Čebotareva K., Panferová V., Strelnikov S.
Projekt „Téma vlasti v textoch S. A. Yesenina“
Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com
Projekt pripravili žiaci 11. ročníka: Strelnikov S., Panferova V., Chebotareva K. Téma vlasti v textoch Sergeja Yesenina
Aktualizácia témy Téma vlasti je vždy aktuálna
Ciele a zámery Skúmať dielo S. Yesenina Všimnúť si rysy obrazu prírody v básňach Zistiť, aké miesto zaujíma téma vlasti v Yeseninových textoch
„Pletiem ti veniec sám, lejem sivý steh s kvetmi. Ach, Rusko, tichý kútik, milujem ťa, verím v teba “S. Yesenin
Téma vlasti v Yeseninových textoch Ruská dedina, príroda stredný pruh Rusko, ústne ľudové umenie, a čo je najdôležitejšie, ruská klasická literatúra mali silný vplyv na formovanie mladého básnika, smerovali jeho prirodzený talent. „Moje texty sú živé samé veľká láska, láska k vlasti. Pocit vlasti je hlavnou vecou mojej práce.“ S. Yesenin
Ľudový pôvod Krajinská lyrika Filozofické úvahy o osude vlasti
S. Yesenin sa narodil a vyrastal v provincii Riazan, v obci Konstantinovo, v roľníckej rodine.„Vyrastal som v atmosfére ľudovej poézie,“ spomína. Yeseninova poetická reč sa rozvíjala v duchu ľudových tradícií.
Pri čítaní Yesenina sa nám otvára svet ľudového života vo všetkých jeho prejavoch. A vďaka básnikovi sa zdá, že sme ponorení do nádherného stavu osláv. Citlivá, vnímavá duša reagovala na všetko, čo ju obklopovalo, bola naplnená tichou piesňou, ktorú ľudia po stáročia tvorili, piesňou, v ktorej Rus vyjadroval svoju radosť a smútok, ktorý bol zároveň jeho poznaním a jeho splynutím s ním. . Preto sa Yesenin text stáva piesňou, ktorá sa zrodila z folklórnej tradície, ktorá zduchovnela prírodu, obdarila ju ľudskými vlastnosťami, ľudskými úzkosťami a bolesťami, nádejami a radosťami Ľudový pôvod
Folklór ako základ umeleckého obrazu sveta v poézii S. Yesenina. Základy Yeseninovej poetiky sú ľudové, oveľa silnejší je v ňom vplyv tradičného ruského folklóru. S pesničkami som sa narodil v prikrývke trávy. Jarné úsvity ma skrútili do dúhy. Dospel som k dospelosti, vnuk kupalskej noci, začarovaný opar mi prorokuje šťastie. Srdce-prorok, matka-holubica, sokol-vietor, breza-nevesta, mesačný baránok, dievča-blizzard - to nie je úplný zoznam obľúbených ciest básnika, ktoré k nemu prišli z laboratória ľudu. umenie
Príroda v texte S. Yesenina Hádže vtáčiu čerešňu snehom, Zeleň v kvete a rosu. V poli, naklonený k výhonkom, Rooks kráča v kapele. Hodvábna tráva visí, vonia živicovou borovicou. Ach, ty, lúky a dubové lesy, - na jar som zdrogovaný. Všetko bohatstvo verbálnej maľby v Yesenin je podriadené cieľu - nechať čitateľa pocítiť krásu a životodarnú silu prírody:
Vlastnosti krajinnej lyriky personifikácia farebná maľba zvukomaľba Krajinná lyrika
Vlastnosti obrazu prírody v Yeseninovej poézii Štruktúra prirovnaní, obrazov, metafor, všetkých verbálnych prostriedkov je prevzatá z roľníckeho života, drahá a zrozumiteľná. Siaham po teple, dýcham mäkkosť chleba A duševne hrýzť uhorky s chrumkaním, Chvejúca sa obloha za hladkou hladinou Vynáša oblak zo stánku za uzdu. Tu stojí so zavretými očami aj mlyn - vtáčik s jedným krídlom.
Použitie farby v Yeseninových textoch V Yeseninových básňach sú odtiene červenej rôzne: ružová, šarlátová, karmínová, karmínová; odtiene žltej často získavajú "kovový" zvuk: zlato, meď; veľa zelená farba, modrá a azúrová. Existujú biele, čierne a sivé farby, ale vo všeobecnosti sú Yeseninove básne maľované čistými, jasnými, niekedy jemnými, niekedy jasnými farbami a odtieňmi „Červený oheň prekrvil tagany / V lesnom poraste, biele viečka mesiaca ... Kaluža sa leskne ako plech ... / Smutná pieseň, ty si ruská bolesť.“ („Čierna, potom páchnuce zavýjanie!“)“ Zlaté hviezdy driemali / Zrkadlo stojatých vôd sa chvelo / Svetlo sa leskne do creeks of the river / A červená mriežka oblohy “(„Dobré ráno!)
Básnikove obľúbené farby sú modrá a modrá. Tieto farebné tóny umocňujú pocit nesmiernosti rozlohy Ruska... Yeseninova príroda nie je zamrznutým krajinným pozadím: žije, koná, vášnivo reaguje na osudy ľudí, udalosti histórie. Zlatý háj ich jazýčkom odhováral, A žeriavy, smutne letiace, Nikoho iného neľutujte.
Príroda v jeho básňach, ako v ľudové umenie, cíti sa ako človek a človek sa cíti ako strom, tráva, rieka, lúka. Opustil som svoj drahý domov, opustil som Modrú Rus. Trojhviezdičkový brezový les nad rybníkom Rozohrieva starú mater smútok. Čoskoro sa nevrátim! Dlho spievať a zvoniť vánici. Strážne modré Rusko Starý javor na jednej nohe.
Použitie zvukomaľby v krajinných textoch Zvukový obraz sa často nachádza v Yeseninových básňach: „Les zvoní zvonivým zlátením“; „Zima spieva, volá, / Huňatá lesná kolíska / So zvončekmi borovicového lesa“; "Chcel by som sa stratiť / V zeleni tvojho bezcitného." V Yeseninovej poézii sú aj tiché zvuky: „šuchot trstiny“, „viskózne povzdychnutie“, „jemne stonanie jačmennej slamy“, pískanie, bzučanie, krik a spev a mnoho ďalších zvukových obrazov.
Vlastnosti filozofických textov stav mysle lyrický hrdina vyznanie hlboký zmysel filozofická lyrika
Texty piesní v posledných rokochŽivot v rokoch 1924-1925 bol poznačený úžasnou tvorivou činnosťou S. Yesenina, ktorá potvrdila jeho pripravenosť žiť a tvoriť, hoci život ho niekedy postavil do takmer beznádejnej situácie. Básnik veľmi cíti a prežíva ťažké časy pre ľudí a vlasť, preto sa básne napísané v tomto období vyznačujú hlbokým filozofickým významom.
Filozofické úvahy o osude vlasti Začína sa obdobie básnikovho obrodenia. S. Yesenin s hrôzou videl, že vlasť, ktorej zasvätil svoju prácu, ju už nepotrebuje, že zostal bokom od života ľudu, ohradil sa pred ním, stala sa mu „cudzou“.
Vyznanie textov posledných rokov Takmer každá báseň, ktorú básnik v posledných rokoch napísal, výslovne alebo implicitne naznačuje, že rozuzlenie jeho osudu je blízko. Vrátane malého majstrovského diela „Zlatý háj odradil ...“ (1924), kde prenikavo znejú motívy putovania, krátke trvanie pobytu človeka na zemi, charakteristické pre celé Yeseninovo dielo ...
Básne S.A. Yesenina, presiaknuté nezištnou láskou k vlasti a prírode, sú vzorom pre modernú generáciu.
Záver "Yesenin je večný, ako toto jazero, ako toto nebo." N.S. Tichonov
V centre Yeseninho diela je komplexný, mnohostranný obraz autora, ruského človeka, svetlý predstaviteľ jeho ľud, „skutočný, nie slobodný syn“ svojej vlasti. Ide o básnika narodeného na dedine, spätého s roľníckym všeobecným svetonázorom a túžiaceho uviesť do života krásne princípy ideálneho sveta, v ktorom je človek neoddeliteľnou súčasťou jedinej živej prírody. A.N. Zacharov
Sergej Alexandrovič Yesenin ()
Sergej Alexandrovič Yesenin sa narodil 21. septembra 1895 v obci Konstantinovo v provincii Riazan. Teraz sa táto dedina volá Yesenino. Yeseninovi rodičia boli roľníci. Situácia v ich rodine bola dosť zložitá. Matka si so svokrou nerozumela, jej rodičia - Titovovci - boli odcudzení Yeseninom. Otec opustil rodinu, matka bola nútená opustiť Yeseninovcov. Svojho syna dala na výchovu k otcovi a odišla pracovať do mesta.
Alexander Nikitich Yesenin () a Tatyana Fedorovna Yesenina (Titova) (). Otec Sergeja Yesenina, Alexander Nikitich, spieval ako chlapec v kostole. Pracoval ako vyšší úradník v mäsiarstve na ulici Shchipok a kde Sergej Yesenin odišiel pracovať ako úradník v roku 1912, keď sa presťahoval z dediny Konstantinovo do Moskvy. A žil so svojím otcom neďaleko ulice Shchipok v Bolshoy Strochenovsky Lane, v dome Krylova, 24, v ubytovni „bakalárskych úradníkov“ ...
Fedor Andreevich () a Natalya Evtikhievna () Titovs - Yeseninov starý otec a babička z matkinej strany (rodičia Tatyany Fedorovny). Titov Ivan Fedorovič, Yeseninov strýko z matkinej strany. Yesenin Ilya Ivanovič () bratranec básnika. O svojom detstve Yesenin píše: „Od dvoch rokov bol odovzdaný na vzdelanie pomerne prosperujúcemu starému otcovi z matkinej strany, ktorý mal troch dospelých slobodných synov, s ktorými prešlo takmer celé moje detstvo. Moji strýkovia boli zlomyseľní a zúfalí chlapi. Tri a pol roka "Posadili ma na koňa bez sedla a hneď ma dali do cvalu. Potom ma naučili plávať. Ujo Saša ma zobral do člna, odviezol od brehu, vyzliekol mi oblečenie a ako šteniatko ma hodil do vody.“
Yeseninov starý otec bol muž s prísnymi náboženskými pravidlami, bol to starý veriaci. Dobre poznal Sväté písmo, pamätal si naspamäť mnohé stránky Biblie. Veľmi miloval aj svojho vnuka. Sedliacka koliba. Svorka vôňa dechtu, Stará bohyňa, Jemné svetlo lámp.... Toto sú dojmy budúceho básnika o detstve. Okrem svojho starého otca vychovávala Sergeja aj jeho stará mama. "Začal som skladať básne skoro, moja stará mama ma tlačil." Rozprávala príbehy a ak sa mu nepáčil koniec, prerobil si ho po svojom.
Tak sa jeho duchovný život rozvíjal pod vplyvom sakrálnej histórie a ľudovej poézie. Religiozita básnika bola krehká. „Veľmi som v Boha neveril, nerád som chodil do kostola,“ spomínal na svoje detstvo. Ale do konca života si zachoval lásku k ľudovým legendám, rozprávkam, piesňam. Tu ležal počiatok jeho práce. Yesenin spomína: „Medzi chlapcami bol vždy chovateľom koní a veľkým bojovníkom. Za toto mi vynadala len babka. Tenký a poddimenzovaný, medzi chlapcami je vždy hrdina. Často, často so zlomeným nosom, som prišiel do svojho domu.
Keď prišiel čas na štúdium, chlapca poslali do štvorročnej školy. Učenie bolo pre neho ľahké. Už v škole sa u neho začali prejavovať básnické sklony. „Začal som skladať skoro, les od deviatej,“ spomínal básnik, „ale dlho napísal duchovnú poéziu. Yeseninove básne presviedčajú ho, že už v tejto ranej dobe nachádza vlastnú cestu v poézii. Motívy ruskej povahy, láska k rodná krajina, prenikavá lyrika, melodickosť verša – to všetko mu neodmysliteľne patrí rané dielo. V roku 1912 absolvoval školu Spas-Klepikovskaja a vyvstala otázka, čo ďalej. Príbuzní ho posielajú do Moskovského učiteľského inštitútu, ale sám Yesenin sa o to nesnaží. Bol poslaný do Moskvy k svojmu otcovi, ktorý sa v tom čase stal obchodníkom. Otec umiestnil syna do kancelárie tohto obchodníka. Takže na jar roku 1912 sa začal Yeseninov moskovský život. Po Yeseninovom pobyte v Surikovovom kruhu sa snaží pokračovať vo vzdelávaní. V roku 1913 vstúpil na Moskovskú mestskú ľudovú univerzitu pomenovanú po L.A. Shanyavsky. Na univerzite študoval rok a pol. Nebola to pre neho ľahká úloha. A ťažká finančná situácia prinútila Sergeja odísť späť do dediny.
Yesenin, ktorý tvorí poéziu od detstva, nachádza rovnako zmýšľajúcich ľudí v "Surikovskom literárnom a hudobnom krúžku", ktorého členom sa stáva v roku 1914. Začína tlačiť v moskovských detských časopisoch (debut básne "Birch"). Na jar 1915 prišiel Yesenin do Petrohradu, kde sa stretol s A. A. Blokom, S. M. Gorodeckým, A. M. Remizovom a ďalšími a zblížil sa s N. A. Klyuevom, ktorý naňho mal významný vplyv. Veľký úspech mali ich spoločné vystúpenia s básňami a básňami, štylizované do „sedliackeho“, „ľudového“ spôsobu (Yesenin sa verejnosti javil ako zlatovlasý mladík vo vyšívanej košeli a marockých čižmách).
Yeseninovu prvú básnickú zbierku „Radunitsa“ (1916) s nadšením vítajú kritici, ktorí v nej našli svieži prúd, všímajúc si autorovu mladistvú spontánnosť a prirodzený vkus. V básňach „Radunitsa“ a následných zbierkach („Holubica“, „Premena“, „Kniha hodín v krajine“, všetko 1918 atď.) sa formuje Yeseninov špeciálny „antropomorfizmus“: zvieratá, rastliny, prírodné javy atď. sú poľudštené básnikom, tvoria spolu s ľuďmi spojenými koreňmi a celou svojou povahou s prírodou harmonický, celistvý, krásny svet. Na križovatke kresťanskej obraznosti, pohanskej symboliky a folklórnej štylistiky sa rodia obrazy Jeseninovho Ruska, maľované s jemným vnímaním prírody, kde je všetko: vykurovacie kachle a psí prístrešok, nekosené polia so senom a močaristé močiare, hukot kosákov. a chrápanie stáda sa stáva predmetom básnikovho pietneho, takmer náboženského cítenia („Modlím sa za šarlátové úsvity, prijímam pri potoku“).
V roku 1915, keď sa začala Yeseninova poetická sláva, bol odvedený do armády. Pri tejto príležitosti v jednom zo svojich listov informoval: vojenská služba Bol som prepustený až do jesene.“ Ale v roku 1916 bol napriek tomu povolaný na vojenskú službu. Vďaka zásahu spisovateľov bol poslaný do takzvanej „komisie pre trofeje“, kde boli určení umelci, spisovatelia, hudobníci. Čoskoro bol prevezený do Carského Sela, kde pracoval v kancelárii palácovej nemocnice. S. A. Yesenin. Fotografia g, Neva. Z rytiny A. Ostroumovej-Lebedevovej
Yesenin vložil veľa nádejí a presvedčení do revolúcie, ktorá sa odohrala v októbri 1917. Začiatkom roku 1918 sa presťahoval do Moskvy. Povzbudený revolúciou píše niekoľko krátkych básní (Jordánska holubica, Inonia, Nebeský bubeník, všetky 1918 atď.), preniknutých radostnou predtuchou „premeny“ života. V neskorších rokoch napísal „Pieseň veľkého ťaženia“, 1924, „Kapitán Zeme“, 1925 atď.). Básnik sa zamýšľa nad tým, „kam nás osud udalostí zavedie“, do histórie (dramatická báseň Pugačev, 1921).
V období vojenčiny sa naďalej venoval aj básnickej tvorivosti. Krok za krokom sa Sergej vzdialil od tých, s ktorými bol nedávno úzko spojený. Po smrti A. Bloka (1921) bol usporiadaný večer „Úprimne o Blokovi“, na ktorom pobúrili pamiatku básnika. Pri tejto príležitosti Yesenin povedal: „Moji súdruhovia mi boli drahí. Ale keď sa po Blokovej smrti odvážili oznámiť škandalózny večer na jeho pamiatku, rozišiel som sa s ním. - Áno, nezúčastnil som sa toho večera a povedal som im, že áno bývalí priatelia, - hanbiť sa!" V prvej polovici 20. rokov Yesenin okamžite nedospel k pochopeniu, že dedina by sa mala zmeniť. Postupne ho o tom presvedčila aj samotná realita, život v modernej dedine, v ktorej boli ešte silné pozostatky minulosti. Videl to dobre, keď navštívil svoje rodné miesta, hovoril o tom s bolesťou temné stránky roľnícky život.
Začiatkom 20. rokov 20. storočia v Yeseninových básňach sa objavujú motívy „života roztrhaného víchricou“ (v roku 1920 sa rozpadlo manželstvo so Z. N. Reichom, ktoré trvalo asi tri roky), opilecká zdatnosť, ktorú vystriedala útrpná melanchólia. Básnik vystupuje ako chuligán, bitkár, opilec so zakrvavenou dušou, potácajúci sa „z bordelu do bordelu“, kde ho obklopuje „mimozemská a smejúca sa chátra“ (zbierky „Priznania chuligána“, 1921; „Moskovská krčma “, 1924).
Počas tohto obdobia vznikli jeho najlepšie línie: básne „Zlatý háj odradil ...“, „Teraz trochu odchádzame ...“, cyklus „Perzské motívy“, báseň „Anna Snegina“ atď. Hlavné miesto v jeho básňach stále patrí téme vlasti, ktorá teraz nadobúda dramatické odtiene. Motív súťaženia starého a nového, načrtnutý v básni „Sorokoust“ (1920), sa rozvíja v básňach posledných rokov. Yesenin sa stále viac cíti ako spevák „zlatej drevenice“, ktorej poézia „tu už nie je potrebná“ (zbierky „Sovietske Rusko“, „Sovietska krajina“, obe 1925). Emotívnou dominantou textov tohto obdobia sú jesenné krajiny, motívy zhrnutia, rozlúčky.
Si môj padlý javor, ľadový javor, Prečo stojíš a skláňaš sa pod bielou fujavicou? Alebo čo si videl? Alebo čo si počul? Ako keby ste vyšli na prechádzku do dediny. A ako opitý strážca vyšiel na cestu, utopil sa v záveji, zmrzol nohu. Oh, a teraz som sa stal trochu nestabilným, nedostanem sa domov z priateľského chlastu. Tam stretol vŕbu, tam zbadal borovicu, spieval im piesne pod snehovou búrkou o lete. Pre seba som sa zdal byť rovnaký javor, len nie spadnutý, ale so silou a hlavnou zelenou. A keď stratil svoju skromnosť, omráčený do dosky, Ako manželka niekoho iného, objal brezu. 28. januára 1925
Anna Romanovna Izryadnova () - Yesenin sa k nej pridal civilný sobáš na jeseň 1913, ktorý pracoval spolu s Yeseninom ako korektor v tlačiarni. 21. decembra 1914 sa im narodil syn Jurij, no Yesenin čoskoro rodinu opustil. Anna Romanovna Izryadnova Zinaida Nikolaevna Reich() s deťmi - Tanya a Kostya. Zinaida Nikolaevna Reich 30. júla 1917 sa Yesenin oženil s krásnou herečkou Zinaida Reich v kostole Kirik a Ulita, okres Vologda. 29. mája 1918 sa im narodila dcéra Taťána. Dcéru, blond a modrookú, Yesenin mal veľmi rád. 3. februára 1920, keď sa Yesenin rozviedol so Zinaidou Reichovou, sa im narodil syn Konstantin. Orelský ľudový súd rozhodol 2. októbra 1921 o rozpustení Yeseninho manželstva s Reichom.
V roku 1920 sa Yesenin stretol a spriatelil sa s poetkou a prekladateľkou Nadezhdou Davydovnou Volpinovou. Nadezhda písala poéziu od svojej mladosti, zúčastnila sa práce básnického štúdia „Zelená dielňa“ pod vedením Andrei Belyho. Na jeseň 1920 sa pridala k Imagistom. Potom sa začalo priateľstvo so Sergejom Yeseninom. Svoje básne vydávala v zbierkach, čítala ich z javiska v „Kaviarni básnikov“ a „Stajni Pegasus“ – tak sa nazýva „kávové“ obdobie poézie. 12. mája 1924, po prestávke s Yeseninom, sa narodil v Leningrade nemanželský syn Sergei Yesenin a Nadezhda Davydovna Volpin - významný matematik, známy aktivista za ľudské práva, pravidelne publikuje poéziu (iba pod menom Volpin). Nadežda Davydovna Volpin Galina Benislavskaja. Ich vzťah s rôznym úspechom trval až do jari 1925. Po návrate z Konstantinova sa s ňou Yesenin konečne rozišiel. Bola to pre ňu tragédia. Galina Benislavskaya sa zastrelila pri Yeseninovom hrobe. Na jeho hrobe nechala dve poznámky. Jedna je jednoduchá pohľadnica: "3. december 1926. Zabil som sa tu, hoci viem, že potom bude na Yesenin vešať ešte viac psov ... Ale to je jedno ani jemu, ani mne. V tomto hrobe je všetko je mi najdrahšia...“ Pochovaná je na Vagankovskom cintoríne vedľa hrobu básnika.
Isadora Duncan (). Isadora sa na prvý pohľad zamilovala do Yesenina a Yesenin ňou bol okamžite unesený. 2. mája 1922 sa Sergej Yesenin a Isadora Duncanová rozhodli napraviť svoje manželstvo podľa sovietskych zákonov, keďže mali cestu do Ameriky. Podpísali sa v matrike Rady Khamovniki. Keď sa ich spýtali, aké priezvisko si vyberú, obaja si priali mať dvojité priezvisko – „Duncan-Yesenin“. Tak si to zapísali do sobášneho listu a do pasov. Táto stránka života Sergeja Yesenina je najchaotickejšia, s nekonečnými hádkami a škandálmi. Veľakrát sa rozišli a opäť dali dokopy. O románe Yesenina s Duncanom boli napísané stovky zväzkov. Boli urobené mnohé pokusy odhaliť záhadu vzťahu medzi týmito dvoma podobný priateľ na iných ľuďoch. Isadora Duncanová
IN zimné mesiace 1924/25, keď Yesenin žil v Batume, stretol sa tam s mladou ženou, vtedy učiteľkou ruského jazyka - Shagane (Shagandukht) Nersesovna Talyan (vydatá Terteryan) (), niekoľkokrát sa stretli, Yesenin jej dal svoju zbierku s darovací nápis. Ale s jeho odchodom z Batumu sa známosť prerušila a v nasledujúcich mesiacoch sa nesnažil ju obnoviť, hoci meno Shagane sa znovu objavilo v básňach napísaných v marci a potom v auguste 1925. 5.3.1925 - zoznámenie s Leovou vnučkou Tolstoy Sofya Andreevna Tolstaya (). Bola o 5 rokov mladšia ako Yesenin, v žilách jej prúdila krv najväčšieho svetového spisovateľa. 18. októbra 1925 bolo zaregistrované manželstvo so S.A. Tolstayou. Sofya Tolstaya je ďalšou neúspešnou Yeseninovou nádejou na založenie rodiny. Pochádzala zo šľachtickej rodiny, podľa spomienok Yeseninových priateľov bola veľmi arogantná, hrdá, vyžadovala rešpekt k etikete a nespochybniteľnú poslušnosť. Tieto jej vlastnosti neboli v žiadnom prípade kombinované s jednoduchosťou, štedrosťou, veselosťou a zlomyseľnou povahou Sergeja. Čoskoro sa rozišli.Sofia Andreevna Tolstaya
V auguste 1923 sa Yesenin stretol s herečkou Moskovského komorného divadla Augustou Leonidovnou Miklashevskou. Augusta sa čoskoro stala Duncanovou šťastnou súperkou. No napriek vášnivej vášni pre mladého básnika dokázala podriadiť svoje srdce rozumu. Bola to Augusta Miklaševskaja, ktorej Yesenin venoval 7 básní zo slávneho cyklu „Láska chuligána“. Augusta Leonidovna Miklaševskaja
24. decembra 1925 prišiel Sergej Yesenin do Leningradu na trvalý pobyt. Žil len 4 dni – od 24. do 28. decembra. 28. decembra o 10:30 našli jeho telo v izbe päť v hoteli Angleterre. Nasledujúci deň vytlačili centrálne a provinčné noviny a oznámili smrť básnika. Všetci sa zhodli na jednom: na samovražde. Či je to pravda alebo nie, sa už asi nikdy nedozvieme.
Zbohom, priateľ môj, zbohom...“ Autogram
Kreatívny projekt "V KRAJINE BREZE kaliko"
problém: umelecká originalita kreatívna práca S.A. YeseninaOrganizácia vzdelávacieho procesu.
Cieľ: rozšíriť a obohatiť vedomosti detí o živote S.A. Yesenina, jeho poézii. Pestovať lásku a úctu k pamiatke našinca.1. Zoznámenie sa so životom a dielom S. Yesenina
- príbeh o živote a diele S. Yesenina, dedinke Konstantinovo v diele S. Yesenina, prírode Riazanskej oblasti a básňach S. Yesenina.
2. Básne S. Yesenina
- básne o prírode, básne o matke, básne o Rusku.
3. Prázdniny, zábava
- literárny kvíz "Si moja zamyslená a nežná zem"
- večer poézie "Nevýslovná, modrá, nežná ..."
- hudobný a literárny festival "Ring, ring Yesenin Rus ..."
Hudobná činnosť.
Ciele: upevniť vedomosti o básnikovi-krajanovi S. Yeseninovi ako skladateľovi, podporiť aktívne vnímanie následného predstavenia piesňového repertoáru, dať deťom predstavu o tom, aké veľké bohatstvo má Yeseninova pieseň pre ruskú kreativitu, vytvoriť pozitívne emotívne naladenie zo stretnutia s poéziou S. Yesenin, zhudobnenou.
Princípy práce:
-Maximálne zapojenie detí do hudobnej tvorivej činnosti
- základ emocionálneho rozpoloženia - "zábava"
- rozvoj komunikatívneho správania (deti-dospelí)
- rozlišovanie detí podľa sklonov a schopností
- tvorivý prístup hudobného riaditeľa k vedeniu tried, zábavy a sviatkov
- tematický prístup.
Repertoár piesní na slová S. Yesenina:
„Biela breza“, „Si môj padlý javor“, „Zlaté lístie vírilo ...“, „List matky“, „Ó, kúpaný ...“, „Zlatý háj odrádzal“, „Neľutujem, nevolaj, neplač...“
Repertoár piesní o S. Yeseninovi:
"V dedine Konstantinovo", "Ryazanská pieseň"
Zábava:
Koncertná prednáška „Nepoznám krajšiu vlasť...“
Posledný hudobný a literárny sviatok:
"Zvoň, zazvoň Yesenin Rus ..."
Vizuálna aktivita.
Ciele: pokračovať v oboznamovaní detí s jedným zo žánrov výtvarné umenie- s krajinou, naučiť pri prezeraní zdôrazniť výrazové prostriedky, farbu, kompozíciu, cítiť náladu, ktorú básnik v básni sprostredkuje, vytvoriť schopnosť zobraziť krajinu, ktorá odráža rôzne počasie a ročných období, precvičiť si schopnosť používať viacero farieb akvarelových farieb pri zobrazovaní večernej alebo rannej oblohy rozlievaním a napúšťaním farieb inej farby.
Študent BSPU pomenovaný po Akmullovi 201 skupina 2 kurz FP.
"Život a dielo Sergeja Alexandroviča Yesenina"
Život a dielo Sergeja Alexandroviča Yesenina
Stručná biografia Sergeja Alexandroviča Yesenina. Sergej Alexandrovič Yesenin (3. októbra 1895, obec Konstantinovo, provincia Riazan - 28. decembra 1925, Leningrad) - ruský básnik, predstaviteľ novej roľníckej poézie a (v neskoršom období tvorivosti) imagizmu. Jeho poézia: od prvých básnických zbierok („Radunitsa“, 1916; „Rurálne hodiny“, 1918) vystupoval ako subtílny lyrik, majster hlboko psychologizovanej krajiny, spevák roľníckeho Ruska, znalec ľudového jazyka a ľudovej duša. V rokoch 1919-1923 bol členom skupiny Imagistov. Tragický postoj, duševný zmätok vyjadrujú cykly „Kobylie lode“ (1920), „Moskovská krčma“ (1924), báseň „Černý muž“ (1925). V básni „Balada o dvadsiatich šiestich“ (1924), venovanej komisárom z Baku, v zbierke „Sovietske Rusko“ (1925), v básni „Anna Snegina“ (1925), sa Yesenin snažil pochopiť „komúnu pestujúcu Rusko. “, hoci sa naďalej cítil ako básnik „Rusko odchádza“, „zlatá zrubová chata“. Dramatická báseň "Pugachev" (1921).
Rodné meno: Sergej Alexandrovič Yesenin
Miesto narodenia: obec Konstantinovo, Kuzminskaya volost, okres Riazan, provincia Riazan, Ruská ríša
Miesto úmrtia: Leningrad, ZSSR
Povolanie: básnik
Roky tvorivosti: 1910-1925
Hnutie: Noví sedliacki básnici (1914-1918), Imagizmus (1918-1923)
1. Rozvoj komunikačných zručností a schopností žiakov.
2. Rozvoj tvorivých schopností žiakov.
3. Rozvoj zručností a schopností pracovať s informáciami.
4. Rozvoj introspekčných schopností žiakov.
5. Rozvoj interpersonálnych zručností a kooperatívnych zručností.
6. Rozvoj schopností kritického myslenia.
1. Rozvoj zručností rôzne druhy rečová činnosť: čítanie, písanie, hovorenie.
2. Rozvoj zručností na používanie prijatých informácií v reči.
3. Rozvoj schopností kritického myslenia.
4. Získavanie vedomostí sociokultúrneho charakteru študentmi v súlade s preberanými témami.
zasadna otazka: Aký vplyv mal Yesenin na ľudí?
1. Bol Sergej Yesinin šťastný v manželstve so Zinaidou Reichovou?
2. Ako ovplyvnila Yeseninovu prácu revolúcia v roku 1918? Aké diela napísal v tomto období?
1. Kedy sa narodil Sergej Yesenin?
2) V ktorej obci sa narodil?
3) Kto boli jeho rodičia?
5) Aký literárny smer viedol S.A. Yesenin?
6) Akú prezývku dostal S. A. Yesenin v spisovateľských kruhoch?
7) Pomenujte tému, ktorá sa stala hlavnou v tvorbe S. A. Yesenina.
Etapa I(1. vyučovacia hodina) 1. Úvodná hodina. Prezentácia projektu (úvodná prezentácia učiteľa). 2. Diskusia k základnej otázke a formulácii problematické otázky(brainstorm). 3. Vytváranie skupín a výber témy výskumu.
Etapa II.(3 týždne, 2-krát týždenne 15-20 minút na hodine, samostatná práca doma)
1. Plánovanie spoločného projektu: ciele, harmonogram prác, definícia systému hodnotenia práce. 2.Planirovanie aktivít každej skupiny a každého člena skupiny. 3. Analýza dostupných informácií. Zber a štúdium informácií (vyhľadávanie informácií na internete a iných zdrojoch). 4. Realizácia plánu práce (samostatná práca v skupinách). 5. Konzultácia a sledovanie činnosti študentov. 6. Priebežné hodnotenie práce členmi skupiny s prihliadnutím na sebahodnotenie. 7. Vypracovanie správy o práci a prezentácia výsledkov práce formou prezentácie. 8. Predbežné hodnotenie práce celej skupiny 9. Záverečné hodnotenie práce každého žiaka v skupine.
Stupeň III.(2 týždne, 2-krát týždenne 15-20 minút v triede, samostatná práca doma)
1.Predbežné hodnotenie činnosti produktu. 2. Prezentácia projektu na záverečnej triedna hodina. 3. Vyhodnotenie výsledkov práce na projekte projektovým manažérom a školským psychológom.
1. Analýza výsledkov projektu. 2. Odraz.
Literatúra, ročník 10
Tento projekt v kurze Literatúra pre študentov 10. ročníka je navrhnutý tak, aby študentom predstavil biografiu najväčšieho básnika Sergeja Alexandroviča Yesenina. Projekt je zameraný na to, aby študenti boli schopní: - samostatne si osvojiť chýbajúce vedomosti z rôznych zdrojov; - využívať získané poznatky na riešenie kognitívnych a praktických problémov; - získať komunikačné zručnosti prácou v rôznych skupinách; - rozvíjať výskumné zručnosti (schopnosť identifikovať problémy, zbierať informácie, pozorovať, vykonávať experiment, analyzovať, vytvárať hypotézy, komunikovať); - rozvíjať systémové myslenie. Yesenin žil iba tridsať rokov. No odtlačok, ktorý zanechal v sovietskej poézii, je taký hlboký, že ho nezmazali ani snahy niektorých jeho hluchých a slepých súčasníkov, ani nasledujúce desaťročia, v ktorých sa prejavila zotrvačnosť nedôverčivého postoja k básnikovi. Jeho poézia vždy žila v duši a pamäti nášho ľudu, pretože má korene v hrúbke ľudského života, živí sa jeho šťavami, vyrastá z jeho hĺbky.
Sergej Yesenin
Rodné meno: Sergej Alexandrovič Yesenin
Miesto narodenia: obec Konstantinovo, Kuzminskaya volost, okres Riazan, provincia Riazan, Ruská ríša
Miesto úmrtia: Leningrad, ZSSR
Povolanie: básnik
Roky tvorivosti: 1910-1925
Hnutie: Noví sedliacki básnici (1914-1918), Imagizmus (1918-1923)
Čomu vďačíme básnikom a spisovateľom minulosti?
Aký význam má S.A. Yesenin v histórii ZSSR? Pamätajú si teraz osobnosť S.A. Yesenina? Bol Sergej Yesinin šťastný v manželstve so Zinaidou Reichovou? Ako ovplyvnila Yeseninovu prácu revolúcia v roku 1918? Aké diela napísal v tomto období?
Kedy sa narodil Sergej Yesenin? V ktorej dedine sa narodil? Kto boli jeho rodičia? V ktorom časopise boli prvýkrát uverejnené jeho prvé básne? Aký literárny smer viedol S.A. Yesenin? Aká téma sa stala hlavnou témou Yeseninovej tvorby? Kedy zomrel S.A. Yesenin? Prečo je básnikova smrť záhadná?
