Like sa lieči podobným. Mýty a realita.
(Od Hippokrata k Hahnemannovi)
anotácia
Článok poskytuje popis hlavných etáp vo vývoji homeopatickej metódy liečby, pôvod jej vzniku, rozmanitosť prejavov.
Uvádzajú sa príklady využitia princípu podobnosti v ľudovom liečiteľstve staroveku, opisujú sa skúsenosti s praktickou aplikáciou tohto princípu a jeho teoretický vývoj v dielach Hippokrata a Paracelsa.
Poznamenáva sa historická úloha vynikajúceho nemeckého lekára Samuela Hahnemanna (1755-1843) pri vytváraní homeopatie ako holistickej metódy liečby.
„Chaldejci, prirovnávajúc pozemské veci k nebeským veciam a nebo k nižšiemu svetu, videli v tomto vzájomnom súcite častí vesmíru, oddelených svojou polohou, nie však samotnou podstatou, harmóniu, ktorá ich spája ako hudobný akord. ."
(Filó z Alexandrie „O migrácii Abraháma“)
Existujú zákony, ktoré prenikajú do všetkých sfér vesmíru, prenikajú do najskrytejších oblastí hmoty a ducha, ovplyvňujú naše vedomie, pokrývajú hlbiny podvedomia a zároveň sú kľúčovým, základným kameňom pre všetko, čo sa nazýva viditeľné a neviditeľné, imanentné a transcendentné, vnútorné a vonkajšie, mužské a ženské. Možno jedným z najznámejších a zároveň tajomných javov našej reality je princíp podobnosti, ktorého hlavná myšlienka bola načrtnutá už v 3.-2. pred Kr. Hermes Trismegistus v traktáte „Smaragdová doska“ týmito slovami: „Čo je dole, je ako to, čo je hore, a to, čo je hore, je ako to, čo je dole. A to všetko len preto, aby sa stal zázrak jediného.“
Ale, žiaľ, zrejme najbežnejším používaním princípu „podobné produkuje podobné“ sú pokusy mnohých ľudí v rôznych obdobiach poškodiť alebo zničiť nepriateľa znetvorením jeho obrazu alebo jeho zničením v plnej dôvere, že osoba, proti ktorej tieto sú riadené činy, zažijú rovnaké utrpenie alebo zomrú.
„Pred tisíckami rokov ho poznali čarodejníci starovekej Indie, Babylonu a Egypta, ako aj Grécka a Ríma, a dokonca aj dnes sa k nemu v Austrálii, Afrike a Škótsku uchyľujú zákerní a zlomyseľní ľudia. Indiáni Severná Amerika domnievajú sa, že nakreslením niečí postavy na piesok, popol alebo hlinu, alebo ak si nejaký predmet pomýlia s ľudským telom a potom ho prepichnú ostrou palicou alebo spôsobia iné poškodenie, spôsobia zobrazenej osobe zodpovedajúcu ujmu. Napríklad, keď chce odžibvejský Indián zaútočiť na niekoho, urobí drevený obraz svojho nepriateľa a zapichne mu ihlu alebo vystrelí šíp do hlavy (alebo srdca) v presvedčení, že ak ihla alebo šíp prepichne bábiku , ako sa bude cítiť nepriateľ v tejto časti tela je ostrá bolesť. Ak má v úmysle zabiť nepriateľa na mieste, bábiku spáli a pochová, pričom vysloví magické kúzla. Peruánski Indiáni si z tuku zmiešaného s múkou vytvorili zábery ľudí, ktorých nemali radi alebo sa ich nebáli, a tieto zábery potom spálili na ceste, po ktorej mala obeť prechádzať. Volalo sa to „spáliť dušu“.
Homeopatická mágia využívajúca obrázky sa zvyčajne praktizovala so zlým úmyslom poslať nežiadúcich ľudí na druhý svet. Používal sa však (hoci oveľa zriedkavejšie) s dobromyseľnými úmyslami, napríklad na pomoc iným, vrátane uľahčenia pôrodu alebo pridelenia potomkov neplodným ženám. U Batakov (Sumatra) si neplodná žena, ktorá sa chce stať matkou, vyrába drevenú bábiku, ktorú drží na kolenách a verí, že to povedie k splneniu jej túžby.
Niektorí z Dajakov z ostrova Borneo pozývajú k rodiacej žene šamana, ktorý sa snaží uľahčiť pôrod masírovaním tela, teda racionálnym spôsobom. Medzitým sa mimo miestnosti iný šaman snaží dosiahnuť rovnaký cieľ prostriedkami, ktoré by sa nám zdali úplne iracionálne. Predstiera pôrod: veľký kameň priviazaný k bruchu handrou omotanou okolo tela zobrazuje dieťa v lone. Podľa pokynov, ktoré jeho kolega kričí v aktuálnom poli pôsobenia (v miestnosti), pohybuje imaginárnym dieťaťom po tele, pričom presne reprodukuje pohyby skutočného dieťaťa, kým sa nenarodí.
AT Staroveké Grécko za mŕtveho sa považoval človek, ktorý bol mylne považovaný za mŕtveho a za ktorého sa vykonávali pohrebné obrady v jeho neprítomnosti, kým neprešiel obradom nového narodenia. Žene ho preniesli medzi nohy, umyli, zabalili do plienok a odovzdali do opatery mokrej ošetrovateľke. Až po svedomitom vykonaní tohto obradu mohol navrátilec voľne vstúpiť do komunikácie so živými ľuďmi.
Oblasť uplatňovania princípu podobnosti bola diktovaná vnútornými a vonkajšími motívmi, ktoré podnecovali k činu nositeľa tohto princípu, ktorým bol v staroveku obyčajne čarodejník. V najskorších štádiách vývoja primitívnej spoločnosti magické obrady a rituály vykonával ktorýkoľvek z členov kmeňa, častejšie starí ľudia, ktorí mali skúsenosti s vykonávaním potrebných obradov. Následne sa objavili ľudia, ktorí boli považovaní za obdarených špeciálnymi schopnosťami, a predovšetkým schopnosťou komunikovať s nadprirodzeným svetom a jeho obyvateľmi. o rôzne národy nazývali sa inak - čarodejník, kúzelník, kúzelník, šaman atď. V predtriednej spoločnosti však mali jednu sociálnu funkciu: magickú prax, ktorej cieľom bolo poskytnúť primitívnemu spoločenstvu ochranu nadprirodzených síl. a chrániť pred čarodejníckymi intrigami od nepriateľských kmeňov a zlých duchov.
„Magické myslenie je založené na dvoch princípoch. Prvý z nich hovorí: podobné vytvára podobné, alebo účinok je ako jeho príčina. Podľa druhého princípu veci, ktoré sa raz dostali do vzájomného kontaktu, pokračujú v interakcii na diaľku aj po ukončení priameho kontaktu. Prvý princíp možno nazvať zákonom podobnosti a druhý zákon kontaktu alebo kontaminácie. Z prvého princípu, menovite zákona podobnosti, mág usudzuje, že môže vyvolať akúkoľvek želanú činnosť jednoduchým napodobňovaním. Na základe druhého princípu dochádza k záveru, že všetko, čo s predmetom robí, ovplyvní aj osobu, ktorá bola s týmto predmetom raz v kontakte (ako súčasť jeho tela alebo inak). Homeopatické alebo napodobňujúce kúzla možno nazvať čarodejníckymi technikami založenými na zákone podobnosti. Nákazlivú mágiu možno nazvať čarodejníckymi technikami založenými na zákone kontaktu alebo infekcie.
Po mnoho storočí prevládala rituálna stránka liečebných praktík nad lekárskou, zároveň sa mágia čoraz viac prelínala s rozvíjajúcim sa náboženstvom.
Počnúc Homérom, na pozadí už zavedenej chrámovej medicíny, sa popri praktickej lekárskej činnosti začala objavovať aj vedecká medicína, ktorá študovala normálne a patologické procesy v ľudskom tele, čím sa vedecký prístup dostal do popredia. V starovekom Grécku a potom aj v iných krajinách vzniklo množstvo liečebných stredísk, z ktorých najznámejší bol grécky Kos, kde sa okolo roku 460 pred Kr. e. Zrodil sa slávny Asklepiades Hippokrates. V rodine Asklepiadov, privilegovanej vrstvy lekárov, ktorí sa považujú za priamych dedičov boha medicíny klasickej éry - Asklépia, v Knide a Kose prebiehal prenos medicínskych poznatkov z otca na syna.
Hlavnou metódou liečby hippokratických lekárov - skupiny lekárov, ktorí v rôznych rokoch napísali všetkých 62 pojednaní (nepočítajúc apokryfné diela), ktoré sú súčasťou Hippokratovej zbierky - je princíp liečby opačným, teda antipatiou. Hippokratovo učenie je však také rozmanité, že sa v ňom nachádzajú aj príklady podobného zaobchádzania.
Známy predstaviteľ vedeckej medicíny 17. storočia Jan Kornary vo svojom diele o Hippokratovi a jeho učení píše s odvolaním sa na Hippokratovu zbierku: „Per similia morbus fit, et per similia adhibita ex morbo sanantur. Velut urinae stillicidium idem facit si non sit, et, sit, idem sedat. Et tussis eodem modo, velut urinae stillicidium, ab iisdem fit et sedatur, aliquando autem a naopak. „Choroba vzniká podobnými prostriedkami, aké sa používajú na jej liečenie. Napríklad zadržiavanie moču je spôsobené tými istými vecami, ktoré ho liečia. Tak isto kašeľ môže pochádzať z pôsobenia tých istých liekov, ktoré ho zvyčajne zastavia – niekedy však aj naopak.
Zakladateľ klasickej homeopatie S. Hahnemann vo svojom diele Organon of the Art of Medicine spomína: „Už autor knihy pripisovanej Hippokratovi hovorí o veľmi tvrdohlavej cholere, ktorú vyliečila jediná čemerica biela (helleborus albus), ktorá , medzitým svojou podstatou produkuje choleru - ako to vidí Forectus, Ledelius, Reimann a mnohí ďalší.
Jedným zo zákonov, na ktoré sa odvolávali starovekí lekári a filozofi, aby vysvetlili diferenciáciu častí embrya, bolo, že podobné má tendenciu páčiť sa. Takže v traktáte „O semene a povahe dieťaťa“, ktorý sa pripisuje Hippokratovi, sa hovorí: „Telo, vyrastajúce z dýchania, je rozdelené na údy a v ňom sa všetko podobné ponáhľa tomu, čo je mu podobné: husté. až hustý, vzácny až vzácny, vlhký až mokrý; všetko sa rúti na svoje miesto, na to, s čím je spriaznené a z ktorého aj pochádza. A všetko, čo prišlo z hustého, sa stáva hustým a všetko, čo pochádza z mokra, sa stáva vlhkým a všetko ostatné vzniká rovnakým spôsobom počas rastu.
Ďalší aspekt zákona podobnosti odhaľuje pojednanie „O povahe človeka“, ktoré odkazuje na princíp pôsobenia drogy v ľudskom tele: „keď droga vstúpi do tela, najskôr vytiahne všetko. ktorá sa mu najviac podobá zo všetkých prvkov, ktoré v tele existujú. príroda a potom extrahuje a prečisťuje všetko ostatné, rovnako ako rastliny zasadené, keď vstúpia do zeme, každá z nich extrahuje zo zeme to, čo je prispôsobené jej prírody.
Postupom času Hippokratovo učenie ďaleko presahovalo úzky okruh vedomostí odborníkov a stalo sa súčasťou kultúrneho dedičstva vzdelaných ľudí. V druhom storočí nášho letopočtu. sláva Hippokrata sa rozšírila do najvzdialenejších končín gréckeho sveta. Významne prispel k šíreniu jeho myšlienok vynikajúci lekár staroveku Galén z Pergamu, o ktorom slávny francúzsky lekár 19. storočia Charles Daramber napísal: vo vývoji lekárskych vied“.
Epochy sa menili, objavovali sa noví učitelia so svojimi pôvodnými koncepciami, ktoré mali svojich nasledovníkov. Teórie sa zrodili, žili svoje životy a väčšina z nich upadla do zabudnutia alebo zostala taká historický fakt ich existencie, ako aj ich autormi sú často talentovaní a významní predstavitelia lekárskej vedy. Hlavným kritériom efektívnosti práce lekárov a liečiteľov však zostala iba skutočná praktická skúsenosť neustáleho liečenia trpiaceho človeka.
Meno Philipa Aureola Theophrastus Bombast von Hohenheim vstúpilo do dejín medicíny a filozofie ako Paracelsus (1493 - 1541). Bol nielen lekárom, ale aj alchymistom, filozofom a aktívnym bojovníkom proti scholastike. Jeho veľká služba vede spočíva v spojení medicíny s chémiou. Zaoberá sa liečením a alchýmiou a predstavuje sériu chemických látok v lekárskej praxi, položenie základov iatrochémie.
Podľa jeho svetonázoru je primárna hmota výsledkom Božieho stvorenia. Svet, príroda vo všetkých svojich prejavoch sa mu zdala makrokozmom a človek v nej bol považovaný za mikrokozmos. Chápajúc úplnú závislosť človeka od prírody, považoval ho za jednotu s ňou a veril, že medzi nimi existuje úzka jednota, úplná korešpondencia a vo svojom celku predstavujú jeden celok. Proces poznania pre Paracelsa začal prírodou. V tomto sa Paracelsus líšil od mnohých svojich autoritatívnych predchodcov a súčasníkov. Zvádzal nekompromisný boj s „vulgárnymi“ vrhačmi duchov a tými, ktorí ich „privolávajú“.
Paracelsus veril, že každé stvorenie sa neobmedzuje len na jedno fyzické telo, ale má aj iné ľudskému oku neviditeľné telá, ktoré nazýval hviezdne telá, ľudské a božské duše. Človek dokáže ovplyvňovať svet nielen fyzicky, ale aj myšlienkami a citmi. Filozofia Paracelsa teda nastoľuje otázku zodpovednosti človeka voči vesmíru a etické požiadavky, ktoré s tým súvisia. Ak sa človek stavia proti zákonom vesmíru, nedodržiava Zákon, potom vnáša nesúlad do svetovej harmónie.
V knihe „Tajomstvá alchýmie objavené v prírode planét“ píše: „Lekár potrebuje poznať hlavnú príčinu všetkých chorôb, aby vedel rozlíšiť, ktoré pramenia zo zlého mäsa alebo pitia a ktoré z jabĺk, bylinky a iné plody zeme; a je pre neho užitočné poznať tajomstvá bylín a korienkov, ktoré dokážu vyliečiť chorobu. Ale ak je príčina v mineráloch, takéto choroby sa musia liečiť tajomstvami známych kovov, pretože tajomstvá bylín a koreňov sú úplne iné a sú tu bezmocné. Tak isto, ak sú choroby spôsobené vplyvom neba, žiadna zo spomínaných záhad sa ich nedokáže zbaviť, ale mala by ich liečiť astrológia a nebeské vplyvy. Napokon, ak sa na človeka privolá tá či oná choroba alebo útok nejakým nadprirodzeným spôsobom, čarodejníctvom alebo nejakým magickým kúzlom, potom nepomôže ani jeden z troch spomínaných liekov; ale musí existovať magický liek, ktorým sa to dá vyliečiť.“
Paracelsus žil v prostredí, ktoré sa vyznačovalo vonkajšou zbožnosťou, často sa skrývajúcou za vnútornou prázdnotou, a ako kresťan hlásal tieto zásady: „Základ a základný kameň našej múdrosti musíme postaviť na troch hlavných pozíciách. Prvým z nich je modlitba (silná túžba a túžba po tom, čo je dobré)... a ak to robíme správnym spôsobom a s čistým, otvoreným srdcom, dostaneme to, o čo prosíme, a nájdeme to, čo hľadáme. Dvere Večného, ktoré boli zamknuté, sa pred nami otvoria a to, čo bolo skryté pred našimi očami, sa nám odhalí. Ďalším princípom je viera; nie obyčajné presvedčenie o niečom, čo môže, ale nemusí byť pravda, ale viera založená na poznaní, neochvejné presvedčenie, viera, ktorá dokáže prenášať hory a vrhať ich do oceánu a pre ktorú je možné všetko. Tretím princípom je predstavivosť. Ak sa táto sila správne prebudí v našej duši, nebude pre nás ťažké uviesť ju do súladu s našou vierou. Človek ponorený do hlbokých myšlienok je ako ten, kto stratil všetky zmysly. Svet ho považuje za blázna, ale pre Všemohúceho je múdry. Cez svoju dušu môže dosiahnuť Boha. Takto sa môžeme stať ako apoštoli a nebudeme sa báť smrti, ani väzenia, ani utrpenia, ani mučenia, ani únavy, ani hladu, ani ničoho iného.
Impotencia nozologického prístupu pri predpisovaní lieky a homeopatický princíp „liečby podobného podobným“ hlása Paracelsus týmito slovami: „Názov choroby nie je indikáciou pre liek. Toto je podobné, čo by sa malo porovnávať s podobným, a toto porovnanie vedie k objavu úžasných zlúčenín na liečenie... Ani jedna horúca choroba sa nevylieči chladom, ani chlad - teplom. No často sa stáva, že to, čo je ako vlastné, lieči aj jeho...“.
Génius Paracelsus sa na konci stredoveku zúfalo pokúsil prelomiť blokádu zaužívaných tradícií a po prvý raz zaviedol do lekárskej praxe množstvo nových liekov rastlinného aj minerálneho pôvodu na základe na zložení živého tela sa podieľajú rovnaké „prvky“, ktoré sú súčasťou živého tela.všetky telá prírody; rozvinul teóriu medicíny založenú na uprednostňovaní holistického prístupu k zdraviu človeka pred nozologickým, čo prispelo k skorému vzniku u nás známej liečebnej metódy pod názvom „Homeopatia“ a ktorej zakladateľom je nemecký lekár Christian Friedrich Samuel Hahnemann (1755-1843)
Medicína v 18. storočí bola v bezútešnom stave. Fyziológia, patológia a diagnostika takmer vôbec neexistovali; no napriek tomu sa určite snažili každú chorobu vysvetliť nejakým zložitejším spôsobom, v dôsledku čoho vznikli rôzne a rôznorodé teórie a hypotézy o pôvode chorôb, ktoré sa skladali za stolom a nemali za sebou žiadny reálny základ.
Ako brilantný lekár, kombinujúci realistický pohľad na okolitú realitu, encyklopedické znalosti v rôznych oblastiach vedy svojej doby a obrovský tvorivý potenciál, videl Hahnemann všetku neschopnosť súčasnej medicíny a v roku 1808 povedal: „Konečne je to treba nahlas a otvorene povedať, a nech je to nahlas a úprimne povedané pred celým svetom: naše lekárske umenie si vyžaduje úplnú premenu od hlavy po päty. Všetko, čo nie je potrebné, sa robí a to najpodstatnejšie sa úplne prehliada. Zlo sa stalo takým veľkým, že dobromyseľná jemnosť Johanna Husa už nepomôže a len ohnivý zápal Martina Luthera, tvrdý ako skala, dokáže zmiesť neobyčajné smeti.
Hahnemann si uvedomoval, že celá moderná medicína sa čoraz viac odtrháva od reality, neustále hľadal, veľa čítal, profesionálne robil chemické pokusy, prekladal vynikajúce diela z oblasti medicíny a chémie z francúzštiny, angličtiny a taliančiny. Neobmedzil sa len na jednoduchý prevod týchto prác z cudzieho jazyka do nemčiny, ale doplnil ich vlastnými, veľmi cennými, poznámkami a samostatnými štúdiami. V tom čase už mal po celom Nemecku povesť jedného z najlepších vedcov a lekárov, ktorého meno bolo všade rešpektované a slúžilo ako najlepšia ozdoba slávnych „Chemických letopisov“ Krell. Jeho dielo „O otrave arzénom“ bolo považované za klasiku svojho druhu a dodnes nestratilo svoj význam; ním navrhované metódy na štúdium vín v celom Nemecku sa nazývali „hahnemannovské vzorky vína“; jeho príprava čistého oxidu dusného ortuťnatého dodnes nesie jeho meno „Mercurius solubilis Hahnemanni“.
V roku 1790 došlo k udalosti, ktorá viedla k zrodu novej metódy liečby. Pri prekladaní časti Köllenovej „Medicíny“ venovanej účinku mochna sa rozhodol otestovať ju na sebe a zistil, že spôsobuje zvláštny druh horúčky. „Táto skutočnosť ho priviedla k zamysleniu, či mochna lieči intermitentnú horúčku, pretože má schopnosť vyvolať inú umelú, ale viac-menej podobnú horúčku, a či práve toto je špecifikom všetkých liečivých látok, že sú schopné vyvolať bolestivé ochorenia u zdravých ľudí. ľudia.stavy podobné tým, v ktorých liečia chorých, t.j. na základe vzťahu medzi chorobou a liekom, ktorý neskôr pokrstil pod názvom „homeopatický“. Hlboké zamyslenie sa nad touto otázkou a usilovné štúdium 6-ročnej antickej a modernej literatúry, s cieľom vystopovať stopy tohto (homeopatického) princípu u antických autorov a neskorších spisovateľov, ho priviedli k zrelšiemu presvedčeniu, že pri koreni tzv. Akákoľvek skutočná radikálna liečba pomocou liekov spočíva v princípe similia similibus curantur a výsledok tejto šesťročnej duševnej práce publikoval v roku 1796 v Hufelandovom časopise v pozoruhodnom článku pod názvom: „Skúsenosť nového princípu za nájdenie liečivých síl liečivých látok“ “. V tomto diele po prvý raz zaznela podstata učenia S. Hahnemanna: „Každá vplyvná droga vzrušuje v ľudskom tele známe druhy vlastnú chorobu, ktorá je tým zvláštnejšia, definitívnejšia a silnejšia, čím silnejší je liek. Je potrebné napodobňovať prírodu, ktorá niekedy lieči chronické ochorenie tak, že sa k nemu pripojí iná, a na liečenú chorobu (hlavne chronickú) je potrebné aplikovať tú liečivú látku, ktorá je schopná vzbudzovať inú, čo najpodobnejšiu , umelá choroba, a prvá bude vyliečená; similia similibus“.
Rok 1796 sa považuje za rok narodenia homeopatie.
V roku 1805 publikoval S. Hahnemann v Hufelandovom časopise aj článok s názvom „Experimentálna medicína“, v ktorom sa ďalej rozvíjali hlavné ustanovenia jeho „Experimentu nového princípu“. Obsahuje seriózny a stručný výklad celej náuky, ktorý sa nezakladá na žiadnych špekulatívnych dohadoch o povahe chorôb, ale výlučne na skúsenostiach a pozorovaní. Hahnemann teraz ponúka svoje pravidlo na liečenie oveľa sebavedomejšie a dôraznejšie, a to nielen pri chronických, ale aj akútnych ochoreniach. „Úspech takejto liečby je podľa zákonov prírody taký istý, taký istý bez akejkoľvek výnimky, taký rýchly nad všetky očakávania, že žiadna metóda liečby chorôb nemôže ponúknuť nič podobné. Vyliečenie akútnych a chronických chorôb, akokoľvek hrozivé, ťažké a zdĺhavé, prichádza tak skoro, tak úplne a tak nepozorovane, že si pacient predstavuje, že je priamo prenesený do stavu skutočného zdravia, akoby pomocou nového stvorenia.
Hahnemann zároveň pokračoval v testovaní ďalších liekov, čo naznačuje, že podobne ako mochna by dokázali v zdravom tele vyvolať chorobné stavy, podobné tým, ktoré liečia u pacientov. Má študentov a nasledovníkov, ktorí sa k týmto skúsenostiam pripájajú.
Študuje všetku lekársku literatúru, ktorú má k dispozícii, a zbiera množstvo pozitívnych dôkazov potvrdzujúcich jeho domnienku: všade tam, kde sa hovorilo o spoľahlivom prípade vyliečenia akejkoľvek choroby pomocou akejkoľvek liečivej látky, po overení sa ukázalo, že táto liečivá látka má schopnosť vyvolať u zdravého človeka symptómy.podobné tým, ktoré vyliečila u pacienta.
Na základe všetkej vykonanej práce dospel k záveru, že všetky jemu známe prípady vyliečenia pacientov, ktoré sa od seba vo všetkých ohľadoch líšia, majú jednu vec spoločnú, a to podobnosť alebo homeopatiu medzi symptómami choroby a symptómami. fyziologického účinku liečiva, ktoré spôsobilo vyliečenie, a preto by tieto prostriedky mali u pacienta vyliečiť choroby, ktoré sú podobné tým, ktoré vyvolávajú u zdravých.
Hahnemannove učenie rozvinul v jeho klasickom diele Organon of the Art of Medicine alebo Základná teória homeopatickej liečby, ktoré vyšlo v roku 1810 a následne prešlo ďalšími piatimi vydaniami (posledné, 6. vydanie, vyšlo až koncom roku 1921, mnoho rokov po smrti autora).
V tejto úžasnej knihe Hahnemann, ktorý doteraz svoju metódu liečby nazýval „špecifickou“, jej po prvý raz dal názov „homeopatická“, z gréckeho slova „homoyon“ – podobný a „patos“ – choroba, úplne v súlade so základným praktickým pravidlom tejto metódy.- "similia similibus curentur" - zaobchádzať ako s podobným. Toto slovo bolo zachytené za chodu, aby rozdelilo učenie Hahnemanna na samostatnú herézu. On sám bol postavený do nútenej pozície hereziarchu a učeníci, ktorí sa teraz okolo neho zhromaždili, dostali sektársku prezývku „homeopati“ a pôvodný a gramaticky presný význam slova bol úplne zabudnutý a skreslený a teraz sa stal ironickým prezývka na označenie niečoho malého až smiešneho.
Hahnemann kráčal rovno po ceste, ktorá mu bola určená; popri učení a neúnavnom testovaní liekov sa horlivo venoval súkromnej praxi a vďaka svojim úžasným liekom si každým rokom získaval väčšiu a väčšiu slávu. Jeho žiaci aplikovali homeopatickú metódu aj vo svojej praxi, dostali aj výnimočné prípady vyliečenia a prispeli tak k úspechu šírenia homeopatickej metódy liečby.
Základné princípy Hahnemannovho učenia sa zúžili na tieto ustanovenia: 1) študovať účinok drog vo svetle ich testovania na zdravých ľuďoch; 2) takto študované lieky aplikovať pri lôžku pacienta na základe homeopatického princípu, teda liečiť choroby takými liekmi, ktoré samé o sebe spôsobujú u zdravého človeka podobné ochorenia; 3) používať lieky zvolené podľa tohto princípu v malých dávkach, t. j. takými metódami, ktoré už nie sú schopné prejaviť svoj chorobný účinok, pričom sa v otázke dávky neriadia úvahami, ale klinickými skúsenosťami a pozorovaním; 4) vymenovať každý zvolený opravný prostriedok samostatne, v jednoduchá forma namiesto zmiešania s mnohými inými. Tieto štyri princípy mali podľa jeho hlbokého presvedčenia tvoriť základ racionálnej a úspešnej terapie a tvoria celé, zdravé a nemenné jadro liečebnej metódy, ktorá sa od príchodu Organonu začala nazývať „ homeopatia“.
Hahnemann priznal, že podstata liečenia podľa zákona podobnosti, ktorú nazval „prirodzenou“, mu bola neznáma; rovnako ako mechanizmus jeho účinku nie je známy, ale v dôsledku mnohých testov rôznych liekov a na základe najbohatších mnohoročných klinických skúseností odhaľuje vzorce, ktoré tvorili základ „vzorca“ tohto zákona: „Za liečivými účinkami homeopatickej metódy stojí dodnes nepoznaná prírodná zákonitosť, na ktorej sa však vždy zakladala každá pravá liečba. Tu je vzorec tohto zákona: Najslabšiu dynamickú porážku v živom organizme spoľahlivo zničí iná silná, ak sa od prvej odlišuje svojou podstatou, ale v spôsobe prejavu je veľmi podobná.
Hahnemann sa nesnažil nikoho sklamať vedecký základ podľa vášho spôsobu liečby vzhľadom na jeho samozrejmosť. Napriek tomu podáva nasledovné vysvetlenie, ktoré považoval za najsprávnejšie, keďže je založené výlučne na údajoch čistej skúsenosti: „Akákoľvek choroba (nechirurgická) spočíva len v dynamickom vychýlení vitálnej sily od normálneho stavu. viditeľné záchvaty. Pri predpisovaní homeopatického lieku pacientovi ho lekár vystaví ďalšej dynamickej sile, ktorá premení prirodzenú chorobu na umelú, ktorá je veľmi podobná tej prvej a o niečo silnejšia ako ona. A keďže sila, ktorá chorobu produkuje, je niečím nehmotným, čisto dynamickým, prirodzená choroba prestáva existovať, len čo ju nahradí umelá, prvá je prekonaná a zničená druhou. Ale keďže dĺžka trvania umelo vyvolanej choroby je zvyčajne nepatrná, potom je okamžite prekonaná vitálnou silou, aby sa tento strážca nášho organizmu čoskoro vrátil do normálneho stavu celistvosti a pôvodného zdravia.
Zaobchádzanie s podobným v tej či onej forme sa praktizovalo už dávno pred Hahnemannom a vo svojom pojednaní Organon poukazuje na Hippokrata, Bulldyuka, Dethardinga, Majora, Brandeliusa, Dankwertsa, Bertholona, Tour, Störka, Stahla a uvádza nasledovné poznámka: "Citujem tieto úryvky zo spisov spisovateľov, ktorí mali predtuchu homeopatie, nie ako dôkaz solídnosti tohto učenia, ktoré je samo o sebe pevne stanovené, ale aby som sa vyhol výčitkám, že som o nich mlčal." predpovede, aby som si zabezpečil prvenstvo tejto myšlienky." Z týchto slov je jasné, že Hahnemannovo privlastnenie si cudzieho objavu neprichádza do úvahy; poukázal len na to, že „ak sa občas nejaký mudrc odvážil navrhnúť niečo ako similia similibus, tak tomu nikto nevenoval pozornosť“; a tiež mal dobrý dôvod povedať, že "túto homeopatickú metódu liečby doteraz nikto neučil", "nikto ju nevyvinul" (Hahnemannova kurzíva).
Skvelé nápady majú vždy svojich predchodcov a veľkí vynálezcovia majú vždy svojich predchodcov. O existencii homeopatického princípu v prírode vedelo už mnoho vedcov, ale Hahnemann sám a prvý si zaslúži jasné a hlboké posúdenie homeopatickej myšlienky a povýšenie tejto myšlienky na úroveň prísne vedeckého indukčného zákona. .
Počas nasledujúcich dvoch storočí mnohí vedci z rôznych oblastí poznania vyvinuli koncept princípu zaobchádzania s podobným. Fyziológovia, fyzici a samozrejme homeopati, ktorí pokračovali v práci svojho Učiteľa, prispeli k tejto spoločnej veci obzvlášť veľkým dielom.
Princíp podobnosti je povýšený do nedosiahnuteľnej a tajomnej výšky v Biblii, kde sa v 1. kapitole Knihy Genezis hovorí: „A Boh povedal: Urobme človeka na svoj obraz [a] na svoju podobu a panujú nad morskými rybami a nad nebeským vtáctvom [a nad zvieratami] a nad dobytkom a nad celou zemou a nad každým plazom, ktorý sa plazí po zemi. A Boh stvoril človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril; Stvoril ich ako muža a ženu“ [1M 1:26-27]
Starozákonný prorok Izaiáš, ktorý videl odpadnutie židovských kráľov, skazenosť ľudu a ktorý nasledoval v súvislosti s tým v rokoch 705-701. pred Kr asýrskej invázii a obliehaní Jeruzalema, pri tejto príležitosti hovorí: „Komu teda pripodobníte Boha? A akú podobu Mu nájdete? [Izaiáš 40:18]
Uzdravujúca Božia sila je zjavená v liste apoštola Pavla Rimanom: „Keďže zákon, oslabený telom, bol bezmocný, poslal Boh svojho Syna v podobe hriešneho tela za hriech a odsúdil hriech v telo“ [Rim 8:3]
Potom, čo si Židia zo seba urobili modlu v podobe zlatého teľaťa na obraz a podobu svojich ilúzií o podstate Boha, ktorý ich vyviedol z Egypta, Mojžiš, ktorý sa vracal z vrchu Sinaj, „vyhodil dosky zo svojich rúk a rozbil ich pod horou; a vzali teľa, ktoré urobili, spálili ho ohňom, rozdrvili na prach, rozptýlili po vode a dali piť synom Izraela“ (Exodus 32:19-20).
Živý príklad princípu zaobchádzania s podobným je uvedený v knihe Numeri, ktorá opisuje epizódu, ktorá sa udiala počas obdobia exodu Židov z Egypta, keď v dôsledku uhryznutia hadom „mnoho ľudí zomrelo na [ synov] Izraelových“ [Nm 21,6]. „A Pán povedal Mojžišovi: Urob zo seba [mosadzného] hada a obleč ho na zástavu, a [ak had niekoho uštipne], uhryznutý, keď sa naňho pozrie, zostane nažive. A Mojžiš spravil medeného hada a navliekol ho na zástavu, a keď had uštipol človeka, pri pohľade na medeného hada zostal nažive“ (Nm 21,8-9).
Apoteózou tejto udalosti je to, čo sa hovorí v Evanjeliu podľa Jána: „A ako Mojžiš vyvýšil hada na púšti, tak musí byť vyzdvihnutý aj Syn človeka, aby nezahynul, ale aby každý, kto v neho verí, večný život“ [Ján 3:14-15] . Literatúra:
1. Biblia // Synodálny preklad.
2. Nevedomskaya L. "Posol bohov" // plyn. "Oracle", č. 7,1995.
3. James George Frazier Zlatá ratolesť. Štúdium mágie a náboženstva." // Preklad M.K. Ryklin. Moskva: Politizdat, 1980.
4. Juana Jacques "Hippocrates" // Phoenix, Rostov na Done, 1997.
5. Hahnemann Samuel "Organon of Medical Art" (5. vydanie) // "Aurora", St. Petersburg, 1992.
6. Hippokrates "Vybrané knihy" // Preklad V.I. Rudneva. M.:, "Svarog", 1994.
7. Chikin S.Ya. "Doctors Philosophers" // M.: "Medicína", 1990.
8. Theophrastus von Hohenheim Paracelsus "Tajomstvá alchýmie objavené v prírode planét" // Od "Magic Archidox"
9. Hartman Franz "Život Paracelsa a podstata jeho učenia" // M .: "Nová Akropola" 1997.
10. Brazol L. E. "Samuel Hahnemann: Esej o živote a činnosti" // Petrohrad, 1896.
11. Hahnemann Samuel „Skúsenosť nového princípu hľadania liečivých vlastností liečivých látok“ // Preklad L.E. Brasol. Vydanie Petrohradskej spoločnosti homeopatických lekárov, Petrohrad, 1896.
12. Hippocratisova opera Jano Cornario interprete, 1564 s. 87, 88.
13. Charles Victor Daremberg „Oeuvres anat., fyziol. a lekár. de Gallen“ (1854-56); "Oeuvres choisies d\"Hippocrate atď." (2. vyd. 1855).
Igor K. Nurmejev.
Nech sa lajky liečia lajkami. Mýty a realita (od Hippokrata po Hahnemanna)
V článku je zaznamenaný popis hlavných fáz v histórii homeopatickej metódy, pôvod jej vzniku a rôznorodosť jej prejavu. Uvádzajú sa príklady využitia princípu podobnosti v starovekom ľudovom liečiteľstve, sú opísané skúsenosti s praktickou aplikáciou tohto princípu a jeho teoretický vývoj v dielach Hippokrata a Paracelsa. Je zaznamenaná historická úloha nápadného nemeckého lekára Samuela Hahnemanna (1755–1843). – v roku 1986 absolvoval Vojenskú lekársku fakultu v Štátnom lekárskom ústave Kuibyshev so špecializáciou všeobecné lekárstvo. V roku 1987 sa ako lekár zdravotného strediska vojenského útvaru podieľal na odstraňovaní následkov havárie o hod. Černobyľská jadrová elektráreň. Od roku 1995 súkromná lekárska prax "Diagnostika a liečba terapeutických pacientov pomocou homeopatie a manuálnej terapie." V súčasnosti - podpredsedníčka verejnej organizácie „Asociácia AntEra – Inštitút klinickej medicíny a sociálnej práce. M. P. Konchalovský.
V ľudskom živote môžu mať veľký význam ak viete, čo to je a ako správne používať homeopatiká na liečbu. Píšem o tom preto, lebo väčšina ľudí o tom buď nemá informácie, alebo o tom počula, no v rodine ešte homeopatiká na liečbu nepoužívali.
Mnoho ľudí si po prečítaní prípadov metódou podobnosti (homeopatia – páči sa lieči podobným) okamžite vytvorí názor, že všetko je ľahké a jednoduché – stačí si raz vziať ten najvhodnejší a na uzdravenie to bude stačiť.
Všetko by bolo také alebo blízko, keby človek žil v ideálnych podmienkach rajského oceánskeho ostrova, dýchal čistý morský vzduch, jedol bio produkty a nezažíval stres. V tomto prípade by stačila jedna dávka lieku na celú dobu liečby.
Na jednej strane existuje ideálna verzia života a na druhej strane realita je taká, že drvivá väčšina ľudí žije v bežnom svete, ďaleko od ideálnych podmienok. Vzhľadom na to je potrebné ďalšie objasnenie.
Pri predpisovaní homeopatického lieku na liečbu lekár vždy vychádza z úrovne energie v tele pacienta v aktuálnom čase. Na jednej strane je to ťažké, ale na druhej strane má každý človek znaky, podľa ktorých sa dá vypočítať.
Každý človek má inú úroveň energie – môže byť vysoká, stredná, nízka alebo veľmi nízka.
V tomto kontexte toto slovo priamo nesúvisí s fyzickou silou človeka alebo so silou jeho ducha. S vysokou úrovňou energie je nepravdepodobné, že človek ochorie na niečo vážne. Alebo môže existovať aj opačná možnosť – „silné“ autoimunitné ochorenie rovnajúce sa sile energie človeka. Alebo choroby, ako je amyotrofická laterálna skleróza, myopatia, choroby spojené s nervovými spojeniami alebo iné podobné patológie. Stačí si spomenúť na Stephena Hawkinga, ktorého energetická úroveň je najvyššia, pretože mu umožňuje pochopiť také zložité veci, ale jeho choroba je rovnako silná.
Najčastejšie choroby u ľudí s vysokou úrovňou energie nezostávajú dlho - akonáhle sa dostanú do tela, podľa pravidiel rýchlo vyjde akákoľvek choroba.
Muž s silná energia môžu bezpečne užívať homeopatické lieky vo vysokých potenciách, ignorujúc riziko exacerbácie ochorenia - ich liečba prebieha hladko, bez exacerbácií. Vhodné potencie homeopatík, ktoré sa nazývajú aj „riedenia“ (slovo „riedenie“ nie celkom správne odráža podstatu homeopatického lieku), v takýchto prípadoch - 1000C, 10000C a dokonca 50000C.
Ľuďom s vysokou úrovňou energie sa žije ľahšie – nijaké akútne ochorenia sa v nich neutíchajú, pokiaľ nejde o zriedkavé miazmatické patológie, ktorých sa telo nevie samo zbaviť.
V prípade strednej alebo nízkej energie tela sa potencia homeopatík využíva stredná a nízka.
Doživotná podpora zdravia
Život ide ďalej a telo sa časom mení. Niečo sa vymkne jeho kontrole a začne sa rozvíjať, najskôr nebadane, potom silnejšie. Zároveň má človek pre neho nezvyčajné pocity, ktoré si predtým nevšimol.
Zvyčajne sa myšlienky a vnemy „v súlade“ s chorobou a spojené s ňou objavia skôr, ako symptómy začnú jasne rušiť. Ako sa hovorí, všetko začína v malom. Pre človeka, ktorý takéto pocity nepozná, znamenajú málo, sú vnímané ako „ len myslel„A potom sa na nich zabudne.
Pre homeopata sú myšlienky a pocity človeka v súlade s opismi homeopatických liekov, ktoré majú úplne rovnaké myšlienky a pocity. takze homeopatia v ľudskom živote môžu mať väčšiu hodnotu ako jednoducho liečiť chorobu, keď sa už objavila a získala plnú silu.
Stiahnite si video:
Inými slovami, pre každého človeka existuje homeopatický liek na príznaky choroby, ktorá už existuje. A je tu liek, ktorý bude v blízkej dobe potrebovať na liečbu – dá sa brať aj na základe toho, o čom človek v poslednom čase rozmýšľa, na čom mu záleží, čo cíti a v akých situáciách sa nachádza. Vlastnosti homeopatického lieku by mali byť v súlade s myšlienkami a správaním osoby.
Napríklad, človek sa snaží niečo urobiť, ale nedarí sa mu - buď zasahujú okolnosti, potom úrady, alebo niečo iné. Aby ste sa posunuli vpred, musíte prekonať ťažkosti a prekážky. Pre človeka je všetko život, no pre homeopata pochopenie, že existujú prekážky, ktoré treba prekonať.
Technika skupinovej analýzy umožňuje pochopiť, že v tele sa môžu súčasne objaviť znaky podobného významu, keď si človek začne všímať niečo, čo si predtým nevšimol - prekážky. Čo sa stará zvonka, môže sa odohrávať aj vo vnútri.
Keďže som začal premýšľať o „prekážkach“ v živote, znamená to, že by sa mohli objaviť niekde v samotnom tele, napríklad v cievach. Potom zostáva pochopiť, aký vzťah k nim má človek (presunúť od konkrétneho k všeobecnému) a v dôsledku toho určiť znaky a názov homeopatického lieku na zníženie alebo aspoň spomalenie tvorby prekážok v plavidlá.
Rýchlosť obnovy zdravia v takýchto prípadoch závisí od energie choroby a tela - kto je rýchlejší: zotavenie pôjde rýchlejšie alebo choroba bude postupovať rýchlejšie. Málo závisí od homeopata vo vnútornom boji pacientovho tela (takmer všetko závisí od chirurga), pretože toto je osobná práca tela – dostal inštrukcie v podobe homeopatického lieku a potom zostáva bojovať o tzv. obnovenie zdravia.
S týmto v hlave homeopatia v ľudskom živote môžu byť veľmi dôležité a prospešné.
Tu je ďalší príklad: človek si začal všímať, že ho po vypití kávy bolí srdce, žalúdok alebo hlava. To isté pochádza z akéhokoľvek nadmerného vzrušenia, dokonca aj z radosti - to je tiež určitý homeopatický liek, ktorý môže pomôcť od takej "nepohodlnej" vlastnosti, ako je " horšie od vzrušenia"
Takýchto situácií môže byť v živote veľa. Postupom času sa hromadia a nikam nejdú - každý zostáva vo vnútri a ako prímes soli v kovu to porušuje “ minerálna štruktúra"Takýmto spôsobom sa v tele objavujú skryté a pomalé, stále slabé patológie.
Na základe toho nebude zbytočné, súbežne s priebehom života, okamžite sa pokúsiť zbaviť sa patológií, keď sa objavia, čím sa zvýši šanca na pobyt v zdravom tele. Ako sa hovorí, prevencia je lepšia ako liečba. Všetko sa sťaží, keď už choroba nabrala na sile – vtedy je liečba oveľa náročnejšia.
Liečiť hneď alebo počkať?
To všetko súvisí s tým, že veľa ľudí si myslí, že stačí užiť liek raz. Ukazuje sa, že všetko je ťažšie - ak sa okamžite liečite a užívate lieky včas, ale je menšia šanca na získanie chronického ochorenia. Ako som povedal trochu vyššie, život nestojí a z času na čas sa začnú objavovať rôzne myšlienky, vnemy, ako aj im zodpovedajúce symptómy, ktoré sa z prechodného obdobia môžu stať trvalými a formovať sa v už zjavnom ochorení.
Život ide ďalej a zdravie, ako cesta v lese, môže zmeniť smer - ísť hore, dole z hora alebo len zrázom ďalej. Bolo by lepšie vedieť vopred, kde sa bude otáčať a čo je na ceste ... Ak viete ovládať aspoň malý úsek cesty pred vami, potom je lepšie to urobiť a použiť to, čo vám pomáha pokojne napreduj. Horolezec vždy potrebuje mať správne vybavenie pre danú situáciu a všetko vybavenie – je to spoľahlivejšie ako výstup na Mount Everest v divadelných topánkach.
Inými slovami, ak chcete, môžete pravidelne opravovať stav tela v zložitých a nepochopiteľných situáciách, ktoré bez kontroly situácie nie sú jasné, kam povedú. Na základe toho môžete pravidelne užívať homeopatický liek zodpovedajúci stavu a pocitom za posledné obdobie života - dni, týždne, mesiace.
Takéto obdobia posilňovania a obnovy zdravia sú v prospech každého človeka. Je lepšie liečiť chorobu ihneď po objavení sa, ako sa pokúsiť zbaviť sa, keď už získala silu.
Môžete vziať do úvahy:
Existuje veľké množstvo rôznych „tém“ a vnemov, ktoré možno vziať do úvahy pri určovaní homeopatických liekov, napr.: prerušené spojenia, napätie, patová situácia, nepochopenie situácie, vyčerpanie, náhla premenlivosť, blok, uväznený, ušliapaný, scvrknutý , znížená, stratená časť seba (vlasy, deti, obľúbená šálka), preťažená, strach z toho, že sa s vami bude rozprávať, strach z kontaktu, krehká, zlomená, prázdna, plná, preplnená, zaseknutá, bariéra, skrútená, zviazaná, hryzajúca, sloboda, ťažkosť , beztiažový stav, bez zmyslu pre podporu, bezbrannosť, vyhnaní, neuznávajú svoje, zanedbávajú, ako v pekle, mdlý život, nostalgia, urazený, ako holý nerv, zem pod nohami odchádza, prebudenie, tma a svetlo , čiernobiela, rana osudu a mnohé ďalšie témy a vnemy homeopatík.
Mnohé z týchto situácií možno označiť ako jednoduché pocity a emócií človeka a fyzického tela, keď už prebieha nepozorovane začínajúca choroba. Napríklad upchatie alebo obštrukcia priechodnosti (obštrukcie) srdcových ciev, preťaženie srdca v dôsledku vysokého krvného tlaku (rakovinová miazma) atď.
Takýto systém liečby a prevencie sa dá zaviesť, ak máte doma homeopatikum, prípadne viete, kde homeopatiká kúpiť. Zároveň musíte vedieť, čo si vziať z existujúceho súboru liekov - na to musíte mať doma príslušné referenčné knihy o homeopatii a poznať taktiku užívania drog. V ťažkých obdobiach života to môže byť pre telo dobrá podpora.
Netradičné metódy liečby sú dnes nielen čoraz populárnejšie, ale dokazujú aj svoju účinnosť, liečia choroby, ktoré sú proti oficiálnej medicíne bezmocné.
Slovo „homeopatia“ doslova znamená „ako choroba“. Jej zásada je na prvý pohľad v rozpore so zdravým rozumom. Viete vyliečiť chrípku látkou, ktorá spôsobuje horúčku? Ukazuje sa, že áno! A to bez komplikácií a alergií. A nielen chrípka. Prečo to funguje? Nikto nemôže odpovedať na túto otázku, tento jav ešte nebol úplne študovaný.
Je však isté, kto túto metódu objavil: pred 200 rokmi ju vynašiel slávny lekár a farmaceut profesor univerzity v Lipsku S. Hahnemann. V tých rokoch ľudia trpeli rôznymi chorobami, ktoré sú v našej dobe jednoducho liečiteľné, no v minulosti prakticky nevyliečiteľné, ako napríklad malária.
Je známe, že na jeho liečbu sa používa chinín a jeho deriváty. Hahnemann raz poznamenal, že požitie mochyne môže spôsobiť citlivý človek horúčka podobná malárii. Po ďalších pokusoch s liečivými rastlinami a minerálmi vedec v roku 1796 sformuloval základný zákon homeopatie: podobné sa lieči podobným, teda liek, ktorý u zdravého človeka vyvoláva podobné príznaky, pomáha pri chorobe. Mimochodom, rovnaký princíp platí aj v praxi očkovania.
Ale nie všetko je také jednoduché. Na výber lieku vedie homeopatický lekár podrobnú konzultáciu. Ak sa zúčastňujete prvýkrát, otázky, ktoré sa vás budú pýtať, sa môžu zdať trochu zvláštne. Napríklad sa vás budú pýtať na vašu povahu, životný štýl, sklony. A otázka ako "Bojíte sa výšok?" v tomto prípade úplne normálne.
Homeopatický liek - Antigrippin
Samozrejme. tiež je dobré, ak máte so sebou kartu a výsledky všeobecných rozborov. Potom si lekár po dôkladnom preštudovaní situácie bude môcť vybrať z niekoľko tisíc homeopatík to, ktoré vám vyhovuje. Okrem toho predpísané lieky pomôžu nielen prekonať chorobu, ale aj posilniť celé telo, zlepšiť jeho funkcie, pretože spravidla pôsobia komplexne.
Ak však chcete získať trvalý hmatateľný výsledok, budete musieť chvíľu počkať: nebudú fungovať prvý deň. Znateľný účinok možno dosiahnuť v priebehu jedného až dvoch týždňov. Na prekonanie akútnych stavov však existujú aj určité lieky – tie sa však odporúčajú užívať len v krajných prípadoch.
Homeopatia sa úspešne vyrovná aj s chronickými patológiami: o niekoľko mesiacov (niekedy však rokov, v závislosti od zanedbania stavu) choroba úplne zmizne.
Ako sa vyrábajú. Na prípravu homeopatického lieku sa používa metóda opakovaného riedenia, v dôsledku čoho sa účinná látka rozdrví na veľkosť menšej ako jedna molekula. Potom sa výsledná látka nanáša na cukrové guľôčky, robia sa z nej kvapky alebo sa pridávajú do masti. 50% homeopatických liekov sa pripravuje na rastlinnej báze, 30-35% - minerálne látky, 15-20% - produkty živočíšneho pôvodu.
Ako funguje homeopatia. Každý, kto sa niekedy liečil u homeopata, dobre pozná klasické odporúčanie – rozpustiť granule pod jazykom 30 minút pred jedlom alebo hodinu po ňom. Zložky, ktoré vstupujú do ústnej a črevnej sliznice, pôsobia na receptory imunokompetentných buniek a prispievajú k ich premene na rôzne typy lymfocytov. Akonáhle sú v lymfatických uzlinách, "trénujú" iné, nezrelé lymfocyty, čím vytvárajú imunitnú odpoveď.
Už malá dávka pôvodnej látky (práve takej, aká sa používa v homeopatii) dokáže stimulovať imunitný systém, vyliečiť tak jednotlivé symptómy, ako aj ochorenie ako celok. Mimochodom, v homeopatii sa riadia nie indikáciami (teda nie chorobou), ale určitými príznakmi konkrétneho pacienta (teda pacientom). Preto je také dôležité, aby bol lekár skutočne kvalifikovaný a kompetentný.
Homeopatický liek - Antiangin
Čo dokáže homeopatia. Samozrejme, že také ochorenia, ako je onkológia, stavy vyžadujúce urgentný chirurgický zákrok (napríklad apendicitída) alebo mechanické poranenia, homeopatia nezvládne. Ale na druhej strane sa dokonale vyrovná s úlohou zvýšiť imunitu (ako doplnok k hlavnej metóde liečby), posilniť telo a zvýšiť jeho tón. Ľahko si poradí aj s úlohou normalizovať činnosť žalúdka a čriev, močového mechúra, srdca, ženských pohlavných orgánov, prekonať akútne respiračné infekcie, neurózy, depresie, nespavosť, bolesti hlavy, hormonálne zlyhania, niektoré kožné ochorenia a dokonca vyliečiť alergické reakcie. .
Veľmi často sa vďaka homeopatii podarí predísť vzniku vážneho ochorenia a dokonca sa vyhnúť operácii. Liečba bradavíc, papilómov, kondylómov, benígne nádory rôznych orgánov je v praxi homeopata tiež bežné.
Okrem toho sa homeopatia dobre hodí k akupunktúre a iným reflexným metódam. A vo všeobecnosti takmer s akýmikoľvek liekmi. Je pravda, že väčšina lekárov stále neodporúča užívať súčasne homeopatické a alopatické lieky. Aká je výhoda. Obrovským plusom tejto metódy liečby je vysoká účinnosť v zložitých, zanedbaných prípadoch a absencia kontraindikácií. A deti, tehotné ženy a dojčiace matky. a ľudí Staroba, a alergici – všetci sa vyliečia šetrne a bezpečne.
Nuansy. Počas liečby by ste mali prestať piť kávu, alkohol a hormonálne lieky, čokoládu a jedlá s obsahom octu (kečup, majonéza, nakladaná zelenina), sýtené sladké vody, arómu a bylinné lieky.
Nezáleží však na tom, aká špecializácia a liečebné metódy lekára, ktorému dôverujete, sú oficiálne uznané alebo „alternatívne“. Hlavnou vecou je dodržiavanie neotrasiteľného princípu „Neškodiť!“. Samozrejme, homeopatia nie je všeliek: ako každý typ liečby má tiež svoje limity. Ale aj keď ste vyznávačmi tradičnej medicíny, homeopatia je veľmi vítaná ako prevencia exacerbácií a liečba chronických ochorení.
V 30. rokoch 19. storočia zúrila v Rusku ťažká epidémia ázijskej cholery, zomrelo 85 % pacientov. Ruskí lekári v zúfalstve poslali list otcovi homeopatie Samuelovi Hahnemannovi s otázkou, ako liečiť hrozná choroba? Ako odpoveď poslal názvy troch homeopatík. Po ich užití klesla úmrtnosť na choleru na 16 %! Preto sa v roku 1833 dekrétom Mikuláša I. homeopatia oficiálne dostala do cárskeho Ruska. Mimochodom, dnes sa tu homeopatia zaraďuje medzi tradičné spôsoby liečby. Ale na Západe je zaradený do zoznamu metód doplnkovej a alternatívnej medicíny. Tento pojem presnejšie vymedzuje miesto homeopatie: môže dopĺňať tradičnú medicínu pri liečbe niektorých chorôb, v niektorých prípadoch ju dokonca aj nahradiť.
Našli ste preklep? Vyberte a stlačte CTRL + Enter
Like sa lieči podobným
Similia similibus curantur
Latinsko-ruský a rusko-latinský slovník okrídlených slov a výrazov. - M.: Ruský jazyk. N.T. Babichev, Ya.M. Borovskoy. 1982 .
Z latinčiny: Similia similibus curantur (similia similibus curantur). Doslova: Ako lieči ako. Formulovaný v starom Ríme, medicínsky princíp, na ktorom je založená celá homeopatická liečba. Analóg ruského príslovia „Klin ... Slovník okrídlených slov a výrazov
- (grécky, z homoios podobný a patos trpiaci). Spôsob liečenia chorôb prostriedkami, ktoré u zdravého človeka spôsobujú ochorenie podobné tomu, ktoré sa má liečiť; ďalšou vlastnosťou tejto metódy je podávanie liekov ... ...
HOMEOPATIA- (z gréckeho homoios podobný a patos utrpenie, choroba), druh položiť. systém, ktorý vznikol na princípe liečby liekmi, ktoré v organizme zdravého človeka vyvolávajú javy možno viac podobné príznakom tohto ochorenia. G. sa spája s... Veľká lekárska encyklopédia
Wikicitát má stránku súvisiacu s latinskými prísloviami V mnohých jazykoch sveta vrátane ... Wikipedia
I Homeopatia (grécky, homoios podobné + patos utrpenie, choroba) je lekárska doktrína, ktorá hovorí, že choroby sa dajú liečiť zanedbateľnými dávkami tých látok, ktoré vo veľkých dávkach spôsobujú symptómy podobné príznakom danej choroby. ... .. . Lekárska encyklopédia
Rovnako ako homeopatia. Vysvetlenie 25 000 cudzích slov, ktoré sa začali používať v ruskom jazyku, s významom ich koreňov. Mikhelson A.D., 1865. Liečba izopatiou prostriedkami, ktoré spôsobujú rovnaké javy u zdravého človeka, ktoré charakterizujú túto ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka
IZOPATIA alebo IZOPATIKA (grécky). Medicínska metóda, ktorá dokázala, že podobné sa lieči nielen podobným, ale aj rovným. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910 ... Slovník cudzích slov ruského jazyka
Táto stránka sa navrhuje zlúčiť s princípom podobnosti. Vysvetlenie dôvodov a diskusia na stránke Wikipedia: Smerom k zjednoteniu / 7. december 2012. Diskutujte ... Wikipedia
LETIŤ- symbol slabosti, bezvýznamnosti, ako aj úplatku, choroby a hriechu, keďže Belzebub zo židovskej tradície je „pán múch“. Okrem toho, kvôli mukám, ktoré spôsobuje zvieratám, mucha symbolizuje mučiteľa. Obrázok muchy v ...... Symboly, znaky, emblémy. Encyklopédia
G. predstavuje špeciálnu metódu liečby, ktorú do systému zabudoval jeho tvorca Hahnemann (pozri). G. najviac charakterizujú tie 2 grécke slová, z ktorých sa skladá jej názov: όμοιον οsimilar a πάθος α choroba, keďže jedno z hlavných ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron
grécky Ἱπποκράτης ... Wikipedia
Z nejakého dôvodu sa medzi ľuďmi vyvinulo silné presvedčenie, že oficiálna medicína je skupina jazdcov vyzbrojených „chémiou“ a homeopatia je odvetvím nebeskej kancelárie (v zmysle schopností) a samotnej matky prírody (v zmysle arzenál prostriedkov)
„A liečime sa u homeopata,“ poznamenal niekto v spoločnosti ostro a okamžite sa strhla búrlivá hádka. Jedna aj druhá strana získajú množstvo argumentov, no väčšinou všetko končí hluchou obhajobou zástancov homeopatie: „Ale mne to pomohlo!“
|
Ako rád
Začiatok 19. storočia nebol pre medicínu najlepším obdobím. Éra antiseptík sa začne až v 60. rokoch 19. storočia, röntgenové lúče objavia svoje lúče až v ďalekom roku 1895, no zatiaľ klasická medicína lieči krviprelievaním, sublimáciou, kauterizáciou a inými metódami, ktoré by sa dnes pripisovali prinajlepšom „ľudu“. medicíny a prinajhoršom by bol vyhlásený za šarlatánstvo.
Klasik dostal Christian Friedrich Samuel Hahnemann (1755-1843). lekárske vzdelanie na univerzite v Lipsku. Keď začal cvičiť, rýchlo si uvedomil, že väčšina metód modernej medicíny pre neho nie je dobrá. V roku 1790 preložil z angličtiny dielo britského chemika, farmakológa a lekára Williama Cullena Materia medica. Práve táto práca určila smer ďalšieho Hahnemannovho hľadania.
Po sérii experimentov na sebe a potom na svojich pacientoch Hahnemann dospel k záveru, že liečivé látky spôsobujú v tele rovnaké javy ako choroby, proti ktorým tieto lieky špecificky pôsobia. Prakticky tak zdôvodnil princíp známy starovekej medicíne: Simila similibus curantur („S podobným sa zaobchádza podobným“). Svoje učenie nazval práve tak – homeopatia (z gréckeho óuoioc – podobný, pa0os – utrpenie), zaviedol aj termín alopatia (z gréckeho allos – výborný, cudzí), čo znamenalo liečbu liekmi, ktoré spôsobujú symptómy opačné ako symptómy. choroby.
Vizuálne to znamená nasledovné: ak cibuľa spôsobuje slzenie a výdatný výtok hlienu z nosa, bude cibuľový prípravok vhodný na liečbu bežnej nádchy, ktorá je sprevádzaná presne rovnakými príznakmi. V 19. storočí sa to zistilo jednoducho: zdravému človeku ponúkli piť určitú látku. Zapisoval si všetko, čo sa mu stalo, všetky jeho pocity. Hahnemann ho navyše sledoval a robil si aj poznámky. Bola to nejaká databáza. Potom, keď sa objavil pacient, podobné symptómy si „prerazili cestu“ cez túto databázu a našla sa látka, ktorá ich spôsobuje. Stala sa z toho medicína.
siedma voda
Hahnemann v priebehu svojich experimentov tiež dospel k záveru, že zriedená látka je účinnejším liekom ako tá istá, ale vo veľkých dávkach. Ak si spomenieme, že sme sa museli vysporiadať s arzénom, sublimátom, chinínom, tak sa nečudujme. Zriedený arzén totiž človeku ublíži oveľa menej, naozaj sa bude mať oveľa lepšie ako pacient, ktorý dostane koncentrovaný jed. Tak sa objavilo ďalšie ustanovenie Hahnemannovej teórie – riedenie, čiže potencia. Každé výsledné riedenie sa malo dôkladne pretrepať, aby sa voda lepšie premiešala a nasiakla „liekom“.
V homeopatickej praxi sú riedenia desatinné, kedy sa východiskový substrát opakovane rozpúšťa v pomere 1:10 (D), centesimálny 1:100 (C), tisíciny 1:1000 (M) a päťdesiattisíciny (LM) 1: 50 000. Najčastejšie sú C a D. Číslo za latinskými písmenami je poradové číslo riedenia: napríklad C12 je dvanásta stotina riedenia. Ukazuje sa C12 nasledovne: Z východiskového roztoku látky sa odobral 1 ml a pridalo sa k nemu 99 ml vody, potom sa dôkladne pretrepal. Z výsledného roztoku sa odobral 1 ml a pridalo sa k nemu 99 ml vody, znova sa pretrepal. A tak celkovo 12-krát.
Svoje skúsenosti Hahnemann zhrnul v objemnom diele „Organon of the Art of Medicine“ (prvé vydanie – 1810), ktoré päťkrát redigoval a znovu vydal, šieste vydanie vyšlo po smrti zakladateľa homeopatie. Táto kniha sa stala bibliou homeopatov a východiskovým bodom pre šírenie homeopatie po celej planéte. Treba poznamenať, že spočiatku bolo toto učenie progresívnejšie ako zvyšok vtedajšej medicíny. Na rozdiel od bežných lekárov homeopati venovali veľkú pozornosť duchovnej zložke choroby, režimu a výžive. Ako sa však hromadia nové poznatky, alopatická (podľa Hahnemannovej terminológie) medicína koniec XIX storočia urobilo veľký krok vpred a homeopatia zostala na svojej bývalej pozícii a pre lekárov sa zmenila na dosť nepríjemnú opozíciu. Americká lekárska asociácia (AMA) teda vznikla v roku 1847 hlavne za účelom organizovanej opozície voči homeopatom.
Princíp liečby podobným zohral úlohu pri rozvoji klasickej medicíny. Príkladom je očkovanie: ochoreniu sa predchádza zavedením oslabeného alebo usmrteného patogénu do ľudského tela. Ale princíp nekonečných riedení (podľa posledného vydania Hahnemann dozrel na maximálnu potenciu, vyhlasujúc ich za najsilnejšie a najúčinnejšie) nedostal vedecké potvrdenie.
Prečo homeopatia nelieči
A teraz o tom, čo Hahnemann nevedel a vedieť nemohol. O riedeniach sa budeme baviť z pohľadu neskorších pohľadov fyziky a chémie na podstatu hmoty. Berieme najbežnejšiu kuchynskú soľ. Ako dnes vieme, jeho molekulová hmotnosť je 58,44, to znamená, že 58,44 g soli (jeden mol) obsahuje približne 6,022 x 1023 molekúl NaCl.
Teraz urobíme homeopatické riedenia zo soli. Pre východiskový roztok vezmite jeden liter vody a zrieďte v nej 58,44 g chloridu sodného. Teraz nám pláva liter vody, v ktorej pláva 6,022 x 1023 molekúl našej soli.
Pripravíme centezimálne riedenia, označované písmenom C. Na prípravu prvého centezimálneho riedenia (1C) odoberieme 10 ml východiskového roztoku a pridáme k nemu 990 ml čistej vody. To znamená, že počet molekúl s každým novým riedením klesá 100-krát.
V praxi dostaneme nasledovné: riedenie 1C obsahuje 6,022 x 10 21 molekúl NaCl, riedenie 10C už obsahuje 6022 molekúl. V zriedení 11C možno nájsť 60 molekúl NaCl, ale v zriedení 12C len 0,6 molekúl. Inými slovami, existuje len 60% šanca, že jedna molekula východiskovej látky sa môže nachádzať v 12C. Niekde tu je hranica medzi aspoň nejakým teoretickým zdôvodnením, prečo môžu homeopatiká fungovať. V budúcnosti budeme vodu s vodou rozpúšťať do nekonečna, pretože existujú riedenia 30C, 100C, 200C a ešte viac.
V skutočnosti táto skutočnosť zostáva najväčším kameňom úrazu pre ľudí so skeptickým myslením. Aj keď sa ukáže, že 1 molekula účinnej látky je v 12C, prečo by mala pôsobiť ona a nie molekuly nečistôt, ktorých je v každej vode veľa? Prečo sodík a chlór, ako v našom príklade, a nie horčík, vápnik, fosfor a pestré organické látky? Veď je ich oveľa viac.
Hahnemann vysvetlil, že „duch medicíny“ sa prenáša, jeho novodobí nasledovníci sa chytili „pamäti vody“. Ani jeden z nich však neobstojí pri kontrole. V elektromagnetickom poli je skutočne možné „postaviť“ molekuly vody do určitej postupnosti. Len sa vrátia do svojho pôvodného chaotického stavu nejaký čas po odstránení poľa. Niektoré sú nano- alebo mikrosekundy.
Ako skontrolovať?
Ale možno len nevieme niečo o vesmíre? Samozrejme, stále sa veľa nevie. Kedysi si ľudia boli istí, že rádiové spojenie cez Atlantik je nemožné, nevedeli, že rádiové vlny sa odrážajú od atmosféry a že na ich príjem nie je potrebné byť v zornom poli. Pred niekoľkými stovkami rokov bola Zem všeobecne považovaná za plochú.
Napriek tomu rádio stále funguje a dá sa to skontrolovať. Ale kontrola homeopatie z nejakého dôvodu nefunguje. Najstarší a najuznávanejší lekársky časopis The Lancet opakovane publikoval recenzie prác na tému homeopatie, posledná je z roku 2005. A vždy sa objavil zaujímavý obraz. Ak bol porušený dizajn štúdií, tak sa prejavil slabý, ale stále pozitívny efekt homeopatie mierne za hranicou štatistickej chyby. Ak neboli chyby, homeopatia aj placebo mali na pacientov približne rovnaký účinok.
Overovací nástroj už medzitým existuje, je v arzenáli medicíny založenej na dôkazoch (medicína založená na dôkazoch). Ide o špecifický súbor požiadaviek na klinický výskum, ktorý vám umožňuje oddeliť zrno od pliev. Cez téglik takéhoto testu neprešli mnohé alopatické prípravky a metódy, niekedy celkom známe. To isté platí pre „alternatívnu“ medicínu vo všeobecnosti a homeopatiu zvlášť. No, nemôžete dokázať, že masová homeopatia funguje. Aspoň zatiaľ nie.
Prečo homeopatia lieči
Medicína založená na dôkazoch je, samozrejme, dobrá. Ale na druhej strane máme veľa príkladov, keď sa po tom, čo sa obrátili na homeopatov, ľudia vyliečili. A často z takých boľačiek, s ktorými si „oficiálni“ lekári nevedeli dať rady.
Napríklad počas epidémie cholery v Londýne (19. storočie) bola úmrtnosť v homeopatickej nemocnici trikrát nižšia ako v obyčajnej. Áno, a v našej dobe je viac ako sto ľudí, ktorým homeopati pomohli. Aky je dôvod? Boli to nejakí iní, „správni“ nasledovníci Hahnemanna? Ďaleko od toho. Existuje niekoľko prípadov, kedy je homeopatický lekár skutočne veľmi nápomocný.
Vezmite si príklad z londýnskej cholery. Klasická medicína si vtedy s touto chorobou nevedela rady, a preto sa pacienti liečili krviprelievaním, arzénom, ortuťou a inými hroznými liekmi a metódami, na ktoré mnohí zomierali ešte pred cholerou. A v homeopatickej nemocnici to neurobili, dali mi čistú vodu - och, prepáčte, homeopatické prípravky. V dôsledku toho prežilo oveľa viac ľudí.
Tento princíp platí aj dnes. Nie všetci obvodní pediatri majú intelekt doktora Housa. Navyše za 12 minút určených na prvotné objednanie pacienta je takmer nemožné o ňom niečo reálne zistiť, ako má ťukať, sondovať a počúvať. Videli ste niekedy obrovské rady v homeopatických ambulanciách alebo ste počuli frázu „okresný homeopat“? nie Homeopati pracujú v súkromnom sektore, takže si môžu dovoliť dve hodiny na odber anamnézy a rozhovor s pacientom. Majú o pacientovi viac informácií ako ich bratia z mestskej polikliniky v župane. Preto bude percento diagnostických chýb – v absolútnom vyjadrení – u homeopatov menšie. Ale ak sa pokúsite hrať hru a zmeniť miesta, nie som si istý, že „alternatívni“ lekári budú vyzerať tak geniálne.
Malé triky
Homeopati si svojich pacientov vyberajú veľmi starostlivo. Zápal pľúc, lakunárny zápal mandlí, hnisavý zápal stredného ucha, meningitída – s tým všetkým sa rozumný homeopat neposerie. Z rovnakého dôvodu nebolo nikdy počuť, že by pacient po ťažkej homeopatickej operácii neskôr zomrel na homeopatickej jednotke intenzívnej starostlivosti. Preto homeopati nikdy nebudú označovaní za „zabijakého lekára“, on si poradí so všetkým, do čoho sa pustí. Jednoducho preto, že má na výber, ktorý napríklad lekár na pohotovosti nemá.
Ďalšou technikou je použitie alopatickej medicíny. Napríklad na kožné problémy sa predpisuje klasický homeopatický hrášok a na recept sa vydáva nejaká mastička so zinkom a iné overené a naozaj účinné veci. Zároveň sa kladie dôraz na hrášok, na jeho recepcii sa podpisuje veľmi podrobne, až hodiny a minúty, je vysvetlené, s ktorými prípravkami sa dá kombinovať a s ktorými nie, no masť sa spomína mimochodom. Okrem toho musíte piť hrášok napríklad mesiac podľa komplexnej schémy a natierať masťou päť dní (a viac sa pri tejto chorobe nevyžaduje). Keď problém zmizne, čo si pacient bude myslieť, že je liek? Rečnícka otázka.
Mimochodom, na myšlienke spojenia konvenčnej medicíny a homeopatie vyrástol úplne nový smer, homotoxikológia, nazývaná „moderná homeopatia“. Jej zakladateľom je Hans Heinrich Reckeweg, ktorý v 40. rokoch 20. storočia sformuloval teóriu homotoxínov („ľudských toxínov“). Značný počet v súčasnosti predávaných hotových „homeopatických“ prípravkov je v skutočnosti homotoxikologický, to znamená, že sú vyrábané dopravníkovým spôsobom z bizarnej zmesi účinných látok. Klasickí Hahnemannovi homeopati sa s novinkou stretli nevraživo, pretože sa porušuje jeden zo základných princípov – individuálny výber a ručná výroba prípravkov. V Rusku bola jednou z metamorfóz tejto teórie doktrína „trosiek“, od ktorých sa treba „očistiť“.
Posledným trikom z arzenálu bezohľadných predstaviteľov akýchkoľvek odvetví a smerov medicíny je nájsť neexistujúcu chorobu a potom ju odvážne vyliečiť.
Nie liek lieči pacienta, ale lekár. Ak je to kompetentný špecialista, v skutočnosti nie je také dôležité, ako sa presne volá. Ak homeopat pošle ženu s cystou na vaječníku ku gynekológovi a alimentárnu obezitu lieči hráškom, ktorý sa čudnou zhodou okolností vôbec nezlučuje s múkou a mastnými jedlami, česť a chvála takémuto homeopatovi, je skutočný lekár. A ak homeopat požaduje vysadenie antibiotík v purulentnom procese alebo navrhuje liečbu malárie, tuberkulózy, hnačky u detí alebo infekcie HIV riedením, potom je to lekár v riedení 1:10 200 a musíte ho odohnať od pacientov. čím ďalej tým lepšie. Toto pravidlo však s menšími zmenami a doplnkami platí pre lekára akejkoľvek špecializácie – oficiálne uznanej aj „alternatívnej“. Hlavná vec je dodržiavať základný princíp práce všetkých lekárov, neotrasiteľný už od čias Hippokrata: „Primum non nocere! V prvom rade neubližuj!"
c) Alexej Vodovozov
