Úvod
Muž a žena sú zástupcami toho istého biologického rodu, patriacich k rôznym pohlaviam - mužským a ženským. Každý študent to vie a chápe. V posledných rokoch však čoraz častejšie počujeme niečo ako pohlavie. Čo tento pojem znamená a v akých aspektoch ho možno zvážiť? Skúsme na to prísť.
Atribút pohlavia v medicíne
V lekárskej literatúre sa možno stretnúť s pojmom rodová medicína. To je už dávno známe dobrý lekár nebude rovnako liečiť muža a ženu (ani v rovnakom veku) na rovnakú chorobu. prečo? Pretože organizmy zástupcov rôznych pohlaví sú usporiadané inak. V prvom rade to súvisí s hormónmi. Mužské telo ovláda testosterón, zatiaľ čo ženské telo estrogén a progesterón. Je to kvôli práci hormónov, že ženské a mužské organizmy reagujú na vystavenie podnetom rôznym spôsobom. Niektoré choroby sú bežnejšie u mužov, zatiaľ čo iné sú častejšie u žien. Stres a bolesť zvládajú inak. Ak ju terapeut, keď sa žena sťažuje na migrénu, pošle ku gynekológovi, neznamená to, že ide o nekvalifikovaného lekára. Skôr naopak. Zmena hormonálneho pozadia ženy môže doslova ovplyvniť akékoľvek procesy v jej tele.
Okrem toho sa pohlavie prejavuje v emocionálnej reakcii a správaní človeka. Takže ženy, aby sa cítili normálne, musia denne vysloviť viac ako dvadsaťtisíc slov a muži iba šesť až osemtisíc. Ženy sú emotívnejšie a muži sú zdržanlivejší. Profesionálni psychológovia majú algoritmy na prácu s pacientmi rôzne pohlavia radikálne odlišné, keďže ich „vnútorná štruktúra“ je tiež veľmi odlišná.
Pohlavné znamenie. Sociálne a politické aspekty
Civilizovaný svet sa začal o problematiku rodovej rovnosti zaujímať a vážne zaoberať už dávno. Rodová politika je v súčasnosti dôležitou oblasťou práce mnohých vedcov a politikov. Ženy a muži obývajú planétu v približne rovnakých pomeroch a majú rovnaké intelektuálne schopnosti, no ich práva nie sú vždy a všade rovnaké. Časy matriarchátu sú dávno preč a dnes sú to veľmi často ženy, ktoré nemajú prístup k mnohým právam a slobodám. Štúdie v tomto smere ukázali, že v krajinách s rovnakými právami pre obe pohlavia je všetko v poriadku a ekonomický vývoj. A v štátoch, kde sa vo väčšej či menšej miere porušujú práva žien, je ekonomické zaostávanie veľmi citeľné. Samozrejme, toto nie je hlavný dôvod silná závislosť od vzťahov k „slabšiemu“ pohlaviu sa tu odohráva.
V mnohých krajinách Ázie a Afriky sú dievčatá držané mimo školy a ženy nemajú prístup k vysoko plateným pozíciám alebo sú za rovnakú prácu platené výrazne menej. V niektorých zaostalých krajinách je žena považovaná za majetok svojho manžela a je povinná vykonávať väčšinu prác v dome a na pozemku. Zatiaľ čo muž míňa väčšinu svojich zárobkov na zábavu. V mnohých krajinách sú ženy obmedzené vo svojich zákonných právach (právo voliť vo voľbách, právo mať deti a iné) a tiež ich nepúšťajú do politiky. Na riešenie týchto a iných rodových problémov veľký počet verejné organizácie celosvetovo. Vo všetkých krajinách sa pravidelne uskutočňuje veľké množstvo kampaní na zastavenie porušovania práv žien. Veľkú rolu tu však zohrávajú tradície, ktoré sa dedili z generácie na generáciu a ktoré je takmer nemožné prekonať. O rýchlom riešení existujúcich problémov sa preto nehovorí.
Pomerne často sa môžete stretnúť s výrazmi ako „rodová diskriminácia“, „rod“, „rodová diskriminácia“. V našej dobe, keď sú práva každého a všetkého chránené prakticky na celom svete, keď slová „tolerancia“ a „nediskriminácia“ znejú takmer z každého slúchadla, sa tieto slová obzvlášť často objavujú v slovníku politikov, no -známi aktivisti za ľudské práva, ako aj len ľudia okolo.
Nie každý má jasnú predstavu o tom, čo tento pojem znamená a čo všetko s ním súvisí. Väčšina ľudí, ktorí ho počujú alebo používajú, si ho mýli s inými označeniami: „sex“ a „sex“.
Čo znamená „pohlavie“, čo je „pohlavie“ a ako sa líšia „pohlavie“ a „pohlavie“ popíšeme v tomto článku.
Na začiatok stojí za to rozobrať samotnú definíciu pojmu „pohlavie“. Väčšina ľudí má hmlistú predstavu o tom, čo je pohlavie a ako ho používať v reči, ale veľmi často si mnohí jednoducho zamieňajú pojmy bez toho, aby poznali ich jasné definície.
Pohlavie je označenie pre spektrum určitého okruhu vlastností, ktoré súvisí so ženskosťou a mužskosťou. V skutočnosti ide o zoznam charakteristík, ktoré sú vlastné predstaviteľom určitého pohlavia. Mnoho ľudí si preto tento pojem mýli s pohlavím a sexuálnymi charakteristikami. Malo by sa však pamätať na to, že medzi týmito dvoma pojmami existujú značné rozdiely.
Stojí za to zdôrazniť hlavné rozdiely, ktoré existujú medzi týmito dvoma pojmami. v podstate ich definície sú dosť podobné. Pohlavie aj pohlavné charakteristiky označujú charakteristické črty predstaviteľa určitého pohlavia. Zároveň je potrebné objasniť, o ktorých funkciách hovoríme:
Atribút pohlavia ovplyvňuje vlastnosti pohlavia týkajúci sa sociálnej definície jednotlivca. V teórii sociálneho konštruktivizmu, ako aj v rodových štúdiách, sú pojmy „sex“ a „rod“ proti sebe. Táto opozícia vychádza z tézy, že rozdiely medzi ženami a mužmi nemajú biologický pôvod, ale sú vnútené sociálnych štruktúr pre ktoré sú tieto rodové označenia legitímne.
Pohlavie znamená rozdelenie nie podľa sexuálnych charakteristík, ale podľa takého efemérneho princípu, akým je „prirodzená esencia“. To znamená, že za základ sa neberie biologická príslušnosť k pohlaviu, ale vlastné uvedomenie si jednotlivca. Jeho vlastná duševná príslušnosť, pocit príslušnosti k určitému pohlaviu je definíciou jeho pohlavia.
Teória sociálneho konštruktivizmu je teória protikladná k biologickému determinizmu, ktorý predpokladá, že človek patrí k pohlaviu, ktorého znaky sa utvorili v maternici. Sociálny konštruktivizmus spochybňuje túto teóriu, že rodové roly, sexuálne delenie nie sú dané pri narodení, ale objavujú sa v priebehu času. Keď hovoríme dosť nahrubo, sociálny konštruktivizmus tvrdí, že ženy alebo muži sa nerodia, ale stávajú sa.
Pohlavie a jeho atribúty jedinec nezíska pri narodení, ale časom. Každý človek má právo sám sa rozhodnúť, ku ktorému pohlaviu patrí a ktoré rodové znaky sú mu bližšie. Definícia svojho pohlavia závisí aj od pocitov samotného jedinca, ako aj od sociálnych vzťahov.
Malo by sa tiež povedať, ako sa tento koncept objavil vo všeobecnosti. Pre vznik definície rodu a rodových charakteristík došlo množstvo predpokladovčo silne ovplyvnilo potrebu vzniku takéhoto konceptu v tejto etape vývoja spoločnosti.
Proklamácia oddelenia pojmov „rod“ a „pohlavie“ umožnila spochybniť biologickú definíciu človeka ako „prejavu jeho osudu“. Dalo to veľký impulz pre rozvoj spoločenských a humanitných vied, keďže zavedenie takého širokého pojmu ako „rod“ rozšírilo obzory skúmania sebaurčenia človeka a sociálnej adaptácie každého jednotlivca.
Na tento moment namiesto výrazu „rod“ sa často používa pojem „rod“. Neexistuje jasný rozdiel medzi situáciami, v ktorých by sa mal použiť ten či onen koncept. Použitie jedného termínu namiesto iného závisí od názorov konkrétneho autora.
Autorky, ktoré nijako nesúvisia s feministickými teoretičkami a nie sú vyznávačmi ich myšlienok, najčastejšie používajú slovo „rod“ ako synonymum pojmu „rod“. Ak autor vedecký článok jednoducho v nich nevidí žiadne zvláštne rozdiely, jednoducho nebude ich rozlišovať a oddeľovať.
Feministky a vyznávačky ich hnutia majú zároveň jasný postoj. Pojem „sex“ používajú pomerne zriedkavo a potom len na jeho odsúdenie. Najčastejšie používajú práve „pohlavie“ alebo „rodový atribút“, keďže hlásajú slobodu sebaurčenia človeka bez ohľadu na jeho biologickú identifikáciu.
rod[z angličtiny. rod - pohlavie] - a) sociálny rod, ktorý do značnej miery určuje charakteristiky osobného a skupinového správania a stanovuje právne a statusovo-sociálne postavenie jednotlivca v spoločnosti, b) biologické pohlavie, pôsobiace ako komplex morfologických a fyziologické vlastnosti, ktorá určuje individuálne sexuálne správanie spojené so smerom a závažnosťou erotických pocitov a zážitkov. V sociálnej psychológii sa termín „-gender“ používa na označenie psychologickej reality, ktorá je spojená iba s prvou verziou sémantického obsahu. tento koncept. Navyše, v rámci psychologickej vedy za posledné desaťročia, úplne sebahodnotný prístup k úvahám o psychologické vlastnosti rodová diferenciácia v logike príslušnosti subjektov k jednému alebo druhému sociálnemu rodu. Treba poznamenať, že najskôr samotný pojem „-gender“ a následne rodový prístup vďačia za svoj vznik takzvaným „-ženským“ štúdiám.
Výskumníci tejto konkrétnej oblasti psychologických štúdií, vrátane autorov sociálno-psychologických prác, poznamenávajú predovšetkým toto: „Využitie rodového prístupu v rôznych vedách pomohlo prehodnotiť stav vecí, ktorý sa považuje za biologicky determinovaný. Napríklad v diferenciálnej psychológii sú rozdiely medzi mužmi a ženami vo vizuálno-priestorových schopnostiach výrazné – použitie rodového prístupu umožňuje odhaliť asymetriu socializácie sexuálnych rolí, ktorá dievčatám predpisuje hry, ktoré obmedzujú štúdium vizuálno-priestorové charakteristiky objektívny svet. Rodový prístup tiež ukazuje, že často psychologická norma vychádza z „mužského“ modelu správania, charakterových vlastností, kognitívnych vlastností a vekový vývoj ako dominantné, hierarchicky vyššie a spoločensky hodnotné. Relativita tohto modelu a jeho sociálna podmienenosť bola preukázaná štúdiami etnografov, ktorí študovali spoločnosti s rôznym rozdelením rolí medzi mužmi a ženami. pri množstve akútnych problémov modernej psychológie, najmä sociálnej psychológie, si nemožno nevšimnúť, žiaľ, stále častejšie prípady zmysluplného „skreslenia“ – samotnej formulácie problému a postupného vytvárania takejto situácie , keď sa viaceré štúdie realizované pod heslom implementácie rodového prístupu ukázali byť nielen triviálne, ale navyše vo všeobecnosti odstraňujúce otázku potreby testovania platnosti predložených hypotéz na základe ich prvotných dôkazov. dva varianty otázok v ich hypotetickom vyznievaní možno považovať za správne položené v logike rodového prístupu, ak sa štúdia realizuje v rámci sociálno-psychologického poznanie: a) rodové rozdiely spočívajú v tom a tom, b) znaky výkonu takej a takej spoločenskej funkcie u žien spočívajú v tom, znaky výkonu takej a takej spoločenskej funkcie u mužov spočívajú v takých a taký.
Hypotetická schéma konkrétnych štúdií je zároveň pomerne často postavená v zásadne odlišnej logike: „predpokladáme, že muži a ženy vykonávajú túto sociálnu funkciu odlišne“-. Sotva by bolo legitímne považovať takúto formuláciu otázky za produktívnu, a čo je najdôležitejšie, vyžadujúcu špeciálne overenie - ak je funkcia jedna a subjekty, ktoré ju implementujú, ako sa hovorí, sú z definície odlišné, zaujímavejšie, ak to je zmysluplne opodstatnené, bol by predpoklad, že táto konkrétna funkcia sa napriek rodovým rozdielom subjektov vykonáva v oboch prípadoch podobne.
V skutočnosti sú všetky štúdie tohto druhu zamerané na preukázanie rovnakej „paradoxnej“ hypotézy: „-Muži a ženy sa navzájom líšia“-. Dôvodom takýchto incidentov, spojených nielen s metodickou nesprávnosťou, ale aj, ako uvádza S. -N. -Ushakin, s elementárnou sémantickou nedbalosťou v používaní anglických výrazov, spočíva v túžbe niektorých výskumníkov nasledovať akúsi "-módu" - a doslova "-podľa uší" - pritiahnuť do akejkoľvek práce koncepty, ktoré povedzte "-na vypočutie"-.
Pritom aj zbežný rozbor najzávažnejších štúdií o rodovej problematike jasne dokazuje, že sú zamerané práve na obsahovú stránku rodových rozdielov, a už vôbec nie na dokazovanie faktu ich existencie.
Táto tradícia má pôvod v raných prácach K.-Horneyho, ktoré sa objavili dávno pred zavedením pojmu „-gender“ do vedeckého používania, v ktorých sa zohľadňovali špecifiká psychodynamického vývoja chlapcov a dievčat, najmä tzv. zvláštnosti skúseností dievčat s kastračným komplexom. Bola to práve K. -Horneyová, ktorá vlastnila aj prvé štúdie rodových rozdielov v sociálno-psychologickom kontexte. Takže najmä, "-Horney tvrdil, že významnou silou za &ldquo-závisťou penisu&rdquo-, ktorú Freud predpokladal, nie je anatómia, ale kultúra. Ženy nezávidia samotný orgán, ale moc a privilégiá, ktoré majú ľudia s penis "-. Z pohľadu K.-Horneyho, "-...ženy sa často cítia menejcenné v porovnaní s mužmi, pretože ich život je založený na ekonomickej, politickej a psychosociálnej závislosti na mužoch. Historicky boli ženy považované za bytosti 2. odrody, neuznávali rovnosť svojich práv s právami mužov a vychovávali k uznávaniu mužskej „nadradenosti". Spoločenské systémy svojou mužskou dominanciou neustále nútia ženy cítiť sa závislé a insolventné „-. Z tohto dôvodu, podľa K.-Horney, "ženy ... je obzvlášť pravdepodobné, že sa stanú poddajnými typmi, ktoré nie sú ochotné riskovať kvôli úspechom" -. Názory a závery K. -Horneyovej zároveň nepochybne ovplyvnila jej extrémna oddanosť feministickému hnutiu, významne prispela k formovaniu predstáv o sociálnej oblasti a jej práca poslúžila ako východisko pre ďalší výskum v tejto oblasti. Stojí za zmienku, že pomerne dlhé obdobie výskumu rodových rozdielov, ktoré spočiatku vznikali, ako vidíme, nie bez vplyvu feministických postojov, boli paradoxne tabuizované úvahami o pseudopolitickej korektnosti vo vzťahu k ženám.
Takže podľa D. -Myersa "-V 70. rokoch sa mnohí teoretici obávali, že štúdie rodových rozdielov môžu viesť k posilneniu stereotypov a ich interpretácii ako nedostatkov, ktoré sú ženám vlastné"-. Až „od 80. rokov sa vedci študujúci rodové rozdiely začali cítiť slobodnejšie. Tí, ktorí sa zaoberali výskumom v tejto oblasti, sa spočiatku snažili „prehĺbiť myšlienku rodovej rovnosti“ vyvracaním nafúknutých stereotypov. 80. a 90. roky 20. storočia ... mnohé štúdie odhalili rodové rozdiely, ktoré sa ukázali ako nemenej významné ako tie „základné“ behaviorálne skúmané v iných oblastiach psychológie “- .
Najjasnejšie sú tieto rozdiely polarizované faktormi „-nezávislosť – náklonnosť“-. Ako poznamenáva D. -Myers, "-rozdiel je evidentný už od detstva. Chlapci sa usilujú o nezávislosť: presadzujú svoju individualitu, snažia sa oddeliť od učiteľa, zvyčajne od matky. Pre dievčatá je prijateľnejšia vzájomná závislosť: získavajú svoju Chlapčenské hry sú viac skupinové, zatiaľ čo dievčenské hry sa hrajú v menších skupinách, sú menej agresívne, recipročné, viac napodobňujúce vzťahy dospelých a rozhovory sú intímnejšie a intímnejšie.
Rodové rozdiely na základe „nezávislosti – pripútanosti“ sú nielen najjasnejšie prezentované v dostupných štúdiách, ale majú aj celkom jasné teoretické opodstatnenie. Ako bolo uvedené v prvej časti tohto "-ABC"-, boli odhalené zreteľné korelácie medzi pohlavím a rozdielmi na škále "-Myslenie - Cítiť" - v rámci typológie K. -Junga a jej následného vývoja K. -Myersom. a I. -Briggs. Väčšina žien sa zaujíma o „typ cítenia“- a väčšina mužov o „-myslenie“. Z tohto pohľadu je celkom pochopiteľná vyššia citlivosť, empatia žien, ich sústredenosť na vzťahy na rozdiel od logiky, dôslednosti a zamerania sa na vecnú úlohu mužov.
Pokiaľ ide o iné typy rodových rozdielov, ich empirické potvrdenie sa zdá byť oveľa menej presvedčivé. Tradičný stereotyp o spoločenskej dominancii mužov teda zvyčajne podporuje čisto sociologická analýza percenta mužov a žien zastávajúcich vysoké postavenie vo vládach, parlamentoch, veľkých korporáciách a pod. Bez toho, aby sme akýmkoľvek spôsobom popierali zjavný fakt drvivej „-početnej prevahy“ – mužov v tomto smere, konštatujeme, že odráža skôr obsah kultúrnych tradícií a spoločenských stereotypov ako sociálno-psychologickú realitu. Oveľa heuristickejšie v tomto smere štúdie správania mužov a žien, ktorí sú v rovnakých alebo podobných sociálnych rolách z hľadiska postavenia a objektívnej aktivity, neposkytujú dostatočne presvedčivé dôkazy o výrazných rodových rozdieloch.
To isté možno povedať aj o ďalšom ustálenom stereotype – o vyššej agresivite mužov v porovnaní so ženami. Takéto závery sa spravidla robia najmä opäť na základe sociologických údajov o percentuálnom pomere mužov a žien v r. celkový počet odsúdený za určité trestné činy. Zároveň sa prehliada alebo zámerne ignoruje zjavný fakt, že v dôsledku zjavnej fyzickej prevahy priemerného muža nad ženou sa dôsledky prejavov mužskej agresivity v sociálnom prostredí (a to sú hodnotené predovšetkým , pri rozhodovaní o otázke vyvodenia trestnej zodpovednosti) sú oveľa deštruktívnejšie v porovnaní s prejavmi ženskej agresivity rovnakej alebo ešte väčšej intenzity. Medzitým, ako ukazuje množstvo štúdií, vrátane tých s využitím účastníckeho pozorovania, fakty o prejavoch agresivity v extrémne krutých formách v ženských „-zónach“ nie sú o nič menej bežné ako u mužov.
Z toho, čo bolo povedané, vyplýva, že v praktická práca sociálny psychológ musí postupovať s určitou opatrnosťou pri zvažovaní a zohľadňovaní takzvaného rodového faktora. V opačnom prípade riskuje, že nebude schopný identifikovať premenné, ktoré sú skutočne významné v kontexte skupinových procesov, a účelové ovplyvňovanie na ne nahradí hľadaním artefaktov oportunistického a ideologického charakteru.
Praktický sociálny psychológ, pracujúci so skupinami a organizáciami, v ktorých sú muži aj ženy, by si mal uvedomiť tie rodové charakteristiky, ktoré charakterizujú jeho činnosť pri riešení skupinových problémov.
99 Sociálna psychológia // Psychologický lexikón v 6 zväzkoch. M., 2005. T. 3. S. 8.
100 Cloninger -S. Teórie osobnosti: poznanie človeka. SPb., 2003. S. 235.
101 Kjell-L., Ziegler-D. Teórie osobnosti. SPb., 2004. S. 261.
102 Cloninger -S. vyhláška. op. S. 233.
104 Tamže. s. 229-230.
Klinická psychológia. Slovník, vyd. N.D. Tvaroh
Gender (anglicky gender - gender, sex) - sociálny rod jedinca, na rozdiel od biologického chápania pohlavia ako kombinácie morfologického a fyziologické vlastnosti. Termín G. sa začal používať pod vplyvom ženských štúdií s cieľom zdôrazniť spoločenskú ...
Morálne a duchovné zákony sú rovnako neotrasiteľné ako zákony prírody. Kameň hodený hore určite spadne. Rieka otočená späť naruší ekológiu. Odklon od morálnych zákonov, ignorovanie hlasu svedomia povedie k skresleniu svetonázoru, k patológii vedomého vnímania reality.
rod prezentované ako rovnosť ľudských práv, ochrana žien a rodiny, no v skutočnosti gender ideológia tvrdí, že človek sa rodí ako bisexuál a môže si vybrať, či bude mužom alebo ženou. V nedávno vydaných ukrajinských učebniciach je študentom prezentovaný pohľad „rodových“ vedcov, že existuje dokonca 5 pohlaví (heterosexuáli, homosexuáli, lesby, bisexuáli a transsexuáli). Za teóriou „rodu“ je schvaľovanie sobášov homosexuálov, adopcie detí „rodinami“ homosexuálov, propagácia homosexuality vo všetkých sférach života, na tzv. právo na zmenu pohlavia (muž musí byť zaregistrovaný ako žena, ak si to želá atď.).
Presadzovanie myšlienky rodovej rovnosti: podľa rodovej teórie by sa ľudia v spoločnosti nemali líšiť pohlavím (muž alebo žena), ako to bolo už tisícročia, ale predovšetkým by sa mali líšiť sociálnym pohlavím, ktoré si sami vyberú. Biologické znaky pri rozdeľovaní ľudí na mužské alebo ženské pohlavie by už nemali byť rozlišovacím kritériom, keďže sa to považuje za "diskriminácia na základe sexuálnej orientácie a rodovej identity". Jednoducho povedané, hovoríme o strate rozumu: muž už nie je muž a žena už nie je ženou! Občan môže žiadať zmeny v pase a vo všetkých dokladoch a teraz už nie je pán Ivanov, ale pani Ivanová. Pani Petrová sa môže zmeniť na pána Petrova a bude to aj oficiálne zdokumentované.
Účelom rodovej politiky je deštrukcia prirodzenej inštitúcie rodiny v spoločnosti, propagácia a legalizácia homosexuálnych zvráteností. Tá by mala slúžiť ako tzv. novely zákona a deje sa to už v týchto dňoch!
Za medzinárodné peniaze vznikajú rôzne organizácie a robia sa školenia, namiesto riešenia skutočných problémov sa zavádzajú absurdné ideologické hodnoty na ministerstvách rodiny, školstva a spravodlivosti.
Pohlavie je zavedené do ukrajinských zákonov: Dňa 8. septembra 2005 v súlade s medzinárodnými normami zákon „ O bezpečnosti Rovnaké práva a príležitosti pre ženy a mužov“ č. 2866-IV. Keď poslanci prijímali tento zákon, pojem „rod“ bol považovaný za tzv „rovnaké právne postavenie žien a mužov a rovnaké príležitosti na jeho realizáciu“. Zákon má ale aj iné znenie. : "Ak medzinárodná zmluva Ukrajiny stanovuje pravidlá, ktoré sa líšia od pravidiel stanovených ukrajinským právom, potom majú prednosť pravidlá medzinárodnej zmluvy." Dnes, keď sú homosexuálne manželstvá legalizované takmer v celej Európe s možnosťou adopcie detí a perzekúcií pre takzvanú homofóbiu (negatívna reakcia na prejavy homosexuality), možno s presnosťou tvrdiť, že pojem „pohlavie“ má úplne iné čo znamená - „sociálny rod“ človeka, teda pohlavie, ktoré si človek vyberie sám. Svedčí o tom "Rezolúcia 1728 (2010)" PACE, publikované 29. apríla 2010, pod názv „Diskriminácia na základe sexuálnej orientácie a rodovej identity“. Z tohto dôvodu zákon č. 2866-IV dostal úplne opačný význam, ktorý je v rozpore s Ústavou Ukrajiny a Zákonom o rodine Ukrajiny.
Pojmy „matka“ a „otec“ už Rada Európy zakázala: gender ideológovia v EÚ považujú obraz matky objímajúcej svoje milované dieťa za prejav sexizmu, t.j. diskriminácia žien. Akoby sa tým pozornosť spoločnosti zameriavala len na reprodukčnú funkciu žien. Kde sú však hlboké materinské city a vzťah medzi matkou a dieťaťom? Gender ideológovia o tom mlčia. Nejasné je aj rozhodnutie Rady Európy, podľa ktorého Rada Európy odmieta používať slová „matka“ a „otec“ a navrhuje volať jednoducho „rodičia“. Veria, že nie je známe, akú identitu si táto osoba zvolila, a preto môže byť urazená. Navyše, ak je takéto postavenie už legalizované, potom môže byť človek potrestaný za urážku osoby. Pre rodové zákony a zavedenie sexuálnej výchovy budú mať deti zo škôlky narušenú psychiku a zvrátenú mentalitu.
Ak si preštudujeme teóriu rodovej politiky, potom v jej lexike nenájdeme také klasické kategórie medziľudských vzťahov ako láska, morálka, úcta, vzájomná pomoc, cudnosť, materstvo, priateľstvo, sympatie. Hovoríme tu o „rodovej rovnosti“, „rodových stereotypoch“, „jazykovom sexizme“ atď. ().
Ako muž alebo žena sa človek rodí a to sa odráža nielen v vonkajšie znaky pohlavia, ale aj v psychike, a v zmysle života, ktorý sa v manželstve realizuje hraním sa na otca či matku. Rozdiely v psychike manželov by sa mali navzájom dopĺňať a viesť k duchovnému dozrievaniu, čo je spôsobené tým, že manželia pri výchove dieťaťa zabúdajú na vrodený egoizmus a tvoria rodinné duchovné hodnoty: obetavosť, čistá láska , čo je opak egoizmu a cynizmu. V takejto rodinnej harmónii môže dieťa rásť a stať sa zrelým človekom.
Rodová ideológia hovorí o právach žien na Ukrajine, no v skutočnosti ide o hoax – hovoríme o odstránení práv žien a detí. Okrem toho hovoríme o zásahoch do ľudskej psychiky, o akejsi depersonalizácii, kedy sa z človeka stane nejaké číslo a nevie sa, či je muž alebo žena.
Aby sa zabránilo prijatiu týchto zákonov, povedzte o tom ostatným a podporte iniciatívu postaviť sa proti zavedeniu homosexuality u nás na legislatívnej úrovni. Zavádzanie gender-gay ideológie prebieha za pomoci medzinárodného financovania a lobingu na štátnej úrovni už teraz
Spolu so zjavnými ženskými znakmi tela sa berie do úvahy aj sada chromozómov, pretože niekedy susedia so ženskými pohlavnými orgánmi. To dáva športovcom výhodu v súťaži.
V dnešnej dobe sa s pomocou modernej medicíny dá zmeniť sex.
Rodové znamenie je na rozdiel od sexuálneho spoločenské, verejné, získané ako výsledok výchovy. Má to na ľudí veľký vplyv kultúrne nevedomé prostredie. Keďže rod je spoločenský fenomén, prechádza zmenami súčasne s vývojom spoločnosti a kultúry. Napríklad v 19. storočí sa verilo, že muž musí nosiť krátky strih a nohavice a žena - dlhé vlasy a šaty. V súčasnosti sa tieto veci nepovažujú za znak pohlavia.
Rodový atribút pripisovaný ženám a mužom je v masovom povedomí húževnatý. V nerozvinutej spoločnosti vytvára tlak na jednotlivcov, vnucuje určité formy sociálne správanie. Napríklad sa verí, že muž je „živiteľ rodiny“, určite musí zarábať viac ako jeho manželka. Tiež sa verí, že muž by mal byť agresívny, asertívny, mal by sa venovať „mužským“ profesiám, kariére v práci, mať rád rybolov, šport. Žena by mala byť emocionálna a jemná, poddajná a flexibilná. Je „odkázaná“ vydať sa, mať, venovať sa „ženským“ profesiám, väčšinu času musí venovať rodine.
Rodové stereotypy sa môžu v rôznych spoločnostiach líšiť. Napríklad v Španielsku je schopnosť variť znakom skutočného macha, zatiaľ čo u Slovanov je to čisto ženské povolanie.
Takéto stereotypy u niektorých vyvolávajú rodové problémy. Teda manžel, ktorý je na materskej dovolenke, manželka, ktorá živí rodinu, muž obľubujúci vyšívanie, žena, ktorá namiesto manželstva robí kariéru – všetci podliehajú spoločenskému odsúdeniu za sexuálne nevhodné správanie. Rod je teda spoločenským stereotypom, ktorý vedie aj k rodovej diskriminácii, keďže mužom sa často pripisujú vedúce úlohy v spoločnosti. Mnohé vyspelé krajiny presadzujú špeciálnu rodovú politiku: štát sa snaží vypočuť problémy svojich občanov a odstraňovať rodovú nerovnosť. Za týmto účelom sa vytvára kódex zákonov, ktorý vedie k vytvoreniu spoločnosti rovnocennej pre všetkých ľudí.
Slovo „gender“ doslova znamená „pohlavie“. Význam týchto dvoch pojmov je však odlišný. Vidno to najmä v takom koncepte, akým je „rodová politika“.
Oba pojmy – pohlavie aj pohlavie – charakterizujú delenie ľudí na mužov a. Ale výraz „pohlavie“ sa vzťahuje na biologické rozdelenie, zatiaľ čo „pohlavie“ sa vzťahuje na sociálne rozdelenie.
Zdroje:
Nevedomý a vedomý – tieto dva pojmy sú v psychológii zahrnuté do pojmu, ktorý charakterizuje dva úzko súvisiace aspekty predstáv človeka o vlastnej osobnosti. Preto, keď ide o nevedomie, nemožno sa nedotknúť vedomého. Napriek tomu, že väčšinou sú tieto aspekty osobnosti protikladné, stále tvoria jeden celok, hoci fungujú rôzne úrovne.
Poučenie
Vedomie, inak nazývané vedomím, je forma, v ktorej sa objavuje objektívna realita, ktorá sa odráža v ľudskej psychike. Nedá sa povedať, že vedomie a realita sa zhodujú, ale dá sa tvrdiť, že medzi nimi je niečo spoločné. Práve vedomie je spojnicou medzi realitou a nevedomím, na jeho základe si človek vytvára obraz sveta.
Nevedomie je inak známe ako podvedomie. Sú to rôzne procesy v psychike človeka, ktoré nie sú riadené, najčastejšie sa vôbec nerealizujú a neodrážajú sa v racionálnej činnosti. Aj keď podvedomie v určitých jeho aspektoch umiestnite do centra svojej pozornosti, je mimoriadne ťažké ho zachytiť.
Nevedomie sa môže prejavovať viacerými spôsobmi. V prvom rade je to nevedomá ľudská motivácia konať. Môže sa stať, že skutočné príčiny správania sú neprijateľné z hľadiska etiky alebo sociality jednotlivca, preto sa neuznávajú. Stáva sa, že niekoľko skutočných príčin správania sa dostane do konfliktu, a hoci vyvolávajú jednu akciu, niektoré z nich sa nachádzajú v oblasti nevedomia, takže v hlave človeka nie je rozpor.
Po druhé, nevedomie zahŕňa rôzne algoritmy správania, ktoré sú tak dobre vyvinuté človekom, že ich ani nie je potrebné vnímať, aby nezaberali zdroje mozgu. Tretím prejavom nevedomia je vnímanie. Zvyčajne na spracovanie informácií o existujúcej situácii musí mozog analyzovať obrovské množstvo informácií a ak by bola každá akcia vedomá, osoba by nebola schopná reagovať na podnet. Do nevedomia sa odvolávajú aj procesy intuície, inšpirácie, vhľadu a podobných javov. Sú založené aj na vrstve informácií nahromadených v nevedomí, ktoré sa využívajú pre vedomie nezrozumiteľným spôsobom.
Sigmund Freud, rakúsky psychológ, bol prvým, kto vyvinul teóriu nevedomia. Zaujímalo ho, že nevedomé motivácie ľudí sa prejavujú v snoch, neurotických patológiách a kreativite, teda v stavoch, keď sa človek nijako zvlášť neobmedzuje. Freud si všimol, že rozpor medzi vedomím a túžbami diktovaný podvedomím často vedie k vnútorným konfliktom v človeku. Metóda psychoanalýzy je navrhnutá tak, aby vyriešila tento rozpor a pomohla človeku nájsť prijateľné východisko pre realizáciu podvedomého napätia.
Freudovu teóriu podvedome rozvinul rakúsky vedec Carl Gustav Jung, ktorý odhalil nevedomé procesy nielen jednej osoby, ale aj kolektívne, ako aj Jacques Marie Emile Lacan, ktorý vytvoril paralelu medzi psychoanalýzou a lingvistikou a ponúkol liečbu pacientov s lingvistickými metódami. Zďaleka nie všetci psychoterapeuti s ním súhlasili, hoci v mnohých prípadoch Lacanova metóda skutočne viedla k úspechu.
Podobné videá
