Blíži sa nový rok 2019, rok podľa staroslovanského kalendára je Nové leto 7527. Soaring Eagle je uznávaný ako Totem roka. Symbol roka podľa východný kalendár je zemské prasa (pre Japoncov) alebo žlté (zlaté) zemské prasa (pre Číňanov). Žltá líška podľa koljadsko-darského alebo slovansko-árijského kalendára. Existujú aj iné kalendáre, Maya, Zoroastrian ... Existuje toľko totemových symbolov!
Aké zviera je vám bližšie, to a uctievanie! Všetko podľa vášho vkusu! Rok do Čínsky kalendár, prichádza 5. február, nové Leto medzi Slovanmi - 21. marec, ak sa vrátite do hlboký starovek alebo 21. septembra, kedy ho Slovania slávili naposledy pred prechodom na juliánsky kalendár, teda do roku 1492.
Prečo začali počúvať čínsky kalendár, oslavovať Nový rok vo východných tradíciách, nemysleli na to? Je ťažké pomenovať dôvod, s najväčšou pravdepodobnosťou kvôli tomu, že nezachovali svoj ruský praslovanský kalendár, stratili tradície a chcem tajomstvo a zábavu... Pritom staroslovienska ročenka (chronológia) je oveľa staršia ako východná. Má vyše sedem a pol tisíc rokov.
Starí Slovania nazývali rok „leto“. Uctievali svojich pohanských bohov, obdarovali každého magickými silami, toto všetko pozorovali a spájali so živou prírodou. Celý ich život bol nerozlučne spätý s prírodou a vierou vo svojich bohov, u ktorých hľadali ochranu a milosrdenstvo.
Nový rok medzi Slovanmi pripadol na 20. až 21. marca - Deň jarnej rovnodennosti. Od roku 1492 ho národy Ruska začali oslavovať v septembri. Peter I. svojím zákonom okamžite preskočil zo septembra 7208 na 1. januára 1700, zaviedol novú chronológiu podľa juliánskeho kalendára. O 5508 rokov teda náš národ omladol. A teraz oslavujeme Nový rok s celým svetom podľa gregoriánskeho kalendára v modernej chronológii od r.
Cyklus v staroslovienskom kalendári sa nerovná 12 rokom ako vo východnom, ale 16 rokom. Každý totem je obdarený charakterom svojho zvieraťa.
Soaring Eagle je uznávaný ako letný totem 7527 alebo 2019. Mimochodom, odchádzajúci rok 2018 sa koná pod totemom Coiled Hedgehog. Rok 2017 bol Fox Crouching.
Vznášajúci sa orol je kráľom medzi vtákmi, predstaviteľ vzdušného živlu. Vták - zosobňuje odvahu, hrdosť a slobodu. Vznášať sa pod oblaky a ostražito hľadieť do diaľky z výšky letu je životný štýl dravého lovca. Vznešený a nemilosrdný, odvážny a nebojácny aj zoči-voči smrteľnému nebezpečenstvu, jeho obeť neminie. Vinníci budú prísne potrestaní, to urobí kráľ!
Ľudia narodení v roku vzletného orla si vážia slobodu, poznajú svoju hodnotu a robia si ďalekosiahle plány. Veľmi si vážia okruh svojich priateľov. Aristokratický. Zástupcovia totemu vždy prídu na pomoc blízkym. Pre vznášajúceho sa orla len zriedka existujú prekážky na dosiahnutie jeho cieľa. Často sú z nich vynikajúci priekopníci, vedci, umelci, vojaci, chirurgovia.
Aký má byť rok. Čo tu môžem povedať? Orol je hrdý a dravý vták, nedá sa ho nazvať mierumilovným, svoje si nenechá ujsť a bude sa brániť až do posledného dychu. Zosobnenie letu a rýchleho pádu po obeti - tak vrtkavé a sľubuje, že bude rok. Obdobia duchovného povznesenia sa budú striedať s obetami, nepredvídateľnými kataklizmami, globálnymi spormi, sankciami a zúčtovaním.
V štátnom znaku Ruska je orol nielen symbolom moci, cisárskej veľkosti, nadvlády, ale aj hrdosti, odvahy, inšpirácie a duchovného povznesenia. Netreba dúfať v špeciálne zmeny, ale aby sme nestratili sýkorku z rúk, musíme všetci tvrdo pracovať, možno dva, ba aj trikrát viac ako doteraz.
Dnes má naša krajina väčšiu šancu ako kedykoľvek predtým vzniesť sa po celom svete vo svojej obnove a ukázať skutočnú veľkosť a dôstojnosť. Všetko závisí od samotných ľudí, ich múdrosti a túžob.
Orol je medzi vtákmi dlhoveký a vyznačuje sa závideniahodným zdravím. Milovníkovi horských priestorov je cudzí zhon, stres, má rád čistý vzduch, ekológiu, pokoj a pohodu. Každý by sa teda tento rok mal vyhýbať stresu, zbytočnému vzrušeniu, nepripúšťať hádky, konflikty a výbuchy. To pomôže udržať zdravie. Nezabúdajte, že práca je dôležitá, ale netreba zabúdať ani na oddych.
Každý, kto má za cieľ vzniesť sa vysoko v myšlienkach a skutkoch, má zaručený úspech. Zdá sa, že ľudia, ktorí sa tento rok usilujú o osobné zmeny v živote, získajú krídla a vytúžený romantický vzťah, rozbehnutie kariéry, riešenie finančných problémov a splnenie svojich najdivokejších snov. Hlavná vec, ako každý vie, je túžba a snaha o cieľ. A totem roka sa z výšky svojho letu postará o tých najhodnejších a za ich usilovnosť ich odmení plnými dúškami.
V budúcom roku je vítaný aktívny oddych, cestovanie a turistika, šport, ktorý prispeje k duchovnému rastu a upevní zdravie. A samozrejme všetko voľný čas trávime v rodine, s deťmi, s rodičmi, ostatné spestrenie, upevnenie rodinných väzieb.
Vo všeobecnosti rok 2019 nesľubuje pokoj, nesľubuje dramatické zmeny. Vznášajúci sa orol bude podporovať všetkých, ktorí idú vpred. Je čas splniť si svoje najneuveriteľnejšie sny, aj keď si to vyžaduje veľa úsilia.
O tom, čo každého z nás čaká ďalší rok, v závislosti od roku a mesiaca narodenia si povieme krátko. Nenechajte si to ujsť a navštevujte stránku často.
A skončím tam, kde som začal. Dnes celý svet s výnimkou Thajska, Etiópie, Iránu a Pakistanu žije podľa gregoriánskeho kalendára. Pre jas sviatku, aby bol zábavnejší, zaujímavejší, od konca 70. rokov minulého storočia aj u nás, tak ako inde vo svete, začali propagovať symboly starého čínskeho kalendára.
Absolútne nepoznajúc žiadne tradície tejto krajiny, nezachádzajúce do podstaty toho, čo sa deje, sme túto teóriu radi prijali a sme jej verní každý rok. Alebo možno je čas sa zobudiť? Ľudia, Slovania, oživme naše prastaré ruské tradície a slávme naše sviatky tak, ako ich slávili naši vzdialení predkovia.
Prečítajte si predpovedný horoskop na rok 2019 podľa roku narodenia.
Nech sa splní všetko, čo si želáte, a nech je rok vzletného orla šťastný!
P.S: Článok si na webe získal bezprecedentnú popularitu, o čom svedčia príspevky na sociálnych sieťach a zvýšená návštevnosť stránky. Sám autor sa len snaží pochopiť všetky zložitosti slovanského kalendára bez znalosti. Kto nechce brať to, čo bolo napísané na viere, kto hľadá primárny zdroj – študuj slovanské, árijské védy. Na začiatok si môžete prečítať Viktora Apollonoviča Smirnova „Legendy védskeho Ruska“
A Názov niesol staroslovanský kalendár Zdavna mesiace slov a obsahoval pôvodné RODNÉ názvy mesiacov Kologda, ktoré sa dodnes zachovali v niektorých slovanských jazykoch. Tradičné pohanské názvy mesiacov sú spojené s udalosťami a javmi vyskytujúcimi sa v prírode, o čom svedčia aj ich názvy. Názvy slovanských mesiacov, rovnako ako ich poradie, sa líšia v závislosti od regiónov a krajín, ale všetky majú jediný praslovanský zdroj,čo si môžete jasne overiť oboznámením sa so sim sekciou webu. Dávame do pozornosti niekoľko možností na rekonštrukciu slovanského mesiaca, porovnanie a poradie mesiacov v rôznych slovanských jazykoch, ako aj podrobné vysvetlenie pôvodu a významu názvov každého z mesiacov v roku. Treba tiež poznamenať, že skutočný slovanský kalendár bol slnečný; vychádzal zo 4 ročných období (ročných období), v každom z nich sa oslavoval sviatok slnovratu (slnovrat, slnovrat, rovnodennosť). S príchodom kresťanstva v Rusku sa začali používať mesačný kalendár, ktorá vychádza z obdobia striedania mesačných fáz, v dôsledku čoho sa už dnes vytvorila určitá „demolácia“ dátumov. na 13 dní (nový štýl). Dátumy slovanských pohanských sviatkov (mnohé boli časom nahradené kresťanskými menami) sa považujú podľa starý pravý štýl a sú „pozadu“ za novovyrazeným kalendárom o 13 dní.
Stôl 1. Varianty názvov slovanských mesiacov.
P Pôvodne mali Rimania lunárny rok 10 mesiacov, začínal v marci a končil zvuková doska vezmi to; čo je označené okrem iného aj názvami mesiacov. Takže napríklad názov posledného mesiaca - december pochádza z latinského "deka" (paluba),čo znamená desiaty. V krátkom čase však podľa legendy – za kráľa Numu Pompilia alebo Tarquinia I. (Staroveká Tarquinia) – prešli Rimania na lunárny rok 12 mesiacov obsahujúci 355 dní. Aby to zosúladili so slnečným rokom, začali z času na čas pridávať mesiac navyše (mensis intercalarius) už pod Numou. Napriek tomu sa občiansky rok so sviatkami určenými pre určité ročné obdobia vôbec nezhodoval s prirodzeným rokom. Kalendár dal nakoniec do poriadku Július Caesar v roku 46 pred Kristom: zaviedol slnečný rok 365 dní s vložením jedného dňa v každom 4. roku (máme tento deň - 29. február); a nastaviť začiatok roka od januára. Kalendár a ročný cyklus bol pomenovaný po veľkom rímskom generálovi a štátnikovi Julian.
M Mesiace boli označené rovnakými názvami ako teraz. Prvých šesť mesiacov je pomenovaných podľa kurzívových bohov (s výnimkou februára, pomenovaného podľa rímskeho sviatku), júl a august sa až do čias cisára Augusta nazývali Quintilis (piaty) a Sextilis (šiesty), menovali sa Július a Augusta na počesť Julia Caesara a Augusta ... Názvy mesiacov teda boli nasledovné: Januarius, Februarius, Martius, Aprilis, Majus, Junius, Quintilis (Julius), Sexlilis (Augustus), September (z lat. "Septem" - siedmy, siedmy), október (od r. Lat. "Okto "- osem, ôsmy), november (z Lat." novem "- deväť, deviaty) a nakoniec december (desiaty). V každom z týchto mesiacov Rimania počítali rovnaký počet dní ako teraz. Všetky názvy mesiacov sú prídavné mená, v ktorých je slovo „mensis“ (mesiac) buď implikované alebo pridané. Calendae bol nazývaný prvým dňom každého mesiaca.
N a v Rusku je slovo „kalendár“ známe až od konca 17. storočia. Zaviedol ho cisár Peter I. Predtým bol tzv „mesačné slovo“. Ale akokoľvek to nazvete, ciele zostávajú nezmenené – fixovanie dátumov a meranie časových intervalov. Kalendár nám umožňuje zaznamenávať udalosti v ich chronologickom poradí, slúži na zvýraznenie špeciálnych dní (dátumov) v kalendári – sviatky a na mnohé iné účely. medzitým staré mená mesiace pre Ukrajincov, Bielorusov a Poliakov sa stále používajú!
SOM Január je tak pomenovaný, pretože ho starí Rimania zasvätili Janusovi, bohovi pokoja. U nás sa za starých čias hovorilo "Prosinety", ako sa verí, z modrej oblohy sa začína objavovať v tomto čase, rozjasňujúci sa, zosilňujúci sa, s pridaním dňa a slnečného svetla. 21. januára je mimochodom sviatok Prosinety. Pozrite sa bližšie na januárovú oblohu a pochopíte, že plne ospravedlňuje svoj názov. Malý ruský (ukrajinský) názov pre január "strih" (sichen, sichen) označuje buď zlomový bod zimy, ktorý podľa ľudovej viery nastáva práve v januári, prerezanie zimy na dve polovice, alebo treskúce, silné mrazy. Niektorí vedci rozlišujú koreň „modrá“ v slove „modrá“ a veria, že tento názov dostal január pre skorý súmrak – s „modrou“. Niektorí učenci toto meno spájali so starým ľudovým zvykom chodiť do "vianočný sviatok" choď domov a vypýtaj si maškrtu. V Rusku bol mesiac január pôvodne jedenástym mesiacom v rade, pretože marec bol považovaný za prvý, ale keď sa rok začal počítať od septembra, január sa stal piatym; a napokon, od roku 1700, od zmeny, ktorú v našej chronológii vykonal Peter Veľký, sa tento mesiac stal prvým.
F Heral bol posledným mesiacom v roku medzi Rimanmi a je pomenovaný po Febrovi, starom talianskom bohovi, ktorému bol zasvätený. Domorodé slovansko-ruské mená tohto mesiaca boli: "strih" (meno má spoločné s januárom) príp "sneh", pravdepodobne od snežného času alebo podľa slovesa bičovať snehové búrky, ktoré sú tento mesiac bežné. V Malej Rusi sa od 15. storočia podľa napodobňovania Poliakov mesiac február začal nazývať. "zúrivý"(alebo lutna), lebo je známy svojimi prudkými fujavicami; dodnes ho nazývajú osadníci severnej a strednej ruskej provincie "bočné otepľovanie", lebo v tomto čase vychádza dobytok z maštalí a vyhrieva si boky na slnku a sami gazdovia si vyhrievali boky pri piecke. V modernej ukrajinčine, bieloruskej a poľský tento mesiac sa stále nazýva "divoký".
M umenie. Od tohto mesiaca začali rok Egypťania, Židia, Maurovia, Peržania, starí Gréci a Rimania, ako aj kedysi naši slovanskí predkovia. Názov „Marec“ dali tomuto mesiacu Rimania na počesť boha vojny Marsa; k nám bol privezený z Byzancie. Skutočné slovanské mená tohto mesiaca za starých čias v Rusku boli iné: na severe sa to volalo suché (málo snehu) príp suché z jarného tepla, ktoré odvádza všetku vlhkosť; na juhu - "berezozol", z pôsobenia jarného slnka na brezu, ktorá sa v tomto čase začína napĺňať sladkou šťavou a začína pučiť. Zimobor - zdolanie zimy, otvorenie cesty pre jar a leto, obranca - tento mesiac sa sneh začína topiť, sú tam roztopené škvrny, kvapky (odtiaľ iný názov kvapkať). Často sa nazýva mesiac marec "prelet", so začiatkom jari je predzvesťou leta a spolu s mesiacmi po ňom - aprílom a májom - takzvaný "útek" (ktorého sviatok sa oslavuje 7. mája).
A blud pochádza z latinského slovesa „aperire“ – otvárať, v skutočnosti označuje otvorenie jari. Staré ruské mená tohto mesiaca boli breza(koláče)- analogicky s marcom; snehuliaka - tečú potoky, ktoré so sebou berú zvyšky snehu alebo inak peľ, veď práve vtedy začínajú kvitnúť prvé stromy, kvitne jar.
M ach Latinský názov pre tento mesiac bol daný na počesť bohyne Mai, ako aj mnohých iných, k nám sa dostal z Byzancie. Staroruské meno tohto mesiaca bolo bylinný, alebo tráva(bylinkár), ktorý odrážal procesy prebiehajúce v tej dobe v prírode – vzbura pestovania bylín. Tento mesiac bol považovaný za tretí a posledný mesiac prechodu. Toto meno je známe v ukrajinskom jazyku.
A yun. Názov tohto mesiaca pochádza zo slova „Junius“, ktoré mu dali Rimania na počesť bohyne Juno. Za starých čias bol pôvodný ruský názov pre tento mesiac izoc. Isokom bol názov kobylky, ktorej bol tento mesiac obzvlášť hojný. Iný názov pre tento mesiac je červ, u Malých Rusov obzvlášť časté, od červíka alebo červíka; toto je názov špeciálneho druhu farbív, ktoré sa objavujú v tomto období. Tento mesiac sa volá rovnako a viacfarebný, lebo príroda sa rodí s neopísateľnou hýrivosťou farieb kvitnúcich rastlín. Okrem toho sa v dávnych dobách ľudovo nazýval mesiac jún predseda - od slova "kres" (oheň).
A Július pochádza z mena Július, udeleného na počesť Gaia Júlia Caesara, a má samozrejme rímske korene. Za starých čias sa to volalo ako jún - červ - z ovocia a bobúľ, ktoré sa pri dozrievaní v júli vyznačujú obzvlášť červenkastou farbou (šarlátová, červená). Ľudovo-poetický výraz „leto je červené“ môže slúžiť ako doslovný preklad názvu mesiaca, ktorý upozorňuje na jas letného slnka. Ďalším pôvodným slovanským názvom pre júl je lipety(alebo lipa), ktorý sa teraz používa v poľskom, ukrajinskom a bieloruskom jazyku ako mesiac lipového kvetu. Júl sa nazýva aj „vrchol leta“, keďže sa považuje za posledný letný mesiac (20. júl sa nesie v znamení „Perúnovho dňa“, po ktorom podľa ľudovej viery prichádza jeseň), resp. "trpiteľ" - z namáhavých letných brigád, "strašný" - zo silných búrok.
A augusta. Rovnako ako predchádzajúci, aj tento mesiac dostal svoj názov podľa mena rímskeho cisára – Augusta. Koreňové staroveké ruské mená pre mesiac boli odlišné. Na severe to bolo tzv "žiara" - zo žiary blesku; na juhu "had" - z kosáka, ktorým sa sťahuje chlieb z polí. Tento mesiac sa často nazýva "zornichnik", v ktorom nemožno nevidieť zmenený starý názov „žiara“. názov "strnisko" bude to zbytočné vysvetľovať, lebo v tomto mesiaci nastal čas zberu na poliach a zberu. Niektoré zdroje interpretujú žiaru ako spojenú so slovesom „rev“ a označujú obdobie revu zvierat počas horúčav, zatiaľ čo iné naznačujú, že názov mesiaca obsahuje označenie búrky a večerných bleskov.
S September - "Sentemvrius", deviaty mesiac v roku, Rimania mali siedmy, preto dostal svoje meno (z latinského slova "septem" - siedmy). Za starých čias bol pôvodný ruský názov mesiaca "ruyin" - z ručania jesenných vetrov a zvierat, najmä jeleňov. Známa je staroruská podoba slovesa „ryuti“ (revať), ktoré pri použití na jesenný vietor znamenalo „hučať, fúkať, volať“. názov "zamračený" získal ju vďaka svojej odlišnosti počasia od ostatných - obloha sa často začína mračiť, prší, jeseň je v prírode. Iný názov pre tento mesiac "jar" vysvetľuje skutočnosť, že vres začína kvitnúť približne v tomto čase.
O Október - "oktovry", desiaty mesiac v roku; u Rimanov bol ôsmy, preto dostal aj svoj názov (z latinského „octo“ – osem). Naši predkovia ho poznali pod menom "pad listov" - z jesenného opadu lístia, príp "bastard" - z pazderi, boons, ako tento mesiac ľan, konope, zvyky sa začínajú mrviť. Inak - "špinavý" z jesenných dažďov, spôsobujúcich nepriaznivé počasie a nečistoty, príp "svadobný muž" - zo svadieb, ktoré v tomto čase slávia sedliaci.
N október. "November" nazývame jedenástym mesiacom v roku, ale Rimania ho mali ako deviaty, preto dostal svoje meno (nover - deväť). Za starých čias bol tento mesiac v skutočnosti tzv prsník(prsia alebo prsia), z kopy zamrznutej zeme so snehom, keďže vo všeobecnosti v staroruštine sa zimná zamrznutá cesta nazývala hrudná cesta. V Dahlovom slovníku regionálne slovo „hromada“ znamená „zamrznuté koľaje pozdĺž cesty, zamrznuté humózne blato“.
D December. "Decembriem" (lat. december) je náš názov pre 12. mesiac v roku; u Rimanov bola desiata, preto dostala svoje meno (decem - desiatka). Naši predkovia to volali "želé", alebo "študent" - pred chladom a mrazom, v tom čase bežné.
Tabuľka 2 Porovnávacie názvy mesiacov v rôznych slovanských jazykoch.
S Amo slovo "mesiac" naznačuje spojenie medzi alokáciou takéhoto chronologického segmentu s lunárnymi cyklami a má spoločné európske korene. Preto dĺžka mesiaca bola od 28 do 31 dní, zatiaľ nie je možné presnejšie určiť počet dní po mesiacoch.
V"Ostromirské evanjelium" (XI. storočie) a ďalšie staroveké pamiatky písma zodpovedali názvu Prosinets v januári (keďže vtedy sa uľahčilo), zem vyschla), v apríli - breza, breza-jaseň (mená spojené s breza, ktorá začína kvitnúť), Mayu - tráva (od slova "tráva"), jún - izok (kobylka), júl - červ, had (od slova "kosák", označujúci čas zberu), august - žiara (od "žiara"), september - ryuen (od "revu" a revu zvierat), október - opad listov, november a december - prsia (od slova "hromada" - zamrznutá koľaj na ceste), niekedy - želé.
T Slovania teda nemali jednotné chápanie poradia a názvu mesiacov. Z celej masy mien vychádzajú na povrch praslovanské mená, čo hovorí o jednote pôvodu kalendára. Etymológia mien tiež nie je vždy jasná a vedie k najrôznejším sporom a špekuláciám na túto tému. Jediné, na čom sa väčšina reenaktorov zhoduje, je prepojenie názvov a prírodných javov charakteristických pre ročný cyklus.
Tabuľka 3 Podrobná tabuľka názvov mesiacov v slovanskom jazyku rôznych skupín.
N Na tejto stránke je uvedený krátky zoznam slovanských pohanských sviatkov, ktoré zdôrazňujú veľké sviatky, najmä uctievané sväté dni koloboha a nebezpečné dni. TO skvelé prázdniny cologods sú 2 slnovraty (zima a leto: Kolyada a Kupala) a 2 rovnodennosti (jar a jeseň: Maslenitsa a Tausen) a iné sviatky obzvlášť uctievané medzi ľuďmi. V zvlášť uctievané sviatočné dni novodobé slovanské pohanské spoločenstvá organizujú široké slávnosti s účasťou veľkého počtu ľudí, ktoré sprevádzajú posvätné posvätné rituály, na priebeh ktorých dohliadajú mágovia (kňazi). Medzi takéto dátumy patria stretnutia ročných období (napríklad: Gromnitsa a príhovor), dni uctievania predkov a celého slovanského rodu (Chur), dni zberu (tri Spasiteľa). Nebezpečný zvažujú sa dni nekontrolovateľných zlých duchov, ktoré môžu predstavovať nebezpečenstvo pre človeka, ale čo treba urobiť, aby ste sa pred ním ochránili, je napísané v podrobných popisoch slávností. Toto sú dni nekontrolovateľných goblinov, kikimorov, morských panien a obdobie, keď sú hady obzvlášť zlé a jedovaté.
V V slovanskej kologode sa konajú veľké a najmä uctievané slávnosti na počesť hlavných slovanských Bohov a našich predkov, predkov, ako vyplýva z ich mien. Takže séria zimných sviatkov je venovaná slovanskému Bohu múdrosti a patrónovi dobytka - Velesovi, séria jarno-letných sviatkov je venovaná bohyni naživo a boh Yarila tiež Matka-Surová-Zem. Slovanská bohyňa smrti Mare(Marena) je venovaná sérii jesenných a zimných prázdnin. Sviatky sejby a zberu, na jar aj na jeseň, sú tiež venované slnečnému a trojsvetlému Dazhbogu a bohyni Makoshi. Na jar a na jeseň sa oslavujú dni úcty k predkom medzi Slovanmi: Veshnie Dedy a Autumn Dedy.
Na základe materiálov zo stránky www.slavlib.ru
1. januára- Ak je noc 1. januára hviezdna, potom bude v lete veľká úroda bobúľ. Aký je prvý januárový deň, taký je prvý letný deň.
6. januára- Štedrý večer. Nastúpili mrazy. Zima nešantí v lese, ale v našom nose. Jasný deň vedie k dobrej úrode. Ak sú cesty čierne - úroda pre pohánku. Hviezdna nebeská klenba - čaká bobuľový rok a pre hospodárske zvieratá je veľa potomkov. Deň nadišiel ku kuracej nohe.
7. januára- Narodenie. Závany sa naplnili vysoko - o dobrý rok. Ak dôjde k rozmrazeniu, jar bude skorá a teplá. 7. – 14. januára. Vianočný čas. Vopred sa v lesoch pripravovali polená na zruby, aby sa cez sneh vyviezli do usadlostí.
8. januára- Sviatok žien, sviatok obilnín. Na sviatok obilnín každý chodí s lyžičkou – plná naberačka rodinu nerozhádže. Stolári, hrajte na hudobné nástroje.
12. januára- Anisyas sú zimné. Hosť, gostinny, choď hore prahom. Pred hosťom na stole - a huby, a kyslé uhorky, a varí sa z pece na stole meče.
13. januára- Vasilievov večer. Veľkorysosť. Záhradkári o polnoci otriasajú sneh z jabloní na zber. Ak v noci vietor fúka z juhu - rok bude horúci a prosperujúci, zo západu - na množstvo mlieka a rýb, z východu - čakajte na úrodu ovocia.
14. januára- Nový rok. Vasiljevov deň. Bazila Veľkého. Uprostred zimy. Ak je hmla - do zberu.
15. januára-Sylvester. Kuracie hody... Deti dostanú hlinených kohútov. Január odháňa fujavicu sedem míľ ďaleko.
18. januára- Epiphany Eve - hladný večer. Celý mesiac je veľký únik. Zbierajú sneh na bielenie plátien, do kúpeľa.
19. januára- Krst. Trojkráľové mrazy. V noci sa obloha otvára (vyjasňuje) Ak bude metelica, tak sa jej o tri mesiace pomsti. Ľudia nazývajú tento deň Zjavením Pána. Ak je deň teplý, chlieb bude tmavý, teda hustý; chladné, jasné - suché leto pred nami; zamračené a zasnežené - očakávajte bohatú úrodu. Krst na celý mesiac - byť vo veľkej vode. Psy veľa štekajú - bude veľa zveri a zvierat.
21. januára- Emelyan Winter. "Emelyan, zaviň snehovú búrku." Snehová búrka v zime na mieru. Charakter zimy je konečne súdený. Ak fúka od juhu, sľubuje búrlivé leto.
23. januára- Grigory Summer Ukazovateľ. Ak je na stromoch mráz, stohy sena a stohy sena - do vlhkého a chladného leta.
24. januára- Fedoseevo je teplé. Ak je teplo, vedzte, že skorá jar je preč.
25. januára- Deň Tatyany. Slnko sa ukáže - pre skorý prílet vtákov, sneh - daždivé leto.
28. januára- Peter-Paul dodal deň. Ak bude vietor, bude mokrý rok.
29. januára- Peter je polovičný, to znamená, že polovicu zimnej potravy zožrali domáce zvieratá.
30. januára- Anton zima. Zimný čas - dá vám nádej, zahreje a potom oklame - všetko stiahne mrazom. Neverte teplému počasiu v zime.
31. januára- Athanasius Lomonos. Afanasyevsky mrazy. Clematis zmrazí nos. Havrany lietajú a krúžia v kŕdľoch - do mrazu. Frost nerád žartuje. "Nie je zázrak, že Athanasius plamienok mrazí nos, ale počkajte na Timofeyho polozima (4. februára) - Timofejevove mrazy."
1. februára- Makaryevský deň. Ak sú kvapky - verte v skorú jar. Aké je počasie v prvý deň, taký je celý február.
2. február- Efim. "Na Efimii je snehová búrka - celý fašiangový týždeň je snehová búrka." „Na Efimii bude na poludnie slnko skorá jar„Bude škrípať metelica – bude sa zmietať celý týždeň.
4. februára- Timofey Polusimnik. Preliezky skončili. Timofeevského mrazy. V zime klope na klaksón. Je čas nedriemať – zladiť sa s pluhmi, korigovať vozíky. V tento deň včelári kontrolujú včely v Omshaniki. Počúvajú: včely sotva počuteľné bzučanie - zimu znášajú ľahko; nepokojné bzučanie naznačuje, že včelstvo nie je v poriadku.
6. február- Ksenia (Aksinya). Aksinya Poluzimnitsa, Semihlebnitsa, Vesnoyokazatelnitsa. Zlomový bod zimy. "Polzima na polovicu - ale zimu nerozdelí rovnomerne, na jar je to pre roľníka ťažšie." „Polovica zásob je v nádobách: polovica starého chleba je zjedená, polovica termínu zostáva do novej úrody.“ „Čo je Aksinya – taká je jar.“ Ak je to vedro - jar je červená.
10. februára- Ephraim Sirin. Efremovský deň. "Ephraim Vetrodui priniesol vietor - do vlhkého, chladného roka." Vietor pomýli počasie – buď mokrý rok.
14. február- Hviezdopád - jar je tichá. Obloha je v noci hviezdna - koncom jari.
15. február- Stretnutie - stretol som zimu s jarou a letom. Sretenské mrazy. Ak prekukne slniečko, tak prvé stretnutie zimy s jarou prebehlo a nebude prehliadnuté – počítajte s ďalšími mrazmi. Sneh ráno - na zber skorých plodín, na poludnie - stredný, večer - neskoro. Na Prezentáciu kvapiek - na jar sa páli. Na prezentácii kvapiek - úroda pšenice.
16. februára- Simeon a Anna. Ľudia sa nazývajú "Pochinki". Letný postroj je skontrolovaný a opravený. Nie nadarmo sa hovorí: V zime priprav voz a v lete sane. V tento deň sa varí slama: "Slama dorazila na dvor, opravte." "Šikovný koláčik, v noci poháňa svoje kone." V znechutení zla uviažu koňom na krk a onuchi bič: sušienka sa potom koňa neodváži dotknúť v predstave, že na ňom sedí sám majiteľ.
17. február- Nikola Studenny. V Rusku je vzácny rok, kedy tento deň neprejde mrazom. — Na mrazivého Mikuláša navŕši horu. "Nikola Studenny je náročný na chlad." "Keby len prežil Vlasija pred Cyrilom a Atanázom." Čas na zvieracie svadby. Líšky tancujú, krčia sa jedna pred druhou.
18. február- Agafya Korovyatnitsa. Mučeníčka Agafya bola medzi roľníkmi uctievaná ako patrónka hospodárskych zvierat. "Smrť kravy prechádza dedinami na Agafyi." Podľa legendy, aby ju nepustili na dvor a uchránili kravy pred smrťou, čistia sedliaci maštale starými lykovými topánkami nasiaknutými smolou, z ktorých bez obzretia sa kravy behá smrť.
19. februára- Vukol Teľa. "Na svätého Vukola sa telí chrobáky (tak sa volali kravy a teliatka narodené vo februári)." "Prídu Vukoly - všetky chrobáky prepadnú." Postarali sa o úspešný výsledok jarného telenia kráv. Mrazy sľubujú búrlivú jar, suché a horúce leto.
21. februára- Zakhary Serpovidets. Vyberajú a skúmajú kosáky. Čím chladnejší je posledný februárový týždeň, tým teplejšie je v marci. "Pozri sa na Zakhari Serpovidts s kosákmi na leto." Ženy kosca sa modlia k Zachariusovi Serpovidtsovi. V tento deň sa vyberú kosáky a pokropia sa Epiphany vodou.
23. február- Prokhor. Prokhor a Vlas; Čoskoro príde jar. "Časom mráz rozpáli Vlasija k slzám."
24. februára- Vlasij. Vlasyevsky mrazy. Vlasiy rozleje olej na cesty - je čas, aby si zima dala nohy dole, cestu vedie ona, Prokhor bude nasledovať. Mráz spieval - sánkarský chodník zamrzol.
1. marca- Prvý jarný deň, nováčik. Ak je jar od prvých dní búrlivá, nie plachá - bude klamať, nie je čomu veriť.
5. marca- Lev Katanský. Nebolo zvykom pozerať sa na Leva Katanského na padajúce hviezdy. Sneh sa na jar prvýkrát topí.
marec, 6- Timofey Vesnovey teplo fúka, zohrieva starých ľudí. Tok miazgy začína v javoroch a brezách. "Timofey Vesnovei - pri dverách je už teplo." "Vitajte s jarným teplom."
9. marca- Deň Ivana. Nájdenie (nájdenie hlavy Jána Krstiteľa). Vtáčí pot, hľadanie hniezd. Vták si stočí hniezdo a sťahovavý lieta z teplých miest. Ak je jeden deň sneh, bude snežiť v apríli a ak je holý, potom v apríli. "Je čas, aby sa straky dostali do lesa a tetrov vystúpil so spevom."
12. marca- Prokop Perezimnik zničí cestu a uviazol v záveji. Voda má ostrý nos – preráža sa všade. "Prokop v zime (25.11.) rozkope cestu a Prokop v zime zničí cestu."
13. marca- Vasilij vyznávač, Vasilij Kapelnik, Vasilij Teplý. Dlhé kvapkadlá (námestie) - dlhý ľan. Ak prší, buďte k letu láskaví. Sledujú, ako sa topia kruhy okolo stromu - okraje sú strmé, jar bude taký strmý, baldachýn - prameň je dlhý. "Na Bazila teplé slnko v kruhoch - na úrodu." "Ak bude pršať, bude mokro."
14. marca- Evdokia Plyushchikha. Názov je daný podľa stavu snehu: keď sa roztopí, sploští sa. Ďalším menom je Evdokia Zamochi Podol. Ak sa kura opije na Evdokiu, potom v deň Yegoryeva (6. mája) ovce zožerú trávu. 14. marec bol vždy považovaný za „pevný“ letný ukazovateľ: aký je deň, také je leto. Jar sa volá na Evdakeya: "Jar je červená, čo si nám priniesol - červené letichko."
15. marca- Fedot Vetronos. Roľníci sa boja silného vetra a snehu. "Šmyk na Fedota - dobytok pôjde na demoláciu." "Na Fedote je šmyk (vietor, fujavica) - všetko seno ponesieš (tráva tam dlho nebude)." "Fedot je zlý - nebyť s trávou."
17. marec- Gerasim Gračevnik. "Veže poháňali veže." "Veža priniesla jar." "Veža je na hore - taká je jar na dvore." "Gerasim Rookery vedie vežu do Ruska." Ak veža dorazila, sneh sa roztopí do mesiaca. Ak havrany priletia rovno do svojich starých hniezd, tak jar bude priateľská, voda naraz utečie.
18. marec- Konon Ogorodnik. Odporúčalo sa v tento deň namočiť semená kapusty a paradajok na siatie - v uzavretých skleníkoch. Skleníky boli obnovené a pripravené: "Konon povolaný do záhrady." "Na Konon Gradar začnite kopať hrebene v záhrade." Poznamenali: "Ak bude na Konone jasno, leto nebude plné krupobití."
22. marca- Štyridsať štyridsiatich. Druhé jarné stretnutie. Deň hromadného príletu – „štyridsaťštyridsiatych“ – vtákov. Ak je teplo - štyridsať dní bude teplých, ak je zima - počkajte na štyridsať studených matiné.
30. marca- Alexej Teplý. Alexey - voda z hôr. Rýchle topenie snehu. Ak bude teplo, bude teplá aj jar.
1. apríla- Daria Dirty Holes. Daria Poplavikha - sneh sa topí. "Na Darii sú ľadové diery zablatené." S Dariou sú plátna bielené. "Steli krosna na mráz". Poznamenali: "Ak pramenitá voda ide do Darie s hlukom, sú tam dobré trávy, a keď je ticho, rastie zlá tráva."
7. apríla- Zvestovanie. Jar prekonala zimu. Tretie jarné stretnutie. Ak je vietor, mráz a hmla - do plodného roka. Ak bude sneh na strechách, tak bude na poli o ďalší mesiac. Prvé huby rastú na kopci - k letným dažďom, usadené v dutine - pristáť. Ak je zvestovanie studené, čakajte ráno na štyridsať mrazov. Z dier vychádzajú jazvece a mývaly, z hnilých pňov ježkovia a z háld lesné mravce.
9. apríla- Konzervatívci Matryony. Posledná snehová kôra sa topí. Ponáhľali sme sa doniesť na dvor zvyšky sena a slamy, ktoré boli od leta nahromadené. Príchod mláďat (tzv. chocholatka v provincii Kostroma). Čejka priletela - priniesla vodu na chvost. Čejka kričí od večera - do jasného počasia. Prílet strnádok. "Kaša začala spievať: "Nechajte sane, vezmite si toto." Pod prahom je brod - na ulici je trajekt. "Šťuka láme ľad svojim chvostom." "Matryona s polovičnou strechou". Vezmite polovicu repy na výsadbu na semená.
12. apríla- Priemerný čas začiatku pre sluky lesné. Ak sa túžba náhle zastaví - očakávajte bezprostredné ochladenie alebo sneh.
14. apríla- Mária Egyptská. Marya zapáľte sneh. Ľad sa ťažko láme – chodiť je nebezpečné. Ak sa ľad náhle roztopí, rok bude ľahký, dobrý. Ľad na rieke vyschne alebo zostane na brehu - rok bude ťažký. "Na Máriu Egyptskú sa sneh roztopil za palubou (a pod kríkom)."
15. apríla- ľadoborec Titus. Polykarp. Jar leje vodu do rieky. "Matka rieka zúrila." "Ak sa dutá voda rozleje z Mary do Polikarpova dňa, potom musíme počkať na veľké trávy a skoré kosenie." Začína sa intenzívne párenie hlucháňa.
16. apríla- Nikita Vodopol. Rieky sa rozvodnia. Morský muž sa prebúdza zo zimného spánku. Rybári na Oku poznamenávajú: "Ak v ten deň nepojde ľad, bude sa loviť zle."
18. apríla- Fedulov deň. Fedora Vetrenitsa. April našpúlila pery - zafúkalo teplo. Cvrčky sa prebúdzajú.
21. apríla- Rodion a Ruth. Rodion Vypnite hriadele. Prvý výlet do terénu. Ak je stretnutie slnka červené s dobrým mesiacom - jasný deň a dobré leto, a ak je tenké - zlé počasie a zlé leto.
24. apríla- Anton (Antip) Povodeň. "Antipus rozpustil vodu." Na hádanie chleba použite antipov vodu. Ak sa vody neotvorili, jar je neskoro a leto bude zlé. "Protitip bez vody - koše bez obilia".
25. apríla- Vasilij Parijskij. Zem sa vznáša. "Antip leje vodu na nivy, Vasilij sa poddáva páru." "Na Vasilij a zem bude opotrebovaná ako stará žena vo vani." Poľovníci tvrdia, že toto je posledný deň, kedy medveď vychádza z brlohu, v ktorom prespal celú zimu. Neskôr v ten deň už neleží v brlohu. O zajacoch sa hovorí: "Zajac, zajac, vyskoč z krovia." Zajace bežia cez deň. "Zajac je šedý, videl som problémy."
26. apríla- šuchotali čmeliaky.
27. apríla- Martin Lisogon. Podľa znakov poľovníkov je to deň premiestnenia líšok zo starých do nových dier. Predpokladá sa, že prvé tri dni a tri noci po kolaudácii sú slepí aj hluchí. "Líšky sa prehrabávajú medzi pňami, utekajú k ľuďom." "Slepačia slepota útočí na líšky na Martyna." V tento deň si všimnú, že havran okúpe svoje deti a pustí ich do samostatného rodinného domu.
28. apríla- Pood. "Dostaňte včely spod postele na Svätej Pude." Vystavujú včely z Omshanikov, že lietajú okolo.
29. apríla- Irina (Arina). "Irina - vytrhni brehy, roztrhni brehy." "Nebráňte sa brehu proti Irininej vode." "Irina - hraj rokliny." Poznamenali: "Ak sa rokliny začnú hrať a znova zamrznú, očakávajte zásah do zberu." Jelša farebne opadáva. Irina škôlka: táto kapusta v škôlke.
30. apríla- Zosim Solovetsky, Zosima Pchelnik. Ochranca včelárov. Dodnes, ako aj ku dňu sv. Puda, výstava včiel je načasovaná: "Umiestnite úľ na včelu na včelu Zosimu". Budúcu úrodu pohánky posúdili: "U včiel (podľa výstavy Omshanik) je málo strát - na úrodu pohánky a naopak je veľa strát - pohánka sa nenarodí."
1. mája- Kozma. Odkvitla jelša - táto pohánka. Kvitnutie fialiek a kvitnutie vŕby-brediny naznačuje začiatok sejby reďkovky a mrkvy, cibule, kôpru a petržlenu. Podľa zvyku vychádzajú ráno pred sejbou k sľúbeným študentom, aby namočili semená a v nádeji na budúcu úrodu vhodili dnu študenta medené peniaze. Iní považujú za slušnejšie namočiť semená počas troch ranných svitaní vodou z rieky. V tomto prípade je dôležité utajenie: inak bude úroda slabá. Ak je začiatok mája teplý, bude na konci studený a naopak.
2. mája- Ivan Stará jaskyňa. Vykonajte plátna v teréne. Žiadajú matku jar, aby dala dobrú úrodu raže.
4. mája- Čerešňa vtáčia zakvitla skoro - bude teplé leto. Čím skôr začne kvitnúť, tým horúcejšie bude leto.
5. mája- Teplé májové outfity jar (začína). V noci mrzne, takže štyridsať matiné padne na chlieb, štyridsať ranných mrazov na celé leto, kým je chlieb na poli.
6. mája- Yegorij Veshniy. Sviatok pastierov – stádo sa vyháňa do poľa. V Jegorjevskom týždni príchod lastovičiek.
7. mája- Deň Evseeva. Od tohto dňa je ešte 12 mrazov.
8. máj- Markov deň. Prílet spevavcov v kŕdľoch. "Ak je na Marka jasný deň, bude dobrá úroda jari."
11. máj- Maximov deň. Teplý vietor prináša zdravie. Na Maxime začnú pacientov spájkovať brezovou šťavou.
13. mája- Jakub Apostol. "Teplý večer na svätého Jakuba apoštola a hviezdna noc - do veterného leta (hrozivého a teplého), do úrody." Jasný východ slnka je rušné leto.
14. mája- Eremey Harness. Najlenivejší pluh je na poli. Zlé počasie v tento deň sľubuje nadchádzajúcu tuhú a studenú zimu. "Eremey - o úrode myslí." "Ak je tento deň dobrý, potom bude úroda chleba pekná."
15. máj- Boris a Gleb Siatie. "Boris a Gleb sejú chlieb." Deň Atanáza. Deň slávika - slávici začínajú spievať. Slavík začal dôkladne spievať - jar začala klesať a leto - profitovať.
16. mája- Mavra Zelenye Shchi, Mavra dojička. V zelenej kapustovej polievke hľadajte žihľavu. Roľnícka strava je čoraz hojnejšia. Kravy pridávajú mlieko. "A gazdiná je ľahká, keďže na stole je mlieko." Začínajú rásť smrekové výhonky.
18. máj- Irina Rassadnitsa. Sadia sa sadenice uhoriek a kapusty a hovoria: „Nebuď členkový - buď brucho, nebuď prázdny - buď utiahnutý; nebuď červený - buď chutný; nebuď starý - buď mladý; nebuď malý - buď veľký! " Na Arine tenká tráva z poľa: spálené kosy, lúky od minuloročnej trávy.
19. mája- Job Goroshnik. Práca Borák. Uhorky sa vysádzajú tak, že sa zalejú vodou z jazierka.
21. mája- Ivan teológ, Arseny Pshenichnik. "Zažeň kobylu k Ivanovi Teológovi a zaorej ju pod pšenicu." "V deň Arsenyeva - zasiať pšenicu." Poznamenali: "Deň s dažďami - huba pôjde na police."
22. mája- Nikola Vešný, Nikola Teplý. Jeden z najuznávanejších sviatkov v Rusku. Nikola Divotvorca je obrancom a patrónom ruského ľudu. "Neexistuje žiadny šampión pre sedliaka - proti Nikole." "Nikola šetrí na mori, Nikola dvíha vozík pre sedliaka." Aj Nikola – aj Zima (19. decembra) a Veshniy – určujú počasie. "Nikola Veshny - s teplom, Nikolai Winter - s mrazom". "Nikola by prišla a bude teplo." Trávnatý deň. Na Evdokiu sa opije kura, na Nikolu krava zožerie trávu.
24. mája- Mokey Wet. Tento deň sa považuje za ukazovateľ počasia na celé leto. Ak je mokro, tak je mokré celé leto a naopak. "Ak je karmínový východ slnka a ak cez deň prší, leto bude vlhké a búrlivé."
25. mája- Deň Epifanov. Ak je Epifanovo ráno v červenom kaftane, potom bude leto suché a ohnivé.
26. mája- Lukerya Komarnitsa. Komáre sa objavujú spolu s teplým vetrom, podľa legendy pred pádom sú komáre odnesené vetrom do teplých morí a na jar sú privezené späť do Ruska. Začína sa zber liečivých bylín.
27. mája- Sidor borák. Všetci siveri (chladné počasie) pôjdu na Sidor. Na Sidor siverko (severný vietor) a takto celé leto.
28. mája- Pachomij teplý, Pakhom Bokogrey. "Prišiel Pakhom - voňal teplom." Na Pakhome je teplo - teplo celé leto. Neskorá sejba ovsa a pšenice. Ovos začína rásť. "Na Pachomii je Travnik a pustatina zelená."
31. mája- Fedot Ovsyanik. Sedem panien (Alexandra, Tecusa, Claudia, Faina, Euphrasia, Matrona, Julia). "Fedot prišiel - krajina pre svoj druh." "Sedem panien seje ľan." Nástup tepla. Rozvinie sa posledný dubový list. Ak je Fedot na vrchu duba s okrajom, ovos premeriate vaničkou.
2. júna- Falaley Borage. Zasaďte uhorky na Leonty a Falalei. Veľa šišiek na smrekoch - na zber uhoriek.
3. júna- Olena (Elena) Lenoseyka. Keď skončia obilie, sejú ľan a konope. Jarabina dobre kvitne - do zberu ľanu. Ak je na Olyone zlé počasie, jeseň bude búrlivá.
4. júna- Bazilišek - deň slávika. Nesievali, neorali – v ten deň čakali, aby sa nezapchali polia, neurodili sa chrpy.
7. júna- Deň Ivana. Medová (škodlivá) rosa odišla z Ivanovových dní. Pod Ivanovu rosu sa ukladajú bylinky a korienky (liečivé).
11. júna- Theodosia Kolosyanitsa. Klas kvitne, leje.
14. júna- Ustin a Khariton. Červené ráno na Ustin - červená ražná plnka. Zamračené ráno na Ustin - na jarný zber. Ustin vytiahne konope a Khariton vytiahne ľan.
16. júna- Lukáš Vetreník. Na Lukyan, v predvečer Mitrofanu (17. júna), nechoďte skoro spať, ale sledujte, odkiaľ vietor fúka. Južný vietor - jarný zber, severozápadný - pre vlhké leto, východný - pre choroby (poženie infekčné choroby). Vietor od východu slnka - do vetra. Večer pod Mitrofanom „vyvolávajú“ vietor a žiadajú ho, aby zlieval pôvabné, včasné dažde: „Fúkneš teplo teplo, sypeš, vietor plachtí, na mater žito, na jar, na pole. , na lúkach dažďa životodarný, časom, ale časom“.
18. júna- Dorotheus. Na Dorofei zaznamenávajú smer vetrov s rovnakými znakmi ako večer pri Mitrofane.
19. júna- Hilarion. Od toho dňa sa zvyčajne začína pletie ľanu, prosa a chleba. Hovoria: "Hilarion prišiel - zlá tráva z poľa."
20. júna- Fedot. Svätý Fedot dáva teplo - zlato vedie k žitu. Svätý Fedot povedie k dažďu - k chudej výplni (ucho).
21. júna- Fiodor Letniy, Fiodor Stratilat, Fiodor Kolodeznik. "Na Fjodor Stratilat je roj studní." "Stratilat je bohatý na búrky." Je čas na letné búrky. "Fjodor Stratilat je bohatý na hrozby: hromy z rána nie sú dobré: sedliak so senom nebude upratovať, bude prenasledovať seno." "Strataná rosa je prorocká: veľká rosa pre dobrý ľan a veľké konope." "Ak je na Stratilates veľa rosy, leto, aj keď suché, dá dobrú úrodu."
júna, 22- Cyril Koniec jari Začiatok leta. Najdlhší deň, najkratšia noc. "Od Kirillinových čias - čo slnko dáva, to má sedliak v stodole."
25. júna- Peter Afonský, Peter Povorot. Od Petra Athonita slnko na zimu a leto na teplo. "Slnko skracuje kurz a mesiac je ziskový." Sadí sa posledná kapusta a uhorky.
26. júna- Pohánka Akulina. "Táto pohánka buď týždeň pred Akulinou, alebo o týždeň neskôr." Odvtedy sa objavilo obrovské množstvo múch, múch, ktorými dobytok veľmi trpí a niekedy uteká ako zatúlaný, s vysoko zdvihnutým chvostom a máva ním preč otravný a krvilačný hmyz, ktorý ho oblieha. "Akulina - vytočte chvosty": z Akuliny a do polovice júla je dobytok zúrivý od tepla a gadfly.
29. júna- Tichonov deň. Slnko prichádza ticho. Vtáčia zvonica stíchne. Koniec neskorých jarných plodín.
30. júna- Manuel. "Na Manuel Slnko stagnuje (váha na svojom zenite)." Toto obľúbené znamenie potvrdzujú aj údaje astronómov: Zem v tomto čase skutočne spomalí svoju rýchlosť okolo Slnka. "Všetko začalo rásť." "Ak budú v júni časté blesky, bude dobrá úroda."
3. júla- Na Metoda, sviatok vrabcov. "Ak nad oziminami lietajú pakomáry, dôjde k úlovku prepelíc." Deň pavučiny, indikátor počasia. Lejak je silný – rozleje sa štyridsať dní.
6. júla- Plavky Agrafena: začiatok kúpania. V predvečer (a v noci) Ivana Kupalu sa zbierajú liečivé korene a bylinky. V tento deň sa aj starí ľudia kúpajú v riekach, umývajú a naparujú sa v kúpeľoch, pričom na liečenie chorôb používajú rôzne liečivé a voňavé bylinky nazbierané v ten istý deň (alebo deň predtým). Verí sa, že bylinky a korene zbierané večer a v noci pod Ivanom Kupalom majú veľkú liečivú silu. Tradovala sa legenda o kvete papradia, ktorý sa vraj otvára len raz do roka, v noci pred Ivanom Kupalom, len na pár chvíľ. Tomu, kto nájde túto kvetinu, budú odhalené mnohé tajomstvá, stane sa veštec, bude bohatý.
7. júla- Ján Krstiteľ, Ivan Kupala. Kúpajú sa vo vode a rose, tancujú okolo stromu, pália ohne, skáču cez svetlá. Začínajú kosiť, kým nie je tráva inseminovaná. Silná rosa na Ivan - do zberu uhoriek. Podľa starodávnej viery Ivan Kupala zosobňuje rozkvet prírodných síl. Toto je oslava uctievania vody a slnka. Od dávnych čias bolo zvykom zapaľovať slávnostné vatry na brehoch riek alebo jazier v noci Ivana Kupalu. Cez vatry hádzali vence a skákali. Tancovali v kruhoch. Svetlá rozsvietené počas svätojánskej noci boli považované za zázračné. Oheň na vatry sa získaval trením dreva o drevo a nazýval sa živý, lesný, liečivý. "V deň svätojánskej sa slnko hrá pri východe slnka." "Na Ivanu je hviezdna noc - bude veľa húb." "Ak dážď začne plakať, o päť dní sa bude smiať slnko." "Ivanovské dažde sú lepšie ako zlatá hora." "Pred Ivanom prosiť Boha o dážď, deti, a po Ivanovi ja sám budem prosiť (to znamená, že začnú časté dažde)."
9. júla- Tikhvin, Deň ikony Tichvinskej Matky Božej. David Solunsky, David Strawberry. Bobule dozrievajú na Tikhvine. Jahoda volá dievčatá do lesa. "Včela letí do Tikhvinu zbierať med."
10. júla- Samson Cudzinec, Samson Senognoy. Na Samsona prší – sedem týždňov prší. "Na Samsonovi je seno zelené - čierna kaša (pohánka); čierne seno - biela kaša (pšenica)."
júl, 12- Deň Petra a Pavla. Deň ubúda, horúčava prichádza. Kukučka prestane hrbiť a slávik prestane spievať. Je vysoké leto. Deň Petra je sviatkom slnka. Ľudia povedali „Peter-Paul pridal teplo“. Roľníci vychádzajú za úsvitu, aby sledovali hru slnka. Na Petrov deň sa umývajú z troch jarných prameňov. "Od Petrovho dňa - červené leto, zelené kosenie." Peter je patrónom polí. Je férový deň. Začínajú sa „Petrovské slávnosti“ – piesňami, okrúhlymi tancami, hojdačkami. Utrpenie začína v deň Petrova.
14. júla- Kuzma a Demjan. Senoseč je v plnom prúde. Prebieha odburiňovanie zeleninových záhrad.
17. júla- Andrej Naliva. Ozimi vo veľkom, pohánka pri sadeniciach. Uprostred leta sa na stromoch objavujú žlté listy - začiatkom jesene a zimy. "Otec-ovos narástol Andrejovi až o polovicu." "Ovos je v kaftane, ale na spone nie je košeľa." Poznamenali: "Čo je Andrey Naliva - taký je Kalinnik (11. augusta)."
18. júla- Afanasy Afonsky. Ak mesiac hrá na klíčenie - na zber obilia.
20. júla- Avdotya Senognoyka. Prší, seno sa kazí.
21. júla- Kazaň, Deň ikony Kazanskej Matky Božej. Procopius Zhatvennik. Ak sú zrelé čučoriedky, potom je zrelá raž. Začína sa zber raže. Zazhinki, pletený zväzok zazhinka.
22. júla- Celá rodina skúša prvé uhorky.
25. júla- Proclus Smútočný. Na Proclus bolo pole zmáčané rosou. Skvelá a liečivá rosa (najmä pri očných chorobách).
28. júla- Deň Kirika a Ulity. Podľa ľudového kalendára sa tento deň považuje za stred leta. "Na Vladimir Red Sun svieti slnko červenšie." "Julitta ide - raz bude ..." Ženy oslavovali deň "Matky Julitty" a uctili si ju ako svoju patrónku.
29. júla- Afinogenov deň. Vtáky sú tiché. Leto má za sebou dusný vek. Tento deň má veľký význam na začiatok žatvy: "Prvý klásky Finogeovi, posledný Eliášovi (2. augusta) na bradu." "Finogaeus príde s teplom a svetlom, s predstihom vyjdeš s úrodou; Finogaeus s dažďom je plný nôh, chlieb v snope vyklíči." "Modlite sa k slnku na Finogey - požiadajte Boha o vedro." Noci sú čoraz chladnejšie.
1. august- Deň Macrinusa. Macrida. Pozri jeseň v Macride. Macrida je mokrá – a jeseň je mokrá, suchá – a jeseň tiež. Letná práca koniec, jeseň začína. "Makrida sa oblieka na jeseň a Anna (7. augusta) v zime." Deň Makridy sa považuje za dôležitý na budúci rok. "Ak bude na Macrinu pršať, na budúci rok sa narodí žito."
2. august- Iľja prorok. Ilyin deň. Na Ilju je leto pred obedom, jeseň popoludní. Poznamenávajú: ak je na Iljine suchý deň, bude sucho šesť týždňov; ak v ten deň prší, potrvá šesť týždňov. Prestaňte plávať v rieke. Z Iljinových dní prichádza obrat k jeseni, hoci leto so svojimi horúčavami bude ešte dlho stáť. Seno končí, začína sa zber.
2. august- Mária Magdaléna. "Ak bude na Maryi silná rosa, ľan bude šedý a vrkoče." "Vyťahujú kvetinové cibuľky pre Mary." Tento deň má ešte jedno meno - Maria Yagodnitsa: v les ide zber čiernych a červených ríbezlí, čučoriedok.
6. augusta- Boris a Gleb Summer. "Boris a Gleb - chlieb je zrelý."
7. august- Anna Kholodnitsa, zimná sprievodkyňa. Ak je matiné chladné a zima je studená. Aké je počasie pred obedom, taká zima do decembra, aká je poobede – taká zima po decembri.
9. augusta- Panteleimon liečiteľ. Panteleimon Zazhnivny, predjesenný zber liečivých bylín. Nikola Kochansky - vidličky sa vlnia do hlávky kapusty.
11. august- Kalinnik. Roľníci v severných provinciách hovoria: "Nes, Pane, Kalinnik v opare (hmle), nie mrazu." Čas pochmúrnej hmly je pre včely nepriaznivý. Včelári poznamenávajú: "Včela nemá problémy s problémami."
12. augusta- Deň sily a Siluyan. Najlepší čas na siatie ozimných plodín - raže zasiate na Silu a Siluyan, sa zrodí silný. "Svätá moc dodá roľníkovi silu." "Bezmocný hrdina žije zo sily (z výživného jedla, nového chleba)."
13. augusta- Evdokim. Evdokimovo kúzlo pred Dormition Fast, o ktorom ľudia hovoria: "Pôst Dormition nie je hladný." V tejto dobe je veľa všetkého: nový chlieb, zelenina, ovocie, bobule.
14. augusta- Prvý Spasiteľ. Prvá rozlúčka s letom. Med Spasiteľ - rozlomiť (prerezať) plást. Kvitnú ruže, padá dobrá rosa. Lastovičky a rorýse začínajú lietať do teplých krajín. "Na prvého Spasiteľa a žobrák skúsi lekára." "Lastovičky odlietajú v troch kúpeľoch (14., 19. a 29. augusta)". "Prvé kúpele Honey, druhé Yablochny, tretie Spozhinki".
15. august- Štefan Senoval. Do tejto doby na lúkach následky - "druhé seno". Začínajú kosiť: "A prírastok sena je zvýšený." „Otava – jesenné seno, letné seno zachráni“. "Aký je Stepan Senoval, taký je september." Podľa dní 15. – 19. augusta bolo určené počasie na september – január.
16. augusta- Izák a Anton Vikhrovei. Aký je Vikhrovei, taký je október. Ak víri vietor, očakávajte zasneženú zimu. Vír zo všetkých strán – bude zúrivá zima s hustým snehom na domoch. "Aký je Isaac, taký je Nicholas Winter (19. decembra)."
17. augusta- Evdokia. Avdotya Malinovka. Avdotya uhorka. Dozrieva lesná malina. Posledný výber uhoriek. Avdotya Senognnoyka - dažde ničia seno. "Sedem mladých prináša sedem dažďov."
19. august- Transformácia. Druhý Spasiteľ. Veľká sedliacka dovolenka. Apple Spas - hromadné dozrievanie jabĺk. Jeseň je stretnutie jesene. Sychravý deň predznamenáva sychravú jeseň, mokrý – mokrý a jasný – krutú zimu. "Aký je deň na druhého Spasiteľa, taký je príhovor (14. októbra)."
21. august- Myron Vetrogon. V tento deň sú silné vetry... "Vetry hnali prach po celom svete a v červenom lete sa rozplakali." "Ako Miron Vetrogon, ako január."
23. augusta- Lawrence Day. Vody ochladzujú. Na poludnie sa pozerajú na vodu v riekach a jazerách: ak je ticho, jeseň bude pokojná a zima bude bez fujavíc a nahnevaných fujavíc. Ak sú silné horúčavy alebo silné dažde, bude to tak dlho – celú jeseň.
27. august- Micah. Priemerný začiatok opadu listov. Ak žeriavy lietajú, do polovice októbra bude mráz, ale ak nie, zima príde neskôr. Známy pre svoje vetry, ktorých sila sa používa na posúdenie nadchádzajúceho počasia. „Michejevov deň sa ozýva babským letným búrkovým vetrom“. "Micaiah s búrkou - do búrlivého septembra". "Tiché vetry vejú na Micheáša - na jeseň."
28. august- Dormícia, významný sviatok neskorého leta - skorá jeseň. Sedliaci zasvätili tento sviatok ukončeniu žatvy a stretnutiu jesene. Deň videnia leta a koniec zberu - dozhinki. Koniec uspenského pôstu. "Vyjdite z Dormition, stretnite sa s jeseňou."
29. augusta- Tretí Spasiteľ. Spozhinki. Deň chleba – upiekol sa prvý bochník nového chleba. Po treťom Spasiteľovi odlietajú posledné lastovičky. "Tretí Spasiteľ je dobrý - bude v zime."
31. august- Deň Frola a Laurusa, patrónov koní. Začínajú jesenné ranné predstavenia, vyskytujú sa aj mrazy. Ak sa Frola nezbavíte, Frols sa narodí (kvety). Pozreli sme sa na korene paliny: ak sú korene hrubé, rok bude plodný. "Na Frole a Lavri je festival koní." "Prosila som Frola a Laurusa - počkajte na dobré pre kone." Posledný termín pre ozimnú sejbu. Začína sa večerné „prepadnutie“ (práca žien v chatrčiach pod paľbou).
1. septembra- Deň Andrey Stratilat a Thekla. Stratilat je tepláreň: citeľné oteplenie, veterná teplička je odetá do pavučín - mašličiek po minulom lete. Ovos dozrieva: "Deň sa stratil, ovos dozrel."
3. septembra- Agathon Ogumennik. "Škriatok vychádza z lesa na pole na Agathone, behá po dedinách a dedinách, rozhadzuje snopy po humne." V Agathónovú noc strážili sedliaci humno v barancoch naruby, s pokerom v rukách, aby sa ani jeden škriatok neodvážil priblížiť na perifériu.
5. septembra- Lup Lingonberry. Na svätú Lupu ovos bije mráz. Prvé mrazy. Dozrievajú brusnice a brusnice, dozrieva ľan a ovos. Poznamenali: "Ak sú brusnice zrelé, ovos je preč." "Ak nebudete zbierať ovos, prehltnete slzy." "Ak nebude matiné, v septembri nezamrzne."
6. septembra- Eutykhiy. Tento deň musí byť tichý, bezvetrie, inak ľanové semienko posype: "No, keď bude Eutychius ticho, inak neudržíš ľanové semienko na viniči."
7. septembra- Titus Deciduous je posledná rastúca huba. "Huby s hubami a mlátenie za pecami." Preto sa v tento deň hovorí: Titus, išiel mlátiť.
8. septembra- Natalya Ovsyanitsa a Andrian. Jeseň Peter-Pavel Ryabinnik. Deň je venovaný jarabine - jarabina je oslávenkyňa. Zbieraný jarabina a kalina. Poznamenané: " Veľká úroda horský popol – do mrazu.“ Deň národnej spomienky na vojakov padlých v bitke pri Borodine (1812).
10. septembra- Anna prorokyňa a Savva Pskovsky, Anna Skirdnitsa a Savva Skirdnik. V tomto čase sa odvážajú snopy, chlieb sa hromadí v hromadách, stohoch, ponáhľajú sa s odvozom pred nástupom septembrového nepriaznivého počasia.
11. septembra- Ivan Lenten. Ivan Proletný. Ivan Predchodca. Ivan Poštný - otec krstný otec na jeseň. Ak by žeriavy šli do Kyjeva (juh) - skorá zima... "Ivan Lenten prišiel, odniesol červené leto." "Sedliak nenechá štíhleho Ivana na poli bez kaftanu." "Od Ivanovej pošty, muž sa stretáva s jeseňou, žena začína svoje babie leto."
13. septembra- Cyprián (Kupriyan). Zber mrkvy, repy, kopanie zemiakov. „Každý koreň má svoj čas“. "Pani je s kravou a dievčatá - s mrkvou." "Viburnum bič visí meď." „V deň Kupriyanu sa žeriavy dohodnú v močiari, ktorým smerom poletí do teplých vôd.“ Často ich už v našej oblasti nenájde 14. september; natiahnutí v reťazi proti modrej oblohe odlietajú na juh, lúčia sa s ruskou zemou charakteristickým hrdelným výkrikom, ktorý sa rozlieha ďaleko v jasnom jesennom vzduchu.
14. septembra- Simeon the Flyer. Štart indiánske leto... Ak je prvý deň babieho leta jasný, potom bude babie leto teplé. Indiánske leto je suché - jeseň je mokrá.
17. september- Vasilisa. — Baba Vasilisa, ponáhľa sa s ľanom. Ženská práca je v plnom prúde.
19. septembra- Michajlov deň. Chladné počasie - Michajlovské mrazy.
20. septembra- Luke. Začína sa obchod s cibuľou.
21. septembra- Narodenie Panny Márie. Medzi ľuďmi - Small Most Pure (Great Most Pure - Assumption, 28. august). Apasovský deň. jeseň. Druhé jesenné stretnutie. Každé leto sa skončilo. Odstraňujú včely, zbierajú cibuľu.
23. septembra- Petra a Pavla. "V Rusku sú dvaja Peter-Paulovia - veľký a malý, letný a jesenný." Jeseň Peter-Pavel je poľná. V tomto čase, po prvom mraze, horský popol sladší a začínajú ho zbierať na jedlo. Pri zbere horského popola nechajte na každom strome časť bobúľ pre vtáky.
24. septembra- Fedora Soak Tails. "Jesenné Fedory vystrkujú lem" (od špiny). Jesenná rovnodennosť... "Vo Fedore končí leto, začína jeseň." "Nie každé leto Fedore vydrží." "Ročne sú dvaja Fedori - jeseň a zima, jeden s blatom a druhý s chladom." Začínajú dažde a kaša.
25. septembra- Autonómny. Život zvierat zamrzne, jeseň si príde na svoje. Podľa legendy sa hady z tohto dňa sťahujú z polí do lesov.
26. septembra- Cornelius. "Od Kornélia koreň nerastie v zemi, ale mrazí." Začnite zberať koreňové plodiny. "Počkaj na povýšenie - trhaj repu."
27. septembra- Povýšenie. Kaftan s kožuchom sa pohne, posledný vozík z poľa, vtáčiky odleteli a príde zima. Všetky zvieratá a hmyz si na zimu ľahnú, vrátane medveďa leží v brlohu. V tomto čase začína jedna z najdôležitejších jesenných prác – rezanie kapusty a zber na zimu.
28. septembra- Nikita Gusyatnik. Husi lietajú - zimu ťahajú na chvoste, nosia sneh na nose. "Hus dvíha labku - do chladu, stojí na jednej nohe - do mrazu, splachuje sa vo vode - do tepla, skrýva nos pod krídlom - začiatkom zimy."
30. septembra- Faith, Nadezhda, Love a ich matka Sophia. Dievčenská dovolenka. Meniny mnohých dievčat a žien.
1. októbra- Irina (Arina) Let žeriavom. Ak žeriavy lietajú, potom bude mráz na kryte (14. októbra), ale nie, potom príde zima neskôr. Žeriav neopustí - až do ďalšieho mesiaca, do druhého novembra, nebude mráz.
2. októbra- Deň Zosimy a Savvatyho, ochrancov včiel. Do omšannika dali úle. Dajte úle do pivnice - vládnite sviatku medu.
3. októbra- Eustathius (Astafiy) Veterný mlyn. Predzimný prah. Na Astafyi si všimnite vietor: severný až chladný; juh do tepla; západný až hlien; východ - do vedra. Ak dnes pavučina dlho poletí s hmlou, naznačí dlhú jeseň, tak skoro nebude snežiť.
4. októbra- Počasie tohto dňa vydrží bez zmien štyri týždne. Jasné s ostrým severovýchodný vietor- na chladnú zimu.
7. októbra- Svietiace výkaly (žiara z jesenných požiarov - suchá tráva je vypálená). Ráno začnú mlátiť chlieb. Na sušenie snopov sa piecka vyhrieva v stodole. Posledný deň zberu kráľa húb – hríbov. Z Thekla Zarevnitsa dni rýchlo utekajú, noci sa stmievajú a úsvity sú karmínové. "Deň uteká cvalom." Veľa žaluďov na dube - na teplú zimu a úrodné (obilné) leto.
8. október- Deň svätého Sergia Radoneža. Na Sergiusa nasekajú kapustu. Ak je prvý sneh na Sergiovi, zima nastane v deň Michajlova (21. novembra). Prvý sneh napadol na mokrú zem – zostane, na suchú – čoskoro zmizne. Ak je dobré počasie, tak bude stáť celé tri týždne.
10. októbra- Savvaty Solovetsky. Savvaty Pchelnik, Savvaty Pchelnik. Zber úľov v Omshaniki sa blíži ku koncu.
11. október- Deň Ilya Muromets. Epický hrdina je uctievaný ako obranca ľudu.
12. októbra- Maremyanov smútok, utkaný z hmly (vlhké hmly - ťažkosti - visiace).
13. októbra- Gregory. Na svätého Gregora si sedliaci obnovovali postele, pálili starú slamu z vankúšov a matracov, plnili ich novými.
14. októbra- Kryt. Prvá zima. V tento deň sa skončil poľnohospodársky rok. Zber posledného ovocia. Let žeriavov do krytu je na začiatku studenej zimy. Aká je pokrývka, taká je zima. List z dubu a brezy padol čisto - do ľahký rok, nie - do prísnej zimy. Nezakryje závoj, nezakryje ani Vianoce. Pri premenlivom vetre a zime buďte nestabilní. Posledná zbierka mliečnych húb a hríbov. Svadby sa začali príhovorom.
17. októbra- Hierotheus (Deň Erofeeva). Od Erofei si v zime oblieka kožuch. Na Erofei škriatkovia miznú: lámu stromy, prenasledujú zvieratá a prepadnú. Roľníci nechodia do lesa - škriatok je šialený.
18. októbra- Charitin's day. Ženy začínajú tkať plátna. Tkáčske zručnosti boli medzi ľuďmi cenené na rovnakej úrovni ako poľnohospodárske. O šikovnej gazdinej s úctou povedali: "Priadla a tkala, obliekla celý dom."
19. októbra- Denis Pozimský. Deň zaostával za nocou – plstenou čižmou sa potkol o peň. Denis stiahol deň.
20. október- Sergius Winter. "Sergius začína zimu." "Ak sneží skôr, ako stromy zhodí lístie, čoskoro sa roztopí."
21. októbra- Pelageya a Tryphon. "Z Tryphonu v Pelagii je stále chladnejšie." "Trifon opravuje kožuch, Pelageya šije palčiaky."
22. októbra- Jakov Drovopilets. Je čas pripraviť palivové drevo na zimu.
23. októbra- Zimný ukazovateľ Evlampy. Na Eulampiovi smerujú rohy mesiaca na stranu, odkiaľ budú prichádzať vetry. Ak sú rohy mesiaca o polnoci (na sever) - bude rýchla a krutá zima, sneh padne na suchú zem; ak na poludnie (na juh) - neočakávajte rýchlu zimu, bude blato a bahno, kým sa Kazaň (4. novembra) jeseň nezmyje snehom a neoblečie sa do bieleho kaftanu.
27. októbra- Paraskevia piatok, Paraskevia bahnitá, prašná. Nikdy nie je suchý na špinavý. Ak je blato veľké, kopyto koňa je zaplavené vodou, potom sneh, ktorý padá, okamžite nastaví zimnú cestu. Pre tento deň bol iný názov - Paraskeva Trepalnitsa (ľan sa klope).
31. októbra- Jesenný Ozeášov deň. Koniec letnej cesty. Koleso vozíka s nápravou (nápravou) je až do jari rozdelené.
1. nov- Vidieť jeseň, stretnúť zimu.
4. novembra- Deň Panny Márie Kazanskej. Kazan Babya Intercessor (jedna z hlavných ženských sviatkov). Prvá zapravská zima, prechod z jesene do zimy. Ešte nie je zima, ale nie je ani jeseň. Stáva sa, že ráno prší a večer leží sneh v závejoch. „Kto sa ožení v Kazani, bude šťastný“, „V Kazani mráz nie je veľký, ale neporučí stáť,“ „Ženy hovorili, že za starých čias muž na Kazani mrzol na peci.“
5. novembra- Jacob (Jakob). Snehové guličky či krúpy predznamenávajú, že v deň Matryony (22. novembra) sa zima postaví na nohy.
8. novembra- Deň Dmitrija Solunského. Podľa starodávnej tradície je sobota pred týmto sviatkom pamätným dňom, ktorý ustanovil Dmitrij Donskoy pre vojakov, ktorí padli na Kulikovom poli. "Rodičia sú nažive - čítajte, zomreli - pamätajte." Znamenie tohto dňa: ak sa na Dmitrijovi oteplí a celá materská zima bude s mokrými skleníkmi. "Ak je Dmitriev deň so snehom, potom je Veľká noc so snehom", "Dmitrij na snehu - neskorá jar".
10. novembra- Paraskeva piatok - Babya Intercessor. Paraskeva Linyanitsa. V tento deň začnú ľan krčiť a šúchať, varia na predaj. Celý týždeň na tento deň pripadá na piatok. Paraskevia Friday sa na jednej strane zhodoval a dokonca zatienil kresťanskú Matku Božiu a na druhej strane zdedil a odkázal Makosh (Mokosh), najstaršia bohyňa Slovanské pohanstvo: bohyňa priadky, patrónka pozemského šťastia. Prvý zimný deň. Domy boli preskúmané a zateplené, dobytok bol umiestnený v zimoviskách.
11. novembra- Avramy Ovchar a Anastasia Ovechnitsa. Anastasia je považovaná za patrónku oviec a Avramy je patrónom pastierov, ktorí v tento deň oslavujú svoj sviatok. V tento deň je zvykom ošetrovať salaše, pretože v lete zachraňovali ovce.
12. novembra- Deň Zinov a Zinovia. Sinichkin deň. "Nakŕmte vtáky v zime, na jar vám poslúžia." Dospelí aj deti vyrábali kŕmidlá pre vtáčiky. Prvý hromadný výskyt sýkoriek pri domoch je znakom blížiaceho sa veľkého chladného počasia.
14. novembra- Deň Kuzmu a Demjana. Začiatok zimy, prvé mrazy, Kozma - Demyan s mostom, Nikola (19.12.) s klincom. Kozma pripúta reťaz a Michailo odkryje. Nereťazujte rieku v zime dodnes.
15. novembra- Akindinus a Pigasy. Chlieb sa sušil a mlátil v maštali.
19. novembra- Pavel Vyznávač a Varlaam Chutynsky - Ledostavs. Mráz a fujavica objali, prisahali večnú lásku. Ľad sa objavuje na mnohých riekach. Sneh v tento deň - na zasneženú zimu, dobrý pre zimné plodiny. "Ak sa ľad na rieke zmení na hromady, chlieb bude hromada, ale hladký - takže chlieb bude hladký."
21. novembra- Michal archanjel. Michailo dláždi mosty. Rozmrazovanie: Michajlovský, Vvedenskij, Michajlovský bahno. Ak je mráz, čakajte na veľké sneženie a ak sa deň začína hmlou, bude sa topiť. Ak sa cesta zlomí, nečakajte do 19. decembra.
22. novembra- Zimná matryona. Deň Matryony. Od tohto dňa sa zima dvíha na nohy, prichádzajú mrazy. November dláždiť mosty, zimné kuje mráz. Ak hus vyjde na ľad, bude stále plávať vo vode. "Mráz na stromoch na Matryone - do mrazu", "Ak je na Matryone hmla - do rozmrazovania."
24. novembra- Fjodor študuje zem. So Studitom je zima každým dňom horšia. Chladné počasie je správne, bez nich to nejde. "Na sporáku a pri horúcej kapustnici na Studitoch neprechladneš." Poznamenali: "Ak bude v tento deň vlhko alebo sneh, bude topiť až do Úvodu (4. decembra)."
25. novembra- Ján Milosrdný. Poznamenali: "Ak bude pršať na Ivana Milosrdného, potom opäť bude topiť až do Úvodu (4. decembra)."
26. novembra- Ján Zlatoústy. Každý chlad prestane rásť. Na Zlatouste je celé ihrisko prázdne.
27. novembra- Filip. "Mráz na Filipa - do úrody ovsa, dážď - pšenica", "Vrana zakikiríka k Filipovi - do rozmrazovania", "Ak sú počas Filippoviek časté zamračené dni a mráz na stromoch, počkajte na dobrú úrodu chlieb; ľahké Filippovki bez mrazu predpovedajú zlú úrodu “.
28. novembra- Guryevov deň. Poznamenali: "Ak na Guria napadne sneh, tak si pre neho ľahnite až do potopy."
29. novembra- Apoštol Matúš. Deň Matvejeva. "Zem sa potí na Matveyho", "Zima sa potí na Matveyho". Rozmrazovanie sa deje. "Ak bude na Matveyho fúkať prudký vietor, až do svätého Mikuláša Zimného (19. decembra) budú fujavice."
1. december- Deň Platóna a Rimana. Zimný indikátor, aký deň sa stane, taká je zima. "Platón a Roman sa nám zdajú byť zimnými."
4. decembra- Úvod. „Úvod je bránou zimy“. "Úvod - hrubý ľad" (mrazivý). „Úvod prelomí ľady“ (rozmrazenie).
7. decembra- Katerina Sannitsa. Otvorili kabínu, oslávili prechádzku. Katarínske slávnosti, veštenie, prvé jazdy na saniach, odchod na dlhú cestu s tovarom.
9. decembra- Deň svätého Juraja. Jurij Kholodnyj. Staroveké obdobie prechodu roľníkov od jedného pána k druhému, zakázané katedrálnym zákonníkom z roku 1649. "Tu máš, babička, a deň svätého Juraja!"
12. decembra- Zimný indikátor Paramon. Ak v dolinách nasneží, bude ďalších sedem dní fúkať fujavica.
13. decembra- Deň svätého Ondreja Prvopovolaného. Počúvajú vodu (pokojná voda - dobrá zima; hlučná - mrazy, búrky, fujavice).
17. december- Barbarský deň. Najkrutejšie mrazy, zimné dláždenie mostíkov.
19. decembra- Nikola zima. Je čas na Nikolské mrazy. Dvaja Nikolaovia: jeden s trávou, druhý s mrazom. Ako Nikola Zimny dá snehu, toľko Nikola Veshniy dá bylinky.
22. december- Anna Zimnyaya. Zima je konečne nastavená. Ak sa sneh valí až po živý plot - zlé leto, ale ak je medzera - plodné.
25. december- Spiridon Slnovrat. Slnko je na leto, zima na mráz. Medveď v brlohu sa prevráti na druhú stranu. Podľa počasia prvých 12 dní nasledujúcich po Spiridonovom dni sa dá posúdiť počasie každého z 12 mesiacov budúceho roka. Ak je slnko jasné a žiarivé, Nový rok bude mrazivý, jasný, a ak bude pochmúrne a na stromoch mráz, bude teplo a zamračené. Po slnovrate môže prísť deň, aj keď cvála pasier.
29. decembra- Ageevský deň. Na Haggai je mráz teplý vianočný čas (7. januára), ak je mráz, vydrží až do krstu (19. januára). "Haggai seje mráz."
Kalendár prevezme vám môže pomôcť dozvedieť sa viac o význame mnohých dní. Niekedy môže byť aj ten najobyčajnejší deň dobrým indikátorom pre nadchádzajúce udalosti, pričom vypovedá nielen o počasí, ale aj o tom, čo vás čaká.
V článku:
Znamenia a presvedčenia sa vôbec neobmedzujú na predpovede počasia, sériu narodení, svadieb a úmrtí medzi ľuďmi, ako aj na rady pre každodenný život a domácnosť, ktoré sa dostali do našej doby a boli pozorované už dlho.
Existuje takzvaný ľudový znamenitý kalendár, ktorý vám pomôže dodržiavať sviatočné a sezónne znamenia. Tento zoznam je neúplný, pri jeho zostavovaní boli vybrané iba tie znaky, ktoré môžu zaujímať moderného človeka. Nezahŕňal sviatky, ktoré sa neslávia v konkrétnych dátumoch. Zoznam obsahuje ako kalendár bude akceptovať počasie a ďalšie dni, nepochybne dôležité pre našich predkov.
Na našej stránke nájdete jednotlivé články, ktoré sú venované letu, jari a jeseni. Okrem toho sa môžete dozvedieť viac o sviatočných tradíciách našich predkov. Takmer každý známy sviatok je úzko spojený s poverami. Dobrými príkladmi takýchto osláv sú Nový rok a Veľká noc.
Cirkevné označenia podľa dátumu hovoria, že od samotného Úvodu k Zvestovaniu nemôžete kopať zem, rozrušovať ju v nesprávny čas. Tento sviatok milovali najmä ženy, pretože sa považoval za sponzorovanie osudu žien. Ak ešte nie ste ženatý, povedzte pred spaním:
Svätý úvod, veď ma tam, kde žijem.
Verí sa, že takto môžete vidieť dom, v ktorom budete bývať po svadbe. Za starých čias na Vvedenie jazdili na saniach a organizovali slávnosti. Aké bude počasie v tento deň, tak bude aj na všetky ostatné pravoslávne sviatky v tomto roku. Sneh, ktorý napadol pred Úvodom, sa môže roztopiť a sneh, ktorý napadol po tomto dni, vydrží až do jari.
Staroveké pohanské a slovanské tradičné sviatky, hlavné pamätné dátumy a rituály, ktorých význam je dôležitý pre celú rodinu, boli z nejakého dôvodu v kalendári určitého dňa alebo mesiaca. Všetky sviatky slovanské národy a tradície úzko súvisia s prírodou a jej rytmom života. Múdri predkovia pochopili, že sa to nedá zvrátiť a je zbytočné prepisovať staré štýly novými.
V našom kalendári pohanských sviatkov Slovanov uvádzame dátumy pre vaše pohodlie v novom štýle. Ak ich chcete osláviť po starom, stačí od zadaného dátumu a mesiaca odpočítať trinásť dní. Budeme úprimne radi, že budete presýtení čestnosťou a užitočnosťou, racionalitou a milosťou pohanských sviatkov starovekého Ruska a slovanských predkov, ich tradícií a pomôžete ich oživiť a odovzdať svojim Potomkom, aby ste posilnili silu celá Rodina. Pre tých, ktorí chcú vstúpiť do nového rytmu s ochrannými amuletmi, prejdite do nášho katalógu -.
Prirodzený kalendár Slovanov je založený na štyroch hlavných bodoch – dňoch jesennej a jarnej rovnodennosti, zimného a letného slnovratu. Sú určené astrologickou polohou Slnka vzhľadom na Zem: možný posun dátumov z 19. na 25
| leto (rok) | ||||
| 2016 | 22., 23., 24. december (25-Kolyada) | 19. marca | 21. júna | 25. septembra |
| 2017 | 18. marec | 21. júna | 25. septembra | |
| 2018 | 20., 21., 22. december (23. - Kolyada) | 19. marca | júna, 22 | 25. septembra |
| 2019 | 22., 23., 24. december (25. - Kolyada) | 21. marec | 21. júna | 23. septembra |
| 2020 | 21., 22., 23. december (24 - Kolyada) | 20. marca | 21. júna | 22. septembra |
To isté ročné Koleso - Kolo Svarog pozostáva z dvanástich lúčov-mesiacov. Mocou bohov a rodiny sa spúšťa do nepretržitej rotácie soľného roztoku a tvorí Kruhovú bránu prírody.
Samotná láska Slovanov k ich Zemi a Cyklus živlov a ročných období sa odráža v starých pohanských menách každého mesiaca. Jedno priestranné slovo odzrkadľuje podstatu času a láskyplnú príťažlivosť k prírode, pochopenie jej ťažkej celoročnej práce v prospech svojich detí.
V tento deň si Slovania pripomínajú a uctievajú obrovského obra Svyatogora, ktorý priniesol Rusku veľký úžitok v boji proti Pečenehom. Jeho činy sú opísané na rovnakej úrovni ako hrdinstvo Iľju Muromca v slovanských eposoch, žil na vysokých Svätých horách a podľa legendy bolo jeho telo pochované v Gulbische, veľkej bojarskej mohyle. Na takejto dovolenke je dobré povedať svojim potomkom o obrovi Svyatogorovi a predĺžiť si spomienku na jeho dedičstvo, rozprávať o pôvodných bohoch Slovanov.
Karachun je stredné meno Černoboga, ktorý zostupuje na zem v dňoch zimného slnovratu, Kolovorot (trvá 3 dni od 19. do 25. decembra). Karachun je zlí podzemní duchovia a má služobníkov v podobe medveďov - fujavice a vlkov - fujavice. Je mráz a zima, krátiaci sa deň a čiernočierna noc. Spolu s tým je však Karachun považovaný za spravodlivého Boha smrti, ktorý len tak neporušuje pozemské príkazy. Aby ste sa ochránili pred hnevom Černobogu, stačí dodržiavať pravidlá a nosiť slovanské amulety-amulety.
Kolyada je mladé Slnko, stelesnenie začiatku novoročného cyklu. Od toho dňa sa začali veľké zimné Vianoce a premena Slnka na jar. V tom čase sa deti aj dospelí prezliekli za rozprávkové postavičky a zvieratká a pod menom Kolyada sa prechádzali do chatrčí bohatých rodín. K energickým piesňam a tancom sa dožadovali pochúťok z prestretého stola a priali majiteľom veľa šťastia a dlhovekosti. Uraziť koledníkov znamenalo vyvolať hnev samotného Kolyadu, preto sa v predvečer slnečných Vianoc začala príprava sladkostí a varenie kutya.
V tento deň veľkých zimných Vianoc sa ľudia zhromaždili a vyšli do ulíc hrať predstavenia. Zbierajte maškrty, chváľte a štedrých majiteľov a žartom nadávajte lakomcom. Veľkorysý, dobrý večer! - kričal každý okoloidúci na pozdrav. Odtiaľ pochádza aj názov tohto zimného slovanského sviatku z čias pohanskej viery.
Tur je synom Velesa a Makosha, patróna pastierov, guslarov a bifľov, mladých mužov – budúcich bojovníkov a živiteľov rodín. V tento slovanský sviatok sa vykonával obrad zasväcovania do mužov a vyberal sa aj hlavný pastier v obci. Tento sviatok uzatvára Velesove zimné vianočné sviatky a preto sa všetci ponáhľajú naposledy veštiť, čo ich čaká v budúcnosti, prestierajú bohatý stôl.
V tento slovanský sviatok sú uctievané pôrodné asistentky a všetky staršie ženy Rodu. Sú obdarovaní štedrými darmi a pochvalami a na oplátku sypú obilie svoje deti a kedysi adoptované bábätká s požehnaním a prianím veľkorysého zdieľania a ľahkého osudu. Symbol Rodu v slovanských amuletoch tiež pomáha zachovávať spojenie medzi generáciami, vštepuje potomkom úctu k ich Predkom.
V tento nie slovanský sviatok, ale pamätný deň, Veles uniesol Perúnovu manželku, Dodolu alebo inak Divu, z pomsty za to, že odmietla podať ruku a srdce, a neskôr Marenu, manželku Dazhdboga, ktorá sa stala Kaščejovou manželkou a porodila mu veľa démonické dcéry. Preto 12. januára dávajú pozor, aby dievčatá pustili na prechádzku samé, a pracujú na posilnení osobnej ochrany: vyrábajú šperky-amulety, vyšívajú ozdoby na dámske košele.
Toto je starodávny pohanský sviatok Slovanov, v deň ktorého si uctievajú účastníka Triglava Intru. On, Volkh a Perun vytvorili Kódex vlastností potrebných pre bojovníka. Intra symbolizovala Svetlo a Temnotu ako boj protikladov a potrebu zvoliť si správne, niekedy ťažké rozhodnutie. Intra, šelma Indrik je tiež patrónom studní, oblakov, hadov, Boha Navi, preto v takú noc hovorili Veduny, aby chránili všetky komíny, aby temní duchovia v podobe hadov nemohli vstúpiť do domu.
Vidno, že zvyky tohto sviatku veľmi pripomínajú kresťanský sviatok Zjavenia Pána. Kresťania však zmenili názov pohanského sviatku „Vodosvet“ na „Krst Pána“ a podstata a tradície zostali rovnaké, hoci nejde o kresťanský sviatok a ani katolíci 19. januára neslávia.
V tento deň slávili Slovania pohanský sviatok Vodosvet. Verilo sa, že v tento deň sa voda stala svetlou a zmenila sa na liečivú. Tradične sa v ten deň kúpali v ľadovej diere. Ak nebolo možné ponoriť sa, potom ich poliali vodou na teplom mieste. Keď sa všetci okúpali, hostia sa zhromaždili a zaželali si zdravie do ďalšieho vodného svetla.
Verilo sa, že takéto kúpanie človeka nabije zdravím na celý rok. Slovania verili, že v tento deň sa Slnko, Zem a tiež stred Galaxie nachádzajú tak, že voda je štruktúrovaná a otvára sa komunikačný kanál medzi ľuďmi a stredom Galaxie, akési spojenie. s priestorom. Preto sa voda a to, čo sa skladá z vody, považovalo za dobrého vodiča. Voda je schopná „zapamätať si“ negatívne aj pozitívne informácie. A prirodzene môže človeka buď obnoviť, alebo naopak zničiť.
Naši predkovia verili liečivé vlastnosti vody a pochopili, že ľudské zdravie závisí od kvality vody.
Tento slovanský sviatok je venovaný oslave Nebeskej Svargy a oživeniu Slnka, zmierneniu chladného počasia. V dávnych dobách si pohanské Veduny pamätali a ďakovali Kryshen, ktorý dal ľuďom oheň, aby roztopil Veľký ľad a vylial životodarnú Surju z Nebeskej Svargy - vody, ktorá 21. januára robí všetky pramene liečivými a omladzujúcimi.
V tento deň oslavujú deti Velesa - jeho nebeských bojovníkov a ďakujú Bohu za takú ochranu Rodu. Nezabúdajú ani na Brownieho, doprajú mu to najchutnejšie v dome a žiadajú ho, aby sa ničím neurazil, spievajte mu piesne a rozprávky, snažte sa upokojiť a zabaviť. V tento deň sú všetci blázni: od duchov po ľudí, takže by ste nemali byť prekvapení zázrakmi, ktoré sa dejú, a žartovaním otca Velesa o nás. Ak chcete, môžete si priniesť poklady pod smrek alebo vyrobenú modlu Rodného Boha priamo v lese.
Na tomto zimnom slovanskom sviatku je počuť úžasné jednotlivé húkanie hromu - takto Perun blahoželá svojej manželke Dodol-Malanici, Blesku, pozýva nás, aby sme chválili bohyňu a prosili ju o milosť - aby sme v hneve nespálili stodoly a dvory, ale pracovať pre slávu budúcej úrody, spôsobovať dažde. Tiež o takomto čase sa pozerali na počasie a určovali, či bude rok suchý alebo nie.
Veľký deň Veles označuje stred zimy, určitý míľnik. V tento sviatok bol otec oslávený a konali sa herné obrady komickej bitky medzi Marenou a Velesom, ako symbol blížiaceho sa konca chladu, jeho ústupu spolu s Marou. Aj v tento deň zriadili ochranu dobytka a na všetky brány na nádvorí nasadili Veles vredy, oslavovali a prinášali sviatosti škótskemu Bohu, prosili o zdravie kravy, ošípané a iných živiteľov rodiny.
Toto je staroveký slovanský sviatok stretnutia jari a zimy, posledného zimného chladného počasia a prvého jarného topenia. Na znak úcty k Slnku sa upiekli potrebné palacinky a na poludnie pálili Erzovku, bábiku zo slamy, vypúšťajúc na slobodu ducha Ohňa a Slnka. Je zvláštne, že všetky početné znaky spojené s týmto dňom sú celkom presné. Preto odporúčame sledovať počasie na Stretnutie a robiť plány na základe predpovedí Prírody.
Pochinki je dôležitý dátum bezprostredne po pohanskom sviatku starých Slovanov Prezentácie. Od toho dňa začali opravovať vozy, ploty, stodoly, stodoly a poľnohospodárske náradie. Pripravte voz v zime – práve z Pochinoku k nám prišlo také múdre príslovie. Nemali by ste zabúdať ani na Brownieho, noste mu maškrty a rozprávajte sa so svetom, aby ste nadviazali kontakt a získali podporu pri práci v prospech farmy.
Tento nádherný slovanský sviatok je Dňom spomienky na padlých vojakov, hodných Svarogových vnúčat. Na ich počesť sa uskutočnili rituálne rekonštrukčné bitky a priniesli sa veľkorysé spomienky a potomkom bolo povedané a jasne preukázané, koľko bojovníci, ktorí sa zúčastnili bitky pri Troyanov Val, urobili pre celý ruský klan.
V tento deň je oslavovaná bohyňa zimy a smrti Marena, ktorá vlastní námorný svet a pomáha ľuďom po živote dosiahnuť Kalinov Most. Na nej môžete prejsť cez líniu Yavi a Navi, rieku Currant. V noci pred týmto sviatkom sa v Yavi prebudili všetky nehynúce, zabudnuté a nepochované duše mŕtvych. Mohli sa prechádzať po dvoroch, snažiť sa upútať pozornosť a dokonca sa nasťahovať do bývania. Od tých čias si ľudia obliekali masky - zvieracie, aby si ich zlí duchovia nevšimli a nemohli im ublížiť. V posledný deň Navi je zvykom uctiť si svojich zosnulých predkov a pripraviť pamätnú tabuľu, priniesť bohoslužby a vzdať slávu za život, ktorý žili, a za potomkov rodu, ktorý dali. Svojich mŕtvych príbuzných môžete ošetrovať ako pri hroboch, tak aj tak, že škrupiny farebných vajíčok necháte prejsť vodou – ak už dávno odišli do iného sveta a ten žihľavový, hrob už nezostal alebo je veľmi ďaleko.
Podľa staroslovanského zvyku pripadol Nový rok na Malý Ovsen - začiatok prebúdzania prírody a jej pripravenosti na poľnohospodárske práce a plodnosť. Preto bol marec predtým prvým mesiacom v roku a nie tretím. Ovos, ktorý sa narodil o niečo neskôr a je považovaný za mladšieho dvojča Kolyada. Je to on, kto prináša poznanie svojho brata ľuďom a pomáha ich pretaviť do praktických skúseností. V tento deň je zvykom radovať sa z nového roka a robiť plány do budúcnosti, začať nové podnikanie, oslavovať prebudenie prírody.
Pohanský sviatok Maslenica nie je len slovanským stretnutím jari a veselou rozlúčkou so zimou. Toto je deň jarného slnovratu, prelom v kalendári a spôsobe života. V pravoslávnom sviatku Maslenitsa prežil pohanský Komoeditsa takmer so všetkými svojimi tradíciami: pálenie vypchatej zimy - Marena, ošetrenie palaciniek - Komami a ich jedenie celý týždeň. Prvé slnečné palacinky sa zvyčajne dávali na požiadavku medveďovi, zosobneniu Velesa. Položili ich na lesné pníky a potom išli páliť slávnostné ohne, pri ktorých pálili nepotrebné staré veci a očistili seba a svoju rodinu od zbytočných bremien. Začali oslavovať Komoeditsa týždeň pred rovnodennosťou a pokračovali v oslavách týždeň po nej.
Tento slovanský sviatok je pokračovaním oslavovania jarnej rovnodennosti a nazýva sa tak preto, lebo podľa zvyku začína prilietať štyridsať nových druhov vtákov zo zimovísk vrátane prvých škovránkov. A aj tie tentoraz meškali, každá rodina si upiekla svoje škovránky, ktoré mali prilákať tých skutočných. Obyčajne to bolo zverené deťom, ktoré s radosťou behali volať prameň a potom si pochutili na chutnom pečive. Drevené amulety pre dom boli tiež vyrobené vo forme škovránka. Priťahovali šťastie, zdravie a šťastie.
Pri poslednom, treťom privolávaní jari s voňavými žitnými škovránkami, hrami a okrúhlymi tancami sa Nebeská Svarga otvára a živý zostupuje na zem. Konečne sa príroda prebudí, ožije a začne rásť v prúde riek a sadeníc, mladých výhonkov a nových konárov stromov. Na tomto slovanskom sviatku je cítiť Živý dych bohov, ktorí sú priazniví pre skutočných Potomkov.
V tento marcový deň bola oslávená Lada: bohyňa lásky a krásy, jedna z dvoch nebeských Rozhanit, Matka Božia. Tento slovanský sviatok sprevádzali okrúhle tance a tance, ako aj pečenie žeriavov z nekvaseného cesta na rodinné rodinné amulety. Svetlý deň láskavosti a tepla umožnil účtovať šperky pre dievčatá alebo vydaté ženy - náušnice, prívesky a náramky s Ladinmi, ktoré symbolizujú harmóniu ženskej krásy, zdravia a múdrosti.
Tento veselý slovanský sviatok bol venovaný Domovoyovi - samotnému duchu, ktorý strážil váš dom, nádvorie a koše. 1. apríla sa prebudil zo zimného spánku, počas ktorého robil len dôležité veci – strážil váš majetok, začal aktívne pracovať na vytváraní pohodlia a blahobytu rodiny. Aby sa rýchlejšie zobudil a bol veselší - pohostili ho mliekom a inými dobrotami, začali s ním a medzi sebou žartovať a hrať sa - hrať a rozprávať vtipy, obliecť si ho naruby a oddeliť ponožky alebo topánky.
V tento deň sa Vodyanoy prebudil a začalo sa unášanie ľadu a záplavy riek. Jemu bol zasvätený tento slovanský sviatok: rybári priniesli štedré dary pre Vodného v nádeji, že urobí poriadok vo vodnom kráľovstve a poďakuje hosťom štedrým úlovkom, nerozbije im siete, naženie do nich veľké ryby, a tiež potrestať morské panny, aby sa ich a ich blízkych nedotkli. Niektorí arteli mohli darovať celého koňa, no najčastejšie sa požiadavky obmedzovali na mlieko, maslo alebo chlieb s vajíčkami. Slovania ich hádzali do studenej pramenitej vody a dúfali, že sa Vodný duch prebudí v dobrej a najedenej nálade.
Na tento slovanský sviatok Semargl-Ognebog utopí posledný sneh, zmení sa na horiaceho okrídleného vlka a letí po poli. Je to Boh slnka a ohňa, ktorý stráži úrodu a dáva dobrú úrodu, a je to on, kto dokáže spáliť všetko živé do tla. Hovorí sa, že Semargla bol vykovaný z iskry samotným Svarogom vo svojej posvätnej vyhni. Každú noc stráži Poriadok s ohnivým mečom a až v deň jesennej rovnodennosti prichádza ku Kúpajúcej sa pani, aby mali deti - Kupala a Kostromu. Požiadavky sa prinášajú do Firebogu vhodením do ohňa, v jeho plameni sa aktivujú aj kúzla so Semargl s prosbou od Boha o ochranu.
V tento deň jarných Vianoc k nám zostupujú duše zosnulých Predkov, aby nás navštívili a vypočuli si o našom živote, radostiach i strastiach. Preto sa vykonáva spomienka na príbuzných pri hroboch a obetovanie pohrebnej hostiny: pamlsky na ich pamiatku. Starších v Rode si pripomínajú hádzaním škrupín farebných vajíčok do vody, aby sa im do dňa Rusal dostalo ako milá správa od blízkych. Rovnako ako prvého apríla, v deň Mareny, v tento slovanský sviatok vychádzajú nepokojné, nepokojné, nepokojné, urazené zosnulé duše na stranu Reality v tento slovanský sviatok. Mnoho ľudí preto opäť používa prevleky, aby sa pred nimi chránili.
Na tento úžasný sviatok a ešte dlho po ňom bola oslavovaná Lelia, bohyňa jari, mladosti a asistentka pri získavaní budúcej úrody. Najmladšie a najkrajšie dievča sedeli na vysokom kopci, Krasnaja Gorka, nosili jej všelijaké dary: mlieko, chlieb, sladkosti a vajíčka, tancovali okolo nej a tešili sa zo života, ktorý sa po zime prebudil. Maľované, maľované vajíčka sa rozdávali príbuzným a priateľom a na pamiatku ich nosili aj už zosnulým Predkom. Takéto farebné, maľované vajíčka sú vo všeobecnosti súčasťou slovanskej kultúry, niektoré z nich mali byť vyhradené pre nasledujúce jarné sviatky prebúdzania prírody a oslavy Yarily, Živy, Dazhdbog.
V tento slovanský sviatok vychádzajú na ulicu, aby sa stretli a poďakovali patrónovi pastierov a ochrancovi pred predátormi dobytka, Yarila-jarnému slnku. Od tohto obdobia začínajú prvé jarné svadby a vykonáva sa symbolické oplodnenie - otvorenie Zeme Yarilo a vypustenie prvej rosy, ktorá sa považovala za silnú a používala sa pri rituálnom korčuľovaní mužov na zemi na zvýšenie ich zdravia a hrdinská vôľa. Rosa Yarilina bola starostlivo zozbieraná a použitá na budúce použitie ako živá voda na liečbu mnohých ochorení.
V tento posledný aprílový deň a Krasnaja Gorka sa jarná zima končí a ľudia si chodia pripomínať svojich predkov a prinášajú im štandardné služby: kutya, palacinky, želé z ovsených vločiek a písané vajíčka. Aj v tento deň sa organizujú súťaže: lyžovanie z hory písaných vajec. Vyhráva ten účastník, ktorého vajíčko sa kotúľa najďalej a nerozbije sa. Takéto vykotúľanie sa vajíčok zo zeme symbolizuje jej budúcu plodnosť. Do polnoci všetci oslávenci pripravia obrad a na tej istej hore zhromaždia obrovský veľký oheň, aby oslávili Deň Živina.
Hneď o polnoci 1. mája sa začína slovanský sviatok jari na počesť Živy: bohyne jari, plodnosti, zrodu života. Dcéra Lada a manželka Dazhdbog, Živena dáva život všetkým živým veciam a napĺňa celý Rod touto tvorivou silou. So zapáleným ohňom na jej počesť, ženy a dievčatá, ktoré sú pod patronátom bohyne, vezmú do rúk metly a predvedú rituálne tanečné čistenie od zlých duchov, preskočia Životvorný oheň, očistia sa od zimného spánku a tmy. . Živý je pohyb prírody, prvé výhonky, prvé potôčiky, prvé kvety a prvá láska.
V tento deň oslavujú Dazhdboga, praotca Slovanov, Boha plodnosti a živého manžela. Práve v tento deň sa vzdal Mareny a rozhodol sa v prospech Ladovej dcéry, čím sa stal spolu so Živayou chrániť prírodu a jej plody. 6. mája ľudia vychádzajú na pole a uskutočňujú prvé rituálne siatie, privádzajú dobytok na čerstvé polia a tiež začínajú s výstavbou nových domov a samozrejme - prinášajú veľkorysé požiadavky dedkovi Dazhdbogovi a radujú sa z horúceho slnka ako symbol skutočnej jari a budúcej bohatej úrody.
Toto je deň uctenia si Matky Surovej Zeme a jej patrónov - Mokos a Veles. V tento deň bolo zakázané zraňovať pôdu: ryť, brány alebo jednoducho do nej strkať ostré predmety - veď sa prebúdza po zimnom spánku a je naplnená životodarnými šťavami. Všetci čarodejníci a bratia-Slovania, ktorí jednoducho ctia prírodu, vyšli v tento deň so štedrými darmi na polia a vyliali plné poháre Matke Zemi, oslavujúc ju a prosiac o dobrú úrodu, ľahli si na ňu a počúvali jej láskavú rodičovský šepot s radami a pokynmi.
V tento deň sa koná rozlúčka s Yarilou, jarným slnkom a traja letní bohovia Svaroga Triglava, silní v Prave, Navi a Yavi, sú známi: Svarog, Perun a Veles. Verí sa, že Troyan nazbieral silu každého z nich a denne stráži prírodu pred útokom Černobogu. Na Troyan boli chlapci zasvätení do bojovníkov, zapamätali si ich predkov a z duší nepokojných mŕtvych sa vyrábali amulety, vrátane tých, ktorí orali celé dediny ochranným, ochranným kruhom pred zlými silami Nav, a ženy a dievčatá boli zbavené problémov predtým. svadobné obrady a pôrod.
Tento veľmi zaujímavý slovanský sviatok naznačuje, že sme všetci bratia a sestry toho istého klanu. Preto tí, ktorí chcú pryamo - stať sa podobným, bez toho, aby mali priamy príbuznosť, v posledný jarný deň je takáto príležitosť daná. Môžete sa tiež opýtať Živy, čo chcete - povedzte svoje nádeje a sny kukučke, ona ich sprostredkuje bohyni a postrčí ju o vás. Aj na tomto starodávnom pohanskom pradniku si Slovania vymieňali dary-amulety s drahými a blízkymi ľuďmi.
Deň duchov sa začína prvým letným dňom a trvá celý týždeň, nazýva sa Rusalya. Od toho dňa Marena púšťa mŕtvych predkov, aby navštívili Yav, a ich Potomkovia ich pozývali do svojich domovov, pričom v rohoch rozložili brezové konáre, ktoré symbolizujú rodinné putá. Spolu s nimi sa však aktivujú nezmierení, samovražední a utopení ľudia. Najčastejšie sú to ženy a morské panny. Voda v tomto čase najaktívnejšie prijíma a vedie energiu Pravi, Silavi a Yavi. Pomocou neho sa môžete zotaviť, pokaziť škodu alebo niečo zistiť. Ako požiadavku na brehy riek priniesli deťom morské panny oblečenie, a aby duchovia nemohli preniknúť do tela, nosili amulety.
Ide o hlavný letný pohanský sviatok u Slovanov - Deň slnovratu, Kolovorot. V tento deň sa vykonáva veľa rituálov - koniec koncov, sila takéhoto obdobia je veľmi veľká. Byliny nazbierané v Kupale majú veľkú hodnotu. Horiaci oheň ohňa očisťuje ľudí a voda z nich zmýva všetky trápenia a choroby. Hody, hry a okrúhle tance s rituálmi pokračujú od úsvitu do úsvitu. Toto je slovanský veselý a veselý sviatok, ktorého symbolom zostávajú po celý rok amulety s Odolenovou trávou, Papraďovým kvetom a Kolo roka.
Tento pohanský staroslovanský sviatok otvoril plaveckú sezónu. V každom dome sa začali pripravovať liečebné metly a rituálne zahrievanie kúpeľov na čistenie príbuzných - naparovanie a následné nabíjanie - obnovenie zdravia pri ponorení do otvorených nádrží. V deň Agrafeny Kupalnitsy, ako aj počas iných vianočných sviatkov, dievčatá všetkých vekových kategórií chodili s chválami a prosbami, aby darovali: slovanské vrchné oblečenie, strieborné šperky s ochrannými symbolmi.
Od Velesovho dňa začína prichádzať horúčava a kosí sa seno pre dobytok, viažu sa prvé snopy, ktoré nasávajú úrodného ducha polí. Preto sa na Veles, ako patróna poľnohospodárstva a chovu dobytka, prinášajú požiadavky a sláva. V tento deň bol tiež povolaný Alatyr a Veles bol požiadaný, aby ho na chvíľu presťahoval a nechal duše svojich predkov ísť do Nav a nájsť tam svoj pokoj. Na zdravie Veles na tejto slovanskej letnej dovolenke boli použité jeho idoly, ako aj osobné a domáce amulety, amulety. Aj v tento deň sa v posvätnom ohni ponúkajú poklady.
Tento staroveký pohanský slovanský sviatok bol zasvätený oslave a oslave Najvyššieho boha ohňa a hromu, Perúna. V takýto dátum si všetci muži posvätili zbrane, aby verne slúžili gazdovi, boli bystré a po dlhom suchu spôsobili aj dážď na záchranu polí a úrody. Perúnovi boli prinesené obete a jednoducho veľkorysé požiadavky na oltár s modlou a varom: pečivo, chlieb, víno, kvas. Oblečte sa s požehnaním Božím alebo iným slovanský talizman strážil majiteľa na cudzom pozemku a v zložitých situáciách.
Spozhinki, pozhinki alebo crimping je pohanský sviatok starých Slovanov s oslavovaním Velesa a rezaním posledných poddajných snopov obilia. Na každom poli nechali posledný zväzok pšenice a zviazali ho v tvare Velesovej brady, na znak úcty a porozumenia ku všetkému tomu veľkému daru poľnohospodárstva, ktorý mu bol predložený. V tomto čase tiež začali posväcovať nazbieraný med, jablká a obilie na Veľkom ohni, prinášať ich žiadané spolu s chlebom a kašou domorodým bohom.
Toto je slovanský sviatok na počesť Striboga, pána vetra a vládcu tornád a prírodných katastrof, Boha. V tento deň prinášajú požiadavky na uistenie ich úcty: kúsky, obilie alebo chlieb a žiadajú o zhovievavosť - dobrú úrodu v budúcom roku a celé strechy nad hlavou. Stribog je Perúnov brat a v pästi drží sedemdesiatsedem vetrov, žije na ostrove Buyan. Preto predkovia veria - môže sprostredkovať prosbu alebo túžbu domorodým bohom a potrestať previnilcov, nech sú kdekoľvek.
Princ Russian Oleg urobil pre svoj ľud veľa: uzavrel dohodu s Byzanciou a vytvoril obchodné cesty s bezcolným predajom, zjednotil rozptýlené slovanské klany do jedného - Kyjevská Rus, dal dôstojnú výchovu Rurikovmu synovi Igorovi a jeho štít ako symbol víťazstva pribil na brány Konštantínopolu. Prorocký Oleg zomrel vinou svojho koňa, ako predpovedali múdri kňazi. Bez ohľadu na to, ako sa snažil zmeniť priebeh osudu, bolo to nemožné.
Tento slovanský sviatok je venovaný rodine a jej blahu. V taký jasný deň Glorify Rozhanits: Lelia a Lada a celý Rod, ktorý vyprodukovali. Po prinesení pokladov k domorodým bohyniam sa začnú rituálne hry a rituálne pochovávanie múch, ktoré symbolizujú bezprostrednú otupenosť všetkého hmyzu a hibernáciu až do jari. Okrem pohostenia pre celý dom si blízki ľudia vymieňali darčeky a amulety slovanské symboly: Ladinets, Rozhanitsa, Rod a Rodimych, ako aj slávnostne zvesili a položili tváre a idoly bohov na oltár.
V tento deň začali farmári oslavovať Prvú jeseň – Deň úrody a ďakovať za to Matke Zemi. Za pripomenutie stojí aj oslava Ohnivého Volcha - syna šelmy Indrika a Matky Zeme, manžela Lelyi, ktorej láska odolala všetkým prekážkam a okolnostiam a múdry, statočný a čistý obraz Volcha sa jasne odráža v slovanskom jazyku. príbehy hlavného hrdinu Finistu Yasniyho Sokola.
V tento septembrový deň Slovania oslavovali sviatok Svaroga a oslavovali ho za blahosklonnosť a učenie ľudí remeslám spolu s Velesom, darovaním posvätnej sekery a kováčstva. Ruský Rod tak mohol prežiť a začať podnikať na jeseň a zimný čas... V tento deň je zvykom zabíjať cez leto vykŕmené kurčatá a prvé z dvora dať na požiadanie Svarogovi. Od toho dňa sa začali aj jesenné predstavenia neviest a svadby a bratia zhromaždili v dievčenských chatrčiach obrovské množstvo mladých chlapov. V tento deň došlo aj k uzavretiu Svargy a bohyňa Živa sa do nej vydala až do jari.
Lada, ako Matka Božia a darkyňa rodinnej pohody, patrónka všetkého živého, si na svoju slávu vyslúžila sviatok u Slovanov. V tomto čase sa jej poďakovalo za úrodu a prosperitu, ako aj za to, že poslala svoju spriaznenú dušu a tvorila nová rodina, hrávali svadby so slávnostnými zásnubnými prsteňmi, aj svoje dospelé dcéry obdarovávali šperkami s Ladinčanmi ako talizmanmi pre krásu a zladenie ženského údelu.
V tento deň sa zhrnuli výsledky a zvážila sa zozbieraná úroda a urobené zásoby. Ľudia chválili hlavného Boha Roda a Rozhanitsyho a prinášali im veľkorysé požiadavky ako vďačnosť za ich ochranu a pomoc. V niektorých územných oblastiach začali Slovania sláviť jesennú rovnodennosť uzavretím Svargy, sviatkom nebeského kováča alebo boháča a celý ten čas sa konali bohaté hostiny.
V ľudovej tradícii sa v tento deň slávilo stretnutie jesene a zimy a tento sviatok je hlboko zakorenený. Samotný názov ľudovej viery bol spojený s prvým mrazom, ktorý „pokryl“ zem, čo naznačuje blízkosť zimného chladu, hoci presný názov sviatku sa nezachoval. Deň príhovoru sa zhodoval s úplným koncom poľných prác a vážnymi prípravami na zimu.
V jesenný deň bol oslávený Makosh, ten, ktorý točí ľudské osudy, sponzoruje rodiny a deti v ňom, dáva šťastný jasný krb a pomáha učiť sa ženské remeslá: tkanie, pradenie, šitie, vyšívanie. K modlám na oltári alebo k poliam a riekam jej prinášali prosby: sladké buchty, červené víno, mince a pšenicu ako symbol blahobytu. Aj v tento deň boli aktivované vopred vyšívané amulety pre dom, vredy a slovanské amulety-dekorácie.
V posledné dni na jeseň Marena konečne vyženie Yarilu a prikryje Yava svojou prikrývkou z chladu, snehu a ľadu. Tento pohanský sviatok Slovanov neobsahuje radosť. Ľudia sa s tým zmierujú a na Bohyňu kladú spočiatku skromné nároky, no napriek tomu sa snažia Mare ukázať svoju nebojácnosť a pripravenosť prežiť aj tú najväčšiu zimu. Aj v tento deň sú pozorní k duchom zosnulých Predkov, ich šepkaniu v posledných zostávajúcich listoch a snažia sa priniesť spomienku, upokojiť Navi Force.
Videnia: 21 423
