Pedagogické myšlienky A.S. Makarenka
Najťažšia vec je náročná na seba
A.S. Makarenko
Anton Semenovič Makarenko (1888-1939)
Jeden z domácich učiteľov a spisovateľov. Tvorivo prehodnotil klasické pedagogické dedičstvo, aktívne sa podieľal na pedagogických rešeršoch 20. a 30. rokov 20. storočia.
Rozsah vedeckých záujmov Makarenka je zameraný na otázky metodika pedagogiky, teória výchovy, organizácia výchovy. Najpodrobnejšie sa mu podarilo prezentovať svoje názory súvisiace s metodika výchovno-vzdelávacieho procesu.
A.S. Makarenko vyvinul koherentný pedagogický systém, ktorého metodologický základ je pedagogická logika, vykladajúc pedagogiku ako „v prvom rade praktická veda ».
Tento prístup znamená potreba identifikovať pravidelný súlad medzi cieľmi, prostriedkami a výsledkami vzdelávania.
Kľúčovým bodom Makarenkovej teórie je téza paralelnej akcie, teda organická jednota vzdelávania a života spoločnosti, tímu a jednotlivca.
Paralelným pôsobením je zabezpečená „sloboda a blaho žiaka“, ktorý koná tvorca a nie objektom pedagogického vplyvu.
Kvintesencia metodiky výchovného systému podľa Makarenka je myšlienka vzdelávacieho tímu. Podstatou tejto myšlienky je potreba vytvoriť jeden pracovný kolektív učiteľov a žiakov, ktorej životná aktivita slúži ako živné médium pre rozvoj osobnosti a individuality.
základy pedagogiky A.S. Makarenko
1. Výchova detí v kolektíve
tím je súbor kontaktov ľudí založený na nasledujúcich princípoch:
Podľa štruktúry je tím rozdelený na 2 typy: všeobecné a primárne. Vzdelávanie by sa malo začať u primárneho tímu. Ide o tím, v ktorom sú jeho jednotliví členovia v neustálom obchodnom, domácom, priateľskom a ideologickom združení.
2. Disciplína a režim
Disciplína Nie je to prostriedok ani metóda výchovy . Toto výsledok celý vzdelávací systém. Výchova- to nie je moralizovanie, to je dobre zorganizovaný život študentov.
Logika disciplíny: disciplína sa musí v prvom rade vyžadovať od tímu; záujmy kolektívu sú nad záujmami jednotlivca, ak sa jednotlivec vedome stavia proti kolektívu.
Režim – znamená(metóda) vzdelanie. Malo by to byť povinné pre každého, a to presne načas.
Vlastnosti režimu: musí byť vhodné; presné v čase; povinné pre každého; má premenlivý charakter. Výchova by mala byť bez trestu, pokiaľ, samozrejme, výchova nie je správne organizovaná. Trest by nemal dieťaťu priniesť morálne a fyzické utrpenie.
3. Pracovné vzdelávanie
Makarenko nepomyslel na svoj systém vzdelávania bez účasť na produktívnej práci. V jeho obci bola pracovná sila priemyselného charakteru. Deti pracovali a učili sa 4 hodiny denne. Večer sa otvorila Vysoká škola priemyselná. Princíp úplnej sebestačnosti obce.
Problém rodinnej výchovy
Makarenko píše prednášky pre rodičov o výchove, v ktorých sú všeobecné podmienky pre rodinnú výchovu, píše o rodičovská autorita, O pracovná výchova v rodine, O disciplína, O sexuálna výchova .
Píše „Knihu pre rodičov“, uvažuje problémy pedagogickej zručnosti a pedagogickej techniky .
kolektivizmus v koncepte A. S. Makarenko
« V najjednoduchšej definícii kolektivizmus znamená solidárnosť človeka so spoločnosťou“ (A. S. Makarenko).
Táto stránka osobnosti zahŕňa nasledovné znaky:
1. Schopnosť pracovať v tíme;
2. rozvinutá schopnosť kolektívnej tvorivosti;
3. súdružská solidarita a vzájomná pomoc;
4. aktívna účasť na kolektívnych aktivitách;
5. starostlivosť o váš tím a jeho perspektívy;
6. uvedomenie si seba ako vlastníka tímu;
7. zodpovednosť za svojich spolubojovníkov a za celý tím;
8. schopnosť prikázať priateľovi a poslúchnuť ho;
9. túžba a potreba podriadiť svoje záujmy tímu;
10. prijatie kolektívnych perspektív a tradícií za vlastné.
Anton Semenovich vyvinutý a brilantne využívaný v praxi princíp paralelného vplyvu na jednotlivca prostredníctvom kolektívu. Anton Semenovich bol prvý, kto sa vedecky rozvinul spôsob výchovy v tíme, zvážiť otázky ako:
Štruktúra tímu;
Vzťahy v tíme;
Pedagogická požiadavka, disciplína, odmeny a tresty;
Morálna a pracovná výchova;
Pracovný štýl;
Samospráva, tradície;
Individuálny prístup k deťom.
Makarenko obhajoval široký a úplný demokratizácia vzdelávania a odbornej prípravy, za vytvorenie normálnej psychologickej klímy, ktorá dáva každému záruku bezpečia. Záruka slobodného a kreatívneho rozvoja.
Jedna zo znakov demokratického vzdelávacieho procesu
A. S. Makarenko zvažoval sebaovládanie .
Anton Semenovich organizoval pedagogický a pracovný proces v obci takým spôsobom, že „každý človek bol zaradený do systému skutočnej zodpovednosti“: aj ako veliteľ, aj ako vojak. Makarenko veril, že tam, kde tento systém chýbal, často vyrastajú ľudia so slabou vôľou, ktorí nie sú prispôsobení životu.
Anton Semenovich považovaný za najdôležitejší aspekt života vzdelávacieho tímu vzťah medzi učiteľmi a ich žiakmi: snažila sa o demokratické skôr ako o autoritárske vzťahy; vzťahy založené na súdružskej komunikácii, priateľstve v procese spoločných aktivít.
opatrovateľka- to je v prvom rade kolektívny člen, a potom mentor, starší súdruh.
Na základe názorov významných sovietskych učiteľov sa Makarenko ujal myšlienka práce a prakticky ho implementovali.
„Práca bez vedľajšej výchovy, bez vedľajšej občianskej, sociálnej výchovy neprináša vzdelávacie výhody, ukazuje sa neutrálna“ (A. S. Makarenko).
- účasť na produktívnej práci okamžite zmenila spoločenské postavenie(postavenie) mladistvých, čím sa z nich stali dospelí občania so všetkými z toho vyplývajúcimi právami a povinnosťami;
Anton Semenovič tomu veril práca, ktorá neznamená vytváranie hodnôt, nie je pozitívnym prvkom vzdelávania .
Pri formovaní mladej generácie je potrebné počítať aj s vplyv rodiny, preto Makarenko AS napísal umelecky publicistickú „Knihu pre rodičov“. Tajomstvo úspechu „rodinnej“ výchovy videl v čestné plnenie občianskej povinnosti rodičmi voči spoločnosti .
Osobný príklad rodičov, ich správanie, činy, postoj k práci, k ľuďom, k udalostiam a veciam, ich vzájomný vzťah – to všetko deti ovplyvňuje, formuje ich osobnosť.
Pedagogický cieľ v chápaní Makarenka
Makarenko veril, že vedúcou zložkou vo vzdelávaní je pedagogický cieľ. Účel ako nemenný zákon určuje obsah výchovno-vzdelávacieho procesu, jeho metódy, prostriedky, výsledky. Cieľ predurčuje požiadavky na žiaka, na vychovávateľa a na ostatné subjekty pedagogického procesu na všetky podmienky vzdelávania.
Cieľ výchovno-vzdelávacieho procesu, upozorňuje Makarenko, preto musí vzdelávacia organizácia a každý vychovávateľ vždy jasne pociťovať ako povinný a „musíme sa oň usilovať priamym a energickým pôsobením“. Výchovná práca by mala byť predovšetkým účelné .
Touto cestou, učiteľ, hovorí Makarenko, by mal vždy mať účel v každej akcii dobre predstavujú výsledok ich prácu a vytvoriť všetky podmienky na dosiahnutie tohto výsledku.
Pedagogický zbor ako nevyhnutná podmienka výchovy a vzdelávania
Makarenko pripisoval veľkú dôležitosť formovaniu učiteľského zboru.
Napísal: „Tím pedagógov musí byť a tam, kde pedagógovia nie sú zjednotení v kolektíve a kolektív nemá jednotný plán práce, jednotný tón, jednotný presný prístup k dieťaťu, nemôže byť ani výchovný proces.”
A. S. Makarenko odhalil vzorec, podľa ktorého pedagogickú zručnosť učiteľa určuje úroveň formácie učiteľského zboru. „Jednota učiteľského zboru, - považoval, - za absolútne definujúcu vec a najmladší, najneskúsený učiteľ v jedinom, súdržnom tíme na čele s dobrým majstrom vodcom urobí viac ako ktorýkoľvek skúsený a talentovaný učiteľ, ktorý ide proti učiteľskému tímu. Nie je nič nebezpečnejšie ako individualizmus a škriepky v učiteľskom zbore, nie je nič nechutnejšie, nič škodlivejšie.
Vzťahy medzi učiteľmi a žiakmi podľa Makarenka
V teoretickom dedičstve a skúsenostiach A. S. Makarenka problém formovanie vzťahov medzi učiteľmi a žiakmi je jedným z ústredných.
"Je to postoj, ktorý tvorí skutočný predmet našej pedagogickej práce." Za týmto účelom učiteľ vstupuje do osobných vzťahov so žiakmi, aby splnil úlohu smerovať rozvoj vzťahov žiakov k celej okolitej realite. Svoje vzťahy so študentmi môže a musí vedome využívať ako prostriedok vedomej regulácie procesu formovania celého súboru vzťahov svojich študentov k okolitej realite.
Vzťahy medzi učiteľmi a žiakmi- ide o interakciu subjektov výchovno-vzdelávacieho procesu, usmerňovanú učiteľmi v súlade s cieľmi výchovy, ktoré si kladie spoločnosť, a sociálne a psychologicky podmienenú celým systémom materiálnych a ideových vzťahov prevládajúcich v spoločnosti.
V dielach A. S. Makarenka, podstatu a základy metodiky utvárania humánnych, súdružských vzťahov medzi učiteľom a žiakmi. V jeho prístupe k tomuto problému bolo zásadne nové, že dokázal prekonať čisto deklaratívny charakter hlásania úlohy kolektívu.
Pedagogické skúsenosti podľa Makarenka
Pri analýze charakteristík študentov Makarenko vychádzal z konceptu pedagogické skúsenosti ako extrémne komplexný spoločenský fenomén .
Jeho hlavné zložky konať osobnosť žiaka a osobnosť učiteľa stanovenie určitých vzdelávacích cieľov; existujú isté vzdelávacie prostriedky , podmienky; korešpondujú výsledky . vzory proces vzdelávania nie je nič iné významné, stabilné, opakujúce sa vzťahy medzi týmito zložkami výchovy.
Ďalšou požiadavkou na osobnosť učiteľa Makarenka je teda prítomnosť a neustále hromadenie pedagogických skúseností, neustále pozorovanie a spracovávanie učiteľa v jeho vzťahu k deťom.
Vlastnosti pedagogických techník podľa Makarenka
Vzhľadom na zvláštnosti situácie a osobné vlastnosti študenta, Makarenko veril, že učiteľ zakaždým nájde váš vzdelávací prístup, ktoré vo väčšej miere ako iné môžu zmeniť správanie žiaka. To znamená, že musí nájsť najlepšia cesta, opravte všeobecnú metódu pomocou tímu, prostredia, časového faktora atď. Nie je možné použiť rovnakú techniku ako predlohu, bez hľadania kreatívnych možností, korekcií, ktoré sú pre daného študenta najefektívnejšie.
Prebieha rozvoj pedagogických zručností učiteľa logicky: od napodobňujúceho prenosu techník do vlastného zážitku až po jeho tvorivé lomenie, až po variabilitu a vytváranie nových vlastných prostriedkov dotýkania sa osobnosti žiaka.
niektoré z techník, ktoré používa Makarenko:
a) metóda - frontálny útok. Túto metódu aplikoval Anton Semenovich na žiakov so silným duchom
b) Metóda "obchvat" keď sa „obnoví celý tím proti jednotlivcovi
c) Anton Semenovič považovaný za dôležitý prostriedok výchovy "vplyv slova"
d) Veľkú dôležitosť pripisoval vo veci výchovy pedagogická technika
e) "Metóda prepínania vášne"
Sloboda tvorivosti učiteľa v názoroch Makarenka
Makarenko vo svojej učiteľskej praxi a pokusoch o jej teoretické zovšeobecnenie venoval osobitnú pozornosť úloha učiteľa vo výchovno-vzdelávacom procese veriac, že zbavený zvláštne interpretovanej slobody tvorivosti, podrobený drobným kontrolám, neprinesie žiakovi nič iné, len škodu.
Vychovávateľ by mal mať právo riskovať, mať slobodu manévrovania v zložitých a nepredvídateľných podmienkach pedagogickej interakcie, ale v rámci jej určitých postojov, čo je rozhodujúce.
Bibliografia
1. Gordin L.Yu Dialektika univerzálnych a socialistických hodnôt v dedičstve A.S. Makarenka // A.S. Makarenko dnes: nové materiály, výskum, skúsenosti. – Nižšie. Novgorod, 1992.
2. Kozlov I.F. Pedagogické skúsenosti A.S. Makarenko. Kniha pre učiteľa. – M.: Osveta.
3. Makarenko A.S. Pedagogická báseň // Ped. cit.: V 4 zväzkoch - M .: Pravda, 1987. - V.1. – S.149-570.
4. Makarenko A.S. Problémy školského sovietskeho vzdelávania // Ped. cit.: V 8 zväzkoch / komp. M.D. Vinogradova, A.A. Frolov. - M .: Pedagogika, 1984. - V.4.
5. Morgun V.F. A.S. Makarenko a problém „multidimenzionality“ osobnosti (otázky psychológie) // A.S. Makarenko dnes: nové materiály, výskum, skúsenosti. – Nižšie. Novgorod, 1992.
6. Opalikhin V.M. Osvojenie si myšlienok a skúseností A.S. Makarenko v školách Čeľabinskej oblasti // A.S. Makarenko dnes: nové materiály, výskum, skúsenosti. – Nižšie. Novgorod, 1992.
7. Pityukov V.Yu. Pedagogická prevádzka ako jednotka výchovno-vzdelávacieho procesu a prejav technologického prístupu vo vzdelávaní // A.S. Makarenko dnes: nové materiály, výskum, skúsenosti. – Nižšie. Novgorod, 1992.
snímka 1
Popis snímky:
snímka 2
Popis snímky:
snímka 3
Popis snímky:
snímka 4
Popis snímky:
snímka 5
Popis snímky:
snímka 6
Popis snímky:
Snímka 7
Popis snímky:
Snímka 8
Popis snímky:
Snímka 9
Popis snímky:
Snímka 10
Popis snímky:
snímka 11
Popis snímky:
snímka 12
Popis snímky:
snímka 13
Popis snímky:
Snímka 14
Popis snímky:
snímka 15
Popis snímky:
snímka 16
Popis snímky:
Snímka 17
Popis snímky:
Snímka 18
Popis snímky:
Snímka 19
Popis snímky:
Snímka 20
Popis snímky:
snímka 21
Popis snímky:
snímka 22
Popis snímky:
snímka 23
Popis snímky:
snímka 24
Popis snímky:
Snímka 25
Popis snímky:
snímka 26
Popis snímky:
Snímka 27
Popis snímky: Popis snímky:
Inovatívna technika M.P. Shchetinina je postavená na vytvorení komplexného vzdelávacieho priestoru, ktorý zahŕňa mnohé životné procesy, ktoré sú dôležité pre rozvoj tvorivého človeka v rámci pedagogickej činnosti; atmosféru slobodného poznávania a realizácie nadobudnutých vedomostí. Ním vedená „Lýceum-internátna škola pre komplexné formovanie osobnosti detí a mládeže“ je ideovým pokračovaním „školskej dielne“ A.S. Makarenko. Duchovný a morálny rozvoj je stredobodom celého pedagogického procesu. Úlohou nového typu školy je vychovať harmonickú samostatnú osobnosť so všetkými potrebnými vedomosťami, zručnosťami, schopnosťami a aktívnym sociálnym postavením. Inovatívna technika M.P. Shchetinina je postavená na vytvorení komplexného vzdelávacieho priestoru, ktorý zahŕňa mnohé životné procesy, ktoré sú dôležité pre rozvoj tvorivého človeka v rámci pedagogickej činnosti; atmosféru slobodného poznávania a realizácie nadobudnutých vedomostí. Ním vedená „Lýceum-internátna škola pre komplexné formovanie osobnosti detí a mládeže“ je ideovým pokračovaním „školskej dielne“ A.S. Makarenko. Duchovný a morálny rozvoj je stredobodom celého pedagogického procesu. Úlohou nového typu školy je vychovať harmonickú samostatnú osobnosť so všetkými potrebnými vedomosťami, zručnosťami, schopnosťami a aktívnym sociálnym postavením.
snímka 30
Popis snímky:
Snímka 31
Popis snímky:
Individuálny prístup k študentovi umožňuje opustiť triednický systém v prospech skupín rôzneho veku, kde sa každý učí vlastným tempom, bez nátlaku a známok. Študenti sú vedení k samostatnému vedeniu vedeckého výskumu, ktorý odhaľuje interdisciplinárne súvislosti a formuje holistické vnímanie sveta. Individuálny prístup k študentovi umožňuje opustiť triednický systém v prospech skupín rôzneho veku, kde sa každý učí vlastným tempom, bez nátlaku a známok. Študenti sú vedení k samostatnému vedeniu vedeckého výskumu, ktorý odhaľuje interdisciplinárne súvislosti a formuje holistické vnímanie sveta.
Snímka 33
Popis snímky:
Dátum narodenia: 428 alebo 427 pred Kristom e. Miesto narodenia: Atény Dátum úmrtia: 348 alebo 347 pred Kristom Miesto úmrtia: Atény Štátne občianstvo: Atény Hlavné záujmy: Metafyzika, epistemológia, etika, estetika, politika, vzdelávanie, filozofia matematiky Ovplyvnené: Sokrates, Archytas, Demokritos, Parmenides, Pytagoras, Herakleitos Ovplyvnené: Aristoteles, prakticky celá Európa a Blízky východ filozofi Platón
Aristoteles Aristoteles (384 pred Kr., Stagir 322 pred Kr., Chalkis, ostrov Euboia) starogrécky filozof, Platónov študent. Od roku 343 pred Kr e. učiteľ Alexandra Veľkého. V roku 335/4 pred Kr. e. založil lýceum (starogr. Λύκειο lýceum, alebo peripatetická škola).
Ya.A. Komenského Slávne diela: „Veľká didaktika“ (Didactica Magna) (), vôbec prvá príručka rodinnej výchovy „Materská škola“ (1632). Komenský sa intenzívne zaoberal rozvojom myšlienok pansofie (všetko naučila každého), čo vzbudilo veľký záujem európskych vedcov.
Ya.A.Komensky Základné pedagogické myšlienky: všeobecné vzdelanie, myšlienky disciplíny, koncepcia školského roka, didaktické zásady, systém tried. Komenský veril, že učenie sa má v škole realizovať pomocou: všeobecného školského plánu, organizácie triedy, štúdia od 6 rokov, testovania vedomostí, zákazu vynechávania hodín, učebníc pre každú triedu. Didaktické zásady: súlad s prírodou, viditeľnosť, dôslednosť, vedomie, realizovateľnosť, sila, systematickosť. Otázky výchovy a vzdelávania považoval Komenský za neoddeliteľnú jednotu.
Pestalozzi Johann Heinrich Pestalozzi (12. január 1746, Zürich, 17. február 1827, Brugg) bol švajčiarsky učiteľ. Diela: "Vyznanie", "Voľný čas pustovníka" (1780), "Lingard a Gertrúda" (), "Ako Gertrúda učí svoje deti" (1801)
Friedrich Fröbel Friedrich Wilhelm August Fröbel (21. apríl 1852) bol nemecký pedagóg, teoretik predškolskej výchovy, tvorca pojmu „materská škola“.
Pedagogika a metódy výchovy v materskej škole F. Fröbel považoval za cieľ výchovy rozvoj prirodzených vlastností dieťaťa, jeho sebaodhaľovanie. Materská škola by mala uskutočňovať všestranný rozvoj detí, ktorý začína ich telesným rozvojom. Fröbel už v ranom veku spájal starostlivosť o telo dieťaťa podľa Pestalozziho s rozvojom jeho psychiky. Frobel považoval hru za jadro pedagogiky materskej školy. Odhaliac jej podstatu tvrdil, že hra je pre dieťa príťažlivosťou, inštinktom, jeho hlavnou činnosťou, prvkom, v ktorom žije, je to jeho vlastný život. V hre dieťa vyjadruje svoj vnútorný svet cez obraz vonkajšieho sveta.
Friedrich Fröbel Príspevok k rozvoju svetovej pedagogiky. Materské školy zaujali popredné miesto v systéme predškolského vzdelávania v mnohých krajinách. F. Fröbel po prvý raz v histórii predškolskej pedagogiky podal ucelený, metodicky podrobný systém verejného predškolského vzdelávania vybavený praktickými pomôckami. Prispel k vyčleneniu predškolskej pedagogiky v samostatnej oblasti poznania.
Maria Montessori Maria Montessori (31. august, máj 1952) je talianska lekárka, učiteľka, vedkyňa, filozofka, humanistka, katolíčka.
Maria Montessori Svetovú slávu Maria Montessori získala v súvislosti s pedagogickým systémom, ktorý vytvorila. Prvú „Montessori školu“ otvorila 6. januára 1907 v Ríme. Metódy založené na skúsenostiach tejto školy boli následne úspešne vyvinuté a napriek kritike v nasledujúcich rokoch zostávajú populárne v mnohých krajinách sveta. Montessori začala pracovať s mentálne retardovanými deťmi, neskôr prešla zo špeciálnej pedagogiky na všeobecnú, pracuje aj s deťmi, ktoré mentálnu retardáciu nemali.
Hlavné pedagogické myšlienky Ushinského Základom jeho pedagogického systému je požiadavka demokratizácie verejného školstva a myšlienka národného vzdelávania. Ushinského pedagogické myšlienky sa odzrkadľujú v knihách pre prvé čítanie „Detský svet“ (1861) a „Rodné slovo“ (1864), základné dielo „Človek ako predmet výchovy“. Skúsenosti pedagogickej antropológie“ (2 zväzky) a ďalšie pedagogické práce.
L. N. Tolstoj Lev Nikolajevič Tolstoj (28. august (9. september), 1828, Jasnaja Poljana, provincia Tula, Ruské impérium 7. (20. november) 1910, stanica Astapovo, provincia Riazan, Ruská ríša), jeden z najznámejších ruských spisovateľov a myslitelia, uctievaní mnohými ako jeden z najväčších spisovateľov na svete 9. september 1828 Jasnaja Poljana provincia Tula Ruské impérium 7. november 1910 provincia Astapovo Riazan počet ruských spisovateľov myslitelia
Pedagogická činnosť LN Tolstého Škola Yasnaya Polyana patrila k pôvodným pedagogickým pokusom: Tolstoj sa v ére obdivu k nemeckej pedagogickej škole rezolútne búril proti akémukoľvek predpisu a disciplíne v škole. Vo vyučovaní má byť podľa neho všetko individuálne, učiteľ aj žiak a ich vzájomné vzťahy. V škole Yasnaya Polyana sedeli deti, kde chceli, ako dlho chceli a ako dlho chceli. Neboli stanovené žiadne učebné osnovy. Jedinou úlohou učiteľa bolo udržať záujem triedy. Hodiny prebehli dobre. Viedol ich sám Tolstoj.
V.A. Suchomlinskij Vasilij Aleksandrovič Suchomlinskij (28. september 1918, obec Vasiljevka, okres Alexandria provincie Cherson 2. september 1970, dedina Pavlyš, okres Onufrievskij, Kirovogradská oblasť, Ukrajinská SSR) bol sovietsky učiteľ. Člen korešpondent Akadémie pedagogických vied ZSSR (1968), kandidát pedagogických vied (1955), vážený školský učiteľ Ukrajinskej SSR (1958), Hrdina socialistickej práce (1968).
Pedagogická činnosť V.A. Suchomlinsky vybudoval proces učenia ako radostnú prácu; veľkú pozornosť venoval formovaniu svetonázoru študentov; významnú úlohu vo vyučovaní malo slovo učiteľa, výtvarný štýl prednesu, písanie rozprávok a výtvarných prác spolu s deťmi. Suchomlinsky vyvinul komplexný estetický program „vzdelávania krásy“. Sukhomlinsky je autorom asi 30 kníh a viac ako 500 článkov o výchove a vzdelávaní mladých ľudí. Kniha jeho života „Svoje srdce dávam deťom“ (1974).
A.S. Makarenko Hlavné umelecké dielo Makarenko "Pedagogická báseň" (). V posledných rokoch svojho života Makarenko pokračoval v práci na beletrii „Vlajky na vežiach“ (1938) a na autobiografických materiáloch, príbehu „Honor“ (), románe „Cesty generácie“ ( nedokončené).Pedagogická báseň 1938 V roku 1936 mu vyšlo prvé veľké vedecko-pedagogické dielo „Spôsoby organizácie výchovno-vzdelávacieho procesu“. V lete-jeseni 1937 vyšla prvá časť Knihy pre rodičov. V dielach Makarenka sú vyjadrené jeho pedagogické skúsenosti a pedagogické názory.V roku 1936, 1937 sa Makarenko postavil proti používaniu prvkov väzenského režimu pre deti v prospech posilnenia produkčnej zaujatosti a všeobecných vzdelávacích metód. Vo vzťahoch so žiakmi sa držal zásady: "Čo najviac požiadaviek na človeka a čo najväčší rešpekt k nemu."
Šírka bloku px
Skopírujte tento kód a vložte ho na svoj web
"Veľkí ľudia Ruska" "Spoločenstvo vzájomnej pomoci učiteľov Pedsovet.su"; Tsyganova Anastasia Nikolaevna Vychovávateľ MADOU č. 6 z Tomska "Veľkí učitelia Ruska"
Ushinsky Konstantin Dmitrievich
Dátum narodenia:
Miesto narodenia:
Tula, Ruská ríša
Dátum úmrtia:
Miesto smrti:
Odessa, Ruská ríša
Vedecká oblasť:
pedagogiky
Alma mater:
Moskovskej univerzity
Známy ako:
zakladateľ vedeckej pedagogiky
Ushinsky Konstantin Dmitrievich (1823-1870) - veľký ruský učiteľ, jeden zo zakladateľov pedagogickej vedy a ľudovej školy v Rusku. Hlavné diela: „Človek ako subjekt výchovy“, „Rodné slovo“, „O výhodách pedagogickej literatúry“, „O národnosti vo verejnom školstve“, „Tri elementy školy“, „Detský svet“ atď. pre demokratizáciu sa stal základom Ushinského pedagogického systému verejné vzdelávanie a myšlienka národného vzdelávania. V didaktike schválil myšlienku výchovného vzdelávania, rozvinul zásady obsahu vzdelávacieho materiálu a vyučovacích metód vo vzťahu k charakteristikám duševného vývoja dieťaťa. Podporoval a rozvíjal základy triednického systému vzdelávania. Zaviedol zvukovú metódu výučby gramotnosti, ktorá výrazne uľahčila výučbu detí čítať a písať. Jeden z prvých, ktorý rozvinul základy pedagogickej antropológie.
Makarenko Anton Semjonovič
Dátum narodenia:
Miesto narodenia:
Belopolye, okres Sumy, provincia Charkov
Ruské impérium
(teraz región Sumy, Ukrajina)
Dátum úmrtia:
Miesto smrti:
Golitsyno, Moskovský región, RSFSR, ZSSR
občianstvo:
Vlajka Ruska.svg Ruské impérium → Vlajka Sovietskeho zväzu (1923-1955).svg ZSSR
povolanie:
pedagóg, prozaik
Roky tvorivosti:
Smer:
pedagogika, beletria
Jazyk umenia:
Rád Červeného praporu práce
A. S. Makarenko prispel k pokrytiu problematiky rodinnej výchovy množstvom nových, originálnych vecí. Bol jedným z prvých sovietskych učiteľov, ktorí rozvinuli tento dôležitý problém.
Makarenko je skvelý učiteľ. Medzinárodné uznanie A. S. Makarenka svedčilo aj známe rozhodnutie UNESCO (1988), týkajúce sa iba štyroch učiteľov, ktorí určovali spôsob pedagogického myslenia v 20. storočí. Ide o Johna Deweyho, Georga Kershensteinera, Mariu Montessori a Antona Makarenka.
A.S. Makarenko je známy tým, že organizuje a vedie kolónie pre mladistvých delikventov a deti ulice.
Slastyonin Vitalij Alexandrovič
Vitalij Aleksandrovič Slastyonin
Dátum narodenia:
Miesto narodenia:
Gorno-Altaisk, Altajské územie, RSFSR
Dátum úmrtia:
Miesto smrti:
Moskva, Rusko
Vlajka Sovietskeho zväzu.svg ZSSR→Vlajka Ruska.svg Rusko
Vedecká oblasť:
pedagogiky
Miesto výkonu práce:
Moskovská štátna pedagogická univerzita
Akademický titul:
doktor pedagogiky (1977)
Akademický titul:
profesor,
Akademik Ruskej akadémie vzdelávania (1992)
Alma mater:
Moskovský štátny pedagogický inštitút. IN AND. Lenin
Vitalij Alexandrovič Slastyonin (5. september 1930, Gorno-Altaisk, Altajské územie, RSFSR - 13. jún 2010, Moskva, Ruská federácia) - ruský vedec v oblasti pedagogiky, ctený vedec Ruskej federácie, doktor pedagogických vied, prof. , riadny člen Ruskej akadémie vzdelávania
V roku 1989 bol zvolený za člena korešpondenta APS ZSSR av roku 1992 za riadneho člena Ruskej akadémie vzdelávania. V roku 1997 bol zvolený za člena predsedníctva katedry vysokoškolského vzdelávania Ruskej akadémie vzdelávania av roku 1998 bol vymenovaný za šéfredaktora Izvestija Ruskej akadémie vzdelávania.
V roku 1999 bol V. A. Slastenin zvolený za predsedu Medzinárodnej akadémie vied pedagogického vzdelávania.
Hlavné smery vedeckej činnosti v oblasti metodológie, teórie a praxe vzdelávania učiteľov
Pirogov Nikolaj Ivanovič
Dátum narodenia:
Miesto narodenia:
Moskva, Ruská ríša
Dátum úmrtia:
Miesto smrti:
Čerešňová dedina
(teraz v meste Vinnitsa),
provincia Podolsk,
Ruské impérium
Romanov Flag.svg Ruská ríša
Vedecká oblasť:
liek
Miesto výkonu práce:
Univerzita v Tartu
Akademický titul:
zodpovedajúci člen SPbAN
Alma mater:
Moskovská univerzita, Univerzita Dorpat
Pozoruhodní študenti:
P. S. Platonov
PIROGOV Nikolaj Ivanovič (1810-1881) - veľký ruský chirurg, anatóm a patológ, zakladateľ vojenskej poľnej chirurgie, organizácie a taktiky lekárskej podpory vojsk, vynikajúci verejný činiteľ a učiteľ. Vo všetkých týchto oblastiach vedy a praxe výrazne prispel, čo na svojom význame doteraz veľa nestratilo.
Suchomlinskij Vasilij Alexandrovič
povolanie:
Dátum narodenia:
Miesto narodenia:
obec Vasilievka,
okres Alexandria,
Provincia Cherson, Ukrajinský štát, teraz Onufrievsky okres, Kirovogradská oblasť, Ukrajina
Vlajka Ruska.svg Ruská ríša
Dátum úmrtia:
Miesto smrti:
dedina Pavlysh,
Onufrievsky okres Kirovogradskej oblasti,
Ukrajinská SSR
Ocenenia a ceny:
Hrdina socialistickej práce
Rad Lenina Rad Lenina Rad Červenej hviezdy
Suchomlinsky vytvoril originálny pedagogický systém založený na princípoch humanizmu, na uznaní osobnosti dieťaťa ako najvyššej hodnoty, na ktorej sa podieľajú procesy výchovy a vzdelávania, tvorivá činnosť úzkeho tímu rovnako zmýšľajúcich učiteľov. a študenti by sa mali orientovať. Suchomlinskij chápal komunistickú výchovu ako formovanie „mysliacich jednotlivcov“, a nie poslušných vykonávateľov straníckych príkazov.
Amonashvili Shalva Alexandrovič
Dátum narodenia:
Miesto narodenia:
Tbilisi, Gruzínska SSR, TSFSR, ZSSR
Vlajka Sovietskeho zväzu.svg ZSSR
Vlajka Ruska.svg Rusko
Vedecká oblasť:
pedagogiky
Miesto výkonu práce:
Moskovská mestská pedagogická univerzita
Akademický titul:
Doktor psychológie
Akademický titul:
Akademik Akadémie vied ZSSR,
akademik Ruskej akadémie vzdelávania,
profesor
Alma mater:
Štátna univerzita v Tbilisi
Známy ako:
učiteľ a psychológ
Ocenenia a ceny:
Cena vlády Ruskej federácie - 1997
AMONASHVILI Shalva Aleksandrovich - sovietsky, gruzínsky, ruský pedagóg a psychológ, riadny člen Akadémie vied ZSSR (1989-1991), riadny člen Ruskej akadémie vzdelávania, zahraničný člen Akadémie pedagogických vied Ukrajiny (od r. 2006), doktor psychológie (1973), profesor (1980), čestný člen Sofijskej univerzity.
Narodil sa v roku 1931 v Tbilisi (Gruzínsko). Absolvent Fakulty orientálnych štúdií Univerzity v Tbilisi. Po absolvovaní Univerzity v Tbilisi (1955) pracoval vo Výskumnom ústave pedagogickom Ministerstva školstva Gruzínskej SSR (v rokoch 1983-1991 - riaditeľ), od roku 1987 - generálny riaditeľ experimentálnej vedecko-pedagogickej
výrobné združenie Ministerstva vedy a školstva Gruzínska.
Zdroje ilustrácií https://ru.wikipedia.org Textové zdroje http://sogp.ru/sha-amonashvili/84/ http://www.epwr.ru/quotauthor/txt_470.php http://alenamalaya.narod.ru/P3.html http://pomnipro.ru/memorypage54303/biography http://www.psychologos.ru/articles/view/pedagogicheskaya_sistema_a.s.makarenko http://detskiysad.ru/ped/ped139.html http://hrono.ru/biograf/bio_u/ushinski_kd.php
1 zo 17
FGBOU VPO "MASU" Akademická disciplína: PedagogikaDedaktický celok: Dejiny výchovy a pedagogického myslenia
Vyplnila: Kravchenko Anastasia Vladislavovna, študentka 2. ročníka, smer "Základné vzdelávanie"
Murmansk 2016
Prezentácia na tému: „Pedagogické myšlienky J.Zh. Rousseau"
Prednáša: Panchenko Tatyana Vladimirovna, kandidátka pedagogických vied, docentka Katedry pedagogiky, Murmansk Arctic State University.
J. J. Rousseau (1712-1778)
Narodil sa v Ženeve v rodine hodinára. Vo svojom živote vystriedal mnoho rôznych povolaní: bol študentom notára, neskôr rytcom; slúžil ako lokaj a tajomník; domáca opatrovateľka a učiteľka hudby. Nedostávalo sa mu systematického školského vzdelania, ale veľa sa sebavzdelával.
V roku 1741 sa usadil v Paríži, kde sa stretol s mnohými významnými osobnosťami tej doby. Svojimi názormi mal blízko k osvietencom ako D. Diderot. Jeho svetonázor bol poznačený hlbokými rozpormi. Rozvoj vied a umenia, veril, morálku ľudí nezlepšuje, ale zhoršuje.
Tomuto problému sa venoval v mnohých svojich prácach, ako napríklad: „O príčine nerovnosti medzi ľuďmi“, „Spoločenská zmluva“, „Prispela obroda vied a umenia k očiste mravov“, „Emil, či O výchove ", atď.
∫
∫
Nastal čas, keď sa poznanie, v ktorom človek hľadal spásu, stalo podvodom: vedy sa rodia z potreby brániť sa, umenia z ambicióznej túžby vyniknúť, filozofia z túžby dominovať. J. J. Rousseau
Na rozdiel od iných pedagógov nepodliehal rozvoju občianstva a morálky pokroku vedy a umenia, stredobodom jeho pozornosti bol prirodzený, prirodzený človek, ktorý sa rodí ako dokonalý, ale je znetvorený spoločenskými pomermi. Zároveň však J.-J. Rousseau nepopieral úlohu vzdelávania.
Kľúčom k pochopeniu filozofických a pedagogických názorov Rousseaua je slogan Francúzskej revolúcie „Sloboda, rovnosť, bratstvo!“, ako aj dualistický, senzualistický svetonázor mysliteľa.
∫
∫
Jeho koncepcia vzdelávania J.-J. Rousseau uviedol v diele „Emile, alebo o výchove“ (1762).
Jeho ideál slobodnej a celistvej osobnosti J.-J. Rousseau sa postavil proti racionálnej kultúre súčasného XVIII storočia. Jeho koncepcia bola skutočnou revolúciou vo vtedajších pedagogických názoroch, nenechajúc bokom spoločensko-politické otázky, pre ktoré bol jeho traktát „Emil, alebo o výchove“ považovaný za škodlivý pre spoločnosť. Kniha vystrašila reakčné osobnosti v celej Európe a hneď po jej vydaní vydala francúzska vláda dekrét o zatknutí J.-J. Rousseaua, čo ho prinútilo utiecť do Švajčiarska. Ale aj v Ženeve bol vydaný dekrét o zatknutí autora Emila a samotná kniha bola spálená.
∫
∫
Vo svojej pedagogickej koncepcii odmietol súdobú výchovnú tradíciu. Namiesto toho považoval za potrebné zaviesť demokratický systém, ktorý by mal pomôcť odhaliť u dieťaťa talenty, ktoré sú prirodzené. Výchova prispeje k rozvoju dieťaťa len vtedy, ak nadobudne prirodzený, prírode podobný charakter, ak bude priamo spojená s prirodzeným vývinom jedinca a podnieti ho k samostatnému získavaniu osobných skúseností a poznatkov na nich založených.
∫
Vzdelanie, považované J.-J. Rousseau, je daný človeku prírodou, ľuďmi a vecami okolo neho; vzdelanie získané od prírody je vnútorným rozvojom schopností a orgánov človeka; vzdelanie získané od ľudí je učenie sa, ako využiť tento rozvoj; Vzdelávanie zo strany vecí je získanie vlastných skúseností človeka s predmetmi, ktoré ho obklopujú.
Pre J.-J. Rousseauova výchova bola umením rozvíjať skutočnú slobodu človeka, odkázaný len na seba. Z toho vyplynulo jeho popretie systému verejného školstva, keďže podľa jeho názoru neexistuje vlasť ani občania, ale iba utláčaní a utláčatelia.
∫
∫
O prírode ako faktore výchovy J.-J. Rousseau argumentoval takto: dieťa sa rodí zmyslovo vnímavé a prostredníctvom zmyslov prijíma dojmy z predmetov okolo seba. Ako rastie, stáva sa vnímavejší, poznatky o prostredí sa rozširujú, prehlbujú, menia sa vplyvom dospelých. Príroda však neznamenala primitívnu živočíšnu existenciu človeka, ale jeho slobodu a priamy rozvoj vrodených schopností a pudov. Túžba po prírode u J.-J. Rousseau sa prejavil v odmietaní umelosti a v príťažlivosti ku všetkému prirodzenému, jednoduchému.
∫
Dieťa J.-J. Rousseau ho postavil do centra výchovného procesu, no zároveň sa postavil proti prílišnej zhovievavosti detí, ústupkom ich požiadavkám, rozmarom.
Vychovávateľ musí sprevádzať dieťa vo všetkých jeho skúškach a skúsenostiach, usmerňovať jeho formáciu, podporovať jeho prirodzený rast, vytvárať podmienky pre jeho rozvoj, ale nikdy mu nevnucovať svoju vôľu. Dieťa potrebuje určité prostredie, v ktorom môže získať nezávislosť a slobodu, uvedomiť si dobré začiatky, ktoré má od prírody.
∫
∫
Je to dôležité pri učení, J.-J. Rousseaua, neprispôsobovať vedomosti úrovni študenta, ale korelovať ich s jeho záujmami a skúsenosťami. Dôležité je organizovať odovzdávanie poznatkov tak, aby sa tejto úlohy zhostilo dieťa samo. To si vyžaduje pedagogický prístup, ktorý je založený na hodnote odovzdávaných vedomostí s prihliadnutím na záujmy každého žiaka.
J J. Rousseau neustále zdôrazňoval dôležitosť práce vo vzdelávaní. Práca inšpiruje dieťa zmyslom pre povinnosť, zodpovednosť za to, čo robí. Pracovné vzdelávanie v J.-J. Rousseau je spájaný s morálnou, duševnou a fyzickou dokonalosťou. Pracovná činnosť musí byť kombinovaná s mentálnymi cvičeniami, aby jedno bolo odpočinkom od druhého. Práve ich kombinácia prispieva k fyzickému aj psychickému rozvoju dieťaťa.
∫
∫
Úlohou mravnej výchovy je podľa J.-J. Rousseaua, je chrániť dieťa pred vplyvom skazenej spoločnosti, umelej kultúry a sledovať vývoj vlastných potrieb a záujmov. Morálna výchova by sa mala vykonávať po duševnej výchove, preto je hlavným predpokladom mravnej výchovy rozvoj mysle. A až potom - rozvoj morálnych vlastností, formovanie koncepcií sociálnych vzťahov.
J J. Rousseau stanovil tri hlavné úlohy pre morálnu výchovu: rozvoj dobrých citov, dobrého úsudku a dobrej vôle. Po prvé, dieťa a mladý muž potrebujú rozvíjať pozitívne emócie zamerané na humánny prístup k ľuďom, láskavosť, súcit.
∫
∫
Vzhľadom na aktuálne problémy výchovy detí J.-J. Rousseau rozdelil život dieťaťa do štyroch období. V prvom období – od narodenia dieťaťa do 2 rokov – považoval za potrebné zamerať sa na telesnú výchovu. V druhom - od 2 do 12 rokov - výchova pocitov. V treťom - od 12 do 15 rokov - duševná výchova. V štvrtom - od 15 do 18 rokov - morálna výchova.
Tak ako existuje vek, ktorý je najpriaznivejší na učenie, existuje vek, ktorý je najpriaznivejší na vykonávanie verejných povinností – je to vek po 20. roku. Ale treba si uvedomiť, že občianske povinnosti J.-J. Rousseau sa pripútal len k mužovi.
∫
∫
Životný účel ženy obmedzil na úlohu manželky a matky, pretože veril, že sa nemusí ponoriť do vedy. Žena by mala vedieť šiť, pliesť, variť, spievať a tancovať. Jej myseľ by sa mala rozvíjať nie v čítaní, ale v komunikácii s rodičmi, v procese pozorovania ľudí, s ktorými komunikuje. Pri obmedzovaní účasti ženy na verejnom živote považoval za potrebné pestovať k nej rešpekt zo strany manžela a spoločnosti.
∫
Postavenie J.-J. Rousseau, že sloboda je jedným z prirodzených práv človeka a úlohou učiteľa je rozvíjať aktivitu, iniciatívu dieťaťa v nepriamom a taktnom vedení bez nátlaku, vzali za základ predstavitelia konceptu slobodného vzdelanie, ktoré sa rozšírilo koncom XIX - začiatkom XX v. Zástancovia tohto trendu stavali do centra výchovno-vzdelávacieho procesu dieťaťa svoje záujmy, schopnosti, možnosti, túžbu po kreativite a hlavnú úlohu učiteľa videli v napomáhaní prirodzenému rozvoju dieťaťa. Ich činnosť smerovala proti drilu a útlaku detí, proti formalizmu a vtesnaniu do vyučovania.
∫
∫
Zoznam použitej literatúry:
Dejiny pedagogiky a školstva. Od vzniku výchovy v prvotnej spoločnosti do konca 20. storočia: Učebnica pre pedagogické vzdelávacie inštitúcie / Ed. Akademik Ruskej akadémie vzdelávania A.I. Piskunov. - 2. vydanie, Rev. a dodatočné - M .: TC "Sphere", 2001. - 512 s. Piskunov AI Reader o histórii zahraničnej pedagogiky. - M.: Osveta, 1981. - S. 202
Kód na vloženie prehrávača prezentačných videí na vašu stránku:
