Mga uso at uso sa fashion. Mga accessories, sapatos, kagandahan, hairstyle

Ang personal na pagsasapanlipunan ay ang proseso ng pagbuo ng personalidad sa ilang mga kundisyong panlipunan, ang proseso ng asimilasyon ng karanasang panlipunan ng isang tao, kung saan binago ng isang tao ang karanasang panlipunan sa kanyang sariling mga halaga at oryentasyon, piling ipinapasok sa kanyang sistema ng pag-uugali ang mga pamantayan at mga pattern ng pag-uugali na tinatanggap sa lipunan o isang grupo. Ang mga pamantayan ng pag-uugali, mga pamantayan ng moralidad, mga paniniwala ng isang tao ay tinutukoy ng mga pamantayang tinatanggap sa isang naibigay na lipunan. Halimbawa, sa ating lipunan, ang pagdura sa isang tao ay isang simbolo ng paghamak, habang sa tribong Masai ito ay isang pagpapahayag ng pagmamahal at pagpapala. O sa mga bansang Asyano ay kaugalian na umasa na ang isang bisita ay dumighay pagkatapos kumain bilang tanda na siya ay ganap na nasiyahan, ngunit sa ating lipunan ito ay hindi sibilisado, i.e. Ang mga alituntunin ng pag-uugali, kagandahang-asal, mga pamantayang moral ay hindi pareho sa iba't ibang lipunan at, nang naaayon, ang pag-uugali ng mga taong pinalaki sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang lipunan ay magkakaiba.

Mayroong mga sumusunod na yugto ng pagsasapanlipunan:

Pangunahing pagsasapanlipunan o yugto ng pag-aangkop (mula sa kapanganakan hanggang sa pagdadalaga, ang bata ay natututo ng karanasang panlipunan nang hindi mapanuri, umaangkop, umaangkop, gumaya).

Yugto ng indibidwalisasyon(mayroong pagnanais na makilala ang sarili mula sa iba, isang kritikal na saloobin sa panlipunang mga pamantayan ng pag-uugali). Sa pagbibinata, ang yugto ng indibidwalisasyon, pagpapasya sa sarili "ang mundo at ako" ay nailalarawan bilang isang intermediate na pagsasapanlipunan, dahil. hindi pa rin matatag ang pananaw at katangian ng isang teenager.

Ang pagbibinata (18-25 taon) ay nailalarawan bilang isang matatag na konseptong pagsasapanlipunan, kapag nabuo ang mga matatag na katangian ng personalidad.

Yugto ng pagsasama(may pagnanais na makahanap ng isang lugar sa lipunan, upang "magkasya" sa lipunan). Magiging maayos ang integrasyon kung ang mga ari-arian ng isang tao ay tinatanggap ng grupo, lipunan. Kung hindi tinanggap, posible ang mga sumusunod na resulta:

Pagpapanatili ng hindi pagkakatulad ng isang tao at ang paglitaw ng mga agresibong pakikipag-ugnayan (relasyon) sa mga tao at lipunan.

Baguhin ang iyong sarili, "maging tulad ng iba."

Pagsang-ayon, panlabas na pagkakasundo, pagbagay.

yugto ng paggawa Ang pagsasapanlipunan ay sumasaklaw sa buong panahon ng kapanahunan ng isang tao, ang buong panahon ng kanyang aktibidad sa paggawa, kapag ang isang tao ay hindi lamang nag-assimilate ng karanasan sa lipunan, ngunit nagpaparami rin nito sa pamamagitan ng aktibong impluwensya ng isang tao sa kapaligiran sa pamamagitan ng kanyang aktibidad.

yugto pagkatapos ng paggawa Itinuturing ng pagsasapanlipunan ang katandaan bilang isang edad na may malaking kontribusyon sa pagpaparami ng karanasang panlipunan, sa proseso ng pagpasa nito sa mga bagong henerasyon.

Ang isang mas detalyadong pagsusuri ng proseso ng pagbuo ng pagkatao ay posible batay sa pagtukoy para sa bawat edad ang nangungunang aktibidad na nagiging sanhi ng mga pangunahing pagbabago sa mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng pagkatao ng bata sa isang naibigay na yugto ng kanyang pag-unlad.

Talahanayan 2.1

Mayroong partikular na istilo ng pagiging magulang sa bawat sosyo-kultura, ito ay tinutukoy ng kung ano ang inaasahan ng lipunan mula sa isang bata. Sa bawat yugto ng pag-unlad nito, ang bata ay maaaring isinama sa lipunan o tinanggihan. Ang psychosocial na konsepto ng pag-unlad ng personalidad (Larawan 2.2), na binuo ng sikat na psychologist na si Erickson, ay nagpapakita ng malapit na koneksyon sa pagitan ng psyche ng tao at ng kalikasan ng lipunan kung saan siya nakatira. Ipinakilala ni Erickson ang konsepto ng "pagkakakilanlan ng grupo", na nabuo mula sa mga unang araw ng buhay, ang bata ay nakatuon sa pagsasama sa isang partikular na grupong panlipunan, ay nagsisimulang maunawaan ang mundo bilang grupong ito. Ngunit unti-unting nabuo ng bata ang "ego-identity", isang pakiramdam ng katatagan at pagpapatuloy ng kanyang "I". Ang pagbuo ng pagkakakilanlan ng ego ay isang mahabang proseso, kabilang dito ang isang bilang ng mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao.

Sa mga yugto ng kamusmusan ang pangunahing papel sa buhay ng bata ay ginampanan ng ina, siya ay nagpapakain, nag-aalaga, nagbibigay ng pagmamahal, pag-aalaga, bilang isang resulta kung saan ang bata ay nagkakaroon ng isang pangunahing pagtitiwala sa mundo.

2nd stage maaga ang pagkabata ay nauugnay sa pagbuo ng awtonomiya at kalayaan, ang bata ay nagsisimulang maglakad, natututong kontrolin ang kanyang sarili kapag nagsasagawa ng mga kilos ng pagdumi; sinasanay ng lipunan at mga magulang ang bata sa kalinisan, kalinisan, simulan ang kahihiyan para sa "basang pantalon". Ang hindi pag-apruba sa lipunan ay nagbubukas ng mga mata ng bata sa loob, nararamdaman niya ang posibilidad ng kaparusahan, nabuo ang isang pakiramdam ng kahihiyan. Sa dulo ng yugto ay dapat magkaroon ng balanse ng "autonomy" at "shame". Ang ratio na ito ay magiging positibong pabor sa pag-unlad ng bata, kung ang mga magulang ay hindi sugpuin ang pagnanais ng bata, huwag talunin sila para sa maling gawain. Sa edad na 3-5 taon, sa ika-3 yugto, kumbinsido na ang bata na siya ay isang tao, dahil tumatakbo siya, marunong magsalita, nagpapalawak ng lugar ng pag-master ng mundo, ang bata ay nagkakaroon ng pakiramdam ng negosyo, inisyatiba, na inilatag sa laro ng bata. Ang laro ay napakahalaga para sa pag-unlad ng bata, i.e. bumubuo ng inisyatiba, pagkamalikhain, ang bata ay nag-master ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng laro, nagkakaroon ng kanyang mga kakayahan sa pag-iisip: kalooban, memorya, pag-iisip, atbp. Ngunit kung ang mga magulang ay mahigpit na pinipigilan ang bata, hindi binibigyang pansin ang mga laro ng bata, kung gayon ito ay negatibong nakakaapekto sa pag-unlad ng bata, nakakatulong upang pagsamahin ang pagiging pasibo , kawalan ng kapanatagan, pagkakasala. Sa edad ng elementarya (ika-apat na yugto) naubos na ng bata ang mga posibilidad ng pag-unlad sa loob ng pamilya, at ngayon ay ipinakilala ng paaralan ang bata sa kaalaman tungkol sa mga aktibidad sa hinaharap, inililipat ang teknolohikal na ego ng kultura. Kung matagumpay na pinagkadalubhasaan ng isang bata ang kaalaman, mga bagong kasanayan, naniniwala siya sa kanyang sarili, siya ay tiwala, kalmado, ngunit ang mga pagkabigo sa paaralan ay humahantong sa hitsura, at kung minsan sa pagsasama-sama ng isang pakiramdam ng kanyang kababaan, hindi paniniwala sa kanyang lakas, kawalan ng pag-asa, pagkawala. ng interes sa pag-aaral. Sa kaso ng kababaan, ang bata, kumbaga, ay babalik muli sa pamilya, ito ay isang kanlungan para sa kanya, kung ang mga magulang na may pang-unawa ay susubukan na tulungan ang bata na malampasan ang mga kahirapan sa pag-aaral. Kung papagalitan at parusahan lamang ng mga magulang ang mga masasamang marka, kung minsan ang pakiramdam ng kababaan ng bata ay nananatili sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Sa panahon ng pagdadalaga (stage 5) nabuo ang sentral na anyo ng ego-identity. Mabilis na paglaki ng pisyolohikal, pagdadalaga, pag-aalala tungkol sa hitsura niya sa harap ng iba, ang pangangailangang hanapin ang kanyang propesyonal na bokasyon, kakayahan, kasanayan - ito ang mga tanong na kinakaharap ng isang tinedyer, at ito ang mga kinakailangan ng lipunan para sa isang tinedyer tungkol sa pagpapasya sa sarili. . Sa yugtong ito, muling bumangon ang lahat ng kritikal na nakaraan. Kung sa mga unang yugto ang bata ay nakabuo ng awtonomiya, inisyatiba, tiwala sa mundo, tiwala sa kanyang pagiging kapaki-pakinabang, kahalagahan, kung gayon ang tinedyer ay matagumpay na lumikha ng isang holistic na anyo ng pagkakakilanlan ng ego, hinahanap ang kanyang "I", pagkilala sa sarili mula sa iba. Kung hindi man, nangyayari ang pagkakalat ng pagkakakilanlan, hindi mahanap ng tinedyer ang kanyang "Ako", ay hindi alam ang kanyang mga layunin at pagnanasa, mayroong pagbabalik, pagbabalik sa mga bata, bata, umaasa na mga reaksyon, isang malabo ngunit matatag na pakiramdam ng pagkabalisa ay lilitaw, isang pakiramdam ng kalungkutan, kawalan ng laman, patuloy na pag-asa sa isang bagay na maaaring magbago ng buhay, ngunit ang tao mismo ay hindi aktibong nagsasagawa ng anuman, mayroong takot sa personal na komunikasyon at kawalan ng kakayahang emosyonal na maimpluwensyahan ang mga tao ng hindi kabaro, poot, paghamak sa nakapaligid na lipunan , isang pakiramdam ng "hindi pagkilala sa sarili" mula sa mga tao sa paligid . Kung ang isang tao ay natagpuan ang kanyang sarili, pagkatapos ay ang pagkakakilanlan ay pinadali.

Sa ika-6 na yugto (kabataan) para sa isang tao, ang paghahanap para sa isang kapareha sa buhay, malapit na pakikipagtulungan sa mga tao, pagpapalakas sa kanyang pangkat sa lipunan ay nagiging may kaugnayan, ang isang tao ay hindi natatakot sa depersonalization, hinahalo niya ang kanyang pagkakakilanlan sa ibang mga tao, mayroong isang pakiramdam ng pagiging malapit, pagkakaisa, pakikipagtulungan , pagpapalagayang-loob sa ilang mga tao. Gayunpaman, kung ang pagsasabog ng pagkakakilanlan ay lumipas sa edad na ito, ang tao ay nagiging hiwalay, ang paghihiwalay at kalungkutan ay naayos. Ika-7 - gitnang yugto- ang pang-adultong yugto ng pag-unlad ng pagkatao. Ang pagbuo ng pagkakakilanlan ay nagpapatuloy sa buong buhay, may epekto sa bahagi ng ibang tao, lalo na ang mga bata, kinumpirma nila na kailangan ka nila. Mga positibong sintomas ng yugtong ito: ang isang tao ay namumuhunan sa kanyang sarili sa mabuti, minamahal na trabaho at pangangalaga sa mga bata, ay nasiyahan sa kanyang sarili at buhay. Kung walang magbubuhos ng "Ako" ng isang tao (walang paboritong trabaho, pamilya, mga bata), kung gayon ang tao ay nawasak, ang pagwawalang-kilos, pagkawalang-kilos, sikolohikal at pisyolohikal na pagbabalik ay nakabalangkas. Bilang isang patakaran, ang mga negatibong sintomas ay malakas na binibigkas kung ang personalidad ay inihanda para dito sa buong kurso ng pag-unlad nito, kung palaging may mga negatibong pagpipilian sa mga yugto ng pag-unlad.

Pagkatapos ng 50 taon (ika-8 yugto) mayroong isang paglikha ng isang kumpletong anyo ng ego-pagkakakilanlan batay sa buong landas ng pag-unlad ng pagkatao, muling iniisip ng isang tao ang kanyang buong buhay, napagtanto niya ang kanyang "ako" sa mga espirituwal na pagmumuni-muni tungkol sa mga nakaraang taon. Dapat maunawaan ng isang tao na ang kanyang buhay ay isang natatanging kapalaran na hindi na kailangang muling ayusin, ang isang tao ay "tinatanggap" ang kanyang sarili at ang kanyang buhay, ang pangangailangan para sa isang lohikal na konklusyon ng buhay ay natanto, ang karunungan ay ipinahayag, isang hiwalay na interes sa buhay sa mukha ng kamatayan. Kung ang "pagtanggap sa sarili at buhay" ay hindi nangyari, kung gayon ang isang tao ay nakakaramdam ng pagkabigo, nawalan ng lasa sa buhay, naramdaman na ang buhay ay nagkamali, walang kabuluhan. Ang mga yugto at positibo - negatibong mga output mula sa bawat yugto ay ipinapakita sa Fig.3.

Ang tanong ay lumitaw, bakit ang mga yugto ay inilalarawan nang pahilis? Erickson replies: "To show that as in the 1st stage, so it will be decided in the last." Maiintindihan mo lang ang buhay hanggang sa wakas, ngunit kailangan mo munang mabuhay."

KONGKLUSYON.

Ang paglipat mula sa isang panahon patungo sa isa pa ay isang pagbabago sa kamalayan at saloobin ng bata sa nakapaligid na katotohanan at nangungunang aktibidad, ang mga ito ay kritikal, transisyonal na edad, kapag ang mga dating panlipunang relasyon sa pagitan ng bata at ng iba ay nasira. Ang isang bata ay natitisod sa mundo sa paligid niya, tulad ng isang high-speed na tren, na, sa pagkatisod, ay nagsisimulang bumagal, huminto sa dulo ng landas - buhay, siya ay isang matandang tao na napagtanto ang buong kahulugan ng buhay. Sa panahon ng kritikal na yugto, ang mga bata ay mahirap turuan, magpakita ng katigasan ng ulo, negatibismo, pagsuway, pagmamatigas.

Ang pagsasapanlipunan ng indibidwal bilang isang proseso ng pagsasama ng isang tao sa pangkalahatang sistema ng lipunan ng lipunan ay nagbibigay ng kinakailangang kasanayan upang makipag-usap sa kapaligiran. At mayroon lamang isang sagot sa tanong na "ano ito" - ito ang proseso ng asimilasyon ng mga pattern ng pag-uugali ng tao, sikolohikal na saloobin, mga pamantayan sa lipunan at mga halaga, kaalaman, kasanayan na nagpapahintulot sa kanya na matagumpay na gumana sa lipunan.

Ang pagiging ipinanganak, ang isang tao ay agad na pumasok sa pakikisalamuha sa mga taong nakapaligid sa kanya, nakapasok sa isang tiyak na kapaligiran, na unang nabuo ng kanyang mga magulang, mga kawani ng medikal ng klinika, mga kamag-anak at malapit na kaibigan ng pamilya. Sa hinaharap, ang papel ng pagsasapanlipunan ng indibidwal ay tumataas lamang: sa paglawak ng mga hangganan ng mundo, ang bilang ng mga koneksyon at mga tao na kailangan mong makipag-ugnayan ay tumataas, at napakahalaga na ang proseso ay magpatuloy nang maayos at hindi. maabala.

Sa proseso ng paglaki, ang mga bata ay hindi lamang nakakakuha ng personalidad, kamalayan sa sarili, natututo ng mga kasanayan sa komunikasyon, ngunit pinalawak din ang saklaw ng kanilang mga interes at nagiging mas malalim na kasangkot sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa mga miyembro ng pamilya, kapitbahay, iba pang mga bata, matutong makipag-usap, maghanap ng mga kompromiso, sumuko at ipagtanggol ang kanilang pananaw.

Ang mga pangunahing yugto ng edad ng pagsasapanlipunan

Tinutukoy ng mga sikologo ang mga sumusunod na yugto ng pagsasapanlipunan ng personalidad:

• pangunahing pagsasapanlipunan - ang proseso ng pagsasapanlipunan, na nagpapatuloy mula sa kapanganakan ng isang tao hanggang sa pangwakas;
• pangalawang pagsasapanlipunan - ang proseso ng pagpasok ng nabuong personalidad sa lipunan.

Ang pangunahing pagsasapanlipunan ay kinabibilangan ng pag-unlad ng isang tao ng mga pamantayan at tuntunin sa lipunan sa mga unang yugto ng buhay, mula sa pagsilang hanggang sa pagdadalaga; ang pangalawang yugto ay unti-unting dumarating sa pagpapalawak ng panlipunang bilog ng kabataan, ang hitsura sa kanyang buhay ng isang mas malaking bilang ng mga libangan at grupo na nabuo sa lipunan sa ilalim ng impluwensya ng mga libangan na ito.

Ang mga yugto ng pagsasapanlipunan ng indibidwal ay malinaw na pinaghihiwalay, ngunit walang mahigpit na hangganan sa pagitan nila. Hindi masasabi na bago ang edad na 14, halimbawa, ang isang tao ay eksklusibong bumubuo sa kanyang sarili, at pagkatapos nito ay natututo siyang magkasya sa kanyang sarili sa lipunan. Sa kabaligtaran, sa esensya, ang parehong mga yugto ay katangian sa atin sa buong buhay natin, sa isang maagang yugto lamang ng pag-unlad, ang mga sikolohikal na katangian ng bata ay naglalayong kaalaman sa sarili, at kalaunan ay na-redirect sila palabas, upang umangkop sa kanilang sarili sa lipunan. , ngunit kahit na sa edad ng pagreretiro ay hindi dapat isipin na ang pagkatao ay sa wakas ay nabuo, at hindi ito mababago.

Mga tampok ng pagsasapanlipunan sa pagkabata

Ito ay sa pagkabata, salamat sa impluwensya ng pamilya, na nabuo ng bata ang mga pattern na itinuturing niyang karaniwang tinatanggap, at kung saan siya ay ginagabayan sa hinaharap sa panahon ng kasunod na pagsasapanlipunan.

Sa yugtong ito, natututo ang bata ng mga pangunahing alituntunin at pamantayan ng eksklusibo mula sa mga miyembro ng pamilya, dahil ang kanyang panloob na mundo ay napakaliit, at ang kapaligiran ay limitado. At kung ang isang tiyak na hanay ng mga pagkiling ay tinanggap sa pamilya, kung gayon ang indibidwal ay papasok sa susunod na yugto ng pagsasapanlipunan na may isang opinyon na nabuo na sa kanyang ulo, na isinasaalang-alang ang pangunahing "linya ng partido" ng pamilya.

Ang isa sa mga problema ng pagsasapanlipunan ng indibidwal na nauugnay sa pagpapalaki ng isang bata ay ang konsepto ng pamantayan ng karahasan sa pamilya. Kung ang karahasan ay itinuturing na isang kailangang-kailangan na katangian sa pamilya, kung ang ama ay nagtaas ng kanyang kamay laban sa ina, at ang ina ay nagtitiis at hindi nagsisikap na umalis ng bahay, ang bata ay nagsisimulang madama ang gayong sitwasyon bilang isang ibinigay, at ang karahasan sa pamilya bilang isang variant ng pamantayan para sa buong lipunan sa kabuuan. At sa hinaharap, lalabas siya sa mundo na may katiyakan na ang parehong bagay ay nangyayari sa lahat ng kanyang mga kaibigan sa bahay, ito lamang na sila, tulad niya, ay ipinagbabawal na pag-usapan ito.

Ang gayong bata ay maaaring magkaroon ng maraming problema sa hinaharap kapag nahaharap siya sa katotohanan na sa pagsisikap na magtaas ng kamay laban sa isang batang babae ay papagalitan siya at tatalikuran sa lahat ng posibleng paraan, at hindi niya iyon mauunawaan. ang problema ay nasa kanyang pag-uugali, dahil para sa kanya personal na ito ay ganap na pamantayan.

Ang pagsasapanlipunan ng panahon ng paaralan

Ang pagsasapanlipunan ng personalidad sa yugto ng edukasyon sa paaralan ay unti-unting inililipat ang bata mula sa yugto ng pangunahing pagsasapanlipunan hanggang sa pangalawang.

Sa paaralan, ang panlipunang bilog ng indibidwal ay kapansin-pansing lumalawak: pagkatapos ng ilang dosenang tao na palagi niyang nakakausap o paminsan-minsan ay nakakasalamuha sa isang kindergarten o klinika, ang bata ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang malaking mundo na puno ng mga kaklase at mga bata mula sa magkatulad na mga sapa.

Ang atensyon ng mga may sapat na gulang ay hindi maingat na kinokontrol tulad ng dati, at ang bata ay unti-unting natututo na magtatag ng mga relasyon sa iba pang maliliit na personalidad, nakakakuha ng mga gusto at hindi gusto, natututong kumilos alinsunod sa mga bagong alituntunin na pinagtibay sa grupo ng mga mag-aaral, nasanay. sa bagong kapaligiran at bubuo ng mga katangian sa kanyang sarili, na sa hinaharap ay makakatulong sa kanya na magtatag ng pakikipag-ugnay sa mga kasamahan sa trabaho at mga kinatawan ng iba pang mga pangkat ng lipunan.

Sa yugtong ito, ang mga gawi at tipikal na reaksyon na nabubuo dito bilang tugon sa impluwensya ng iba ay nagsisilbing problema ng pagsasapanlipunan.

Kung ang isang bata ay pinalaki sa isang pamilya tulad ng isang maliit na prinsipe, ay napapaligiran ng pagmamahal ng mga lola at ina, kung siya ay lumaki sa paniniwala na ang lahat ng kanyang mga aksyon ay tama at walang sinuman ang may karapatang hindi masiyahan sa kanya, siya ay malamang na hindi magkasya sa pangkat ng mga kaklase, dahil ang ugali na humihingi ng pagsunod ay malamang na hindi pahalagahan ng ibang mga bata bilang isang kaaya-ayang katangian ng karakter.

Mga tinedyer at pagtuklas sa sarili

Ang isang tinedyer ay isang yugto ng pag-unlad kung saan ang bata ay nagsisimulang gumugol ng mas maraming oras sa mga kapantay, at hindi sa mga miyembro ng pamilya, at sa gayon ay gumagawa ng kanyang paglipat mula sa pangunahing yugto ng pagsasapanlipunan hanggang sa pangalawa - ang pagbuo ng hindi lamang pagkatao, kundi pati na rin. sa paghahanap ng kanyang lugar sa mundo.

Sa yugtong ito, nagsisimula ang isang aktibong pagsasapanlipunan ng grupo ng isang tao - naghahanap siya ng mga grupo kung saan siya ay komportable, maaprubahan, makabuluhan, kung saan maaari siyang magbahagi ng karanasan at kaisipan; ang aktibong yugto ay kinabibilangan ng pagsasapanlipunan ng kasarian - kamalayan sa sarili bilang isang kinatawan ng isang tiyak na kasarian at pagtatasa ng mga panlipunang tungkulin ng mga kinatawan ng isang kasarian sa lipunan, pagtanggap o pagtanggi sa mga tungkuling ito na may kaugnayan sa sarili; ang proseso ng resocialization ay nagsisimula - isang muling pagtatasa ng mga dati nang pinagkadalubhasaan na mga kasanayan at halaga sa view ng pagkakaroon ng bagong karanasan at pagpapalawak ng abot-tanaw ng isang tao.

Ang isa sa mga karaniwang problema ng pagsasapanlipunan ng personalidad ng isang tinedyer ay ang sitwasyon kung saan nahanap niya ang kanyang sarili sa isang kapaligiran na tumatanggap ng iba, hindi pangkaraniwang mga pamantayan ng pag-uugali para sa kanya at naiwan sa isang pagpipilian: upang labis na timbangin ang kanyang sariling mga paghuhusga o ipagtanggol ang kanyang opinyon at tumanggap ng pagtanggi mula sa mga miyembro ng grupo.

pangkatang pagsasapanlipunan

Ang asimilasyon ng mga pamantayang tinatanggap bilang pangunahing sa lipunan, ang mga alituntunin ng pag-uugali, mga paghihigpit at hindi katanggap-tanggap na mga aksyon ay ang proseso ng pagtuturo at pagkintal sa bata ng isang malinaw na pag-unawa sa mga hangganan kung saan siya dapat lumipat upang hindi tanggihan ng iba.

Ang ating lipunan ay itinayo sa paraang kailangan ng indibidwal na makatanggap ng panlipunang pag-apruba, upang mapabilang sa isang grupo, upang madama ang suporta ng mga miyembro ng grupong ito. At para dito napipilitan tayong kumilos sa isang tiyak na paraan, sundin ang ilang mga patakaran ng pag-uugali at mahulog sa pattern na itinakda ng grupo kung saan gusto nating salihan.

Ang mga pattern ng pag-uugali ng mga grupo ay maaaring magkakaiba at kahit na salungat sa diametrically: para sa ilang mga grupo, ang pagkakapareho sa batayan ng solvency sa pananalapi ay mahalaga, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga mahihirap na miyembro ng lipunan at ipinapahayag ang kanilang sarili na laban sa mayayamang lupon.

Mahalagang maunawaan na imposibleng makihalubilo sa isang daang porsyento sa pangkalahatan sa paraang ganap na magkasya sa lahat ng mga bahagi ng populasyon at mga grupo, tiyak dahil pinahahalagahan nila ang iba't ibang mga katangian at magkasalungat na halaga. Ito ay hindi para sa wala na ang mga tao ay nagsasabi: "Ikaw ay hindi isang gintong piraso ng ginto upang pasayahin ang lahat!" - imposibleng pasayahin ang lahat, at ang isang tao sa proseso ng pagsasapanlipunan ay kailangang pumili kung aling grupo ang sasalihan, at kalabanin din ang kanyang sarili sa ibang grupo ng mga tao.

Kamalayan sa pagpili ng pangkat

Ang pagpili ng social group kung saan ka makikipag-ugnayan ay hindi palaging nasa iyo. Gumagawa kami ng malay-tao na mga pagpipilian kapag nagpasya kaming kumuha ng isang sport, pumunta sa isang partikular na unibersidad, lumipat sa ibang lugar. Sa kasong ito, maaari nating ihanda ang ating sarili para sa mga pamantayang iyon na malamang na katangian ng kapaligiran kung saan matatagpuan natin ang ating sarili, dahil magkakaroon tayo ng oras upang pag-aralan ang isyu, gawin ang ating mga reaksyon at kasanayan sa pakikisalamuha.

Ngunit kung minsan, dahil sa mga pangyayari na hindi natin kontrolado, nakikita natin ang ating sarili sa isang kapaligiran na hindi matatawag na matagumpay, at ito ay lalong mapanganib para sa hindi ganap na nabuo na mga personalidad - mga bata at kabataan.

Sa kaganapan ng isang sapilitang paglipat sa isang hindi ang pinaka-kanais-nais na lugar, ang mga miyembro ng may sapat na gulang na pamilya ay magagawang i-distansya ang kanilang mga sarili mula sa kanilang mga kapitbahay hangga't maaari, upang maitaguyod ang pakikipag-ugnayan sa kanila, na hindi kasama ang pag-ampon ng kanilang mga pamantayan sa lipunan ng pag-uugali. Ngunit ang isang bata o binatilyo, na nakikipag-usap sa mga kaklase at kapitbahay, ay hindi pa rin alam kung paano labanan ang awtoritatibong opinyon ng ibang tao, at hindi sinasadyang hinihigop at tinatanggap ang mga pamantayan ng pag-uugali na hindi niya dapat isama sa kanyang larawan ng mundo bilang tama.

Ang ganitong problema ng personality socialization ay hindi laging malulutas sa pamamagitan ng pagbabawal sa mga magulang na makipag-usap sa "masamang" kaibigan, at ang kapaligiran kung saan lumaki ang iyong anak ay isang napakahalagang salik sa paglaki at paghubog ng kanyang pagkatao.

Pagsasapanlipunan ng kasarian

Ang pagsasapanlipunan ng indibidwal ay hindi ganap na maipapatupad kung hindi ang indibidwal ay nakakabisa sa kultural na sistema ng relasyon sa pagitan ng lalaki at babae, katangian ng lipunang kanyang ginagalawan, gayundin ang pag-unawa sa mga tungkulin ng kasarian at ang kanyang lugar sa sistemang ito.

Nagsisimula ang lipunan na magtanim ng ilang mga stereotype ng pag-uugali sa mga bata nang literal mula sa duyan: sa mga tindahan, sa karamihan, nag-aalok lamang sila ng kulay rosas o asul na mga item sa pangangalaga ng sanggol na mapagpipilian, ang mga damit ng mga lalaki ay pangunahing gawa sa asul, at mga batang babae sa pula, ang mga lalaki ay binibigyan ng mga kotse at pistola, at mga babae - mga manika at alahas.

Sa hinaharap, ang pagtingin sa mga magulang at panauhin ng pamilya, ang bata ay sumisipsip ng mga pamantayan na pumasa sa kanyang mga mata sa proseso ng paglaki: kung ang nanay at ang kanyang mga kaibigan ay kadalasang mga maybahay at nagluluto, naglilinis at bahay, at si tatay at ang kanyang mga kaibigan ay kumikita pera, pagmamaneho ng mga kotse at paglalaro ng football, ang indibidwal ay malamang na magpatibay ng tulad ng isang tradisyonal na sistema ng halaga, at sa hinaharap ay ilalapat ito sa kanyang sarili ayon sa kanyang kasarian: ang batang lalaki ay magsusumikap na maging isang "tagapagbigay", at ang batang babae ay magiging na naglalayong makahanap ng asawang nakakatugon sa ilang pamantayan, at nangangarap ng kasal at mga anak.

Kung tinatanggap sa pamilya na ang nanay ay nagtatrabaho sa isang par sa ama, at si tatay ay naglilinis sa katapusan ng linggo kasama si nanay, sa hinaharap ay hindi mauunawaan ng batang babae kung ang asawa ay nagsimulang humiling na manatili siya sa bahay at magluto ng mga sopas, at ang hindi pinahahalagahan ng batang lalaki ang pagnanais ng kanyang asawa na maging isang maybahay at gumawa ng eksklusibong mga bagay sa pamilya.

Resocialization

Ang konsepto ng resocialization ng indibidwal ay malapit na nauugnay sa mga yugto ng paglaki. Sa esensya, ang terminong ito ay tumutukoy sa pangalawang pagsasapanlipunan ng indibidwal, na nagpapatuloy sa buong buhay at kasama ang patuloy na muling pagtatasa ng mga dating tinanggap na halaga.

Ang resocialization ay nagsisimula sa pagpasok ng bata sa labas ng mundo at pagmamasid sa mga taong may iba't ibang kultura, panlipunan at mga stereotype ng kasarian. Kung mas maraming mga obserbasyon ang naipon ng isang bata, mas maraming trabaho ang nangyayari sa kanyang ulo: nagsisimula siyang maunawaan na hindi lahat ng mga salita ng ama at ina ay mga axiom, na mayroong iba pang mga punto ng pananaw at ibang pananaw sa mundo. At sa ilalim ng impluwensya ng mga salik na ito sa pagbibinata, nakumpleto ng indibidwal ang pagbuo ng kanyang pagkatao, iniiwan ang bahagi ng dating, mga saloobin ng pamilya, at pinapalitan ang natitirang mga saloobin ng iba na tinatanggap mula sa labas at itinuturing niya bilang mas angkop para sa kanya. sa personal.

Sa paglipas ng panahon, ang panlipunang bilog ng indibidwal ay lumalawak nang higit pa, lumalampas sa paaralan at unibersidad, kasama ang mga kasamahan, kaibigan sa gym, mga kakilala mula sa iba't ibang bahagi ng populasyon, kaya ang resocialization bilang isang mahalagang elemento sa pagbuo ng personalidad ay isang walang katapusang proseso.

Legal na pagsasapanlipunan

Ang legal na pagsasapanlipunan ng isang indibidwal ay ang pag-unlad sa isang tao ng ilang mga ideya tungkol sa kanyang lugar sa lipunan, pati na rin ang kanyang panlipunang papel at ang kultura ng lipunan sa kabuuan.

Ang pangunahing tampok ng ligal na pagsasapanlipunan ng indibidwal ay ang proseso ng pagtatalaga sa isang tao ng ilang tipikal na (mahuhulaan) na mga reaksyon, mga paraan ng pagdama ng impormasyon at mga anyo ng aktibidad na pinagtibay sa partikular na lipunang ito.

Ang pagkakaroon ng pag-unawa sa mga pamantayan at alituntunin na tinatanggap sa lipunang nakapalibot sa isang tao bilang pangunahing at ang tanging totoo, ang indibidwal ay kasunod na negatibong reaksyon sa anumang mga paglihis mula sa pamantayang ito, madalas na sinusuri ang mga ito bilang isang pagtatangka na labagin ang kaayusan ng publiko sa kabuuan, at maging aktibo. sumasalungat sa mga nagpapakita ng kakaiba para sa reaksyong ito ng mga lipunan.

Ang legal na pagsasapanlipunan ng indibidwal ay isang kinakailangan at mahalagang proseso, kasabay nito ay malapit na nauugnay sa mga pagtatangka ng lipunan na tanggihan ang anumang mga progresibong ideya na hindi karaniwan para dito, na tila matagumpay na nakikisalamuha sa mga miyembro ng lipunan bilang isang paglabag sa mismong mga pundasyon ng ang pagkakaroon ng isang panlipunang grupo o bansa sa kabuuan.

Ang ligal na pagsasapanlipunan ng indibidwal ay ginagawang posible na bumuo ng isang malinaw na hierarchical na istraktura ng grupo, kung saan ang mga paksa na pinaka-malinaw na sumusunod sa mga pamantayan ng pag-uugali na inaprubahan ng lipunan ay madaling tumaas ang kanilang katayuan at makakuha ng isang foothold sa itaas na mga tier ng pyramid, at ang mga indibidwal na may hindi pamantayang pananaw sa buhay ay tinatanggihan.

Dessosyalisasyon

Ang konsepto ng dessocialization ng personalidad ay malapit na nauugnay sa resocialization, at nangangahulugan ng pagkasira ng dati nang pinagkadalubhasaan at tinatanggap na mga pamantayan at mga tuntunin ng pag-uugali, ang pagkasira ng mga dating saloobin. Ano ito at bakit kailangan ang prosesong ito?

Ang prosesong ito ay ginagamit ng mga psychologist kung ang mga pamantayan ng pag-uugali na natutunan ng isang tao ay pumipigil sa kanya na matagumpay na umangkop sa lipunan. Sa kasong ito, ang isang tao ay dapat mag-dessocialize - iwanan ang mga lumang saloobin, at pagkatapos ay makipag-sosyal - tanggapin ang mga bagong alituntunin ng pag-uugali na pinagtibay sa grupo.

Ang desosyalisasyon ay kinakailangan para sa mga biktima ng karahasan sa tahanan, mga taong dumaan sa mga digmaan at nanirahan sa mga lugar ng digmaan, gayundin sa mga lumipat sa ibang mga bansa na may ibang kulturang pamana o sa panahon ng muling pag-aaral ng mga indibidwal na nagdurusa sa maling pag-uugali - mga alkoholiko. , mga adik sa droga, mga kriminal. Ang "pag-reset" ng ulo sa mga ganitong kaso ay kinakailangan, at ang plano ng proseso ay karaniwang nagsisimula sa isang pagtatasa ng mga saloobin na nakikita ng indibidwal na hindi matitinag, at ang patunay na ang kawalang-malabag na ito ay maliwanag.

Palihis na pag-uugali

Ang lihis na pag-uugali ay pag-uugali na lumihis sa mga pamantayan, prinsipyo at pamantayang tinatanggap sa lipunan.

Ang maling pag-uugali ay hindi palaging isang tanda ng isang bagay na masama: para sa isang patriyarkal na lipunan, kung saan tinatanggap, halimbawa, na ang isang babae ay walang karapatang bumoto, ay obligadong itago ang kanyang mukha, magsuot ng palda at tumahimik, ang pag-uugali ng isang ordinaryong babaeng European ay ituturing na labis na lihis, habang sa Europa, hindi nila ito papansinin, dahil umaangkop ito sa mga pamantayan ng pag-uugali na pinagtibay doon.

Ang pagsasapanlipunan ng mga indibidwal ay maaaring maganap sa mga paglabag, at pagkatapos ay pinag-uusapan din ng mga psychologist ang tungkol sa maling pag-uugali - ito ay dahil sa hindi wastong pagsasapanlipunan na ang mga tao ay nagiging mga kriminal, nagpapakita sila ng isang ugali sa karahasan, kalupitan, mga ilegal na aksyon.
Ang mga tinedyer na nagsisikap na tumayo mula sa karamihan, upang ipahayag ang kanilang "Ako", ay mayroon ding mga palatandaan ng lihis na pag-uugali.

Ang lihis na pag-uugali ay palaging resulta ng mga problema sa pagsasapanlipunan ng indibidwal, ngunit, sa kasamaang-palad, ang proseso ng pagsasapanlipunan ay hindi maaaring isulat bilang isang plano at mahigpit na sinusunod.

Ang pagsasapanlipunan ng organisasyon

Ang organisasyonal o propesyonal na pagsasapanlipunan ay ang proseso ng pag-master ng isang indibidwal sa mga kasanayan at saloobin na pinagtibay sa organisasyon para sa matagumpay na pagganap ng mga pangunahing tungkulin, gayundin para sa pagbuo ng mga relasyon sa mga kasamahan.

Sa unang pagkakataon, sa pagpasok sa isang trabaho, ang mga bagong dating ay nakikilala ang karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali sa samahan, master jargon, istilo ng komunikasyon, natututong sumunod sa dress code at nakikita ang balanse ng kapangyarihan sa pagitan ng mga tao. Ito rin ang pakikisalamuha ng indibidwal, at napakahalaga - kadalasan ay nagkakaroon tayo ng mga problema sa trabaho hindi dahil tayo ay masasamang propesyonal, ngunit dahil lamang kahit na ang isang mahusay na propesyonal na hindi makapagtatag ng mga relasyon sa mga tao ay hindi magdadala ng anuman kundi pinsala sa organisasyon.

Upang mapabuti ang pagsasapanlipunan ng organisasyon sa mga kumpanya, kaugalian na ayusin ang iba't ibang magkakasamang pista opisyal, mga field trip, magsagawa ng mga laro at mga klase upang mapabuti ang komunikasyon sa pagitan ng mga kasamahan.

Ang pagsasapanlipunan ng isang personalidad ay isang kumplikadong proseso, na nakaunat para sa isang buhay, na nauugnay sa walang katapusang kaalaman sa labas ng mundo at kaalaman sa sarili, pagbuo ng kakayahang magtatag ng mga relasyon sa mga tao sa kanilang paligid sa anumang panlipunang kapaligiran.

Ang kakayahang matagumpay na magkasya sa anumang sistema ay kapaki-pakinabang sa lahat, at hindi dapat isipin na ang pagsasapanlipunan ay mahalaga lamang para sa mga hindi matagumpay at hindi umaangkop sa balangkas. Dahil ang anumang balangkas ay may mga halaga lamang sa isang tiyak na tagal ng panahon, at walang mga garantiya na bukas ang konsepto ng pamantayan ay hindi magbabago, at ang matagumpay na tao kahapon ay hindi nasa gilid ng buhay kasama ang kanyang malumot na mga konsepto ng ang nakasanayan.

Sa umiiral na mga kondisyon ng buhay panlipunan, ang pinaka-kagyat na problema ay nangangailangan ito ng pagsasama ng bawat tao sa isang solong panlipunang integridad at ang mismong istraktura ng lipunan. Ang pangunahing konsepto ng prosesong ito ay pagsasapanlipunan ng personalidad na nagpapahintulot sa bawat tao na maging ganap na miyembro ng lipunan.

Ang pagsasapanlipunan ng personalidad- ito ang proseso ng pagpasok ng bawat indibidwal sa istrukturang panlipunan, bilang resulta kung saan ang mga pagbabago ay nangyayari sa mismong istruktura ng lipunan at sa istruktura ng bawat indibidwal. Ito ay dahil sa panlipunang aktibidad ng bawat indibidwal. Bilang isang resulta ng prosesong ito, ang lahat ng mga pamantayan ng bawat pangkat ay na-asimilasyon, ang pagiging natatangi ng bawat pangkat ay ipinakita, ang indibidwal ay natututo ng mga pattern ng pag-uugali, mga halaga at mga pamantayan sa lipunan. Ang lahat ng ito ay mahalaga para sa matagumpay na paggana sa anumang lipunan.

Ito ay dumadaloy sa buong pag-iral ng buhay ng tao, dahil ang mundo sa paligid natin ay patuloy na gumagalaw, lahat ay nagbabago at ang isang tao ay kailangang magbago para sa isang mas komportableng pananatili sa mga bagong kondisyon. Ang kakanyahan ng tao ay sumasailalim sa mga regular na pagbabago at pagbabago sa paglipas ng mga taon, hindi ito maaaring maging pare-pareho. Ang buhay ay isang proseso ng patuloy na pagbagay, na nangangailangan ng patuloy na pagbabago at pagpapanibago. Ang tao ay isang panlipunang nilalang. Ang proseso ng pagsasama ng bawat indibidwal sa strata ng lipunan ay itinuturing na medyo kumplikado at medyo mahaba, dahil kasama dito ang asimilasyon ng mga halaga at pamantayan ng buhay panlipunan at ilang mga tungkulin. Ang proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal tumatakbo sa magkaugnay na direksyon. Ang bagay mismo ay maaaring kumilos bilang una. Bilang isang segundo, ang isang tao ay nagsisimula sa mas aktibong pagsasama sa istrukturang panlipunan at buhay ng lipunan sa kabuuan.

Mga yugto ng pagsasapanlipunan ng personalidad.

Ang proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal dumadaan sa tatlong pangunahing yugto sa pag-unlad nito.

• Ang unang yugto ay binubuo sa pagbuo ng mga halaga at pamantayan sa lipunan, bilang isang resulta kung saan natututo ang indibidwal na umayon sa buong lipunan.
• Ang ikalawang yugto ay binubuo sa pagnanais ng indibidwal para sa kanyang sariling personalization, self-actualization at isang tiyak na epekto sa ibang mga miyembro ng lipunan.
• Ang ikatlong yugto ay binubuo sa pagsasama-sama ng bawat tao sa isang tiyak na pangkat ng lipunan, kung saan inilalantad niya ang kanyang sariling mga katangian at kakayahan.

Tanging ang pare-parehong daloy ng buong proseso ang maaaring humantong sa matagumpay na pagkumpleto ng buong proseso.
Ang proseso ng pagsasapanlipunan mismo ay kinabibilangan ng pangunahing mga yugto ng pagsasapanlipunan ng personalidad. Ang modernong sosyolohiya ay may kakayahang lutasin ang mga tanong na ito nang hindi malinaw. Kabilang sa mga pangunahing yugto ay maaaring makilala: yugto ng pre-labor, yugto ng paggawa, yugto ng post-labor.
Pangunahin mga yugto ng pagsasapanlipunan ng personalidad:

• Pangunahing pagsasapanlipunan - ang proseso ay nagpapatuloy mula sa kapanganakan hanggang sa pagbuo ng pagkatao mismo;
• Pangalawang pagsasapanlipunan - sa yugtong ito, ang personalidad ay muling naayos sa panahon ng kapanahunan at pananatili sa lipunan.

Isaalang-alang ang prosesong ito depende sa edad nang mas detalyado sa bawat yugto.

• Pagkabata - ang pagsasapanlipunan ay nagsisimula sa pagsilang at umuunlad mula sa pinakamaagang yugto ng pag-unlad. Tulad ng alam mo, sa edad na ito na ang personalidad ng bawat tao ay nabuo ng halos 70%. Kung ang prosesong ito ay naantala, ang hindi maibabalik na mga kahihinatnan ay maaaring masubaybayan, dahil ito ay sa pagkabata na ang simula ng pagsasapanlipunan mismo ay inilatag. Hanggang sa edad na 7, ang pag-unawa sa sariling Sarili ay nagaganap sa mas natural na paraan kaysa sa mga matatandang taon.
• Ang pagbibinata ay isang pantay na mahalagang yugto ng lipunan sa pangkalahatang ikot ng buhay ng bawat indibidwal, dahil sa yugtong ito ang pinakamaraming bilang ng mga pagbabagong pisyolohikal ay nagaganap, nagsisimula ang pagdadalaga at pag-unlad ng personalidad. Mula sa edad na 13, sinisikap ng mga bata na gampanan ang pinakamaraming responsibilidad hangga't maaari.
• Kabataan (maagang kapanahunan) - ang edad na 16 ay itinuturing na pinaka-mapanganib at mabigat, dahil ngayon ang bawat indibidwal ay nakapag-iisa at sinasadyang nagpapasya para sa kanyang sarili kung aling lipunan ang sasalihan at pipiliin para sa kanyang sarili ang pinaka-angkop na panlipunang lipunan kung saan siya ay mananatili nang mahabang panahon. oras.
• Sa mas lumang mga taon (humigit-kumulang sa pagitan ng edad na 18 at 30), ang mga pangunahing instinct at pagiging sosyalisasyon ay na-redirect sa trabaho at sa sariling pag-ibig. Ang mga unang ideya tungkol sa sarili ay dumarating sa bawat lalaki o babae sa pamamagitan ng karanasan sa trabaho, pakikipagtalik at pagkakaibigan. Ang maling mastering o perception ay maaaring humantong sa malubhang hindi maibabalik na mga kahihinatnan. At pagkatapos ang tao ay mabubuhay nang walang malay hanggang sa krisis, na darating sa edad na 30 taon.

Ito ang mga unang taon na pinaka-aktibong ginagamit para sa pagiging sa sariling buhay at pagpili ng isang panlipunang komunidad.

Ang personal na pagsasapanlipunan ay ang proseso ng pagbuo ng personalidad sa ilang mga kundisyong panlipunan, ang proseso ng asimilasyon ng karanasang panlipunan ng isang tao, kung saan binago ng isang tao ang karanasang panlipunan sa kanyang sariling mga halaga at oryentasyon, piling ipinapasok sa kanyang sistema ng pag-uugali ang mga pamantayan at mga pattern ng pag-uugali na tinatanggap sa lipunan o isang grupo.

Halimbawa, sa ating lipunan, ang pagdura sa isang tao ay isang simbolo ng paghamak, habang sa tribong Masai ito ay isang pagpapahayag ng pagmamahal at pagpapala.

Ang mga sumusunod na yugto ng pagsasapanlipunan ay nakikilala

1. Pangunahing pagsasapanlipunan o yugto ng pag-aangkop (mula sa pagsilang hanggang sa pagdadalaga, ang bata ay natututo ng panlipunang karanasan nang hindi mapanuri, umaangkop, umangkop, gumaya).

2. Yugto ng indibidwalisasyon (kritikal na saloobin sa panlipunang kaugalian ng pag-uugali). Ito ay isang intermediate socialization, dahil. hindi matatag at pananaw, at katangian ng isang teenager. Ang pagbibinata (18-25 taon) ay nailalarawan bilang isang matatag na konseptong pagsasapanlipunan.

3. Yugto ng integrasyon - ang pagnanais na makahanap ng sariling lugar sa lipunan. Ang integrasyon ay matagumpay kung ang mga ari-arian ng isang tao ay tinatanggap ng lipunan, isang grupo.

4. Ang yugto ng paggawa ng pagsasapanlipunan ay sumasaklaw sa buong panahon ng aktibidad ng paggawa, kapag ang isang tao ay hindi lamang nakakakuha ng karanasan sa paggawa, ngunit nagpaparami rin nito.

5. Itinuturing ng post-labor stage ng socialization ang katandaan bilang isang edad na may malaking kontribusyon sa proseso ng paglilipat ng karanasan sa mga bagong henerasyon.

Ang isang mas detalyadong pagsusuri ng proseso ng pagbuo ng pagkatao ay posible batay sa pagtukoy para sa bawat edad ang nangungunang aktibidad na nagiging sanhi ng mga pangunahing pagbabago sa mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng pagkatao ng bata sa isang naibigay na yugto ng kanyang pag-unlad.

Mayroong partikular na istilo ng pagiging magulang sa bawat sosyo-kultura, ito ay tinutukoy ng kung ano ang inaasahan ng lipunan mula sa isang bata. Sa bawat yugto ng pag-unlad nito, ang bata ay maaaring isinama sa lipunan o tinanggihan. Ang psychosocial na konsepto ng pag-unlad ng personalidad, na binuo ng sikat na psychologist na si Erickson, ay nagpapakita ng malapit na koneksyon sa pagitan ng psyche ng tao at ng kalikasan ng lipunan kung saan siya nakatira. Ipinakilala ni Erickson ang konsepto ng "pagkakakilanlan ng grupo", na nabuo mula sa mga unang araw ng buhay, ang bata ay nakatuon sa pagsasama sa isang partikular na grupong panlipunan, ay nagsisimulang maunawaan ang mundo bilang grupong ito. Ngunit unti-unting nabuo ng bata ang "ego-identity", isang pakiramdam ng katatagan at pagpapatuloy ng kanyang "I". Ang pagbuo ng pagkakakilanlan ng ego ay isang mahabang proseso, kabilang dito ang isang bilang ng mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao. Ang bawat yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga gawain sa panahong ito, at ang mga gawain ay iniharap ng lipunan. Ngunit ang solusyon ng mga problema ay tinutukoy ng nakamit na antas ng pag-unlad ng psychomotor ng isang tao at ang espirituwal na kapaligiran ng lipunan kung saan nakatira ang isang tao.

Sa yugto ng pagkabata, ang pangunahing papel sa buhay ng bata ay ginampanan ng ina, siya ay nagpapakain, nag-aalaga, nagbibigay ng pagmamahal, pangangalaga, bilang isang resulta kung saan ang bata ay nagkakaroon ng isang pangunahing pagtitiwala sa mundo. Ang pangunahing pagtitiwala ay makikita sa kadalian ng pagpapakain, magandang pagtulog ng bata, normal na paggana ng bituka, ang kakayahan ng bata na mahinahong maghintay para sa ina (hindi sumisigaw, hindi tumatawag, ang bata ay tila sigurado na ang ina ay halika at gawin ang kailangan). Ang dynamics ng pagbuo ng tiwala ay nakasalalay sa ina.Ang mahalaga dito ay hindi ang dami ng pagkain, ngunit ang kalidad ng pangangalaga sa bata, ang mahalaga ay ang tiwala ng ina sa kanyang mga aksyon. Kung ang ina ay nababalisa, neurotic, kung ang sitwasyon sa pamilya ay tensiyonado, kung ang bata ay binibigyan ng kaunting pansin (halimbawa, isang bata sa isang bahay-ampunan), kung gayon ang isang pangunahing kawalan ng tiwala sa mundo, matatag na pesimismo, at isang pagbagal sa nabuo ang mental development ng bata.

Ang ika-2 yugto ng maagang pagkabata ay nauugnay sa pagbuo ng awtonomiya at kalayaan, ang bata ay nagsimulang maglakad, natututong kontrolin ang kanyang sarili, ang lipunan at mga magulang ay nagtuturo sa bata na maging maayos, nagsisimula silang mapahiya sa "basang pantalon". Ang hindi pag-apruba sa lipunan ay nagbubukas ng mga mata ng bata sa loob, nararamdaman niya ang posibilidad ng kaparusahan, nabuo ang isang pakiramdam ng kahihiyan. Sa dulo ng yugto ay dapat magkaroon ng balanse ng "autonomy" at "shame". Ang ratio na ito ay magiging positibong kanais-nais para sa pag-unlad ng bata, kung ang mga magulang ay hindi sugpuin ang mga pagnanasa ng bata, huwag talunin sila para sa maling gawain.

Sa edad na 3-5 taon, sa ika-3 yugto, ang bata ay kumbinsido na siya ay isang tao, dahil. tumatakbo siya, marunong magsalita, nagpapalawak ng lugar ng pag-master ng mundo, ang bata ay nagkakaroon ng pakiramdam ng negosyo, inisyatiba, na inilatag sa laro ng bata. Ang laro ay napakahalaga para sa pag-unlad ng bata, i.e. bumubuo ng inisyatiba, pagkamalikhain, ang bata ay nag-master ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng laro, nagkakaroon ng kanyang mga kakayahan sa pag-iisip: kalooban, memorya, pag-iisip, atbp. Ngunit kung ang mga magulang ay mahigpit na pinipigilan ang bata, hindi binibigyang pansin ang mga laro ng bata, kung gayon ito ay negatibong nakakaapekto sa pag-unlad ng bata, nakakatulong upang pagsamahin ang pagiging pasibo , kawalan ng kapanatagan, pagkakasala.

Sa edad ng elementarya (yugto 4), naubos na ng bata ang mga posibilidad ng pag-unlad sa loob ng pamilya, at ngayon ipinakilala ng paaralan ang bata sa kaalaman tungkol sa mga aktibidad sa hinaharap, inililipat ang teknolohikal na ego ng kultura. Kung matagumpay na pinagkadalubhasaan ng isang bata ang kaalaman, mga bagong kasanayan, naniniwala siya sa kanyang sarili, siya ay tiwala, kalmado, ngunit ang mga pagkabigo sa paaralan ay humahantong sa hitsura, at kung minsan sa pagsasama-sama ng isang pakiramdam ng kanyang kababaan, hindi paniniwala sa kanyang lakas, kawalan ng pag-asa, pagkawala. ng interes sa pag-aaral. Sa kaso ng kababaan, ang bata, kumbaga, ay babalik muli sa pamilya, ito ay isang kanlungan para sa kanya, kung ang mga magulang na may pang-unawa ay susubukan na tulungan ang bata na malampasan ang mga kahirapan sa pag-aaral. Kung papagalitan at parusahan lamang ng mga magulang ang mga masasamang marka, kung minsan ang pakiramdam ng kababaan ng bata ay nananatili sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Sa pagdadalaga (stage 5), nabuo ang sentral na anyo ng ego-identity. Mabilis na paglaki ng physiological, pagdadalaga, pag-aalala tungkol sa kung ano ang hitsura niya sa harap ng iba, ang pangangailangan upang mahanap ang kanyang propesyonal na bokasyon, kakayahan, kasanayan - ito ang mga tanong na kinakaharap ng isang tinedyer. Sa yugtong ito, muling bumangon ang lahat ng kritikal na nakaraan. Kung sa mga unang yugto ang bata ay nakabuo ng awtonomiya, inisyatiba, tiwala sa mundo, kung gayon ang tinedyer ay matagumpay na nahahanap ang kanyang "I", pagkilala sa kanyang sarili mula sa iba. Kung hindi man, hindi mahanap ng binatilyo ang kanyang "ako", ay hindi napagtanto ang kanyang mga layunin at pagnanasa, mayroong pagbabalik sa mga bata, bata, umaasa na mga reaksyon, lumilitaw ang isang malabo ngunit patuloy na pakiramdam ng pagkabalisa, isang pakiramdam ng kalungkutan, kawalan ng laman, mayroong isang patuloy na pag-asa sa isang bagay na maaaring magbago ng buhay, ngunit ang tao mismo ay hindi aktibong nagsasagawa ng anuman. May takot at kawalan ng kakayahan na emosyonal na maimpluwensyahan ang mga tao ng hindi kabaro, poot, paghamak sa nakapaligid na lipunan, isang pakiramdam ng "hindi pagkilala sa sarili" mula sa mga nakapaligid na tao. Kung ang isang tao ay natagpuan ang kanyang sarili, pagkatapos ay ang pagkakakilanlan ay pinadali.

Sa ika-6 na yugto (kabataan), ang paghahanap para sa isang kasosyo sa buhay ay nagiging may kaugnayan para sa isang tao, malapit na pakikipagtulungan sa mga tao, pagpapalakas ng mga ugnayan sa kanyang panlipunang grupo, ang isang tao ay hindi natatakot sa depersonalization, isang pakiramdam ng pagiging malapit, pagkakaisa, pakikipagtulungan, pagpapalagayang-loob sa ilang mga tao ay lilitaw. Gayunpaman, kung ang pagsasabog ng pagkakakilanlan ay lumipas sa edad na ito, ang tao ay nagiging hiwalay, ang paghihiwalay at kalungkutan ay naayos.

Ika-7 - ang gitnang yugto - ang pang-adultong yugto ng pag-unlad ng pagkatao. Ang pagbuo ng pagkakakilanlan ay nagpapatuloy sa buong buhay, may epekto sa bahagi ng ibang tao, lalo na ang mga bata, kinumpirma nila na kailangan ka nila. Mga positibong sintomas ng yugtong ito: ang isang tao ay namumuhunan sa kanyang sarili sa mabuti, minamahal na trabaho at pangangalaga sa mga bata, ay nasiyahan sa kanyang sarili at buhay. Kung walang magbubuhos ng "I" ng isang tao (walang paboritong trabaho, pamilya, mga bata), kung gayon ang tao ay nawasak, ang pagwawalang-kilos, pagkawalang-kilos, sikolohikal at pisyolohikal na pagbabalik ay nakabalangkas.
Matapos ang 50 taon (ika-8 yugto), isang kumpletong anyo ng ego-identity ay nilikha batay sa buong landas ng pag-unlad ng pagkatao, muling iniisip ng isang tao ang kanyang buong buhay, napagtanto ang kanyang "I" sa mga espirituwal na pagmuni-muni tungkol sa mga nakaraang taon. Dapat maunawaan ng isang tao na ang kanyang buhay ay isang natatanging kapalaran na hindi na kailangang muling ayusin, ang isang tao ay "tinatanggap" ang kanyang sarili at ang kanyang buhay, ang pangangailangan para sa isang lohikal na konklusyon ng buhay ay natanto, ang karunungan ay ipinakita, isang hiwalay na interes sa buhay sa mukha ng kamatayan. Kung ang "pagtanggap sa sarili at buhay" ay hindi nangyari, kung gayon ang tao ay nakakaramdam ng pagkabigo, nawawalan ng lasa para sa buhay, nararamdaman na ang buhay ay mali, walang kabuluhan.

Ang paglipat mula sa isang panahon patungo sa isa pa ay isang pagbabago sa kamalayan at saloobin ng bata sa nakapaligid na katotohanan at nangungunang aktibidad, ang mga ito ay kritikal, transisyonal na edad, kapag ang mga dating panlipunang relasyon sa pagitan ng bata at ng iba ay nasira. Sa panahon ng kritikal na yugto, ang mga bata ay mahirap turuan, magpakita ng katigasan ng ulo, negatibismo, pagsuway, pagmamatigas. Ang negatibismo ay kapag ang isang bata ay maaaring tumanggi na gawin kung ano ang talagang gusto niya, ngunit kung hinihiling ito ng mga matatanda, i.e. Ang reaksyon ng bata ay natutukoy hindi sa nilalaman ng kahilingan ng may sapat na gulang, ngunit sa pamamagitan ng saloobin ng bata sa mga matatanda. Katigasan ng ulo ang reaksyon ng bata kapag nagpumilit, hindi dahil gusto niya ito, kundi dahil hinihingi niya ito. Ang pagmamatigas ay ang paghihimagsik ng isang bata laban sa buong paraan ng pamumuhay, laban sa mga pamantayan ng pagpapalaki, laban sa lahat ng matatanda. Kung ang mga matatanda ay hindi nagbabago ng kanilang pag-uugali, kung gayon ang katigasan ng ulo ay maaaring mapanatili sa pagkatao sa loob ng mahabang panahon.

Mayroong malalaking krisis (mga bagong silang, krisis ng 3 taon, krisis sa kabataan na 13-14 na taon) at maliliit na krisis (krisis ng 1 taon, 7 taon, 17-18 taon). Sa panahon ng mga malalaking krisis, ang relasyon sa pagitan ng bata at lipunan ay itinayong muli. Ang mga maliliit na krisis sa labas ay mahinahon na pumasa, ay nauugnay sa paglaki ng mga kasanayan, kalayaan ng bata.

Ang positibong kahalagahan ng mga kritikal na edad ay nasa paglipat sa isang bago, mas mataas na panahon ng pag-unlad ng personalidad. Marahil ay walang pamilya kung saan hindi bababa sa panandaliang salungatan sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay hindi lilitaw. Kadalasan ang mga magulang mismo ang dapat sisihin para dito, kung hindi nila naiintindihan ang mga katangian ng psyche ng mga bata, hindi alam ang kanilang mga tipikal na reaksyon sa pag-uugali. Kung magsusumikap ka sa lahat ng mga gastos upang "masira" ang sanggol, siya ay lumaki na mahiyain, umaasa, mahina ang kalooban, hindi maipagtanggol ang kanyang mga interes. Sa kabilang banda, ang isa ay hindi maaaring sumuko sa kanya nang walang kondisyon sa lahat ng bagay. Ang pinakamainam na "gintong ibig sabihin": sa ilang mga kaso upang bigyan, sa ilang mga kaso upang igiit ang pagsunod sa utos, hindi nalilimutan, gayunpaman, na ang pagpapahalaga sa sarili ay mahalaga din para sa isang bata. Itinuturo ng maraming psychologist at tagapagturo na ang mga taong pinagkaitan ng mga laro sa pagkabata kasama ng mga kapantay ay kadalasang nananatiling hindi palakaibigan, hindi palakaibigan, at bilang isang resulta, pagkatapos ay hindi nasisiyahan.

Mayroong ilang mga uri ng hindi wastong pagpapalaki

Ang kapabayaan, kawalan ng kontrol - nangyayari kapag ang mga magulang ay masyadong abala sa kanilang sariling mga gawain at hindi binibigyang pansin ang mga bata. Bilang isang resulta, ang mga bata ay naiwan sa kanilang sariling mga aparato at gumugol ng oras sa paghahanap ng libangan, nahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga kumpanya ng "kalye".
Hyper-custody - ang buhay ng bata ay nasa ilalim ng mapagbantay at walang kapagurang pangangasiwa, naririnig niya sa lahat ng oras ang mahigpit na mga utos, maraming mga pagbabawal. Bilang isang resulta, siya ay nagiging hindi mapag-aalinlangan, kawalan ng inisyatiba, natatakot, hindi sigurado sa kanyang mga kakayahan, hindi alam kung paano manindigan para sa kanyang sarili, para sa kanyang mga interes. Unti-unti, lumalago ang sama ng loob sa katotohanan na ang iba ay "lahat ng bagay ay pinapayagan." Sa mga kabataan, ang lahat ng ito ay maaaring magresulta sa isang paghihimagsik laban sa pangingibabaw ng magulang: sa panimula nilang nilalabag ang mga pagbabawal, tumakas sa tahanan.

Ang isa pang uri ng hyper-custody ay ang pagpapalaki tulad ng "idolo" ng pamilya. Ang bata ay nasanay sa pagiging sentro ng atensyon, ang kanyang mga hangarin, mga kahilingan ay ganap na natutupad, siya ay hinahangaan, at bilang isang resulta, sa pagkakaroon ng matured, hindi niya tama ang pagtatasa ng kanyang mga kakayahan, pagtagumpayan ang kanyang egocentrism. Hindi siya naiintindihan ng team.

Cinderella-type upbringing, i.e. sa isang kapaligiran ng emosyonal na pagtanggi, kawalang-interes, lamig. Nararamdaman ng bata na ang kanyang ama o ina ay hindi mahal sa kanya, ay nabibigatan sa kanya, kahit na tila sa mga tagalabas na ang kanyang mga magulang ay medyo matulungin at mabait sa kanya. Mas matindi ang nararanasan ng bata kung ang ibang miyembro ng pamilya ay mas minamahal. Ang sitwasyong ito ay nag-aambag sa paglitaw ng mga neuroses, labis na sensitivity sa kahirapan o galit sa mga bata.

"Malupit na pag-aalaga" - para sa pinakamaliit na pagkakasala ang bata ay mabigat na parusahan at siya ay lumaki sa patuloy na takot. K.D. Itinuro ni Ushinsky na ang takot ay ang pinaka-masaganang pinagmumulan ng mga bisyo (kalupitan, galit, oportunismo, kaalipinan ay lumitaw batay sa takot).

Ang pagpapalaki sa mga kondisyon ng mas mataas na responsibilidad sa moral - mula sa isang maagang edad, ang bata ay nakintal sa ideya na dapat niyang bigyang-katwiran ang maraming ambisyosong pag-asa ng kanyang mga magulang, o ang hindi bata na labis na pag-aalala ay itinalaga sa kanya. Bilang isang resulta, ang mga naturang bata ay nagkakaroon ng labis na takot, patuloy na pagkabalisa para sa kapakanan ng kanilang sarili at mga mahal sa buhay.

Dapat ding malaman ng mga magulang ang mga karaniwang reaksyon ng pag-uugali ng mga bata.

Ang reaksyon ng pagtanggi (mula sa mga laro, pagkain, mula sa pakikipag-ugnay) ay nangyayari bilang tugon sa isang matalim na pagbabago sa karaniwang paraan ng pamumuhay, halimbawa, kapag ang isang "anak sa bahay" ay nagsimulang dumalo sa isang kindergarten, kapag ang isang pamilya ay nawalan ng isang taong malapit sa kanila. , atbp.

Ang reaksyon ng oposisyon ay ang bata ay sumasalungat sa mga pagtatangka na pilitin siyang gawin ang isang bagay na hindi niya gusto (tumakas sa bahay, mula sa paaralan, atbp.).

Ang reaksyon ng labis na panggagaya sa isang tao (isang tunay na tao, isang karakter sa isang pelikula, isang libro) ay makikita sa pagkopya ng mga damit, asal, pananalita, paghatol, at kilos. At ang gulo, kung negative subject ang idol.

Ang reaksyon ng kabayaran ay ipinakikita sa katotohanan na ang bata ay nagsisikap nang buong lakas upang pagtakpan o alisin ang alinman sa kanyang mga kahinaan. Kaya, ang mga kabiguan sa pag-aaral ay binabayaran ng mga tagumpay sa palakasan, at ang mga pag-aaral sa ilalim ng layunin na pagkukunwari ng "trabaho" ay ibinabalik sa background.

Sa panahon ng pagbibinata, ang mga sumusunod na reaksyon sa pag-uugali ay ipinakita:

1) ang reaksyon ng emancipation (pagpapalaya) ay ipinahayag sa pagnanais na makatakas mula sa pag-iingat ng mga magulang, guro, matatanda sa kanilang kaayusan, batas, pamantayan at halaga;
2) pagpapangkat ng reaksyon sa mga kapantay; maglaan: pinaghalong hindi matatag na mga grupo depende sa mga libangan, mga pangyayari; matatag na mga grupo na may permanenteng pinuno, hierarchy, ang mga naturang grupo ay may "kanilang sariling teritoryo", ginugugol nila ang kanilang libreng oras sa mga labanan sa mga katulad na grupo;
3) ang reaksyon ng simbuyo ng damdamin - libangan - ang reaksyon ay maaaring maging napakalakas na ganap na nakukuha nito ang tinedyer, binabawasan ang interes sa pag-aaral. Ang mga libangan ay maaaring intelektwal (musika, pagguhit, tula, radio engineering), katawan (sports, bodybuilding, pagmamaneho ng motorsiklo, karayom), pamumuno (paghahanap ng mga sitwasyon, mga kumpanya kung saan maaari kang mamuno), accumulative (pagkolekta), egocentric (stand out may mga naka-istilong damit, hitsura , pag-aaral, halimbawa, ang wikang Hapones), pagsusugal (pagpusta, mga baraha, sitwasyon sa peligro), pakikipag-usap (daldalan, tsismis, atbp.);
4) reaksyon ng hypersexuality - tumaas na interes sa ibang kasarian, sekswal na literatura, pornograpiya.

Pagkatapos ng kapanganakan, ganap na sinisimulan ng bawat tao ang kanyang pagsasama sa lipunang panlipunan. Ito ay isang napakahalagang sandali ng pagbuo, na nagbibigay sa tao ng kinakailangang karanasan at kaalaman upang matulungan siya sa hinaharap. Gayundin, ang pagsasapanlipunan ay maaaring maiugnay sa praktikal at teoretikal na mga kasanayan ng isang tao na natanggap niya sa proseso ng paglaki. Ito ay isang mahalagang bahagi ng isang kasiya-siyang buhay para sa sinumang tao. Tingnan natin ang mga uri ng pagsasapanlipunan. Paano sila naiiba at anong mga tampok ang mayroon sila.

Ano ang pagsasapanlipunan ng indibidwal

Ang terminong ito ay karaniwang nangangahulugan ng isang proseso na kinasasangkutan ng asimilasyon ng isang tao sa isang tiyak na karanasang panlipunan ng lipunan kung saan siya ay patuloy na naninirahan. Dahil dito, umuunlad ang pag-iisip at ang kakayahang lohikal na bumuo ng komunikasyon sa labas ng mundo.

Sa panahon ng kanyang pagbuo bilang isang tao, hindi lamang tinatanggap ng isang tao ang lahat ng impormasyong natanggap, ngunit binabago din ito sa kanyang sariling mga konsepto at iba't ibang mga halaga. Ang pagsasapanlipunan ng isang indibidwal sa lipunan, sa katunayan, ay isang adaptasyon, iyon ay, isang karanasan na unti-unting nabubuo mula sa iba't ibang bahagi. Kabilang dito ang mga halagang pangkultura, mga probisyon sa komunikasyon at marami pang iba. Kaya, ang pagsasapanlipunan ay direktang nakasalalay sa lipunan kung saan ipinanganak ang isang tao. Alinsunod dito, ang mga pamantayan ng pag-uugali ay maaaring mag-iba nang malaki sa isang partikular na bansa.

Ang pagsasapanlipunan ng personalidad sa sikolohiya

Ang bawat tao ay kailangang mapabilang sa isang paraan o iba pa sa lipunan kung saan siya lumaki. Alinsunod dito, kinikilala niya ang kanyang sarili sa kanyang kapaligiran. Sa sikolohiya, ang pagsasapanlipunan ay tinukoy bilang ang katuparan ng mga kinakailangan ng komunidad, dahil sa kung saan ang sariling linya ng pag-uugali ay nabuo sa isang malawak na iba't ibang mga sitwasyon. Sa kasong ito, ang lahat ay nakasalalay sa likas na katangian ng indibidwal at mga katangian nito.

Dapat itong maunawaan na ang pagsasapanlipunan ay isang prosesong dalawahan. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang tao mismo ay bumubuo ng kanyang sariling mga pamantayan, iniangkop din niya ang mga ito para sa kanyang sarili. Bilang resulta nito, nangyayari ang maliliit na pagbabago sa mundo sa paligid natin. Kung isasaalang-alang natin ang mga halimbawa ng pagsasapanlipunan, ito ay magiging mas malinaw. Ipagpalagay na ang isang tao ay may pangunahing kaalaman sa larangan ng pisika. Matapos maproseso ang impormasyong ito at makatanggap ng naaangkop na edukasyon, bumuo siya ng isang bagong pormula na nakaimpluwensya sa hinaharap ng agham na ito. Ito ay isang pandaigdigang halimbawa. Mayroong isang mas simpleng pagkakatulad. Ipagpalagay na ang isang tao ay nakintal sa ilang mga pamantayan ng kagandahang-asal, ngunit sa isang kadahilanan o iba pa, itinuring niya itong hindi naaangkop. Bilang resulta, nakuha niya ang kanyang sariling mga moral na halaga, na maaaring makaimpluwensya sa kanyang kapaligiran. Ang mga halimbawang ito ng pagsasapanlipunan ay nagpapahintulot sa atin na mas maunawaan ang mismong proseso ng pagiging isang tao. Dapat itong maunawaan na sa anumang kaso, ang bawat indibidwal sa isang paraan o iba pa ay nakikipag-ugnayan sa isang grupo ng mga tao sa paligid niya, anuman ang kanilang katayuan o iba pang mga katangian.

Kung ano ang nag-aambag

Ginagawang posible ng pagsasapanlipunan at pagbagay na mabuo sa utak ng tao ang kinakailangang hanay ng mga halaga at tuntunin na ilalapat niya sa mundo sa hinaharap. Ang mga prosesong ito ay nagsisimula mula sa pagkabata, kapag ang mga magulang ng isang bata ay nagsimulang maglagay ng pundasyon para sa unang mental at pisikal na mga kasanayan. Pagkatapos nito, ang isang tao ay sinanay sa isang kindergarten, paaralan at institute. Sa panahong ito, nakakatanggap siya ng higit pang kaalaman mula sa ibang tao, na patuloy na ginalugad ang mundo. Salamat dito, natututo ang isang tao na makipag-usap sa mga taong nakapaligid sa kanya at nauunawaan na ang anyo ng pakikipag-ugnayan sa kanila ay maaaring iba.

Bilang karagdagan, ang pakikisalamuha ng bata ay napakahalaga, dahil ito ay nagtuturo sa kanya ng pagpipigil sa sarili. Unti-unti, ang isang tao ay nagsisimulang matuto kung paano tumugon sa ilang mga kaganapan sa kanyang buhay. Dahil dito, natututo siyang makilala sa pagitan ng panloob at panlabas na mundo.

Mga uri ng pagsasapanlipunan ng personalidad

Mayroong ilang mga pagkakaiba-iba ng prosesong ito. Nag-iiba sila depende sa maraming mga kadahilanan. Gayunpaman, ang mga mekanismong ito ay may kondisyon na nahahati sa mga sumusunod na grupo:

• pangunahing pagsasapanlipunan. Ang prosesong ito ay nagsisimula mula sa sandaling ang bata ay nagsimulang makita ang lipunan. At the same time, exclusively focused siya sa kanyang pamilya. Ang bata ay nagsisimula upang malasahan ang pang-adultong mundo. Ang pangunahing pagsasapanlipunan ay direktang nakasalalay sa mga magulang ng bata. Mas tiyak, kung gaano nila maipapakita sa kanya ang mundo sa paligid niya nang tama.
• pangalawang pagsasapanlipunan. Ang prosesong ito ay walang limitasyon sa oras at tumatagal hanggang ang isang tao ay pumasok sa isang partikular na grupo ng lipunan. Ang mekanismong ito ay nagsisimula kapag ang bata ay nagsimulang pumunta sa kindergarten. Sa isang bagong kapaligiran para sa kanyang sarili, maaari niyang subukan ang mga bagong tungkulin at suriin kung alin ang pinakaangkop sa kanya. May pagkakataon din siyang suriin ang kanyang mga aksyon mula sa labas. Sa proseso ng pangalawang pagsasapanlipunan, ang isang tao ay madalas na nakatagpo ng ilang mga hindi pagkakapare-pareho. Halimbawa, sa sandaling naiintindihan ng bata na ang mga halaga ng kanyang mga magulang ay maaaring hindi kasabay ng mga interes at pamantayan ng ibang tao. Sa kasong ito, ang bata ay dumaan sa yugto ng pagkilala sa sarili at pumili ng isang panig o iba pa batay sa kanilang mga damdamin at karanasan.
• Naka-localize (nakadirekta) pagsasapanlipunan. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang pag-unawa sa ilang mga halaga. Dito, nahahati ang pagsasapanlipunan sa ilang partikular na lugar: maaga, kasarian, organisasyon at iba pa. Ito rin ay isang mahalagang yugto sa pagbuo ng pagkatao.

Maagang pagsasapanlipunan

Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang isang tiyak na "rehearsal" ng isang partikular na yugto. Ang isang magandang halimbawa ng ganitong uri ng pakikisalamuha ay ang simula ng pagsasama ng isang lalaki at isang babae. Bago ang kasal, ang mga mag-asawa ay dapat matuto mula sa isa't isa at ihambing ang kanilang mga posisyon sa buhay. Sa sitwasyong iyon, kinuha ng bawat isa sa kanila ang ilan sa mga halaga mula sa kanilang kaluluwa.

Ang mahabang pananatili sa loob ng isang maliit na grupo (sa kasong ito, na binubuo ng dalawang tao) ay humahantong sa pagbuo ng mas matatag na pag-uugali at sociocultural na mga modelo.

Pagsasapanlipunan ng kasarian

Madalas din itong tinutukoy bilang gender role. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang isang uri ng pagsasapanlipunan, na kinabibilangan ng pagkilala sa mga pagkakaiba ng personalidad sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan. Sa panahong ito, ang isang tao ay nakikilala ayon sa isang bilang ng mga pamantayan at karaniwang tinatanggap na mga pamantayan. Kasabay nito, ang ganitong uri ng pakikisalamuha ay maaaring tumagal sa buong buhay.

Ang mekanismong ito ay nagpapahiwatig ng pagsasakatuparan na ang indibidwal ay nagsisimulang mapagtanto ang katotohanan na sa kaso ng paglihis mula sa mga pamantayan, siya ay haharap sa pagpuna mula sa ibang mga miyembro ng lipunan.

Dessosyalisasyon

Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagpapatuloy sa isang ganap na baligtad na pagkakasunud-sunod. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang tao ay "nahuhulog" sa pangkalahatang tinatanggap na balangkas at nagsimulang makilala ang kanyang sarili sa isang hiwalay na yunit. Karaniwan para sa mga taong dumaranas ng dessosyalisasyon na sadyang lumabag sa mga hangganan at subukang salungatin ang mga karaniwang tinatanggap na halaga.

Kadalasan, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay sinusunod sa mga na ang mga pamilya ay nagsagawa ng karahasan. Ang mga alkoholiko at adik sa droga ay nabibilang din sa kategoryang ito.

pagsasapanlipunan ng pamilya

Sa kasong ito, ang bata ay nagmamasid sa mga miyembro ng kanyang pamilya at natututo mula sa kanilang karanasan. Ang ganitong pagsasapanlipunan ng isang bata ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan:

• Ang komposisyon at istraktura ng pamilya.
• Ang posisyon na sinasakop ng bata sa hierarchy ng pamilya.
• Napiling modelo ng edukasyon. Halimbawa, ang mga magulang at mas malalayong kamag-anak ay maaaring magpataw ng kanilang mga halaga sa isang bata.

Malaki rin ang nakasalalay sa moral at malikhaing potensyal ng mga miyembro ng pamilya.

Socialization sa trabaho at paggawa

Ang isa pang pagsasaayos ng mga halaga ng isang tao ay nangyayari kapag sinimulan niya ang kanyang karera at nakilala ang mga kasamahan. Sa kasong ito, napipilitan siyang umangkop sa isang bagong kapaligiran. Ang katotohanan ay sa trabaho ay dapat siyang sumunod sa etika sa negosyo, kung wala ang indibidwal ay hindi makakaakyat sa hagdan ng karera o, halimbawa, makatanggap ng kinakailangang sertipikasyon at advanced na pagsasanay.

Bilang karagdagan, ang isang tao ay dapat matuto ng mga bagong kasanayan sa paggawa para sa kanya.

Ang pagsasapanlipunan ng subkultural na grupo

Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang kapaligiran kung saan nananatili ang tao sa panahon ng pista opisyal o sa anumang iba pang panahon ng kanyang buhay. Ang isang tao ay maaaring makipag-usap sa iba't ibang tao at magkaroon ng maraming kaibigan, na ang bawat isa ay mag-aambag sa akumulasyon ng karanasan.

Kasabay nito, ang isang tao ay nakikilala sa mga bagong kultural na katangian ng lipunan, mga katangian ng relihiyon at kultura, atbp. Bilang karagdagan, ang isang tao ay nakikipag-usap sa mga taong may iba't ibang edad o katayuan. Ang lahat ng mga salik na ito ay nagpapahintulot sa pagbuo ng mga bagong modelo ng pag-uugali na iangkop habang nakikilala nila ang mga bagong kasama.

Mga tungkulin ng pagsasapanlipunan

Ang mekanismong ito ay may malaking kahalagahan para sa pagbuo ng pagkatao. Kabilang sa mga pangunahing pag-andar ay:

• Normative-regulatory. Nangangahulugan ito na ang lahat ng bagay na nakapaligid sa isang tao ay maaaring magkaroon ng isa o ibang impluwensya sa kanya. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pamilya, pulitika ng bansa, relihiyon at marami pang iba.
• Personal na transformative. Sa proseso ng pakikipag-usap sa ibang tao, ang isang tao ay nagsisimulang ipakita ang kanyang mga indibidwal na katangian at katangian. Kaya, siya ay hiwalay sa pangkalahatang masa.
• Oryentasyon ng halaga. Ang kategoryang ito ay kahawig ng isang regulasyon. Gayunpaman, sa kasong ito, ang isang tao ay kumukuha mula sa lahat ng bagay sa paligid niya hindi karanasan, ngunit ilang mga halaga.
• Impormasyon at komunikasyon. Sa kasong ito, ang paraan ng pamumuhay ng isang indibidwal ay bumubuo ng kanyang paraan ng pamumuhay batay sa karanasan ng pakikipag-usap sa iba't ibang kinatawan ng lipunan.
• Malikhain. Kung ang isang tao ay pinalaki sa tamang kapaligiran, ito ay makakatulong sa isang tao na matutong mapabuti ang mundo sa kanyang paligid.

Mga yugto ng pagsasapanlipunan

Ang pagbuo ng pagkatao ay hindi nangyayari kaagad. Ang bawat tao ay dumaan sa ilang yugto:

• Pagkabata. Ayon sa maraming mga pag-aaral, ang mga eksperto ay dumating sa konklusyon na ang isang bata ay nakikita ang kanyang "I" ng 70% na mas mahusay sa isang batang edad. Kapag lumaki ang sanggol, higit niyang itinutumbas ang kanyang sarili sa kapaligiran.
• teenage years. Sa edad na 13, ang bata ay nagsimulang kumuha ng higit at higit na responsibilidad at iba't ibang mga obligasyon.

• Kabataan. Ito ay isa pang yugto ng uri ng pagsasapanlipunan na nagsisimula sa edad na 16. Sa panahong ito, ang tinedyer ay nagsisimulang gumawa ng mahalaga at mas seryosong mga desisyon. Nangangahulugan ito na nagsisimula siyang kumuha ng responsibilidad para sa kanyang buhay. Bilang karagdagan, sa panahong ito, nagsisimula siyang itumbas ang kanyang sarili sa isang tiyak na grupo ng lipunan.

• Pagtanda. Ang panahong ito ay nagsisimula sa edad na 18. Sa oras na iyon, ang lahat ng mga panloob na instinct ng indibidwal ay naglalayong eksklusibo sa pagbuo ng personal na buhay. Sa panahong ito, ang isang tao ay tunay na umibig sa unang pagkakataon at nakatuklas ng mga bagong emosyon.