Bahay ng Kultura "Meridian", Moscow. 11/15/2000.
Pag-text: Sergey Pilipenko, Pebrero 2015.
Kaya, ang aming panayam ngayon ay nakatuon sa paghahari ni Alexander the First Pavlovich. Hindi ako makapagbigay ng positibong pagtatasa sa kanyang panahon. Siyempre, ang bawat panahon, iginiit ko bilang isang mananalaysay ng mga kultura, ay hindi maaaring ipinta nang buo sa puti o ganap na itim. Sa tingin ko magkakaroon lamang ng isang panahon sa kasaysayan ng mundo na maaaring maipinta ng itim. Iyon ang magiging huling panahon ng kasaysayan - ang panahon ng Antikristo. At kahit na iyon ay malamang na hindi magtagumpay, dahil kahit na sa kakila-kilabot na panahon ay magkakaroon ng dakila, at marahil kahit na ang pinakadakilang mga banal. Kaya hindi na ito gagana. Ngunit gayunpaman, ang mananalaysay ay may karapatan at dapat gumawa ng isang makatotohanang pagtatasa, at isang pangwakas na pagtatasa, at higit pa sa isang moral na pagtatasa sa mga tuntunin ng kabuuan.
Ang panahon ni Alexander the Great para sa akin ay, una sa lahat, ang huling panahon sa ebolusyon ng Russian Westernism, bago ang pananakop ng Sobyet, siyempre, bago ang komunistang pananakop ng Russia. At ngayon tayo ay nabubuhay sa panahon ng Kanluranismo. At pagkatapos ng panahon ni Alexander the First, sa huling apat na emperador ay nagkaroon ng kilusan sa kabilang direksyon, na ikalulugod nating pag-usapan sa mga sumusunod na lektura. Ang huling apat na paghahari ay unti-unting nakakuha ng intensity at bumaling sa pambansang tradisyon at sa Orthodox, Eastern Christian tradisyon, kung gusto mo, sa Byzantine tradisyon. Ngunit si Alexander the First ay ang ikatlong yugto pagkatapos nina Peter at Catherine, ang ikatlong yugto ng kasagsagan at paglago ng Kanluranismo kasama ang lahat ng kasunod na mga kahihinatnan.
Una sa lahat, dapat bigyang-diin na sa kanyang manifesto sa okasyon ng kanyang pag-akyat sa trono, si Alexander the First mismo ang nagbalangkas ng pangunahing direksyon ng kanyang paghahari. Sinabi niya, na aliwin ang mga mahihirap na maharlika, na ang lahat ay sa kanya, tulad ng kanyang maharlikang lola. Siya mismo ang naghagis ng tulay. Nang makatapak sa kabaong ng kanyang ama, inihagis niya ang isang makasaysayang tulay sa paghahari ng kanyang lola. Siya mismo ang nagpahayag ng pagpapatuloy ng pamamahala ng maharlika, siya mismo ang nagpahayag ng pagpapatuloy ng Kanluraning linya, ang pan-European na linya, ang linya para sa huling pagpasok ng Russia sa "sibilisadong mundo", na ngayon ay tinatawag na parehong "progresibo. sangkatauhan" at "karaniwang tahanan sa Europa", iba't ibang tinatawag na "dimensyon ng tao" na tinatawag din, bagaman palagi kong ipinapalagay na ito ay anatomy.
Si Alexander the First ay umakyat sa trono bilang resulta ng isang matinding krimen kung saan siya ay kasangkot. Siya ay isang passive na kalahok sa isang pagsasabwatan upang ibagsak ang kanyang sariling ama, ay isang de facto parricide, isang de facto regicide. At nagdusa siya nang malubha sa buong buhay niya. Si Alexander the First ay masigasig. Hindi niya ito basta-basta.
Handa si Alexander na kunin ang trono. Naisip namin na pinaghandaan nila ito nang husto. Sa totoo lang, grabe ang luto nila. Ang kanyang guro ay si La Harpe, isang radikal na liberal, kahit na sa isang pagkakataon, na hindi karapat-dapat pag-usapan, isang Jacobin. Mahirap isipin ang isang mas masahol na guro para sa Tsarevich. Ang isang tapat, disente, mapagkawanggawa na si Jacobin, nang walang pag-aalinlangan, ay nagpalaki ng maharlikang mag-aaral sa isang oryentasyon patungo sa "mga pangkalahatang halaga ng tao."
Ito ay pinakakarapat-dapat at matuwid kapag ang monarko ay naglilingkod sa Kataas-taasang Lumikha at Tagapaglaan. Kung siya ay kulang niyan, kung gayon ito ay lubhang karapat-dapat kapag ang monarka ay naglilingkod sa kanyang bansa o ang naghaharing bansa ng imperyo. Ngunit kung siya ay naglilingkod sa "mga karaniwang halaga ng tao", kung gayon, dahil dito, siya ay isang kaaway ng kanyang sariling bansa.
At talagang namangha ako na ang panahon ni Alexander the First ay hindi nagbunga ng panibagong kudeta o panibagong pagpatay. Ang aking panayam ay higit na nakatuon sa kung bakit ang panahon ni Emperor Alexander the First ay talagang isang panahon ng anti-Russian at anti-Orthodox, na nagdulot ng pinsala sa bansang Ruso, ang Imperyo ng Russia at ang Ecumenical Orthodox Church. Si Alexander mismo ay hindi gusto ito nang personal. Bilang isang tao, bilang isang Kristiyano, dapat siyang ma-rehabilitate.
Bukod dito, dahil sa tagal ng paghahari, isang-kapat ng isang siglo, may karapatan tayong sabihin na si Alexander the First ay mas nakakapinsala pa kaysa kay Peter the Third. Ngunit kung ang isang iyon ay tinawag na "matapat na ministro ng Prussian sa trono ng Russia," at samakatuwid siya ay hindi bababa sa mahuhulaan, kung gayon ang isang ito ay isang tapat na "karaniwang tao" sa trono ng Russia, na hindi masusukat na mas masahol pa - mas masahol pa kaysa sa anumang pagtataksil ng estado. . Ikaw at ako ay mga edukadong mamamayang Ruso, at sa palagay ko ang dalawa't kalahating taon ng aking mga lektura ay sapat na nakakumbinsi sa aking mga tagapakinig na hindi lamang ang mga boyars ang maaaring magtaksil sa soberanya, ngunit ang soberanya ay maaari ring ipagkanulo ang mga boyars, at ang bansa, at ang estado.
Siya ay tinuruan ng masama. Gusto niyang maging benefactor ng lahat. Nangangahulugan ito na hindi lamang siya maaaring maging isang benefactor, kundi isang maaasahang tagapag-alaga ng mga interes ng Russia. Pagkatapos ng lektura, inirerekumenda ko na tingnan mo ang isang napakaliit na subchapter sa edukasyon ng mga Decembrist sa ika-5 dami ng Course of Russian History ni Vasily Osipovich Klyuchevsky. Ito ay madaling mahanap: mayroong isang detalyadong talaan ng mga nilalaman. Ito ay direktang nauugnay sa pagsisiwalat ng mukha ng panahon at ang pagsisiwalat ng mukha ng emperador, dahil sa katunayan lahat ng bagay na totoo para sa mga Decembrist ay pinagsama kay Alexander the First.
Ang mga Decembrist, sa pamamagitan ng paraan, ay sinubukang sirain ang Russia, sinubukan nila, ngunit hindi ito sinira. Ano ang nasa kanilang pagpapalaki? Bilang bahagi ng kanilang mga pamilya, hindi kinakailangan sa loob ng isang henerasyon, kadalasan sa loob ng tatlong henerasyon, ang mga Decembrist ay dumaan sa tatlong alon ng hindi-Russian at maging ang anti-Russian na edukasyon. Una ay ang classicist enlightenment (classical enlightenment), Voltairianism, ang impluwensya ng French philosophy, na lubos na sinusuportahan ng pamumulaklak ng classicism sa panahon ni Catherine, na ating pinag-usapan. Iyon ay, pinalaki sila ng isang makatwiran, mabuti, hindi walang diyos, siyempre, ngunit walang pakpak na Kristiyanismo, kapag ang lahat ay bumagsak, tulad ng sa Count Tolstoy, sa isang listahan ng mga reseta sa moral, na hindi lamang lahat ng Kristiyanismo, ngunit hindi ito ang pinakamahalagang bagay sa Kristiyanismo. Gaya ng sinabi ni Dostoyevsky nang maglaon, "Kung posible na isipin ang katotohanan maliban kay Kristo, mas gugustuhin kong itakwil ang katotohanan at manatili kay Kristo."
Ang Kristiyanismo noong ika-18 siglo, ang Kristiyanismo na napanatili ng Kapanahunan ng Enlightenment, ay isang bagay na imposible, ito ay, kumbaga, ang katotohanan kung wala si Kristo. At ang Kristiyanismo, sa pamamagitan ng paraan, bilang isang sistema ng moral na mga tuntunin, ay nagkakahalaga ng hindi hihigit sa ibang mga relihiyon. Ang Islam ay mayroon ding mahusay na sistema ng mga tuntuning moral, at ang Confucianism ay may kamangha-manghang sistema ng mga tuntuning moral at isang nabuong pakiramdam ng tungkulin. Iyon ang unang alon. Ganito kondisyonal na pinalaki ang mga lolo't lola. Sa katotohanan, kaugnay ng mga partikular na Decembrist, maaaring ito ay isang lolo sa tuhod o ama, sa pangkalahatan, ang unang layer.
Ang pangalawang alon ng edukasyon ay Masonic, anti-rational, na may malaking paggalang sa mistisismo, visionary (prophetically) na nauunawaan ang mistisismo, non-Orthodox mysticism. Ngunit sa maraming paraan, ang Freemason ay may katotohanan kumpara sa Enlightenment. Sila ay mga dinamikong kalaban ng estatika, sila ay mga mystical na kalaban ng rasyonalismo, sila ay mga romantikong kalaban ng klasisismo, na binanggit ko sa huling panayam. Ngunit ito ay hindi pa rin Russian mistisismo, hindi masyadong Russian romanticism.
At nagkaroon ng ikatlong alon. Pagkatapos ng lahat, tinanggap namin, kung saan marahil ay tama si Catherine, sinilungan namin ang mga tinanggal na Heswita. At dumaan ang isa pang Jesuit wave. Dito, malinaw na sinabi ni Klyuchevsky ang lahat. Pagkatapos ng lahat, mayroong mga pensiyon ng Jesuit, siyempre, para sa mga kinatawan ng mayayamang marangal na pamilya. May mga Heswita na pribadong guro. Ano ang Jesuitism? Sa mga kurso sa kasaysayan ng daigdig, palagi kong binibigyang-diin na ang Orden ng Jesuit ay hindi nakikibahagi sa coup d'état (ang mga Mason ay sumulat tungkol sa kanila), hindi sa pamamagitan ng pagsaksak gamit ang isang punyal mula sa paligid ng sulok, hindi sa pamamagitan ng pagkalason sa mga lehitimong pinuno at tagapagmana ng malalaking mga kapalaran. Sila ay nakikibahagi sa edukasyon, totalitarian na edukasyon, subordinated sa ideya ng papismo. Kahit ngayon, sa pagpasok ng milenyo, ang mga institusyong pang-edukasyon ng Jesuit ay kabilang sa pinakamahusay sa mundo. Kailangang matuto.
Ang mga Heswita ay gumawa ng isang nagniningas na wrestler, at isang wrestler sa kanyang lugar. Ang Jesuitism ay isang tuluy-tuloy na teorya ng maliliit na bagay. Kung ikaw ay isang banker, maging isang Roman Catholic banker. Kung ikaw ay isang magsasaka, maging isang Romano Katolikong magsasaka. Kung ikaw ay isang opisyal, maging isang Romano Katolikong opisyal. At nabubuhay ka, siyempre, sa pangalan lamang ng kaligtasan, na siyang gantimpala. Ang iyong buong buhay ay dapat na ipailalim sa ideya ng pagpapalakas ng Simbahang Romano, na inisip ng mga Heswita bilang isang papist, simbahang papista. Ang Ad maiorem Dei gloriam (Para sa higit na kaluwalhatian ng Panginoon) ay ang motto ng Orden ng mga Heswita. At alam mo, wala akong laban dito. Mayroon akong laban sa pagsasanay, ngunit naiintindihan ko ang motto. Ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan, ngunit hindi lahat ng layunin at hindi lahat ng paraan. Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, ang wakas ay talagang nagbibigay-katwiran sa mga paraan! At saka may iba pang preno di ba? Mga preno ng moralidad. Ang mga preno sa katotohanan na ang kasamaan ay hindi ginagawa para sa kaluwalhatian ng Diyos. Pero inuulit ko, kahit man lang sa buhay natin in 9 cases out of 10 the end really justifies the means.
Ngunit, natural, ang isang Heswita sa Russia ay hindi makapagtuturo sa isang maharlika bilang isang Heswita, lalo na ang isang aristokrata. Matalino sila, nabunyag sana. At ang makapangyarihang empress ay maaaring agad na alisin sa kanila ang kanilang pagtangkilik at sa pangkalahatan ay pinalabas sila! At lalo pang lumala. Iyon ay, pinalaki nila, kumbaga, isang sekular na layko, ngunit doon, sa tuktok ng pyramid, si tatay ay nakaupo, mabuti, talagang ang Panginoon, ngunit si tatay ay nakaupo laban sa background ng icon ng Panginoon. At dahil imposibleng turuan ang isang Ruso na maging isang papa, pinalaki nila ang isang disiplinado, handa para sa pagsasakripisyo sa sarili, aktibong tao, na ang tuktok ng pyramid ay walang laman. At kung walang papa, hindi gumagana ang sistemang Jesuit. Bilang resulta, pinalaki nila ang mga bayani, pinalaki ang mga personalidad ng pagsasakripisyo, kung saan malinaw ang lahat, maliban sa isa. Malabo ang layunin, malabo ang kahulugan. Sa halip na kahulugang iyon, sa halip na layuning iyon, ang normal na Decembrist ay may kakaibang kabutihang panlahat, na sa ilang kadahilanan ay sabay na itinuturing na Kristiyanismo. Bagama't hindi tayo tinawag ng Tagapagligtas upang makamit ang kabutihang panlahat bilang pinakamataas na layunin.
At si Emperor Alexander the First ay pinalaki nang eksakto sa parehong paraan, kahit na sa edad na siya ay kabilang sa henerasyon hindi ng mga Decembrist mismo, ngunit sa henerasyon ng kanilang mga ama. Ang mga Decembrist sa kanyang edad, ang kanyang henerasyon ay nasa minorya din. Ang pagkakaroon ng mga lihim na lipunan ay unang iniulat kay Alexander, tulad ng alam mo, ng hindi kinomisyon na opisyal na si Sherwood, na nakatanggap ng isang honorary prefix, ang honorary title na Faithful. At nililinis pa rin natin ang katutubo ng British Isles sa panitikan bilang isang impormante, isang taksil. Ngunit hindi siya kahit isang Decembrist. Nalaman niya ang tungkol sa mga ito nang hindi sinasadya. Si Sherwood the Faithful ang tunay na pinakamarangal na makabayan. Kaya, nang unang ipaalam kay Alexander ang tungkol sa pagkakaroon ng mga lihim na lipunan, ibinasura niya ang kilalang parirala: "Hindi para sa akin na hatulan sila." Well, nakagawa talaga siya ng krimen. Kaya, ipinasa niya ang pasanin ng responsibilidad sa kanyang kahalili. At si Emperor Nikolai Pavlovich ay magkakaroon ng karapatang sumulat sa kanyang ina na iniwan ng yumaong kapatid ang lahat ng marumi, hindi karapat-dapat na gawain sa kanya. Hindi na niya sinabi iyon kahit kanino at sobrang sama ng loob. Ginawa niya ang kanyang tungkulin, na tinanggihan ng kanyang kuya. Pero sa tingin ko sa puso niya ay buong buhay niya kinimkim ang sama ng loob. At tama siya.
"Hindi para sa akin na husgahan sila" - iyon ang nasa likod ng pariralang ito ni Alexander the First? Ang ilan sa panitikan ay mas gustong maniwala na ang ibig niyang sabihin ay ang kanyang pagkakasangkot sa reicide at parricide. Ngunit sa palagay ko, ang matalino, marangal, tunay na pilantropo na si Alexander ay nagsimula nang maunawaan na siya ay kapareho ng mga Decembrist, na hindi nakakaunawa sa kanilang bansa, ay hindi naiintindihan ang mga interes ng amang-bayan, na siya ay isang masamang tsar ng Russia. , na mali ang iniisip niya! Paano niya hahatulan ang mga taong, para sa ikabubuti ng Russia, ay nag-iisip din ng mali! Isinulat ko ang tungkol dito sa artikulong "Diagnosis", na nabasa na ng marami sa inyo. Makikita mo ang lugar na ito doon. Sa tingin ko, ang subtext ni Alexander ay eksaktong ito. Naunawaan niya na hindi siya mas mahusay kaysa sa mga Decembrist, hindi lamang dahil nagsimula siyang maghari na may patricide at reicide.
Tinatrato ni Klyuchevsky si Alexander the First nang mas mahusay kaysa sa akin. Tungkol kay Speransky, isusulat niya na sa maikling panahon ay dalawang tao ang namumuno sa Russia. Ang isa ay walang sapat na sentido komun (hindi ko matandaan ang verbatim), iyon ay, masigasig niyang minamahal ang Russia, ngunit hindi nagtataglay ng mga teknolohiyang pampulitika (pagkatapos ay tungkol kay Alexander), at ang isa ay may perpektong pag-iisip, ngunit hindi mahal ang Russia ( pagkatapos ay tungkol sa Speransky). Isinulat ni Klyuchevsky ang tungkol kay Mikhail Speransky nang tama, ngunit siya lamang ay hindi isang perpektong isip, ngunit isang perpektong computer, siya ay isang android, isang hindi tao, isang napakatalino na hindi tao. Sa katunayan, pareho sa kanila ay hindi naiintindihan ang Russia - ni Speransky, matalino, mahusay na lahi, ngunit walang puso, o Alexander the First, isang taong may puso, ngunit hindi pinalaki ng isang Ruso. Sa pamamagitan lamang ng batas, ngunit hindi sa pamamagitan ng pagpapalaki, si Alexander ay may karapatang maging Emperador ng Russia.
Si Alexander ay may mahirap na kabataan, kahit na hindi kasing hirap ng kanyang ama. Napakaraming tumutol sa kanya para sa pandaraya, lalo na, mga kontemporaryo. At ang henyo ng Pushkin ay mag-iiwan sa amin hindi lamang ang "Alexander Days isang magandang simula", kundi pati na rin "Ang pinuno ay mahina at tuso." Evil... Ang kanyang pandaraya - iyon ay, literal na dalawang pagkukunwari - ay hindi kanyang krimen. Ito ay dinala. Siya ay napunit sa pagitan ng kanyang ama at lola. Isipin ang isang tao na maaaring nasa Gatchina sa umaga ng parehong araw, lumahok sa pag-alis ng mga tropa ng Gatchina sa parade ground, gumanap ng tungkulin ng isang opisyal, at sa gabi ng parehong araw ay nasa Tsarskoye Selo sa lola, kung saan kinasusuklaman nila ang kanilang ama at lahat ng bagay bilang ama. Hindi niya kayang, bilang diumano'y tagapagmana ng trono (tagapagmana ng tagapagmana), na tratuhin ang alinman sa kanyang lola o kanyang ama nang may paghamak, hindi dahil sa takot, ngunit dahil sa isang pakiramdam ng tungkulin. At ganoon din ito sa loob ng maraming taon.
Ngunit ang kanyang kapatid na si Konstantin ay may lahat ng ito, paumanhin, mahal na mga kababaihan, hindi sila nagbibigay ng masama, dahil hindi siya ang tagapagmana ng trono at ayaw niyang maging isa. Masasabi niya sa kanyang ama, Ibinigay ko sa iyo ang halimbawang ito, na ang kanyang pinakamahusay na imbensyon ng militar ay mga halberds, dahil ang mga ito ay gawa sa magandang tuyong kahoy, at samakatuwid ang mga sundalo ay nagsusunog ng apoy mula sa kanila. Matapos ang pagpapakamatay, pagkamatay ng kanyang ama, kayang-kaya niyang kusa na masira si Platon Zubov, at pagkatapos, alisin ang lorgnette, sabihin: "Iuutos ko silang lahat na bitayin!" Hindi siya natatakot na siya ay masakal, dahil walang nangangailangan sa kanya, tulad ng Elusive Joe mula sa biro. Kung tutuusin, hindi naman siya emperador. Hindi ito kayang bayaran ni Alexander. At kayang bayaran ni Konstantin ang lahat. Siya, ang pinaka-hindi karapat-dapat sa apat na magkakapatid, ay pinahintulutan ang kanyang sarili nang maglaon, nang siya ay naging viceroy sa Warsaw, iyon ay, sa katunayan, ang viceroy ng Poland, na kumilos sa paraang kahit na ang pinakamababang pulis o opisyal ng customs ay gagawin. kriminal na pag-uugali. Nagpakasal siya sa isang babaeng Polako. Oo, maaari niyang pakasalan ang sinuman, dahil ayaw niyang maging tagapagmana ng trono. Sa pamamagitan ng isang Morganatic marriage, naalis pa niya ito. At talagang gusto niyang pasayahin ang mga Poles. Samakatuwid, sa ilalim ng Konstantin, ang lahat ay ginawa doon sa parehong paraan - Ako ay para sa iyo, mga Poles, ako ay halos isang Pole, ngunit ito ay Petersburg, ito ang utos ng aking kapatid.
Si Konstantin ay personal na nagkasala sa pag-aalsa ng Poland noong 1831, kung saan matagumpay siyang nakaligtas, kung saan namatay ang mga sundalong garison ng Russia, kung minsan ay brutal na pinatay. At si Konstantin ay nanatili sa perpektong pagkakasunud-sunod. At hindi man lang siya napahiya. Aba, nasaan ang kuya ng nakababata! Bagaman kung tayo ay nasa ika-18 siglo, at ang dugo ay hindi magliligtas sa kanya, siya ay nakakahiyang lumipad sa ilang Pustozersk! Ngunit, sayang, napinsala na natin nang husto ang pambansang kamalayan sa sarili, na ngayon ay kailangan nating ibalik sa gayong kahirapan. Ngunit magagawa ni Konstantin ang anuman. Siya ay isang barmint sa lahat ng dako, at lahat ay pinatawad sa kanya ang lahat - ang kanyang lola, ang kanyang ama. Kinukutya niya ang kanyang lola, kinutya ang kanyang ama. At napilitan si Alexander na seryosong gampanan ang dalawang papel na ito. At nag-iwan iyon ng mabigat na bakas sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Kaya hindi si Alexander mismo ang may kasalanan, kundi ang kanyang lola, bahagyang maging ang kanyang ama. Gayunpaman, hindi pinili ni La Harpe si Pavel, ngunit si Catherine. Siyempre, hindi niya alam na papatayin ang kanyang ama. Bukod dito, kumbinsido siya na ang kanyang ama ay hindi nasa panganib. Napag-usapan na natin ito sa huling pagkakataon. Ipinapalagay din ng mga kalahok sa pagsasabwatan na walang mangyayari. Nagpakalasing lang sila para malinisan ang budhi, at kapag nalasing, sinakal at binugbog ng snuffbox, binugbog ang soberanya, binugbog ang opisyal. Si Alexander, lalo na, pinahintulutan ang kanyang sarili na makumbinsi nang hindi masyadong lasing. Siyanga pala, unti-unti niyang inalis sa trono ang mga kalahok sa reicide.
May isang episode na hinding-hindi niya mapapatawad si Napoleon. Ang episode na may pag-aresto at pagbitay sa pinakaprominente at makapangyarihan noon kay Bourbon - ang Duke ng Enghien. Nanirahan siya sa pagkatapon, kung tama ang aking alaala, sa Baden. Siyempre, miyembro siya ng mga komunidad ng emigrante ng Pransya, ngunit tila hindi siya nakikibahagi sa anumang tunay na aktibidad sa pulitika. Sumang-ayon dito ang mga mananalaysay. Kagalang-galang lang siya. Gayunpaman, inakusahan siya ng mga Pranses sa pamumuno ng isang pagsasabwatan upang baguhin ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay sa na consular France, sa bisperas ng imperyo. Ang mga French gendarmes ay mahinahong dumating sa Baden at inaresto ang Duke ng Enghien. At sa pangkalahatan, tama sila.
Alam mo, ang isang kriminal ng estado ay maaaring arestuhin sa anumang bansa. Ang lakas ay sapat na. Kung mayroon na tayong Russia ngayon, at hindi hindi maintindihan kung ano, kung gayon maaari at magkakaroon tayo ng lahat ng karapatan na magpadala ng mga gendarme upang arestuhin ang dating Ministro ng Ugnayang Panlabas na si Shevardnadze, subukan at ilagay siya sa ilalim ng labindalawang baril bilang isang kriminal ng estado. Siyempre, hindi para sa kanyang mga aktibidad bilang Pangulo ng tinatawag na Georgia, ngunit para sa kanyang mga aktibidad bilang Ministro ng Foreign Affairs ng USSR, para sa kanyang mga krimen, na dapat parusahan sa ilalim ng Artikulo 64 ng lumang Criminal Code, iyon ay. , para sa pagtataksil. At ang Kanluran ay naghugas sana. At sasabihin natin sa tumututol: mabuti, inaresto ng mga Amerikano si Noriega, at maaari nating arestuhin si Shevardnadze, siya ay isang kriminal. Isinulat ko ang tungkol dito sa Ideological Technologies. Tingnan ang koleksyon na "Mga Parameter ng Patakarang Kristiyano". Hindi ko na lang pinangalanan doon, para hindi asarin ang mga gansa at para hindi mapalitan ang mga gagamit ng aking halimbawa. Siyempre, nasa isip ko, una sa lahat, si Shevardnadze, ang kriminal ni Shevardnadze.
Ito ay ibang bagay. Gayunpaman, ang Duke ng Enghien ay isang kinatawan ng lehitimong dinastiya ng Bourbon. At saka, wala siyang ginawang krimen laban sa France. Paninirang-puri iyon. Kaya, ang duke ay dinala, nilitis, hinatulan ng kamatayan, binaril sa moat ng Château de Vincennes. Gaya ng maiisip mo, hindi nangahas si Baden na umungol sa address ng France. Ngunit mayroong isang kapangyarihang Europeo na hindi lamang makaungol, ngunit magtaas din ng boses. Tutol ang Russia sa paglabag sa soberanya ni Baden. Sinagot ni Napoleon si Alexander sa paraang hinding-hindi siya mapapatawad ni Alexander. Ang tekstong ito ay kilala: "Kung ang Iyong Kamahalan ay mapalad na mahanap ang mga pumatay sa iyong ama, si Emperor Paul, sa teritoryo ng France, hindi ako makikialam sa mga gendarme ng Iyong Kamahalan." Nakatanggap si Alexander ng isang sampal sa mukha sa harap ng buong Europa. Ang mga assassin ay nasa paligid niya, ang mga assassin ay nasa korte.
Ito ang sitwasyon kung saan ang isang tao, inuulit ko, na naghahangad na maging mabait, maging isang benefactor, ay nagsimula sa kanyang paghahari. Nagsimula talaga siya ng maganda, pero mababaw lang. Nagsuot siya ng isang bilog na sumbrero, na kinasusuklaman ng kanyang ama na si Pavel, at nagsimulang maglakad sa paligid ng Alexander Garden sa isang sibil na suit. Naturally, ang metropolitan na mundo ay naantig sa drool. Ang lahat ay tumakbo lamang upang tingnan ang batang soberanya, na naglalakad sa gitna ng publiko sa hardin. Sinabi rin sa akin ni Lev Nikolaevich Gumilyov kung paano siya lumakad sa St. Petersburg at nakita ang Tsarevich, na kalaunan ay pumatay kay Alexei Nikolaevich. Ngunit iyon ang deklarasyon. Kaagad, upang mapasaya ang populasyon, upang mapasaya ang kanyang mga nasasakupan, nagsimula siyang lumikha ng sunod-sunod na lihim, hindi pampublikong komite, "mga lihim na komite," na tinawag noon. Ang emperador at ang kanyang mga kabataang kasama, lahat sila ay naglaro ng kaunti, lahat sila ay mga kabataan pa. Ito ay kilala na ang bawat isa sa kanila, pagkatapos ng isang pagtanggap sa palasyo, ay tumingin sa paligid upang makita kung ang ilang uri ng footman ay hindi sinasadyang nakakita, pagkatapos ay mabilis na tumalon sa likod ng kurtina at dumaan sa mga desyerto na madilim na silid sa isang malayong opisina, kung saan ang lihim nagpulong ang komite. Nakikita mo, ang mga kabataan sa kanilang maagang twenties ay nilalaro ang mga laruan para sa marangal na layunin. Hindi naman ako ang judge nila.
Ngunit ano ang komposisyon ng komiteng ito? Kanino sinimulan ni Alexander ang kanyang mga reporma? Tingnan mo ang iyong sarili. Ang pinakamahusay sa kanila ay walang alinlangan na si Count Novosiltsev, pagkatapos ay hindi kahit isang bilang. Isang burukrata hanggang sa utak ng kanyang mga buto, ngunit isang matalinong burukrata, tapat sa soberanya, ngunit hindi sobra, hindi lampas sa sukat. Napakaraming deboto ang pinalaki sa serbisyo sibil. Hindi iyon si Derzhavin. Ang Russia ay nakatuon din, ngunit hindi masyadong marami. Ito ay lamang na ang kanyang mga aristokratikong interes ay konektado lamang sa Russia. Pero matalino, maunawain, marunong magtrabaho. Siya ay isang mas mahusay na kinatawan. Karagdagan pa, si Count Kochubey ay isang matandang pamilyang Little Russian, walang alinlangan na pinagmulan ng Tatar. Gusto ng mga Ukrainians na sumbatan tayo na tayo ay "Tatars", ngunit sila ay tunay na mga Slav. Ngunit kung susuriin mo ang mga marangal na Little Russian na apelyido - Kochubey ng Tatar na pinagmulan, Gamalei ng Jewish na pinagmulan, wow, magkakaroon ng ganoong bagay! At gaano karaming Polish ang pinagmulan! Kaya, si Count Kochubey ay isang karera lamang, tulad ng isang dray chinodral. Mas malala ang isang ito. Isa ring matalinong kapwa, dapat kong sabihin. Ibigay natin sa kanya ang kanyang nararapat. Si Stroganov sa ilalim ni Alexander II sa pagtatapos ng kanyang buhay ay magiging isa sa mga pinaka matalino, maingat, konserbatibo at malalim na mga dignitaryo ng imperyo. Ngunit sa ilalim ni Alexander the First, siya ay isang bata na ipinagmamalaki na lumahok sa storming ng Bastille! Siyempre, hindi siya nakilahok dito, ngunit nagkataong siya ay isang batang lalaki kasama ang kanyang guro sa sandaling iyon sa Paris at mula sa malayo ay pinag-isipan kung paano nila dinadala ang mismong Bastille na ito, kung saan walang ni isang bilanggo sa oras na iyon. Walang alinlangan na angkop para sa mga reporma sa Russia, tama ba? At sa wakas, ang pinaka-talino, marahil, sa kanila ay si Prince Adam Czartoryzhsky ng isang matandang pamilyang Ruso, ngunit sa mahabang panahon, ilang henerasyon bago ito, si Adam ng isang pamilyang Polonized. Matalino at makabayan. Ngunit ang makabayan ay hindi Russia, ngunit Poland. Iyon ay, isang tao na hindi maaaring payagan na malapit sa posisyon ng isang quarterly, alarm clock, hindi tulad ng isang ministro sa Russia! Dahil dito, nagsilang ng daga ang bundok. Preli medyo marami, ipinagbawal ang mga pampublikong anunsyo sa pahayagan tungkol sa pagbebenta ng mga serf. Ito ay hindi nagkakahalaga ng pag-upo, kaswal na posible na mag-utos ng naturang kautusan na mailabas. Ang impormasyon tungkol sa pagbebenta ng "isang malakas na cart, isang greyhound bitch at isang malusog na batang babae" ay talagang tumigil.
Well, ang Decree on free cultivators of 1803 ay inilabas din. Buweno, ano nga ba ang nasa kautusang ito? Karaniwan nilang pinupuna ang Dekreto sa tatlong araw na corvee ni Paul the First. At siya ay makatwiran lamang, kumilos siya at limitado. At ang Decree on free cultivators ay nagdeklara lamang na pinapayagan at inirerekomenda ng gobyerno ang mga may-ari ng lupa na magtapos ng mga bilateral na kasunduan sa kanilang mga magsasaka para sa kanilang pagpapalaya. At ang utos na ito ay kinakailangan para sa mga burukratikong kadahilanan, dahil ginawa iyon ng may-ari ng lupa na may kakaibang apelyido na Petrov-Solovovo. Kasama ang apat na libo isang kaluluwa ng kanyang mga magsasaka, tinapos niya ang naturang kasunduan sa mga pagbabayad sa pagtubos, na binigyan sila ng lupa. Ngunit ang may-ari ng lupa ay may karapatang gawin ito dati, mula noong panahon ng Petrovsky Decree sa solong mana, na katumbas ng ari-arian sa ari-arian. Malaya ang may-ari ng lupa na makipagnegosasyon sa mga magsasaka at palayain sila. Nagkagulo lang ang estado. Iyon ay may ilang kabuluhan lamang, dahil sa pamamagitan ng Dekreto sa mga malayang magsasaka, ipinahayag ni Emperador Alexander na siya ay nasa kanilang panig, na siya ay nasa panig ng anti-serfdom. Mahal iyon, ngunit wala siyang ibang ginawa.
Sa pamamagitan ng paraan, ang lahat ng mga proyekto para sa pagpapalaya ng mga magsasaka sa panahon ni Alexander, na makikita mo sa ika-5 na dami ng Klyuchevsky, kung saan ang lahat ay malinaw na nakasaad, ay nakikilala sa pamamagitan ng kabaliwan. Ayon sa pinakamasamang proyekto, kakaunti lamang ang mga kulak na kumakain sa mundo ang maaaring matubos. At ang "kulak", sa pamamagitan ng paraan, ay isang matandang salita sa Russian, na nangangahulugang hindi isang maunlad na magsasaka, na hindi tinawag ng mga magsasaka na "kulak", ngunit isang mangangalakal ng butil, ibig sabihin, isang mangangain sa mundo, isang kumikita mula sa muling pagbili, muling pagbebenta. ang mga produkto ng kanyang mga kasama at kapitbahay. Ang termino ay binaluktot ng mga Sosyalista-Rebolusyonaryo, kinuha ng mga Bolshevik, at sa kanilang interpretasyon ay nangangahulugang isang maunlad na magsasaka. Ngunit sa Russian hindi ganoon, basahin ang mga tala ni Engelhardt. Kaya, ang pinakakatawa-tawa na utos na ito ay inilabas ng isang kinikilalang liberal, Admiral Mordvinov, at ang pinaka-makatwiran - ni Count Arakcheev. Ngunit sa kabuuan ay hindi sila magkasya. Ang utos ng Arakcheev ay bureaucratic, matigas ang ulo sa paraan ng Arakcheev, ngunit tiniyak na ang magsasaka, siyempre, ay pinanatili ang lahat ng kanyang kapasidad sa ekonomiya, na siya ay nanatiling isang nagbabayad ng buwis, na kanyang pakainin ang kanyang sarili at ang estado sa parehong oras na pakainin. Mas matalino ang proyektong ito. Ang illiberal na Arakcheev ay naging mas matalino kaysa sa liberal na Mordvinov.
Ngunit ang lahat ng mga pagpapakitang ito ay walang silbi. Narito ang isang halimbawa. Marami ang sinabi tungkol sa pagpapalaya ng mga magsasaka. Sa hindi natapos na kabanata ni Pushkin ng Onegin tungkol sa pilay na Turgenev: "Nakita ko sa pulutong ng mga maharlika ang mga tagapagpalaya ng mga magsasaka." Naalala? Wala ni isang Decembrist ang nagpalaya sa mga magsasaka! Hindi ba ito kawili-wili? Ang pinakamalaking mahilig sa kalayaan! Hindi lahat ng mga ito ay may-ari ng kaluluwa, ang ilan ay may hindi nababahaging pag-aari sa mga kamag-anak, iyon ay, hindi sila makagawa ng desisyon. Well, OK. Ngunit halos kalahati ng mga Decembrist ay maaaring, pagkatapos ng lahat, palayain ang mga magsasaka. Ang pagtatangka na ito ay ginawa ng isang Decembrist lamang. Ang pagtatangka ay hindi nagtagumpay. Bukod dito, ang isa sa mga pinaka-marangal, sa aking opinyon, ang Decembrist ay ang Decembrist Yakushkin. Mabubuhay siya ng mahaba at marangal. Siya ay palalayain pa ni Alexander the Second mula sa pagkatapon, at bago pa iyon - ni Nicholas the First mula sa mahirap na paggawa. Siya ay magiging isang tunay na tagapagpaliwanag ng Siberia, makikinabang sa mga mamamayang Ruso, magiging ganap na Ruso. Ito ay hindi nagkataon na ang kanyang sariling anak ay isa sa mga unang kolektor ng alamat at sining ng magsasaka. At ang batang Yakushkin ay hindi gaanong naiintindihan ang Russia at ang mga Ruso kaya tinipon niya ang kanyang mga magsasaka (marahil ang mga pinuno ng mga pamilya) para sa isang pagtitipon at inalok sila ng kalayaan. Bukas! Walang ransom! Libre! Ngunit ano ang tungkol sa lupa, ginoo? tanong ng matatanda. Ang maginoong taga-Kanluran ay namangha: at ang lupain ay akin. At natanggap niya ang pinakamatinding sagot: hindi, ginoo, sa iyo kami, at sa amin ang lupain! At ang pagpapalaya ng mga magsasaka ng mga Decembrist ay hindi naganap.
Narito mayroon ka, sa pangkalahatan, ang panahon ni Alexander. Narito mayroon kang "magandang simula", parehong isa at isa, kapwa sa bahagi ng gobyerno at sa bahagi ng mga maharlika, bagaman hindi uso ang mga anti-serfdom sentiments! At nang personal na isinulat sa emperador ang kanyang "Note on Ancient and New Russia", si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay nahulog sa hindi pabor sa loob ng maraming taon. Kung gayon, gayunpaman, nang magsimula ang pagsalakay ni Napoleon sa Russia, bumalik siya sa pabor at naging opisyal na historiographer. At siya ay bumagsak dahil siya ay determinadong laban sa kabaliwan sa pagguho ng lupa, kagyat na pagpapalaya ng mga magsasaka na may hindi natapos na ideya tungkol sa pagmamay-ari ng lupa, tungkol sa kung sino ang nagmamay-ari ng lupa. Napag-usapan na natin ang tungkol sa kontradiksyon ng pagmamay-ari ng lupa, at mas magsasalita tayo sa pamamagitan ng isang lektura pagdating sa mga reporma ng magsasaka ni Alexander II. At pagkatapos, sa pinakadulo ng kurso, magsasalita ako tungkol kay Pyotr Arkadyevich Stolypin. Ang mga ito ay kumpleto, gaya ng sinasabi nila ngayon sa kriminal na mundo, kumpletong "hindi pagkakaunawaan." "Ganap na hindi maintindihan" ay isang magandang salita. At lahat ay nagdusa mula sa hindi pagkakaunawaan - kapwa ang estado at lipunan.
Samakatuwid, ang "Note on Ancient and New Russia" ni Karamzin ay dapat basahin lamang ng sinumang tao na kahit na hindi sinasadyang dumating upang makita ako ngayon. Hindi ito mababasa. Sa kasamaang palad, ito ay nai-publish nang isang beses lamang noong unang bahagi ng 90s, ngunit sa isang napakalaking sirkulasyon. Nagkaroon din ng magazine article. Dahil ang "Note" ay matatagpuan. Ang isang modernong Ruso na tao ay kayang hindi basahin ang tula ni Karamzin, kaya niyang huwag basahin ang kasaysayan ng Karamzin, na higit sa lahat ay lipas na, bagaman ito ay mahusay na panitikan. Ngunit hindi isang solong edukadong Ruso ang kayang hindi basahin ang Tala ni Karamzin. Ito ang kanyang pinakamahalagang gawain - "A Note on Ancient and New Russia". Kung iniisip natin sa ating mga iniisip, siyempre magkakaroon sila nito sa Internet at sa mesa ng lahat. Ngunit iniisip lamang nila kung ano ang iniisip nila.
Sa patakarang militar ni Alexander the First. Ang kampanya ng Persia ay nagsilbi upang palakasin ang mga panlabas na hangganan ng Russia at dapat ituring na geopolitically flawless at makatwiran. Ang kampanya ng Turko ay nagwagi at naaayon sa katuparan ng ating tungkulin ng imperyal na Orthodox, iyon ay, ang kampanya ng Turko noong 1810-11 ay isang pagpapatuloy ng ating misyon sa pagpapalaya ng mga Kristiyanong Silangan. Pareho silang matagumpay na naisakatuparan, na may napakaliit na pagkalugi ng tao, na napakahalaga, iyon ay, na may napakakaunting pagdanak ng dugo sa bahagi ng mga sundalong Ruso, na napaka, napakahalaga! Ayos lang dito.
Sa pamamagitan ng paraan, tandaan namin na sa panahon ng paghahari ni Alexander the First na ang mga estado ng Georgia ay unti-unting tinanggap sa Imperyo ng Russia. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na sa ating pakikipag-ugnayan sa Georgia, dapat tayong maging matatag hindi lamang sa katotohanan na ang mga Georgian sa loob ng dalawang daang taon, mula sa katapusan ng ika-16 na siglo hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, ay nakahiga sa paanan ng Mga Ruso, nagmamakaawa na tanggapin sa pagkamamamayan. Alam iyan ng lahat ng marunong na Ruso. May ibang bagay na mas mahalaga. Ang Georgia ay hindi kailanman naging bahagi ng Russia nang kusang-loob. Independyente sa isa't isa, isinama ng Russia ang dalawang kaharian at apat na ganap na independiyenteng mga pamunuan ng soberanya, kabilang ang Abkhazia, na ginawa ito sa sarili nitong, nang hindi bahagi ng anumang estado ng Georgia. Narito ito ay kinakailangan upang malaman matatag - anim na estado. At kung ang Unyong Sobyet ay talagang bumagsak, at hindi naputol, kung gayon anim na makasaysayang rehiyon ang dapat na nabuo sa lugar ng Georgia. Ito ang tinatawag kong breakdown. Anim na estado, at hindi Shevardnadzovsky Georgia na may mga hangganan ng komunista, iyon ay, isang ganap na ilegal na estado. At kung ang Georgia ay hindi bahagi ng Russia, hindi ito sumusunod mula saanman na ang Abkhazia ay bahagi ng Georgia.
Kaya, ang patakarang imperyal ni Alexander ay nasa mainstream ng imperyal at higit pa o hindi gaanong matagumpay noong ika-apat na siglo ng paghahari ni Alexander, maliban sa isang bagay - isang matalim na pagliko mula France hanggang England, kung saan binayaran namin ang ilang mga digmaan mula 1804 hanggang 1815 at hindi mabilang. pagkalugi ng tao. Bukod dito, sa panahon ng pagsalakay ni Napoleon sa aming mga lupain, sa Russia mismo, hindi kami nagdusa ng pinaka-kahila-hilakbot na pagkalugi. Ang kasunod na kampanya ng 1813-14 ay nagdulot sa amin ng mas maraming kaswalti. Ito ang binalaan ni Kutuzov. Alalahanin ang kanyang walang kamatayan: "Lagpas tayo sa Neman, babalik tayo na may nguso sa dugo"?
Ang pagtanggi sa oryentasyon na tama na pinili ng dakilang ama ni Alexander, si Emperor Paul, ay naging isang kusang-loob na chestnut-puller mula sa sunog para sa Austria at higit pa sa England, kung minsan ay walang mga kamay, na masakit. Inilagay niya ang Russia, na tinutupad ang pangarap ng Masonic, sa paglilingkod sa mga interes ng England. Bukod dito, ang Austria ay natalo na, ang Austria ay ganap na nagsumite sa France. Ngunit ang puro maritime England ay hindi maaaring makaimpluwensya sa kurso ng mga kaganapan sa kontinental Europa, kung hindi para sa paggamit ng Russia bilang isang instrumento. Para dito, walang mga puwersa at paraan, lalo na ang mga tao. Oo, siyempre, kahit na sa sitwasyong iyon, may ginawa para sa ating mga kapatid na Ortodokso, may ginawa para sa ating mga kapatid na Kristiyano sa Silangan. Ngunit hindi lahat, at hindi lahat ay tama.
Bago ang 1812, ang mga pangunahing pagkakamali ni Alexander Pavlovich ay ginawa sa domestic politics. Yan ang rapprochement niya kay Mikhail Speransky. Si Klyuchevsky ay medyo mahilig kay Speransky, kaunti lang. Naiintindihan ko iyon: parehong pari, parehong pareho ang pinagmulan. Ito ay may panlipunang dahilan. Ngunit hindi siya masyadong mahilig dito, masyadong matalino si Klyuchevsky para doon. Gayunpaman, isusulat niya iyon sa unang pagkakataon mula noong panahon ni Ordin-Nashchokin, isang mahusay na kaibigan, kasama, malapit na tsar na si Alexei Mikhailovich, ang gayong isip ay nakatayo sa tabi ng trono. Si Mikhail Speransky ay talagang isang hindi inaasahang tao. May mga ganoong kaisipan noong ika-17 siglo, at mayroon noong Middle Ages. Ngunit noong ika-18 siglo ay tumigil na sila. Siya ay isang pari sa maharlika at burukratikong Russia. Ang isang ministro ng pinagmulang ito ay isang bagay na imposible. Maraming opisyal ng pari, ngunit hindi ganoon ang ranggo. Siya ay isang pari, nagtapos sa St. Petersburg Seminary. Ang mga akademyang teolohiko, una sa Moscow at pagkatapos ay sa St. Petersburg, ay hindi pa naitatag. Samakatuwid, ang St. Petersburg Seminary noon ay itinuturing na nangungunang isa. Ibig sabihin, doon sila nagsanay ng mga guro para sa ibang seminaryo. Tulad ng isang semi-higher na institusyong pang-edukasyon, walang mga akademya. Siya ang unang estudyante ng kanyang stream, kaya naman, isip mo, ang pamunuan, inirekomenda ng mga awtoridad na pumasok siya sa isang sibilyan na karera. At pagkatapos ng pagiging guro sa seminaryo sa loob ng 2-3 taon, pumupunta siya sa mga opisyal ng sibil. Ano ang nasa likod nito?
Buweno, una sa lahat, kung gaano kababa ang dignidad ng isang espirituwal na titulo ay bumagsak! Kung ang rector at prefect ng seminary ay nagrerekomenda hindi ordinasyon sa pinakamahusay na mag-aaral, ngunit isang sekular na karera. Napakababa ng dignidad ng pari! Ngunit marahil ay may ibang bagay sa likod nito. Marahil ay ang mga klero na nasa pinuno ng seminaryo ang lubos na nakauunawa na ang nagyeyelong taong ito, walang emosyon ay hindi angkop na maging pari. O baka pareho. Mabilis siyang gumawa ng karera, naging matagumpay siyang opisyal na nasa ilalim na ni Emperador Paul. Pagkatapos ay naging malapit siya sa Novosiltsev. At isang araw, nang magkasakit si Novosiltsev, gumawa siya ng ulat para sa kanya sa isang inihandang tala kay Emperor Alexander. Si Alexander ay lubos na dinala ng batang opisyal, at ang mabilis na pagtaas ni Speransky ay nagsisimula hanggang sa ranggo ng kalihim ng estado. Cool na pag-alis!
Ang Speransky ay naghahanda ng isang napakagandang reporma, na kinabibilangan ng pagpapalaya ng mga magsasaka na may hindi maunlad na sitwasyon sa lupa, tulad ng ginawa, halimbawa, sa mga itim sa maraming mga kolonya ng Pransya, nang ang mga dating alipin ay agad na naging mga malayang ganap na mamamayan na walang real estate, iyon ay, mga manggagawang walang pampulitika. Ang mga Ruso ay hindi mga itim. Kung isagawa natin ang mga reporma ayon kay Speransky, natanggap na sana natin si Pugachev sa loob ng ilang buwan. At marahil ang gayong kakila-kilabot na pagdaloy ng dugo ay para sa ikabubuti ng Russia. Siguro ... Sa anumang kaso, hindi ito magiging katulad ng pagdaloy ng dugo noong ika-20 siglo. Iyon ay, walang isip, walang kahulugan ng mga detalye ng bansa, ang mga tao, ang populasyon ng agrikultura. Sa batayan na ito, ang pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan sa harap ng batas, ang pagtatayo ng isang triple pyramid of power na may pagpapatupad ng noon ay newfangled, English na prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan ay dapat. Iyon ay, isang hiwalay na legislative pyramid, isang hiwalay na hudisyal, isang hiwalay na executive, na sa pangkalahatan ay imposible. Ang paghihiwalay ng mga kapangyarihan ay maganda sa papel. Nagsulat ako tungkol dito. Tingnan ang aking Polybius scheme of power. Ang tanging bagay na talagang posible ay ang makamit ang kalayaan ng mga hukom. Ngunit sa anumang paraan ay hindi maaaring maging independyente ang mga kapangyarihang ehekutibo at lehislatibo sa isa't isa. Wala kahit saan na ito ay nakamit, maging sa England o sa Estados Unidos.
Bukod dito, kung noong ika-18 siglo ang lahat ay kinopya mula sa Pranses, mabuti, ito ay totoo, sa simula ng ika-18 siglo, kinopya ni Peter ang karamihan sa lahat mula sa mga Swedes, kaunti mula sa Dutch, kung gayon si Speransky ang unang nagsulat. mula sa British, at kahit na nais na likhain ang aming House of Lords mula sa isang daang pinuno ng mga pinaka-aristocratic na pamilya. Hindi alam kung paano pipiliin ang daang kabanata na ito, at kung sino ang nasaktan. Bakit, halimbawa, ang mga Musins-Pushkin ay nakapasok, ngunit ang mga Pushkin ay hindi (ibinigay ni Makhnach ang diin sa huling "mga" sa lahat ng dako sa mga apelyido)! Pagkatapos ng lahat, ang English House of Lords ay makasaysayang nabuo, at hindi itinatag. Ngunit kahit na iyon ay inaasahan. Ang lahat ng ito ay hindi nagawa. Ang tanging nagawa namin ay ang bahagyang reporma sa Konseho ng Estado. Magandang ideya iyon. Mayroon tayong kamara na tumatalakay sa mga batas. Bukod dito, ang bawat batas ay maaari lamang pagtibayin sa pamamagitan ng talakayan sa konseho ng estado. Ang Konseho ay walang karapatan sa pambatasan na inisyatiba, nanatili ito sa soberanya. At ang huling salita ay nanatili sa soberanya. Ngunit ang pag-bypass sa konseho ng estado, ang soberanya ay hindi na makapag-isyu ng batas. Sa pamamagitan ng paraan, namuhay tayo nang ganito bago ang rebolusyon. Kami ay isang napaka-legal na legal na bansa, isipin mo.
Bukod dito, ang mga miyembro ng Konseho ng Estado ay hindi sumasakop sa isang lugar ayon sa seniority ng pamilya tulad ng sa House of Lords, at hindi inihalal, ngunit hinirang ng emperador, ngunit habang-buhay, isipin mo.
Isang batas sa pagsusuri ng mga opisyal ang inilabas. Ngayon ang isang opisyal sa serbisyo sibil, na nag-aplay para sa isang ranggo ng ika-8 at ika-5 na baitang, ayon sa pagkakabanggit, isang collegiate assessor o isang tagapayo ng estado, ay kailangang magpakita ng isang Russian o dayuhang diploma ng pagtatapos mula sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon, o pumasa sa mga pagsusulit ayon sa isang itinatag na programa sa presensya ng mga propesor sa unibersidad. Bakit nagkaroon ng kakaibang requirement para sa grade 8 at 5? At ito ay napaka-simple. Ang collegiate assessor pagkatapos ay naging isang personal na maharlika, at ang konsehal ng estado - namamana. Kung gusto mong tumawid sa linyang ito - kung gusto mo, magkaroon ng mas mataas na edukasyon. Ngunit sa isang banda, may karapatan si Karamzin na balintuna na sa walang bansang Europa ay nangangailangan sila ng kaalaman sa batas ng Roma mula sa postmaster, at mula sa fire major - kasaysayan ng mundo. At sa kabilang banda, ginawa kaagad ni Speransky ang kanyang mga kaaway na lahat ng burukrata na naghahangad sa marangal na linyang ito. Gayunpaman, ang mga anak ng isang personal na maharlika ay naging namamana na honorary citizen.
Gayunpaman, bahagyang itinaas ng kwalipikasyong pang-edukasyon ang antas ng edukasyon ng ating burukrasya. Nagkaroon ng kaunting pakinabang mula dito. Ginawa nila ito tulad ng mga maximalist, sa Russian. Ginawa nila ito ayon sa Chernomyrdin, gusto nila ang pinakamahusay, ito ay naging tulad ng dati. Isuko ang kawawang fire-major sa kanyang batas Romano! Ngunit sa pangkalahatan, pinasigla nito ang pag-unlad ng sekondarya at mas mataas na edukasyon sa imperyo.
At yun lang. Sa walang laman na satsat na ito, sa gawaing ito ng purong burukratikong mga pagkakataon, kung saan ang mga kinatawan ng lipunan ay hindi nasangkot, ang pangunahing bagay na naging apurahan ay nawala, nalunod - ang pangangailangan upang malutas ang tanong ng magsasaka, ang pangangailangan na ibalik ang unyon ng lipunan at estado, ang pangangailangan na pahinain ang burukratikong "mediastinum" sa pagitan nila. ”, bureaucratic bulkhead. Ang mga reporma at maging ang kanilang mga proyekto ay isinagawa sa pamamagitan ng purong burukratikong pamamaraan. At dito ang soberanong alienated society mula sa estado.
Sa patakaran ng kongreso ni Alexander the First. Higit sa lahat, nagtagumpay siya sa pagbabago ng kanyang patakarang panlabas, bilang pangunahing kalahok sa Kongreso ng Vienna noong 1814-1815. Ito ang unang seryosong kongreso sa kasaysayan ng daigdig na nagtangkang magbigay ng kasangkapan sa Europa pagkatapos ng digmaan at lutasin ang mga problema nito sa pamamagitan ng kontraktwal na pamamaraan. Kaugnay nito, ang Kongreso ng Vienna ay ang nangunguna sa mga Kumperensya ng Hague, ang Hukuman ng Hague, ang Liga ng mga Bansa, ang kasalukuyang United Nations, na may parehong positibo at negatibong panig. Bilang isang marangal na pagpupunyagi, ang Kongreso ng Vienna ay maaaring tingnan nang positibo. Ngunit ang tinatawag na "prinsipyo ng lehitimismo" ay inilagay sa batayan ng Kongreso ng Vienna. Ang ibig sabihin ng "lehitimo" ay "lehitimo", mula sa salitang Latin na "legitimus", mula sa salitang "lex" ("batas"). Ang ibig sabihin ng "lehitimong dinastiya" ay isang lehitimong dinastiya. Ngunit ano ang ibig sabihin ng "pagkalehitimo" sa mga araw ng Kongreso ng Vienna? Ito ay naunawaan sa isang hindi karaniwang isang panig na paraan: tanging ang dinastiya na umiiral na sa panahon ng Kongreso ng Vienna ang legal. Samakatuwid, ang dinastiyang Bonaparte ay hindi lehitimo, at ang dinastiyang Bourbon ay lehitimo, dahil ito ay umiral na. Samakatuwid, kung ang isang estado ay walang lehitimong dinastiya, ang estadong ito ay hindi maaaring magkaroon ng anumang soberanya, at ang estadong ito ay hindi dapat umiral. Dito lehitimo ang Turkish sultan, ngunit walang lehitimong hari ang mga Polo. Dati meron, pero ngayon wala na. At kung hindi, hindi ito maaari. Ang prinsipyong ito ay nakadirekta laban sa mga rebolusyon, laban sa mga pagbabago sa mga hangganan ng estado. Ngunit humantong ito sa mga kalokohan, sa pagsalungat sa maraming kaso, sa isang natural na pambansa at maging pambansang kilusan sa pagpapalaya. Halimbawa, sa Italya. Talagang walang Italya! May mga Italyano, ngunit sino ang nagmamalasakit sa kanila? Ang mga Serb ay hindi lehitimo, ang mga Vlach ay hindi lehitimo, ang mga Griyego ay hindi lehitimo. Oo, noong may Byzantium, ngunit ngayon ay wala na, at hindi na mauulit, ito ay hindi lehitimo!
At kaya, kahit na ang mga tunay na lumikha ng mga kasunduan sa Vienna ay mga hamak na may mahusay na katalinuhan tulad ni Prince Talleyrand, ang kinatawan ng talunang France, o Prince Metternich, ang chancellor ng Austria, ang pinakakinatawan na pigura, tiyak na numero unong pigura sa Kongreso ng Vienna. , ay si Alexander. Pakiramdam niya ay isang tagapagpalaya at tagapagbigay ng Europe! At paano nila nabili iyon! Napakaliit! Bumili ng parehong Metternich at iba pang mahusay na diplomats. Natuwa siya, natuwa siya sa kanyang maharlika. Sa Orthodox asceticism, sa pamamagitan ng paraan, ang estado na ito ay tinatawag na "charm" (panlilinlang sa sarili, panlilinlang sa sarili).
Well, anong nangyari? Tingnan natin kung ano ang ginawa ni Alexander. Uulitin ko, siya ay isang matapat na tao, tapat at marangal. Pagkabigay ng kanyang salita, tinupad niya ito. Naging pinuno ng pulitika ng kongreso, siya ay naging isang panghabang buhay na tagapagtanggol, tagapagtanggol ng kongreso sa Europa. Bukod dito, ang kahalili sa kanyang patakarang panlabas, sayang, ay magiging kanyang mas kapatid na Ruso na si Nikolai. Ang negosyong ito ay magtatapos sa katotohanan na ang Russia ay magiging isang gendarme ng Europa. At iyon ay totoo, ito ay liliko, ngunit nang walang dahilan, hindi dahil ang isang pangit na Russia ay umalipin sa Europa, ngunit dahil ito ay ang salita ng Russian Tsar na nagkakahalaga ng maraming, at hindi isa pang pinuno, dahil ang Russia, na kusang-loob, sa kasamaang-palad, sumali sa Kongreso ang pulitika ay nanatiling tapat sa patakarang iyon.
Ang mga Griyego ang una sa mga Balkan Orthodox na nagpalaya sa kanilang sarili. Buweno, sa unang pagkakataon ang mga Griyego ay napalaya noong ika-18 siglo sa ilalim ni Paul, nang nilikha ni Fyodor Ushakov ang Republika ng Ionian. Nabigo ang proyekto, nawalan kami ng pagkakataong suportahan ang mga Griyego. Ngunit magkakaroon ng bagong pag-aalsa ng Greece, at isang Hellenic Republic ang itatayo sa Athens. Sino ang higit na nag-ambag? mga taong Ruso. Sa buong timog ng Russia, sa likod ng mga eksena, lihim, dahil wala kaming karapatan, nagkaroon kami ng relasyon sa Turkey, lihim, ngunit sa paraang alam ng lahat, sinumang pulis, ay nagrekrut ng mga boluntaryo para sa hukbo ng rebeldeng Greek. Talaga, siyempre, ang mga Griyego, ang aming mga paksa, ngunit ang mga Griyego. Ang commander-in-chief ng rebeldeng hukbo ng Greece ay isang heneral sa serbisyo ng Russia, isang mata at isang armado na si Alexander Ypsilanti. Ang ating Kalihim ng Estado para sa Ugnayang Panlabas, si Count Ioann Kapodistrias, ay naging Pangulo ng bagong likhang Republika ng Hellenes. Lahat ay mahusay, tama? Ngayon ang mga Griyego ay may sariling estado! Binuksan namin ang aming daan sa Balkans. Pero hindi! Illegitimate! Hindi lehitimo para sa mga Greek na magkaroon ng kanilang sariling estado, at higit pa sa isang republika! Nakakatakot isipin! At ipinataw ng mga Griyego si Prinsipe Otto ng Bavaria. Aba, hindi ko talaga maalala. Ngunit, malamang, dahil kinakailangan na pakainin itong Wittelsbach. Tandaan na ang mga Wittelsbach, ang Bavarian royal dynasty, ay tradisyonal na maka-Russian kahit na laban sa isang German background. Ngunit ang pamilya ay walang mga itim na tupa. Ito ang Otto na hindi nakatiis sa mga Ruso. Siya ay lubhang nakatulong sa amin! Ngunit siya ay lehitimo, at samakatuwid ay pinahintulutan siya sa mga haring Griyego. Humina ang aming posisyon. Anong dakilang kapangyarihan ang magpapahintulot nito! Pero hindi! Congressional at lehitimo!
Hindi nakatiis si Otto, tinapakan siya ng mga ito. Nagpasya siyang pakainin ang kanyang sarili nang husto sa kapinsalaan ng mga Griyego na ang mga Griyego ay mabilis na nagsawa, at siya ay pinatalsik mula sa Greece. Ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa amin. At ano ang tungkol sa Russia? Nagpadala ka ba ng pagbati? Nag-ayos ng parada at paputok? Hindi. Pina-recall ng Russia ang ambassador mula sa Athens. Buti na lang at hindi pinadala ang expeditionary force para sugpuin ang mga Greek at ibalik si Otto Wittelsbach. Kaya, sinira namin ang relasyon sa mga Griyego, ngunit para sa mga Griyego kami ang ilaw sa bintana. Nang ang hindi mapagpanggap na mga mandaragat ng Ushakov ay nakarating sa Ionian Islands, hindi pinahintulutan ng mga Greek na ibabad ang kanilang mga binti sa alon sa baybayin. Tumakbo sila sa mga longboat na may lulan ng mga paratrooper at binuhat ang mga mandaragat na Ruso sa kanilang mga bisig. Ganito ang pakikitungo nila sa amin. Ngunit sa pamamagitan ng mga pagsisikap ni Alexander, labis naming sinira ang mga relasyong iyon kung kaya't seryosong idineklara ng mga interes ng Pranses at Ingles ang kanilang sarili sa Greece. Congressional politics yan para sayo. Sino ang may kasalanan? Oo, si Alexander ang may kasalanan, si Alexander.
Maraming ganyang halimbawa. Nagkasala kami sa patakaran ng kongreso sa ilalim ni Nicholas the First, at nagkasala kami bago ang Crimean War, sa huli. Ngunit bibigyan kita ng isa pang halimbawa, mas kakila-kilabot at higit na nauugnay para sa atin. Ang mga Griyego ay atin, ngunit iba pa rin. Ngunit ang mga Ukrainians noon ay pamilyar sa amin na itinuturing lamang nila ang kanilang sarili na mga Ruso. Wala silang panahon upang ipaliwanag na mayroong isang espesyal na bansang Ukrainian, o hindi bababa sa isang nasyonalidad. Sa ilalim ni Alexander, walang ni isang Khokhol na maniniwala na siya ay kabilang sa ibang tao.
At ano ang ginagawa natin? Lehitimong iniwan namin ang Galicia na inookupahan sa ilalim ni Catherine the Second hanggang Austria. Sa pamamagitan ng isang engrandeng kilos, iniligtas namin ang mga Polo sa pagkakaisa ng mga lupain ng Poland sa anyo ng Kaharian ng Poland. Iyon ay, sa katunayan, iniligtas namin ang Poland para sa kanila! Ang mga pole, gayunpaman, ay hindi naaalala iyon. Hindi naaalala ng mga Pole na talagang umiiral ang Poland salamat sa mga Ruso, at ang mga Ruso ay madalas na hindi nagustuhan, ngunit sa ilang kadahilanan ay mahal nila ang Pranses, na regular na nagtataksil sa mga Pole dalawang beses sa isang siglo. Ngunit ang Kaharian ng Poland ay imposible, hindi lehitimo. Kung hindi dahil sa tinatawag na pananakop, kung hindi dahil sa kasunduan na isama ang Poland sa Russia bilang isang awtonomiya, ang Poland ay muling naputol, na hinati ng mga Austrian at Prussian, tulad ng dati. Ibinigay namin ang Poles Poland.
Ano kaya namin? Hindi namin maibigay sa mga Poles ang Poland, at hindi namin maaaring iwan ang Galicia sa Austria, at hindi namin dapat iwanan ito. Tingnan mo ang iyong sarili. Una, hindi napigilan ng Austria ang Russia. Ang banta ng pagsulong ng mga tropang Ruso, ang unang hukbo noon sa Europa, sa Galicia ay sapat na upang agad na sumang-ayon ang mga Austriano sa anumang kondisyon ng Russia. Hindi namin kailangang ipaglaban si Galicia. Pangalawa, sapat na para magbanta si Alexander na aalis siya sa Kongreso ng Vienna. Ito ay isang matalim na kutsilyo para kay Metternich na agad na matatanggap ni Alexander si Galicia. At sa wakas, pangatlo, sa pinakamasamang kaso, maaari naming bayaran ang Galicia kasama ang Poland, nang walang mga lupang Ruso, siyempre, kahit na walang Lithuanian, mga etnically Polish na lupain lamang. Oo, pupunitin ng mga Aleman ang mga lupain ng Poland. At paano naman tayo? At ano ang pakialam natin diyan?
Ngayon tingnan natin kung ano ang hindi mangyayari kung kumilos si Alexander the First sa Russian at sa paraan ng Orthodox. Kung si Galicia ay naging Ruso, kung gayon, una, ang lahat ng mga "Ivashki Franks" at "Kvitkas" na ito ay hindi sana lumaki ang konsepto ng "Ukrainian" at ang ideya ng "Ukrainian nation" na may pera ng Austrian, at hindi sana itinayo. isang artipisyal, patay na wikang Ukrainian. Wala sana tayong problemang Ukrainian sa buong ika-20 siglo. Pangalawa, sa ilalim ni Nicholas I noong 1839, ang Unia ay inalis ng Polotsk church cathedral. At saka, hindi kami nagmamadali sa abolisyon, hindi kami nagdiin. Walang natira sa mga Uniates sa kanlurang lupain ng Russia bilang bahagi ng Imperyo ng Russia. Ngunit ang Uniates at ang kasalukuyang hindi lamang eklesiastiko, kundi pati na rin ang problema sa kultura ng Uniatism ay napanatili sa Galicia, dahil hindi ito naging Ruso. Wala sana tayong problema sa ikalimang hanay na ito, itong mga edukadong taksil ng mamamayang Ruso, ng kulturang Ortodokso, ng Orthodoxy sa loob ng anim na raang taon ng pananakop. Iyan ang hindi natin makukuha sa pagsasanib kay Galicia.
Ngunit ang nakakatawa ay na ito ay kapaki-pakinabang para sa amin na ang Poland ay napunta sa mga Austrian at Prussians. Kasama ang mga Polo, ibibigay namin sa kanila ang pag-aalsa ng Poland noong 1831 at ang pag-aalsa ng Poland noong 1863. Ang mga Polo, sa pamamagitan ng paraan, ay isang magiting na bansa, isang bansa ng mga mandirigma, na palaging nilinang ang lakas ng militar, at dahil doon ay lubos akong iginagalang. Maghimagsik pa rin sana ang mga Polo, ngunit hindi sila maghimagsik laban sa atin, kundi laban sa mga Austrian at Prussian. Hindi lahat ng Europa ay sisiraan sa amin para sa pang-aapi ng mga pole na mapagmahal sa kalayaan, na pinipilit si Pushkin na isulat ang "Slanderers of Russia", ngunit kami, sa interes ng aming prestihiyo, ang aming propaganda, ay gagawa ng ingay, tatatak ang aming mga paa at sinisisi ang Mga Teuton na umaapi sa ating kapatid na mga Slav! Nagpapadala kami ng literatura at mga baril sa Poland kasama ng tinapay. Oo, ang dugong Polako ay dadaloy, hindi sa mga sapa, kundi sa mga ilog, higit pa kaysa sa ibinuhos ng mga Ruso. Paano naman tayo? Polish na dugo. Bukod dito, ang mga pole, na nagbubuhos ng higit at higit na dugo, ay mamahalin ang mga Ruso, dahil hindi sila nakikipaglaban sa mga Ruso, hindi sila napalaya mula sa mga Ruso, ngunit mula sa mga Teuton. At ang mga Ruso ay sumusuporta pa nga sa amin, kahit na sila ay Orthodox, sila ay aming mga kapatid na Slav, - ang Us Polish na sir ay umiikot, hindi nakakalimutan na ang Poland ay isang gulo. Magkakaroon ng isang benepisyo sa paligid! At isang kawalan mula sa nakakabaliw na patakaran ng kongreso ay ipinataw sa atin ni Emperor Alexander.
Hindi ko susuriin ang tanong ng posibilidad na ang sikat na matuwid na tao, ang nakatatandang Siberian na si Fyodor Kuzmich, ay si Alexander the First. Isang portrait, oo, parang. Mayroong maraming mga argumento para sa bilang may laban. Kung si Fyodor Kuzmich ay Alexander the First, malalaman natin sa susunod na mundo kapag nalaman natin ang buong katotohanan. Uulitin ko, dito pro at kontra pareho ang timbang. Dito gusto kong sabihin ang isang bagay. Kung totoo iyon, kung talagang naghirap siya, naiintindihan ko siya nang lubos. Si Emperor Alexander Pavlovich ay kailangang manalangin nang maraming taon, mga dekada mula sa Panginoong Makapangyarihan!
Nabasa ko ang isang tala: "Sa lektura bago ang huling, may isang taong interesado sa anti-Fomenkov na libro. Nakahiga siya sa ilalim ng note. Maaari itong tingnan ng sinuman. Hindi kami makapagbibigay, dahil kopya ito ng may-akda. Fabulous! Ikinalulugod kong basahin nang malakas ang talang ito at anyayahan kang tumingin. Walang ibang post ngayon. Ito ay isang koleksyon ng mga artikulo ng Imperial Russian Historical Society No. 3 (151). Moscow, Russian panorama, 2000. Ang daming author kaya hindi ko na babasahin. Kung ano ang hitsura ng koleksyon, alam mo na ngayon. Ilalagay ko sa gilid ng mesa, parang magazine. We have such a proven audience that I think na walang mangyayari sa isang libro o magazine.
Sa maikling sabi: Kinasusuklaman ng mga piling tao si Emperador Paul I, at ang kanyang anak na si Alexander ay naging natural na sentro ng pang-akit para sa mga nagsasabwatan. Pinahintulutan ni Alexander ang kanyang sarili na kumbinsido na ang kanyang ama ay mapatalsik nang mapayapa; nang hindi nakikialam sa pagsasabwatan, talagang pinahintulutan niya ang kudeta, na nauwi sa pagpapakamatay. Sa pag-akyat sa trono, ipinangako ni Alexander na sa ilalim niya ang lahat ay magiging tulad ng sa ilalim ng kanyang lola, si Catherine II.
Ipinanganak si Alexander noong 1777, siya ang panganay na anak ni Pavel at mula pagkabata ay naghahanda siyang mamuno sa Russia. Maaga siyang inalis sa kanyang ama, ang lahat ng edukasyon ay ganap na isinagawa ng kanyang lola - Catherine II. Ang mga relasyon sa pagitan nina Catherine at Paul ay tense, at lumikha ito ng isang tiyak na pag-asa na nais ng empress na ilipat ang trono sa kanyang apo, na lumampas sa kanyang anak - may mga alingawngaw tungkol sa pagkakaroon ng gayong kalooban. Gayunpaman, ang mga modernong istoryador, na nakipag-usap sa isyung ito ng maraming at partikular, ay may hilig na maniwala na ang gayong kalooban ay hindi kailanman umiral.
Larawan ni Paul I kasama ang kanyang pamilya. Pagpinta ni Gerard von Kugelchen. 1800 Si Alexander Pavlovich ang una sa kaliwa.State Museum-Reserve "Pavlovsk"
Nang sa wakas ay naging emperador si Paul, mabilis na lumitaw ang isang salungatan sa pagitan niya at ng maharlikang piling tao. Ito ay humantong sa katotohanan na si Alexander ay nagsimulang makita bilang isang natural na sentro ng oposisyon. Si Paul ay hindi isang malupit na tao: siya ay isang napakabilis na ulo, ngunit mabilis ang ulo at hindi nagtataglay ng kasamaan. Sa sobrang galit, maaari niyang insultuhin ang mga tao, hiyain sila, gumawa ng mga ligaw na desisyon, ngunit sa parehong oras ay hindi siya malupit at uhaw sa dugo. Ito ay isang napakasamang kumbinasyon para sa isang pinuno: siya ay hindi sapat na kinatatakutan, ngunit dahil sa kanyang kabastusan at ganap na hindi mahuhulaan, siya ay kinasusuklaman. Nagkaroon din ng pangkalahatang hindi pagkagusto sa mga patakaran ni Paul. Kabilang sa kanyang mga desisyon ay maraming hindi sikat: nagkaroon ng paggunita sa sikat na kampanya sa Persia; nagkaroon ng matalim na pagbabago sa pagitan ng anti-Napoleonic at pro-Napoleonic na mga patakaran; nagkaroon ng patuloy na pakikibaka sa marangal na mga pribilehiyo.
Ngunit ang isang kudeta sa palasyo, kung saan marami noong ika-18 siglo, ay imposible hanggang sa makuha ng mga nagsabwatan ang pahintulot ng tagapagmana ng trono. Hindi bababa sa hindi nakagambala si Alexander sa pagsasabwatan. Itinuring niya ang kanyang sarili na isang mas angkop na monarko kaysa sa kanyang ama, at sa kabilang banda, natatakot siyang tanggapin ang kasalanan ng parricide. Gusto talaga niyang maniwala na posibleng pilitin si Paul na magbitiw at maiwasan ang pagdanak ng dugo, at hinayaan ni Alexander ang mga nagsabwatan na kumbinsihin siya tungkol dito. Ang kanyang lola ay pinatay ang kanyang sariling asawa at hindi nakaramdam ng kaunting pag-aalala tungkol dito, ngunit ito ay mas mahirap para sa kanya: siya ay pinalaki nang iba.
Pagpatay kay Paul I. Pag-ukit mula sa aklat na "La France et les Français à travers les siècles". Sa paligid ng 1882
Wikimedia Commons
Nang malaman na hindi nagbitiw si Paul, ngunit pinatay, nahimatay si Alexander. Sa ilalim ng mga dingding ng palasyo, ayon sa mga alingawngaw, nagtipon ang mga sundalo at sinabi na pinatay ng mga maharlika ang emperador at ang tagapagmana. Ang sandali ay ganap na kritikal: ang dowager na si Empress Maria Feodorovna ay lumakad sa mga koridor ng palasyo at nagsalita sa Aleman: "Gusto kong maghari." Sa huli, lumabas si Alexander sa balkonahe at sinabi: "Namatay si Batiushka dahil sa isang apoplexy. Sa akin, ang lahat ay magiging katulad ng aking lola, "umalis siya sa balkonahe at nahimatay muli.
Sa pagbibigay ng pahintulot sa pagsasabwatan, naniniwala si Alexander na ang mga reporma sa kapital ay kailangan para sa Russia. Ang kanyang pag-akyat ay sinalubong ng unibersal na kagalakan - at si Alexander, na naramdaman ito, ay agad na nagsimulang kumilos. Ang lahat ng mga ipinatapon ni Pablo ay nabigyan ng amnestiya; ang Secret Chancellery ay binuwag; Ang mga kolehiyo na umiral mula pa noong panahon ni Peter the Great ay pinalitan ng mga ministeryo, kasunod ng modelong Pranses. Itinalaga ni Alexander ang mga matandang maharlika noong panahon ni Catherine sa mga post ng mga ministro, at ginawa ang kanyang mga batang pinagkakatiwalaan, kung kanino niya repormahin ang bansa, bilang kanilang mga kinatawan.
Pag-iilaw sa Cathedral Square bilang parangal sa koronasyon ni Alexander I. Pagpinta ni Fyodor Alekseev. 1802
Wikimedia Commons
Sa maikling sabi: Sa teorya, si Alexander ay para sa pagpawi ng serfdom, ang paghihigpit sa autokrasya, at maging ang pagbabago ng Russia sa isang republika. Gayunpaman, ang lahat ng mga reporma ay patuloy na ipinagpaliban hanggang sa kalaunan, at ang mga pangunahing pagbabago ay hindi kailanman natupad.
Ang pagtawag sa simula ng paghahari ni Alexander na liberal ay hindi katumbas ng halaga: ang salitang "liberal" ay ginagamit sa daan-daang iba't ibang kahulugan at medyo walang kahulugan.
Gayunpaman, ang emperador ay gumawa ng mga plano para sa mga monumental na reporma. Ang katotohanan ay si Alexander, tulad ng lahat ng mga monarko ng Russia, maliban kay Paul, ay isang walang kondisyon at matatag na kalaban ng serfdom. Ang paglikha ng mga institusyon ng estado na maaaring limitahan ang kapangyarihan ng emperador ay aktibong napag-usapan. Ngunit agad na nahulog si Alexander sa karaniwang bitag ng sinumang monarch-reformer ng Russia - sa isang banda, kailangan mong limitahan ang iyong sariling kapangyarihan, ngunit kung nililimitahan mo ito, kung gayon paano magsagawa ng mga reporma?
Frederic Cesar Laharpe. Pagpinta ni Jacques Augustin Page. 1803
Musee historique de Lausanne
Ang tutor ni Alexander ay ang Swiss thinker na si Frederic Cesar Laharpe, na isang republikano sa pamamagitan ng paniniwala. Sa pagiging emperador, patuloy na sinabi ni Alexander na ang kanyang ideal ay ang Swiss republic, na nais niyang gawing republika ang Russia, at pagkatapos ay pumunta kasama ang kanyang asawa sa isang lugar sa Rhine at mabuhay ang kanyang mga araw doon. Kasabay nito, hindi nakalimutan ni Alexander na siya ang pinuno, at nang hindi siya sumang-ayon sa kanyang panloob na bilog, sinabi niya: "Ako ay isang autokratikong monarko, gusto ko ito sa ganoong paraan!" Ito ay isa sa kanyang maraming panloob na kontradiksyon.
Sa paghahari ni Alexander mayroong dalawang repormistang alon: ang una ay nauugnay sa pagtatatag ng Unspoken Committee at ng Konseho ng Estado (ang panahon mula sa pag-akyat sa trono hanggang 1805-1806), ang pangalawa - kasama ang mga aktibidad ng Speransky pagkatapos ng Kapayapaan ng Tilsit noong 1807. Ang gawain ng unang yugto ay ang paglikha ng mga matatag na institusyon ng kapangyarihan ng estado, mga anyo ng representasyon ng ari-arian, pati na rin ang "mga kailangang-kailangan na batas", iyon ay, ang paghihigpit ng arbitrariness: ang monarko ay dapat na nasa ilalim ng panuntunan ng batas, kahit na siya siya mismo ang lumikha nito.
Kasabay nito, ang mga reporma ay palaging ipinagpaliban para sa ibang pagkakataon: ito ang istilong pampulitika ni Alexander. Ang mga pagbabago ay dapat na engrande - ngunit balang araw mamaya, hindi ngayon. Ang isang halimbawa ay ang Decree on Free Ploughmen, isang pansamantalang hakbang kung saan binalak ni Alexander na sanayin ang opinyon ng publiko sa katotohanan na ang serfdom ay tuluyang aalisin. Pinahintulutan ng utos ang mga may-ari ng lupa na palayain ang mga magsasaka sa kagubatan, nagtapos ng mga kontrata sa kanila at binigyan sila ng isang piraso ng lupa. Bago ang pag-aalis ng serfdom, higit sa isang porsyento ng populasyon ng magsasaka ng Russia ang sinamantala ang Dekreto sa mga libreng magsasaka. Kasabay nito, ang utos ay nanatiling tanging tunay na hakbang patungo sa paglutas ng tanong ng magsasaka, na kinuha sa teritoryo ng Great Russian na bahagi ng imperyo, hanggang 1861.
Ang isa pang halimbawa ay ang paglikha ng mga ministeryo. Ipinapalagay na ang ministro ay dapat mag-countersign sa imperial decree: anumang kautusan maliban sa imperial decree ay dapat ding may lagda ng ministro. Kasabay nito, natural na ang pagbuo ng gabinete ng mga ministro ay ganap na prerogative ng emperador, maaari niyang palitan ang sinumang ayaw na i-countersign ito o ang utos na iyon. Ngunit sa parehong oras, ito ay isang limitasyon pa rin para sa paggawa ng kusang, di-makatwirang mga desisyon, katangian ng paghahari ng kanyang ama.
Siyempre, ang klima sa pulitika ay nagbago, ngunit ang mga seryosong pagbabago sa institusyon ay nangangailangan ng oras. Ang problema sa istilong pampulitika ni Alexander ay lumikha siya ng isang malaking pagkawalang-kilos ng hindi makontrol na mga inaasahan at patuloy na ipinagpaliban ang mga tunay na hakbang upang ipatupad ang mga ito. Ang mga tao ay naghihintay para sa isang bagay sa lahat ng oras, at ang mga inaasahan ay natural na humahantong sa pagkabigo.
Labanan ng Austerlitz. Pagpinta ni Francois Gerard. 1810
Wikimedia Commons
Sa maikling sabi: Sa mga unang taon ng kanyang paghahari, nakipaglaban si Alexander kay Napoleon; ang unang kampanyang propaganda ng masa sa kasaysayan ng Russia ay isinagawa: si Napoleon ay idineklara na isang aggressor at ang Antikristo. Ang mga konserbatibo ay nagalak: sa panahon ng digmaan, si Alexander ay walang oras para sa "liberal" na mga damdamin. Ang pagtatapos ng Kapayapaan ng Tilsit nina Alexander at Napoleon noong 1807 ay naging isang pagkabigla sa kapwa mga piling tao at sa mga tao: ang opisyal na posisyon ng bansa ay nagbago sa isang maka-Pranses.
Noong 1804, ang Russia ay nagtapos ng isang alyansa sa Austria at sumali sa ikatlong anti-Napoleonic na koalisyon, na kinabibilangan din ng England at Sweden. Nagtapos ang kampanya sa isang napakalaking pagkatalo sa Austerlitz noong 1805. Sa ilalim ng mga kondisyon ng digmaan at pagkatalo ng militar, napakahirap magsagawa ng anumang mga reporma - at ang unang alon ng mga aktibidad ng repormista ni Alexander ay nagtatapos. Noong 1806, nagsimula ang isang bagong digmaan (sa pagkakataong ito ang Russia ay nakipag-alyansa sa England, Prussia, Saxony, Sweden), muling ipinagdiwang ni Napoleon ang tagumpay at nagtapos ng isang kasunduan sa kapayapaan kasama si Alexander na kapaki-pakinabang para sa kanyang sarili. Biglang binago ng Russia ang anti-French na patakaran nito sa isang matalim na pro-French.
Paalam ni Napoleon kay Alexander I sa Tilsit. Pagpinta ni Gioachino Serangeli. 1810
Wikimedia Commons
Ang kapayapaan ng Tilsit ay nangangahulugan ng pahinga para sa parehong Russia at France. Naunawaan ni Napoleon na ang Russia ay isang malaking bansa, na mahirap talunin. Itinuring niya ang England bilang kanyang pangunahing kalaban, at pagkatapos ng pagkatalo sa Labanan ng Trafalgar Labanan sa Trafalgar- Labanan sa hukbong-dagat sa pagitan ng mga puwersang pandagat ng Ingles at Franco-Spanish. Nangyari ito noong Oktubre 21, 1805 sa Cape Trafalgar sa baybayin ng Atlantiko ng Espanya malapit sa lungsod ng Cadiz. Sa panahon ng labanan, ang France at Spain ay nawalan ng 22 barko, habang ang England ay walang natalo. hindi niya maasahan ang pagsalakay ng militar sa isla at ang pangunahing sandata niya ay ang economic blockade ng England, ang tinatawag na continental blockade. Bilang resulta ng kapayapaan, opisyal na nangako ang Russia na sumali dito - gayunpaman, pagkatapos ay sistematikong nilabag nito ang obligasyong ito. Bilang kapalit, talagang ibinigay ni Napoleon ang Finland kay Alexander: ginagarantiyahan niya ang kanyang neutralidad sa digmaan sa Sweden. Kapansin-pansin na ang pag-akyat ng Finland ay ang unang kampanya ng pananakop sa kasaysayan ng Russia na hindi naaprubahan ng opinyon ng publiko. Marahil dahil naunawaan ng lahat na ito ay ayon sa kasunduan kay Napoleon, nagkaroon ng pakiramdam na may kinuha kami sa iba.
Ang kapayapaan kay Napoleon ay isang pagkabigla hindi lamang para sa mga piling tao, kundi para sa buong bansa. Ang katotohanan ay ang aktibong kampanyang anti-Napoleonic noong 1806 ay ang unang halimbawa ng pambansang pampulitikang mobilisasyon sa kasaysayan ng Russia. Pagkatapos ay nilikha ang isang milisya, ang mga magsasaka ay sinabihan sa mga maharlikang manifesto na si Napoleon ay ang Antikristo, at pagkaraan ng isang taon ay lumalabas na ang Antikristo na ito ay ating kaibigan at kaalyado, kung saan niyakap ang emperador sa isang balsa sa gitna ng Neman. ilog.
Napoleon at Alexander. medalyong Pranses. Sa paligid ng 1810 Ang reverse side ay naglalarawan ng isang tolda sa Neman River, kung saan naganap ang pagpupulong ng mga emperador. Wikimedia Commons
Si Lotman ay madalas na sumipi ng isang anekdota: dalawang magsasaka ang nag-uusap sa isa't isa, at ang isa ay nagsabi: ano ang tungkol sa aming Orthodox na ama, ang Tsar, na yumakap sa Antikristo? At ang pangalawa ay nagsasabing: eh, wala kang naintindihan! Nakipagkasundo siya sa kanya sa ilog. Kaya siya, sabi niya, unang bininyagan siya, at pagkatapos ay gumawa siya ng kapayapaan.
Ang pambansang mobilisasyon noong 1806 ay isang napakahalagang kuwento para sa pag-unawa sa panahon. Ang katotohanan ay ang ideolohiya ng isang bansa, isang pambansang organismo, ay nagmula sa Aleman. Sa Alemanya, ang ideya ay itinuturing na liberal at itinuro laban sa lahat ng mga monarkiya noon (dalawampu't isa) at para sa pagkakaisa ng mga Aleman. Bukod dito, ang ideya ng isang solong tao ay ipinapalagay ang pagkawasak ng mga hadlang sa klase, o hindi bababa sa kanilang pagpapagaan: lahat tayo ay iisa, kaya dapat tayong lahat ay may parehong mga karapatan. Sa Russia, ang lahat ay kabaligtaran: tayo ay isang tao, kaya ang mga magsasaka ay dapat magkaroon ng isang ama na may-ari ng lupa, at ang mga may-ari ng lupa - isang ama tsar.
Noong 1806, ang mga konserbatibo ay naging napakasigla, naramdaman nila na sa unang pagkakataon sa ilalim ni Alexander ay pabor sila: sa wakas, ang mga kahina-hinalang liberal, ang mga taong nagkukumpara sa kanilang sarili sa mga Jacobin, ay tinanggal sa negosyo. Biglang, noong 1807, kasama ang Treaty of Tilsit, isang kumpletong pagbabago sa patakaran ang naganap: ang mga konserbatibo ay muling itinulak sa isang lugar, at si Speransky ay lumitaw sa kanilang lugar. Bukod dito, malinaw na si Alexander ay walang mga ilusyon tungkol sa kapayapaan kay Napoleon, at iyon ang dahilan kung bakit niya inanyayahan si Speransky: kailangan niya ng isang tao na mabilis at epektibong maghahanda ng bansa para sa isang bagong malaking digmaan.
Ngunit pormal na sinuportahan ng Russia ang France. Kaya naman, isang napakalakas na oposisyon ang nabuo sa loob ng bansa. Nagtipon ang mga konserbatibo sa bahay ni Derzhavin noong 1811, anim na buwan bago ang digmaan; Si Admiral Shishkov ay naghatid ng isang talumpati tungkol sa pag-ibig sa Fatherland, habang ang mga panauhin ay aktibong pinuna ang kapayapaan sa France. Ito ang unang kaso ng isang bukas na hindi opisyal na kampanyang ideolohikal. Sa sandaling napagtanto ni Alexander na ang digmaan ay magaganap sa lalong madaling panahon, una sa lahat ay pinaalis niya si Speransky at hinirang si Shishkov sa kanyang lugar. Ito ay isang malakas na ideolohikal na kilos na tinutugunan sa opinyon ng publiko.
Pagkatapos ng Kapayapaan ng Tilsit, patuloy na pinalawak ni Napoleon ang kanyang imperyo. Noong 1809, sa wakas ay natalo niya ang Austria at nagsimulang maghanda para sa isang mapagpasyang digmaan sa England, ngunit bago iyon ay pipilitin niya ang Russia na sumunod sa mga kasunduan sa Tilsit. Hindi nilayon ni Napoleon na sakupin ang Russia: naniniwala siya na mabilis niyang matatalo ang hukbo ng Russia at mapipilitang pumirma si Alexander ng isa pang kasunduan sa kapayapaan sa kanya. Ito ay isang napakalaking estratehikong maling kalkulasyon.
Michael Barclay de Tolly. Pagpinta ni George Doe. 1829
Ermita ng Estado
Sa Russia, ang ministro ng digmaan ay si Barclay de Tolly, na inutusan na bumuo ng isang plano ng aksyon para sa hukbo ng Russia kung sakaling magkaroon ng digmaan kasama si Napoleon. At si Barclay, bilang isang napaka-edukadong tao, ay bumuo ng isang plano sa kampanya batay sa mga digmaan ng mga Scythian laban sa mga Persian. Ang diskarte ay nangangailangan ng pagkakaroon ng dalawang hukbo: sabay-sabay na pag-atras at pag-akit sa kaaway sa kalaliman ng bansa, gamit ang mga taktika ng scorched earth. Noong 1807, nakilala ni Barclay ang sikat na mananalaysay ng unang panahon na si Niebuhr at nagsimulang kumunsulta sa kanya tungkol sa mga Scythians, hindi alam na si Niebuhr ay isang Bonapartist. Siya ay isang matalinong tao, nahulaan kung bakit siya tinatanong ni Barclay, at sinabi niya kay Heneral Dumas, ang ama ng manunulat, tungkol dito, upang ang French general staff ay isaalang-alang ang mga iniisip ng Russian general staff. Ngunit ang kwentong ito ay hindi pinansin.
Mikhail Speransky. Miniature ni Pavel Ivanov. 1806
Ermita ng Estado
Sa maikling sabi: Si Mikhail Speransky ang numerong dalawang tao sa bansa at isang taong sakop ng Napoleonic: may plano siyang baguhin ang lahat ng aspeto ng buhay ng estado. Ngunit gumawa siya ng maraming mga kaaway para sa kanyang sarili, at kinailangan ni Alexander na ibigay ang kanyang katulong upang palakasin ang kanyang sariling reputasyon bago ang digmaan ng 1812.
Si Mikhail Speransky ay isang pari, ang anak ng isang pari sa nayon, nag-aral siya sa provincial theological seminary, pagkatapos ay sa Alexander Nevsky Lavra. Ang mga may kakayahang seminarista ay isang reserbang tauhan para sa burukrasya: nais ng mga maharlika na pumunta lamang sa militar o diplomatikong serbisyo, at hindi sa sibil. Bilang isang resulta, ang pansin ay binayaran kay Speransky: siya ay naging kalihim ng Prinsipe Kurakin, pagkatapos ay nagsimulang maglingkod sa opisina ni Prinsipe Kochubey, isang miyembro ng Unspoken Committee, at napakabilis na naging kanyang pinagkakatiwalaan; sa wakas, inirerekomenda ito kay Alexander. Pagkatapos ng Kapayapaan ng Tilsit, mabilis siyang ginawang Kalihim ng Estado ni Alexander, sa katunayan, ang pinakamalapit na katulong, ang numerong dalawang tao sa estado. Si Alexander, tulad ng sinumang autocrat, ay nangangailangan ng isang taong dapat sisihin sa lahat ng hindi sikat na desisyon, lalo na ang pagtataas ng mga buwis upang patatagin ang sistema ng pananalapi.
Si Speransky lamang ang may sistematikong plano para sa pinag-isang pagbabago sa Russia. Hindi malinaw kung magagawa ang planong ito, mahalaga na masakop ng isang tao ang patakaran ng bansa sa kabuuan - dayuhan, domestic, pinansyal, administratibo, klase. Nagkaroon siya ng proyekto para sa unti-unting pag-aalis ng serfdom, isang unti-unting paglipat sa isang monarkiya ng konstitusyon sa pamamagitan ng paglikha ng Konseho ng Estado, una bilang isang advisory body, pagkatapos ay bilang isang katawan na naglilimita sa autokrasya. Itinuring ni Speransky na kinakailangan na lumikha ng isang solong hanay ng mga batas: mapoprotektahan nito ang bansa mula sa administratibong arbitrariness. Sa mga personal na pakikipag-usap kay Speransky, suportado ni Alexander ang proyektong ito. Ang Konseho ng Estado ay nilikha, ngunit hindi kailanman nakatanggap ng maraming kapangyarihan. Ang pabula ni Krylov na "The Quartet" ay isinulat para sa convocation ng State Council, at ang kahulugan nito ay ganap na malinaw: ang mga desisyon ay dapat gawin ng isang tao - ang soberanya mismo.
Si Speransky ay may napakalaking plano upang turuan ang mga piling kadre. Hinarangan niya ang awtomatikong pag-promote sa talahanayan ng pagraranggo at ipinakilala ang isang pagsubok sa pag-promote sa ikawalong baitang (isang medyo mataas na ranggo), na dapat na alisin ang hindi pinag-aralan na layer mula sa mas matataas na posisyon. Ang mga elite na sistemang pang-edukasyon ay nilikha, kabilang ang Tsarskoye Selo Lyceum. Siya ay isang taong may kamangha-manghang ambisyon, Napoleonic na saklaw, isang personalidad ng laman at dugo ng unang bahagi ng Romantikong panahon. Naniniwala siya na siya mismo ay mabubunot ang isang buong bansa at ganap na baguhin at baguhin ito.
Mayroong isang makitid na layer ng mga tao na walang katapusang nagtiwala kay Speransky (alalahanin ang unang pag-ibig ni Prinsipe Andrei para sa kanya mula sa Digmaan at Kapayapaan). Ngunit ang malawak na piling tao, siyempre, ay labis na kinasusuklaman siya. Si Speransky ay itinuturing na Antikristo, isang magnanakaw, sinabi nila na siya ay kasabwat ni Napoleon at nais na makuha ang korona ng Poland. Walang kasalanan na hindi mabibitin sa kanya; kilalang-kilala ang asetisismo ng buhay ni Speransky, ngunit pinag-usapan nila ang tungkol sa kanyang milyun-milyon. Nag-ipon siya ng poot sa kanyang sarili: ang kapatid ng emperador na si Ekaterina Pavlovna ay lihim na nagbigay kay Karamzin ng draft ng Speransky upang basahin, at sumulat siya ng isang galit na galit na pagsaway - "Isang Tala sa Sinaunang at Bagong Russia." Joseph de Maistre Joseph de Maistre(1753-1821) - Katolikong pilosopo, manunulat, politiko at diplomat, tagapagtatag ng konserbatismo sa pulitika. binomba si Alexander ng mga liham laban kay Speransky. Ang kanyang pagbibitiw noong Marso 1812 ay naging halos isang pambansang holiday, tulad ng pagpatay kay Paul 12 taon na ang nakalilipas.
Sa katunayan, kailangang ibigay ni Alexander si Speransky. Pinaalis niya siya nang walang paliwanag, sinabi lamang: "Para sa isang kadahilanang alam mo." Ang mga verbose na liham ni Speransky kay Alexander ay nai-publish, kung saan sinusubukan niyang maunawaan kung ano ang dahilan ng kahihiyan ng soberanya, at sa parehong oras ay nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili. Si Speransky ay ipinatapon - una sa Nizhny, pagkatapos ay sa Perm. Maraming mga alamat tungkol sa huling pag-uusap ni Alexander kay Speransky. Diumano, sinabi sa kanya ng emperador na dapat niyang tanggalin si Speransky, dahil kung hindi, hindi nila siya bibigyan ng pera: kung ano ang ibig sabihin nito sa ilalim ng mga kondisyon ng isang ganap na monarkiya ay mahirap maunawaan. Sinabi nila na, nang ipahayag ang pagbibitiw ni Speransky, niyakap siya ni Alexander at umiyak: sa pangkalahatan ay madali siyang umiyak. Nang maglaon, sinabi niya sa isa na si Speransky ay kinuha sa kanya at kailangan niyang magsakripisyo. Ang iba - na inilantad niya ang pagtataksil at sinadya pa niyang barilin ang taksil. Ipinaliwanag niya sa ikatlo na hindi siya naniniwala sa mga pagtuligsa at, kung hindi siya pinilit ng kakulangan ng oras bago ang digmaan, gumugol siya ng isang taon sa pag-aaral ng mga akusasyon nang detalyado.
Malamang, hindi pinaghihinalaan ni Alexander si Speransky ng pagkakanulo, kung hindi, halos hindi niya siya ibabalik sa serbisyo publiko at ginawa siyang gobernador ng Penza at gobernador ng Siberia. Ang pagbibitiw ni Speransky ay isang pampulitikang kilos, isang demonstrative na sakripisyo sa opinyon ng publiko, at lubos niyang pinalakas ang katanyagan ni Alexander bago ang digmaan.
sunog sa Moscow. Pagpinta ni A. F. Smirnov. 1810s
Panorama Museum "Labanan ng Borodino"
Sa maikling sabi: Ang "digmaang bayan" noong 1812 ay isang gawa-gawa: sa katunayan, ang pag-akit sa kaaway nang malalim sa bansa ay bahagi ng orihinal na plano ni Barclay, na ipinatupad ni Kutuzov, at ang mga partisan ay pinamunuan ng mga opisyal. Dahil sa propaganda ng digmaan bilang "makabayan", ang kahanga-hangang tagumpay ng hukbong Ruso - ang kampanya sa Paris - ay nakalimutan.
Noong Hunyo 1812, inatake ng France ang Russia, at noong Setyembre, sinakop na ni Napoleon ang Moscow. Kasabay nito, ang panahong ito ng labanan ay hindi panahon ng pagkatalo, gaya ng, halimbawa, sa mga unang buwan pagkatapos ng pagsalakay ni Hitler. Ang plano ni Barclay na "Scythian" ay i-drag ang kaaway sa bansa at bawian siya ng mga normal na suplay. Ito ay isang maingat na pinag-isipang operasyong militar na isinagawa ng Russian General Staff upang basagin ang pinakamakapangyarihang hukbo sa mundo.
Kasabay nito, siyempre, mayroong isang napakalaking pag-asa sa isang mapagpasyang labanan: "Kami ay umatras nang mahabang panahon, sa katahimikan, / Nakakainis, naghihintay kami para sa labanan ..." Nagkaroon ng malaking sikolohikal na presyon. sa Barclay: ayon sa nakararami, kailangan niyang magbigay ng matinding labanan. Sa wakas, hindi nakatiis si Barclay at nagsimulang maghanda para sa labanan. Sa sandaling iyon, si Alexander, na hindi makayanan ang parehong pampublikong presyon, inalis si Barclay at hinirang si Kutuzov sa kanyang lugar. Pagdating sa hukbo, agad na nagpatuloy si Kutuzov sa pag-atras.
Larawan ng Field Marshal na si Mikhail Kutuzov. Unang quarter ng ika-19 na siglo
Ermita ng Estado
Si Kutuzov ay nasa isang mas simpleng posisyon kaysa sa Barclay. Siya, bilang isang bagong kumander, ay may kredito ng tiwala, pati na rin ang isang apelyido ng Russia, na sa sandaling iyon ay mahalaga. Ang bagong commander-in-chief ay nagawang manalo ng ilang linggo at ilang daang kilometro. Maraming debate kung si Kutuzov ay isang mahusay na kumander gaya ng paglalarawan sa kanya ng pambansang mitolohiya? Marahil ang pangunahing merito ay namamalagi kay Barclay, na bumuo ng tamang plano? Mahirap sagutin, ngunit sa anumang kaso, pinamamahalaang ni Kutuzov na mahusay na ipatupad ang plano ng militar.
Ang pag-print ng mga tao na "Brave partisan Denis Vasilievich Davydov". 1812
Tver Regional Library. A. M. Gorky
Matapos ang pagtatapos ng digmaan, ang historiograpiya ay nagsimulang malawakang bumuo ng mito ng digmaang gerilya ng bayan. Bagama't hindi kusang-loob ang kilusang partisan, ang mga boluntaryong detatsment sa likuran ay pinamunuan ng mga opisyal ng hukbo sa larangan. Tulad ng ipinakita ni Dominic Lieven sa kanyang kamakailang aklat na Russia Against Napoleon, salamat sa parehong historiographic legend, ang pinaka hindi kapani-paniwalang tagumpay ng hukbo ng Russia, ang martsa sa Paris, ay ganap na nabura sa pambansang memorya. Hindi ito naging bahagi ng mitolohiya ng digmaan, na tinatawag pa rin nating "Digmaan ng Ikalabindalawang Taon", bagaman ang digmaan ay 1812-1814. Ang kampanya sa Europa ay hindi naging posible na mabawi ang ideya ng "klub ng digmang bayan": anong uri ng mga tao, kung ang lahat ng ito ay nangyayari sa Alemanya at Pransya?
Portrait ni Alexander I. Lithograph ni Orest Kiprensky mula sa sculpture ni Bertel Thorvaldsen. 1825
Ermita ng Estado
Sa maikling sabi: Si Alexander ay hindi estranghero sa mistisismo na uso sa panahong iyon. Nakumbinsi ng emperador ang kanyang sarili na pinatay ang kanyang ama dahil gusto ito ng Providence. Sa tagumpay laban kay Napoleon, nakita niya ang isang banal na tanda na ginawa niya ang lahat ng tama sa buhay. Ang mga reporma ay hindi rin dinala ni Alexander sa wakas, para sa mga mystical na dahilan: naghihintay siya ng mga tagubilin mula sa itaas.
Ang mystical hobbies ng emperador ay nagsimula nang maaga. Si Alexander ay naging isang malalim na mistiko mula nang hindi bababa sa kanyang pag-akyat sa trono, at posibleng mas maaga pa. Natukoy nito hindi lamang ang personal na buhay ng hari, ang kanyang bilog ng mga contact at interes, kundi pati na rin ang patakaran ng estado. Marahil ay may papel din ang pagpatay sa kanyang ama, na kahit papaano ay hindi nakialam si Alexander. Napakahirap para sa isang nerbiyos at matapat na tao tulad ng emperador na mamuhay nang may gayong pasanin. Kailangan niyang maghanap ng dahilan para sa kanyang ginawa, ngunit paano? Ang sagot ay simple: kaya iniutos ng Providence. Marahil dito nanggagaling ang mistisismo.
Nakita ni Alexander ang ilang mas mataas na kahulugan sa bawat pangyayari. Narito ang isang episode na paulit-ulit na ikinuwento ng emperador sa kanyang mga kasama. Sa isang serbisyo sa simbahan noong 1812, sa pinakamahirap na makasaysayang sandali, nahulog ang Bibliya sa kanyang mga kamay - binuksan niya ito sa ika-90 na awit. Isang libo ang mabubuwal sa iyong tagiliran, at sangpung libo sa iyong kanan; ngunit hindi ito lalapit sa iyo: titingin ka lamang ng iyong mga mata at makikita mo ang kaparusahan sa masama. Sapagka't iyong sinabi, "Ang Panginoon ang aking pag-asa"; Pinili mo ang Kataastaasan bilang iyong kanlungan; ang kasamaan ay hindi mangyayari sa iyo, at ang salot ay hindi lalapit sa iyong tahanan; sapagka't kaniyang iuutos sa kaniyang mga anghel sa palibot mo na ingatan ka sa lahat ng iyong mga lakad: itataas ka nila sa kanilang mga kamay, upang ang iyong paa ay hindi matamaan ng bato; tumapak ka sa isang asp at isang basilisk; iyong yurakan ang leon at ang dragon (Awit 9:7-13).
at nakita na siya ay angkop na angkop sa kasalukuyang sitwasyon. Noon napagtanto ni Alexander na mananalo ang Russia sa digmaan.
Ayon sa mistikal na pagtuturo noong panahong iyon, upang mabasa at maunawaan ang gayong mga palatandaan, ang isang tao ay dapat magtrabaho sa kanyang sarili. Habang nagpapatuloy ang pagdalisay sa moral, nagaganap ang pakikipag-isa sa mas mataas na karunungan, at sa pinakamataas na antas ng esoteric na karunungan na ito, ang pananampalataya ay nagiging ebidensya. Ibig sabihin, hindi mo na kailangang maniwala, dahil ang banal na katotohanan ay bukas sa direktang pagmumuni-muni.
Si Alexander ay hindi ang unang mistiko sa Russia: noong ika-18 siglo mayroong isang malakas na mystical na kilusan sa Russia. Ang ilang mga Moscow Freemason ay pumasok sa bilog ng mundo esoteric elite. Ang unang aklat na Ruso na nagkaroon ng pandaigdigang resonance, tila, ay "Ilang Mga Tampok tungkol sa Inner Church" ni Ivan Lopukhin, isa sa mga pangunahing mystics ng Russia. Ang treatise ay orihinal na nai-publish sa Pranses, at pagkatapos lamang ay nai-publish sa Russian. Si Speransky, ang pinakamalapit na kasama ni Alexander, ay aktibong nakipag-ugnayan kay Lopukhin, na nagbabahagi ng mga libangan ng emperador at nangongolekta ng isang mystical library para sa kanya. Ang emperador mismo ay madalas na nakilala at nakipag-ugnayan sa marami sa mga pinakadakilang mistiko sa kanyang panahon, parehong Ruso at Kanlurang Europa.
Siyempre, ang mga pananaw na ito ay hindi makakaapekto sa pulitika. Kaya naman, ang pag-ayaw ni Alexander na kumpletuhin ang maraming mga reporma at proyekto ay lumalaki: balang araw ay ihahayag ng Panginoon ang katotohanan sa akin, pagkatapos ay lililiman niya ako ng kanyang tanda, at isasagawa ko ang lahat ng mga reporma, ngunit sa ngayon ay mas mahusay na maghintay at maghintay para sa. ang tamang sandali.
Si Alexander ay naghahanap ng mga lihim na palatandaan sa buong buhay niya, at, siyempre, pagkatapos ng tagumpay laban kay Napoleon, sa wakas ay kumbinsido siya na ginagawa niya ang lahat ng tama: may mga kakila-kilabot na pagsubok, pagkatalo, ngunit siya ay naniwala, naghintay, at ngayon ang Panginoon ay kasama niya, nagmungkahi ng mga tamang desisyon, nagpahiwatig na siya ang napili na magpapanumbalik ng kapayapaan at kaayusan sa Europa pagkatapos ng Napoleonic Wars. Ang Banal na Unyon at lahat ng karagdagang pulitika ay bahagi ng ideyang ito ng paparating na mystical transformation ng buong mundo.
Kongreso ng Vienna. Pagguhit ni Jean Baptiste Isabey. 1815
Wikimedia Commons
Sa maikling sabi: Matapos ang tagumpay laban kay Napoleon, naniwala si Alexander na ang kapalaran ng kanyang buhay ay natanto sa Banal na Alyansa: sa pamamagitan ng pagpasok sa isang alyansa sa Katolikong Austria at Protestant Prussia, ang Orthodox Russia, kumbaga, ay lumikha ng isang nagkakaisang Kristiyanong Europa. Ang gawain ng unyon ay panatilihin ang kapayapaan at pigilan ang pagbagsak ng lehitimong pamahalaan.
Ang digmaan ay nanalo, ang hukbo ng Russia ay nasa Paris, si Napoleon ay nasa pagpapatapon - sa Vienna ang mga nanalo ay nagpasya sa kapalaran ng Europa. Nahanap ni Alexander ang kanyang kapalaran sa pagkakaisa ng Europa matapos talunin si Napoleon. Kaya ipinanganak ang Banal na Unyon. Tatlong European emperors ang nangunguna - ang Orthodox Russian Tsar (Alexander I), ang Austrian Catholic Emperor (Franz II) at ang Prussian Protestant King (Friedrich Wilhelm III). Para kay Alexander, ito ay isang mystical analogue ng biblikal na kuwento tungkol sa pagsamba sa mga hari.
Naniniwala si Alexander na siya ay lumilikha ng isang solong European union ng mga tao, ito ang kanyang layunin, at ito ay tiyak na para dito na nagkaroon ng isang dambuhalang digmaan; dahil dito kailangan niyang ipadala ang kanyang sariling ama sa kabilang mundo; sapagkat ito ang lahat ng mga nabigong reporma sa unang kalahati ng kanyang paghahari, dahil ang kanyang makasaysayang papel ay ang papel ng isang tao na lilikha ng isang nagkakaisang Kristiyanong Europa. Kahit na hindi sa pamamagitan ng pormal na pagkakaisa sa isang pag-amin - ito ay ganap na hindi mahalaga; gaya ng isinulat ni Ivan Lopukhin, ang Simbahan ay umiiral sa loob ng isang tao. At sa loob ng lahat ng mga Kristiyano ito ay iisa. Anong simbahan ang pinupuntahan mo - Katoliko, Protestante o Ortodokso - hindi mahalaga. Ang pormal na gawain ng unyon ay upang mapanatili ang kapayapaan sa Europa, na ginagabayan ng ideya ng banal na pinagmulan at ang walang kondisyong pagiging lehitimo ng umiiral na pamahalaan.
Banal na Unyon. Pagguhit ng hindi kilalang artista. 1815
Historisches Museum der Stadt Wien
Nang makita ng Ministrong Panlabas ng Austria na si Metternich ang draft ni Alexander ng isang kasunduan sa alyansa, siya ay natakot. Si Metternich ay ganap na dayuhan sa lahat ng mystical mentality na ito at maingat na na-edit ang dokumento upang i-cross out ang ganap na kasuklam-suklam na mga bagay, ngunit pagkatapos ay pinayuhan niya ang Austrian emperor na lagdaan ito, dahil ang alyansa kay Alexander ay napakahalaga para sa Austria. Pinirmahan ng emperador - gayunpaman, sa ilalim ng mahigpit na pangako ni Alexander na hindi maglathala ng kasunduan. Marahil ay natakot siya na isipin ng buong Europa na nabaliw na ang mga monarko. Gumawa si Alexander ng kaukulang pangako - at pagkalipas ng ilang buwan ay nai-publish niya ang dokumento.
Sa una, ang Banal na Alyansa ay gumawa ng maraming trabaho. Ang isa sa mga pinakakapansin-pansin na halimbawa ay ang pag-aalsa ng mga Griyego noong 1821. Marami ang nakatitiyak na tutulungan ng Russia ang mga kapatid na Ortodokso sa kanilang pakikibaka laban sa mga Turko. Ang hukbo ng Russia ay naka-istasyon sa Odessa, ang ekspedisyonaryong corps - sa iba pang mga lugar sa timog: naghihintay sila ng isang senyales na umalis upang palayain ang mga kapwa Griyego. Ang buong kasaysayan ng parehong Russia at mundo ay maaaring magkaiba, ngunit si Alexander, na umaasa sa mga prinsipyo ng Banal na Alyansa, ay tumanggi na sumalungat sa mga lehitimong awtoridad ng Turko, at ang pangarap ng isang napalayang Greece ay isinakripisyo sa ideolohiya ng Banal. Alyansa. Tungkol sa pag-aalsa ng mga Griyego, sinabi ni Alexander na ito ang sulsol ng "mga sinagoga ni Satanas" na nagtatago sa Paris. Plano umano nilang hikayatin ang Russia na labagin ang mga alituntunin ng Holy Alliance, ang pangunahing negosyo ng kanyang buhay, at ihagis ang gayong mga tukso upang iwasan ang emperador ng Russia.
Hanggang 1848, ang Banal na Alyansa ay nanatiling isang tunay na mekanismong pampulitika. Una sa lahat, naging kapaki-pakinabang siya sa Austria: tinulungan niya ang estado, na napunit ng mga kontradiksyon ng etniko at relihiyon, na manatili nang higit sa 30 taon.
Alexey Arakcheev. Pagpinta ni George Doe. 1824
Ermita ng Estado
Sa maikling sabi: Ang paghahari ni Alexander ay mali upang ilarawan ang pagsalungat na "magandang Speransky - masamang Arakcheev." Ang dalawang pangunahing katulong ng emperador ay iginagalang ang isa't isa, at sa parehong oras ay hinila ang lahat ng poot mula sa kanya papunta sa kanilang sarili. Bilang karagdagan, si Arakcheev ay isang epektibong tagapagpatupad lamang, ngunit hindi nangangahulugang ang nagpasimula ng paglikha ng mga pamayanan ng militar: ito ang ideya ni Alexander.
Si Arakcheev ay mula sa isang mahirap na marangal na pamilya, mula pagkabata ay pinangarap niya ang serbisyo ng artilerya. Ang mga opisyal ng artilerya ay mga elite ng militar - upang makapasok sa naaangkop na paaralan, ang isa ay kailangang magkaroon ng malakas na pagtangkilik. Ang pamilyang Arakcheev ay hindi kayang bayaran ang edukasyon ng kanilang anak, kailangan nila siya hindi lamang upang matanggap sa corps, kundi pati na rin upang ma-enroll doon sa badyet ng estado. At maiisip ng isa kung ano ang lakas ng loob ng isang tinedyer kung hikayatin niya ang kanyang ama na sumama sa kanya sa Petersburg. Tumayo silang dalawa sa pintuan ng opisina ng direktor ng Artillery Corps, Pyotr Melissino, at hindi umalis: hindi sila kumain, hindi umiinom, nabasa sa ulan, at sa bawat paglabas ay nahulog si Melissino sa kanyang paa. At sa huli ay nasira ang direktor.
Nang walang koneksyon at pera, si Arakcheev ay naging isang napakalaking heneral ng artilerya. Wala siyang natitirang mga katangian ng militar, tila, siya ay isang duwag, ngunit siya ay naging isang napakatalino na tagapag-ayos at inhinyero. Sa pamamagitan ng digmaan ng 1812, ang artilerya ng Russia ay higit sa mga Pranses. At pagkatapos ng digmaan, si Alexander, na nakakita ng gayong ginawang tao sa kanyang kapaligiran, ay nagsimulang magtiwala sa kanya nang labis; marahil naisip niya na nakahanap na siya ng pangalawang Speransky. Bilang karagdagan, ang hindi kapani-paniwalang tagumpay ng Arakcheev ay dahil sa ang katunayan na ang entourage ni Alexander, na alam ang tungkol sa pagpapakamatay, ay umiwas sa pakikipag-usap sa emperador tungkol sa kanyang ama, at si Arakcheev, na napakalapit kay Paul, ay pinanatili ang kanyang larawan, patuloy na nagsimulang makipag-usap sa Alexander na may toast "Para sa kalusugan ng yumaong emperador! - at ang istilong ito ng komunikasyon ay nagbigay ng pagkakataon sa emperador na maniwala na ang isang taong malapit kay Paul ay walang kamalayan sa kanyang kakila-kilabot na krimen.
May ideya si Alexander kung paano mapanatili ang isang hukbong handa sa labanan sa mga kondisyon ng ekonomiya ng Russia. Ang permanenteng recruit na hukbo ay isang mabigat na pasanin sa badyet: imposibleng bahagyang i-demobilize ito o maayos na mapanatili ito. At ang emperador ay nagpasya na lumikha ng mga yunit ng militar na, sa panahon ng kapayapaan, ay nakikibahagi sa pagsasanay sa labanan sa bahagi ng panahon, at agrikultura bahagi ng oras. Kaya, ang mga tao ay hindi mapupunit sa lupa at sa parehong oras ang hukbo ay magpapakain sa sarili nito. Ang ideyang ito ay konektado din sa mystical moods ni Alexander: ang mga pamayanan ng militar ay lubos na nakapagpapaalaala sa mga utopia ng mga bayan ng Masonic.
Si Arakcheev, na namuno sa Imperial Chancellery, ay tiyak na laban dito - ngayon alam na natin ito. Ngunit siya ay isang lingkod ng soberanya at kinuha ang ideyang ito sa kanyang karaniwang katalinuhan at kahusayan sa negosyo. Siya ay isang malupit, nangingibabaw, malakas at ganap na walang awa na tao, at sa kamay na bakal ay tinupad niya ang isang atas kung saan siya mismo ay hindi naniniwala. At ang resulta ay lumampas sa lahat ng inaasahan: ang mga pag-aayos ng militar ay nabigyang-katwiran ang kanilang sarili sa ekonomiya, at ang pagsasanay sa militar sa kanila ay hindi huminto.
Mga recruit 1816-1825
Mula sa aklat na "Makasaysayang paglalarawan ng damit at armas ng mga tropang Ruso." SPb., 1857
Ang mga pamayanan ng militar ay inabandona lamang pagkatapos ng kamatayan ni Alexander dahil sa paglaban ng mga opisyal at magsasaka, na itinuturing na pang-aalipin. Ito ay isang bagay na ahit sa isang sundalo: recruiting ay kahila-hilakbot, ngunit hindi bababa sa ikaw ay isang sundalo. At dito ka nakatira sa bahay kasama ang iyong asawa, ngunit sa parehong oras ay naglalakad ka sa pormasyon, nakasuot ng uniporme, ang iyong mga anak ay nagsusuot ng uniporme. Para sa mga magsasaka ng Russia, ito ang kaharian ng Antikristo. Ang isa sa mga unang utos ni Nicholas ay ang pagtanggal kay Arakcheev, na nagretiro na pagkatapos ng pagpatay sa kanyang maybahay na si Nastasya Minkina ng mga serf, mula sa lahat ng posisyon at pag-aalis ng mga pag-aayos ng militar: ang bagong emperador, tulad ng iba, ay kinasusuklaman si Arakcheev at, saka, ay isang pragmatista, hindi isang utopyan.
Mayroong kaibahan sa pagitan ng "masamang Arakcheev - mabuting Speransky", dalawang mukha ng paghahari ni Alexander. Ngunit ang bawat tao na nagsimulang maunawaan nang mas malalim sa panahon ni Alexander ay nagtatala nang may pagkamangha na ang dalawang estadistang ito ay malalim na nakiramay sa isa't isa. Malamang na nadama nila ang isang pagkakaugnay bilang mga matatalinong tao na gumawa ng kanilang sariling mga karera sa mga mahusay na ipinanganak na naiinggit na mga tao. Siyempre, itinuring ni Speransky ang kanyang sarili na isang ideologo, isang repormador, bahagyang Napoleon, at Arakcheev - ang tagapagpatupad ng kalooban ng soberanya, ngunit hindi ito naging hadlang sa kanilang paggalang sa isa't isa.
Sa maikling sabi: Ayon sa romantikong konsepto, upang maging dakila, ang isang bansa ay nangangailangan ng isang henyo na magpapahayag ng kaluluwa ng mga tao. Ang mas matandang henerasyon ng mga makata ay nagkakaisang hinirang ang batang Pushkin bilang henyo sa hinaharap, at kamangha-mangha na ganap niyang nabigyang-katwiran ang tiwala na ito.
Ang panitikang Ruso sa anyo kung saan alam natin na nagsimula ito noong ika-18 siglo - ngunit sa paghahari ni Alexander ito ay umabot sa kapanahunan. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng panitikan ng panahon ni Alexander at ng panitikan noong ika-18 siglo ay ang ideya ng isang pambansang espiritu. Lumilitaw ang isang romantikong ideya na ang bansa, ang mga tao ay isang solong organismo, isang solong personalidad. Tulad ng bawat indibidwal, ang bansang ito ay may kaluluwa, at ang kasaysayan nito ay tulad ng kapalaran ng isang tao.
Ang kaluluwa ng isang tao ay una sa lahat ay ipinahayag sa kanyang tula. Ang mga dayandang ng mga kaisipang ito ay matatagpuan sa Radishchev. Sa Paglalakbay mula sa St. Petersburg patungong Moscow, sinabi niya na ang mabuting batas ay maaaring ayusin batay sa stock ng mga katutubong awit: "Sino ang nakakaalam ng mga tinig ng mga katutubong awit ng Russia, inamin niya na mayroong isang bagay sa kanila, kalungkutan ng kaluluwa na nagpapahiwatig .<…>Sa ganitong disposisyong musikal ng tainga ng mga tao, alam kung paano itatag ang renda ng pamahalaan. Sa kanila makikita mo ang edukasyon ng kaluluwa ng ating mga tao." Alinsunod dito, bago magsulat ng mga batas, pumunta sa isang tavern, makinig sa mga kanta.
Nikolai Karamzin. Pagpinta ni Vasily Tropinin. 1818
Gallery ng Estado ng Tretyakov
Siyempre, sa panahon ni Alexander, ang panitikan ay hindi nagiging tunay na masa, ang mga magsasaka ay hindi nagsisimulang basahin ito. Noong 1870s, pagkatapos ng pag-alis ng serfdom, tatanungin ni Nekrasov: "Kapag ang isang magsasaka ay hindi Blucher / At hindi ang aking panginoon tanga - / Belinsky at Gogol / Dadalhin ba niya mula sa merkado?" Gayunpaman, mayroong isang malaking pagtaas sa bilang ng mga mambabasa. Isang milestone ang "Kasaysayan" ni Karamzin. Napakahalaga na lumitaw ang posisyon ng isang historiographer ng korte, na dapat isulat ang kasaysayan ng estado ng Russia, at hindi gaanong mahalaga na ang pinakasikat na manunulat ng bansa ay tinanggap para sa posisyon na ito. Noong 1804, ang Karamzin ay ang mukha ng pambansang panitikan at higit na nalampasan ang lahat ng iba pa sa mga tuntunin ng katanyagan at pagkilala. Siyempre, mayroong Derzhavin, ngunit siya ay itinuturing na isang matandang lalaki, at si Karamzin ay 38 taong gulang lamang. Bilang karagdagan, ang mga odes kung saan naging sikat si Derzhavin ay sikat lamang sa isang makitid na bilog, at ang bawat edukadong tao sa bansa ay nagbabasa ng Karamzin. At sa buong buhay niya sa kalaunan ay isinulat ni Karamzin ang kasaysayan, na bumubuo ng isang pambansang pagkakakilanlan.
Nang maglaon, sa mga hinahangaan ng Karamzin, lumitaw ang bilog na pampanitikan at pampulitika ng Arzamas, ang isa sa mga layunin kung saan ay bumuo ng isang ideolohiyang repormista at tulungan si Alexander sa paglaban sa mga retrograde. Samakatuwid, ang Arzamas, tulad ng ipinakita ni Maria Lvovna Mayofis sa kanyang kamakailang pag-aaral, ay isang likas na unyon ng isang bagong henerasyon ng mga estadista at isang bagong henerasyon ng mga manunulat, na dapat maging wika at sagisag ng ideolohiyang ito. Si Zhukovsky, na siyang tinig ng panitikan ng Banal na Unyon, ay pumasok sa bilog, pumasok si Vyazemsky, Batyushkov, at lumitaw ang batang Pushkin. Wala pang malinaw sa kanya, napakabata pa niya - ngunit alam na ng lahat na siya ay isang henyo, nakuha niya ang katanyagan na ito bilang isang bata.
Alexander Pushkin. Pagguhit ni Sergei Chirikov. 1810s
All-Russian Museum ng A. S. Pushkin
Ang ideya ng henyo, kung saan ang pambansang espiritu ay katawanin, niyakap ang Europa sa simula ng ika-19 na siglo. Ang isang tao ay dakila lamang kapag ang isang tao ay may isang mahusay na makata na nagpapahayag ng kanyang sama-samang kaluluwa - at lahat ng mga bansa ay abala sa paghahanap o paglinang ng kanilang mga henyo. Natalo pa lang natin si Napoleon at sinakop ang Paris, at wala pa tayong ganyang makata. Ang kakaiba ng karanasang Ruso ay ang buong nakatatandang henerasyon ng mga nangungunang makata ay nagkakaisa na humirang ng pareho at napakabata pa sa posisyon na ito. Sinabi ni Derzhavin na "nahigitan ni Pushkin ang lahat ng mga manunulat kahit na sa Lyceum"; Sumulat si Zhukovsky sa kanya: "Sa nagwagi-mag-aaral mula sa natalo na guro" pagkatapos ng paglabas ng medyo pa rin na tula ng mag-aaral na "Ruslan at Lyudmila"; Si Batyushkov ay bumisita sa may sakit na Pushkin sa Lyceum infirmary. Pagkalipas ng limang taon, iniligtas siya ni Karamzin mula sa pagpapatapon sa Solovki, sa kabila ng katotohanan na sinubukan ni Pushkin na akitin ang kanyang asawa. Si Pushkin ay wala pang oras upang magsulat ng halos anumang bagay, ngunit pinag-uusapan na nila siya: ito ang ating pambansang henyo, ngayon ay lalaki siya at gagawin ang lahat para sa atin. Ang isa ay kailangang magkaroon ng mga kamangha-manghang katangian ng pagkatao upang hindi masira sa ilalim ng pamatok ng gayong responsibilidad.
Kung gumamit ka ng mga mystical na paliwanag, maaari nating sabihin na okay lang, dahil natupad ni Pushkin ang lahat ng inaasahan. Narito siya ay 19 taong gulang, nagtapos siya sa Lyceum, gumagala sa St. Petersburg, naglalaro ng mga baraha, pumunta sa mga batang babae at nagkasakit ng venereal disease. At sumulat siya sa parehong oras: "At ang aking hindi nasisira na boses / Ay ang dayandang ng mga taong Ruso." Siyempre, sa edad na 19 maaari kang magsulat ng anuman tungkol sa iyong sarili, ngunit ang buong bansa ay naniniwala dito - at para sa magandang dahilan!
Sa ganitong kahulugan, ang panahon ni Alexander ay ang panahon ng Pushkin. Isang bihirang kaso kapag ang kahulugan ng paaralan ay ganap na tama. Sa katanyagan sa mundo, naging mas masahol pa: para dito kailangan naming maghintay ng dalawa pang henerasyon - bago sina Tolstoy at Dostoevsky, at pagkatapos ay Chekhov. Si Gogol ay kilala sa Europa, ngunit hindi nakamit ang mahusay na katanyagan sa mundo. Kailangan ng isa pang tao na nakapaglakbay sa Europa at kumilos bilang ahente ng panitikang Ruso. Ito ay si Ivan Sergeevich Turgenev, na unang ipinaliwanag sa publiko ng Europa sa kanyang sariling mga gawa na ang mga manunulat na Ruso ay nagkakahalaga ng pagbabasa, at pagkatapos ay lumabas na sa Russia mayroong mga henyo na hindi pinangarap ng Europa.
Sa maikling sabi: Ang unang pagsalungat sa takbo ng estado sa Russia ay ang mga konserbatibo, na hindi nasisiyahan sa mga hakbangin sa reporma ni Alexander. Sila ay tinutulan ng mga opisyal na katatapos lamang sumakop sa Paris at naniniwala na hindi sila maaaring balewalain - mula sa kanila nabuo ang mga samahan ng Decembrist.
Ang ideya na mayroong isang lipunan sa bansa na may karapatang pakinggan at impluwensyahan ang pampublikong patakaran ay lumitaw noong ika-19 na siglo. Noong ika-18 siglo mayroon lamang mga nag-iisa tulad ni Radishchev. Siya mismo ay itinuturing ang kanyang sarili na isang oposisyonista, ngunit karamihan ay itinuturing siyang isang baliw.
Ang unang kilusang intelektwal noong ika-19 na siglo na hindi nasisiyahan sa mga awtoridad ay ang mga konserbatibo. Bukod dito, dahil ang mga taong ito ay "mas dakilang monarkiya kaysa sa monarko mismo," hindi nila maaaring tanggihan ang ganap na suporta ng autocrat. Ang pagpuna kay Alexander ay imposible para sa kanila, dahil siya ay isang positibong alternatibo sa Napoleon - ang sagisag ng kasamaan sa mundo. At sa pangkalahatan, ang kanilang buong pananaw sa mundo ay batay kay Alexander. Hindi sila nasisiyahan sa katotohanang sinisira ni Alexander ang mga siglong gulang na pundasyon ng autokrasya ng Russia, ngunit ang kanilang pagsalakay ay unang pinalabas sa Unspoken Committee, pagkatapos ay sa Speransky, at hindi naabot ang emperador. Pagkatapos ng Kapayapaan ng Tilsit, isang malakas na kilusan ang lumitaw sa loob ng mga piling tao, na naging salungat hindi sa soberanya mismo, ngunit sa kanyang mga patakaran. Noong 1812, sa bisperas ng digmaan, ang pangkat na ito ay naging kapangyarihan: si Admiral Shishkov ay naging Kalihim ng Estado sa halip na Speransky. Umaasa ang mga konserbatibo na pagkatapos ng tagumpay ay magsisimula silang tukuyin ang pampublikong patakaran.
Alexander I at mga opisyal ng Russia. Pag-ukit ng isang Pranses na artista. 1815
Brown University Library
Sa pagsalungat, ito ay lumabas na isa pang sentro ng malayang pag-iisip, umuusbong sa hukbo at higit pa sa mga guwardiya. Ang isang makabuluhang bilang ng malayang pag-iisip na mga batang opisyal ay nagsisimula nang madama na ang oras ay dumating na upang ipatupad ang mga reporma na ipinangako sa kanila sa lahat ng 12 taon ng paghahari ni Alexander. Karaniwan, ang isang mahalagang papel ay itinalaga sa katotohanan na nakita nila ang Europa sa kampanyang Dayuhan - ngunit pagkatapos ng lahat, kung gaano kaganda ang Europa, maaari ring ibawas ng isa mula sa mga libro. Ang pinakamahalagang bagay ay ang mga taong ito ay may napakalakas na pagpapahalaga sa sarili: natalo natin si Napoleon! Bilang karagdagan, sa digmaan ang kumander sa pangkalahatan ay nagtatamasa ng mahusay na kalayaan, at sa hukbo ng Russia - lalo na: ang kumander ng yunit, kahit na sa panahon ng kapayapaan, ay ganap na ipinagkatiwala sa supply at pagpapanatili ng kahandaan sa labanan ng garison, at ang antas ng ang kanyang personal na responsibilidad ay palaging napakalaki, napakalaki. Ang mga taong ito ay sanay na maging responsable at pakiramdam na hindi na sila maaaring balewalain.
Ang mga opisyal ay nagsimulang bumuo ng mga bilog, ang paunang layunin nito ay upang pigilan ang mga konserbatibo na pagsamahin at pigilan ang soberanya sa pagsasakatuparan ng mga reporma na kanyang ipinangako. Sa una ay kakaunti sila, para sa karamihan sila ay mga guwardiya at ang marangal na piling tao; kabilang sa mga ito ay ang mga pangalan tulad ng Trubetskoy at Volkonsky, ang tuktok ng aristokrasya. Ngunit mayroong isang tao mula sa ibaba. Ipagpalagay na si Pestel ay anak ng isang gobernador-heneral ng Siberia, isang kakila-kilabot na manggagantso at kriminal; Si Ryleev ay mula sa mahihirap na maharlika.
Sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga lihim na lipunan ay karaniwang nauuso, ngunit ang mga miyembro ng mga unang lihim na lipunang ito sa Russia ay nag-aplay para sa mga posisyon sa gobyerno sa ilalim ng kasalukuyang pamahalaan. Ang "Arzamas" ay itinatag ng malalaking opisyal, at pagkatapos ay ang hinaharap na mga Decembrist ay sumali dito. Kasabay nito, ang mga unang bahagi ng Decembrist at iba pang mga lihim na lipunan na lumitaw at nawala sa oras na iyon ay nauugnay sa mga Masonic lodge.
Mahirap sabihin kung ano ang naisip ni Alexander tungkol dito. Ang pariralang "Hindi ako ang kanilang hukom" ay iniuugnay sa kanya, na sinasabing sinabi noong nalaman niya ang tungkol sa mga proto-Decembrist na lipunan. Nang maglaon, hindi mapapatawad ni Nikolai ang kanyang kapatid na siya, na alam ang tungkol sa pagkakaroon ng mga lihim na lipunan na nagplano ng isang coup d'etat, ay hindi nagsabi sa kanya ng anuman.
Hindi dapat isipin ng isang tao na sa ilalim ni Alexander ay walang censorship at panunupil: ang censorship ay mabangis, may mga pag-aresto, nagkaroon ng pagkawasak pagkatapos ng kaguluhan sa Semenovsky regiment. Ang Semyonovsky Life Guards Regiment ay nagrebelde noong 1820 matapos ang kumander na si Yakov Potemkin, na minamahal ng mga sundalo at opisyal, ay pinalitan ng protege ni Arakcheev na si Fyodor Schwartz. Para dito, ang mga guwardiya ay inilagay sa isang kuta, sumailalim sa corporal punishment, ang regimen ay binuwag.. Ngunit ang presyon ay pumipili, ito ay si Nikolai, itinuro ng mapait na karanasan ng kanyang nakatatandang kapatid, na unang nag-organisa ng Third Division Ang ikatlong sangay ng His Imperial Majesty's Own Chancellery ay ang pinakamataas na pangkat ng pampulitikang imbestigasyon sa panahon ng paghahari nina Nicholas I at Alexander II., ang layunin nito ay panatilihing kontrolado ang lahat. Bagama't nagkakamali ang mga nagre-project ng kanilang mga ideya tungkol sa NKVD at KGB sa Third Department: maliit ang departamento, kakaunti ang mga tao, hindi kabuuang kontrol.
Ermita ng Estado
Sa maikling sabi: Ipinamana ni Alexander ang korona hindi sa pangalawa, ngunit sa pangatlong kapatid na si Nikolai, ngunit itinago ang kalooban upang hindi siya mapatay tulad ng kanyang ama. Ito ay naging isang kaguluhan ng paghalili sa trono at isang pag-aalsa ng Decembrist. Ang bersyon na hindi namatay si Alexander, ngunit napunta sa mga tao sa ilalim ng pangalan ni Fyodor Kuzmich, ay hindi hihigit sa isang gawa-gawa.
Sa ikalawang kalahati ng 1810s, sa wakas ay naging malinaw na si Alexander ay hindi magkakaroon ng mga anak - mga tagapagmana sa trono. Ayon sa utos ni Paul sa paghalili sa trono, sa kasong ito, ang trono ay ipapasa sa susunod na kapatid, sa kasong ito, si Konstantin Pavlovich. Gayunpaman, hindi niya nais na maghari at talagang ibinukod ang kanyang sarili sa trono sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang Katoliko. Si Alexander ay gumawa ng isang manifesto sa paglipat ng trono sa ikatlong kapatid na lalaki, si Nicholas. Ang testamento na ito ay itinatago sa Assumption Cathedral ng Kremlin, Konstantin, Nikolai, Prince Golitsyn, Metropolitan Filaret at walang ibang nakakaalam tungkol sa pagkakaroon nito.
Kung bakit hindi nai-publish ang manifesto ay isang misteryo sa loob ng mahabang panahon, dahil ang sakuna na naganap pagkatapos ng pagkamatay ni Alexander ay higit sa lahat dahil sa kakila-kilabot na kalabuan tungkol sa paghalili sa trono. Ang bugtong na ito ay nalutas hindi ng isang mananalaysay, ngunit ng isang matematiko - Vladimir Andreevich Uspensky. Ayon sa kanyang hypothesis, naalala ni Alexander ang mga kondisyon kung saan siya mismo ay umakyat sa trono, at naunawaan na ang opisyal na tagapagmana ay palaging natural na sentro ng pagkikristal ng isang pagsasabwatan - imposible ang isang pagsasabwatan nang hindi umaasa sa isang tagapagmana. Ngunit ayaw ni Constantine na maghari, at walang nakakaalam na ang trono ay ipinamana kay Nicholas - kaya inalis ni Alexander ang mismong posibilidad na pagsamahin ang oposisyon.
Ang pagkamatay ni Alexander I sa Taganrog. Lithograph 1825-1826
Wikimedia Commons
Noong Nobyembre 19, 1825, namatay si Alexander sa Taganrog at nagsimula ang isang succession crisis sa dalawang emperador na tumanggi na maging emperador. Ang balita ng kamatayan ay dumating sa St. Petersburg, at si Nikolai ay nahaharap sa isang pagpipilian: alinman sa manumpa ng katapatan kay Konstantin, na siyang gobernador-heneral ng Warsaw, o ipahayag ang nakatagong manifesto. Nagpasya si Nicholas na ang huli ay masyadong mapanganib (ang impormasyon tungkol sa isang posibleng pagsasabwatan ay biglang umulan sa kanya), at inutusan ang lahat na manumpa ng katapatan sa kanyang nakatatandang kapatid, umaasa na ang karagdagang paglipat ng trono ay magiging malambot: Si Konstantin ay pupunta sa St. Petersburg at isuko ang trono.
Sumulat si Nikolai sa kanyang kapatid: Iyong Kamahalan, nanumpa sila ng katapatan sa iyo, maghari - sa pag-asa na sasabihin niya "Ayoko" at darating upang talikuran. Si Constantine ay natakot: lubos niyang nauunawaan na hindi mo maaaring talikuran ang posisyon ng emperador kung hindi ka isang emperador. Sumulat pabalik si Konstantin: Kamahalan, binabati kita. Sumagot siya: kung ayaw mong maghari, pumunta sa kabisera at isuko ang trono. Tanggi na naman niya.
Sa huli, napagtanto ni Nikolai na hindi niya mailabas ang kanyang kapatid sa Warsaw. Idineklara niya ang kanyang sarili na tagapagmana at humiling ng muling panunumpa - at ito ay isang ganap na kakila-kilabot na sitwasyon sa isang buhay na emperador, kung saan ang lahat ay nanumpa ng katapatan at hindi nagbitiw. Ang sitwasyong ito ay naging posible para sa mga Decembrist-conspirators na ipaliwanag sa mga sundalo na si Nikolai ay lumabag sa batas.
Ang mga alingawngaw na si Alexander ay hindi namatay, ngunit lumakad sa paligid ng Russia, ay lumitaw nang mas huli kaysa sa kanyang kamatayan. Nabuo sila sa paligid ni Fyodor Kuzmich, isang kakaibang matandang lalaki na naninirahan sa Tomsk, ay may kakayahang militar, nagsasalita ng Pranses at nagsulat sa hindi maintindihan na mga cipher. Kung sino si Fyodor Kuzmich ay hindi kilala, ngunit malinaw na wala siyang kinalaman kay Alexander I. Si Leo Tolstoy, na labis na nasasabik tungkol sa ideya ng paglipad, ay panandaliang naniwala sa alamat nina Alexander at Fyodor Kuzmich at nagsimulang magsulat ng isang nobela tungkol dito. Bilang isang banayad na tao na naramdaman nang mabuti ang panahong ito, mabilis niyang napagtanto na ito ay ganap na katarantaduhan.
Fedor Kuzmich. Larawan ng Tomsk artist, na kinomisyon ng mangangalakal na si S. Khromov. Hindi mas maaga kaysa sa 1864
Tomsk Regional Museum of Local Lore
Ang alamat na hindi namatay si Alexander ay nabuo bilang isang resulta ng isang kumbinasyon ng mga kadahilanan. Una, sa huling taon ng kanyang paghahari, siya ay nasa matinding depresyon. Pangalawa, siya ay inilibing sa isang saradong kabaong - na hindi nakakagulat, dahil ang katawan ay dinala mula Taganrog patungong St. Petersburg sa loob ng halos isang buwan. Pangatlo, mayroong lahat ng kakaibang pangyayaring ito ng paghalili sa trono.
Gayunpaman, ang huling argumento, kung iisipin mo, malinaw na nagsasalita laban sa hypothesis ng nawala na emperador. Pagkatapos ng lahat, kung gayon si Alexander ay dapat na pinaghihinalaan ng aktwal na pagtataksil: ang tanging tao na maaaring mahulaan ang kaguluhan ng paghalili sa trono ay tahimik na umalis nang hindi nagtatalaga ng tagapagmana. Bilang karagdagan, sa Taganrog ay inilibing si Alexander sa isang bukas na kabaong at higit sa 15 katao ang naroroon sa libing. Ang kanyang higaan ay puno rin ng mga tao; mahirap isipin na ang bawat huling isa sa mga taong ito ay maaaring patahimikin.
Mayroon ding ganap na hindi mapag-aalinlanganan. Noong 1825, si Countess Edling, ang dating maid of honor ng Empress Roxandra Sturdza, ay nasa Crimea, na minsan ay nasa isang mystical na alyansa kay Alexander. Nang malaman na ang soberanya ay nasa Taganrog, sumulat siya sa empress na humihingi ng pahintulot sa kanya na pumunta at ipahayag ang kanyang paggalang. Sumagot siya na hindi siya papayag kung wala ang kanyang asawa, na umalis para sa pagsusuri ng mga tropa. Pagkatapos ay bumalik si Alexander, at pinayagan si Edling na pumunta, ngunit nang makarating siya sa Taganrog, patay na ang emperador. Ang kondesa ay nasa libing at hindi maiwasang makilala si Alexander; sa kanyang liham sa kanyang anak na babae ay may mga salitang: "Ang kanyang magandang mukha ay nasiraan ng anyo ng mga bakas ng isang kakila-kilabot na sakit." Kung si Alexander ay nagpaplano ng pagtakas, mas madali para sa kanya na tanggihan ang kanyang pagbisita kaysa mag-imbita ng isang ganap na estranghero at i-drag siya sa isang hindi maiisip na scam.
Si Alexander I ay naging Emperador ng Russia bilang resulta ng kudeta sa palasyo at pagpapakamatay noong Marso 11, 1801.
Sa mga unang taon ng kanyang paghahari, naniniwala siya na ang bansa ay nangangailangan ng mga pangunahing reporma at seryosong pagbabago. Upang magsagawa ng mga reporma, lumikha siya ng isang Unspoken Committee upang talakayin ang mga proyekto sa reporma. Iniharap ng lihim na komite ang ideya ng paglilimita sa autokrasya, ngunit sa una ay napagpasyahan na magsagawa ng mga reporma sa larangan ng administrasyon. Noong 1802, nagsimula ang reporma ng pinakamataas na katawan ng kapangyarihan ng estado, nilikha ang mga ministeryo, at itinatag ang Komite ng mga Ministro. Noong 1803, isang utos ang inilabas sa "mga libreng magsasaka", ayon sa kung saan maaaring palayain ng mga may-ari ng lupa ang kanilang mga serf sa kalayaan na may mga pamamahagi ng lupa para sa isang pantubos. Matapos ang apela ng mga may-ari ng lupain ng Baltic, inaprubahan niya ang batas sa kumpletong pag-aalis ng serfdom sa Estonia (1811).
Noong 1809, ipinakita ng kalihim ng estado ng emperador na si M. Speransky sa tsar ang isang proyekto para sa isang radikal na reporma ng pampublikong administrasyon - isang proyekto para sa paglikha ng isang monarkiya ng konstitusyon sa Russia. Nang matugunan ang aktibong pagtutol ng mga maharlika, tinalikuran ni Alexander I ang proyekto.
Noong 1816-1822. sa Russia, lumitaw ang mga marangal na lihim na lipunan - ang "Union of Salvation". Welfare Union Southern Society, Northern Society - na may layuning ipakilala ang isang republikang konstitusyon sa Russia o isang monarkiya ng konstitusyonal. Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, si Alexander I, sa ilalim ng panggigipit mula sa mga maharlika at natatakot sa mga tanyag na pag-aalsa, ay tinalikuran ang lahat ng mga ideyang liberal at seryosong mga reporma.
Noong 1812, naranasan ng Russia ang pagsalakay ng hukbo ni Napoleon, ang pagkatalo nito ay natapos sa pagpasok ng mga tropang Ruso sa Paris. Ang patakarang panlabas ng Russia ay sumailalim sa mga pangunahing pagbabago. Hindi tulad ni Paul I, na sumuporta kay Napoleon, si Alexander, sa kabaligtaran, ay sumalungat sa France, at ipinagpatuloy ang pakikipagkalakalan at relasyong pampulitika sa England.
Noong 1801, tinapos ng Russia at England ang isang anti-French na kombensiyon na "On Mutual Friendship", at pagkatapos, noong 1804, sumali ang Russia sa ikatlong anti-French na koalisyon. Matapos ang pagkatalo sa Austerlitz noong 1805, bumagsak ang koalisyon. Noong 1807, ang sapilitang Kapayapaan ng Tilsit ay nilagdaan kasama si Napoleon. Kasunod nito, ang Russia at ang mga kaalyado nito ay nagdulot ng isang tiyak na pagkatalo sa hukbo ni Napoleon sa "Labanan ng mga Bansa" malapit sa Leipzig noong 1813.
Noong 1804-1813. Nanalo ang Russia sa digmaan sa Iran, seryosong pinalawak at pinalakas ang mga hangganan nito sa timog. Noong 1806-1812. nagkaroon ng matagalang digmaang Russo-Turkish. Bilang resulta ng digmaan sa Sweden noong 1808-1809. Kasama sa Russia ang Finland, kalaunan ang Poland (1814).
Noong 1814, nakibahagi ang Russia sa gawain ng Kongreso ng Vienna upang malutas ang mga isyu ng istraktura ng post-war ng Europa at sa paglikha ng Holy Alliance upang matiyak ang kapayapaan sa Europa, na kinabibilangan ng Russia at halos lahat ng mga bansang European.
Gayunpaman, ang mga unang taon ng paghahari ni Alexander ay iniwan ko ang pinakamahusay na mga alaala sa mga kontemporaryo, "Isang kahanga-hangang simula ng Mga Araw ni Alexander" - ganito ang paraan ng A.S. Pushkin. Isang maikling panahon ng napaliwanagan na absolutismo ang nagsimula.” Binuksan ang mga unibersidad, lyceum, gymnasium. Nagsagawa ng mga hakbang upang maibsan ang kalagayan ng mga magsasaka. Pinahinto ni Alexander ang pamamahagi ng mga magsasaka ng estado sa pag-aari ng mga may-ari ng lupa. Noong 1803, isang utos sa "mga libreng magsasaka" ang pinagtibay. Ayon sa kautusan, maaaring palayain ng may-ari ng lupa ang kanyang mga magsasaka sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng lupa at pagtanggap ng pantubos mula sa kanila. Ngunit hindi nagmamadali ang mga panginoong maylupa na samantalahin ang kautusang ito. Sa panahon ng paghahari ni Alexander I, 47 libong lalaki lamang ang pinakawalan. Ngunit ang mga ideyang inilatag sa dekreto ng 1803 ay naging batayan ng reporma noong 1861.
Sa Unspoken Committee, isang panukala ang ginawa upang ipagbawal ang pagbebenta ng mga serf na walang lupa. Ang human trafficking ay isinagawa sa Russia sa hindi lihim, mapang-uyam na anyo. Ang mga anunsyo tungkol sa pagbebenta ng mga serf ay nai-publish sa mga pahayagan. Sa Makariev fair, ibinenta sila kasama ng iba pang mga kalakal, pinaghiwalay ang mga pamilya. Minsan ang isang magsasaka ng Russia, na binili sa isang perya, ay pumunta sa malayong silangang mga bansa, kung saan hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw ay nanirahan siya sa posisyon ng isang dayuhang alipin.
Nais ni Alexander I na itigil ang gayong kahiya-hiyang mga kababalaghan, ngunit ang panukala na ipagbawal ang pagbebenta ng mga magsasaka nang walang lupa ay tumakbo sa matigas na paglaban ng mga pinakamataas na dignitaryo. Naniniwala sila na pinahina nito ang serfdom. Nang hindi nagpakita ng tiyaga, umatras ang batang emperador. Ipinagbabawal lamang na mag-publish ng mga patalastas para sa pagbebenta ng mga tao.
Sa simula ng siglo XIX. ang sistemang administratibo ng estado ay nasa isang estado ng maliwanag na pagbagsak. Ang collegial form ng sentral na administrasyon na ipinakilala ay malinaw na hindi nagbigay-katwiran sa sarili nito. Isang pabilog na kawalan ng pananagutan ang naghari sa mga kolehiyo, na tinatakpan ang panunuhol at paglustay. Ang mga lokal na awtoridad, na sinasamantala ang kahinaan ng sentral na pamahalaan, ay gumawa ng paglabag sa batas.
Noong una, inaasahan ni Alexander I na maibalik ang kaayusan at palakasin ang estado sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang ministeryal na sistema ng sentral na pamahalaan batay sa prinsipyo ng pagkakaisa ng utos. Noong 1802, sa halip na ang nakaraang 12 kolehiyo, 8 ministeryo ang nilikha: militar, hukbong-dagat, mga gawaing panlabas, panloob na gawain, komersiyo, pananalapi, pampublikong edukasyon at hustisya. Ang panukalang ito ay nagpalakas sa sentral na administrasyon. Ngunit hindi nakamit ang isang mapagpasyang tagumpay sa paglaban sa pang-aabuso. Ang mga lumang bisyo ay nanirahan sa mga bagong ministeryo. Lumalaki, umakyat sila sa itaas na palapag ng kapangyarihan ng estado. Alam ni Alexander ang mga senador na tumanggap ng suhol. Ang pagnanais na ilantad ang mga ito ay nakipagpunyagi sa kanya sa takot na ibagsak ang prestihiyo ng Senado. Naging malinaw na ang gawain ng paglikha ng isang sistema ng kapangyarihan ng estado na aktibong magtataguyod ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng bansa, at hindi lalamunin ang mga yaman nito, ay hindi malulutas sa pamamagitan lamang ng muling pagsasaayos sa burukratikong makina. Isang panimula na bagong diskarte sa paglutas ng problema ay kinakailangan.
Bokhanov A.N., Gorinov M.M. Kasaysayan ng Russia mula sa simula ng XVIII hanggang sa katapusan ng XIX na siglo, M., 2001
Ang pulitika ng Russia, Ruso sa paghahari ni Emperador Alexander I, maaaring sabihin ng isa, ay hindi umiiral. Mayroong patakaran sa Europa (pagkalipas ng isang daang taon ay sasabihin nilang "pan-European"), mayroong isang patakaran ng uniberso - ang patakaran ng Banal na Alyansa. At mayroong "patakaran ng Russia" ng mga dayuhang gabinete na gumagamit ng Russia at ang Tsar nito para sa kanilang sariling makasariling layunin sa pamamagitan ng mahusay na gawain ng mga proxy na may walang limitasyong impluwensya sa Soberano (tulad, halimbawa, Pozzo di Borgo at Michaud de Boretour - dalawa kamangha-manghang adjutant generals na nagpatakbo sa pulitika ng Russia, ngunit para sa kanilang pangmatagalang adjutant general na hindi natuto ng isang salitang Ruso).
Mayroong apat na yugto dito:
Ang una ay ang panahon ng nakararami sa impluwensyang Ingles. Ito ang "mga araw ng kamangha-manghang simula ni Alexander." Ang batang Soberano ay hindi tutol sa pangangarap sa isang bilog ng matalik na kaibigan tungkol sa "mga proyekto para sa konstitusyon ng Russia." Ang England ay ang perpekto at patroness ng lahat ng liberalismo, kabilang ang Russian. Sa pinuno ng pamahalaang Ingles, si Pitt the Younger ay ang dakilang anak ng isang dakilang ama, ang mortal na kaaway ng France sa pangkalahatan at Bonaparte sa partikular. Sinimulan nila ang isang kahanga-hangang ideya ng pagpapalaya sa Europa mula sa paniniil ni Napoleon (ang England ang pumalit sa pinansiyal na bahagi). Ang resulta - ang digmaan sa France - ang pangalawang digmaang Pranses ... Totoo, maliit na dugo ng Ingles ang nabuhos, ngunit ang dugong Ruso ay umaagos tulad ng isang ilog sa Austerlitz at Pultusk, Eylau at Friedland.
Ang Friedland ay sinundan ni Tilsit, na nagbubukas ng ikalawang panahon - ang panahon ng impluwensyang Pranses. Malaki ang impresyon ni Napoleon kay Alexander... Ang Tilsit banquet, St. George's crosses sa dibdib ng mga French grenadiers... The Erfurt rendezvous - Emperor of the West, Emperor of the East... Ang mga kamay ng Russia ay hindi nakatali sa ang Danube, kung saan siya ay nakikipagdigma sa Turkey, habang si Napoleon ay nakakuha ng kalayaan sa pagkilos sa Espanya. Ang Russia ay walang ingat na sumali sa kontinental na sistema nang hindi isinasaalang-alang ang lahat ng mga kahihinatnan ng hakbang na ito.
Umalis si Napoleon patungong Espanya. Samantala, ang napakatalino na pinuno ng Prussian ni Stein ay naghanda ng isang plano para sa pagpapalaya ng Alemanya mula sa pamatok ni Napoleon - isang planong batay sa dugong Ruso ... Mula sa Berlin hanggang St. Petersburg ay mas malapit kaysa sa Madrid hanggang St. Petersburg. Ang impluwensya ng Prussian ay nagsimulang pumalit sa Pranses. Sina Stein at Pfuel ay mahusay na humawak sa bagay na ito, na deftly na iniharap sa Emperador ng Russia ang lahat ng kadakilaan ng tagumpay ng "pagligtas sa mga tsars at sa kanilang mga tao." Kasabay nito, ang kanilang mga kasabwat ay nagtakda kay Napoleon sa Russia, sa lahat ng posibleng paraan na nagpapahiwatig ng hindi pagsunod ng Russia sa kasunduan sa kontinental, na humipo sa masakit na lugar ni Napoleon, ang kanyang pagkamuhi sa kanyang pangunahing kaaway - England. Ang mga relasyon sa pagitan ng mga kaalyado ng Erfurt ay ganap na lumala at ang isang maliit na dahilan (masining na pinalaki ng mga pagsisikap ng mga German well-wishers) ay naging sapat na upang isali sina Napoleon at Alexander sa isang malupit na tatlong taong digmaan na dumugo at sumira sa kanilang mga bansa - ngunit lumabas. upang maging lubhang kumikita (bilang ang mga instigator ay binibilang) para sa Alemanya sa pangkalahatan at para sa Prussia sa partikular.
Gamit hanggang sa wakas ang mga kahinaan ni Alexander I - isang pagkahilig sa postura at mistisismo - ang mga dayuhang kabinet na may banayad na pambobola ay pinilit siyang maniwala sa kanilang messianismo at, sa pamamagitan ng kanilang pinagkakatiwalaang mga tao, ay nagbigay inspirasyon sa kanya sa ideya ng Banal na Alyansa, na noon ay ibinalik ang kanilang mga dalubhasang kamay sa Banal na Alyansa ng Europa laban sa Russia. Kasabay ng mga malungkot na pangyayaring iyon, ang ukit ay naglalarawan ng "sumumpa ng tatlong monarka sa kabaong ni Frederick the Great sa walang hanggang pagkakaibigan." Isang panunumpa kung saan binayaran ng apat na henerasyon ng Russia ang isang kakila-kilabot na presyo. Sa Kongreso ng Vienna, ang Galicia, na natanggap nito sa lalong madaling panahon, ay inalis mula sa Russia, at bilang kapalit ay ibinigay ang Duchy of Warsaw, na maingat, sa higit na kaluwalhatian ng Germanism, ay ipinakilala sa Russia ang isang kaaway na elemento ng Poland. Sa ikaapat na yugtong ito, ang patakaran ng Russia ay nakadirekta sa utos ni Metternich.
Sa 650 libong sundalo ng "Great Army" ng Napoleon ay bumalik sa kanilang tinubuang-bayan, ayon sa ilang mga mapagkukunan, 30 libo, ayon sa iba - 40 libong sundalo. Sa esensya, ang hukbong Napoleonic ay hindi pinatalsik, ngunit nalipol sa walang katapusang mga snowy expanses ng Russia. Ang Disyembre 21 ay nag-ulat kay Alexander: "Ang digmaan ay tapos na para sa kumpletong pagpuksa sa kaaway." Noong Disyembre 25, ang manifesto ng tsar, na nag-time na tumutugma sa Kapanganakan ni Kristo, ay inilathala na nagpapahayag ng pagtatapos ng digmaan. Ang Russia ay naging ang tanging bansa sa Europa na may kakayahang hindi lamang labanan ang pagsalakay ni Napoleon, kundi pati na rin ang pagdurog dito. Ang lihim ng tagumpay ay na ito ay isang pambansang pagpapalaya, tunay na Makabayan, digmaan. Ngunit ang tagumpay na ito ay nagkaroon ng malaking halaga sa mga tao. Labindalawang probinsya, na naging pinangyarihan ng labanan, ang nasalanta. Ang mga sinaunang lungsod ng Russia ng Smolensk, Polotsk, Vitebsk, Moscow ay sinunog at nawasak. Ang direktang pagkalugi ng militar ay umabot sa mahigit 300 libong sundalo at opisyal. Mas malaking pagkalugi ang nasa populasyon ng sibilyan.
Ang tagumpay sa Digmaang Patriotiko noong 1812 ay nagkaroon ng malaking epekto sa lahat ng aspeto ng panlipunan, pampulitika at kultural na buhay ng bansa, nag-ambag sa paglago ng pambansang kamalayan sa sarili, at nagbigay ng malakas na puwersa sa pag-unlad ng advanced na kaisipang panlipunan sa Russia.
Ngunit ang matagumpay na pagtatapos ng Digmaang Patriotiko noong 1812 ay hindi pa nangangahulugan na ang Russia ay nagtagumpay sa pagwawakas sa mga agresibong plano ni Napoleon. Siya mismo ay hayagang inihayag ang paghahanda ng isang bagong kampanya laban sa Russia, lagnat na nagtipon ng isang bagong hukbo para sa kampanya noong 1813.
Nagpasya si Alexander I na i-preempt si Napoleon at agad na ilipat ang mga operasyong militar sa labas ng bansa. Bilang pagsunod sa kanyang kalooban, si Kutuzov, sa isang utos para sa hukbo noong Disyembre 21, 1812, ay sumulat: "Nang walang tigil sa mga kabayanihan, tayo ay kumikilos nang higit pa. Dumaan tayo sa mga hangganan at subukang kumpletuhin ang pagkatalo ng kaaway sa kanyang sariling mga larangan. Parehong sina Alexander at Kutuzov na may magandang dahilan ay umaasa sa tulong mula sa mga taong nasakop ni Napoleon, at ang kanilang pagkalkula ay nabigyang-katwiran.
Noong Enero 1, 1813, isang daang libong hukbo ng Russia sa ilalim ng utos ni Kutuzov ang tumawid sa Neman at pumasok sa Poland. Noong Pebrero 16, sa Kalisz, kung saan matatagpuan ang punong-tanggapan ng Alexander I, ang isang nakakasakit at nagtatanggol na alyansa ay natapos sa pagitan ng Russia at Prussia. Ipinagpalagay din ng Prussia ang obligasyon na magbigay ng pagkain sa hukbo ng Russia sa teritoryo nito.
Noong unang bahagi ng Marso, sinakop ng mga tropang Ruso ang Berlin. Sa oras na ito, si Napoleon ay nakabuo ng isang hukbo ng 300,000, kung saan 160,000 mga sundalo ang lumipat laban sa mga kaalyadong pwersa. Ang isang malaking pagkawala para sa Russia ay ang pagkamatay ni Kutuzov noong Abril 16, 1813 sa lungsod ng Silesian ng Bunzlau. Itinalaga ni Alexander I si P.Kh bilang commander-in-chief ng hukbo ng Russia. Wittgenstein. Ang kanyang mga pagtatangka na pamunuan ang kanyang sariling diskarte, naiiba sa Kutuzov, ay humantong sa isang bilang ng mga pagkabigo. Si Napoleon, na nagdulot ng pagkatalo sa mga tropang Ruso-Prussian sa Luzen at Bautzen noong huling bahagi ng Abril - unang bahagi ng Mayo, ay itinapon sila pabalik sa Oder. Pinalitan ni Alexander I si Wittgenstein bilang Commander-in-Chief ng Allied Forces kay Barclay de Tolly.
Noong Hulyo - Agosto 1813, ang Inglatera, Sweden at Austria ay sumali sa anti-Napoleonic na koalisyon. Sa pagtatapon ng koalisyon ay hanggang sa kalahating milyong sundalo, na nahahati sa tatlong hukbo. Ang Austrian Field Marshal na si Karl Schwarzenberg ay hinirang na commander-in-chief ng lahat ng mga hukbo, at ang pangkalahatang pamumuno ng pagsasagawa ng mga operasyong militar laban kay Napoleon ay isinagawa ng konseho ng tatlong monarch - Alexander I, Franz I at Friedrich Wilhelm III.
Sa simula ng Agosto 1813, mayroon nang 440 libong sundalo si Napoleon, at noong Agosto 15 ay natalo niya ang mga tropang koalisyon malapit sa Dresden. Tanging ang tagumpay ng mga tropang Ruso tatlong araw pagkatapos ng Labanan ng Dresden sa mga pulutong ng Napoleonic General D. Vandam malapit sa Kulm ang pumigil sa pagbagsak ng koalisyon.
Ang mapagpasyang labanan sa panahon ng kampanya ng 1813 ay naganap malapit sa Leipzig noong Oktubre 4-7. Ito ay isang "labanan ng mga bansa". Mahigit kalahating milyong tao ang lumahok dito mula sa magkabilang panig. Natapos ang labanan sa tagumpay ng magkaalyadong tropang Russian-Prussian-Austrian.
Matapos ang labanan sa Leipzig, dahan-dahang lumipat ang mga kaalyado patungo sa hangganan ng Pransya. Sa loob ng dalawa at kalahating buwan, halos ang buong teritoryo ng mga estado ng Aleman ay pinalaya mula sa mga tropang Pranses, maliban sa ilang mga kuta, kung saan ang mga garrison ng Pransya ay matigas na ipinagtanggol ang kanilang sarili hanggang sa katapusan ng digmaan.
Noong Enero 1, 1814, tumawid ang mga pwersang Allied sa Rhine at pumasok sa teritoryo ng Pransya. Sa panahong ito, sumali na ang Denmark sa anti-Napoleonic na koalisyon. Ang mga kaalyadong tropa ay patuloy na napunan ng mga reserba, at sa simula ng 1814 sila ay umabot na sa 900 libong mga sundalo. Sa loob ng dalawang buwan ng taglamig ng 1814, nanalo si Napoleon ng 12 laban sa kanila at gumuhit ng dalawa. Sa kampo ng koalisyon muli ay nagkaroon ng pagbabagu-bago. Nag-alok ang mga kaalyado ng kapayapaan kay Napoleon sa kondisyon na bumalik ang France sa mga hangganan ng 1792. Tumanggi si Napoleon. Iginiit ni Alexander I na ipagpatuloy ang digmaan, nagsusumikap na ibagsak si Napoleon mula sa trono. Kasabay nito, hindi nais ni Alexander I ang pagpapanumbalik ng mga Bourbon sa trono ng Pransya: inalok niyang iwanan ang sanggol na anak ni Napoleon sa trono sa ilalim ng regency ng kanyang ina, si Marie-Louise. Noong Marso 10, nilagdaan ng Russia, Austria, Prussia at England ang Treaty of Chaumont, ayon sa kung saan sila ay nangako na hindi pumasok sa hiwalay na negosasyon kay Napoleon tungkol sa kapayapaan o isang tigil-tigilan. Ang tatlong beses na kataasan ng mga kaalyado sa bilang ng mga hukbo sa pagtatapos ng Marso 1814 ay humantong sa isang matagumpay na pagtatapos sa kampanya. Nang manalo noong unang bahagi ng Marso sa mga labanan ng Laon at Arcy sur Aube, isang 100,000-malakas na grupo ng mga kaalyadong tropa ang lumipat sa Paris, na ipinagtanggol ng 45,000-malakas na garison. Marso 19, 1814 ang Paris ay sumuko. Nagmadali si Napoleon na palayain ang kabisera, ngunit tumanggi ang kanyang mga marshal na lumaban at pinilit siyang pumirma ng isang pagbibitiw noong Marso 25. Ayon sa kasunduan sa kapayapaan na nilagdaan noong Mayo 18 (30), 1814 sa Paris, bumalik ang France sa mga hangganan ng 1792. Si Napoleon at ang kanyang dinastiya ay binawian ng trono ng Pransya, kung saan naibalik ang mga Bourbon. Si Louis XVIII, na bumalik mula sa Russia, kung saan siya ay natapon, ay naging Hari ng France.
Ang mga pista opisyal ng dinastiya ay mga pambansang araw ng pahinga at kasiyahan, at bawat taon ang buong Petersburg, na nasamsam ng maligaya na kaguluhan, ay naghihintay para sa Hulyo 22. Ilang araw bago ang pagdiriwang, libu-libong tao ang sumugod mula sa lungsod sa kahabaan ng kalsada ng Peterhof: upang malaman sa mga mararangyang karwahe, maharlika, taong-bayan, karaniwang tao - sinuman ang nangangailangan nito. Ang isang journal mula sa 1820s ay nagsasabi sa atin:
“Maraming tao ang nagsisiksikan sa droshky at kusang nagtitiis sa pagyanig at pagkabalisa; doon, sa isang kariton ng Chukhon, mayroong isang buong pamilya na may malalaking stock ng mga probisyon ng lahat ng uri, at lahat sila ay matiyagang lumulunok ng makapal na alikabok ... Bukod dito, sa magkabilang panig ng kalsada mayroong maraming mga naglalakad, na ang pangangaso at lakas ng mga binti daigin ang kagaanan ng pitaka; mga nagbebenta ng iba't ibang prutas at berry - at sumugod sila sa Peterhof sa pag-asa ng kita at vodka. ... Ang pier ay nagpapakita rin ng isang buhay na buhay na larawan, dito libu-libong tao ang nagsisiksikan at nagmamadaling sumakay sa barko.
Ang mga Petersburgers ay gumugol ng ilang araw sa Peterhof - ang mga parke ay bukas para sa lahat. Sampu-sampung libong tao ang nagpalipas ng gabi sa mismong mga lansangan. Ang mainit, maikling maliwanag na gabi ay tila hindi nakakapagod sa sinuman. Ang mga maharlika ay natutulog sa kanilang mga karwahe, ang mga burgher at magsasaka sa mga bagon, daan-daang mga karwahe ang bumubuo ng mga tunay na bivouac. Kahit saan ay makakakita ng mga kabayong ngumunguya, mga taong natutulog sa pinakakaakit-akit na pose. Sila ay mapayapang sangkawan, ang lahat ay hindi pangkaraniwang tahimik at maayos, nang walang karaniwang paglalasing at patayan. Matapos ang pagtatapos ng holiday, ang mga bisita ay tahimik na umalis para sa St. Petersburg, ang buhay ay bumalik sa dati nitong landas hanggang sa susunod na tag-araw ...
Sa gabi, pagkatapos ng hapunan at sayawan sa Grand Palace, nagsimula ang isang pagbabalatkayo sa Lower Park, kung saan lahat ay pinapasok. Sa oras na ito, ang mga parke ng Peterhof ay binago: ang mga eskinita, fountain, cascades, tulad noong ika-18 siglo, ay pinalamutian ng libu-libong nakasinding mangkok at maraming kulay na lampara. Ang mga orkestra ay tumutugtog sa lahat ng dako, ang mga pulutong ng mga panauhin na nakabalatkayo ay naglalakad sa mga eskinita ng parke, na naghihiwalay sa harap ng mga cavalcade ng matatalinong mangangabayo at mga karwahe ng mga miyembro ng maharlikang pamilya.
Sa pag-akyat ni Alexander, ipinagdiwang ng St. Petersburg ang unang siglo nito nang may partikular na kagalakan. Noong Mayo 1803, nagkaroon ng tuluy-tuloy na kasiyahan sa kabisera. Nakita ng mga manonood sa kaarawan ng lungsod kung paano napuno ng isang napakaraming tao ang maligaya na bihisan ang lahat ng mga eskinita ng Summer Garden ... sa Tsaritsyn Meadow ay may mga booth, swing at iba pang mga device para sa lahat ng uri ng katutubong laro. Sa gabi, ang Summer Garden, ang mga pangunahing gusali sa dike, ang kuta at ang maliit na Dutch na bahay ni Peter the Great... ay napakatingkad na iluminado. Sa Neva, isang flotilla ng maliliit na barko ng imperial squadron, na binuwag ng mga watawat, ay maliwanag din, at sa kubyerta ng isa sa mga barkong ito ay makikita ng isa ... ang tinatawag na "Grandfather of the Russian Fleet" - ang bangka kung saan nagsimula ang armada ng Russia ...
Anisimov E.V. Imperial Russia. SPb., 2008
Ang nangyari doon sa timog ay nababalot ng misteryo. Opisyal na kilala na si Alexander I ay namatay noong Nobyembre 19, 1825 sa Taganrog. Ang katawan ng soberanya ay dali-daling inembalsamo at dinala sa St. Petersburg. […] At noong mga 1836, sa ilalim na ni Nicholas I, kumalat ang mga alingawngaw sa buong bansa na ang isang matalinong matandang si Fyodor Kuzmich Kuzmin ay naninirahan kasama ng mga tao, matuwid, edukado at napaka, halos kapareho ng yumaong emperador, bagaman hindi niya ito ginagawa. magpanggap na nagpapanggap. Naglakad siya nang mahabang panahon sa mga banal na lugar ng Russia, at pagkatapos ay nanirahan sa Siberia, kung saan siya namatay noong 1864. Ang katotohanan na ang matanda ay hindi karaniwang tao ay malinaw sa lahat ng nakakita sa kanya.
Ngunit pagkatapos ay sumiklab ang isang galit na galit at hindi malulutas na pagtatalo: sino siya? Sinasabi ng ilan na ito ang dating napakatalino na guwardiya ng kabalyerya na si Fyodor Uvarov, na misteryosong nawala sa kanyang ari-arian. Ang iba ay naniniwala na ito ay ang Emperador Alexander mismo. Siyempre, sa huli ay maraming mga baliw at graphomaniac, ngunit mayroon ding mga seryosong tao. Binibigyang-pansin nila ang maraming kakaibang katotohanan. Ang sanhi ng pagkamatay ng 47-taong-gulang na emperador, sa pangkalahatan, isang malusog, mobile na tao, ay hindi lubos na nauunawaan. Mayroong ilang kakaibang kalituhan sa mga dokumento tungkol sa pagkamatay ng hari, at ito ay humantong sa hinala na ang mga papel ay iginuhit sa retroactively. Nang maihatid ang katawan sa kabisera, nang mabuksan ang kabaong, namangha ang lahat sa sigaw ng ina ng namatay na si Empress Maria Feodorovna, nang makita ang dilim ni Alexander, "tulad ng mukha ng Moor": "Hindi ito aking anak na lalaki!" Napag-usapan ang ilang pagkakamali sa pag-embalsamo. O baka, gaya ng sinasabi ng mga tagasuporta ng paglisan ng hari, ang pagkakamaling ito ay hindi sinasadya? Ilang sandali bago ang Nobyembre 19, isang courier ang bumagsak sa harap ng mga mata ng soberanya - ang karwahe ay dinala ng mga kabayo. Inilagay nila siya sa isang kabaong, at si Alexander mismo ...
[…] Nitong mga nakaraang buwan, malaki ang pinagbago ni Alexander I. Tila may ilang mahalagang pag-iisip ang nagmamay-ari sa kanya, na naging dahilan ng kanyang pag-iisip at determinado sa parehong oras. […] Sa wakas, naalala ng mga kamag-anak kung paano madalas magsalita si Alexander ng pagod at nangangarap na umalis sa trono. Ang asawa ni Nicholas I, si Empress Alexandra Feodorovna, ay sumulat sa kanyang talaarawan isang linggo bago ang kanilang koronasyon noong Agosto 15, 1826:
"Marahil, kapag nakita ko ang mga tao, iisipin ko kung paano ang yumaong Emperor Alexander, minsang nagsalita sa amin tungkol sa kanyang pagbibitiw, ay nagdagdag: "Gaano ako magsasaya kapag nakita kitang dumaan sa tabi ko, at sisigaw ako sa iyo sa crowd“ Hurray! winawagayway ang kanyang cap.
Tutol dito ang mga kalaban: nakita na ba ang pagbibigay ng ganoong kapangyarihan? Oo, at ang lahat ng mga pag-uusap na ito ni Alexander ay ang kanyang karaniwang pose, affectation. At sa pangkalahatan, bakit kailangang puntahan ng hari ang mga taong hindi niya nagustuhan. Wala bang ibang paraan upang mabuhay nang wala ang trono - alalahanin ang Swedish Queen Christina, na umalis sa trono at nagpunta upang tamasahin ang buhay sa Italya. O posible na manirahan sa Crimea at magtayo ng isang palasyo. Oo, maaari kang pumunta sa monasteryo, sa wakas. [...] Samantala, mula sa isang dambana patungo sa isa pa, ang mga peregrino ay gumagala sa Russia na may mga staff at knapsack. Maraming beses silang nakita ni Alexander sa kanyang mga paglalakbay sa buong bansa. Ang mga ito ay hindi mga palaboy, ngunit mga taong puno ng pananampalataya at pag-ibig para sa kanilang kapwa, walang hanggang enchanted wanderers ng Russia. Ang kanilang patuloy na paggalaw sa isang walang katapusang daan, ang kanilang pananampalataya, na nakikita sa kanilang mga mata at hindi nangangailangan ng patunay, ay maaaring magmungkahi ng isang paraan para sa pagod na soberanya ...
Sa madaling salita, walang linaw sa kwentong ito. Ang pinakamahusay na connoisseur ng panahon ni Alexander I, mananalaysay na si N.K. Schilder, ang may-akda ng isang pangunahing gawain tungkol sa kanya, isang napakatalino na eksperto sa mga dokumento at isang tapat na tao, ay nagsabi:
"Ang buong pagtatalo ay posible lamang dahil ang ilan ay tiyak na nais sina Alexander I at Fyodor Kuzmich na maging parehong tao, habang ang iba ay talagang ayaw nito. Samantala, walang tiyak na data upang malutas ang isyung ito sa isang direksyon o iba pa. Maaari akong magbigay ng mas maraming katibayan na pabor sa unang opinyon gaya ng pabor sa pangalawa, at walang tiyak na konklusyon ang maaaring makuha. […]
At si Prinsesa Maria Feodorovna, apo ni Catherine II. Ipinanganak siya noong Disyembre 23, 1777. Mula sa maagang pagkabata, nagsimula siyang manirahan kasama ang kanyang lola, na gustong magpalaki ng isang mabuting soberanya mula sa kanya. Pagkamatay ni Catherine, umakyat si Paul sa trono. Ang hinaharap na emperador ay may maraming positibong katangian. Si Alexander ay hindi nasisiyahan sa pamumuno ng kanyang ama at nakipagsabwatan laban kay Paul. Noong Marso 11, 1801, pinatay ang hari, nagsimulang mamuno si Alexander. Sa pag-akyat sa trono, ipinangako ni Alexander the 1st na susundin ang pampulitikang kurso ni Catherine the 2nd.
Ang simula ng paghahari ni Alexander the 1st ay minarkahan ng mga reporma, nais niyang baguhin ang sistemang pampulitika ng Russia, lumikha ng isang konstitusyon na ginagarantiyahan ang mga karapatan at kalayaan sa lahat. Ngunit maraming kalaban si Alexander. Noong Abril 5, 1801, nilikha ang Permanenteng Konseho, na ang mga miyembro ay maaaring hamunin ang mga utos ng hari. Nais ni Alexander na palayain ang mga magsasaka, ngunit marami ang sumalungat dito. Gayunpaman, noong Pebrero 20, 1803, isang utos sa mga libreng magsasaka ang inilabas. Kaya sa Russia sa unang pagkakataon mayroong isang kategorya ng mga libreng magsasaka.
Nagsagawa si Alexander ng isang reporma sa edukasyon, ang kakanyahan nito ay lumikha ng isang sistema ng estado, ang pinuno nito ay ang Ministri ng Pampublikong Edukasyon. Bilang karagdagan, ang isang repormang pang-administratibo ay isinagawa (ang reporma ng pinakamataas na awtoridad) - 8 mga ministeryo ang itinatag: mga gawaing panlabas, panloob na gawain, pananalapi, pwersang pang-militar, pwersa ng hukbong-dagat, hustisya, komersiyo at pampublikong edukasyon. Ang mga bagong namumunong katawan ay may tanging kapangyarihan. Ang bawat hiwalay na departamento ay kinokontrol ng isang ministro, bawat ministro ay nasa ilalim ng senado.
Ipinakilala ni Alexander si M.M. Speransky, na ipinagkatiwala sa pagbuo ng isang bagong reporma ng estado. Ayon sa proyekto ni Speransky, kinakailangan na lumikha ng isang monarkiya ng konstitusyonal sa Russia, kung saan ang kapangyarihan ng soberanya ay malilimitahan ng isang bicameral na katawan ng isang uri ng parlyamentaryo. Ang pagpapatupad ng planong ito ay nagsimula noong 1809. Sa tag-araw ng 1811, ang pagbabago ng mga ministeryo ay natapos. Ngunit may kaugnayan sa patakarang panlabas ng Russia (tensioned na relasyon sa France), ang mga reporma ni Speransky ay itinuturing na anti-estado, at noong Marso 1812 siya ay tinanggal.
May banta mula sa France. Hunyo 12, 1812 nagsimula. Matapos ang pagpapatalsik ng mga tropa ni Napoleon, tumaas ang awtoridad ni Alexander the 1st.
Noong 1817-1818. ang mga taong malapit sa emperador ay nakikibahagi sa phased elimination ng serfdom. Sa pagtatapos ng 1820, isang draft na statutory charter ng Russian Empire ang inihanda, na inaprubahan ni Alexander, ngunit hindi posible na ipakilala ito.
Ang isang tampok ng domestic policy ni Alexander the 1st ay ang pagpapakilala ng isang rehimeng pulis, ang paglikha ng mga pamayanan ng militar, na kalaunan ay naging kilala bilang "Arakcheevshchina". Ang ganitong mga hakbang ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa malawak na masa ng populasyon. Noong 1817, nilikha ang Ministry of Spiritual Affairs at Public Education, na pinamumunuan ni A.N. Golitsyn. Noong 1822, ipinagbawal ni Emperor Alexander the 1st ang mga lihim na lipunan sa Russia, kabilang ang Freemasonry.
Si Alexander Pavlovich Romanov ay ipinanganak noong Disyembre 12, 1777 sa St. Petersburg. Siya ang paboritong apo ni Catherine II at ang panganay na anak ng tagapagmana ng trono, si Paul. Ang bata ay nagkaroon ng isang mahirap na relasyon sa kanyang ama, kaya siya ay pinalaki ng isang koronang lola.
Sa panahong ito, popular ang mga ideya ng paliwanag at humanismo. Ayon sa kanila, pinalaki din si Alexander 1. Ang isang maikling talambuhay ng hinaharap na monarko ay naglalaman ng mga aralin batay sa gawain ni Rousseau. Kasabay nito, itinuro ng ama ang bata sa mga gawaing militar.
Noong 1793, pinakasalan ng binata ang isang Aleman na prinsesa, na nakatanggap ng isang pangalan sa binyag, Kasabay nito, nagsilbi siya sa mga tropang Gatchina, na nilikha ni Paul. Sa pagkamatay ni Catherine, ang ama ay naging emperador, at si Alexander ay naging tagapagmana niya. Upang siya ay maging bihasa sa mga pampublikong gawain, si Alexander ay ginawang miyembro ng Senado.
Si Alexander 1, na ang maikling talambuhay ay puno ng mga ideya sa paliwanag, ay walang katapusan na malayo sa kanyang ama sa kanyang mga pananaw. Madalas makipagtalo si Paul sa kanyang anak at ilang beses pa siyang pinilit na manumpa ng katapatan. Ang emperador ay baliw na takot sa mga pagsasabwatan na karaniwan noong ika-18 siglo.
Marso 12, 1801 sa St. Petersburg ay inorganisa sa gitna nito ay isang grupo ng mga maharlika. Hanggang ngayon, pinagtatalunan ng mga mananaliksik kung alam ni Alexander ang tungkol sa mga plano ng mga nagsasabwatan. Sa isang paraan o iba pa, ngunit ito ay tiyak na kilala na noong pinatay si Paul, ito ay iniulat sa tagapagmana. Kaya siya ang naging emperador ng Russia.
Ang mga unang taon ng paghahari ng patakaran ni Alexander 1 ay ganap na naglalayong sa panloob na pagbabago ng bansa. Ang unang hakbang ay isang malawak na amnestiya. Pinalaya niya ang maraming freethinkers at biktima sa panahon ng paghahari ni Paul. Kabilang sa mga ito ay ang nawalan ng kalooban para sa paglalathala ng sanaysay na "Paglalakbay mula sa St. Petersburg hanggang Moscow."
Sa hinaharap, umasa si Alexander sa opinyon ng mga marangal na kasama, na bumuo ng isang lihim na komite. Kabilang sa mga ito ang mga kaibigan ng kabataan ng emperador - Pavel Stroganov, Viktor Kochubey, Adam Czartoryski, atbp.
Ang mga reporma ay naglalayong pahinain ang serfdom. Noong 1803, lumitaw ang isang kautusan ayon sa kung saan maaari na ngayong palayain ng mga may-ari ng lupa ang kanilang mga magsasaka kasama ang lupain. Ang mga patriarchal order ng Russia ay hindi pinahintulutan si Alexander na gumawa ng mas mapagpasyang mga hakbang. Maaaring labanan ng mga maharlika ang mga pagbabago. Ngunit matagumpay na ipinagbawal ng pinuno ang serfdom sa mga estado ng Baltic, kung saan ang utos ng Russia ay dayuhan.
Gayundin, ang mga reporma ni Alexander 1 ay nag-ambag sa pag-unlad ng edukasyon. Nakatanggap ang Moscow State University ng karagdagang pondo. Binuksan din ito (nag-aral doon ang batang Alexander Pushkin).
Si Mikhail Speransky ang naging pinakamalapit na katulong ng emperador. Naghanda siya ng isang reporma sa ministro, na inaprubahan ni Alexander 1. Ang maikling talambuhay ng pinuno ay nakatanggap ng isa pang matagumpay na inisyatiba. Pinalitan ng mga bagong ministeryo ang hindi mahusay na mga kolehiyo noong panahon ng Petrine.
Noong 1809, inihahanda ang isang draft sa paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa estado. Gayunpaman, hindi nangahas si Alexander na bigyan ng buhay ang ideyang ito. Natakot siya sa bulungan ng aristokrasya at sa susunod na kudeta sa palasyo. Samakatuwid, sa kalaunan ay nawala si Speransky sa mga anino at na-dismiss. Ang isa pang dahilan kung bakit nabawasan ang mga reporma ay ang digmaan kay Napoleon.
Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, naranasan ng France ang Great Revolution. Nawasak ang monarkiya. Sa halip, isang republika ang unang lumitaw, at pagkatapos ay ang tanging panuntunan ng matagumpay na kumander na si Napoleon Bonaparte. Ang France, bilang pugad ng rebolusyonaryong damdamin, ay naging laban sa ganap na mga monarkiya ng Europa. Parehong nakipaglaban sina Catherine at Paul kay Paris.
Pumasok din si Emperor Alexander 1. Gayunpaman, ang pagkatalo sa Austerlitz noong 1805 ay nagdala sa Russia sa bingit ng pagkatalo. Pagkatapos ay nagbago ang patakaran ni Alexander 1: nakipagpulong siya kay Bonaparte at tinapos ang Kapayapaan ng Tilsit sa kanya, ayon sa kung saan itinatag ang neutralidad, at nagkaroon ng pagkakataon ang Russia na isama ang Finland at Moldova, na tapos na. Ito ay sa bagong hilagang teritoryo na inilapat ng emperador ang kanyang mga reporma.
Ang Finland ay pinagsama bilang isang Grand Duchy na may sariling Diet at mga karapatang sibil. At sa hinaharap, ang lalawigang ito ang pinakamalaya sa buong estado sa buong ika-19 na siglo.
Gayunpaman, noong 1812 nagpasya si Napoleon na salakayin ang Russia. Kaya nagsimula ang Digmaang Patriotiko, na kilala ng lahat mula sa Digmaan at Kapayapaan ni Tolstoy. Pagkatapos ng Labanan ng Borodino, ang Moscow ay isinuko sa mga Pranses, ngunit ito ay isang panandaliang tagumpay para sa Bonaparte. Naiwan nang walang mapagkukunan, tumakas siya sa Russia.
Pagkatapos si Alexander 1, na ang maikling talambuhay ay puno ng iba't ibang mga kaganapan, pinangunahan ang hukbo sa kampanyang Dayuhan. Siya ay matagumpay na pumasok sa Paris at naging isang bayani sa buong Europa. Pinangunahan ng nagwagi ang delegasyon ng Russia sa Kongreso ng Vienna. Sa kaganapang ito, napagpasyahan ang kapalaran ng kontinente. Sa pamamagitan ng kanyang desisyon, sa wakas ay na-annex ang Poland sa Russia. Binigyan siya ng sariling konstitusyon, na hindi pinangahas ni Alexander na ipakilala sa buong bansa.
Ang mga huling taon ng paghahari ng autokrata ay minarkahan ng pagkalipol ng mga reporma. Naging interesado ang emperador sa mistisismo at nagkasakit ng malubha. Namatay siya noong 1825 sa Taganrog. Wala siyang anak. Ang dynastic crisis ang dahilan ng mga Bilang resulta, ang nakababatang kapatid ni Alexander na si Nikolai ay napunta sa kapangyarihan, na naging simbolo ng reaksyon at konserbatismo.
.jpg)