa isip ng pinuno. Ito ang ideya ng Great Leap Forward at mga komunidad ng mga tao. Sa kanyang inisyatiba, noong Mayo 1958, inaprubahan ng ika-2 sesyon ng ika-8 Kongreso ng CPC ang tinatawag na kursong “tatlong pulang banner” (“pangkalahatang linya”, “mahusay na paglukso pasulong”, “mga komunidad ng bayan”).
Ang kakanyahan nito ay nabuo tulad ng sumusunod: patuloy na labanan sa loob ng tatlong taon at makamit ang pagbabago sa pangunahing hitsura ng malalaking lugar ng bansa. "Tatlong taon ng pagsusumikap - 10,000 taon ng kaligayahan."
Noong Agosto 1958, sa mungkahi ni Mao, nagpasya ang Politburo ng Komite Sentral ng CPC na lumikha ng "mga komunidad ng mamamayan," at pagkaraan ng 45 araw ay lumitaw ang isang opisyal na mensahe na halos ang buong magsasaka ay sumapi sa mga komunidad. Ang mga tagapag-ayos ng mga komunidad ay nagtakda ng tungkuling ipakilala ang mga mamamayan ng Tsina sa ganap na mga bagong anyo ng relasyon sa paggawa, buhay panlipunan, pang-araw-araw na buhay, pamilya, at moralidad, na kanilang ipinakita bilang mga pormang komunista. Ipinapalagay na ang komunidad, na kasunod na kumalat sa populasyon ng lunsod, ay magiging isang unibersal na produksyon at yunit ng sambahayan ng pag-iral para sa bawat tao. Ang buong umiiral na lipunan at mga personal na anyo ng mga relasyon ay tiyak na mapapahamak sa pagkawasak. Maging ang pamilya - ang lubos na iginagalang na institusyong ito sa Tsina mula pa noong unang panahon - ay dapat sirain, at ang mga relasyon sa loob nito ay dapat sumailalim sa brutal na kontrol ng mga awtoridad. Ngunit nabigo rin ang ideyang ito.
Minsan ay nadaig si Mao Zedong ng mga pagdududa sa kawastuhan at bisa ng kanyang mga plano, ngunit naniniwala siyang dapat ipagpatuloy ang kanilang propaganda upang hindi lumamig ang sigasig ng masa. At, lalo pang lumala ang sitwasyon sa bansa, lalong lumaki ang kulto ni Mao Zedong, mas malakas ang tunog ng mga salita tungkol sa kanyang karunungan. Sinunod ni Mao ang tradisyon na ang emperador ay hindi kailanman nagkakamali. Maaaring malinlang siya ng mga opisyal, na dapat sisihin kung mabibigo ang matalinong payo ng emperador.
Noong Hulyo - Agosto 1959, binatikos ang kurso ni Mao Zedong sa pulong ng komunista sa Baidaihe at sa VIII Plenum ng Komite Sentral ng CPC sa Lushan. Maraming kilalang tao ang pumuna sa Great Leap Forward. Matalim na tinanggihan ni Mao ang pagpuna, ang Ministro ng Depensa na si Marshal Peng Dehuai at ang kanyang mga kasama ay pinigilan. Ang taong 1959 ay nagdala ng isa pang kamangha-manghang pagkabigla sa mga mamamayang Tsino. Sa sesyon ng National People's Congress ng 2nd convocation, kinailangan ng mga delegado na muling ihalal ang Tagapangulo ng People's Republic of China, si Mao Zedong. Ibinigay niya ang mataas na posisyon sa Chairman ng NPC Standing Committee, si Liu Shaoqi.
Umalis si Mao nang mag-isa, ngunit sa ilalim ng presyon ng hindi kanais-nais na mga pangyayari. Ito ay isang maniobra, isang sapilitang konsesyon upang pakalmahin ang mga hilig na umabot sa napakataas na taas. Matapos ang kabiguan ng Great Leap Forward at ng People's Communes, si Mao ay nanatiling hindi lamang chairman ng partido, kundi maging ang charismatic leader ng Chinese revolution.
Hindi man lang naisip ni Mao na ibigay ang larangan ng domestic politics kay Liu Shaoqi o sa iba pang mga pinuno. Wala siyang balak na talikuran ang kanyang espesyal na posisyon sa partido at estado. Nais ni Mao na umangat ng mas mataas, upang maging isang emperador. Nang ibigay ang kanyang post kay Liu Shaoqi, kinasusuklaman niya ang huli dahil nagsimula siyang kumilos tulad ng pinuno ng estado at unti-unting bumaling kay Mao para sa payo at tagubilin. Hindi niya matanggap ang katotohanan na ang China ay may pangalawang tagapangulo.
Ang pang-ekonomiyang pag-iisip ni Mao Zedong ay nailalarawan sa pamamagitan ng "dagat ng mga tao" na diskarte - paglutas ng mga problema sa pamamagitan ng paggamit ng masa ng nagtatrabaho populasyon. Nakaisip din siya ng ideya ng makabuluhang pagtaas ng populasyon ng China. Naniniwala siya na ang kaligtasan sa panahon ng nuklear ay masisiguro lamang ng isang malaking populasyon. Ang diskarte ng "dagat ng tao" ay ginamit niya pareho sa patakarang panloob, at sa panlabas. Kasabay nito, pinagsamantalahan niya ang rebolusyonaryong sigasig ng masa at pananampalataya ng mamamayan sa CPC.
Totoo, noong 1960-1965 ang mga hakbang ay ginawa upang maalis ang mga kahihinatnan ng "Great Leap Forward". Ang taggutom at mga kakulangan ay karaniwang natapos at nagsimula ang muling pagtatayo industriyal na produksyon at agrikultura, ni-rehabilitate ang 3.6 milyong manggagawa ng partido na nagdusa pagkatapos ng Lushan Plenum.
Ang mga kagiliw-giliw na katotohanan ay iniulat personal na doktor pinunong si Li Zhisui tungkol sa tanyag na pagpupulong ng pitong libong kadre na ginanap sa Beijing noong Enero 1962. Isinalaysay ng doktor kung paano literal na galit si Mao Zedong nang marinig niya na si Liu Shaoqi sa kanyang ulat ay sinisisi ang karamihan sa mga paghihirap at problema sa ekonomiya hindi sa natural na mga kondisyon, ngunit sa kadahilanan ng tao, iyon ay, sa mga patakarang inakda ni Mao Zedong. At kahit na nagsalita si Mao Zedong sa pulong na ito na may ilang pagpuna sa sarili, hindi niya itinuring ang kanyang sarili na nagkasala sa kanyang puso. Ayon sa doktor kung saan ipinahayag ni Mao Zedong ang kanyang tunay na damdamin, ito ay isa pang taktikal na pakana upang mapanatili sa kanyang mga kamay ang pamumuno ng partido. Galit niyang naramdaman ang mga pagtatangka ng mga kalahok sa pagpupulong na obhetibong pag-aralan ang mga kahihinatnan ng "Great Leap Forward", at, sa kabaligtaran, ay natuwa sa talumpati ni Lin Biao, na ipinaliwanag ang mga paghihirap sa katotohanan na ang mga lokal na manggagawa ng partido ay hindi. ipatupad ang mga tagubilin ng pinuno at hindi nakinig sa kanyang payo.
Kaya naman pinili ni Mao Zedong si Lin Biao bilang kasangkapan upang maisakatuparan ang kanyang mga planong sirain ang pamunuan ng partido at kasangkapan ng partido, na nagsisikap na mapabuti ang mga bagay at sa gayon ay lumayo sa kanyang makakaliwang mga prinsipyo.
Noong taglagas ng 1962, naglunsad si Mao ng bagong opensiba laban sa mga pwersang lumalaban sa kanya sa hanay ng CCP. Sa pagkakataong ito, ang slogan ay upang pagtagumpayan ang "rebisyonismo." Muli, inilunsad ang mga kampanyang masa bilang paraan ng pakikibaka. Sa pagkakataong ito ang suntok ay nahulog sa mga kadre ng partido. Ang panloob na demokrasya ng partido ay nabawasan at ang CPC Charter ay nilabag. Gaya ng nabanggit sa bandang huli, ang awtokratikong istilo ng trabaho ni Mao ay "unti-unting lumabag sa demokratikong sentralismo sa partido, at ang kulto ng kanyang personalidad ay lalong lumaki." Ito ang paunang salita ng "rebolusyong pangkultura".
Noong 1965, ang sirkulasyon ng mga publikasyon ng mga gawa ni Mao Zedong sa buong bansa ay tumaas nang husto, at sa ilang mga lalawigan ng 20-40 beses kumpara noong 1963. Noong 1966 lamang, 3 bilyong "mga panipi" ni Mao Zedong ang nai-publish sa maraming wika sa mundo.
Mula sa ikalawang kalahati ng 1962, sa sandaling lumitaw ang mga unang palatandaan ng pagpapapanatag ng sitwasyong pang-ekonomiya sa bansa at ang banta ng taggutom na nakabitin sa China ay humupa, si Mao Zedong at ang kanyang mga tagasuporta ay nagsimulang magpatupad ng isang buong serye ng mga anti-demokratikong kampanya na naglalayong sa pagpapalaki ng kulto ng "pinuno" at ang militarisasyon ng buhay ng bansa, na mula sa simula ng 1964, kinuha nila ang isang partikular na malawak na saklaw at naganap sa ilalim ng pangkalahatang islogan ng pag-aaral mula sa People's Liberation Army ng China. Upang palaganapin ang kulto ni Mao noong 1963-1965, sunod-sunod na inilunsad ang mga kilusan "para sa sosyalistang edukasyon", "para sa rebolusyonisasyon", "para sa pag-aaral ng mga gawa ni Mao Zedong", kung saan ipinakalat ang mga tagubilin ni Lin Biao na ang pagbasa. o ang pag-aaral dito o sa iba pang gawain ni Mao Zedong ay ang sagradong tungkulin ng lahat ng kadre militar.
Noong Hulyo 1964, ipinakalat ang mga tagubilin ni Mao Zedong tungkol sa pangangailangang baguhin nang lubusan ang mga malikhaing unyon ng mga intelihente na Tsino, na nitong mga nakaraang taon ay "nasa bingit ng bumagsak na mga rebisyunista." Noong 1964-1965, isinagawa ang "shake-up" ng pamumuno ng lahat ng malikhaing unyon na bahagi ng All-China Union of Literary and Art Workers. Nakatanggap ang dayuhang pahayagan ng impormasyon na sa isang lihim na pagpupulong ng Komite Sentral ng CPC noong Setyembre 1965, si Mao Zedong ay nagpahayag ng isang programa para sa pag-deploy ng isang "rebolusyong pangkultura", na binubuo ng ilang mga yugto. Sa una sa kanila ito ay dapat na hampasin ang isang tiyak na bahagi ng pampanitikan at artistikong mga pigura. Sa ikalawang yugto, pinlano na magsagawa ng paglilinis sa partido, kagamitan ng estado at iba pang antas ng gobyerno. Sa ikatlong yugto, binalak na ganap na aprubahan ang "Kaisipang Mao Zedong" sa CPC, at posibleng ipagpatuloy ang patakarang "Great Leap Forward" sa ekonomiya, gayundin ang pagpapalakas ng extremist foreign policy.
Ang kakaiba ng "rebolusyong pangkultura" ay ito ay isinagawa ng isang minorya, kahit na pinamumunuan ng pinuno ng partido, laban sa karamihan sa pamumuno ng Komite Sentral ng CPC. Noong Agosto 1966, ang 11th Plenum ng CPC Central Committee ay ipinatawag upang isaalang-alang ang isyu ng "rebolusyong pangkultura." Sa panahon ng plenum, inilathala ni Mao Zedong ang kanyang dozibao na pinamagatang "Sunog sa Punong-tanggapan." Sa loob nito, mahalagang nanawagan siya para sa pagkawasak ng sentral at lokal na mga katawan ng partido, na idineklara ang burges na punong-tanggapan. Ang resolusyon ng kongreso ay naglalaman ng isang probisyon, na hindi pa naganap kahit para sa moral ng CPC, ayon sa kung saan ang mga rebolusyonaryong estudyante ay walang pananagutan para sa lahat ng mga krimen at pagkakasala na ginawa sa panahon ng kilusan, maliban sa pagpatay, pagkalason, panununog, sabotahe, pagnanakaw ng estado. mga lihim at kontra-rebolusyonaryong krimen.
Noong 1966, naganap ang "dakilang rebolusyong pangkultura", na tumagal ng 10 taon. Maraming matandang kadre ang naging target ng pag-uusig at pag-atake. Mula 1966 hanggang 1976, humigit-kumulang 100 milyong tao ang sinupil, at maraming matatandang komunista at kultural na tao ang napatay. Ang mga panunupil ay isinagawa ayon sa mga listahang pinagsama-sama ng mga ahensya ng seguridad ng estado.
Noong Agosto 18, 1966, nagsasalita sa isang rally, inihayag ni Mao Zedong ang paglikha ng organisasyon ng Red Guards sa harap ng daan-daang kabataan. Pagkaraan lamang ng ilang araw, daan-daang libong kabataang miyembro ng organisasyon ang literal na bumaha sa buong bansa, na nagdeklara ng walang awa na digmaan sa “lumang mundo.” Sumulat ang Red Guards sa kanilang manifesto: "Kami ang mga pulang guwardiya ni Chairman Mao, pinipilit namin ang bansa na mamilipit sa kombulsyon. Pinunit at sinisira namin ang mga kalendaryo, mahalagang mga plorera, mga tala mula sa USA at England, mga anting-anting, sinaunang mga guhit at itinaas ang larawan ni Chairman Mao higit sa lahat ng ito.” Sinira ng mga Red Guard ang maraming tindahan ng libro sa Beijing, Shanghai at iba pang lungsod; mula ngayon maaari na silang makipagkalakalan ng eksklusibo sa mga gawa ni Mao Zedong. Habang sinisira ang mga pamilya at tahanan ng mga kalaban ng "mga ideya ni Mao Zedong," minarkahan ng mga Red Guards ang mga tahanan ng mga "kriminal" ng isang espesyal na tanda, tulad ng sa karumal-dumal na Gabi ni St. Bartholomew.
Hindi nagtagal ay itinapon ang mga parirala tungkol sa "sosyalistang edukasyon ng mga manggagawa" at ang "bagong proletaryong kultura". Sinabi nang buong katapatan na "ang dakilang rebolusyong pangkultura ay pumasok sa yugto ng pakikibaka para sa isang komprehensibong pag-agaw ng kapangyarihan." Nagkalat ang mga komite ng partido, ang mga namumunong katawan ng Komsomol, at ang All-China Federal Trade Union. Pagkatapos ay nagsimulang agawin ng mga Maoista ang pamumuno sa sentral at lokal na pamamahayag, at sa mga awtoridad ng probinsiya. Sa wakas, ang usapin ay dumating sa CPC Central Committee.
Sa simula ng 1967, nang ang pagtatatag ng kontrol ng militar sa mga partido at mga katawan ng gobyerno ay opisyal na inihayag, ang panahon ng Red Guards ay nagwakas. Natupad ang kanilang misyon, at mabilis at walang awa silang hinarap. Ano ang nangyari sa 25 milyong Red Guards na nagsilbing tapat na suporta ni Mao noong 1966? Ang mga aktibista, humigit-kumulang 7 milyong katao, ay ipinatapon sa manu-manong paggawa sa malalayong probinsya alinsunod sa sumusunod na direktiba ni Mao: ang mga kabataang nakapag-aral ay apurahang kailangan na ipadala sa kanayunan upang muling mapag-aral sila ng mga mahihirap at panggitnang magsasaka.
Mula nang mamuno noong 1935, si Mao ay naging higit na nakahihigit sa ibang mga pinuno, kaya sa bandang huli ay nagawa niyang balewalain ang kagustuhan ng mayorya ng Komite Sentral ng CPC, ang kagustuhan ng Partido at ng mamamayang walang parusa. Sa ganoong sitwasyon lamang nagawa ni Mao, sa panahon ng "rebolusyong pangkultura," na alisin hindi lamang ang Komite Sentral ng CPC, kundi pati na rin ang buong partido, ang Komsomol, mga unyon ng manggagawa at iba pang organisasyon mula sa paglutas ng mga pundamental na problemang pampulitika.
Ang rehimen ng personal na kapangyarihan ni Mao Zedong ay hindi umiral sa isang vacuum. Nagkaroon siya ng malawak na suporta sa lipunan, pangunahin sa katauhan ng "ganbu" - mga functionaries na nagtatrabaho sa partido, estado, pang-ekonomiya, at militar na mga kagamitang pang-administratibo. Ang grupong ito ay binubuo ng humigit-kumulang 20-30 milyong tao. Sila ay hinirang na eksklusibo mula sa itaas batay sa mahigpit na pagpili, at ang pangunahing pamantayan sa pagpili ay itinuturing na debosyon sa mga ideya ni Mao Zedong. Kabilang sa mga "ganbu" ang pangunahing lugar ay pag-aari ng militar, pati na rin ang mga teknokrata na nagmula sa isang kapaligiran ng militar.
Noong Abril 1969, sa IX Congress of the CPC, isang bagong charter ang pinagtibay, kung saan ang "kaisipan ni Mao Zedong" ay muling ipinahayag bilang theoretical na batayan para sa mga aktibidad ng Communist Party.
Ang hinala ni Mao ay nagkaroon ng manic forms. Siya ay natatakot sa mga pagsasabwatan, mga pagtatangka sa pagpatay, at natatakot na siya ay lason, at samakatuwid sa kanyang mga paglalakbay ay nanatili siya sa mga bahay na espesyal na itinayo para sa kanya. Higit sa isang beses siya, kasama ang kanyang napakaraming kasama, kasama ang kanyang mga asawa at mga guwardiya, ay hindi inaasahang umalis sa tirahan na nakatalaga sa kanya kung ito ay tila kahina-hinala sa kanya. Nag-iingat si Mao sa paglangoy sa mga lokal na pool na ginawa para sa kanya, sa takot na ang tubig sa mga ito ay maaaring lason. Ang pagbubukod ay ang pool sa Zhongnan Hai. Sa kanyang mga paglalakbay, madalas niyang binago ang kanyang ruta, nalilito ang mga awtoridad sa riles at nakalilito ang mga iskedyul ng tren. Maraming guwardiya ang naka-post sa kanyang ruta; walang pinapasok sa istasyon maliban sa mga lokal na boss at security personnel.
Masigasig na pinalaganap ng opisyal na propaganda ang ideya na si Mao Tse-tung ay higit sa isang beses ay nagpahayag ng kawalang-kasiyahan sa mga aktibidad ng kanyang asawa at iba pang mga alipores, na kilala bilang "gang of four," na inihanda umano niya ang kanilang pag-aresto at pagtanggal sa mga responsableng posisyon pagkatapos ng kanyang kamatayan. At dito nahayag ang pagkukunwari ni Mao Zedong, na, habang pinupuna ang mga indibidwal na aksyon ni Jiang Qik, ay sinubukang iligtas siya at ang kanyang mga kasama at palakasin ang kanilang kapangyarihan sa partido at estado.
Nangangaral ng asetisismo, kahinhinan at katamtaman, hindi niya ipinagkait sa kanyang sarili ang anuman. Pinangunahan ni Mao ang isang partikular na masamang pamumuhay sa mga sumunod na taon. Sa kanyang mga paglalakbay sa buong bansa, na magastos para sa pandaigdigang kaban ng partido, hindi niya napigilan ang kanyang sarili na bigyang-kasiyahan ang kanyang mga pagnanasa sa laman, at mga lokal na kadre, upang mapalugdan ang pinuno, ang mga piling batang babae. Pagkatapos ng kanyang kamatayan malaking numero ang mga kababaihan ay bumaling sa Komite Sentral ng CPC na may kahilingan na bigyan sila ng mga benepisyo para sa pagpapalaki ng mga anak na ang ama ay si Mao Zedong. Ang paglikha ng isang espesyal na komisyon upang isaalang-alang ang mga petisyon na ito ay nagpapahiwatig na ang mga pahayag ng kababaihan tungkol sa kanilang lapit sa pinuno ay makatotohanan.
Ang imoralidad ng kalikasan ni Mao Zedong ay ipinahayag din sa kawalang-interes sa kapalaran ng mga tao, sa kawalan ng awa at habag. Ikinuwento ng doktor kung paano sa Shanghai circus, nang sa isang pagtatanghal ay nahulog at namatay ang isang batang gymnast, ang lahat ng mga manonood ay naghiyawan sa katakutan, at ang mukha lamang ni Mao Zedong ay walang ipinakita. Ang kanyang pagtrato sa kanyang mga asawa ay nakilala rin sa pamamagitan ng magaspang na pangungutya.
Ang tanda ni Mao ay pagkukunwari. Patuloy niyang nanawagan sa kanyang mga nasasakupan na maging tapat at tapat, at idiniin na siya ay tutol sa kasinungalingan at panlilinlang. Sa pagsasagawa, galit na inatake ni Mao Zedong ang mga nagsisikap na buksan ang kanyang mga mata sa tunay na kalagayan ng bansa, upang matapat na sabihin ang tungkol sa kakila-kilabot na kahihinatnan ng kanyang mga patakaran, tungkol sa gutom ng milyun-milyong magsasaka. At, sa kabaligtaran, ang mga taong, gustong pasayahin ang pinuno, pinalamutian ang katotohanan, walang kahihiyang nagsinungaling, nag-uulat sa kanya tungkol sa magagandang tagumpay, hinikayat niya, itinaguyod, at ginawang halimbawa sa iba. Tiniyak ni Mao na nagsimulang mangibabaw ang kasinungalingan sa lahat ng antas ng partido. Napansin ng isa sa mga katulong ni Mao Zedong na ang isang multi-act na Chinese opera ay pinapatugtog sa bansa, na itinanghal para sa isang manonood, na natutuwa sa mga kathang-isip na kabayanihan na mga eksena.
Namatay si Mao Zedong noong Setyembre 9, 1976 sa ganap na 0:10 ng umaga. Ang kanyang pagkamatay ay hindi inaasahan. Mahigit tatlong buwan nang hindi nagpakita sa publiko si Mao. Sa hapon, isang opisyal na anunsyo ang natanggap at nagsimula ang seremonya ng libing. Tumagal ito ng siyam na araw at natapos noong Setyembre 18 sa Tiananmen Square sa harap ng dating tirahan ng mga emperador.
Ang mga taon ng kanyang paghahari ay minarkahan ng patuloy na kaguluhan, ang pagkamatay ng milyun-milyong tao mula sa gutom at panunupil (ang "Great Leap Forward" ay kinuha ng higit sa 50 milyong katao sa libingan, at ang "Cultural Revolution" - higit sa 20 milyon), at ang pagbabago ng Tsina sa isang malaking bilangguan. Maraming Chinese democrats ang nagpasa ng walang awa na hatol kay Mao Zedong. Ang ilan sa kanila ay may hilig na kilalanin ang kanyang mga serbisyo sa pagpuksa sa rehimeng Kuomintang, ngunit lahat ay nagkakaisa na hindi niya nagawang pamunuan ang bansa pagkatapos ng tagumpay at nakagawa ng pinakamalaking krimen sa pamamagitan ng pagpapakawala ng "rebolusyong pangkultura." Kaugnay nito, naalala ng mga mamamahayag na Tsino na gustong ipagmalaki ni Mao Zedong ang kanyang kakayahang labanan ang Langit, Lupa at Tao. "Maaari bang mabuhay ang 800 milyong tao nang hindi nakikipaglaban?" - sabi ni Mao. Sinabi niya na nakadama siya ng masayang kasiyahan mula sa pakikibaka na ito. Ang isa sa mga may-akda ng Tsino ay nagsasaad sa bagay na ito na dahil sa pakikibaka na ito, ang Tsina ay hindi naging isang malakas o mayaman na bansa, hindi nagawang samantalahin ang mga bunga ng rebolusyong siyentipiko at teknolohiya, at nahuli sa maraming bansa sa pag-unlad nito.
Ang lumikha ng Cultural Revolution, isa sa mga pinakamadugong tyrant noong ikadalawampu siglo, si Mao Zedong, kasama ang klasikal na trinity: Marx, Engels, Lenin, ay itinuturing na isa sa mga haligi ng Marxist political thought. Ang kalupitan, determinasyon at tiyaga ay nakilala ang isa sa mga tagapagtatag ng Partido Komunista ng Tsina at ang lumikha ng People's Republic of China (1949).
Si Mao Zedong ay ipinanganak noong Disyembre 26, 1893 sa pamilya ng isang mayamang magsasaka na si Mao Zhensheng sa Hunan Province. Sa isang lokal na paaralang elementarya, nakatanggap siya ng klasikal na edukasyong Tsino, kabilang ang pagkakalantad sa pilosopiya ni Confucius at tradisyonal na panitikan.
Ang mga pag-aaral ay naantala ng rebolusyon noong 1911. Ang mga tropang pinamumunuan ni Sun Yat-sen ay nagpabagsak sa Manchu Qing dynasty. Si Mao ay nagsilbi sa hukbo sa loob ng anim na buwan, naglilingkod bilang isang liaison officer sa isang detatsment.
Noong 1912-1913 Sa pamimilit ng kanyang mga kamag-anak, kinailangan niyang mag-aral sa isang commercial school. Mula 1913 hanggang 1918 Si Mao ay nanirahan sa administrative center ng Changsha, kung saan siya nag-aral sa isang teacher training school. Pagkaalis ng isang taon (1918-1919) sa Beijing, nagtrabaho siya sa aklatan ng Peking University.
Noong Abril 1918, kasama ng mga taong katulad ng pag-iisip, nilikha ni Mao ang lipunang "Bagong Tao" sa Changsha na may layuning "maghanap ng mga bagong paraan at pamamaraan ng pagbabago ng Tsina." Noong 1919, nakakuha siya ng reputasyon bilang isang maimpluwensyang pigura sa politika. Sa parehong taon, una niyang nakilala ang Marxismo at naging masigasig na tagasuporta ng turong ito. Ang taong 1920 ay puno ng kaganapan. Inorganisa ni Mao ang “Cultural Reading Society for the Spread of Revolutionary Ideas,” lumikha ng mga komunistang grupo sa Changsha, at pinakasalan si Yang Kaihai, ang anak ng isa sa kanyang mga guro. SA sa susunod na taon siya ay naging punong delegado mula sa Hunan Province sa founding congress ng Communist Party of China (CPC), na ginanap sa Shanghai noong Hulyo 1921. Kasama ng iba pang miyembro ng CPC, si Mao ay sumali sa nasyonalistang Kuomintang Party noong 1923 at nahalal pa nga bilang isang reserbang miyembro ng Kuomintang Executive Committee noong 1924.
Dahil sa karamdaman, kinailangan ni Mao na bumalik sa Hunan sa pagtatapos ng taong iyon, ngunit hindi siya umupo doon nang walang ginagawa. Patuloy siyang lumipat sa kaliwa, lumikha ng mga unyon ng mga manggagawa at magsasaka, na naging dahilan ng kanyang pag-aresto. Noong taglagas ng 1925, bumalik si Mao sa Canton, kung saan nag-ambag siya sa isang radikal na lingguhan.
Maya-maya, naakit niya ang atensyon ni Chiang Kai-shek at naging pinuno ng departamento ng propaganda ng Kuomintang. Ang mga pagkakaiba sa politika kay Chiang ay lumitaw halos kaagad, at si Mao ay tinanggal sa pwesto noong Mayo 1925.
Naging empleyado siya ng mga kursong pagsasanay para sa mga pinuno ng kilusang magsasaka, na kumakatawan sa matinding kaliwang pakpak ng CCP. Gayunpaman, noong Abril 1927, sinira ni Chiang Kai-shek ang kanyang alyansa sa CPC at naglunsad ng isang opensiba laban sa mga miyembro ng CPC sa panahon ng kanyang Northern Expedition. Nagtago si Mao at, kahit na independyente sa mga miyembro ng CCP, ay nag-organisa ng isang rebolusyonaryong hukbo noong Agosto, na pinamunuan niya noong pag-aalsa ng "Autumn Harvest" noong Setyembre 8-19. Ang pag-aalsa ay hindi nagtagumpay, at si Mao ay pinatalsik sa pamumuno ng CCP. Bilang tugon, tinipon niya ang mga labi ng mga pwersang tapat sa kanya at, nakipagtulungan sa isa pang CCP outcast, si Zhu De, umatras sa mga bundok, kung saan noong 1928 ay lumikha siya ng isang hukbo na tinatawag na "Line to the Masses."
Sina Mao at Zhu ay magkasamang nagtatag ng kanilang sariling republika ng Sobyet sa Jinggan Mountains sa hangganan ng Hunan at Jiangxi, na noong 1934 ay nagkaroon ng populasyon na labinlimang milyon. Sa pamamagitan nito ay nagpahayag sila ng bukas na pagsuway hindi lamang sa Kuomintang at Chiang Kai-shek, kundi pati na rin sa Comintern, na naimpluwensyahan ng mga pinuno ng Sobyet, na nag-utos sa lahat ng hinaharap na mga rebolusyonaryo at komunista na tumutok sa pagkuha ng mga lungsod. Sa pagkilos na taliwas sa orthodox na Marxist na doktrina, sina Mao at Zhu ay umasa hindi sa proletaryado sa kalunsuran, kundi sa magsasaka.
Mula 1924 hanggang 1934, gamit ang mga taktikang gerilya, matagumpay nilang naitaboy ang apat na pagtatangka ng Kuomintang na wasakin ang mga Sobyet. Noong 1930, pinatay ng Kuomintang ang asawa ni Mao, si Yang Kaihai. Matapos ang ikalimang pag-atake sa mga Sobyet sa Jingang noong 1934, kinailangan ni Mao na umalis sa lugar kasama ang 86,000 lalaki at babae.
Ang mass exodus na ito ng mga tropa ni Mao mula sa Jingang ay nagresulta sa sikat na "Long March" na humigit-kumulang 12,000 km, na nagtatapos sa Shanxi Province. Noong Oktubre 1935, si Mao at ang kanyang mga tagasuporta, na may bilang lamang na 4,000 katao, ay lumikha ng isang bagong punong-tanggapan ng partido.
Sa puntong ito, pinilit ng pagsalakay ng mga Hapones sa Tsina ang CPC at ang Kuomintang na magkaisa, at noong Disyembre 1936, nakipagpayapaan si Mao kay Chiang Kai-shek. Naglunsad si Mao ng isang operasyon na kilala bilang Hundred Regiment Offensive laban sa mga Hapones sa pagitan ng Agosto 20 at Nobyembre 30, 1940, ngunit kung hindi man ay hindi gaanong aktibo sa mga operasyon laban sa mga Hapones, na nakatuon ang kanyang atensyon sa pagpapalakas ng posisyon ng CCP sa hilagang Tsina at ang kanyang posisyon sa pamumuno sa party. Noong Marso 1940, siya ay nahalal na Tagapangulo ng Politburo ng Komite Sentral ng CPC.
Sa panahon ng digmaan, hindi lamang inorganisa ni Mao ang mga magsasaka, ngunit pinangasiwaan din niya ang isang programa ng paglilinis na nagsiguro sa kanyang halalan bilang permanenteng Tagapangulo ng Komite Sentral ng Partido noong Abril 1945. Kasabay nito, sumulat at naglathala si Mao ng isang serye ng mga sanaysay kung saan binabalangkas at binuo niya ang mga pundasyon ng bersyon ng komunismo ng Tsino. Tinukoy niya ang tatlong mahahalagang bahagi ng istilo ng pagtatrabaho ng partido: ang kumbinasyon ng teorya at praktika, malapit na koneksyon sa masa at pagpuna sa sarili. Ang CPC, na mayroong 40,000 miyembro sa simula ng labanan, ay mayroong 1,200,000 katao sa hanay nito noong 1945 nang ito ay lumabas mula sa digmaan.
Sa pagtatapos ng digmaan, natapos din ang marupok na tigil ng CCP at Kuomintang. Sa kabila ng mga pagtatangka na lumikha ng isang koalisyon na pamahalaan, sumiklab ang isang mapait na digmaang sibil. Sa pagitan ng 1946 at 1949, ang mga tropa ni Mao ay nagdulot ng sunud-sunod na pagkatalo sa mga hukbo ni Chiang Kai-shek, sa kalaunan ay pinilit silang tumakas patungong Taiwan. Sa pagtatapos ng 1949 Si Mao at ang kanyang mga komunistang tagasuporta ay nagproklama ng People's Republic of China sa mainland.
Ang Estados Unidos, na sumuporta kay Chiang Kai-shek at Nasyonalistang Tsina, ay tinanggihan ang mga pagtatangka ni Mao na magtatag ng diplomatikong relasyon sa kanila, sa gayon ay nagtulak sa kanya tungo sa mas malapit na pakikipagtulungan sa Unyong Sobyet ni Stalin. Noong Disyembre 1949, binisita ni Mao ang USSR. Kasama ni Premyer Zhou-En-lai, nakipag-usap siya kay Stalin at nilagdaan ang Sino-Soviet Treaty of Friendship, Alliance at Mutual Assistance bago bumalik sa China noong Pebrero 1950.
Mula 1949 hanggang 1954, walang awang nilinis ni Mao ang partido ng mga kalaban nito. Tinutulan niya ang mga may-ari ng lupa, na nagpahayag ng isang programa ng sapilitang kolektibisasyon sa kanayunan, katulad ng limang taong plano ni Stalin noong 30s. Mula Nobyembre 1950 hanggang Hulyo 1953, namagitan ang PRC sa utos ni Mao sa digmaan sa pagitan ng North at South Korea, na nangangahulugang nagkaharap ang Komunistang Tsina at Estados Unidos sa larangan ng digmaan.
Sa panahong ito, si Mao ay naging mas mahalaga sa komunistang mundo. Pagkatapos ng kamatayan ni Stalin noong 1953, siya ay lumitaw bilang ang pinakatanyag sa mga Marxist figure. Tahasan na nagpahayag ng kawalang-kasiyahan si Mao sa bumagal na takbo ng rebolusyonaryong pagbabago sa kanayunan ng Tsina, na itinuturo na ang mga nangungunang opisyal ng partido ay madalas na kumikilos tulad ng mga kinatawan ng mga dating naghaharing uri.
Noong 1957, pinasimulan ni Mao ang kilusang "Let a Hundred Flowers Bloom", na ang slogan ay: "Hayaan ang daan-daang bulaklak na mamukadkad, hayaan ang libu-libong paaralan ng iba't ibang pananaw sa mundo na makipagkumpitensya." Hinikayat niya ang mga artista na matapang na punahin ang Partido at ang mga pamamaraan nito sa pampulitikang pamumuno at pamamahala. Plano man ito nang maaga, o natakot lamang sa pagalit na tono ng pamumuna, hindi nagtagal ay binaling ni Mao ang mabilis na lumalagong kilusang Daan-daang Bulaklak laban sa mga dissidente at nagsimulang lumikha ng sarili niyang kulto ng personalidad, gaya ng ginawa ni Stalin sa kanyang panahon. Kasabay nito, muling binago ni Mao ang panggigipit sa mga magsasaka, na nananawagan para sa ganap na pagkawasak ng pribadong pag-aari, pag-aalis ng produksyon ng kalakal at paglikha ng mga komunidad ng mamamayan. Inilathala niya ang programang Great Leap Forward, na ang layunin ay pabilisin ang industriyalisasyon sa buong bansa. Sa mga kongreso ng partido, ang mga slogan tulad ng: "Tatlong taon ng pagsusumikap at sampung libong taon ng kasaganaan" o "Sa labinlimang taon upang abutin at maabutan ang England sa dami ng pinakamahalagang produktong pang-industriya" ay iniharap, na hindi tumutugma sa ang tunay na estado ng mga pangyayari sa China at hindi nakabatay sa mga layuning batas pang-ekonomiya.
Kasabay ng kilusang gumawa ng "mahusay na lukso" sa industriyal na produksyon, inilunsad ang kampanya sa kanayunan para sa malawakang paglikha ng mga komunidad ng mga tao, kung saan ang personal na pag-aari ng kanilang mga miyembro ay ikinalat, ang pagkakapantay-pantay at paggamit ng walang bayad na paggawa.
Sa pagtatapos ng 1958, nagsimulang lumitaw ang mga palatandaan na ang patakaran ng "Great Leap Forward" at "komunisasyon ng kanayunan" ay umaabot sa isang patay na dulo. Gayunpaman, matigas na ipinagpatuloy ni Mao ang kanyang nakaplanong kurso. Maling kalkulasyon at pagkakamali ng "Great Leap Forward" ang dahilan malalang kundisyon pambansang ekonomiya ng People's Republic of China. Ang mga malubhang kawalan ng timbang sa industriya ay lumitaw, ang inflation ay tumaas, at ang antas ng pamumuhay ng populasyon ay bumagsak nang husto. Ang dami ng produksyong pang-agrikultura at pang-industriya ay nagsimulang bumaba nang husto. Nagkaroon ng kakulangan ng butil sa bansa. Ang lahat ng ito ay pinagsama sa administratibong kaguluhan at masama natural na kondisyon nagdulot ng malawakang taggutom.
Ang patakarang "Great Leap Forward" ay nakatagpo hindi lamang ng popular na pagtutol, kundi pati na rin ng matalim na pagpuna mula sa mga kilalang CPC figure na sina Peng Dehuai, Zhang Wentan at iba pa. Nagbitiw si Mao bilang pinuno ng estado at pinalitan ni Liu Shaoqi; huling bahagi ng 1950s - unang bahagi ng 1960s Pinahintulutan ni Mao ang kanyang sarili na mamuhay sa pag-iisa at kapayapaan, ngunit hindi sa anumang paraan sa kawalan ng aktibidad; noong kalagitnaan ng 1960s bumalik siya sa pampublikong aktibidad at pinangunahan ang isang maingat na nakaayos na pag-atake kay Liu Shaoqi. Ang batayan ng pakikibaka ay ang "dakilang proletaryong rebolusyong pangkultura" na iminungkahi ni Mao.
Sa pagitan ng humigit-kumulang 1966 at 1969. Si Mao at ang kanyang pangatlong asawa, si Jian Qing, ay nakipag-ugnayan sa buong bansa sa isang mainit na debate tungkol sa kinabukasan ng pulitika nito at, pagkatapos na ipagpatuloy ni Mao ang kanyang posisyon bilang chairman ng partido at pinuno ng estado, ibinagsak ang China sa permanenteng rebolusyon. Ito ay pangunahing naglalayon na alisin sa mga nangungunang katawan ng partido ang lahat ng hindi sumasang-ayon sa kanyang mga patakaran, na ipataw sa partido at sa mga tao ang kanyang pakana para sa pagpapaunlad ng Tsina sa diwa ng makakaliwang konsepto ng "kuwartel komunismo", ang pinabilis na pagtatayo ng sosyalismo, at ang pagtanggi sa mga pamamaraan ng pagpapasigla ng ekonomiya. Ang mga ideyang ito ay malinaw na makikita sa mga panawagan: "Sa industriya, matuto mula sa mga manggagawa sa langis ng Daqing, sa agrikultura, mula sa pangkat ng produksyon ng Udzhai," "Ang buong bansa ay dapat matuto mula sa hukbo," "Palakasin ang mga paghahanda sa kaso ng digmaan at natural mga sakuna.” Kasabay nito, nagpatuloy ang pag-unlad ng kulto ng personalidad ni Mao Zedong. Patuloy na lumalabag sa mga prinsipyo ng kolektibong pamumuno ng partido, sa panahong ito ay inilagay ni Mao ang kanyang sarili sa itaas ng Komite Sentral ng CPC, ng Politburo ng Komite Sentral, at ng partido, madalas na hindi tinatalakay sa huli ang mga desisyon na ginawa niya sa ngalan ng partido .
Ang unang yugto ng "rebolusyong pangkultura" ay tumagal mula 1966 hanggang 1969. Ito ang pinakaaktibo at mapangwasak na yugto ng rebolusyon. Ang dahilan ng pagsisimula ng kilusan ay ang paglalathala noong Nobyembre 1965 ng artikulo ni Yao Wenyun na “Sa bagong edisyon ng makasaysayang drama na “The Demotion of Hai Rui.” Ang dula ay isinulat noong 1960 ng isang kilalang Chinese historian, Deputy Mayor ng Beijing Wu Han. Inakusahan siya ng , na nagsasalaysay sa kanyang drama tungkol sa isang yugto mula sa buhay ng medieval na Tsina, na diumano'y nagpahiwatig ng kawalan ng katarungan ng pag-uusig at pagbaba ng posisyon sa marshal, dating ministro Depensa ng PRC na si Peng Dehuai, na noong 1959 ay nagbigay ng negatibong pagtatasa sa “Great Leap Forward” at sa mga komunidad ng mga tao sa PRC. Ang dula ay tinawag na "anti-socialist poisonous weed" sa artikulo. Sinundan ito ng mga akusasyon laban sa mga pinuno ng Beijing City Committee ng CPC at sa propaganda department ng Central Committee ng Communist Party of China.
Noong Mayo 1966, sa isang pinalawig na pagpupulong ng Politburo ng Komite Sentral ng CPC, narinig ang isang mensahe na nagbabalangkas sa mga pangunahing ideya ni Mao Zedong tungkol sa "rebolusyong pangkultura", pagkatapos kung saan ang ilang matataas na pinuno ng partido, gobyerno at hukbo ay matalim na pinuna at saka tinanggal sa mga post nila . Isang Cultural Revolution Group (CRG) ang nilikha din, na pinamumunuan ng dating kalihim ni Mao na si Chen Boda. Ang asawa ni Mao na si Jiang Qin at ang kalihim ng Komite ng Partido ng Lungsod ng Shanghai na si Zhang Chunqiao ay naging kanyang mga kinatawan, at ang kalihim ng Komite Sentral ng CPC na si Kang Sheng, na namamahala sa mga ahensya ng seguridad ng estado, ay naging tagapayo sa grupo. Unti-unting pinalitan ng GKR ang Politburo at ang Secretariat ng Partido at, sa pamamagitan ng pagsisikap ni Mao, naging "punong-tanggapan ng rebolusyong pangkultura."
Upang sugpuin ang mga pwersa ng oposisyon sa partido, ginamit ni Mao Zedong at ng kanyang mga tagasuporta ang mga kabataang wala pa sa gulang sa pulitika, kung saan sila ay bumuo ng mga assault na tropa ng Red Guards - "Red Guards" (ang unang Red Guards ay lumitaw sa katapusan ng Mayo 1966 sa mataas na paaralan sa Beijing Tsinghua University). Ang unang manifesto ng Red Guards ay nagsabi: "Kami ang mga tagapag-alaga na nagpoprotekta sa pulang kapangyarihan, ang Komite Sentral ng Partido. Si Chairman Mao ang aming suporta. Ang pagpapalaya ng buong sangkatauhan ay aming responsibilidad. Ang Kaisipang Mao Zedong ay ang pinakamataas na patnubay sa lahat Sinusumpa namin na para sa kapakanan ng pagprotekta sa Komite Sentral "Upang protektahan ang dakilang pinunong si Chairman Mao, hindi kami magdadalawang-isip na ibigay ang aming huling patak ng dugo at tiyak na tatapusin ang rebolusyong pangkultura."
Ang mga klase sa mga paaralan at unibersidad ay itinigil sa inisyatiba ni Mao upang walang makahadlang sa mga estudyante na isagawa ang "rebolusyong pangkultura." Nagsimula ang pag-uusig sa mga intelihente, mga miyembro ng partido at Komsomol. Ang mga propesor, guro sa paaralan, siyentipiko at artista, at pagkatapos ay ang mga kilalang partido at manggagawa ng gobyerno ay dinala sa “hukuman ng masa” na nakasuot ng takip ng biro, binugbog, at tinutuya diumano dahil sa kanilang “mga rebisyunistang aksyon,” ngunit sa katotohanan ay para sa kanilang independyente. mga paghuhusga tungkol sa sitwasyon sa bansa, para sa mga kritikal na pahayag tungkol sa domestic at foreign policy ng PRC.
Ayon sa malayo sa kumpletong datos na ibinigay ng sangay ng Beijing ng Ministri ng Seguridad ng Estado, noong Agosto-Setyembre 1956, ang mga Red Guard sa Beijing lamang ang pumatay ng 1,722 katao, kinumpiska ang ari-arian mula sa 33,695 pamilya, at hinanap ang mga tahanan ng mahigit 85 libong tao. , na noon ay pinaalis sa kabisera. Pagsapit ng Oktubre 3, 1966, 397,400 na “masasamang espiritu” ang napaalis na sa mga lunsod sa buong bansa.
Ang takot sa loob ng bansa ay kinumpleto ng isang agresibong patakarang panlabas. Matatag na tinutulan ni Mao ang paglantad ng kulto ng personalidad ni Stalin at ang buong patakaran ng Thaw ni Khrushchev. Mula noong huling bahagi ng 50s. Sinimulan ng propaganda ng China na akusahan ang mga pinuno ng CPSU ng sovinismo ng dakilang kapangyarihan, ng mga pagtatangka na makialam sa mga panloob na gawain ng Tsina at kontrolin ang mga aksyon nito. Binigyang-diin ni Mao na sa internasyunal na arena dapat labanan ng Tsina ang anumang pagpapakita ng sovinismo at hegemonismo ng dakilang kapangyarihan.
Sinimulang pigilan ni Mao ang lahat ng pakikipagtulungan sa USSR, na ibinigay ng 1950 friendship treaty. Isang kampanya ang inilunsad laban sa mga espesyalista ng Sobyet upang gawing imposible ang kanilang karagdagang pananatili sa Tsina. Sinimulan ng mga awtoridad ng China na artipisyal na pinalala ang sitwasyon sa hangganan ng Sobyet-Chinese at hayagang naghain ng mga pag-aangkin sa teritoryo laban sa USSR. Noong 1969, ang mga bagay ay tumaas sa bukas na armadong pag-aaway sa lugar ng Damansky Island at sa rehiyon ng Semipalatinsk.
Noong Agosto 1966, isang plenum ng Komite Sentral ng CPC ay ipinatawag, kung saan maraming miyembro ng Komite Sentral na naging biktima ng panunupil ay hindi lumahok. Noong Agosto 5, personal na isinulat at isinabit ni Mao sa silid ng pagpupulong ang kanyang dazibao na “Sunog sa punong-tanggapan!” Inanunsyo niya sa mga kalahok ng plenum ang pagkakaroon ng isang “burges na punong-tanggapan*, inakusahan ang maraming lider ng partido sa gitna at lokal na nagdadala ng ang “diktadura ng burgesya,” at nanawagan ng “pagbubukas ng apoy sa punong-tanggapan,” na naglalayong ganap na sirain o paralisahin ang mga namumunong katawan ng partido sa sentro at lokal, mga komite ng bayan, mga organisasyong masa ng mga manggagawa, at pagkatapos ay lumikha ng bagong “rebolusyonaryo ” mga awtoridad.
Matapos ang "muling pag-aayos" ng pamunuan ng partido sa plenum, ng limang representante na tagapangulo ng Komite Sentral ng partido, isa na lang ang natitira - ang Ministro ng Depensa na si Lin Biao, na binanggit bilang "kahalili" ni Mao Zedong. Bilang resulta ng pakikipag-flirt ni Mao sa mga Red Guards at sa panahon ng plenum (ibig sabihin, ang kanyang pakikipag-ugnayan sa Red Guards, mga pagpupulong sa kanila), ay nanawagan na buksan ang "apoy sa punong-tanggapan", ang mga pag-aalipusta ng mga Red Guards matapos ang plenum ay nakakuha ng mas malaki. mga sukat. Nagsimula ang pagsira sa mga katawan ng gobyerno, pampublikong organisasyon, at komite ng partido. Ang mga Red Guard ay mahalagang inilagay sa itaas ng partido at mga ahensya ng gobyerno.
Ang buhay sa bansa ay hindi organisado, ang ekonomiya ay dumanas ng matinding pinsala, daan-daang libong miyembro ng CCP ang napailalim sa panunupil, at ang pag-uusig sa mga intelihente ay tumindi. Sa mga taon ng "rebolusyong pangkultura," gaya ng nakasaad sa sakdal sa kaso ng "apat" (1981), "isang malaking bilang ng mga nangungunang opisyal ng Komite Sentral ng CPC, mga katawan ng pampublikong seguridad sa iba't ibang antas, opisina ng tagausig , ang korte, hukbo, at mga ahensya ng propaganda ay sumailalim sa pag-uusig, pag-uusig at paglipol. Ayon sa dokumento, ang mga biktima ng "apat" at Lin Biao ay may kabuuang higit sa 727 libong mga tao, kung saan higit sa 34 na libo ay "dinala sa kamatayan." Ayon sa opisyal na datos ng Tsino, ang bilang ng mga biktima noong "rebolusyong pangkultura" ay humigit-kumulang 100 milyong katao.
Noong Disyembre 1966, kasama ng mga detatsment ng Red Guard, lumitaw ang mga detatsment ng zaofan (rebelde), na kinasasangkutan ng mga kabataan, kadalasang hindi sanay na mga manggagawa, empleyado, at estudyante. Kinailangan nilang ilipat ang "rebolusyong pangkultura" sa mga negosyo at institusyon, para mapagtagumpayan ang paglaban ng mga manggagawa sa Red Guards. Ngunit ang mga manggagawa, sa panawagan ng mga komite ng CPC, at madalas na kusang lumalaban sa rumaragasang Red Guards at Zaofans, ay naghangad na mapabuti ang kanilang kalagayang pinansyal, pumunta sa kabisera upang iharap ang kanilang mga claim, huminto sa trabaho, nagdeklara ng mga welga, at pumasok sa pakikipaglaban sa mga pogromista. Marami sa mga nangungunang pinuno ng bansa ang nagsalita laban sa pagkasira ng mga organo ng partido. Upang basagin ang paglaban ng mga kalaban ng "rebolusyong pangkultura", isang kampanyang "agawin ang kapangyarihan" ay inilunsad. Noong Enero 1967, inagaw ng zaofani ng Shanghai ang partido at kapangyarihang administratibo sa lungsod. Kasunod nito, ang isang alon ng "pag-agaw ng kapangyarihan" mula sa "mga nasa kapangyarihan at pagsunod sa kapitalistang landas" ay dumaan sa buong China. Sa Beijing noong kalagitnaan ng Enero 1967, inagaw ang kapangyarihan sa 300 departamento at institusyon. Inakusahan ang mga komite at awtoridad ng partido na naghangad na "ibalik ang kapitalismo" sa loob ng 17 taon mula nang itatag ang PRC. Ang "pag-agaw ng kapangyarihan" ay isinagawa sa tulong ng hukbo, na pinigilan ang paglaban at nagsagawa ng kontrol sa mga komunikasyon, mga bilangguan, mga bodega, imbakan at pamamahagi ng mga lihim na dokumento, mga bangko, at mga sentral na archive. Ang mga espesyal na yunit ay inilaan upang suportahan ang "mga rebelde," dahil nagkaroon ng kawalang-kasiyahan sa hukbo sa mga kalupitan ng mga Red Guard at Zaofan. Hindi posible na mabilis na ipatupad ang planong "pag-agaw ng kapangyarihan". Ang mga welga ng mga manggagawa ay lumaganap, ang madugong pag-aaway sa mga Zaofan ay naganap sa lahat ng dako, pati na rin ang mga labanan sa pagitan ng iba't ibang mga organisasyon ng Red Guards at ng mga Zaofan. Gaya ng isinulat ng mga mananalaysay na Tsino: "Ang China ay naging isang estado kung saan naghari ang kaguluhan at naghari ang malaking takot. Ang mga partido at mga katawan ng gobyerno sa lahat ng antas ay paralisado. Ang mga kadre ng pamumuno at intelektwal na may kaalaman at karanasan ay inuusig." Mula noong Enero 1967, nagsimula ang paglikha ng mga bagong anti-constitutional na lokal na katawan ng pamahalaan - "mga rebolusyonaryong komite" -. Noong una, ang mga pinuno ng Red Guards at Zaofan ay nakakuha ng pangingibabaw sa kanila, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga manggagawa ng partido at militar. Tumindi ang pakikibakang pampulitika sa sentro at lokal, at sa ilang lugar ay nagkaroon ng mga sagupaan sa pagitan ng mga yunit ng militar at mga organisasyon ng Red Guards at Zaofan. Sa pagtatapos ng tag-araw ng 1971, ang bansa ay epektibong kinuha sa ilalim ng kontrol ng militar. Ang plenum ng Komite Sentral ng CPC na ginanap noong Oktubre 1968, na dinaluhan ng humigit-kumulang isang katlo ng Komite Sentral, dahil ang iba ay napigilan noong panahong iyon, pinahintulutan ang lahat ng mga aksyon ng "rebolusyong pangkultura", "magpakailanman" na pinatalsik si Liu Shaoqi mula sa partido, inalis siya sa lahat ng posisyon, inaprubahan ang draft ng bagong charter ng CCP. Nagsimula ang mas matinding paghahanda para sa pagpupulong ng IX Congress of the CPC.
Ang IX Congress of the CPC (Abril 1969), kung saan ang mga delegado ay hindi inihalal ngunit hinirang, inaprubahan at ginawang lehitimo ang lahat ng mga aksyon na ginawa sa bansa noong 1965-1999. Sa pangunahing ulat na inihatid ni Lin Biao sa kongreso, isang plano ang iniharap upang ipagpatuloy ang paglilinis ng mga organisasyon ng partido at mga ahensya ng gobyerno, na nagsimula noong tagsibol ng 1968. Ang buong kasaysayan ng partido ay ipinakita bilang isang pakikibaka ng "linya ng Mao Zedong" laban sa iba't ibang "mga deviator." Inaprubahan ng IX Congress ang kurso ng "patuloy na rebolusyon" at paghahanda para sa digmaan.
Ang bagong Charter ng Partido na pinagtibay ng kongreso, hindi tulad ng Charter na pinagtibay noong 1956, ay hindi tinukoy ang mga gawain ng partido sa larangan ng pang-ekonomiya at kultural na konstruksyon, pagpapabuti ng buhay ng mga tao, at pagpapaunlad ng demokrasya. Batayang teoretikal Ang mga aktibidad ng CPC bi1-pi ay nagpahayag ng "mga ideya ni Mao Zedong". Ang bahagi ng programa ng Charter ay naglalaman ng probisyon para sa paghirang kay Lin Biao bilang "kahalili" ng Mao Zedong. larangan ng internasyunal na kilusang komunista. Ito ay tunay na isang inobasyon sa diwa na mula nang umusbong ang pandaigdigang kilusang komunista ay hindi kailanman nangyari ang kakaibang penomenon. Mahirap sabihin kung gaano kalaki ang kahalagahan nito para sa mundo, ngunit nagdala ito China sa bingit ng sakuna.
Pagkatapos ng IX Congress, ang ilan sa mga pinunong iyon na nakapagpanatili ng kanilang mga posisyon ay humiling na ayusin ni Mao ang mga ekstremistang saloobin sa larangan ng ekonomiya, na isinasaalang-alang ang mga kagyat na pangangailangan ng pag-unlad ng bansa. Sa kanilang inisyatiba, mula noong unang bahagi ng 70s. Ang mga elemento ng pagpaplano, pamamahagi sa pamamagitan ng paggawa, at materyal na mga insentibo ay nagsimulang maingat na ipinakilala. Nagsagawa din ng mga hakbang upang mapabuti ang pamamahala ng pambansang ekonomiya at organisasyon ng produksyon. Nagkaroon din ng ilang pagbabago sa patakarang pangkultura, bagama't mahigpit na kontrol sa kultural na buhay ay napanatili pa rin.
Noong 1970-1971 naganap ang mga pangyayari na sumasalamin sa isang bagong krisis sa loob ng pamunuan ng Tsina. Noong Marso 1970, nagpasya si Mao na rebisahin ang Konstitusyon ng PRC, na gumawa ng panukalang buwagin ang posisyon ng Tagapangulo ng PRC. Ang Ministro ng Depensa na si Lin Biao at ang pinuno ng Cultural Revolution Affairs Group na si Chen Boda ay hindi sumang-ayon sa kanya.
Bilang resulta ng kasunod na pakikibaka sa kapangyarihan, nawala si Chen Boda sa larangan ng pulitika, at noong Setyembre 1971 ay turn ni Lin Biao at isang grupo ng mga pinunong militar. Ayon sa panig ng Tsino, namatay si Lin Biao sa isang pagbagsak ng eroplano sa teritoryo ng Mongolian People's Republic, na sinubukang tumakas sa ibang bansa matapos ang isang nabigong "kudeta". Kasunod nito, isang bagong paglilinis ang naganap sa hukbo, kung saan sampu-sampung libong mga opisyal ang sumailalim sa panunupil.
Gayunpaman, hindi lamang mabubuhay ang bansa sa pamamagitan ng karahasan. Mula noong 1972, medyo lumambot ang rehimen. Ang proseso ng pagpapanumbalik ng mga aktibidad ng Komsomol, mga unyon ng manggagawa, at mga federasyon ng kababaihan ay tumitindi. Ang Ikasampung Kongreso ng CPC, na ginanap noong Agosto 1973, ay pinahintulutan ang lahat ng mga hakbang na ito, at inaprubahan din ang rehabilitasyon ng ilang partido at administratibong tauhan, kabilang si Deng Xiaoping.
Noong 1972, ginulat ni Mao ang mundo sa pamamagitan ng pagtatatag ng diplomatikong at pang-ekonomiyang relasyon sa Estados Unidos, na tinanggap si Pangulong Nixon sa Beijing noong 1972.
Sa kabila ng kompromiso na naabot sa Ikasampung Kongreso sa pagitan ng iba't ibang pwersa sa CPC, patuloy na nananatiling hindi matatag ang sitwasyon sa bansa. Sa simula ng 1974, inaprubahan ni Mao ang plano para sa isang bagong kampanyang pampulitika at ideolohikal sa buong bansa upang "punahin sina Lin Biao at Confucius." Nagsimula ito sa mga talumpati sa pahayagan na naglalayong i-debunking ang Confucianism at purihin ang Legalism, isang sinaunang kilusang ideolohikal na Tsino na nangingibabaw sa ilalim ni Emperador Qin Shihuang, ang pinuno ng unang all-Chinese despotism (3rd century BC). Ang isang partikular na tampok ng kampanya, tulad ng ilang mga nauna, ay ang pag-apila sa mga historikal na pagkakatulad at argumento mula sa kasaysayan ng pampulitikang kaisipang Tsino upang malutas ang kasalukuyang mga problema sa ideolohiya at pampulitika.
Noong Enero 1975, pagkatapos ng 10-taong pahinga, pinahintulutan ni Mao na magpulong ang parlyamento. Isang bagong konstitusyon ng People's Republic of China ang pinagtibay. Ang Konstitusyon ay resulta ng isang kompromiso: sa isang banda, kasama nito ang mga probisyon ng 1966-1969. (kabilang ang mga panawagan na maghanda para sa digmaan), sa kabilang banda, sinigurado nito ang karapatan ng mga miyembro ng commune sa mga personal na plot, kinilala ang production team (at hindi ang commune) bilang pangunahing self-supporting unit, at naglaan para sa pangangailangan na unti-unting pataasin ang materyal at kultural na pamantayan ng pamumuhay ng mga tao at magbayad para sa trabaho.
Di-nagtagal pagkatapos ng pagpapatibay ng bagong konstitusyon, ang mga tagapagtaguyod ng "rebolusyong pangkultura" ay gumawa ng bagong pagtatangka na palakasin ang kanilang mga posisyon. Sa layuning ito, sa inisyatiba ni Mao sa pagliko ng 1974-1975. Isang kampanya ang inilunsad sa ilalim ng islogan ng pakikibaka "para sa pag-aaral ng teorya ng diktadura ng proletaryado." Ang isang mahalagang gawain ng kampanyang ito ay ang paglaban sa mga kinatawan ng pamunuan ng CPC na nagtanggol sa pangangailangan para sa mas mataas na atensyon sa pag-unlad ng ekonomiya at paggamit ng mas makatwirang pamamaraan ng pamamahala sa pambansang ekonomiya.
Sa panahon ng bagong kampanyang pampulitika, ang pamamahagi ayon sa paggawa, ang karapatan sa mga personal na pakana, at relasyon sa kalakal-pera ay idineklara na "mga karapatan ng burges" na dapat ay "limitado," i.e. ipakilala ang pagkakapantay-pantay. Sa ilalim ng pagkukunwari ng bagong kampanya, ang mga pang-ekonomiyang interes ng mga manggagawa ay nilabag sa maraming mga industriyal na negosyo at mga komunidad. Sa ilang mga kaso, inalis ang mga sukat ng materyal na insentibo, isinagawa ang obertaym na trabaho, at inalis ang mga personal na plot. Ang lahat ng ito ay nagdulot ng malawakang kawalang-kasiyahan ng mga tao, mga welga at kaguluhan.
Pagkatapos ng malubhang karamdaman noong Enero 1976, namatay ang Premier ng Konseho ng Estado ng Republikang Bayan ng Tsina na si Zhou Enlai. Noong Abril ng parehong taon, sa isang seremonya na nakatuon sa kanyang memorya, naganap ang mga demonstrasyon ng masa sa pangunahing plaza ng Beijing, ang Tiananmen. Ito ay isang malakas na dagok sa prestihiyo ni Mao Zedong. Kinondena ng mga kalahok sa mga demonstrasyon ang mga aktibidad ng kanyang asawang si Jiang Qin at iba pang miyembro ng Cultural Revolution Group at hiniling ang pagtanggal sa kanila.
Ang mga pangyayaring ito ay nagdulot ng panibagong alon ng panunupil. Si Deng Xiaoping ay inalis sa lahat ng puwesto, at ang Ministro ng Pampublikong Seguridad na si Hua Kuo-feng ay naging Premier ng Konseho ng Estado ng Republikang Bayan ng Tsina. Isang bagong kampanyang pampulitika ang inilunsad sa Tsina upang “labanan ang right-wing trend ng rebisyon tamang konklusyon rebolusyong pangkultura," ang pangunahan nito ay nakadirekta laban kay Deng Xiaoping at sa kanyang mga tagasuporta. Nagsimula ang isang bagong yugto ng pakikibaka laban sa "mga taong nasa kapangyarihan na sumusunod sa kapitalistang landas."
Natapos ang alon ng terorismo noong Setyembre 9, 1976. Namatay si Mao Zedong. Agad na isinailalim sa panunupil ang kanyang mga nilalayong tagapagmana. Si Jian Qing at ang kanyang malalapit na kasama, na tinawag na "Gang of Four", ay inaresto. Ang piniling kahalili ni Mao bilang chairman, si Zhao Guofeng, ay itinaboy mula sa panloob na bilog ng partido nang ang pamahalaan ay nasa ilalim ng kontrol ng mga moderate.
Ang Rebolusyong Pangkultura ay isang kapansin-pansing halo ng mga kontradiksyon. Tulad ng kilusang Hundred Flowers, ang mga pangunahing prinsipyo nito ay ang pagpuna, pagdududa sa katapatan ng mga taong nasa kapangyarihan, at ang doktrina ng "karapatan na magprotesta." Gayunpaman, walang alinlangan, ang layunin nito ay lumikha at pagsama-samahin ang isang masa "kulto ng personalidad" - katapatan sa mga ideya at personal kay Mao Zedong, na ang lahat ng naroroon na imahe ay pinalamutian ng lahat. sa mga pampublikong lugar at mga pribadong bahay. Ang "Little Red Book" - isang koleksyon ng mga kasabihan ni Chairman Mao ("Quotation Book") - ay makikita sa mga kamay ng literal na bawat lalaki, bawat babae at bawat bata sa China. Samantala, wala pang ilang taon pagkatapos ng kamatayan ni Mao, ang Partido Komunista ng Tsina, habang nagbibigay pugay kay Mao bilang tagapagtatag ng rebolusyon, ay kinondena ang "rebolusyong pangkultura" dahil sa mga pagmamalabis nito, kabilang ang pagsamba sa personalidad ni Mao.
Mao Zedong (1883 - 1976)
Talambuhay ni Mao Zedong
Itinatag ni Mao Zedong (1883 - 1976) ang People's Republic of China noong 1949. Isa rin siya sa mga nagtatag ng Chinese Communist Party noong 1921 at kinikilala, kasama sina Karl Marx at V. I. Lenin, bilang isa sa tatlong dakilang theoreticians ng Marxist communism. Si Mao Zedong ay ipinanganak noong Disyembre 26, 1893 sa isang mayamang pamilya ng magsasaka sa Shao-shan, Hunan Province. Bilang isang bata, nagtrabaho siya sa mga bukid at nag-aral sa lokal na paaralang primarya, kung saan pinag-aralan niya ang tradisyonal na mga klasikong Confucian. Madalas siyang makipag-away sa kanyang mahigpit na ama, na pinag-aralan ni Mao nang mabuti upang harapin siya sa suporta ng kanyang malambot at mapagmahal na ina, na isang tunay na Budista.
Simula noong 1911, nang simulan ng mga pwersang Republikano ng Sun Yat-Sen na ibagsak ang dinastiyang Ch'ing (o Manchu), si Mao ay gumugol ng higit sa 10 taon sa Chang-sha, isang kabisera ng probinsiya. Naimpluwensyahan siya ng mabilis na pagbabago sa pulitika at kultura na lumalaganap sa bansa noong panahong iyon. Naglingkod siya sandali sa hukbong Republikano, at pagkatapos ay gumugol ng kalahating taon sa pag-aaral sa kanyang sarili sa aklatan ng probinsiya. Nakatulong ito sa kanya na maging ugali na turuan ang kanyang sarili.
Noong 1918, nagtapos si Mao sa Hunan First Normal School at lumipat sa Beijing, ang pambansang kabisera, kung saan siya pansamantalang nagtrabaho bilang isang assistant librarian sa Peking University. Si Mao ay walang sapat na pera para mag-aral, at, hindi katulad ng marami sa kanyang mga kaklase, wala siyang pinag-aralan Wikang banyaga at hindi nag-abroad para mag-aral. Dahil sa kanyang kamag-anak na kahirapan sa panahon ng kanyang mga taon sa unibersidad, hindi siya ganap na nakilala sa mga cosmopolitan burges na intelektwal na nangingibabaw sa buhay estudyante ng Tsino. Sa unibersidad, naging kaibigan niya ang mga radikal na intelektwal na kalaunan ay sumali sa Chinese Communist Party. Noong 1919, bumalik si Mao sa Hunan, kung saan siya ay nakikibahagi sa mga radikal na pampulitikang aktibidad, pag-oorganisa ng mga grupo at paglalathala ng mga pagsusuri sa pulitika na may direktang suporta ng pinuno. mababang Paaralan. Noong 1920, pinakasalan ni Mao si Yang K"ai-hui, ang anak ng isa sa kanyang mga guro. Si Yang Kyai-hui ay pinatay ng mga Nasyonalistang Tsino noong 1930. Sa parehong taon, pinakasalan ni Mao si Ho Tzu-chen -chen), na sinamahan siya noong Long March. Hiniwalayan siya ni Mao noong 1937 at pinakasalan si Chiang Ch'ing noong 1939.
Nang maorganisa ang Chinese Communist Party (CCP) sa Shanghai noong 1921, si Mao ang naging isa sa mga tagapagtatag at pinuno ng sangay nito sa Hunan. Sa yugtong ito ang bagong partido ay bumuo ng isang nagkakaisang prente kasama ang Partido Koumintang ng mga Republikang tagasunod ng San Yat-sen. Nagtrabaho si Mao sa loob ng nagkakaisang prente sa Shanghai, Hunan, at Canton, na nakatuon sa pag-oorganisa ng paggawa, pag-oorganisa ng partido, propaganda, at Peasant Movement Training Institute. Ang kanyang "Mensahe sa Kilusang Magsasaka sa Hunan" (1927) ay nagpahayag ng kanyang pananaw sa rebolusyonaryong potensyal ng magsasaka, ngunit ang pananaw na ito ay hindi pa nabuo sa isang wastong Marxist na anyo.
Noong 1927, nakuha ni Chiang Kai-shek ang kontrol ng Koumingthang Party pagkatapos ng pagkamatay ni San Yat-sen at ganap na binago ang patakaran ng pakikipagtulungan sa mga Komunista. Makalipas ang isang taon, nang makuha niya ang kontrol sa Hukbong Nasyonalista gayundin ang pamahalaang Nasyonalista, nilinis ni Chiang ang kilusan ng mga komunista. Dahil dito, napilitang magtago si Mao sa kanayunan. Sa kabundukan ng timog Tsina siya ay nanirahan kasama si Chu Teh sa ilalim ng proteksyon ng isang hukbong gerilya. Ito ay isang halos hindi sinasadyang pagbabago - isang pagsasanib ng pamunuan ng Komunista at pwersang gerilya na kumikilos sa mga kanayunan na may suporta sa mga magsasaka - na ginawang pinuno ng CCP si Mao. Ang kanilang patuloy na lumalagong kapangyarihang militar ay sapat na sa lalong madaling panahon na nagawa nina Mao at Chu, noong 1930, na hamunin ang utos na itinatag ng pamunuan ng Sobyet ng CCP, na nag-utos sa kanila na subukang sakupin ang mga lungsod. Kasunod nito, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang posisyon sa partido ay mahina at ang kanyang mga patakaran ay pinupuna, itinatag ang mga konseho ng Tsino sa Juichin, Kiangsi Province, kung saan si Mao ang tagapangulo. Isang serye ng mga kampanyang pagpuksa na isinagawa ng Nasyonalistang gobyerno ni Chiang Kai-Shek ang nagpilit sa CCP na talikuran si Yuiching noong Oktubre 1934 at simulan ang Long March. Sa Tsun-i sa Kweichow, nakuha ni Mao ang epektibong kontrol sa CCP sa unang pagkakataon. Tinapos nito ang panahon ng kontrol ng Sobyet sa pamumuno ng KCP.
Ang mga labi ng mga pwersang Komunista ay nakarating sa Shensi noong Oktubre 1935, pagkatapos ng 10,000 km (6,000 mi) na martsa. Pagkatapos nito ay nagtatag sila ng bagong punong-tanggapan ng partido sa Yen-an. Nang ang pagsalakay ng mga Hapones noong 1937 ay pinilit ang CCP at Cuomingthang na muling bumuo ng nagkakaisang prente, ang mga Komunista ay nagkamit ng legal na katayuan at si Mao ang naging pambansang pinuno. Sa panahong ito, itinatag niya ang kanyang sarili bilang isang teorista ng militar, at ang mga sanaysay na "On Contradiction" at "On Practice" na inilathala noong 1937 ay nagbigay-daan sa kanya na mairanggo sa mga pinakamahalagang Marxist thinker. Itinampok ng sanaysay ni Mao na "On New Democracy" (1940) ang isang natatanging pambansang anyo ng Marxismo na angkop sa Tsina; ang kanyang akdang "Talks at the Yen-an Forum on Literature and Art" (1942) ay nagbigay ng batayan para kontrolin ng Partido ang mga gawaing pangkultura.
Ang bisa ng pag-asa sa sarili at mga estratehiyang gerilya sa kanayunan ni Mao ay napatunayan ng mabilis na paglaki ng CCP sa panahon ng Yong-an - mula 40,000 miyembro noong 1937 hanggang 1,200,000 miyembro noong 1945. Naputol ang hindi mapakali na tigil-tigilan sa pagitan ng mga Komunista at Nasyonalista sa pagtatapos ng digmaan. Ang US ay lumipat upang mamuno sa isang pamahalaang koalisyon. Digmaang Sibil sumiklab, gayunpaman, sa susunod na 3 taon (1946-49) ang mabilis na pagkatalo ng Cuomintang ay kapansin-pansin. Napilitan ang gobyerno ni Chiang na tumakas patungong Taiwan, na iniwan ang People's Republic of China, na binuo ng mga Komunista noong huling bahagi ng 1949, upang kontrolin ang karamihan sa mainland China.
Nang mabigo ang pagsisikap ni Mao na mapabuti ang ugnayan sa Estados Unidos noong huling bahagi ng dekada 1940, napagpasyahan niya na ang Tsina ay kailangang "sandal sa isang tabi" at nagkaroon ng panahon ng saradong pakikipagtulungan sa USSR. Ang poot sa Estados Unidos ay pinalala ng Korean War. Noong unang bahagi ng 1950s, nagsilbi si Mao bilang tagapangulo ng Partido Komunista, pinuno ng estado, at tagapangulo ng komisyon ng militar. Ang kanyang internasyonal na katayuan bilang isang Marxist na pinuno ay tumaas pagkatapos ng pagkamatay ng pinuno ng Sobyet na si Stalin noong 1953.
Ang pagiging natatangi ni Mao bilang isang pinuno ay makikita sa kanyang pangako na ipagpatuloy ang makauring pakikibaka para sa sosyalismo, na muling pinagtibay sa kanyang teoretikal na treatise na On the Correct Handling of Contradictions among the People (1957). Ang kawalang-kasiyahan sa kabagalan ng pag-unlad, pagkawala ng rebolusyonaryong momentum sa kanayunan, at ang ugali ng mga miyembro ng CCP na kumilos tulad ng may pribilehiyong uri ay nagbunsod kay Mao na gumawa ng mga hindi pangkaraniwang hakbangin noong huling bahagi ng dekada 1950. Hinikayat niya ang nakabubuo na pagpuna sa pamamahala ng partido ng kilusang 1956-57 Hundred Flowers. Ang kritisismong ito ay nagpakita ng matinding poot sa pamumuno ng RCMP. Sa parehong oras, sinimulan ni Mao ang pagpapabilis ng mga reporma sa ari-arian sa kanayunan, na nananawagan para sa pag-aalis ng mga huling bakas ng pribadong pag-aari sa kanayunan at ang pagbuo ng mga komunidad ng mga tao upang simulan ang mabilis na paglago ng industriya sa isang programa na kilala bilang ang Great Leap Forward. Ang pagmamadali ng mga hakbang na ito ay humantong sa administratibong kaguluhan at popular na pagtutol. Bilang karagdagan, ang hindi magandang kondisyon ng panahon ay humantong sa hindi magandang ani at malubhang kakulangan sa pagkain. Bilang resulta ng lahat ng mga pagbabagong ito, nawala si Mao sa kanyang posisyon bilang pinuno ng estado, at ang kanyang impluwensya sa partido ay lubhang nasira. Ito ay humantong sa katotohanan na sa pagtatapos ng 50s ay nagkaroon ng matinding pagkakaiba sa pagitan ng pamahalaang Mao at ng USSR.
Noong dekada ng 1960, sinalakay ni Mao ang mga lider ng partido at ang bagong pinuno ng estado, si Liu Shao-Ch'i, sa pamamagitan ng Great Proletarian Cultural Revolution, na umabot sa tugatog nito sa pagitan ng 1966 at 1969. Ang Rebolusyong Pangkultura ay higit na inayos ng asawa ni Mao, si Chiang Ch Ito ay marahil ang pinakadakilang inobasyon ni Mao, at sa esensya ay isang ideolohikal na pakikibaka para sa opinyon ng publiko sa anyo ng marahas na pambansang alitan. Si Mao, bilang ito ay naging isang mahusay na taktika. Nang mawalan siya ng kakayahang mag-print ng kanyang mga ideya sa Beijing, ginamit niya ang Shanghai press para salakayin ang mga pinuno ng Beijing. Ang milisya ng estudyante, na kilala bilang "Red Guards", ang naging pangunahing suporta nito. Habang lumalala ang sitwasyon at nagbabantang mawawalan ng kontrol ang sitwasyon, napilitan si Mao na umasa sa militar sa ilalim ng pamumuno ni Lin Piao. Bilang kapalit ng suportang militar na ito, kinilala ang partido ni Lin bilang kahalili ni Mao sa konstitusyon ng 1969. Sa pamamagitan ng 1971, gayunpaman, si Lin ay iniulat na namatay sa isang pagbagsak ng eroplano matapos tangkaing balangkasin ang pagpatay kay Mao, na muling nakakuha ng matatag na kontrol sa kapangyarihan. Ang impetus ng Cultural Revolution ay ipinadala sa masang Tsino, at napagtanto ng mga tao na sila ay may "karapatan na maghimagsik," na kanilang pribilehiyo na punahin ang mga awtoridad at aktibong makibahagi sa paggawa ng mga desisyon. Sa panahon ng Rebolusyong Pangkultura, ang mga kasabihan ni Mao ay inilimbag sa isang maliit na pulang aklat na ipinamahagi sa mga tao; ang kanyang mga salita ay itinuring na huling gabay, at ang kanyang pagkatao bilang paksa ng masigasig na pambobola. Sa kabila ng tila mas may kapangyarihan si Mao kaysa sa CCP, ipinakita niya ang tunay na pananalig sa Leninistang pananaw ng kolektibong pamumuno ng partido. Ipinahayag niya ang kanyang kawalang-kasiyahan sa "kulto ng personalidad", na tila humihingi ng pagbawas sa bilang ng kanyang mga monumento.
Sa pagtatapos ng kanyang buhay, iniharap ni Mao ang isang bagong pagsusuri sa pandaigdigang sitwasyon kung saan ang mga estado sa mundo ay nahahati sa tatlong grupo: mga atrasadong bansa, mauunlad na bansa at dalawang superpower (ang Estados Unidos at ang USSR), na parehong naghahanap ng pandaigdigang hegemonya. Binigyang-diin ng pagsusuring ito ang posisyon ng Tsina bilang pinuno ng Ikatlong Daigdig (iyon ay, isang hindi maunlad na grupo) at tumulong na makarating sa isang rationalized na pagpapanumbalik ng mga relasyon sa Estados Unidos. Ang paglikha ng mas malapit na relasyon sa Estados Unidos ay nakita bilang isang paraan upang mabawasan ang impluwensya ng USSR, na ang relasyon sa China ay patuloy na lumala. Noong 1972, si Mao, gamit ang kanyang prestihiyo upang baguhin ang patakarang ito, ay nag-host ng Pangulo ng Amerika na si Richard M. Nixon sa Beijing.
Namatay si Mao sa Beijing noong Setyembre 9, 1976. Sa susunod na buwan, si Ch'ing at ang kanyang mga radikal na kasamahan, na kilala bilang "Gang of Four", ay inaresto. Ang kahalili ni Mao na si Hua-Feng ay inalis sa kanyang mga maimpluwensyang posisyon dahil ang partido ay nasa ilalim ng kontrol ni Teng Hsio-P"ing, na nagtataguyod ng mga patakaran sa paglambot. Noong 1981, pinuna ng partido ang kalabisan ng Cultural Revolution, na pinuri noong panahon ni Mao. Ang 1982 Constitution ay nagsasaad na ang pagtutulungan at pagsulong sa ekonomiya ay higit pa mahahalagang isyu kaysa sa pakikibaka ng uri, at ipinagbawal ang lahat ng uri ng mga kulto sa personalidad. Noong dekada 1980, naging napakalaki ng pagkakaiba sa mga ideya ni Mao na sa ilang lugar ay nagsimulang tanggalin ang kanyang mga monumento. Noong Pebrero 1989, sumulat ang isang miyembro ng Central Consultative Commission ng Communist Party sa opisyal na Beijing Guangming Daily na "Si Mao ay isang dakilang tao na nagpakilala sa mga kasawian ng mga mamamayang Tsino, ngunit nang maglaon ay nakagawa siya ng malalaking pagkakamali sa loob ng mahabang panahon, at ang naging resulta ay mas malalaking sakuna para sa mga tao at sa bansa. Lumilikha siya ng isang makasaysayang trahedya." Kasama ang mga tagapagtatag ng Han at Ming dynasties, si Mao Zedong ay isa sa tatlong pinuno ng Tsina na nagmula sa mga pinagmulang magsasaka at binuo ang kanilang kapangyarihan mula sa simula sa loob lamang ng kanilang buhay. Kasama sa pinakadakilang mga nagawa ni Mao ang pag-iisa ng Tsina sa pamamagitan ng pagkawasak ng Nasyonalistang pamumuno, paglikha ng pinag-isang People's Republic, at pamumuno sa pinakamalaking rebolusyong panlipunan sa kasaysayan ng sangkatauhan. Kasama sa rebolusyong ito ang kolektibisasyon ng lupa at ari-arian, ang pagsira sa uring nagmamay-ari ng ari-arian, ang pagpapahina ng burgesya sa kalunsuran, at ang pagtataas ng katayuan ng mga magsasaka at manggagawa. Bilang isang Marxist thinker at pinuno ng isang sosyalistang estado, si Mao ay nagbigay ng teoretikal na lehitimo sa pagpapatuloy ng makauring pakikibaka sa sosyalista at komunistang yugto ng pag-unlad. Binigyang-diin niya ang kahalagahan ng muling pamamahagi ng lupa upang makinabang ang mga magsasaka, at ang kanyang mga teorya ay lubos na nakaimpluwensya sa hindi pang-industriya na Third World.
