Vďaka farebným Disney karikatúram pozná celý svet príbeh indickej princeznej Pocahontas a jej dvoch milencov – kapitána Smitha a Johna Rolfa. Bolo však všetko naozaj tak, alebo si tvorcovia karikatúry a filmov o indickej princeznej až príliš prikrášlili pravdu? A prečo si Pocahontas vybrala Johna Rolfa pred jeho menovcom Smithom? Aby sme to všetko pochopili, stojí za to dozvedieť sa viac o osude pána Rolfa, ako aj o hercovi Christianovi Baleovi a ďalších predstaviteľoch tejto úlohy.
Indická princezná Pocahontas mala v skutočnosti trochu iné meno – Matoaka. Pôvodne pochádzala z Powhatanov (Powhatens) a bola dcérou Helevy – jednej z mnohých manželiek vodcu kmeňového zväzu – Powhatana. Hoci mal šéf kmeňového zväzu viac ako 80 detí, Matoaka bol jeho obľúbený, a tak často nasledoval jej rozmary. Možno to je dôvod, prečo ju Briti nazývali Pocahontas - „prankster“, „milenka“.
Predpokladá sa, že Matoaka sa narodil v rokoch 1594-1595. v indickej dedine Werawocomoco (dnešné Wicomico) pri rieke Pamaunka (dnes rieka York). O jej prvých rokoch nie je nič známe.
V roku 1607 bieli ľudia založili osadu Jamestown na území Powhatan. Tak sem prišiel John Smith. Keďže bol o 15 rokov starší ako Pocahontas, stihol navštíviť veľa miest. Smith bol cestovateľ a dobrodruh, ktorý sa zúčastnil niekoľkých vojen. Pre vodcovu dcéru, ktorá nikdy nikde zvlášť nebola, bol muž ako John exotický, nie je prekvapujúce, že sa do neho okamžite zamilovala.
Keď sa Indiáni pokúsili zabiť Johna Smitha a jeho mužov, ktorí sa zatúlali do krajín Červenokožcov pri hľadaní jedla, dievča zaštítilo kapitána s bledou tvárou a tým mu zachránilo život. Neskôr sa vďaka nej zlepšili vzťahy kolonistov s Indiánmi, čo im pomohlo prežiť prvú zimu v nových krajinách.
John Smith strávil ďalší rok v Jamestowne a celý ten čas udržiaval úzku známosť s indickou princeznou, ktorá sa pre kolonistov stala skutočným požehnaním. Aký blízky bol ich vzťah - história mlčí.
Na jeseň roku 1609 bol kapitán Smith vážne zranený a poslaný domov do Anglicka a Pocahontas bol informovaný, že zomrel. Niektorí historici sa domnievajú, že to bol nápad samotného Smitha, ktorý tak chcel ukončiť dlhotrvajúci románik s krásnou divoškou.
Niektorí obviňujú Johna Smitha, že klamal, aby získal pozornosť, pretože odvážny kapitán nikdy nespomenul tento romantický príbeh predtým, ako Matoaka prišiel do Británie v roku 1616. Okrem toho jeho monografie obsahovali podobný príbeh o záchrane hrdinu dcérou tureckého sultána.
Na druhej strane nemožno poprieť, že Smithovým odchodom sa vzťahy medzi Indiánmi a obyvateľmi Jamestownu zhoršili, čo znamená, že mal na ich princeznú určitý vplyv. Navyše len Smithov príbeh môže vysvetliť, prečo Angličania neskôr dievča uniesli a vydierali s ňou vodcu Powhatanu, aby s nimi ukončili vojnu.
Po niekoľkých mesiacoch držania Pocahontas v zajatí si kolonisti uvedomili, že ak ju vezmú za jedného z osadníkov, môžu dosiahnuť večný mier s Indiánmi. Na to však potrebujete vhodného kandidáta. Bol to John Rolfe.
Tento muž sa narodil v roku 1585 v Hecheme. Na rozdiel od Smitha nebol hľadačom dobrodružstva a vojenskej slávy. Rolf bol skôr tvrdohlavým podnikateľom, ktorý sa preslávil obchodom s tabakom.
V tom čase sa v Európe začal boj o monopol na trhu s tabakom. Keďže britská klíma bola pre pestovanie tejto rastliny nepriaznivá, bolo potrebné vyvinúť na to v Amerike nové pôdy. Medzi tými, ktorí išli do tohto biznisu, bol aj mladý John Rolfe.
Spolu so svojou tehotnou manželkou Sarah Hackerovou odišiel v roku 1609 do Jamestownu, aby sa tam usadil a založil tabakovú zásobu. Pre zlé počasie však Rolfovci uviazli.V tomto období Sarah porodila dcéru, no Johnova manželka a dcéra čoskoro zomreli.
Vdovec sa však nevzdal. Keď na Bermudách našiel špeciálnu odrodu tabaku, skrížil ju s jedným, ktorý sa pestoval v Jamestowne. Nová odroda získala neuveriteľnú popularitu v Anglicku a Európe, vďaka čomu začala prosperovať kolónia aj samotný John.
Medzitým bol Jamestown stále nepokojný kvôli Indiánom. Iba zajatie Matoaky umožnilo na určitý čas dosiahnuť mier. V záujme blaha kolónie John súhlasil, že sa stane manželom indickej princeznej.
Podľa legendy sa Rolf na prvý pohľad zamiloval do Matoaky a po dosiahnutí reciprocity sa s ňou oženil. V skutočnosti však bol tento sobáš len obchodnou dohodou, o ktorej sa Ján rozhodol až vtedy, keď nevesta konvertovala na kresťanstvo.
A Pocahontas k svojmu ženíchovi necítila veľkú vášeň. Nie kvôli Johnovi Smithovi. Ak sa do neho princezná zamilovala, potom tento pocit časom zmizol a vodcova dcéra sa vydala za spoluobčana a žila s ním niekoľko rokov. Čo sa stalo manželovi, nie je známe, pravdepodobne zomrel skôr, ako bol Matoaka zajatý.
Pre mnohých zostáva záhadou, prečo hrdá princezná súhlasila s Rolfom, ak ho nemiluje. S najväčšou pravdepodobnosťou videla v tomto manželstve jedinú šancu získať slobodu.
V apríli 1614 sa kolonista a princezná zosobášili. Otec nevesty sa na obrade nezúčastnil, ale prostredníctvom brata a syna rozdával darčeky.
O rok neskôr sa pani Rolfe narodil syn Thomas. Vďaka sobášu zavládol medzi kolonistami a Indiánmi na dlhé roky mier a Jamestown začal prosperovať. Obrovské kráľovské dane však bránili mestu v rozvoji. Aby presvedčil kráľa, aby ich zredukoval, v roku 1616 odišiel John Rolfe spolu so svojou manželkou a synom do Anglicka. Pocahontas sa na tomto výlete zohrala v úlohe exotickej kuriozity, ktorá si mala získať priazeň panovníka.
Rolf sa rozhodol správne - jeho manželka vyvolala na súde skutočnú senzáciu. Sama však zostala nemenej prekvapená, keď sa dozvedela, že John Smith, ktorého považovala za mŕtveho, žije.
Podľa legendy sa Pocahontas ocitla medzi dvoma požiarmi: musela si vybrať medzi dvoma mužmi a z povinnosti zostala so svojím manželom.
Sám Smith tvrdil, že keď sa stretli, Matoaka požiadala, aby sa volala jej dcéra, a veľmi ju chválil. Očití svedkovia však svedčili o opaku: pani Rolfeová označila Smitha za odporného podvodníka a vyhodila ho. Viac sa nestretli a o niekoľko mesiacov neskôr Pocahontas ochorela na kiahne a zomrela.
Po jej smrti nechal John Rolfe dvojročného Thomasa v starostlivosti príbuzných, kým sa vrátil do Ameriky. O rok a pol neskôr sa znova oženil s kolonistkou Jane Pierceovou. Z tohto manželstva sa narodila dcéra Alžbeta.
Po smrti Matoaka sa vzťahy s Indiánmi začali zhoršovať. Podľa jednej legendy bol Rolf zabitý Powhatanmi v roku 1622 ako pomsta za zajatie a smrť Pocahontas.
Po smrti matky ochorel aj chlapec na kiahne, a tak ho otec nechal v Anglicku. Dieťaťu sa podarilo prežiť, no John si ho nechcel vziať k sebe a nechal ho v opatere svojho brata Henryho. Chlapec svojho otca už nikdy nevidel.
Verí sa, že Pocahontasov syn sa vrátil do Ameriky vo veku 21 rokov, ale jeho osud v nasledujúcich 6 rokoch nie je známy. Neskôr sa oženil s Jane Poythress. Pár mal len jednu dcéru Jane.
Posledná písomná zmienka o synovi Johna Rolfa pochádza z roku 1658 a predpokladá sa, že zomrel v roku 1680.
Legenda o vznešenej dcére vodcu, ktorý sa zamiloval do Brita, bola niekoľkokrát sfilmovaná. Prvýkrát sa to stalo v roku 1953. Film sa volal „Kapitán John Smith a Pocahontas“. V tomto filme bola zápletka postavená okolo páru Smitha a princeznej, takže Rolf bol vedľajšou postavou.
O 2 roky neskôr bolo vo filmovom časopise TV Reader's Digest číslo prvej Veľkej dámy venované príbehu Matoaka. John Rolfe v ňom vystupoval ako vznešený muž, ktorý sa stal prekážkou lásky Smitha a Pocahontas.
V roku 1998 štúdio Disney vydalo kreslený film Pocahontas 2: Cesta do nového sveta.
Tradičný príbeh sa zmenil. Matoaka prichádza do Anglicka, aby ochránil svoje krajiny pred machináciami Ratcliffa, ktorý presvedčil kráľa, že Indiáni majú zlato. Rolf jej pomáha zvyknúť si na nový svet, do ktorého sa úprimne zamiluje a v jeho spoločnosti sa vracia do Ameriky, odmietajúc pokroky Johna Smitha.
V roku 2005 bol natočený film „Nový svet“, v ktorom bol tradičnou formou rozprávaný milostný príbeh dcéry vodcu.
Prvé dve filmové spracovania príbehu Pocahontas, natočeného v 50. rokoch, si veľkú obľubu nezískali. Ale film „Nový svet“ sa stal najlepším svojho druhu.
Úlohu milujúceho kolonistu v ňom stvárnil Christian Bale, v tom čase už pomerne známy herec. John Rolfe sa ukázal byť veľmi úprimný a mnohí veria, že Bale hral lepšie ako John Smith.
Christian Bale sa narodil v roku 1974 v Británii v rodine pilota a cirkusového umelca. Nekonečne sa sťahovali z krajiny do krajiny. Už vo veku 9 rokov hral mladý Christian v reklame. Tento herec sa prvýkrát dostal do povedomia domáceho publika vďaka filmu „Mio, My Mio“, v ktorom si zahral Yum-Yum. V nasledujúcich rokoch Christian Bale hral veľa v kostýmových televíznych projektoch (Ostrov pokladov, Malé ženy, Portrét dámy atď.). Skutočnú slávu mu priniesla rola vo filmoch „American Psycho“ a „Equilibrium“.
Neskôr sa Baleovi podarilo upevniť svoj úspech vďaka zrodu Batmana vo filmovej trilógii a Christianov výkon je navyše uznávaný ako jeden z najlepších v celej histórii existencie postavy.
Okrem Batmana sa Baleovi počas jeho kariéry podarilo na plátne vytvoriť mnoho zaujímavých postáv: John Connor, Moses, Michael Burry a John Rolfe. má viac ako 40 projektov a neplánuje sa tam zastaviť. V roku 2017 bude za účasti herca uvedený do kín film Nepriateľstvo o americkom kapitánovi sprevádzajúcom umierajúceho vodcu Cheyenne na ceste do krajín jeho predkov.
Manžela Pocahontas si okrem Balea zahrali aj ďalší umelci. Prvým predstaviteľom tejto úlohy bol hrdina sci-fi filmov 50-tych rokov - Robert Clark. V „Prvej veľkej dáme Ameriky" Johna Rolfa hral John Stevenson. A v karikatúre od Disneyho milenca Pocahontas vyjadril slávny hollywoodsky playboy Billy Zane („Titanic", „Sniper").
Mnohí Američania a Briti sa hrdo nazývajú potomkami Pocahontas. Väčšina z nich sa však mýli. Faktom je, že v 30. rokoch 17. stor. Menovec Thomasa Rolfa žil v Anglicku. V roku 1632 sa oženil s Britkou Elizabeth Washingtonovou. Tento pár mal 5 detí. Ich početní potomkovia sa považujú za dedičov Pocahontas. Ale podľa dokumentov žil tento muž v Anglicku v roku 1642, zatiaľ čo skutočný Thomas Rolfe v tom čase žil tisíce kilometrov ďaleko vo Virgínii, čo je zdokumentované.
A Edith Wilson - manželky dvoch amerických prezidentov - sú považované za priamych potomkov Pocahontas.
Pred Novým svetom sa Christian Bale podieľal na ďalšom projekte súvisiacom s príbehom indickej princeznej. Prehovoril jedného z námorníkov v karikatúre „Pocahontas“.
Bohužiaľ, skutočný osud Johna Rolfa a jeho manželky Pocahontas nebol ani zďaleka taký romantický, ako je zobrazený v karikatúre Disney alebo v Novom svete. Ale keby nebolo nej, nebolo by nič, čo by inšpirovalo spisovateľov a umelcov, ktorí na jej základe vytvorili nádherné majstrovské diela, ktoré dodnes obdivuje celý svet.
Pocahontas, obľúbenkyňa jej otca a skutočné dieťa prírody, mala od detstva dar diplomacie. Vďaka mladej princeznej vládla dlhé roky krehká rovnováha medzi dvoma úplne odlišnými svetmi. Náčelníkova dcéra brala ohľad na záujmy svojho rodného kmeňa a zaujímala sa o cudziu kultúru. Tým, že Pocahontas podala ruku a srdce Angličanovi, oddialila smrť prvotnej civilizácie v rukách útočníkov.
Jedna z najpodrobnejších písomných zmienok o dievčati menom Pocahontas pochádza z roku 1616. List venovaný jeho vlastnej spáse a úlohe malého indického dievčatka v tomto napísal osobne John Smith. Odkaz je adresovaný aristokratovi, ktorý zorganizoval recepciu pri príležitosti príchodu takejto exotickej osoby do Anglicka.
Niet pochýb o tom, že Pocahontas je skutočná osoba, o čom svedčia mnohé odkazy na „správne zmýšľajúceho divocha“. Moderní vedci sa však domnievajú, že obraz vytvorený Smithom a ďalšími Angličanmi sa líši od skutočnej osobnosti princeznej.
Napríklad záchrana života kolonialistu, ktorý je tak populárny po celom svete, nemusí byť vôbec spásou. Na území Tsenakommakah (ako Indiáni volajú Virgíniu) prekvital zvyk prijímať do kmeňa cudzincov a predstierať ich smrť. Pravdepodobne sa John Smith stal účastníkom neznámej akcie, ktorú si zle vysvetlil.
A láska indického dievčaťa k anglickému plantážnikovi stráca romantický nádych po prečítaní poznámok súčasníkov páru. Rolfov sobáš s náčelníkovou dcérou (áno, Smithova úloha je tu prehnaná) sa stal politickou a ekonomickou udalosťou. Hovorilo sa o medzirasovom zväzku:
"Je jedným z príkladov zlého vzdelania, barbarských spôsobov a vplyvu prekliatej generácie, ktoré sú prospešné len pre prosperitu plantáže."
Malý Matoaka sa narodil v roku 1595 (v iných zdrojoch - v roku 1596) v rodine indického vodcu kmeňa Powhatan. Indická osada sa nachádzala na území moderného štátu Virgínia. Veselé dievčatko dostalo pre svoju zvedavosť a živosť prezývku Pocahontas. Medzi miestnymi obyvateľmi vynikala dcéra kmeňového vodcu, o čom svedčí záznam z denníka neznámeho Angličana (pravdepodobne Johna Smitha):
"Bolo to očarujúce mladé dievča, jej sebaovládanie a držanie tela vynikali medzi všetkými Indiánmi a jej duch a inteligencia prevyšovali všetkých okolo nej."
Vďaka kolonialistom je známy životopis Pocahontas. V roku 1606 pristála britská loď blízko miesta, kde žili Indiáni. Útočníci založili svoju vlastnú kolóniu na pôde Powhatan s názvom Jamestown.
Vedúci kolónie John Smith, keď videl utrpenie Britov, ktorí umierali bez jedla a vody, odišiel k Indiánom o pomoc. Nie je známe, čo sa stalo, ale kmeň Powhatan sa rozhodol cudzinca zbaviť. Smitha zachránila pred smrťou indická princezná. Dievča svojim telom zatienilo Johnovu hlavu. Bojovníci kmeňa sa neodvážili odporovať vodcovmu obľúbencovi a ušetrili Angličana.
Neexistuje žiadny dôkaz, že Pocahontas a John Smith mali romantický vzťah. Mladá kráska mala práve 12 rokov a kolonista už mal 27. Navyše, podľa poznámok jeho súčasníkov sa Smith nevyznačoval krásou a šarmom.
Priateľské vzťahy, ktoré sa začali takýmto netradičným spôsobom, uzmierili Britov a Indov. Vodcova dcéra pôsobila ako vyslankyňa a diplomatka. Dievča často navštevovalo Jamestown a učilo sa po anglicky.
Ešte z karikatúry "Pocahontas" Prímerie sa náhle skončilo. John Smith vážne ochorel a bol nútený opustiť kolóniu. Noví vodcovia Jamestownu nedokázali nájsť spoločnú reč so susedným kmeňom. Aby Angličania prinútili Powhatanov spolupracovať, uniesli Pocahontas. Čo sa stalo s dievčaťom v zajatí, nie je známe. Niektoré zdroje tvrdia, že vodcova dcéra bola chránená ako poklad. Ďalšie dôkazy podporujú teóriu, že Pocahontas bola brutálne zneužitá.
Počas uväznenia v Jamestowne sa Pocahontas stretáva s majiteľom plantáže Johnom Rolfem. Po krátkom čase vodcova dcéra konvertuje na kresťanstvo a vydá sa za nového známeho. Nedá sa vedieť, čo podnietilo Pocahontas k takémuto kroku. Či už to bola láska alebo politická vypočítavosť, indická princezná si našla manžela a európske meno – Rebecca Rolfe.
V roku 1615 sa Pocahontas stala matkou – Thomas Rolfe sa narodil v Jamestowne. Johnove plantáže čoskoro potrebovali nových pracovníkov, a tak Rolf zhromaždil svoju manželku a syna a odišiel do Anglicka.
Cesta priniesla Pocahontas množstvo nových dojmov. V jej domovine jej manžel vnímal indické dievča ako kuriozitu. Kráska vytŕčala z davu aj v tradičnom anglickom šate. Nezvyčajný pár bol prijatý v šľachtických domoch Starého sveta. Pocahontas bola dokonca predstavená anglickému kráľovi Jakubovi I.
Krátko pred návratom domov pani Rolfeová ochorela. Existuje niekoľko teórií o tom, aká choroba postihla bystré a odhodlané dievča. Podľa oficiálnych údajov Pocahontas zomrela na kiahne. Vedci však nevylučujú, že by touto chorobou mohol byť zápal pľúc alebo tuberkulóza. Je možné, že Rebecca Rolfe bola otrávená. Dievča sa údajne dozvedelo o blížiacom sa vyhladení kmeňa a chystalo sa varovať svojich domorodcov.
John Rolfe zaznamenal posledné slová svojej umierajúcej manželky:
„Všetko raz musí zomrieť, strom, kvetina aj ja... Z môjho tela vyraší ucho. Neplač, miláčik. Utešujte sa tým, že naše dieťa bude žiť!“
Pocahontas bola pochovaná v anglickom meste Gravesend. Pamätník venovaný dievčenskej diplomatke chráni pokoj vodcovej dcéry a je pútnickým miestom pre turistov z celého sveta.
Jedným z prvých, ktorí rozprávali milostný príbeh medzi Matoakom a anglickým kolonistom, bol režisér Lew Landers vo filme „Kapitán John Smith a Pocahontas“. Debut filmu sa uskutočnil v roku 1953. Väčšina scén bola natočená vo Virgínii. Úloha dcéry indiánskeho náčelníka pripadla herečke Jody Lawrence.
Film v koprodukcii USA a Kanady, vydaný v roku 1995 pod názvom „Pocahontas: The Legend“, opakuje dej predchádzajúceho filmu. Fiktívny príbeh o láske mal mimoriadny úspech. Matoakov manžel sa v scenári nespomína. Úlohu Pocahontas stvárnila Sandrine Holt.
Súbežne s kanadským filmom vyšiel aj prvý celovečerný animovaný film od Disney, založený na historických udalostiach. Zvláštnosťou Pocahontas bola hudba – skladateľ Alan Menken bol ocenený dvoma Oscarmi za kompozície, ktoré vytvoril pre karikatúru. Postavy v animovanom filme vyzerali realisticky a zaujali divákov všetkých vekových kategórií.
V roku 1998 vyšlo pokračovanie karikatúry „Pocahontas 2: Cesta do nového sveta“. V druhej časti dobrodružstva sa princezná vybrala do Anglicka, aby zabránila vojne. O hlas Pocahontas sa v oboch filmoch postarala Irene Bedard.
Dráma „Nový svet“ bola vydaná v roku 2005. Film nastoľuje tému dobývania prvých Indiánov a dotýka sa milostného príbehu Johna Smitha a Pocahontas. Úloha bystrého indického dievčaťa pripadla herečke K'Orianke Kilcher a on si zahral koloniálneho dobrodruha.
“, natočené v roku 1995. Pocahontas je mladá krásna dcéra vodcu indiánskeho kmeňa Powhatan. Je tvrdohlavá, statočná a silná dušou aj telom. Má dlhé tmavé vlasy a tmavohnedé oči. Na krku nosí matkin náhrdelník, ktorý jej daroval otec. Chodí naboso. Má troch priateľov: mývala Mika, kolibríka Flita a psa Percyho.
| Pocahontas | |
|---|---|
| Angličtina Pocahontas | |
| Prvý vzhľad | Pocahontas Pocahontas 2: Cesta do nového sveta Leví kráľ 3: Hakuna Matata |
| Prototyp | Pocahontas, Turlington, Christy, Charmaine Craigová[d], Campbell, Naomi, Kate moss A Natalie Vinishia Belconová [d] |
| Poprava |
Irene Bedardová Judy Kahn a Vanessa Williams (hranie piesní) |
| Informácie | |
| Typ | Ľudské |
| Poschodie | Žena |
| Povolanie | princezná |
| Príbuzní | náčelník Powhatan (otec); matka (zosnulá); babka Iva |
Pocahontas je jednou z oficiálnych Disney princezien a jediná z nich je squaw (domorodá Američanka). Pocahontas je tiež prvou Disney princeznou narodenou v Amerike (druhá bola Tiana z Princeznej a žaby).
Meno Pocahontas sa prekladá ako „malá milenka“ alebo „neposlušná“. Obraz tejto hrdinky je založený na skutočnej historickej postave.
Pocahontas je zobrazená ako vznešené a slobodomyseľné dievča. Má múdrosť presahujúcu jej roky a láskavosť. Zo všetkého najviac miluje dobrodružstvo a prírodu. Vo filme má Pocahontas šamanské schopnosti, pretože dokázala komunikovať s prírodou, rozprávať sa s duchmi, vcítiť sa do zvierat a rozumieť neznámym jazykom.
Loď odchádza z Anglicka do Severnej Ameriky. Väčšinu posádky ženie túžba po zisku, pretože ich prenasleduje fakt, že Španieli, ktorí sa do Južnej Ameriky dostali o desaťročia skôr, tam našli obrovské množstvo zlata. Loď pripláva do krajiny kmeňa, ktorého princeznou je Pocahontas, kde stretne mladého a veľmi pekného mladíka menom John Smith. Ich vzťah sa vyvíja na pozadí vojny medzi bielymi ľuďmi a domorodcami.
Princezná Pocahontas sa dozvie smutnú správu: John Smith zomrel vo svojej vlasti. Na brehu mora v anglickej osade stretne Johna Ralpha, ktorý práve pricestoval z Anglicka, no stretnutie bolo veľmi chladné. Neskôr sa stretnú v rodnej dedine dievčaťa. Pocahontas ponúka Johnovi Ralphovi svoje služby diplomata, aby vyjednával s kráľom Jakubom o vyriešení konfliktu medzi bielymi a Indiánmi. Dievča sa chystá vycestovať do zámoria, vidieť veľa nového, zoznámiť sa s anglickou etiketou a... stretnúť starého nepriateľa. Keby len mohol znova počuť svoje srdce...
Portrét Pocahontas rok pred jej smrťou v Anglicku. Hoci jej Simon Van de Pass dodal európsky vzhľad, bola to čistokrvná mladá algonkská powhatanská dievčina a všetky vysoko postavené indické ženy nosili na tvári tetovania.
1585, akvarelové obrázky žien. Vidíme tu plné pery, tmavú pleť, čierne oči a vlasy, ako aj tetovanie na tvári. Detailný záber na algonkijské ženy, ktoré namaľoval John White desať rokov pred narodením Pocahontas. Sprevádzal anglickú expedíciu do krajín Powhatan v roku 1585 a zachytil presnejšie ženské črty tváre, vrátane tradičných tetovaní, ktoré môžu byť v podstate bližšie k skutočnému vzhľadu Pocahontas na základe jej etnickej príslušnosti. Obraz vytvorený de Passom mal otvorene propagandistický charakter.
Mená, ktoré dali Powhattani: Amonute (preklad neznámy), Matoaka (Jasný potok medzi kopcami), Pocahontas (Malý hravý).
Anglické krstné meno: Rebecca. Niekedy ju volali aj „Lady Rebecca“.
Manželstvo: Jej prvým manželom bol Cocoum (Powhatan) v roku 1610. V tom čase mala Pocahontas 15 rokov a to bol vek, keď sa dievčatá vydávali. Prvé manželstvo trvalo tri roky, rané anglické kroniky nespomínajú deti z tohto manželstva. Je pravdepodobné, že informácie o deťoch boli zámerne odstránené z „oficiálnych dokumentov“ na účely propagandy.
Jej druhé manželstvo bolo v roku 1614 s anglickým vdovcom Johnom Rolfom. Neexistujú žiadne historické záznamy o rozvode s Kokoumom a s najväčšou pravdepodobnosťou bola Pocahontas vydatá za Powhatana v čase jej únosu kolonistami v roku 1613. John Rolfe a Pocahontas mali syna Thomasa.
Takže roky života Pocahontas (Matoaka): 1595(?)-1617. Milovaná dcéra náčelníka Powhatana, vodkyne aliancie 32 indických národov, Powhatanskej konfederácie, ako ju nazývali anglickí kolonisti zo 17. storočia v Novom svete Virgínie (Tsenacommacah (Sen-ah-cóm-ma-cah) ako nazývané indiánske komunity. Väčšina historických informácií o Pocahontas sa k nám dostáva z anglických zdrojov z koloniálnej éry. Informácií o nej je veľmi málo okrem poznámok dobrodruha Johna Smitha, ktorý sa o nej prvýkrát zmienil vo svojej správe pre spoločnosť Virginia v r. Londýn (kapitalistický podnik, ktorý dúfa, že okrem zabavenia pôdy Indiánom vyvezie tovar z Virgínie do Európy.) Podrobne opísal príbeh mladej Pocahontas, pričom zdôraznil jej kľúčovú úlohu pri záchrane jej života, keď Powhatan nariadil jeho popravu, ako aj úľava od hladomoru, ktorá nasledovala.a obrana Fort James (Jamestown).Jeho správy o vplyve Pocahontas na Powhatan môžu byť samozrejme prehnané. Pocahontas bola prezentovaná ako „záchranca“ Johna Smitha v záznamoch z roku 1624, po jej smrti. (Jeho príbeh o tom, ako ho zachránila „férová dáma“, sa v neskorších dielach mnohokrát opakoval. Smithovými záchrancami boli zvyčajne „férové dámy“ s vysokým spoločenským postavením, ktoré prižmúrili oči pred jeho vlastnou nízkosťou.) Smithova správa o Pocahontas obsahuje najdôležitejšie momenty jej života počas mladosti, keď bola priateľská k anglickým osadníkom. (Mnoho Indov verilo, že obraz Pocahontas sa stal „ikonou asimilácie“).
V roku 1613 bolo dievča navštevujúce Patawomeckove unesené Britmi. Stalo sa tak vďaka sprisahaniu náčelníka Japazausa so Samuelom Argallom (kapitán lode). Meno, ktoré dostala Pocahontas pri krste, nie je náhodné. Rebecca je biblická postava, manželka Izáka, ktorý opustil svoj pôvodný ľud pre svojho manžela. V roku 1614 sa Pocahontas vydala za Johna Rolfa. Dva roky po svadbe žili na plantáži Rolf neďaleko Henrica. 30. januára 1615 sa im narodil syn – Thomas Rolfe.
V roku 1616 si spoločnosť Virginia Company v Londýne najala Pocahontas, aby pracovala ako „celebrita“ (Virgínia v tom čase potrebovala veľké investície). John Rolfe, Pocahontas, ich syn Thomas a jedenásť ďalších Indov odišli do Anglicka. 12. júna dorazili do prístavu Plymouth, potom sa presunuli do Londýna. V Londýne sa dievča stalo skutočnou „hviezdou“, kde bola predstavená ako vyslankyňa Nového sveta. Dokonca sa zúčastnila recepcie u kráľa a priniesla spoločnosti obrovské zisky. Začiatkom roku 1617 sa na jednej z recepcií Pocahontas náhodou stretla s Johnom Smithom. Ako neskôr napísal sám Smith, ich rozhovor bol veľmi cool. Firme Virginia táto cesta priniesla veľa peňazí, no Pocahontas stála život. Zomrela v roku 1617 v Grevesende, kde vystúpila na breh na ceste domov. John Rolfe napísal, že pred svojou smrťou mu Pocahontas povedala: „Každý raz zomrie, hlavná vec je, že náš syn žije. Kostol svätého Juraja, kde bola pochovaná, sa stal chrámom Pocahontas ako pocta pamiatke „matky americkej histórie.“ Presné miesto jej hrobu nie je známe, no dnes už slávnemu dievčaťu postavili pomník. vedľa kostola Gravesend.
Teraz by som vám rád predstavil úryvok z dizertačnej práce Quirosa Aulda, potomka Pamunkeyho, Tauxenenta a Taina, ktorý v roku 2008 promoval na Howard University. Ide o prvú podloženú štúdiu príbehu Pocahontas napísanú potomkom Inda Powhatan.
Pocahontas, dcéra Powhatana, nepochybne patrí medzi panteón indiánskych mužov a žien, ktorí prispeli k európskej kolonizácii. Pripojila sa k radom Doña Marina a Squanto; prvý bol sprievodcom a prekladateľom pre Corteza, druhý učil pútnikov, ako pestovať kukuricu a slúžil ako ich vyslanec. Ich životy a úmrtia sú pozoruhodné, pretože zohrali rozhodujúcu úlohu pri určovaní priebehu kolonizácie v Amerike. Dá sa s istotou povedať, že kolonizácia oblasti, ktorá sa stala známou ako Virginia, by nebola pre Britov taká úspešná, keby nie pre Pocahontas. Na rozdiel od Španielov, ktorí prišli s armádou conquistadorov a kňazov, sa Angličania uchýlili k diplomacii v očakávaní posíl z ich husto obývanej vlasti. Keď vycítili nebezpečenstvo, 13. apríla 1613 použili extrémnu taktiku únosu a za Pocahontas požadovali výkupné.
Na založenie Jamestownu v roku 1607 si Briti vybrali nešťastné miesto: nížinu, močiare, maláriu. A okrem toho boli zle vybavení na základné prežitie. Namiesto pestovania plodín a kopania studní väčšina kolonistov uprednostňovala hľadanie zlata a iných drahých kovov. Prvé roky boli ťažké, bolo známe, že v júli a auguste hladovali. V lete 1608 doplnila ich skromnú stravu kukurica. Zásoby vína sa míňali a Briti začali piť brakickú vodu z rieky James, čo viedlo k mnohým prípadom brušného týfusu, úplavice a otravy. Situácia bola taká katastrofálna, že mnohí kolonisti začali hľadať spásu v indických mestách. A Indiáni im pomohli.
Pocahontas sa prvýkrát objavuje v spisoch kapitána Johna Smitha. V posledných rokoch svojho života kapitán napísal, že 10. decembra 1607 mu zachránila život pred istou smrťou, keďže jej otec, náčelník Powhatan, nariadil jeho popravu. Treba poznamenať, že táto udalosť nie je spomenutá v skorších Smithových správach. Toto (hoci kontroverzné) prvé vystúpenie Pocahontas ukazuje, že nevedomky slúži záujmom britských kolonistov a začína jej cesta ako koloniálny nástroj. Spoľahlivosť týchto udalostí však nie je taká dôležitá, pretože v budúcnosti Pocahontas pôsobí dojmom dokonalej pripravenosti obetovať sa tým, ktorí sa stali predzvesťou pádu jej ľudu. Dievča zmenilo pomer síl vo Virgínii v prospech Britov.
S pomocou niekoľkých Patawomeckov bola Pocahontas unesená kapitánom Samuelom Argallom 13. apríla 1613. Záznamy Ralpha Hamora svedčia o tom, ako bolo dievča nalákané na loď a unesené. Za asistenciu pri únose dostala táto dvojica Patavomkovcov od kapitána železnú kanvicu. Prostredníctvom nich Argall odovzdal Powhatanovi správu o podmienkach únosu a výkupného. Od tej chvíle začali Briti využívať Pocahontas ako politického rukojemníka. Powhatan zaplatil časť výkupného a sľúbil, že zvyšok dá, keď jeho dcéru prepustia. Medzi Britmi a Powhatanom zavládol trojmesačný pokoj; súdiac podľa záznamov Ralpha Hamora, Powhatan bol v zmätku. Briti to využili a predložili vodcovi ešte vyššie požiadavky a trvali na tom, aby Powhatan odovzdal všetky anglické zbrane, všetky nástroje, odovzdal všetkých dezertérov a naplnil loď kukuricou ako kompenzáciu. Guvernér Dale, ktorý využil vodcovu nerozhodnosť, zašiel ešte ďalej. V sprievode 50 ľudí a Pocahontas sa guvernér vydal po rieke a prenikol do krajín Powhatanskej konfederácie. Náčelník Powhatan sa nemohol stretnúť s Daleom; urobil tak jeho brat Opechancanough (1554-1646), kmeňový náčelník Powhatanu. Dale urobil niekoľko požiadaviek a voľne sa plavil po rieke, pričom ho neprekážalo obrovské množstvo bojovníkov čakajúcich na príkaz od svojich nadriadených. Kľúčovým faktorom prežitia v nasledujúcom boji bolo opäť použitie Pocahontas ako rukojemníka. Po rokovaniach s Opechancanogue sa riešenie situácie rukojemníkov oddialilo.
Dalo by sa ľahko obviniť Powhatana z toho, že úmyselne vystavil Pocahontas nebezpečenstvu tým, že jej umožnil pôsobiť ako sprostredkovateľ. Takáto argumentácia však ignoruje možnosť, že išlo o plnenie jej povinností ako dcéry náčelníka a Powhatan možno nečakala takú zradu od sľubného obchodného partnera. John Smith dostatočne ocenil dôležitosť učenia sa miestneho jazyka pre prax obchodu a diplomacie. Smith dodržiaval štandardnú prax posielania anglických chlapcov do Virgínie ako sluhov, aby sa naučili ich jazyk a zvyky v rôznych miestnych komunitách. Pocahontas zrejme v detstve slúžila podobným spôsobom. Často sprevádzala emisárov svojho otca, keď posielali jedlo Angličanom, a získala určitý prehľad o ich jazyku. Powhatan však svoju dcéru nevyužil, keď mal zlé vzťahy s Angličanmi. Svoju dcéru stiahol z kontaktu s Britmi na obdobie od detstva do dospelosti. Pocahontasov únos nebol priamym dôsledkom toho, že ju Powhatan poslal Angličanom. Svedčí o tom John Smith, ktorý uvádza, že ju v roku 1613 našla a ukradla anglická obchodná loď. V období, ktoré predchádzalo jej únosu, Pocahontas neslúžila ako potenciálny sprostredkovateľ ani sa nenachádzala v žiadnych hrozivých situáciách. Pokračovať v tvrdení, že Powhatan je naďalej vinný z únosu svojej dcéry, znamená tvrdiť vinu obete zločinu spáchaného Britmi za asistencie niekoľkých oportunistov z Patawomecku.
Ihneď potom John Rolfe požiadal guvernéra Dalea, požiadal Pocahontas o ruku a povolenie vziať si ju. V tom čase bola Pocahontas v puberte (podľa niektorých údajov okolo šestnásť alebo sedemnásť rokov) a Rolf bol vdovec s dieťaťom, takže manželstvo bolo viac politické ako založené na láske alebo fyzickej príťažlivosti. Potvrdzuje to aj Hámor, ktorý spomínaný zväzok priateľa označil za „fingované manželstvo“. Toto správanie je však v rozpore s predchádzajúcim Hamorovým vyhlásením, že John Rolfe bol „džentlmen prísneho správania a dobrých mravov“. Vlastné slová Johna Rolfa sa zdajú byť paradoxnejšie ako to, čo povedal Hámor, pretože božské, ktorým je posvätné manželstvo, by sa nemalo používať na materiálne účely. Obaja sa zhodli, že manželstvo má zabezpečiť „prosperitu Plantáže“. Tieto pocity sa môžu zdať v rozpore s modernými predstavami o manželstve; to však bolo v súlade s inštitútom manželstva v anglickej spoločnosti. V tomto období sa od žien často vyžadovalo, aby ľuďom dokázali, že môžu mať deti otehotnením ešte pred sobášom. V spoločnosti, v ktorej bolo viac žien ako mužov, bola konkurencia bohatých manželov vysoká. Manželstvo založené na láske a fyzickej príťažlivosti medzi partnermi bolo pomerne nezvyčajným javom.
Podľa Smitha Rolfe nebol prvým anglickým kolonistom s myšlienkou oženiť sa s Pocahontas, aby sa zabezpečili lepšie vzťahy s Powhatanmi. Smith o nej hovorí, že poskytovala zásoby pre Britov v ich pevnosti v Jamestowne, proti vôli jej otca. Niektorí vedci sa domnievajú, že jej „vzpurná povaha“ nebola ničím iným ako Smithovým vynálezom, ale povedzme to tu, pretože to vôbec nie je hlavný problém. Toto je jedna z tých príležitostí, kde bola zraniteľná voči rozmarom Angličanov, aj keď to bolo z jej vôle. V tom čase sa hovorilo, že mnohí kolonisti „by sa mohli stať kráľmi tým, že by sa oženili s Pocahontas“. Po vyvrátení mýtov o tom, že je možné stať sa takým „šťastným kolonistom“, Smith vylúčil možnosť dosiahnuť taký vysoký status prostredníctvom manželstva s Pocahontas. Veril tiež, že jej otec by nepovýšil ani Smitha, ani žiadneho iného Angličana na takú vysokú pozíciu. Tento predpoklad bol potvrdený jej skutočným manželstvom s Johnom Rolfem. Toto sväté spojenectvo nebolo uznané indiánmi z Virginie počas povstania Opechancanogue v roku 1622, v ktorom bol Rolfe jednou z obetí.
Svadba Johna Rolfeho s Pocahontas a jej krst znamenali začiatok akulturácie, vďaka čomu sa z dievčaťa stala „správne zmýšľajúca divoška“. Okrem toho krst Pocahontas a súčasné prijatie kresťanstva prispeli k jej ďalšej anglicizácii, keďže bola pokrstená ako „Lady Rebecca“. Ako vždy, akulturácia nie je to isté ako asimilácia. Pocahontas Angličania neprijali, ako keby bola Angličanka. Svedčí o tom aj to, že jej indiánske meno sa používalo častejšie a dávalo prednosť tomu, ktoré dostala pri krste. Dôkazom tejto skutočnosti sú spomienky jej anglických súčasníkov. Zaujímavé je, že Pocahontas sa buď chystala vydať, alebo už bola vydatá za bojovníka menom Kokoum v čase jej zajatia. Ak je to druhé pravdivé, potom je prvou skutočnou ženou z Virgínie, ktorá mala dvoch manželov. Táto skutočnosť však nebola pre kresťanov tej (alebo inej) doby významná, keďže pohanské manželstvo bolo pri krste anulované. To sa týkalo kresťanského vyučovania aj angličtiny.
Úsudok reverenda Alexandra Whitakera o manželstve a transformácii Pocahontas je charakteristický pre kultúrny imperializmus. V manželstve sa nehovorí o triednych alebo rasových rozdieloch. Whitaker predpokladá, že „Boží muž“ sú však iba Angličania, ktorí chvália Pocahontas za to, že sa vzdala „svojej modlárskej krajiny“ a vyznávala vieru v Ježiša Krista. To znamená, že misionársky impulz má prednosť pred všetkými ostatnými. Jeho úsudok môže byť podobný ako anglikánskej cirkvi, ktorá by neskôr mala rovnakú neznášanlivosť voči medzirasovým manželstvám medzi Európanmi a Afričanmi vo Virgínskej kolónii. Dalo by sa interpretovať toto manželstvo ako začiatok procesu bielenia pôvodného obyvateľstva Virgínie, ktorý pokračuje dodnes. Technicky vzato, Pocahontas nebola prvou indiánskou Virgínčankou, ktorá uzavrela manželstvo s bielym mužom. Od roku 1607 existuje množstvo neuznaných spojení medzi Indiánmi z Anglicka a Virgínie. Pocahontas však spolu s Doña Marina zohrávajú dôležitú úlohu, pretože sú známe tým, že sú prvými matkami amerických európsko-indických hybridov, aspoň vo svojom regióne. Ďalšie správy z tej doby odrážajú Whitakerove pocity.
Hámor manželstvo podporoval menej ako niektorí jeho druhovia. Tento zväzok, ktorý bol jedným z Bohom posvätených, opisuje ako „jeden príklad zlého chovu, barbarských spôsobov a vplyvu prekliateho pokolenia, prospešného len pre blaho plantáže“. Takéto nahnevané vyhlásenie hovorí o priorite rasy pred triedou v spoločnosti koloniálnej Virgínie a slúži ako príklad pre nasledujúce generácie. Skutočnosť, že Rolf je obyčajný človek ženatý s princeznou, sa zdá byť v kolóniách menším problémom ako v materskej krajine. V prípade, že sa britský obyčajný človek ožení s „indickou princeznou“, berie sa do úvahy iba skutočnosť rasovej korešpondencie, ale nie trieda. Toto manželstvo je príkladom koloniálnej triedno-rasovej dynamiky, možno výsledkom vplyvu pohraničnej mentality. To možno interpretovať ako jeden z predpokladov pocitu bielej nadradenosti medzi nižšími vrstvami bielej populácie – medzi tými, pre ktorých je nebiela elita na rovnakej úrovni ako priemerný biely muž.
16. júna 1614 Whitaker v liste svojmu bratrancovi a kolegovi kňazovi oznámil, že kolónia zostala stabilná. Navyše, napriek odporu Američanov sa podarilo rozšíriť Virginia Company, ktorá začala vyrábať tabakové výrobky na predaj. Podľa Hamora prinieslo manželstvo medzi Pocahontas a Johnom Rolfom ďalšie výhody, pretože Rebecca naučila svojho manžela powhatanský spôsob prípravy tabaku. Práve tento faktor umožnil tabaku Virginia úspešne konkurovať na európskom trhu. Tabak ako trhová plodina posilnil ekonomiku kolónie, čím posilnil aj samotnú kolóniu a lákal stále viac Angličanov, aby skúsili šťastie vo Virgínii.
Kolónia Virginia až do tohto bodu neutrpela významné straty z útokov Konfederácie Powhatan. Použitie Pocahontas ako politického nástroja zabezpečilo, že to bude pokračovať, kým nebudú Indiáni zničení. Dovtedy bolo v záujme kolonistov zvýšiť ich počet v regióne. Najatraktívnejšou možnosťou bolo najať sluhov z Anglicka, z ktorých mnohí boli ochotní riskovať svoje životy, aby splnili zmluvu a nazhromaždili majetok. Pred rokom 1630 mal každý veľkú šancu zbohatnúť. Systém riadenia poskytoval pánom 50 akrov pre každého sluhu a kolónie sa naďalej rozširovali. Nebol to jediný spôsob motivácie pre potenciálnych kolonistov, keďže spoločnosť Virginia získala ideálneho veľvyslanca v Pocahontas.
V júni 1616 dorazil Rolf do Londýna, kde sa Pocahontas stala žijúcou ikonou. Bola stelesnením „správne zmýšľajúceho divocha“, ktorý sa vzdal pohanstva, konvertoval na kresťanstvo, pracoval pre dobro kolónie a podporoval spoločnosť Virginia Company. Spoločnosť Virginia Company v Londýne dostala Pocahontas do povedomia všetkých a uviedla ju do vyššej spoločnosti. Pocahontas sa okrem účasti na spoločenských udalostiach, ako sú večere a hry, zúčastnila aj lotérie sponzorovanej spoločnosťou Virginia Company. (Každý víťazný tiket umožňoval prideliť sto akrov na každých 12 libier, 10 šilingov, 5 pencí z podielu kupujúceho). Miera zapojenia sa do toho je väčšia, než si väčšina historikov uvedomuje. Aktívna účasť Pocahontas na predaji jej rodnej krajiny – zradný čin proti jej ľudu – z nej urobil ikonu, spolupáchateľa kolonizácie Virgínie.
Dá sa tvrdiť, že Briti by boli schopní kolonizovať Virgíniu bez použitia Pocahontas, ale tento argument nemá takú váhu ako dôkaz o opaku. Uskutočnil sa únos Pocahontas a v dôsledku toho sa znížila schopnosť Powhatana vládnuť svojmu ľudu. Takýto obrat udalostí by dokonca vyvolal vzburu rovnakého rozsahu alebo ešte väčšiu, ako vyvolal Opechancanogue v roku 1622.
Záznamy ukazujú, že Pocahontas zomrela 21. marca 1617 ako „Rebecca Rothe, manželka Thomasa Rothe, šľachtica“ a bola pochovaná v Gravesende v Anglicku. Ak boli výpočty Johna Smitha presné, mala asi dvadsaťdva alebo dvadsaťtri rokov. Pochovanie Pocahontas v Anglicku tiež prispieva k jej privlastneniu Britmi v ešte úplnejšom zmysle. Napriek veľkému požiaru Londýna v roku 1666, ktorý zničil všetky cesty k presnému umiestneniu hrobu Pocahontas v kostole svätého Juraja, jej sláva naďalej priťahuje cestovateľov z celého sveta.
V živote bola Rebecca Rolfe zosobnením ideálnej „správne zmýšľajúcej divochy“ a po smrti sa stala tým, čo mnohí nazývajú „dobrým Indom“. Kostol sv. Juraja a mesto Gravesend zarábajú na turistike a sláve, ktorú im hrob Pocahontas priniesol. V niektorých ohľadoch naďalej slúži účelom Britov, ich potomkov vo Virgínii a tých, ktorí prišli neskôr. Najslávnejší potomkovia spojenia Pocahontas a Johna Rolfa patria medzi prvé rodiny Virgínie. Sú privilegovanou skupinou vo Virgínii, ktorej úloha je obzvlášť významná v politike, najmä pri vládnom určovaní toho, kto je členom bielej rasy.
Preklad pre webovú stránku "Domorodé obyvateľstvo Korytnačího ostrova" -WR. Úprava textu: Kristina Makhová.
tagPlaceholder Značky: príbeh
John Smith sa narodil v rodine jednoduchého anglického remeselníka niekedy koncom sedemdesiatych rokov 16. storočia. Ako desaťročný ušiel zo školy. V pätnástich rokoch mal už prvé problémy s dievčatami z najlepších rodín, ktoré otvorene prejavovali sympatie k predčasne vyspelému chlapovi. Ako šestnásťročný bol na naliehanie mnohých otcov šľachtických dcér nútený odísť do Holandska, odtiaľ odišiel do Francúzska ako sluha mladého britského rytiera. V Paríži zdokonalil umenie lámača sŕdc, a tak niet divu, že po návrate do Anglicka o niekoľko rokov neskôr sa problémy opakovali.
Smith musel opäť naliehavo opustiť Anglicko. Tentoraz ho osud zavial do Maďarska. Uhorský kráľ Rudolf II. (jeho sídlom bol najčastejšie Pražský hrad) bol vo vojne s moslimským Tureckom a do kráľovho vojska vstupuje Ján Smith. A v bojoch sa mladý dobrodruh dokázal vyznamenať a dokonca si vyslúžil ocenenie za oslobodenie uhorského mesta zajatého Turkami. Zároveň mu bola udelená hodnosť kapitána.
Smith dosiahol šľachtický titul skutočne husárskym spôsobom. Turecká posádka uhorského mesta, obkľúčená Rudolfovými vojskami, navrhla rozhodnúť o osude mesta „rytierskym“ turnajom medzi zástupcami oboch armád. Kapitán Smith sa dobrovoľne prihlásil do boja ako prvý. Jeho kopija bola presnejšia, trafila štrbinu v priezore a turecký paša padol bez života. Potom pašov sluha vyletel na plošinu na arabskom koni, odhodlaný pomstiť smrť svojho pána. A Smith tento boj vyhral. Vojaci Rudolfovho vojska sklonili hlavy pred dvoma porazenými a pozdravili víťaza. Správa o dvojitom víťazstve statočného kapitána sa rozšírila po všetkých spojeneckých silách, ktoré viedli vojnu proti Turkom. Sigmund Batory pasoval statočného kapitána za rytiera a schválil jeho erb, na ktorom boli vyobrazené dve odseknuté hlavy Turkov.
Šťastie sa však mení a pri jednej zo šarvátok sa kapitán dostane do tureckého zajatia, kde ho predajú do služby v jednom z najluxusnejších palácov v Konštantínopole. Milovanej žene miestneho pašu sa však zapáčil natoľko, že prosila majiteľa, aby Smitha nenútil pracovať ako obyčajný občan.
Raz Pasha odišiel na Krym do Bachčisaraja a vzal Smitha so sebou. Tam, v neprítomnosti patrónky, bol Smith používaný v najťažších zamestnaniach. Jedného dňa pri mlátení náhodou zostal na dvore sám s Turkom. Zrazu Smith švihol cepom a niekoľkými ranami zabil nič netušiaceho pašu. Potom si obliekol šaty a nechal Bachčisaraja na koni. Niekoľko rokov bol na území kontrolovanom Ruskom, potom sa vrátil do Anglicka.
Vrátil sa načas. Plymouthská spoločnosť práve hľadala takých odvážnych mužov, ktorí sa neboja putovania, aby dobyli Severnú Ameriku. Smith sa stal jedným zo zakladateľov prvej osady v Britskej Severnej Amerike - legendárneho Jamestownu.
Územie, kde kapitán Smith a jeho spoločníci založili prvú britskú pevnosť, ktorá sa stala epicentrom expanzie anglických kolónií v Amerike, bolo súčasťou krajín takzvanej Powhatanskej konfederácie. Konfederácia už v tom čase zahŕňala 24 indiánskych kmeňov. Na čele mocnej aliancie bol náčelník Powhatan.
Obyvatelia Jamestownu z celého rozsiahleho regiónu konfederácie poznali len svoje mesto a jeho najbližšie okolie a medzi Indiánmi len obyvateľov najbližších táborov, odkiaľ im dovážali jedlo. Kapitán Smith preto plánuje urobiť vpád do vnútra územia. Ale bol tu aj iný dôvod: Španielsko vyhrabalo tony striebra a zlata zo svojich amerických kolónií. Preto spoločnosť Plymouth trvala na tom, aby osadníci z Jamestownu tiež išli hľadať zlato do vnútrozemia Britskej Ameriky.
Smith vybavil malý čln a v decembri 1607 sa spolu s dvanástimi bielymi a dvoma indickými sprievodcami plavil po rieke Chickahomi. O niekoľko dní neskôr zostali planiny Virgínie za sebou. Zúžené koryto ústilo do hustej džungle. Smith tu nechal časť svojho ľudu a on sám s dvoma statočnými veslármi z Jamestownu a dvoma Indiánmi išiel ďalej na krehkom člne.
Pred vyplávaním posádka za žiadnych okolností prisahala, že nenechá loď na rieke alebo pristane na neznámych miestach. No hlad ich čoskoro prinútil porušiť prísahu. Vyšli loviť na súš. Rieka bola obklopená hustým a zdanlivo neobývaným lesom a Smith ani len netušil, že ich plavba je pod drobnohľadom Pamunkey hliadok.
Pamunkeyovci boli súčasťou konfederácie. Ich náčelník Opechancamug bol dokonca bratom „kráľa“ Powhatana a jeho prvým poručíkom v aliancii, no rozchádzali sa v tom, ako sa vysporiadať s votrelcami. Opechancamug nesúhlasil so svojím bratom, najvyšším náčelníkom, ktorý sa držal línie priateľskej pokory. Opechancamug vyzval spojené sily všetkých dvadsiatich štyroch kmeňov, aby prinútili osadníkov opustiť Ameriku. Ani strelné zbrane bledých tvárí nedokázali Opechankamugu odradiť.
Konfederácia však mohla začať nepriateľstvo proti bielym osadníkom iba na príkaz a pod vedením najvyššieho vodcu. Nepísané zákony však platia aj na pozemkoch Indickej únie. Hneď ako kapitán Smith vystúpil na breh na území Pamunki, Indiáni prepadli Palefaces.
Šikovný Smith sa dlho bránil. Využil techniku, ktorú sa naučil v Uhorsku v bojoch s Turkami: pod rúškom indiánskeho sprievodcu, ktorý sa bránil hrdinským mečom, sa krok za krokom posúval k člnu. Indiánskemu sprievodcovi sa ho však podarilo podraziť a anglického rytiera napriek tomu zajali.
Prvý biely zajatec sa stal senzáciou nielen pre kmeň Pamunki, ale aj pre všetky susedné kmene. Na príkaz Opechankamuga bol prevezený do indiánskych osád a predvádzal, rovnako ako zajatí Indiáni boli neskôr predvádzaní pre zábavu Európanov. Takto sa Indiáni a bieli „zoznámili“. Smith sa snažil prispôsobiť svojim väzňom a získal si ich rešpekt svojou schopnosťou narábať s kompasom, pištoľou a granátom. Indiánski šamani strávili niekoľko dní štúdiom úžasného tvora, ktorý sa nazýval bledý, chránený železnou škrupinou. Zdal sa im ako omyl prírody. Ale dobrá alebo zlá chyba? Svojho väzňa pohostili tými najchutnejšími jedlami, ktoré by, ako napísal Smith, stačili pre dvadsať ľudí. Smitha trápil strach, že ho chcú rýchlo vykrmiť a potom zjesť.
Čoskoro Indiáni odviedli väzňa do „hlavného mesta“ konfederácie, Werowoka-moku, a tam sa konečne postavil pred najvyššieho vodcu. Powhatan sedel na vyvýšenom mieste v koženom plášti. Okolo „trónu“ stáli členovia rady konfederácie. Pri nohách najvyššieho vodcu sedelo indické dievča vo veľkolepom oblečení. Smith počas svojho života v Jamestowne a v zajatí videl veľa indických žien, no nikdy nestretol takú krásku. Išlo o trinásťročnú princeznú Pocahontas, dcéru a obľúbenkyňu impozantného vodcu, ktorý jej udelil čestné miesto, ktoré zvyčajne tradične zaberá najstarší syn.
Pred „trónom“ horel veľký oheň a vojaci sa zoradili v radoch okolo ohňa. Powhatan vstal a dôležito sa spýtal rytiera, prečo prišiel do krajiny červenokožcov. Rytier zo všetkého vinil Španielov, ktorí údajne krúžili po pobreží a prenasledovali Angličanov. A vraj musel utiecť a hľadať útočisko v krajine Indiánov. Bolo vidieť, že vedúci neveril ani slovo a bol nahnevaný. Bolo zakázané kaziť priateľské vzťahy s osadníkmi, ktorí sa usadili v Jamestowne, na samom okraji konfederácie. Boli tu však prítomní členovia kmeňovej rady a vodca väzňa nešetril, čím dal rade právo rozhodnúť o jeho osude. Väčšina na čele s odhodlaným Opechancamugom požadovala okamžitú smrť väzňa pri rituálnom ohni.
Powhatan schválil rozsudok smrti pre objaviteľa indickej Severnej Ameriky. Ale život tohto miláčika Šťastnej šance zachránila, ako sa už neraz stalo, opäť žena. Krásna Pocahontas sa na neho, na jeho mušličku, na jeho luxusné fúzy pozerala s neskrývaným zbožňovaním. V mladom srdci Pocahontas zaiskrila prvá – skutočná, no beznádejná – láska.
Keď bol nad kapitánom vynesený rozsudok, bol priviazaný k stĺpu zarazenému do zeme a dvaja silní Indiáni na príkaz vodcu pripravili kamenné sekery, aby mu rozdrvili hlavu. Kati už zdvihli strašné zbrane, ale krehká Pocahontas sa vrhla k stĺpu. Zaštítila cudzinca a zakričala: "Radšej ma zabite!"
Powhatan nemohol spôsobiť, že jeho milovaná dcéra bude trpieť. Rytierovi udelil milosť a čoskoro ho prepustil z väzby. Ale Pocahontas mala zakázané sa s ním stretnúť. O nejaký čas neskôr, jasne aby zabránil takémuto stretnutiu, poslal Powhatan, strážený dvanástimi Indiánmi, kapitána do Jamestownu.
Na prvé a najstaršie osídlenie v Britskej Amerike, do ktorého sa Smith vrátil po nútenom pobyte v „hlavnom meste“ Powhatan, bol úbohý pohľad. Osadníci žili len z dávok zo susedných indiánskych táborov, v meste neexistovali žiadne zákony a nebola tam žiadna práca. A Smith, ktorý vyjadril nespokojnosť s týmto spôsobom života, bol nútený opustiť Jamestown a opäť sa plaviť pozdĺž riek Indickej Ameriky. Pozdĺž Potomacu sa dostal na miesto, kde sa teraz nachádza Washington.
Smith sa neskôr opäť usadil v Jamestowne. Nie však dlho. Keď vybuchol miestny sklad pušného prachu, bol vážne zranený a odišiel na ošetrenie do Anglicka.
Jamestown medzitým prežíval svoje posledné dni. Navyše vypukol mor a keď vlna epidémie ustúpila, osadníci zistili, že Jamestown sa stal mestom mŕtvych. Z päťsto osadníkov zostalo nažive 59. Indiáni prestali navštevovať osadu, kde vládla čierna smrť. Zásoby potravín preto prestali prichádzať. Obyvatelia Jamestownu stratili zvyk poľnohospodárskej práce a v osade začal hladomor. Nakoniec sa z posledných obyvateľov umierajúceho Jamestownu, ktorých ani extrémne okolnosti neprinútili chopiť sa pluhu a sejačky, stali kanibali.
Informácie o tragickom konci prvého osídlenia v indickej Amerike sa dostali k obchodnej spoločnosti Plymouth. Poslal škuner s novým vedením Jamestownu a niekoľkými desiatkami nových kolonistov s jedlom a zbraňami. Loď však zastihla búrka v oblasti Bermudy a noví kolonisti, ktorí mali Jamestown zachrániť pred hladom, sami vyhladovali na jednom z neobývaných ostrovov.
Indiáni mali možnosť ukončiť jediné európske osídlenie jednou ranou. Väčšina vodcov dvadsiatich štyroch spojeneckých indiánskych kmeňov mala chuť bojovať. Ale Pocahontas, stále pamätajúc na anglického rytiera, prosila otca o mier. Powhatan tentoraz nasledoval príklad svojej dcéry a nevyhlásil: „Vojna“. Povedal: "Pokoj a štedrosť."
Zvláštne sa správali aj osadníci v Jamestowne. V nevľúdnom prostredí tisícok indiánskych kmeňov, hladných a slabých, mysleli len na to, ako prinútiť Indiánov, aby ich nakŕmili. Zúfalá dobrodruh Sailor Argall sa loďou previezol do hlavného mesta indickej konfederácie a oklamal na loď indickú princeznú Pocahontas, ktorá akoby rozšírila svoju lásku k anglickému rytierovi medzi všetkých Angličanov. Argall zviazal princeznú a priviedol ju do Jamestownu a povedal Powwhatanovi, že svoju milovanú dcéru vráti len výmenou za obrovské množstvo kukurice. Powhatan tento trúfalý návrh odmietol, ale opäť nedal príkaz svojim ľuďom ísť do osady.
Zajatie krásnej Pocahontas prekvapivo dokonca viedlo k mieru medzi Indiánmi a belochmi. A to sa aj stalo. Pocahontas, vzdychajúca vo väzení v Jamestowne za svojho britského rytiera, sa zamilovala do iného gentlemana. Treba priznať, že Cavalier bol jedným z najcennejších osadníkov Jamestownu.
Smith bol ďaleko za morom a slobodná indická princezná nakoniec prijala návrh ctihodného sira Johna Rolfa. Po tom, čo sa vzdala bývalej viery, prijala meno Rebecca, stala sa manželkou mladého Angličana.
Powhatan sa nebránil manželstvu svojej dcéry, naopak, poslal jedného z bratov na svadbu v čele veľkej „delegácie“ z konfederácie. Pri príležitosti svadby daroval indiánsky náčelník novému starostovi osady svoju pelerínu a mokasíny. Stále sú vystavené v Oxfordskom múzeu.
Ale vráťme sa k nášmu statočnému rytierovi Smithovi. Medzitým sa plavil v iných moriach a pristál na iných brehoch. Raz ako rybár, inokedy ako pirát. Do Virginie sa však už nevrátil. A predsa sa ich cesty opäť skrížili s krásnou Pocahontas...
Pocahontas Rebecca Rolfe navštívila Anglicko so svojím manželom v roku 1616. Londýn ju – dcéru mocného amerického vládcu – prijal s mimoriadnou radosťou.
Z tých čias zostal portrét indickej princeznej, ktorý je dnes uložený v Národnej galérii vo Washingtone. Indickú princeznú dokonca prijali na dvore. A práve tu sa Smith a Rebecca stretli. Ale teraz ich veľa oddelilo! Z indickej princeznej sa stala skutočná dáma, mala vynikajúceho manžela a syna a Smith, zakladateľ anglického koloniálneho impéria v Severnej Amerike, zostal čiernou ovcou medzi londýnskou dvornou elitou.
Osud sa ukázal byť k indickej kráske nemilosrdný. Pocahontas v Londýne ochorela na tuberkulózu a čoskoro zomrela ako dvadsaťjedenročná. Pochovali ju na cintoríne Gravend na anglickej pôde. Smith tiež už nikdy nevidel Ameriku; zomrel v pomerne mladom veku o niekoľko rokov neskôr.
Kráľ Jakub sa obával, že syn indickej princeznej Thomas Rolfe sa stane dedičným vládcom Virgínie – „amerického kráľa“ nezávislého od anglického panovníka. V snahe zabrániť takémuto nežiaducemu vývoju udalostí, ktoré podľa jeho názoru priamo ohrozovali záujmy Anglicka, sa kráľ rozhodol urýchlene poslať niekoľko desiatok neviest z takzvaných najlepších rodín do dovtedy rozrasteného Jamestownu. , aby si osadníci nehľadali manželky medzi indiánkami.
Keď kráľovská loď v Jamestowne vyložila svoj vzácny náklad – 90 špeciálne vybraných dievčat, okamžite ich odprevadili do kostola, aby si počas slávnostnej bohoslužby každý Migrant mohol v tichosti vybrať nevestu podľa svojho vkusu. Kostol bol preplnený viac ako kedykoľvek predtým, hoci osadníci neboli nijako zvlášť nábožní. Na druhý deň sa v kostole zosobášili prvé páry. Na kompenzáciu cestovných nákladov bol stanovený paušálny poplatok: 120 libier virgínskeho tabaku na nevestu. Tabak bol hlavnou menou prvej kolónie. A to všetko sa stalo v roku 1621.
V tom istom roku zomrel hlavný obranca osady Smith, vodca dvadsiatich štyroch kmeňov Powhatan. Prázdny trón zaujal jeho brat Opechancamug, najzarytejší odporca bieleho prieniku do Virginie.
Niekoľko dní po nástupe k moci Opechancamug zvolal vodcov všetkých spojeneckých kmeňov k slávnostnému ohňu. Rozhodnutie bolo jednohlasné – vojna! Vojna, kým nebude neskoro Pravda, pomer síl sa v tom čase dramaticky zmenil, nie v prospech Indiánov. Pred desiatimi rokmi, počas čiernej smrti, stovky demoralizovaných Európanov prežili úbohú existenciu v jedinej bielej osade v Jamestowne. Ale do desiatich rokov vzniklo pri Jamestowne niekoľko desiatok anglických osád s bojaschopnejšími a pracovitejšími ľuďmi. Ale Opechankamug bol nepohnutý.
A 1. apríla 1622 vstúpili na vojnovú cestu indiánske kmene Virgínie. Z 81 malých plantážových osád, ktoré založili belosi, Indiáni zničili 73. Len v prvých bojoch zahynulo 350 osadníkov. Powhatan a Pocahontas pominuli, romanca o láske indiánskej princeznej k anglickému rytierovi už pohasla a v Severnej Amerike 1. apríla 1622 vzbĺkli plamene prvej skutočnej indiánskej vojny...
/DSC_1485%202.jpg)
