Kalendár je systém na počítanie časových úsekov. Prvé ľudové kalendáre vznikli veľmi dávno, v dávnych dobách, pretože bolo potrebné merať čas a zaznamenávať udalosti a znamenia. Slovo kalendár pochádza z latinských slov caleo, vyhlasovať, a calendarium, dlhová kniha. Dôvodom je skutočnosť, že v starovekom Ríme bol začiatok každého mesiaca špeciálne vyhlásený a pretože bolo zvykom platiť dlhy v prvý deň v mesiaci.
V Rusku sa ľudový kalendár nazýval kalendár. Mesačná kniha pokrývala celý rok roľníckeho života, „popisovala“ deň mesiac po mesiaci, kde každý deň zodpovedal jeho vlastnému ľudové sviatky alebo každodenný život, zvyky a povery, tradície a obrady, prírodné ľudové znaky a javy. Cyklickosť v ľudovom kalendári pripomína ľudský život, kde jar je mladosť, leto kvitne, jeseň je čas zberu ovocia (je dobré, ak je, inak sa dá žiť, ale nie zbierať ovocie), zima je čas múdrosti a pokoja.
V ľudovom kalendári vždy jedno ročné obdobie strieda druhé, a to určuje spôsob života človeka. V tomto ohľade sa vytvoril ľudový kalendár, v ktorom prakticky neexistovali žiadne bezmenné, neoznačené dni. Každý deň ľudového kalendára bol výnimočný, mal svoj účel. To všetko bolo určené klimatickými podmienkami, astrologickými javmi.
Z hlbín historických čias v Rusku si roľníci - oráči a poľovníci vytvorili špeciálne ústne ľudové kalendáre - kalendáre. Zahŕňali pozorovania počasia, sezónnych javov, zvykov zvierat a stavu rastlín a nadväzovali sa medzi nimi súvislosti. Na ich základe sa rozvíjali hospodárske rady, formovali sa pracovné zvyky a rituály. Bola to akási encyklopédia ľudových znakov, v ktorej sa sústreďovali a uchovávali pracovné skúsenosti mnohých generácií. Keď sa ekonomický výhľad človeka rozšíril, kalendár bol doplnený o nové objekty, údaje a závery.
Čo je to „ľudový kalendár“? Ľudový kalendár alebo kalendár je ročný cyklus udalostí, roľníckej práce, rodinného a svetského života, zvykov a rituálov, prírodných javov a povier, pevne stanovených podľa dní (dátumov, dátumov) atď.
Neoddeliteľnou súčasťou ľudového kalendára sú agrárne sviatky, rituály, zvyky, znamenia. Označovali všetky pracovné cykly - orbu, siatie, žatva, žatva, seno, mlátenie, lov, poutine. Ľudový kalendár odrážal aj špecifiká životného štýlu pravoslávneho ruského roľníka a tie prírodné podmienky kde žil. Takto sa objavovali ľudové sviatky a znamenia, generácia po generácii, ktorá tvorila ľudový kalendár. Ľudový kalendár môže dobre poslúžiť ako akási encyklopédia roľníckeho života so svojimi sviatkami a všednými dňami.
Naozaj dúfame, že tento ľudový kalendár bude užitočný a poučný - koniec koncov, taký je život našich predkov. Tento ruský ľudový kalendár bude prijatý, podľa ktorého žili naši starí otcovia a pradedovia.
Označenia v kalendári: X - VEĽKÁ NOC; X - dni pôstu; X - Dvanásty sviatok; X - Veľké sviatky; X - súvislé týždne; X - dni osobitnej spomienky na zosnulých;
Dvanáste prázdninové dni:
7. januára (25. decembra OS) -
19. januára (6. januára) –
15. február (2. február) –
7. apríla (25. marca) –
19. august (6. august) -
28. august (15. august) –
21. september (8. september) –
27. september (14. september) –
4. december (21. november) –
Skvelé prázdniny:
Všetci pravoslávni cirkevné sviatky -
Príslovie je krátke ľudové príslovie s poučným významom; ľudový aforizmus.
Príslovie je na rozdiel od príslovia prevažne obrazný výraz, ktorý nie je konštitutívny. úplné vyhlásenie a nie je aforizmom.
Ľudové znaky, príslovia a porekadlá pochádzajú zo staroveku. Vtedy, keď ľudstvo na zemi ešte nemalo prakticky žiadnu rezervu vedecké poznatky, boli to ľudové znaky, ktoré boli povolané poskytnúť vysvetlenie tých udalostí, ktoré neboli zrejmé. Odvtedy prešli stáročia a dokonca tisícročia, no ľudové znaky prenikli do ľudského vedomia tak silno, že aj všetky výdobytky moderná veda neschopný obmedziť vplyv ľudové znamenia, príslovia a porekadlá o ľudskom živote.
Ľudové znaky, príslovia a príslovia, ktoré vznikli v dávnych dobách, aktívne žijú v našich dňoch. Mnohé znamenia mali nakoniec podobu prísloví a porekadiel.
Úplná závislosť od prírody nútila farmára byť subtílnym pozorovateľom, všímať si najmenšie detaily v premenách prírody, zachytávať zákonitosti a súvislosti niektorých javov s inými. Ruskí roľníci dali dokopy tisíce prísloví a porekadiel obsahujúcich poučky a rady a znaky, ako viesť domácnosť – vytvorili si vlastný ľudový kalendár znamení.
Listy na dube sa rozvíjajú - začína úlovok šťuky.
Keď kvitne vtáčia čerešňa, chyťte pražmu.
Západ slnka mraky v prstencoch - do dažďa.
Slnko zapadá do hmly - do dažďa.
Hmlový kruh blízko slnka - do snehovej búrky.
Karmínové úsvity - do vetra.
Mesiac je jasný - vyschnúť.
Silný vietor počas dažďa - dobré počasie.
Hromy v zime - do silného vetra.
Blesk v zime - do búrky.
Čím zelenšia dúha, tým viac dažďa.
Dúha je červená - počasie je jasné.
Mraky pred východom slnka - do dažďa.
Stúpa - pred dažďom.
Slnečné lúče čoskoro pominú.
Ak dážď zosilnie, čoskoro prestane.
Nad lesom je hmla - bude pršať, prídu huby.
Nad vodou sa šíri hmla - do dobrého počasia.
V zime stojí dym v stĺpci - k mrazu.
Hlučný les v zime - očakávajte rozmrazenie.
Dubový les robí hluk v lete - na zlé počasie.
Pokles rieky - na dážď, zisk - na dobré počasie.
Suché konáre zo stromov padajú v pokojnom počasí - do dažďa.
Nechtíky sa prebúdzajú do poludnia - byť búrkou.
Púpavy sa skrývajú - do dažďa.
Je ľahké vidieť, že znamenia sú prekvapivo presne spojené so živým ľudovým kalendárom prírody. Napríklad:
Zaspieval škovránok - je čas ísť na ornú pôdu.
Tento jačmeň, keď kôň bzučí.
Mladé kavky kričia - je čas zasiať ovos.
Žaba kváka - ovos skáče.
Pšenicu zasejte, keď je jar červená.
Najnovšie siatie ovsa, keď kvitnú jablone.
Jahody sú červené, nezasievajte ovos nadarmo.
Jarabina kvitne - je čas zasiať ľan.
Keď sú šišky červené na strome a zelené na borovici, ktorej jačmeň.
Táto pohánka, keď je tráva dobrá.
Keď kvitne dub - tento hrášok.
Ľudia pozorne sledovali hmyz, domáce zvieratá, lesná zver, vtáky, ryby, rastliny:
Zajac a veverička sa prelínajú skoro - skoro na jar.
Veža na hore - prameň vo dvore.
Lark - do tepla, pěnkava - do chladu.
Čajka priletela - ľad sa blíži.
Kôň dupe, kope zadnou nohou - do nepriaznivého počasia.
Ovce v lete pred dažďom bľačia.
Vtáky trhajú - do dažďa.
Kurčatá sadajú skoro - do mrazov.
Čím vyššie budú kurčatá sedieť na bidielku, tým silnejší bude mráz.
Kurčatá sa kúpajú v piesku - do dažďa.
Husi mávajú krídlami a ošípané svrbia - na mráz.
Kohút spieva v nesprávny čas - do vedra.
Muchy a komáre sú otravnejšie – do dažďa.
Lastovičky sa trepotajú nízko - do dažďa, vysoko - do vedra.
Skoré cvrlikanie škovránkov - do teplého počasia.
Chrobáky bzučia - do zlého počasia.
Mravce sa skrývajú - do búrky alebo silného dažďa.
Ak včela sedí v úli a bzučí - počkajte na dážď.
Posilnená práca pavúkov - do tepla a dobrého počasia.
Mačka tvrdo spí - do tepla.
Mačka v klbku - mráz na prahu.
Kôň frčí – do tepla.
Mačka škriabe podlahu - do vetra, do fujavice.
Hus zdvihne labku - čaká chlad.
Hus skrýva nos pod krídlom - do chladu.
Kurčatá krútia chvostom - do fujavice.
Kurča stojí na jednej nohe - do chladu.
Vtáky sú tiché - očakávajte hromy.
Keď sú ďatle veľmi počuteľné, bude pršať.
Žaby mlčia pred chladným počasím.
Za dobrého počasia je komárov málo - počítajte so zlým počasím.
Vtáky si stavajú hniezda na slnečnej strane stromov - do chladného leta.
Veverička si stavia hniezdo nízko na strome - do mrazivá zima, vysoká - do tepla.
Veľa bobúľ - na chladnú zimu.
Ak je dážď v lete zriedkavý, počítajte s hubami.
A tu sú niektoré znaky na tému zberu:
Zatiaľ sa nezasieva žiadne semienko.
Kto seje skoro - nestráca semená.
Deň predtým, ako zaseješ, týždeň predtým, ako zožneš.
Ak na jar vynecháte hodinu, nedoplníte rok.
Každé semienko pozná svoj čas.
Skorá para zrodí pšenicu a neskorý úhor zrodí metlu.
Skorá sejba až neskorá sejba nejde do maštale.
Zem sa zahriala - nemeškajte so siatím.
Staroveké pohanské a slovanské tradičné sviatky, hlavné pamätné dátumy a rituály, ktorých význam je dôležitý pre celú rodinu, boli z nejakého dôvodu v kalendári určitého dňa alebo mesiaca. Všetky sviatky slovanské národy a tradície sú úzko späté s prírodou a jej rytmom života. Múdri predkovia pochopili, že sa to nedá zvrátiť a je zbytočné prepisovať staré štýly novými.
V našom kalendári pohanských sviatkov Slovanov uvádzame pre vaše pohodlie dátumy podľa nového štýlu. Ak ich chcete osláviť po starom, stačí od uvedeného dátumu a mesiaca odpočítať trinásť dní. Budeme úprimne radi, že budete presýtení čestnosťou a užitočnosťou, rozumnosťou a milosťou pohanských sviatkov starovekého Ruska a rodových Slovanov, ich tradícií a pomôžete ich oživiť a odovzdať svojim Potomkom, aby ste posilnili silu celej rodiny. . Pre tých, ktorí chcú vstúpiť do nového rytmu s ochranou amuletov, prejdite do nášho katalógu -.
Prirodzený kalendár Slovanov je založený na štyroch hlavných bodoch - dňoch jesene a jarná rovnodennosť, zimné a letný slnovrat. Sú určené astrologickou polohou Slnka vzhľadom na Zem: je možný posun dátumov z 19 na 25
| leto (rok) | ||||
| 2016 | 22., 23., 24. december (25. Kolyada) | 19. marec | 21. júna | 25. septembra |
| 2017 | 18. marec | 21. júna | 25. septembra | |
| 2018 | 20., 21., 22. december (23. - Kolyada) | 19. marec | 22. júna | 25. septembra |
| 2019 | 22., 23., 24. december (25. - Kolyada) | 21. marec | 21. júna | 23. septembra |
| 2020 | 21., 22., 23. december (24. - Kolyada) | 20. marca | 21. júna | 22. septembra |
To isté ročné Koleso - Kolo Svarog pozostáva z dvanástich lúčov-mesiacov. Silou bohov a rodiny je spustený do nepretržitej rotácie solenia a tvorí cyklus prírody.
Samotná láska Slovanov k ich Zemi a Cyklus živlov a ročných období odrážajú staré pohanské mená každého mesiaca. Jedno priestranné slovo odráža podstatu času a láskyplnú príťažlivosť k prírode, pochopenie jej ťažkej celoročnej práce v prospech svojich detí.
V tento deň si Slovania pamätajú a uctievajú obrovského hrdinu Svyatogora, ktorý priniesol Rusku veľké výhody v boji proti Pečenehom. Jeho činy sú opísané spolu s hrdinstvom Iľju Muromca v slovanských eposoch, žil na vysokých Svätých horách a podľa legendy bolo jeho telo pochované v Gulbishche, veľkej bojarskej mohyle. Počas takejto dovolenky je dobré povedať svojim potomkom o obrovi Svyatogorovi a rozšíriť spomienku na jeho dedičstvo a povedať o pôvodných bohoch Slovanov.
Karachun je druhé meno Černobogu, ktorý v dňoch zostupuje na zem zimný slnovrat, Kolovorota (trvá 3 dni od 19. decembra do 25. decembra). Karachun je zlý podzemný duch a má služobníkov v podobe medveďov - snehových búrok a vlkov - snehových búrok. Je mráz a zima, deň sa kráti a noc je nepreniknuteľná. Spolu s tým je však Karachun považovaný za spravodlivého Boha smrti, ktorý len tak neporušuje pozemské príkazy. Aby ste sa ochránili pred hnevom Černobogu, stačí dodržiavať pravidlá a nosiť slovanské amulety-amulety.
Kolyada je mladé Slnko, stelesnenie začiatku novoročného cyklu. Od toho dňa sa začal Veľký zimný vianočný čas a Slnko sa zmenilo na jar. V tomto čase sa deti a dospelí prezliekli za rozprávkové postavy a zvieratá a pod menom Kolyada vstúpili do chatrčí bohatých rodín. Za vrúcnych piesní a tancov sa dožadovali maškrty z prestretého stola a priali majiteľom šťastie a dlhovekosť. Uraziť koledníkov znamenalo vyvolať hnev samotného Kolyadu, takže v predvečer slnečných Vianoc sa začalo s prípravou sladkostí a varením kutya.
V tento deň Veľkej zimy sa zhromaždili a vyšli do ulíc hrať predstavenia. Zbierajte maškrty, chváľte štedrých hostiteľov a žartovne karhajte lakomých. Veľkorysý, dobrý večer! - kričal na každého okoloidúceho na pozdrav. Odtiaľ pochádza aj názov tohto zimného slovanského sviatku z čias pohanskej viery.
Tur je syn Velesa a Makoshiho, patrón pastierov, guslarov a bifľov, mladých mužov - budúcich bojovníkov a živiteľov rodín. V tento slovanský sviatok sa vykonával obrad zasväcovania do mužov a vyberal sa aj hlavný pastier v obci. Tento sviatok uzatvára velesský zimný vianočný čas, a preto sa každý ponáhľa s veštením naposledy, čo ich v budúcnosti čaká, prestreľte bohatý stôl.
V tento slovanský sviatok sú uctievané pôrodné asistentky a všetky staršie ženy Rodu. Sú im odovzdané štedré dary a oslavy a oni na oplátku posypú svoje deti a kedysi adoptované bábätká obilím s požehnaním a želaním štedrého zdieľania a ľahkého osudu. Symbol Rodu v slovanských amuletoch tiež pomáha udržiavať spojenie medzi generáciami, vštepovať potomkom úctu k ich Predkom.
V tento nie slovanský sviatok, ale pamätný deň, Veles uniesol Perúnovu manželku Dodolu, alebo inak Divu, ako odplatu za odmietnutie ponuky na sobáš, a neskôr Marenu, manželku Dazhdboga, ktorá sa stala Kaščejovou manželkou a porodila mu veľa démonických dcér. . Dvanásteho januára preto dávajú pozor, aby dievčatá nepúšťali von samé, a pracujú na posilnení osobnej ochrany: vyrábajú šperky-amulety, vyšívajú ochranné ozdoby na dámske košele.
Ide o starodávny pohanský sviatok Slovanov, v deň ktorého si uctievajú účastníka vojenskej Triglavskej intra. On, Volkh a Perun vytvorili Kódex vlastností potrebných pre bojovníka. Intra symbolizovala Svetlo a Temnotu ako boj protikladov a potrebu zvoliť si správne, niekedy ťažké rozhodnutie. Intra, šelma Indrik, je tiež patrónom studní, oblakov, hadov, Boha Navi, preto v takú noc hovorili Veduni, aby chránili všetky komíny, aby temní duchovia v podobe hadov nemohli vstúpiť do domu.
Je vidieť, že zvyky tohto sviatku veľmi pripomínajú kresťanský sviatok Zjavenia Pána. Kresťania však názov pohanského sviatku „Vodné svetlo“ nahradili „Krst Pána“ a podstata a tradície zostali rovnaké, hoci nejde o kresťanský sviatok a ani katolíci 19. januára neslávia.
V tento deň slávili Slovania pohanský sviatok Vodosvet. Verilo sa, že v tento deň sa voda rozžiarila a zmenila sa na liečivú. Podľa tradície sa v tento deň kúpali v diere. Ak nebolo možné ponoriť sa, naliali vodu na teplé miesto. Keď sa všetci vykúpali, hostia sa zhromaždili a do ďalšieho Vodného svetla si zaželali veľa zdravia.
Verilo sa, že takéto kúpanie človeka nabije zdravím na celý rok. Slovania verili, že v tento deň sa Slnko, Zem a tiež stred Galaxie nachádzajú tak, že voda je štruktúrovaná a otvára sa komunikačný kanál medzi ľuďmi a stredom Galaxie, akési spojenie s vesmírom. . Preto sa voda a to, čo sa skladá z vody, považovalo za dobrý vodič. Voda je schopná „zapamätať si“ negatívne aj pozitívne informácie. A samozrejme môže človeka buď obnoviť, alebo naopak zničiť.
Naši predkovia verili v liečivé vlastnosti vody a chápali, že zdravie človeka závisí od kvality vody.
Tento slovanský sviatok je venovaný oslave Nebeskej Svargy a oživeniu Slnka, zmierňovaniu chladu. V dávnych dobách si pohanskí Veduni pamätali a ďakovali Kryshen, ktorý dal ľuďom oheň, aby roztopil Veľký ľad a vylial životodarnú Surju z Nebeskej Svargy - vody, ktorá 21. januára robí všetky pramene liečivými a omladzujúcimi.
V tento deň chvália deti Velesa - jeho nebeských bojovníkov a ďakujú Bohu za takú ochranu Rodiny. Nezabúdajú ani na Brownieho, doprajú mu to najchutnejšie v dome a žiadajú ho, aby sa ničím neurážal, spievajú mu piesne a rozprávky, snažia sa ho upokojiť a zabaviť. V tento deň je všetkého veľa: od duchov po ľudí, takže by ste nemali byť prekvapení, aké zázraky sa dejú a žartuje otec Veles o nás. Treby pod smrek alebo vyrobenú modlu Rodného Boha si môžete priniesť priamo v lese.
Na tomto zimnom slovanskom sviatku môžete počuť úžasné jednotlivé húkanie hromu - takto Perún blahoželá svojej manželke Dodolya-Malanyitsa, Blesk, pozýva nás, aby sme chválili bohyňu a prosili ju o milosť - aby sme v hneve nespálili stodoly a dvory, ale pracovať pre slávu budúcej úrody, spôsobovať dážď. Aj v takom čase sa pozerali na počasie a určovali, či bude rok suchý alebo nie.
Veľký Veles deň označuje stred zimy, určitý míľnik. V tento sviatok chválili Otca a predvádzali herné obrady komickej bitky medzi Marenou a Velesom, ako symbolu blížiaceho sa konca chladu, jeho ústupu spolu s Marou. Aj v tento deň postavili ochranu dobytka a na všetky brány na nádvorí nanášali Veles chirs, chválili a prinášali požiadavky Boha dobytka, prosili o zdravie kravy, ošípané a iných živiteľov rodiny.
Toto je staroveký slovanský sviatok stretnutia jari a zimy, posledných zimných prechladnutí a prvého jarného topenia. Na znak úcty k Slnku sa piekli palacinky a na poludnie pálili Jerzovku, slamenú bábiku, čím sa na slobodu uvoľnil duch Ohňa a Slnka. Je zvláštne, že všetky početné znaky spojené s týmto dňom sú celkom presné. Preto odporúčame pozorovať počasie na Sviečkové a robiť si plány podľa toho, čo predpovedala Príroda.
Opravy sú dôležitý dátum, prichádzajúci bezprostredne po pohanskom sviatku starých Slovanov Prezentácie. Od toho dňa začali opravovať vozy, ploty, stodoly, stodoly a poľnohospodárske náradie. Pripravte si vozík v zime - z Pochinki k nám prišlo také múdre príslovie. Nemali by ste zabúdať ani na Domovoya, noste mu maškrty a rozprávajte sa v harmónii a pokoji, aby ste nadviazali kontakt a získali podporu pri práci v prospech ekonomiky.
Tento nádherný slovanský sviatok je Dňom spomienky na padlých vojakov hodných Svarogových vnúčat. Na ich počesť sa uskutočnili slávnostné rekonštrukčné bitky a priniesli sa veľkorysé spomienky a Potomkom bolo povedané a jasne preukázané, koľko urobili vojaci, ktorí sa zúčastnili bitky pri Troyan Val, pre celú ruskú rodinu.
V tento deň chvália bohyňu zimy a smrti Marenu, ktorá vlastní svet Navi a pomáha ľuďom po živote dostať sa na Kalinovský most. Na nej môžete prejsť cez líniu Yavi a Navi, rieku Smorodina. V noci pred týmto sviatkom sa v Yavi prebudili všetky nemŕtve, zabudnuté a nepochované duše mŕtvych. Mohli sa prechádzať po dvoroch, snažiť sa upútať pozornosť a dokonca sa nasťahovať živí. Z toho si vtedy ľudia nasadzovali masky - zvieracie, aby si ich zlí duchovia nevšimli a nemohli im ublížiť. V posledný deň Navi je zvykom uctiť si svojich zosnulých predkov a pripraviť pamätný stôl, priniesť trebes a vzdať slávu za prežitý život a potomkov rodu, ktoré dali. Svojich mŕtvych príbuzných môžete liečiť tak pri hroboch, ako aj hádzaním škrupín z farebných vajíčok na vodu - ak už dávno odišli do iného sveta a je to škoda, hrob tam už nie je alebo je veľmi ďaleko.
Podľa staroslovanského zvyku padol Malý Ovsen Nový rok- začiatok prebúdzania prírody a jej pripravenosti na poľnohospodárske práce a úrodnosť. Preto bol marec predtým prvým mesiacom v roku a nie tretím. Ovsen, ktorý sa narodil o niečo neskôr a je považovaný za mladšieho dvojča Kolyady. Je to on, kto sprostredkúva ľuďom vedomosti svojho brata a pomáha ich pretaviť do praktických skúseností. V tento deň je zvykom radovať sa z nového roka a robiť plány do budúcnosti, začať nové podnikanie, oslavovať prebudenie prírody.
Pohanský sviatok Masopust nie je len slovanským stretnutím jari a veselou rozlúčkou so zimou. Toto je jarný slnovrat, prelom v kalendári a spôsobe života. IN Pravoslávny sviatok Masopustová pohanská Komoyeditsa sa zachovala takmer so všetkými svojimi tradíciami: pálenie podobizne zimy - Madder, ošetrenie palaciniek - Komami a ich jedenie celý týždeň. Prvé slnečné palacinky sa zvyčajne dávali ako treb Medveďovi, zosobneniu Velesa. Položili ich na lesné pníky a potom išli zapáliť rituálne ohne, v ktorých pálili nepotrebné haraburdy a očistili seba a svoje rodiny od nepotrebných bremien. Začali oslavovať Komoyeditsy týždeň pred dňom rovnodennosti a pokračovali v zábave ešte týždeň po nej.
Tento slovanský sviatok je pokračovaním oslavovania jarnej rovnodennosti a nazýva sa tak preto, lebo podľa zvyku zo zimovne začína prilietať štyridsať nových druhov vtákov, medzi nimi aj prvé škovránky. A aj oni tentoraz meškali, vtedy si každá rodina upiekla svojich bohatých škovránkov, ktorí mali prilákať tých skutočných. Zvyčajne to bolo zverené deťom, ktoré s radosťou behali privolať jar a potom si pochutnávali na chutnom pečive. V podobe škovránka sa vyrábali aj drevené kúzla do domu. Priťahovali šťastie, zdravie a šťastie.
Pri poslednom, treťom zvolaní jari s voňavými žitnými škovránkami, hrami a okrúhlymi tancami sa koná Otvorenie nebeskej Svargy a Živa zostupuje na zem. Konečne sa príroda prebudí, ožije a začne rásť v prúde riek a sadenice, mladé výhonky a nové konáre stromov. Na tomto slovanskom sviatku je cítiť Živý dych Bohov, ktorí priaznivo súvisia so živými Potomkami.
V tento marcový deň chválili Ladu: bohyňu lásky a krásy, jednu z dvoch nebeských Rozhanitsa, Matku Božiu. Tento slovanský sviatok sprevádzali okrúhle tance a tance, ako aj pečenie žeriavov z nekvaseného cesta na domáce rodinné amulety. Svetlý deň láskavosti a tepla umožnil nabíjanie a dekorácie pre dievčatá resp vydaté ženy– náušnice, prívesky a náramky s ladinkami, symbolizujúce harmóniu ženská krása, zdravie a múdrosť.
Tento veselý slovanský sviatok bol venovaný Domovoyovi - samotnému duchu, ktorý chránil váš dom, usadlosť a koše. Prvého apríla sa zobudil z hibernácia, počas ktorého robil iba dôležité veci - strážil váš majetok a začal aktívne pracovať na obnovení pohodlia a prilákaní prosperity do rodiny. Aby sa rýchlejšie zobudil a bol veselší - pohostili ho mliekom a inými dobrotami, začali s ním a medzi sebou žartovať a hrať sa - hrať sa a rozprávať vtipy, obliecť si ich naruby a ponožky alebo topánky zvlášť.
V tento deň sa Vodyanoy prebudil a začalo sa unášanie ľadu a záplavy riek. Tento slovanský sviatok bol venovaný jemu: rybári niesli štedré dary pre Vodyanoya v nádeji, že obnoví poriadok vo vodnom kráľovstve a poďakuje tým, ktorí s ním zaobchádzali veľkorysým úlovkom, neroztrhali siete, nezahnali ich do veľká ryba, a tiež potrestá morské panny, aby sa ich a ich blízkych nedotkli. Niektorí arteli mohli priniesť ako darček celého koňa, no najčastejšie sa požiadavky obmedzovali na mlieko, maslo alebo chlieb s vajíčkami. Slovania ich hodením do studenej pramenitej vody dúfali, že sa Vodný duch prebudí v dobrej a plnej nálade.
Na tento slovanský sviatok Semargl-Firebog roztápa posledné snehy, mení sa na horiaceho okrídleného vlka a lieta po poliach. Je to Boh slnka a ohňa, ktorý stráži úrodu a dáva dobrú úrodu, a je to on, kto môže spáliť všetko živé. Hovorí sa, že sám Svarog vykoval Semargl z iskry vo svojej posvätnej vyhni. Každú noc stráži Rád s ohnivým mečom a až v deň jesennej rovnodennosti prichádza do kúpeľov, aby mali deti - Kupala a Kostromu. Trebs of Firebog sa prinesú vhodením do ohňa, v jeho plameni sa aktivujú aj amulety so Semargl prosiac Boha o ochranu.
V tento deň jarného vianočného času k nám zostupujú duše zosnulých Predkov, aby nás navštívili a vypočuli si o našom živote, radostiach i strastiach. Preto sa pri hroboch spomína na príbuzných a prinášajú hody: pamlsky na nich. Starších v Rodinke si pripomínajú hádzaním škrupín z farebných vajíčok do vody, aby ich do Rusalovho dňa dostali ako milé správy od blízkych. Rovnako ako prvého apríla, v deň Mareny, v tento slovanský sviatok ísť na stranu reality a nemŕtvych, nepokojných, nepokojných, urazených mŕtvych duší. Mnohí si preto opäť nasadzujú masky, aby sa pred nimi chránili.
Na tento úžasný sviatok a ešte dlho po ňom chválili Lelyu, bohyňu jari, mladosti a pomocníka pri získavaní budúcej úrody. Najmladšie a najkrajšie dievča sedeli na vysokom kopci, Krasnaja Gorka, nosili jej najrôznejšie dary: mlieko, chlieb, sladkosti a vajíčka, tancovali okolo nej a tešili sa zo života, ktorý sa po zime prebudil. Maľované, maľované vajíčka sa rozdávali príbuzným a priateľom a ponáhľali sa aj k už zosnulým Predkom ako spomienka. Takéto farebné, maľované vajíčka sú vo všeobecnosti súčasťou slovanskej kultúry, niektoré z nich mali byť vyhradené pre nasledujúce jarné sviatky prebúdzania prírody a oslavy Yarily, Živy, Dazhdbog.
V tento slovanský sviatok vychádzajú na ulicu, aby sa stretli a poďakovali patrónovi pastierov a ochrancovi predátorov dobytka, Yarile, jarnému slnku. Od tohto obdobia začínajú prvé jarné svadby a uskutočňuje sa symbolické oplodnenie - otvorenie zeme Yarila a vypustenie prvej rosy, ktorá sa považovala za silnú a používala sa počas rituálneho korčuľovania mužov na zemi na zvýšenie ich zdravia a hrdinská vôľa. Rosa Yarilina bola starostlivo zozbieraná a použitá v budúcnosti ako živá voda na liečbu mnohých chorôb.
V tento posledný aprílový deň a v Krasnaja Gorka sa jarná zima končí a ľudia si chodia pripomínať svojich predkov a prinášajú im štandardné trebes: kutyu, palacinky, želé z ovsených vločiek a ručne písané vajíčka. Aj v tento deň sa organizujú súťaže: lyžovanie z hory písaných vajec. Vyhráva ten, ktorého vajíčko sa bez rozbitia kotúľa najďalej. Takéto vykotúľanie sa vajíčok zo zeme symbolizuje jej budúcu plodnosť. Do polnoci všetci oslávenci pripravia začiatok a zbierajú obrovský veľký oheň na tej istej hore, aby oslávili Živin deň.
Hneď o polnoci prvého mája sa začína slovanský sviatok jari na počesť Živy: bohyne jari, plodnosti, zrodu života. Dcéra Lada a manželka Dazhdbog, Živena dáva život všetkým živým veciam a napĺňa celú rodinu touto tvorivou silou. Keď sa na jej počesť zapáli oheň, ženy a dievčatá, ktoré sú pod patronátom bohyne, vezmú do rúk metly a predvedú rituálne tanečné čistenie od zlých duchov, preskočia cez Oheň tvoriaci život a očistia sa od zimného spánku Navi. a opar. Živý je pohyb prírody, prvé výhonky, prvé potôčiky, prvé kvety a prvá láska.
V tento deň chvália Dazhdbog, praotca Slovanov, Boha plodnosti a manželku Živého. Práve v tento deň sa vzdal Mareny a rozhodol sa v prospech svojej dcéry Lady, čím sa stal spolu so Živým obranou prírody a jej plodov. Šiesteho mája ľudia vychádzajú do poľa a robia prvé rituálne sejby, berú dobytok na čerstvé polia a tiež začínajú s výstavbou nových domov a samozrejme prinášajú štedré dary dedkovi Dazhdbogovi a radujú sa z horúceho slnko ako symbol tejto jarnej a budúcej bohatej úrody.
Toto je deň úcty k Matke-surovej Zemi a jej patrónom - Mokosh a Veles. V tento deň bolo zakázané zraňovať zem: kopať, brániť alebo jednoducho do nej strkať ostré predmety - napokon sa prebúdza po zimnom spánku Navi a je naplnená životodarnými šťavami. Všetci čarodejníci a jednoducho ctení bratia Prírody-Slovania vyšli v tento deň so štedrými darmi na polia a naliali plné poháre Matke Zemi, oslavovali ju a prosili o dobrú úrodu, ľahli si na ňu a počúvali jej láskavý rodičovský šepot s radami. a pokyny.
V tento deň sa koná rozlúčka s Yarilou – jarným Slnkom a tromi letnými Bohmi Svaroga Triglava, silnými v Pravidle, Navi a Odhalení: slávni sú Svarog, Perun a Veles. Verí sa, že Troyan nazbieral silu každého z nich a každý deň stráži prírodu pred útokom Černobogu. Na Troyan boli chlapci zasvätení do bojovníkov, pripomínali sa ich predkovia a z duší nepokojných mŕtvych sa vyrábali amulety, vrátane rozoraných celých dedín s ochranným, ochranným kruhom pred zlými silami Navi a ženy a dievčatá boli očistené od oparu. pred svadobným obradom a pôrodom.
Tento veľmi zaujímavý slovanský sviatok naznačuje, že všetci sme bratia a sestry toho istého rodu. Preto tí, ktorí chcú robiť rozruch - stať sa spriaznenými, bez toho, aby mali priamy príbuznosť, v posledný jarný deň je takáto možnosť poskytnutá. Môžete tiež požiadať Zhivu o to, čo chcete - len povedzte svoje nádeje a sny kukučke, prinesie ich Bohyni a sfalšuje ju o vás. Aj na tejto starodávnej pohanskej slávnosti si Slovania vymieňali dary-amulety s ľuďmi, ktorí im boli v duchu drahí a blízki.
Deň duchov začína prvým letným dňom a pokračuje počas celého týždňa, nazýva sa Morská panna. Od tohto dňa Marena prepúšťa mŕtvych predkov, aby zostali v Yave, a ich Potomkovia ich pozývajú do svojich domovov, pričom v rohoch rozkladajú konáre brezy, čo symbolizuje rodinné putá. Spolu s nimi sa však aktivujú nie mŕtvi, samovražední a utopení ľudia. Najčastejšie sú to ženy a morské panny. Voda v tomto čase najaktívnejšie prijíma a vedie energiu Rule, Silavi a Reveal. S ním sa môžete zotaviť, poškodiť alebo sa niečo naučiť. Deťom morských panien sa na brehy riek podľa požiadavky nosili šaty, a aby duchovia nemohli preniknúť do tela, nosili s nimi amulety.
Ide o hlavný letný pohanský sviatok u Slovanov - Deň slnovratu, Kolovorot. V tento deň sa vykonáva veľa rituálov - koniec koncov, sila takéhoto obdobia je veľmi veľká. Byliny nazbierané na Kupale majú veľkú hodnotu. Horúci oheň ohňa očisťuje ľudí a voda z nich zmýva všetky trápenia a choroby. Hody, hry a okrúhle tance s rituálmi pokračujú od úsvitu do súmraku. Ide o slovanský veselý a veselý sviatok, ktorého symbolom sú po celý rok amulety s Odolenovou trávou, Papraďovým kvetom a Kolo Godom.
Tento pohanský staroslovanský sviatok otvoril kúpaciu sezónu. V každom dome sa začali pripravovať liečebné metly do kúpeľa a vykonával sa rituálny ohrev kúpeľov na čistenie príbuzných - naparovanie a následné nabíjanie - obnovenie zdravia ponorením do voľnej vody. V deň Agrafeny Kupalnitsy, ako aj počas iných vianočných sviatkov dievčatá všetkých vekových kategórií chodili s chválami a prosbami, aby predložili dary: slovanské vrchné oblečenie, strieborné šperky s ochrannými symbolmi.
Od Velesovho dňa začína horúčava stúpať a seno sa kosí pre dobytok, viažu sa prvé snopy nasávajúce úrodného ducha polí. Preto sa na Veles, ako patróna poľnohospodárstva a chovu dobytka, prinášajú požiadavky a oslavy. V tento deň bol tiež povolaný Alatyr a Veles bol požiadaný, aby ho na chvíľu pohol a nechal duše svojich predkov ísť do Nav a nájsť tam svoj pokoj. Na tento slovanský letný sviatok boli Velesove chirs aplikované na jeho modly, ako aj osobné a domáce amulety-amulety. Aj v tento deň sa trebs prinášajú vo Svätom ohni.
Tento starodávny slovanský sviatok bol zasvätený úcte a oslave najvyššieho boha ohňa a hromu, Perúna. Všetci muži si v takýto dátum posvätili zbrane, aby verne slúžili majiteľovi, boli bystré a po dlhom suchu aj spôsobili dážď na záchranu polí a úrody. Perúnovi sa robili obete a jednoducho štedré prosby na oltár s modlou a chir: pečivo, chlieb, víno, kvas. Nosené s Božím alebo iným požehnaním Slovanský talizman strážil majiteľa na cudzom pozemku a v zložitých situáciách.
Požinki, požinki alebo mačkanie je pohanský sviatok starých Slovanov s oslavovaním Velesa a strihaním posledných plodných snopov obilia. Na každom poli nechali posledný zväzok pšenice a zviazali ho v podobe Velesovej brady, na znak úcty a pochopenia všetkého toho veľkého daru poľnohospodárstva, ktorý im bol daný. V tomto čase tiež začali posväcovať nazbieraný med, jablká a obilie na Veľkom ohni, prinášať ich podľa požiadaviek spolu s chlebom a kašou domorodým bohom.
Toto je slovanský sviatok na počesť Striboga, pána vetra a Boha, ktorý ovláda tornáda a prírodné katastrofy. V tento deň prinášajú trebes, aby si ubezpečili ich úctu: kúsky, obilie alebo chlieb a žiadajú o zhovievavosť - dobrú úrodu v ďalší rok a celé strechy nad hlavami. Stribog je bratom Perúna a v pästi drží sedemdesiatsedem vetrov, žije na ostrove Buyan. Preto predkovia veria - môže sprostredkovať prosbu alebo túžbu domorodým bohom a potrestať previnilcov, nech sú kdekoľvek.
Knieža ruský Oleg urobil pre svoj ľud veľa: uzavrel dohodu s Byzanciou a založil obchodné trasy s bezcolným predajom zjednotil nesúrodé slovanské klany do jedného - Kyjevská Rus, dal dôstojnú výchovu Rurikovmu synovi Igorovi a jeho štít ako symbol víťazstva pribil na brány Konštantínopolu. Prorocký Oleg zomrel vinou svojho koňa, ako predpovedali múdri kňazi. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil zmeniť priebeh osudu, bolo to nemožné.
Tento slovanský sviatok je venovaný rodine a jej blahu. V taký jasný deň je Rozhanitsy oslavovaný: Lelya a Lada a všetok Rod, ktorý vyrobili. Po odovzdaní požiadaviek domorodým bohyniam sa začínajú rituálne hry a rituálne pohreby múch, ktoré symbolizujú bezprostrednú necitlivosť všetkého hmyzu a upadajú do hibernácie až do jari. Okrem pohostenia pre celý dom si blízki vymieňali darčeky a amulety so slovanskými symbolmi: Ladinets, Rozhanitsa, Rod a Rodimych, a tiež slávnostne zvesili a položili tváre a idoly Bohov na oltár.
V tento deň začali farmári oslavovať Prvý oseniny – Deň úrody a ďakovať za to Matke Zemi. Za zmienku stojí aj uctenie si Ohnivého Volcha - syna šelmy Indrika a Matky Zeme, manžela Lelyi, ktorej láska odolala všetkým prekážkam a okolnostiam a múdry, statočný a čistý obraz Volcha sa jasne odráža v Slovanské rozprávky v hlavnej postave Finist the Clear Falcon.
V tento septembrový deň Slovania oslavovali sviatok Svaroga a chválili ho za to, že zostúpil a učil ľudí remeslám spolu s Velesom, pričom dal posvätnú Sekeru a Forge. Ruský klan tak mohol prežiť a začať podnikať na jeseň a zimný čas. V tento deň je zvykom zabíjať kurčatá vykŕmené cez leto a prvé z usadlosti odovzdať Svarogovi ako požiadavku. Od tohto dňa sa začali aj jesenné nevesty a svadby a bratia zhromaždili v dievčenských chatrčiach obrovské množstvo mladých chlapov. V tento deň sa konalo aj zatvorenie Svargy a odchod bohyne Živy do nej až do jari.
Lada, ako Matka Božia a darkyňa rodinnú pohodu, patrónka všetkého živého, si na svoju slávu zaslúžila dovolenku medzi Slovanmi. V tomto čase sa jej poďakovalo za úrodu a blahobyt, ako aj za poslanie spriaznenej duše a tvorenie nová rodina, hrali svadby s obradom obrúčky, a tiež svojim dospelým dcéram darovali amulety s Ladinmi ako talizman pre krásu a harmonizáciu ženského údelu.
V tento deň sa zhrnuli výsledky a zvážila sa zozbieraná úroda a urobené zásoby. Ľudia chválili hlavného Boha rodiny a Rozhanitsa a prinášali im veľkorysé prosby ako vďačnosť za ich priazeň a pomoc. V niektorých teritoriálnych oblastiach začali Slovania sláviť jesennú rovnodennosť uzavretím Svargy, sviatkom Nebeského kováča alebo boháča a celý ten čas to boli okázalé hody.
IN ľudová tradícia v tento deň sa oslavovalo stretnutie jesene so zimou a tento sviatok má veľmi hlboké korene. Samotný názov ľudovej viery bol spojený s prvou námrazou, ktorá „pokryla“ zem, čo naznačuje blízkosť zimného chladu, hoci presný názov sviatku sa nezachoval. Deň príhovoru sa zhodoval s úplným dokončením poľných prác a vážnymi prípravami na zimu.
V jesenný deň chválili Makosha, toho, ktorý točí ľudské osudy, sponzoruje rodiny a deti v ňom, dáva šťastný jasný krb a pomáha učiť sa ženské remeslá: tkanie, pradenie, šitie, vyšívanie. Pod modly na oltári alebo na polia a do riek jej prinášali treby: sladké buchty, červené víno, mince a pšenicu ako symbol blahobytu. Aj v tento deň boli aktivované vopred vyšívané amulety pre domácnosť, chirs a slovanské amulety-dekorácie.
IN posledné dni Na jeseň Marena konečne vyhodí Yarilu a zakryje Yava svojim závojom chladu, snehu a ľadu. Tento pohanský sviatok Slovanov neobsahuje radosť. Ľudia sa s tým zmierujú a kladú na Bohyňu spočiatku skromné nároky, no napriek tomu sa snažia Mare ukázať svoju nebojácnosť a pripravenosť prežiť aj tú najkrutejšiu zimu. Aj v tento deň sú pozorní k duchom mŕtvych Predkov, ich šepot v posledných zostávajúcich listoch a snažia sa priniesť spomienku, upokojiť Navi Forces.
Videnia: 21 423
Deň - kupírovaný deň a noc (TK - tkať, spájať). Deň končí západom slnka a nie v noci ako kresťania. Preto je konštrukcia denného kruhu iná: 16. hodina (koniec dňa), to je 19:00 kresťanského času. Zároveň Slovania nemajú takýto koncept “ nulový čas“(00:00), pretože život sa nezastaví, nezmizne, preto neexistuje žiadna nulová hodina; povedzme: moderné „0 hodín 25 minút“ by v slovanskom systéme napísalo „24 hodín 25 minút“.
* 1 slovanská hodina = 1,5 modernej hodiny
* Namiesto latinských slov: minúta a sekunda,: časť a zlomok.
Deväťdňový týždeň- je to veľmi pohodlný systém práce a odpočinku, aby sa človek neprepracoval. Názvy dní sú jednoduchým počtom: druhý, tretí, štvrtý, piaty ... A tiež každý deň má svoju vlastnú Patrónku Zem (pozri).
| № | názov | Etymológia | deň | Patrón |
| 1 | pondelok | po týždni | deň práce | Horsa Land |
| 2 | utorok | Po druhé | deň práce | Krajina Oreya |
| 3 | Triteinik | Tretia | odpočinok | Krajina Perún |
| 4 | štvrtok | Po štvrté | deň práce | Krajina Varuna |
| 5 | piatok | Po piate | deň práce | Krajina Indra |
| 6 | Shestitsa | Šiesty | deň práce | Krajina Stribog |
| 7 | týždeň | Siedmy | odpočívať, | Krajina Dei |
| 8 | Chobotnica | os sveta | deň práce | Krajina Mertsana |
| 9 | Týždeň | Žiadne prípady | odpočinok | Yarilo-Sun |
Staré ruské mená tohto mesiaca - peľ, snehuliak, vodnár, potočník, berezozol(t. j. zlo pre brezy: vtedy sa zbierala sladká brezová miazga, miazga). Slovo „apríl“ pochádza buď z „aprecus“ (zohrievaný slnkom), alebo z „aperire“ (otvoriť) – v tejto veci neexistuje konsenzus.
apríla- zapáliť sneh, hrať rokliny.
apríla nemá rád lenivých, má rád agilných.
apríla s vodou - máj s trávou.
V apríli zem zomiera.
Slnko sa valí v lete.
Hrom na začiatku apríla - do suchého leta.
Ak aprílový dážď začne veľkými kvapkami, čoskoro ustane.
V apríli fúka juhozápadný vietor – počasie sa bude dlhodobo zhoršovať.
Mokrý apríl je dobrá orná pôda.
Apríl húka a fúka, sľubuje ženám teplo a sedliacky pohľad - stane sa niečo?
Bohatý tok miazgy z brezy - daždivým letom.
Deň Daria Prolubnitsa, spomienka na mučeníkov Chrysantha a Dariusa. Verili: na toho, kto sa v tento deň veľmi zašpiní, visí nesplatený dlh. Ľad sa topí na riekach, v dierach sa tvorí blato, voda žltne:
Daria - upchať dieru.
Aký je prvý apríl – taký je prvý október.
Poznámky k tomuto dňu:
Voda je hlučná - budú dobré bylinky.
Od toho dňa začali gazdinky bieliť cez zimu utkané plátna a liečitelia mali „vyprať skazu“.
Deň Photinia Samaritána. Bola vymodlená s horúčkou. V tento deň nemôžete nikam ísť: zlyhanie, ktoré sa stane na ceste, vás bude prenasledovať až do budúcej jari.
Katanický. Koniec zimnej zábavy pre deti. Voda sa začína prebúdzať. Prehovárali ho husou a v ten deň sami nejedli vtáka ani divého, ani domáceho - báli sa vyvolať hnev vody. Urazený ľuďmi bude celé leto škodiť vode a okrem toho povie škriatkovi a lesníkom, aby urobili to isté. V tom
deň sa všetci bystrí duchovia modlia za všeobecný súhlas a mier a pozývajú ľudí, aby sa k nim pridali.
Deň Vasily-solar, kvapkadlo, pomenovaná na počesť svätého mučeníka Bazila, presbytera z Ancyry. Ak sú v tento deň pri východe slnka na oblohe viditeľné červené kruhy, potom rok sľubuje plodnosť.
na Vasilija teplé slnko stúpa v kruhoch - k úrode chleba.
Deň svätého Nikona. Je čas nosiť hnoj na pole:
Bez matky zeme nečakajte chlieb od matky zeme.
Na pole priniesol hnoj – fúru chleba z poľa.
Finch lieta.
Znamenie dňa:
Pavučiny na poliach a v záhrade - veľa zásahov do dobrej úrody.
V tento deň prechádzali domy ohňom - pred poškodením a zlým okom.
Deň Zachariáša Rýchlejšieho a Jakuba, predvečer zvestovania.
Ak je na Zacharii teplá noc, jar bude priateľská.
Ak chcete prilákať veľa šťastia, zahnať problémy, zlepšiť zdravie v tento deň, musíte hojne kŕmiť všetky vtáky, domáce aj voľne žijúce - sú to Boží poslovia. Najtvrdší post.
V predvečer Zvestovania sa sial hrach.
Tretie jarné stretnutie, ktoré sa zhoduje so Zvestovaním Svätá Matka Božia - sviatok na počesť archanjela Gabriela, ktorý prináša Panne Márii radostnú zvesť o narodení Spasiteľa. Slnko v tento deň „hrá“ - skoro ráno sa trblieta všetkými farbami dúhy. Zvestovanie je „najväčším Božím sviatkom“. Sväté písmo hovorí, že Duch Svätý sa zjavil Márii v podobe holubice. Táto legenda sa spája so zvykom vypúšťať vtáky do voľnej prírody skoro na jar, na sviatok Zvestovania Pána.
Zvestovanie – vypúšťanie vtákov.
Ráno obyvatelia mesta kúpili od lapačov vtákov, aby ich okamžite vypustili:
sestry sýkorky,
Tap dance tety,
červenohrdlí snehuliaci,
Stehlík, dobrá práca,
Zlodeji vrabcov,
Lietajte podľa ľubovôle
Žijete v slobode
Prineste nám čoskoro jar.
Vtáky, ktoré s radostným štebotom vyleteli hore, akoby vynášali nádeje ľudí do neba. Vajcia prijaté od kurčiat na Deň zvestovania sa vyhodili alebo zakopali - inak by priniesli do domu smútok a choroby.
Tento deň je veľký sviatok. Preto je práca hriechom:
Na Zvestovanie si vtáčik nestavia hniezdo, dievča nepletie vrkoče.
Kukučka bez hniezda na to, aby si ho skrútila na Zvestovanie.
Pri zvestovaní nepozerajú na drsnú priadzu, nesedia pod dymom.
Kto pradie, tká, šije a pletie - uzluje svoj život.
Hriech a prisahanie:
Kto prisahá - kope si jamu.
S týmto dňom sa spája mnoho znamení:
Čo je Zvestovanie, taká je svätá Veľká noc.
Na Zvestovanie jar zvíťazila nad zimou.
Jar pred Zvestovaním - veľa mrazov pred nami.
Ak napadne sneh na Zvestovanie, nebude ani ovos.
Dážď na Zvestovanie - žito sa zrodí.
Na Zvestovanie je mráz úrodou mliečnych húb, horúcich prameňov a uhoriek.
Na Zvestovanie je slnečný deň - pšenica sa zbiera.
Mokré zvestovanie – hubárske leto. Na Zvestovanie, búrka - do teplé leto, do zberu orechov.
Ak je vietor studený, bude chladné leto, a ak je vietor teplý, južný, potom bude leto teplé.
Od Zvestovania medveď vstáva zo záveja.
Zo Zvestovania zostalo štyridsať mrazov.
Ak je noc na Zvestovanie teplá, jar bude priateľská.
Na Zvestovaní je jasné, že budú požiare. Na Zvestovanie je hviezdne - kurčatá sa budú dobre ponáhľať.
Prileteli lastovičky – jar teplá, ale nie – studená.
Tento deň sa považuje za vhodný pre úspešné podniky. Staršie ženy pálili soľ v peci, ktorá sa stala liečivou a pomáhala pri rôznych chorobách, a piekli ňou pečivo (buchty) z chlebového cesta na liečenie hospodárskych zvierat. Popol zvestovania sa uchovával pre kapustu a iné záhradné rastliny - keď sa zhoršili, posypali sa týmto popolom. Smeti sa vyhadzovali z domu až na druhý deň, „aby šťastie neodtieklo“. Omrvinky zo stola dostali „domáci“ hmyz, myši, potkany, vtáky – aby v dome nebola strata. Snažili sa jesť veľmi opatrne: koľko omrviniek, toľko strát. nové oblečenie v ten deň nemali na sebe - ide o ujmu na zdraví a majetku. Všade čistili a fumigovali domy a dvory, odháňali nečisté a nezdravé. V noci pred sviatkom neuhasili oheň v chatrčiach - „aby sa ľan lepšie rodil“; na niektorých miestach preskakovali cez oheň, „aby sa očistili a varovali pred zlým okom“.
Katedrála archanjela Gabriela, deň Gavri-il-Blagovest. Prísny príspevok.
Ktokoľvek uctieva archanjela Gabriela, ten mu odhaľuje božské tajomstvá.
Gabriel - naber si čižmy, namoč si podrážky.
Verí sa, že narodiť sa na Gabrielovi je veľká smola. V tento deň práca nevedie k budúcnosti a zábava nie je dobrá. Čakali, kým sa vtáčia čerešňa zazelená: to znamená, že je čas zasadiť skoré zemiaky.
Poznámky k tomuto dňu:
Kvapky - do teplej jari.
Kto v tento deň trikrát spadne na zem, bude celý rok zdravý a nepodlieha poškodeniu a zlému oku.
Hrom - pre šťastný rok a dobrú úrodu.
Deň matryonskej učiteľky, poloplazy, pomenovanej po mučeníčke Matrone zo Solúna. Na rannej kôre sa na dvor vynášali zvyšky sena zo senníkov, keďže na poludnie sa roztopil posledný sneh. Rieky sa čoskoro otvoria:
Na Matryone šťuka láme ľad svojim chvostom.
Gola Matryona je hrozná pre všetkých, pokrytá lubokom - pre všetkých.
Pod prahom brodu a na ulici je prechod.
V tento deň si sedliaci vyberali semená repíka vhodné na siatie. Po dlhú dobu boli hlavnou potravou roľníkov repa a kapusta a v tento deň vyberali zeleninu vhodnú na semená a ukladali ich do samostatnej, nedotknuteľnej polovice, odtiaľ názov - polovičná repa. O týchto zeleninové plodiny bolo veľa rozprávok, hádaniek a vtipov. Tu je hra "Turnip". Deti sedia na jednej stoličke na kolenách a pred sediacim si zapnú ruky. Vodič sa pýta:
— klop-klop na bránu?
Repa odpovedá:
- Koho si do pekla dostal?
- Babička spadla zo sporáka, zranila si ramená, stoná, vzdychá, chce repku. Dokážete zlomiť repku?
Repík: Natrhajte, ale nie s koreňom.
Vedúci ťahá pred sediacou osobou.
Repka: Máte slabé ruky, chudé nohy.
Bývalý „repák“ stojí za vodičom, pomáha ťahať ďalší atď.
V tento deň čakali na prílet chochlačiek.
Cejka večer volá - do jasného počasia.
Cejka lieta nízko - do dlhšieho suchého počasia.
Sedliacke ženy kladú sviečku pred obraz svätej Matrony, ktorá odsudzuje nedbanlivé ženy v domácnosti a sponzoruje bielenie novotkaných plátien a ľanovej priadze - najdôležitejší proces tkania.
Matka a nevlastná matka.
Kvet podbeľa zohrieva zem.
Deň Cyrila.Čas počúvať brezy, piť brezovú šťavu - "brezu". Spájali im chorých, čistili krv, vyháňali „chorobu“ zo žalúdka.
Deň Jána Rebríka. Bolo zvykom upiecť krátke schodisko, aby sa dal budúci výstup do neba. V tento deň je "múr" obzvlášť nekontrolovateľný - zvláštne stvorenie, ktorý sa oprie o spiaceho človeka a rozdrví ho tak, že sa nedá pohnúť ani povedať ani slovo. V tomto čase podľa legendy múr hľadá partnera. Brownie sa v tento deň kŕmi kašou, aby bol majiteľom dobrým pomocníkom. Zbierajte trávu Adamovu hlavu.
Deň Hypatia, liečiteľa jaskýň.
Ženy sa k nemu modlili za neplodnosť, dojčenie, matky - za viac mlieka. Tento deň sa nazýval aj „Oheň“.
Deň Márie, pomenovaná na pamiatku svätej Márie Egyptskej. Začiatok potopy.
Marya začne zaplavovať.
Ak je únik na Maryi, bude tam veľa trávy.
Ak sa ľad rýchlo roztopí, bude rok ľahký, dobrý; ak sa ľady potopia, rok bude ťažký, prinesie veľa starostí a smútku.
Na Maryu sa sneh pod kríkom roztopil.
Do tohto dňa vychádzala zásoba kyslej kapusty:
Marya - prázdna kapustnica.
Toto meno malo aj iné vysvetlenie. Mária bola považovaná za patrónku kajúcich neviestok a smilníkov, ako aj za sudkyňu na poslednom súde tých, ktorí nečinili pokánie, preto sa na mnohých miestach považovalo za hriech jesť v tento deň čokoľvek iné ako prázdnu kapustnicu.
V dávnych dobách sa verilo, že v tento deň (1. apríla, podľa starého štýlu) sa koláčik prebúdza, a preto sa musíte navzájom oklamať. Snažili sa najmä dievčatá, keďže sa verilo, že čo viac ľudí klamú, tým menej ženíchov ich bude vodiť za nos.
Ak neklameš prvého apríla, kedy inokedy si nájdeš čas?
V tento deň, pre šťastie, musíte aktualizovať všetky posteľné prikrývky, obrusy, záclony a uteráky v dome.
Deň ľadoborca Titusa, deň Polikarpova.
Pomenovaný na počesť svätého Tita a mučeníka Polykarpa. Začína sa unášanie ľadu.
Zbohom, ľad
Na celý rok
Pre všetky muchy
Na celú zimu!
Chrychinka-chrychinka, povedzme -
Pokloňte sa modrému námorníkovi!
Ľad sa ťažko láme – chodiť je nebezpečné.
V tento deň sme pozorovali vtáky: dergachi kričia - pre plodné leto, prepelice kričia - pre dobrú úrodu a šťavnatú trávu. V lesoch ide tetrov do prúdu.
Deň vodopádu Nikita, pomenovaná na počesť mnícha Nikitu Vyznávača, hegumena kláštora Midikia. Rieky sa prelievajú, voda sa konečne prebúdza zo zimného spánku. Aby ho muži upokojili, utopili bezcenného koňa.
Ak v ten deň ľad nepôjde, najhoršie bude rybárčenie.
Jozefov deň ale. Cvrček začína spievať, žeriav vydáva svoj prvý hlas. Verí sa, že ak kriket kričí - je čas orať pod žito.
Odložte triky, vezmite si ornú pôdu.
Kvitne jelša. Infúzia jej šišiek sa používala na liečbu žalúdka a hrdla.
Deň Fedul Warm.
Spomienka na mučeníkov Agathopoda Diakona, Theodula čitateľa a im podobných. Je čas zložiť zimné rámy z okien, aby ste z domu vyhnali choroby a smútok, a začať pravidelne vetrať.
Fedul je teplý veterný mlyn.
Prišiel Fedul - fúkal teplý vietor, otvoril okná, vykuroval chatu bez palivového dreva.
Na Fedulovi rozpustite okno.
Ak sa na Fedule stalo zlé počasie, povedali toto:
Fedul našpúli pery.
Na Fedulu sa prebúdzajú cvrčky, ožívajú lienky.
Lienka,
Chytro vyleť hore.
Prineste nás z neba:
Náhrada chleba,
Hubová zmena
rast bobúľ,
Reďkovka dlhý chvost
Deň Eutychia, pomenovaná podľa svätého Eutychia.
Eutychius je tichý deň.
Na Eutychia je deň tichý - do zberu skorých jarných plodín.
Voda šumí - k letu hromovému, stoná - celý rok narieka, ľudským hlasom mrmle - k veľkému zisku a dobrote, hvízda - najhoršie: vodný muž sa pred svetlom stiahne.
Ak bol deň veterný, roľníci smútia: "ucho sa zrazí."
Deň mučeníka Akulina.
Ak na Akulinu prší, kalina bude dobrá a jar zlá.
Mráz a slnko sú dobrý chlieb a pohánka; dážď – veľa kaliny.
Deň Rodiona, pomenovaná po apoštolovi Herodionovi. Rodion-ľadoborec, ľadoborec, burácajúce vody.
Rodion - burácajúce vlny.
Rodion priniesol vodu - daj pluh, pluh pod ovos.
Jarné vody a kráľa neodnesú.
Podľa všeobecného presvedčenia sa v tento deň stretáva červené slnko s jasným mesiacom. Ak bol deň jasný, dobrý, stretnutie sa považovalo za dobré a predznamenalo rodinné šťastie, a ak bolo zamračené, hovorili, že slnko sa nepekne stretlo s mesiacom a očakávali sa hádky a rozchody.
Na Rodione, stretnutie slnka s mesiacom: dobrý - jasný deň a dobre leto, tenký - zlé počasie a zlé leto.
Slnečné - horúce leto, zamračené - leto je rovnaké.
Na Rodione sa konala slávnosť na počesť mladých – „vyuniny“. Mládež sa zhromažďovala pod oknami mladých rodín vytvorených v uplynulom roku (mladomanželom sa hovorilo „burina a burina“). Chlapci a dievčatá búchali palicou na verandu a volali na mladých a predvádzali zvláštne piesne viniča. Obsahovali priania ku každému požehnaniu a, samozrejme, prosby na odmeny chváliacich:
Vstávaj, výborne
Priprav sa, ty bastard.
Vyjdite na verandu
Ukáž svoju tvár.
Ako nám dáte
Budeme ťa chváliť
Ahoj mladý
So svojou mladou manželkou!
Koľko pňov v lese
Toľko synov pre vás
Koľko hrbolčekov v lese -
Toľko dcér!
mladá dáma,
Dajte nám vajíčka!
Nedávajte vajíčka
Vezmime si mladého muža
Zamknite to v stodole
Poďme vymetať dvere
Rozvaľkáme maltu
A my nepustíme!
Mladí vyšli na verandu s občerstvením. Spokojní chválitelia im poďakovali a pri odchode zaželali šťastie, prosperitu, prosperitu a potom išli k rodičom novomanželov, aby oslávili starších (tieto piesne sa nazývali „králi“):
Kráľ kráľovna -
Chlebová kôrka!
Kráľ je žito,
Korolushechka - ovsené vločky!
A my sme cibuľa,
Dvoje nohavice -
Odoslať, neodmietnuť!
Deň Eupsychie. Staršie ženy preklínajú temných duchov, obrátené na východ.
Deň Terentyho Marevného.
Ak na Terenty v hmlistom opare vyjde červené slnko, bude to rok obilia.
V tento deň až do 24. novembra ožívajú tajomní Lukomorčania - pomocníci hľadačov pokladov. Tí, ktorí sa chystajú hľadať poklady, by si mali duchov utíšiť obetami.
Deň Antipas-vodogon, vodné vtáctvo. Svätý mučeník Antip bol v Rusku uctievaný ako liečiteľ rôznych ľudských chorôb. Modlili sa k nemu, aby ich bolel zub, a zaobchádzali s nimi takto: vzali malú mincu a nechali si ju nejaký čas na chorom zube. V niektorých oblastiach bola prvá cesta do terénu načasovaná na tento deň.
Kto je lenivý s pluhom, celý rok je mu zle.
Nehľadajte poklad, ale orajte zem – a nájdete ho.
Rieky sa neotvorili - veľmi zlé leto.
Basil's Day of Pariah, čiže parník. Medveď vychádza z brlohu.
Na Basil of Pariah sa jar vznáša nad zemou.
Deň mučeníka Thomaisa z Egypta.
Modlili sa za oslobodenie od márnotratnej vášne.
Deň líšky Martyn. Spomienka na svätého Martina Vyznávača, rímskeho pápeža. Líšky sa sťahujú do nových dier a vrany do nových hniezd. Sviatok vrany (vrany boli kŕmené strúhankou).
Martina napadne líščia slepota.
Deň včiel Puda, pomenovaná po apoštolovi Pudovi. Posledný deň odstraňovania včiel. Ak to preskočíte, potom buď nebude med vôbec, alebo ho bude veľmi málo.
Na sv. Pudu vytiahnite úle spod buše. Kto má med a maslo, má sviatok. Do tejto doby kvitnú púčiky kaliny a horského popola, z ktorých sa pripravujú liečivé nálevy.
Deň škôlky Iriny. Spomienka na mučeníkov Agapiu, Irinu a Cheoniu. Je čas orať, siať kapustu a uhorky na sadenice, rezať koruny a bieliť kmene ovocných stromov.
V deň škôlky Iriny je táto kapusta v škôlke. V lesoch kvitnú snežienky, jarné vody „vydávajú na jar hluk“.
Irina - vytrhni breh.
Nebráňte sa brehu proti vode Irinina.
Deň včelára Zosima. Spomienka na reverenda Zosimu, hegumena Soloveckého. V tento deň dedinčania vyniesli úle na včelnice. Po umiestnení postavili doprostred včelína stôl, prikryli ho čistým obrusom, uložili chlieb so soľou, črep s uhlíkmi, slávnu vodu a sviečku, ktorá zostala z veľkonočných matiniek. Potom, pomodliac sa k Zosimovi, obchádzali včelíny so zapálenou sviečkou, kropili úle posvätenou vodou. Pri bráne, cez ktorú sa privádzali úle do včelína, bol vrazený kôl a povedal:
Leť, včielka moja, na všetky štyri strany pre žlté vosky, pre sladké medy, prines med do svojich úľov...
Keď otvorili vchody, povedali:
Ako sa oceán-more zo všetkých riek a kanálov zhromažďuje a stáva sa silným, ako je dutá voda mohutná a silná, láme lesy a vytrháva brehy, rúti sa cez ostrovy a kríky, zaplavuje zelené lúky a močiare, tak by som aj ja, Bože sluha, maj včielku na včelnici bola silná a statná, nosila med zo všetkých štyroch strán, z lúk, z močiarov, čierneho blata, z otvoreného poľa, z tmavých lúk a z modré more a z každej farby by mala deti pre seba, púšťala by silné roje, pracovala by sama, nechodila by medzi ľudí a nepúšťala by k sebe niekoho iného, bránila by sa zo všetkých štyroch strán.
Sedliak nezačal žiadnu prácu bez výrokov, vtipov, znamení, odvolaní alebo kúziel. Takže v tento deň:
Včely Yara,
nosiči medu,
Leťte na lúku
Sadnite si na kvet
Zbierajte med!
včely,
Šedé, malé
šarlátové krídla,
špicaté nosy,
Samy o sebe farebné.
Idú do terénu
Hučia, hučia
Z poľa idú
Nosia med.
Poznámky k tomuto dňu:
Na ktorom chlebe včielka priletela, ten bude dobrý na zrno.
Ak včely sedia na čerešňovom kvete, potom sa čerešne narodia, a ak nie, nebudú žiadne čerešne. Lastovičky lietajú.
Noc 1. mája- Valpuržina noc, guľa temných síl. Predvečer tejto noci by ste mali stráviť čo najpokojnejšie, aby ste na seba neupútali ich pozornosť.
