Módne tendencie a trendy. Doplnky, topánky, krása, účesy

© Fridrich Antonov, 2017

ISBN 978-5-4490-0666-0

Vytvorené pomocou inteligentného publikačného systému Ridero

Predslov

Výber básní do tejto knihy dopadol nasledovne – do jednej z častí básne o Alexandrovi Veľkom som potreboval básne starogréckych básnikov. Počas podpisu zmluvy o únii v Aténach sa Alexandrovi priatelia zúčastnili jedného zo sympózií, kde sa konala súťaž básnikov. Aby som znovu nevynašiel koleso, rozhodol som sa prevziať skutočné verše od starovekých gréckych autorov. Ukázalo sa však, že preklady starovekých gréckych básnikov, uverejnené v knihe „Staroveké texty“, séria 1, zväzok 4, vo vydaní „Svetová literatúra“ z roku 1968, nie sú rýmované. A ja, berúc ich ako interlineátory, som napísal svoje voľné básnické prepisy. Unesená touto prácou som urobila dosť veľký objem, čo stačilo nielen na uvedenú kapitolu o Alexandrovi, ale aj na vydanie samostatnej knihy. Ukázalo sa, že transkripcie sú zadarmo, pretože doslov v poetických prepisoch vo všeobecnosti je nemožná vec. A aby som bol úplne úprimný, nedosiahol som doslovne. Zaujal ma len námet antického autora a podstata jeho podania a aj to len na začiatku, keď bol hotový výber do básne o Alexandrovi. Neskôr som si pri písaní transkripcií vo všeobecnosti dovolil odkloniť sa od témy antického autora, dovolil som si také slobody, ako napríklad refrény smerom k moderne, slobodné úsudky o podstate toho, čo bolo uvedené v starovekých textoch, a niekedy aj polemiku. s námetom antického autora. Niekedy vo všeobecnosti zmenil tému na opačnú. Ale to je len v jednom alebo dvoch prípadoch. Aranžmány prebiehali úplne voľne a ak sa niekde bolo potrebné odtrhnúť od danej témy, tak som to bez váhania urobil. Toto sú poznámky o vykonanej práci a o obsahu knihy a čo z toho všetkého vzišlo, posúdi čitateľ.

F. Antonov

Starovekí grécki básnici 7. – 4. storočia pred Kristom. Voľné poetické prepisy

Poetické prepisy veršov Alcaea

K Sapfó

Fialovosrstá, ó Sapfó, čistá!
Komunikácia s vami dáva lásku.
veľmi to chcem
povedz potichu,
Ale netrúfam si.
Hanba prekáža.

Jar

Vtáčí štebot zvoní
Pozdĺž ciest.
Všetko sa prebudilo zo zimného spánku
A zimné starosti.

Aj pole sa prebudilo vo voňavých kvetoch,
Na vysokých duboch spievajú zbory vtákov.
A z úzkych roklín
Voda padá zhora
A na skalách sú kvety.

Vinič sa prebudil -
A otvorila oči
Natiahnutý jarnou blaženosťou,
A išli zlaté výhonky.

A pobrežné rákosie
Nebeské ticho
Chráni ako kňaz s amuletmi,
Jemne vystavujú svoje šípy modrej,
A ukecaná kukučka ťahá - „kukučka“,
V diaľke, nenápadne, spoza kopca.
To znamená, že jar sa už prebudila.

Tu je pracovitá lastovička
Kŕmi malé kurčatá
Rozdávanie úlovku
Veľmi trasľavo mávajúce krídla,
Zbesilo poletuje sem a tam.
Čas života, lásky a samozrejme práce.

Apollo

Keď sa narodil Apollo
Pod melodickou zvonkohrou
Zlatá mitra na čele,
Odchod z horskej dediny
Obliekol si ho sám otec Zeus,
Takže jeho kuriatko bolo slávne.

Dal labute a voz,
Okrem verného služobníka -
Hyperborejský vodič.
A zvončeky pod oblokom.

Dal mu do rúk aj lýru,
Skladať úžasné piesne,
Letieť po oblohe do Delf
Vysielanie stanov múdre pre Grékov.
A zasvätil mu šelmu,
Proroctvá kňazskej reality,
Okrem toho dal aj silu amuletov.

Ale potom vodič zrazu podviedol -
Chytil opraty
A do diaľky sa odviezol skôr do krajiny Hyperborejcov.
Tak zistite – kde je smiech, kde je hriech?
Kde je najväčší úspech?
(Potom ho Hyperborejci uniesli!)

Ako to vedieť? A možno aj zachránený
Z machinácií Hery a príbuzných.
A Herine intrigy boli naozaj vážne!
Šikovné záležitosti boli odobraté. (Ako sa mali obetovať!)
A tak bol malý pred nešťastím zachránený.

A v Delphi múdri kňazi,
Preto sú mudrci
Zložili slávnostný paean a rozhodli sa -
Vrátiť Boha ľuďom,
Tancom obíďte statív,
Predchádzanie všetkým problémom a ťažkostiam.
A zavolajte Apolla domov na okrúhle tance.

Phoebus zostal s nimi celý rok,
V Hyperborea, s príbuznými,
Ale prišiel čas, spomenul si na dom.
Ťažkosti sa skončili!
Je čas letieť k vám domov
A teraz nesú labute
A Apollo sa ponáhľa domov - na okrúhle tance.

Syn Dia je úžasný Apollo!
Poď! Z lýry letí zvonenie!
A teraz zo zvonenia prichádza posvätná bázeň,
A hlasnejšie štebotanie slávika,
A radosť z malého zvieraťa,
A všetci kráčajú a všetci sa ponáhľajú a všetci bľabotajú.
A lastovičky štebotajú ešte hlasnejšie!
Cikády volajú
Jeden z päťdesiatich
A všetci štebotajú, spievajú a veselia.

Zo spevu špliecha jar
Castal trysky,
A vstúpil
Všetko v duši radosti
A striebristý spev.
A Apollo prišiel do svojho chrámu,
A veštec je tam
Vysiela Grékom Apollónske dekréty.
V prírode pokoj, láska, pokoj
A inšpirácia!

Aktuálna strana: 1 (celková kniha má 2 strany)

Básne starých gréckych básnikov
Poetické transkripcie
Friedrich Antonov

© Fridrich Antonov, 2017

ISBN 978-5-4490-0666-0

Vytvorené pomocou inteligentného publikačného systému Ridero

Predslov

Výber básní do tejto knihy dopadol nasledovne – do jednej z častí básne o Alexandrovi Veľkom som potreboval básne starogréckych básnikov. Počas podpisu zmluvy o únii v Aténach sa Alexandrovi priatelia zúčastnili jedného zo sympózií, kde sa konala súťaž básnikov. Aby som znovu nevynašiel koleso, rozhodol som sa prevziať skutočné verše od starovekých gréckych autorov. Ukázalo sa však, že preklady starovekých gréckych básnikov, uverejnené v knihe „Staroveké texty“, séria 1, zväzok 4, vo vydaní „Svetová literatúra“ z roku 1968, sa nerýmujú. A ja, berúc ich ako interlineátory, som napísal svoje voľné básnické prepisy. Unesený touto prácou som dokončil pomerne veľký zväzok, ktorý mi vystačil nielen na uvedenú kapitolu o Alexandrovi, ale aj na vydanie samostatnej knihy. Ukázalo sa, že transkripcie sú zadarmo, pretože doslov v poetických prepisoch vo všeobecnosti je nemožná vec. A aby som bol úplne úprimný, nedosiahol som doslovne. Zaujal ma len námet antického autora a podstata jeho podania a aj to len na začiatku, keď bol hotový výber do básne o Alexandrovi. Neskôr som si pri písaní transkripcií vo všeobecnosti dovolil odkloniť sa od témy antického autora, dovolil som si také slobody, ako napríklad refrény smerom k moderne, slobodné úsudky o podstate toho, čo bolo uvedené v starovekých textoch, a niekedy aj polemiku. s námetom antického autora. Niekedy vo všeobecnosti zmenil tému na opačnú. Ale to je len v jednom alebo dvoch prípadoch. Aranžmány prebiehali úplne voľne a ak sa niekde bolo potrebné odtrhnúť od danej témy, tak som to bez váhania urobil. Toto sú poznámky o vykonanej práci a o obsahu knihy a čo z toho všetkého vzišlo, posúdi čitateľ.

F. Antonov

Starovekí grécki básnici 7. – 4. storočia pred Kristom. Voľné poetické prepisy

Poetické prepisy veršov Alcaea

Fialovosrstá, ó Sapfó, čistá!
Komunikácia s vami dáva lásku.
veľmi to chcem
povedz potichu,
Ale netrúfam si.
Hanba prekáža.

Vtáčí štebot zvoní
Pozdĺž ciest.
Všetko sa prebudilo zo zimného spánku
A zimné starosti.

Aj pole sa prebudilo vo voňavých kvetoch,
Na vysokých duboch spievajú zbory vtákov.
A z úzkych roklín
Voda padá zhora
A na skalách sú kvety.

Vinič sa prebudil -
A otvorila oči
Natiahnutý jarnou blaženosťou,
A išli zlaté výhonky.

A pobrežné rákosie
Nebeské ticho
Chráni ako kňaz s amuletmi,
Jemne vystavujú svoje šípy modrej,
A ukecaná kukučka ťahá - „kukučka“,
V diaľke, nenápadne, spoza kopca.
To znamená, že jar sa už prebudila.

Tu je pracovitá lastovička
Kŕmi malé kurčatá
Rozdávanie úlovku
Veľmi trasľavo mávajúce krídla,
Zbesilo poletuje sem a tam.
Čas života, lásky a samozrejme práce.

Keď sa narodil Apollo
Pod melodickou zvonkohrou
Zlatá mitra na čele,
Odchod z horskej dediny
Obliekol si ho sám otec Zeus,
Takže jeho kuriatko bolo slávne.

Dal labute a voz,
Okrem verného služobníka -
Hyperborejský vodič.
A zvončeky pod oblokom.

Dal mu do rúk aj lýru,
Skladať úžasné piesne,
Letieť po oblohe do Delf
Vysielanie stanov múdre pre Grékov.
A zasvätil mu šelmu,
Proroctvá kňazskej reality,
Okrem toho dal aj silu amuletov. 1
Posvätný predmet, ktorý „chráni“ pred
nešťastia.

Ale potom vodič zrazu podviedol -
Chytil opraty
A do diaľky sa odviezol skôr do krajiny Hyperborejcov.
Tak zistite – kde je smiech, kde je hriech?
Kde je najväčší úspech?
(Potom ho Hyperborejci uniesli!)

Ako to vedieť? A možno aj zachránený
Z machinácií Hery a príbuzných.
A Herine intrigy boli naozaj vážne!
Šikovné záležitosti boli odobraté. (Ako sa mali obetovať!)
A tak bol malý pred nešťastím zachránený.

A v Delphi múdri kňazi,
Preto sú mudrci
Zložili slávnostný paean a rozhodli sa -
Vrátiť Boha ľuďom,
Tancom obíďte statív,
Predchádzanie všetkým problémom a ťažkostiam.
A zavolajte Apolla domov na okrúhle tance.

Celý rok Phoebus 2
Jedno z mien Apolla

Zostal s nimi
V Hyperborea, s príbuznými,
Ale prišiel čas, spomenul si na dom.
Ťažkosti sa skončili!
Je čas letieť k vám domov
A teraz nesú labute
A Apollo sa ponáhľa domov - na okrúhle tance.

Syn Dia je úžasný Apollo!
Poď! Z lýry letí zvonenie!
A teraz zo zvonenia prichádza posvätná bázeň,
A hlasnejšie štebotanie slávika,
A radosť z malého zvieraťa,
A všetci kráčajú a všetci sa ponáhľajú a všetci bľabotajú.
A lastovičky štebotajú ešte hlasnejšie!
Cikády volajú
Jeden z päťdesiatich
A všetci štebotajú, spievajú a veselia.

Zo spevu špliecha jar
Castal trysky, 3
Castalia je prameň na hore Parnas, zasvätený bohu Apollovi.

A vstúpil
Všetko v duši radosti
A striebristý spev.
A Apollo prišiel do svojho chrámu,
A veštec je tam
Vysiela Grékom Apollónske dekréty.
V prírode pokoj, láska, pokoj
A inšpirácia!

Panna Aténa! Si milenkou vojny!
Si tvoj zlatý korónsky chrám 4
Coronea je mesto v Boiótii.

Ideš okolo na hliadku, ideš cez lúky,
Milý direkt a kruhový objazd ideš okolo,
A ako keby ste začali tajnú pieseň.
A kde hučí tvoj posvätný potok,
Pozrieš a na tvojej ruke sa mihne štít,
Alebo bude vaše posvätné brnenie jasne žiariť.
Tvoj chrám nám dáva úspech v našich bojoch -
Vidieť ťa medzi koňmi a nohami,
Počas bitky sa nepriateľ trasie.
Si milenkou vojny! Si ochranárske dievča!

Bogatyrs, ste Polydeuces a Castor, 5
Polydeuces a Castor sú Dioscuri, teda dvojičky.

Synovia Pána Dia a krásnej Ledy.
Letíš nad našou krajinou
A odobrať ľuďom ich problémy.

Zažiarte teraz v hviezdnych výšinách!
Prineste ľuďom úspech v podnikaní
Všetkým, ktorých život je v rovnováhe,
Nech sú tie vlasy silné.

A za daždivej noci sa trblieta na povrazoch! 6
Starovekí grécki námorníci verili, že počas búrok sa dvojčatá Polydeuces a Castor, ak poskytli pomoc, nachádzali na lanách.

Nádej ako záchranné vlákno!
Ale ak je náčinie stále roztrhané v búrke,
Necháte náčinie posilniť.
Alebo pokoriť agilitu priepasti.
A zachráň tých, ktorí zahynú od smrti.

A nad rovinou morských vôd,
A zažiarte nad krajinou Peloponézu!
Všetkým, ktorí na ceste zápasia
Inšpirujte nádej a dôveru.

Legenda o Helene žije ďalej
Ako spomienku na tie zlé skutky.
Zaplietla sa do osudu Priama, 7
Priam je trójsky kráľ.

Stanovením limitu
Celý život Tróje! Toto je dráma!
Si vinný, že Ilion? 8
Ilion je iné meno pre Tróju.

Spálili ho Gréci.

A Aeacid 9
Aeacid - Peleus, syn Aeaca, otca hrdinu trójskej vojny - Achilla.

Nesprávna nevesta
Raz ho priviedli do domu,
Po porážke Thetis, panny, 10
Thetis je morská bohyňa, matka Achilla.

V tej divokej jaskyni, keď som ovládol,
Aj keď to bol ťažký boj.
Ale zdá sa, že je to osud.

Na svadbu prišli všetci hostia
Takmer všetci bohovia sa zhromaždili!
Pitie úžasného nektáru,
Dlho kráčali a rozišli sa.
Ale tu je Eridu 11
Eris alebo Eris je bohyňa sváru.

Nevolali...

Tu sa začali problémy!
Ona je ich jablkom sváru
Potom to tajne hodila.
A všetci sa tam dostali
Zákerná veta Eris -
"Najkrajší"!

A všetci na vrchole!
Ach ženy!
Jeden z troch
Paríž 12
Paris je hrdina Iliady, ktorý uniesol Helenu. To bola príčina trójskej vojny.

Mal dať darček
A rozhodnúť o osude Tróje.
A odovzdal! A zničené
Bez toho, aby to vedel, podiel Tróje.
záležitosti. História. hrdinovia.

A o rok neskôr z ich zväzku
Syn Thetis 13
Achilles.

porodila.
Helena Trójska a Tráci,
So svojou vášňou som dal
Achájske vojská zahynú.

A Trója bola zničená.
A dopadlo to, ako to dopadlo!
Inak zrejme v tej dobe
Tá otázka bola nevyriešená.

Prečo naberačka, ale z džbánu?
Prečo toto všetko? To je krach!
Veď som žiadal, aby som sa neopil
Ty v tých špinavých krčmách.

Kedy sme na pláži?
Prečo sa bojíš mora?
Ako zmizne zima so slnkom -
Sme na lodi a hádame sa s vetrom,
Nakŕmte do ruky a choďte!

Proti vetru – hostina!
Chôdza a pitie, plavba po mori!
A toto šťastie treba poznať!
Potom nebudú žiadne slzy a smútok.

A ty si mi položil ruky na plece!
A opitý plačúc, hádať sa s niekým,
"Daj mi vankúš," hovoríš,
Pod hlavou!
Zbohom! Si nezbedný!
Je pre mňa príjemnejšie piť - v rozbúrenom mori!

A s mnohostranným alkoholom,
Asi je lepšie nežartovať
Či už na súši alebo na mori,
Spočiatku sa zdá, že je sladké žiť ...
A tam, problém nie je ďaleko!
A budeš zavýjať ako divý vlk.

Kto je blázon vetrov, kedy to pochopia?
A tie vlny! Tieto prúty sú odtiaľ!
A tieto sa tam valia!
A na tomto smetisku ich ošemetných
Ponáhľate sa tam a späť
Na svojej dechtovej lodi.

A nikam nás nenesú!
Tvrdohlavá voda kypí,
Husté a zlomyseľné slané vlny.
A teraz - problémy na palube!

A kormidelník je niečo naozaj „záludné“,
Zdá sa, že nevie kde
Vládnuť pri kormidle... Áno, problémy!
A plachta je mokrá a plná dier...
A putá zoslabnú... Pane!
Drzte sa chalani! Všetko je škaredé!
A dno je už dlho plné dier,
A v nákladnom priestore špliecha voda.

Nepoľavuje! Ako postupovať?
Odtrhol kotvu zlou silou,
Loď vzali živly,
A náklad nebol milý k majiteľom,
A hodený cez palubu.
A kormidlo je už zlomené.
Pilot opitý!
(Veľmi významná chyba!)

Bzučiaci krutý živel
Loď je ako sud bez kormidla
Plachty sú roztrhané vo vetre
A krídla ako mávajúce vtáky,
Ich handry tancujú vo vetre,
Je to ako keby chceli odletieť.
Vo vetre hučia laná.

Bojujeme s hĺbkou, veslováme,
Ale stále nezabijeme živly!
Tu je naša loď, pod vytím živlov
Zoznamy na palube a na dlhú dobu
Pripravený ísť dnu.
Tu som narazil na ďalší kameň,
Dolný zásah! Čo? osud?
Ale boj sa nekončí!

Priatelia, máme jeden osud!
Pime silné víno!
Som rád, že to nalejem do misiek,
Požehnanie nášho podielu.
A poháre plné vína
Pripime si na spásu. Do dna!

Áno... Toľko vášne - bohužiaľ!
Ale stálo to za to piť viac?
Tu by sme mali byť všetci spolu
Vezmite to a opravte dno!
Alebo natiahni plachtu včas,
Alebo vymenit kormidlo...
A tu, jedna spása - piť!

Pod silným vetrom
Nová šachta zúrila.
Hrozba strašných problémov visela.
Keď sa zrúti do penovej hmoty,
Kto sa tu odváži dať nám odpoveď -
Čo sa tam s nami stane?
takze? Už žiadne boje?

Priatelia do práce! Postavme pevnosť!
Našu medenú dosku opásame pancierom,
A povedieme našu loď do tichého prístavu,
A nech tvrdohlavo máva stožiarom.

A nech ide vpred pozdĺž hrebeňov vĺn.
Nevzdávajme sa slabosti, ľudia.
Priatelia! Blíži sa k nám hrozná búrka!
Tak si spomeňte na boj otcov,
Ich minulosť nás vyzýva k zneužívaniu.

Postavili tu pre nás
Tu je mesto!
A koľko úsilia ste vynaložili
A spravodlivé skutky
Pre blaho vašich synov!
Buďme teda hodní synovia
Teraz sú s nami
Vedieme našu loď do prístavu,
Toto je cesta!

A on chodí! A nad hlavami!
A vy ste ticho a omámene.
Ako tí kňazi pred tieňom hrobu,
Vstal hrozivo, proti veleniu.

Kým bude príliš neskoro, občania, ktorí vstali,
Bez meškania spoločne uhasme plameň!
Zatiaľ čo polená len dymia
A nehoria nepretržitým žiarením.
To nie, tí jeho bastardi, tí nás zožerú.

Predátor chce vládnuť
Chystáte sa dominovať!
A vznášaj sa nad nami!
Čo nám zostane?

Váhy naklonené...
Môže sa niekto zobudiť?
Prečo spíme?
Alebo - to najhoršie sa stane skutočnosťou!

Nie hrozivý Kremeľ
Nie pevná kamenná stena,
Nebráň sa
A neutápajte sa!
Veže - pevnosť mesta,
Ale bojovníci sú odvážni!

pracujte opatrne
S jeho výberom kamenár!
Počuť krehkú vrstvu
Aby na vás nespadol.
Koniec koncov, stane sa to takto -
Všetko ide tak ako má,
A potom zrazu lavína
Zrúti sa na hlavu.

Veľa rôznych mýtov
O Erose.
Úlohou Sizyfa je rozobrať tieto mýty.
V starých mýtoch je jeho matka
Volalo sa to Afrodita.
A bola považovaná za krásku.

A otcom je lord Zeus.
(Bol tam Chaos a Hermes...).
Možno to prešiel niekto iný.
V genealógii Erosa ...
Poviem vám – temný les!

Áno, a nuda - až zívanie!
Nemám chuť kopať.
A nie sú tu žiadne hypotézy -
Nech je všetko tak, ako je!

Vo všeobecnosti je ťažké pochopiť!
Od staroveku sa o tom začalo uvažovať
Že je to mladý boh lásky...
Dáva nám oheň do krvi...
Pekné, milé a hravé,
Bucľatý, pekný
jeho obdivovatelia,
Všetci sa za neho modlili.

Nuž, tu je básnik Alkey,
Bolo nám povedané, že je strašidelnejší
Všetci diabli na svete.
(Nie sme za to zodpovední!)
To povedal básnik Alkey.
kde je pravda? kto má pravdu?
Asi si nerozumieme.
Ale kto sú otec a matka?
Toto nám povedal.
Tu je však hotový škandál!

Mami, dúha - Irida
A otec, samotný boh Zephyr, -
Zlatovlasý ľahký vietor,
Mierne kolísavý éter!
Rodičia sú krásni!
A dieťa má problémy!
Najotvorenejší šialenec!
(Nezvyčajný zvrat!)

A kedy je Black Eros? 15
Čierny Eros - na rozdiel od svetelného boha lásky so sebou prináša aj základnú vášeň.

Možno! Veľmi dobre to môže byť!
Ale potom ho miluj
Naozaj potrebujeme...
Povedzme, že to nie je balzam!
Ale láska, samozrejme, je potrebná,
Pretože je „utiahnutý“. 16
Potužnyj znamená mocný (ukrajinizmus).

Ak ťa vezme
To odnesie celú dušu.

Ak nenávidíš -
Môžete len uraziť.
A mať ho za nepriateľa -
To bude horieť doživotne.
Byť tým Erosom - prenasledovaným!
(Nechceš ani intimitu!)
Je lepšie, bratia, byť s ním priateľmi,
Ak chcete dobre žiť.

Z ďalekej krajiny
Priniesol som krvavý meč,
S rukoväťou zo slonoviny.
A v zlatom ráme.
Samotný majiteľ je sivovlasý,
Všetko v jazvách a karmínovej tunike.
Bol žoldnierom v Babylone.

Odvaha Helénčiny je -
bohatý tovar,
A platba zvoní zlatom.
S týmto horúcim tovarom
Choďte na "bazár"
Je dobré byť stále mladý.

Porazili ste obra alebo kráľa -
Ľahostajný v službe, na tróne.
Poslúžil, zarobil, zabil niekoho,
Dodržiavanie zákonov niekoho iného.

A teraz žiť
Zapamätaj si niečo
Ak si to váš mozog ešte pamätá.
A prežívajte svoje dobrodružstvá
Ak sa duša stále trápi.

Poetické prepisy básní Sapfó

Všetci tu, ponáhľajte sa do jaskyne!
Do hája a k posvätným nymfám.
Nad oltármi visí oblak
Z nádherných živíc.

Vy, Kréťania, ponáhľajte sa sem!
Kde zvoní vo vetvách chladu
Potok a ruže sa lesknú,
A cez všetko ospalo plynie,
V striebristých vetvách spánku,
Tam - v tieni, pri rybníku.

A na lúkach kvitnúceho stáda,
Vôňa kvetov víri
Vôňa nádherných jarných bylín -
Slabá vôňa pľúcnika
A voňavý aníz.

Miloval si tu, Cyprida, 17
Afrodita - podľa legendy vyšla z morskej peny na ostrov Cyprus.

Sviatok. V zlatých pohároch
Nalievanie úžasného nektáru, -
Juice opití bohovia neba.

Kedykoľvek myšlienka
Bol tichý a nevinný -
Jazyk by neskrýval slová.
Z úst potom ľahko a jednoducho
Reč by sa vyliala sama.

Potom už nebolo treba váhať
A pomrviť myšlienky a slová.
A ak sa niekde, nejako hanbím,
Sotva sa dá očakávať niečo dobré.

Boh sa mi zdá rovný
Našťastie ten človek
Čo sedí tak blízko
A tvoj hlas počúva
Ticho počúvam tichý smiech,
Tak ležérne vyhadzovať
Mierne do vlasov na boku.

Srdce sa náhle zastaví
A ticho zvoní
A potom to začne biť tak divoko
Bez dôvodu
Akoby sám od seba.
Nemôžem sa voľne pohybovať.

Zrazu jazyk znecitlivie
Prichádza teplo
A v hrudi, potom zimomriavky,
Je to ako oheň
A oči nevidia
A toto mi zvoní v ušiach
Nikde!
Akoby z rôznych strán!

Potom nalejem
A trasiem sa,
Nedokážem zo seba dostať ani slová.
„Ale buď trpezlivý! hovorím si,
Áno, buďte trpezliví!
Všetko zašlo príliš ďaleko
Zarylo sa mi to hlboko do duše."

Ale som pripravený to všetko prežiť znova
Na toto všetko som pripravený
Váž si celý život.
Som pripravený roniť slzy znova a znova,
Len aby som opäť mohol
láska.

Zhora tečie studený prúd,
Cez konáre vysiela šum.
A z chvejúcich sa listov jabloní
Spánok až po zem v tráve steká dole.

kavaléria - jedna
A ten druhý - pechota!
Nechajte lode struny - tretie!
A pre mňa na zemi - môj obľúbený
Lepšie ako prvé, druhé a tretie.

Pravda, nie každý to vidí.
Tu je Elena, bez toho, aby o tom vedela,
Vybral tri zlovestne veľa,
Bez toho, aby to tušilo.

Vybral som si smrť mocnej Tróje,
Výber z mnohých
Štíhle krásky -
Odchod od Sparťana
Zajatý trójskym koňom...
Takže pre Troy -
Nie je tam veľa šancí!

Žena myslí svojimi vášňami,
A v jej hlave, často - vietor.
Ak jej myseľ stále nie je stabilná...
(Cítim sa dobre v odlúčení - nie veľmi svetlé...)
Takže nikto nie je zodpovedný za lásku!
A ak láska neláka?
Tu sa stane aj blízko - vzdialené.

Som o tebe, neúnavne si pamätám všetko,
Pamätám si roky, ktoré z nás urobili priateľov.
Tvár, chôdza a svetlo žiaria,
Aj keď v stretnutie nedúfam.

Toto je cennejšie ako nádherné poklady,
Je vzácnejší ako všetky úžasné štadióny
A najkrajšie divadelné predstavenia.
Teraz si v nich spomínam na teba!

Viem, že naše túžby sú chimérické
Je nepravdepodobné, že sa niekedy splnia.
Ako dlho bude žiť naša nádej?
Alebo sa máme rozlúčiť s nádejou?

Naša láska a samozrejme priateľstvo -
Toto je všetko, čo nám zostane.
Nikdy im nehrozí smrť.
To je pre srdce v trápení uspokojenie.
Pri rozlúčke, na diaľku,
Je to lepšie ako byť zabudnutý.

Volám ťa, Gongila!
Pridaj sa k nám vo svojom oblečení.
V mliečne bielej tunike!
Vyjsť! Si v ňom taká krásna!

Láska letí nad tebou
Spôsobujete len potešenie.
Závidieť sa na teba pozerať
Dokonca aj na Cypre. 18
Cy-born je Afrodita.

Z diaľky, zo Sard môjho otca,
V nevyhnutnej túžbe túžob,
Posiela nám myšlienky,
Čaká sa na odpovede.

Bola si jej bohyňa sama -
Aregonta! Miloval som len teba!
Vaše piesne za zvukov kifar
Nechala si to v srdci.

Bola tam vyčerpaná túžbou,
O tých dňoch pred naším rozchodom.
Boli sme šťastná rodina.
A ona sníva, spieva a znie.

Teraz v zástupe lýdskych manželiek,
Ako Selena v tmavej noci
Ako kráľovná medzi hviezdami!
A jej duša nás berie k nám!

Voňavá lúka sa kolíše,
Ruže sa už otvorili
Rozlieva vôňu anízu
Pľúcnik sa rozšíril po poli.

A ona s tým životom nemá pokoj!
Túla sa v noci v dome od smútku,
A ten dom ju mučí ako väzeň,
A volá nás cez more.

Hviezdy miznú blízko Mesiaca.
Žiarivá tvár žiari.
Ak svieti celý disk -
Svetlo je silnejšie smerom k Zemi.
mesiac v splne
Sila čarodejníctva je plná!

Tvoj príchod je pre mňa radosťou,
Z celého srdca som túžil po láske!
Veľmi dlho sme boli od seba -
Vyjadrime svoje pocity!

Smrť je často jednoduchšia ako odlúčenie!
Pamätám si slzy v hodine rozlúčky,
Sladké bľabotanie: "Sme nešťastní ..."
Ale veci sú nad nami!

V odpovedi som ti povedal:
"Noste so sebou radosť vo svojom srdci ...
Áno, a pamäť je určite sila!
Len vy to tam - nehaste ...
... Tie radosti sú zlaté hodinky ...
... Pamätám si, že sa to stalo predtým - krútime sa
Z fialiek a ruží vence ...
Pijeme čisté vône na poli ...
Zvony vzdialených hovorov,
Stáda pasúce sa cez rieku...
A za pastvinou - hory so stenou ... “

Chcel som ťa na tomto poli
Ako Venuša, ozdobte sa kvetmi!
Ale rozchod nastal.
A ty si odišiel.

Tu prichádza mesiac
A Plejády sa schovali 19
Súhvezdie.

Prichádza polnoc
A pravdepodobne by mal
Už som dlho spal.
Ale pokoj sa nedá vrátiť!

Na svadbe sme pili a jedli,
Celú noc sme spievali o šťastí,
O láske s dievčenským zborom,
Takže v láske, v spore,
Ich láska horela celú noc
A tak, aby celá svadba kráčala.
A keď k nám ráno prídu,
Všetci pôjdeme domov
Vyspi sa, pretože
Bola to zábava - nie nuda...
A celú noc bol hluk a hluk,
A my sme boli pred spaním?

že úsvit sa rozplynie v azúre,
V noci sa Hesperus opäť rozsvieti. 20
Hesperus je boh večernej hviezdy.

Život ide sám od seba
Z hôr sa ochladzuje ľadovec. 21
Ľadovec

A keď príde noc
Dobytok je zahnaný do ohrád.
A je čas na lásku
Dcéru odobrali matke...
Ak sa dcéra stane dospelou,
Potom odchádza s miláčikom do noci.

Básnické prepisy BÁSNÍ od Mimnerma z Kolofónu

Kvitneme ako listy,
Každý je na jar mladý.
Tu si oblečte lesné šaty.
Jarné obdobie však nie je dlhé.

Zablikal ako na okamih – a nie!
Listy na slnku hnednú
A potom sa svetlo stlmí
Tam a zima klope na okno ...
A bývalá kráska zmizne
A všetky zázraky skončia.

A potešenie je, samozrejme, sladké!
A je jedno, či ste starý alebo mladý.
Ale potešenie, bohužiaľ, je krátke -
Po kvitnutí nasleduje chlad.

Pre nás v budúcnosti - iba tma!
A v nevedomosti žiari šťastie.
Ale s vedomím podielu - problémy,
Pravda sa zrazu zmení na nešťastie!

Predpoveď podielu je krutá,
Ako ranné prechladnutie
Zrazu sa dozviete o ranom hrobe
Ile o slabosti. Čo potom?

Tu to pre vás začína!
Mládež okamžite, akoby do priepasti, odíde.
Pokojný život sa obráti
Záludný červ zožerie dušu.

Z oblohy slnko neúprosne bije.
Šťastie sa vytráca, prichádza nešťastie.
Ten, kto získal veľa bohatstva -
Pozri, zvyšok chudobných žije.

Aký život, taká radosť
Ak nie je zlatá Afrodita.
Začnem túžiť po smrti
Ak povedia: "Navždy zbohom!"
Krása tajnej lásky...
Nežné pohladenia, manželská posteľ...
Iba mládežnícka farba
Sme príjemní, žiaduci a milí.

Staroba prináša smútok
A robí pekného muža rovným škaredému.
Hneď ako príde čas,
Začnem chradnúť s čiernou myšlienkou.

Citlivé srdce!
Vädnutie je pre neho záťažou.
zlaté slnečné lúče
Nikto tu nie je šťastný.

Budete znechutení mladými
Vďaka tebe vyzerajú dievčatá opovrhnutiahodne.
Príliš ťažké jarmo
Dolieha na nás staroba.

Tu budeš môj prísny
A pevný príkaz:
„Kým mladý, ľudia!
V každom prípade vytrvajte!
A velebte svoje zdravie
Urobte si zásoby!
Buď trpezlivý!
Zásobte sa nimi!
A držte všetku vôľu
V železnej a pevnej päste!
Musíš veľa brať
nepriateľské útoky.

Bojujte so starobou na smrť
Tak, že väzy
A steny praskali
Len sa cítiť slabý
Hneď ako začne stúpať!

Bojuješ s ňou
Ako pri silnej, nápadnej chorobe.
Len v tomto pre vás
Možno požehnaním.
A potom začnete vo všetkom napredovať,
A všetky vaše neduhy začnú ustupovať.

A potom! Nikto ťa neopustí v smútku -
Ani manželka, ani deti, ani iní,
A potom tvoja staroba,
Ako má, tak to pôjde.
A samotná Afrodita
Navštívite…

No nie tak často
Ale vo všeobecnosti to bude stačiť!
Ak piješ trochu...
Aj toto prejde!"

A keď sa opiješ
Presne ako prasa
Potom ty
Nezávidím!
A ten čas príde
Pesnička sa zrazu zastaví...
A nikto nepomôže
Kričať – nekrič!

Boh hélium -
Večná práca je určená na zdieľanie!
Niet odpočinku ani pre neho,
Ani jeho rýchle kone.
Iba Eos 22
Eos je bohyňa úsvitu.

krásne
Obloha zafarbí noc
Hélium ju okamžite nasleduje v pätách.

Ale najprv sa ponáhľa zo Západu -
Na východ, až k samotným Etiópčanom! 23
Podľa Homéra ide o mýtický ľud, ktorý obýval oba konce zeme na východe aj na západe. V starej gréčtine sú „Etiópčania“ ľudia s „horiacimi“ tvárami.

Nízka, nízka, na okrídlenej posteli,
Ponáhľa sa cez večné vody.
A v Etiópii čakajú jeho rýchle kone
A kočík...
Čas letí tak rýchlo a tak nenápadne...

Hélium vstáva z postele
A kráča k svojmu voza,
Kone ho okamžite vynesú priamo do neba!
Takže pracuje navždy -
Odlieta za úsvitu ako vták
V noci sú to Hesperidky 24
Dcéry Hesperusa a Nikty, strážkyne zlatých jabĺk v záhrade Hesperidiek.

Pripravte si pohodlie.
Ráno opäť nechá zvyšok,
Prinášať ľuďom nádej.

Grécka literatúra sa objavila v 8.-6. pred Kr e. a bol pôvodne len prezentovaný epická poézia, ktoré priamo „vyrástli“ z ústneho ľudové umenie. Kreativita otvára dejiny gréckej literatúry Homer ktorý vytvoril najvýraznejšie epické diela – Iliadu a Odyseu. Homer bol jedným z nich aeds - potulní speváci-rozprávkári, ktorí prechádzajúc z mesta do mesta predvádzali epické piesne za sprievodu cithary. Spravidla sa tak stalo na šľachtických sviatkoch. Homérove básne sa vyznačujú jednotou formy a obsahu, živým obrazovým jazykom, celistvosťou a úplnosťou charakterov postáv a hĺbkou obrazov. Homérsky epos, uvedený v poetickú formuhexameter právom sa stal vrcholom epickej poézie.

Homér sa však preslávil nielen ako veľký starogrécky básnik, ale aj ako najmúdrejší z Helénov. Básnik, ktorý vo svojich básňach ukazuje krásne a škaredé, hodné človeka a podlého, na príklade epických hrdinov pomohol Grékom pochopiť svet, naučil ich pochopiť zmysel života. Počas celého obdobia antiky boli hrdinovia básní vzorom pre bežného člena komunity aj pre aristokrata. Plutarchos uvádza, že Alexander Veľký sa ani vo vojenských ťaženiach nerozlúčil s Homérovou básňou a celý život sa snažil napodobniť Achilla a dosiahnuť rovnakú nesmrteľnú slávu. Gréci videli svojho učiteľa vo veľkom aed a Platón tvrdil, že Homér bol „básnik, ktorý vychoval Hellasu“.

Okrem diel Homera bolo v gréckom epose veľa básní o starovekých mytologických hrdinoch. Keďže tieto diela spájala jednota rozprávania a tvorili uzavretý cyklus alebo kruh, nazývali sa "Cyklický epos"(z gréčtiny. kyklos- kruh). Aj keď sa texty týchto básní k nám nedostali, zápletky sú známe z diel neskorších autorov. Väčšina z nich rozprávala o trójskej vojne: o únose Heleny Parížom, o začiatku gréckeho ťaženia proti Tróji, o smrti Paríža, o prefíkanom pláne Odysea s trójskym koňom, o návrate hrdinov z r. pod Trójou atď.

Nazvali sa básne, ktoré vysvetľovali mýty o bohoch homérske hymny, hoci ich vytvoril nie Homér, ale neznámi autori v r iný čas. V týchto básňach ešte chýbal autorský začiatok.

Prvým autorským dielom epického žánru boli diela Hesiodos, mladší súčasník Homéra. Jeho básne, písané hexametrom, boli archaické aj do konca 8. storočia. pred Kr e. Jazyk. Báseň „Diela a dni“ opisuje život boiótskeho roľníka a oslavuje poctivú, tvrdú, systematickú prácu. Zahŕňa jednoduché pravidlá svetskej múdrosti nahromadené v priebehu storočí, poľnohospodársky kalendár, mytologické zápletky. Theogónia (The Origin of the Gods) predstavuje epický obraz stvorenia sveta a pôvodu troch generácií bohov. Hesiodos dokončil formovanie helénskeho náboženského obrazu sveta, ktorý začal Homér. A záznam Homérových básní, ktorý vznikol za Peisistrata, urobil čiaru za „epickým“ obdobím gréckej literatúry.

S rozvojom politiky sa sociálne vzťahy a politický život komplikujú, mení sa duchovná nálada spoločnosti. Hrdinský epos už nedokáže vyjadriť myšlienky a pocity, ktoré dynamický mestský život podnietil. Epos sa nahrádza lyrické texty, odráža vnútorný svet jednotlivca. Hoci termín "lyrický" alexandrijskí učenci v III. pred Kr e. označovali diela hrané so sprievodom lýry, pod starogréckymi textami sa rozumejú diela hudobného a vokálneho charakteru, tzv. melika(z gréčtiny. melos- pieseň) a deklamačného charakteru v sprievode flauty, - elégia A jambický.

Gréci považovali za najväčšieho lyrického básnika Archilbha(VII storočie pred Kristom). Tento syn aristokrata a otroka, narodený na ostrove Paros, mal búrlivý život plný protivenstiev. opúšťať vlasť Básnik veľa cestoval. V snahe nájsť si svoje miesto v živote dokonca bojoval ako žoldnier. Básnik, ktorý nikdy nenašiel šťastie, zomrel na vrchole svojho života v jednej z vojenských potýčok. Jeho práca poskytla veľký vplyv o troch veľkých starogréckych tragédiách a Aristofanovi.

Archilochus vo svojich živých a nápaditých básňach vystupuje buď ako bojovník, alebo ako nadšenec a milovník života, alebo ako mizogýn. Jeho jamby ku krásnej Niobule boli obzvlášť známe:

K tvojej krásnej ruži s vetvičkou myrty

Bola taká šťastná. Tieňové vlasy

Padli jej na ramená a na chrbát.

...starý muž by sa zamiloval

V tej hrudi, v tých vlasoch voňajúcich myrhou.

(Preložil V. Veresaev)

Občianska tematika v gréckych textoch je najvýraznejšie zastúpená v tvorbe sparťanského básnika Tirtea(VII storočie pred Kristom). Vo svojich elégiách spieval o hrdinstve a vojenskej zdatnosti občanov, ktorí bránili svoju rodnú politiku:

Áno, je dobré zomrieť za niekoho, kto je za svoju rodnú zem

Bije a padá v popredí, plný odvahy.

(preložil G. Tsereteli)

Tyrtaiova poézia odzrkadľovala novú duchovnú atmosféru, ktorá sa vyvinula vo vznikajúcej komunite občanov, a v helénskom svete bola vnímaná ako vlastenecký hymnus k politike.

Motívy politického boja sa odrážajú v dielach mnohých starogréckych básnikov. Febgnid z Megary (VI. storočie pred Kristom) žil v búrlivom období kolapsu šľachtického systému a jeho dielo vyjadrovalo nielen nenávisť aristokrata k víťaznej demokracii, ale aj túžbu po pomste:

Sladko kolískaj nepriateľa! A keď vám padne do rúk

Pomstite sa mu a nehľadajte potom dôvody na pomstu.

(Preložil V. Veresaev)

Iné, všeobecné občianske cítenie prestupuje elégiami slávneho reformátora Solon(asi 640 – 560 pred Kr.). Vo svojich básňach hovoril o búrlivom živote aténskeho mesta, zmietaného rozpormi, o svojich reformách a o už ustálených predstavách o občianskych hodnotách. Pýta sa múz:

Od blažených bohov mi dávaš prosperitu, od susedov -

Navždy, teraz a odteraz vlastniť dobrú slávu ...

(preložil G. Tsereteli)

Spolu s elégiou a jambom je tu aj vokálna lyrika: ako zborová, vznikajúca z ľudové piesne, a sólo. Najživšie sólové piesňové texty boli prezentované v tvorbe dvoch básnikov z ostrova Lesbos – Alcaea a Sapfó (prelom 7. – 6. storočia pred Kristom). Liparské melódie sa vyznačovali spontánnosťou, teplom citov, radostným postojom, no zároveň extrémnym subjektivizmom videnia sveta.

Alcayžil v ére akútnych sociálnych konfliktov na Lesbose. Po víťazstve svojich protivníkov v rodnom meste Mytilene odišiel slúžiť ako žoldnier do Egypta a až po mnohých rokoch sa mohol vrátiť do svojej vlasti. Otrasy osudu spieval Alkey, obrazne prirovnal stav k lodi zachytenej v búrke.

Nenechajte sa oslniť!

Keď nepriazeň osudu vznikla naliehavo

Pred vašimi očami - všetci si pamätajte

Byť skutočným manželom pred problémami.

(Preložil M. Gašparov)

V jeho básňach sú však aj iné motívy: radosť zo života a smútok z neopätovanej lásky, velebenie krásy prírody a úvahy o nevyhnutnosti smrti. Ako všetky tradičné pijácke piesne, končili sa výzvou: „Poďme piť. Kde je víno, tam je pravda." Alcaeus napodobňovali mnohí grécki básnici, slávny rímsky básnik Horaceus a iní.

Aristokratka Sapfó stála na čele kruhu, v ktorom sa šľachtické dievčatá pripravovali na budúcnosť. rodinný život: učil schopnosti správať sa, hrať hudbu, veršovanie a tancovať. Básnička venovala svoje básne múzam a týmto dievčatám. Hrdinka Sapfho diela je vášnivo milujúca, žiarlivá, trpiaca žena. Básne Sappho sa vyznačujú úprimnosťou pocitov, výrazným jazykom:

Ach, poď teraz aj ku mne! Z horkej

Dodajte ducha smútku a prečo tak vášnivo

Chcem dosiahnuť a verný spojenec

Buď mnou, bohyňa!

(Preložil V. Veresaev)

Sappho s citharou. Maľovanie na hydrii(VI. storočie pred Kristom)

Vplyv Sappho básní cítiť v poézii Rimanov Catulla a Horatia.

Básnik Arion(VII-VI storočia pred naším letopočtom) strávil takmer celý svoj život mimo svojho rodného ostrova Lesbos - na dvore korintského tyrana Periandra. Básnik sa preslávil písaním chváli- v tom čase populárne v Grécku piesne venované Dionýzovi.

Na tému poézia, iónsky Anacreon(VI. storočie pred Kristom) bol blízko Alcaeus a Sapfó. Po perzskej invázii utiekol z rodného maloázijského mesta Theos a väčšinu života strávil na dvoroch panovníkov: Polykrata na Samose, Hipparcha v Aténach a thesálskych kráľov. V poézii Anacreona už nie je vážnosť charakteristická pre tvorbu jeho predchodcov. Je plná hravej, ladnej a veselej erotiky. Anacreon sa rád vykresľoval ako sivovlasý, no veselý milovník vína a milostných záležitostí:

Hodil svoju fialovú loptičku

Zlatovlasý Eros vo mne

A volá po zábave

S pestrou pannou.

Ale s pohŕdavým smiechom

Nad mojou šedou hlavou

lesbička krásna

Pozerá na toho druhého.

(Pres. V. Veresaeva)

Pohostenie Grékov (sympóziá). Obrázok

Následne, v alexandrijskej ére, existujú početné napodobeniny elegantnej poézie Anacreon - "Anacreontics", ktorá ovplyvnila celú európsku poéziu.

Z archaickej doby vznikli aj ďalšie literárne žánre: bájky, slávnostné hymny atď. Známe sa tak stali ódy na počesť víťazov športových hier. Pindar(VI-V storočia pred naším letopočtom). Staroveká grécka literatúra rôznych žánrov plne a živo reprodukovala realitu života vo svete polis, vyjadrovala myšlienky a pocity človeka novej spoločnosti.

STAROGRÉCKA POÉZIA

Grécka literatúra sa objavila v storočiach VIII-VI. pred Kr e. a bol pôvodne len prezentovaný epická poézia, ktoré priamo „vyrástli“ z ústneho ľudového umenia. Kreativita otvára dejiny gréckej literatúry Homer ktorý vytvoril najvýraznejšie epické diela – Iliadu a Odyseu. Homer bol jedným z nich aeds - potulní speváci-rozprávkári, ktorí prechádzajúc z mesta do mesta predvádzali epické piesne za sprievodu cithary. Spravidla sa tak stalo na šľachtických sviatkoch. Homérove básne sa vyznačujú jednotou formy a obsahu, živým obrazovým jazykom, celistvosťou a úplnosťou charakterov postáv a hĺbkou obrazov. Homérsky epos, spracovaný v poetickej forme hexameter právom sa stal vrcholom epickej poézie.

Homér sa však preslávil nielen ako veľký starogrécky básnik, ale aj ako najmúdrejší z Helénov. Básnik, ktorý vo svojich básňach ukazuje krásne a škaredé, hodné človeka a podlého, na príklade epických hrdinov pomohol Grékom pochopiť svet, naučil ich pochopiť zmysel života. Počas celého obdobia antiky boli hrdinovia básní vzorom pre bežného člena komunity aj pre aristokrata. Plutarchos uvádza, že Alexander Veľký sa ani pri vojenských ťaženiach nerozlúčil s Homérovou básňou a celý život sa snažil napodobniť Achilla a dosiahnuť rovnakú nesmrteľnú slávu. Gréci videli svojho učiteľa vo veľkom aed a Platón tvrdil, že Homér bol „básnik, ktorý vychoval Hellasu“.

Okrem diel Homera bolo v gréckom epose veľa básní o starovekých mytologických hrdinoch. Keďže tieto diela spájala jednota rozprávania a tvorili uzavretý cyklus alebo kruh, nazývali sa "Cyklický epos"(z gréčtiny. kyklos- kruh). Aj keď sa texty týchto básní k nám nedostali, zápletky sú známe z diel neskorších autorov. Väčšina z nich rozprávala o trójskej vojne: o únose Heleny Parížom, o začiatku gréckeho ťaženia proti Tróji, o smrti Paríža, o prefíkanom pláne Odysea s trójskym koňom, o návrate hrdinov z r. pod Trójou atď.

Nazvali sa básne, ktoré vysvetľovali mýty o bohoch homérske hymny, hoci ich nevytvoril Homer, ale neznámi autori v rôznych časoch. V týchto básňach ešte chýbal autorský začiatok.

Prvým autorským dielom epického žánru boli diela Hesiodos, mladší súčasník Homéra. Jeho básne, písané hexametrom, boli archaické aj do konca 8. storočia. pred Kr e. Jazyk. Báseň „Diela a dni“ opisuje život boiótskeho roľníka a oslavuje poctivú, tvrdú, systematickú prácu. Zahŕňa jednoduché pravidlá svetskej múdrosti nahromadené v priebehu storočí, poľnohospodársky kalendár, mytologické zápletky. Theogónia (The Origin of the Gods) predstavuje epický obraz stvorenia sveta a pôvodu troch generácií bohov. Hesiodos dokončil formovanie helénskeho náboženského obrazu sveta, ktorý začal Homér. A záznam Homérových básní, ktorý vznikol za Peisistrata, urobil čiaru za „epickým“ obdobím gréckej literatúry.

S rozvojom politiky sa sociálne vzťahy a politický život komplikujú, mení sa duchovná nálada spoločnosti. Hrdinský epos už nedokáže vyjadriť myšlienky a pocity, ktoré dynamický mestský život podnietil. Epos sa nahrádza lyrické texty, odráža vnútorný svet jednotlivca. Hoci termín "lyrický" alexandrijskí učenci v III. pred Kr e. označovali diela hrané so sprievodom lýry, pod starogréckymi textami rozumejú diela hudobného a vokálneho charakteru, tzv. melika(z gréčtiny. melos- pieseň) a deklamačného charakteru v sprievode flauty, - elégia A jambický.

Gréci považovali za najväčšieho lyrického básnika Archilbha(VII storočie pred Kristom). Tento syn aristokrata a otroka, narodený na ostrove Paros, mal búrlivý život plný protivenstiev. Keď básnik opustil svoju rodnú krajinu, veľa cestoval. V snahe nájsť si svoje miesto v živote dokonca bojoval ako žoldnier. Básnik, ktorý nikdy nenašiel šťastie, zomrel na vrchole svojho života v jednej z vojenských potýčok. Jeho dielo malo veľký vplyv na troch veľkých starogréckych tragédov a Aristofana.

Archilochus vo svojich živých a nápaditých básňach vystupuje buď ako bojovník, alebo ako nadšenec a milovník života, alebo ako mizogýn. Jeho jamby ku krásnej Niobule boli obzvlášť známe:

K tvojej krásnej ruži s vetvičkou myrty

Bola taká šťastná. Tieňové vlasy

Padli jej na ramená a na chrbát.

...starý muž by sa zamiloval

V tej hrudi, v tých vlasoch voňajúcich myrhou.

(Preložil V. Veresaev)

Občianska tematika v gréckych textoch je najvýraznejšie zastúpená v tvorbe sparťanského básnika Tirtea(VII storočie pred Kristom). Vo svojich elégiách spieval o hrdinstve a vojenskej zdatnosti občanov, ktorí bránili svoju rodnú politiku:

Áno, je dobré zomrieť za niekoho, kto je za svoju rodnú zem

Bije a padá v popredí, plný odvahy.

(preložil G. Tsereteli)

Tyrtaiova poézia odzrkadľovala novú duchovnú atmosféru, ktorá sa vyvinula vo vznikajúcej komunite občanov, a v helénskom svete bola vnímaná ako vlastenecký hymnus k politike.

Motívy politického boja sa odrážajú v dielach mnohých starogréckych básnikov. Febgnid z Megary (VI. storočie pred Kristom) žil v búrlivom období kolapsu šľachtického systému a jeho dielo vyjadrovalo nielen nenávisť aristokrata k víťaznej demokracii, ale aj túžbu po pomste:

Sladko kolískaj nepriateľa! A keď vám padne do rúk

Pomstite sa mu a nehľadajte potom dôvody na pomstu.

(Preložil V. Veresaev)

Iné, všeobecné občianske cítenie prestupuje elégiami slávneho reformátora Solon(asi 640-560 pred Kristom). Vo svojich básňach hovoril o búrlivom živote aténskeho mesta, zmietaného rozpormi, o svojich reformách a o už ustálených predstavách o občianskych hodnotách. Pýta sa múz:

Od blažených bohov mi dávaš prosperitu, od susedov -

Navždy, teraz a odteraz vlastniť dobrú slávu ...

(preložil G. Tsereteli)

Spolu s elégiou a jambom sú tu aj vokálne texty: zborové, ktoré vznikli z ľudových piesní, aj sólové. Najživšie sólové piesňové texty boli prezentované v tvorbe dvoch básnikov z ostrova Lesbos – Alkeyho a Sapfó (prelom 7. – 6. storočia pred Kristom). Liparské melódie sa vyznačovali spontánnosťou, teplom pocitov, radostným postojom, no zároveň extrémnym subjektivizmom videnia sveta.

Alcayžil v ére akút sociálne konflikty na Lesbos. Po víťazstve svojich protivníkov v rodnom meste Mytilene odišiel slúžiť ako žoldnier do Egypta a až po mnohých rokoch sa mohol vrátiť do svojej vlasti. Otrasy osudu spieval Alkey, obrazne prirovnal stav k lodi zachytenej v búrke.

Nenechajte sa oslniť!

Keď nepriazeň osudu vznikla naliehavo

Pred vašimi očami - všetci si pamätajte

Byť skutočným manželom pred problémami.

(Preložil M. Gašparov)

V jeho básňach sú však aj iné motívy: radosť zo života a smútok z neopätovanej lásky, ospevovanie krásy prírody a úvahy o nevyhnutnosti smrti. Ako všetky tradičné pijácke piesne, končili sa výzvou: „Poďme piť. Kde je víno, tam je pravda." Alcaeus napodobňovali mnohí grécki básnici, slávny rímsky básnik Horaceus a iní.

Aristokratka Sapfó viedla kruh, v ktorom sa šľachtické dievčatá pripravovali na budúci rodinný život: učili sa správaniu, hudbe, veršovaniu a tancu. Básnička venovala svoje básne múzam a týmto dievčatám. Hrdinka Sapfho diela je vášnivo milujúca, žiarlivá, trpiaca žena. Básne Sappho sa vyznačujú úprimnosťou pocitov, výrazným jazykom:

Ach, poď teraz aj ku mne! Z horkej

Dodajte ducha smútku a prečo tak vášnivo

Chcem dosiahnuť a verný spojenec

Buď mnou, bohyňa!

(Preložil V. Veresaev)

Sappho s citharou. Maľovanie na hydrii(VI. storočie pred Kristom)

Vplyv Sappho básní cítiť v poézii Rimanov Catulla a Horatia.

Básnik Arion(VII-VI storočia pred naším letopočtom) strávil takmer celý svoj život mimo svojho rodného ostrova Lesbos - na dvore korintského tyrana Periandra. Básnik sa preslávil písaním chváli- v tom čase populárne v Grécku piesne venované Dionýzovi.

Na tému poézia, iónsky Anacreon(VI. storočie pred Kristom) bol blízko Alcaeus a Sapfó. Po perzskej invázii utiekol z rodného maloázijského mesta Theos a väčšinu života strávil na dvoroch panovníkov: Polykrata na Samose, Hipparcha v Aténach a thesálskych kráľov. V poézii Anacreona už nie je vážnosť charakteristická pre tvorbu jeho predchodcov. Je plná hravej, ladnej a veselej erotiky. Anacreon sa rád vykresľoval ako sivovlasý, no veselý milovník vína a milostných záležitostí:

Hodil svoju fialovú loptičku

Zlatovlasý Eros vo mne

A volá po zábave

S pestrou pannou.

Ale s pohŕdavým smiechom

Nad mojou šedou hlavou

lesbička krásna

Pozerá na toho druhého.

(Pres. V. Veresaeva)

Pohostenie Grékov (sympóziá). Obrázok

Následne, v alexandrijskej ére, existujú početné napodobeniny elegantnej poézie Anacreon - "Anacreontics", ktorá ovplyvnila celú európsku poéziu.

Z archaickej doby vznikli aj ďalšie literárne žánre: bájky, slávnostné hymny atď. Preslávil sa tak ódami na počesť víťazov športových hier. Pindar(VI-V storočia pred naším letopočtom). Staroveká grécka literatúra rôznych žánrov plne a živo reprodukovala realitu života vo svete polis, vyjadrovala myšlienky a pocity človeka novej spoločnosti.