septembra- prvý jesenný mesiac. Jeho ľudový názov- „mračiť sa“, pretože obloha sa v tomto čase začína mračiť, často prší. V tomto období je nádherné obdobie – babie leto, kedy vo vzduchu lieta množstvo pavučín a je teplé a slnečné počasie. „September zaháňa červené leto, stretáva sa so zlatou jeseňou,“ hovoria medzi ľuďmi. AT tento mesiac stromy začnú pomaly meniť farbu zo zelenej na žltú. Dni sú čoraz kratšie a chladnejšie, sťahovavé vtáky sa zhromažďujú na juh. V tomto období sa končí zber, prebiehajú prípravy na zimu. Opakovanými pozorovaniami našich predkov nad zvieratami a prírodnými úkazmi sa poskladali mnohé ľudové znamenia septembra, ktoré nám umožňujú predpovedať počasie, predpovedať, aká bude nadchádzajúca jeseň, zima a jar.
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa 30. septembra sa konali stretnutia dievčat. 30. septembra si v kostole uctia pamiatku štyroch mučeníkov: Veru, Nadeždu, Ľubov a ich matku Sophiu... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa 29. septembra sa strihali ovce, ktorých vlna sa používala na výrobu plstených topánok. Aj 29. septembra zber pokračoval ... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Ľudia nazvali deň 28. septembra rôznymi spôsobmi: Deň husára, deň Nikitu Guseproleta, deň Gusyatnika, Reporez. Práve teraz začínajú znižovať re... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa „Vznešená jeseň smeruje k zime, vrúcne sa posúva a chlad tlačí“, „Vznešenosť – chlieb sa presúva z poľa do stodoly“, „do Vozdviža... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa Hovorí sa, že po Corneliusovi koreň nerastie, ale iba odumiera. Preto sa 26. septembra pokúsili dokončiť všetky práce na poli, pozbierať ... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa Hovorilo sa, že na Artamone chodia do lesa aj hady - to znamenalo, že prišiel chlad. V skutočnosti si všimli, že život okolo sa zdal byť... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Ľudové mená a tradície dňa 24. september je deň jesennej rovnodennosti. Roľníci v tom čase chodili na polia, aby videli, ako dobre klíčia ... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Ľudové mená a tradície dňa V Rusku sa Peter a Pavol volali dvakrát, veľký v lete a malý v dňoch jesennej rovnodennosti. Do tejto doby na zemi na ľadových saniach ... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa 21. septembra sa slávi narodenie Preblahoslavenej Panny Márie a 22. septembra sa uctieva pamiatka rodičov Panny Márie. Medzi ľuďmi sú Anna a Joachim považovaní za ... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa Keďže Indiánske leto začína v tomto čase, 21. september sa často nazýval „Druhé stretnutie jari“. Je zvykom odstrániť z pasu 21. septembra ... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa Nie nadarmo ľudia nazývajú september večerom roka. Jeho dni, ako súmrak, sa roztápajú pred našimi očami a ustupujú jeden druhému. A 20. septembra príďte... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa Deň 19. september sa skracuje o päť hodín - tak hovorili ľudia, pretože sa začalo stmievať pomerne skoro. V tento deň čisté... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa Podľa všeobecného presvedčenia bol 18. september považovaný za nešťastný. Ale na druhej strane povedali, že všetky veštenia a predpovede sa ukážu ako pravdivé, ale ... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa 17. september v Rusku bol známy ako Deň cibule, Horiaci ker, Matka Božia. Ľudia verili, že v tento deň sa treba modliť... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa Hovorilo sa, že ak Vasilisa prišla, bolo vhodné poponáhľať sa s ľanom - bol zozbieraný a pripravený na ďalšiu prácu. Okrem toho... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa Povedali, že v tento deň nemôžete ráno vyhnať dobytok, inak si môžete privolať problémy. Samotný mamut bol predtým považovaný za patróna oviec v Rusku ... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Ľudové mená a tradície dňa Keďže podľa starého štýlu deň Semená priekopníka pripadol na 1. septembra a v predpetrínskom Rusku sa oslavoval ako novoročný sviatok, . .. >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Ľudové mená a tradície dňa Ľudia nazvali 13. september Crane Veche, pretože verili, že práve teraz sa žeriavy zhromažďujú v blízkosti močiarov, na lúkach a rozhodujú o tom, čo ... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa Podľa legendy sa roľníci 12. septembra pokúsili pripraviť bohatý stôl a usporiadať hostinu. Pamiatku Alexandra Nevského si v kostole uctia 12. septembra... >>>>>
@ Natalia Stepanova, sibírska liečiteľka Ľudové mená a tradície dňa Ľudia 11. septembra nazývajú Pamätným dňom Jána Krstiteľa, podporujúc pravoslávne zvyky a poznamenávajúc: „Neumierajú na pôst, s ... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa Obyčajne 10. septembra začali roľníci dávať snopy do žľabov a stohov, keďže sa blížil čas dlhotrvajúcich dažďov a bolo potrebné zabíjať ... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa 9. septembra uctievali horský popol, ktorý práve dozrieval, a bolo možné zberať spolu s kalinou. Treba povedať, že predkovia oceňovali v ... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Ľudové mená a tradície dňa 8. septembra, palacinky a želé z ovsených vločiek boli považované za tradičné jedlá. V lese bolo tiež veľa húb a roľníci bez práce na poli... >>>>>
@ Natalya Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa Povedali, že na Bartolomeja - 7. septembra - je čas zasiať raž na popol. Ľudia tiež nazývali tento deň padajúce lístie, radovali sa z veľkého ... >>>>>
@ Natalia Stepanova, sibírska liečiteľka Populárne mená a tradície dňa V kostole 6. septembra sa uctieva pamiatka mučeníka Eutychia, ktorý je známy ako jeden z učeníkov svätých apoštolov Pavla a Jána Teológa. ...
Nasleduje september.
01.09 - deň Thekla-cvikla, Andrei Stratilat-teplyak. Začiatkom roka pred Petrom I. Na poli kontrolovali, či je teplý vietor a či je ovos zrelý.
Mesiac rohy dole - do zlého počasia.
Repa sa zbiera na cvikle.
Narodený na Andrew Stratilates - človek obdarený veľkou múdrosťou.
02.09 - Samoilin, deň Samuela, patróna všetkých biednych, cvikla. V kostole prosili Samuela o dobré dni, aby bol včas od žatvy pred dažďami. V každom dome sme sa snažili prestrieť stôl, majiteľ by bol dobre živený, láskavý - a práca by bola v poriadku.
Zber repy je pre dievčatá ťažký údel, no s každým sklonom k záhradke dievčaťu pridávalo zdravie, cviklový rumenec a krásu.
Žeriavy sa neponáhľajú odletieť - do pretrvávajúceho tepla.
Hojnosť horského popola - k hojnosti jesenné dažde.
Červí diery sú otočené na sever - do miernej zimy.
Myši sa čoraz častejšie nachádzajú v blízkosti dediny - do prudkého zimného chladu.
03.09 - deň ľanovej ženy Vasilisy, ktorá chráni úrodu ľanu a dáva horlivému roľníkovi znamenie zberu ľanu; deň Tadeáša.
Jemná Ľanovka vydrží teplá takmer mesiac.
Bohaté na žalude na Tadeášovi - môžete očakávať zasnežené Vianoce.
Myši hniezdia v otrasoch – vlhkou, vlečúcou sa jeseňou.
Talentovaní liečitelia sa rodia na Tadeášovi.
04.09 - deň Agathona Ogumennika; Afanasiev deň. V noci strážili humno pred goblinom. Ale ak by bol zmierený, potom by mohol byť v niečom užitočný.
Jasný deň na Ogumenniku - ešte pár týždňov bude fajn.
Orechov je veľa a húb nie je veľa - budete musieť počkať na krutú zimu.
Na Agathone sa rodia milí, no citliví ľudia.
05.09 - Luppa-Cowberry Day.
Teplé ráno na Luppu - bude teplo po celý mesiac.
Pred Cowberry nezozbieraný ovos zomrie na mráz.
Žeriavy na Luppe sa zhromažďovali na juh - do blížiacej sa zimy; letel nízko - čakať na miernu zimu; vysoká - čoskoro sa vyhlási za studenú; lietajú rýchlo a ticho - veľmi skoro prídu dažde a zima.
06.09 - deň tichého Eutycha, mučeníka, jedného z učeníkov svätých apoštolov Pavla a Jána Teológa.
Dážď sľubuje slnečnú jeseň a budúcu solídnu úrodu.
Plač sýkorky - na blížiaci sa príchod jesenného chladu a dažďa.
veľká úrodažalude - do studenej, dlhej zimy.
Na Eutychia sa snažia dokončiť úrodu, aby zostala neporušená.
07.09 - deň Bartolomeja a hubára Titusa, Opad lístia.
Bohatá úroda húb - do dlhých mrazov v zime.
Vtáky letiace na juh odpočívajú na zemi - do pekných dní; usporiadané na streche domu - do zlé počasie.
Narodený na Titusa, šťastie počká len v dospelosti, jantár mu slúži ako talizman.
Po dni hubára Titusa zbierané huby neboli vhodné na solenie, tak sa snažili stihnúť nazbierať čo najviac na Listopadniku.
08.09 - Deň Andriana a Natálie Ovsyanitsa. Deň Pavla-Royabinnika. Na poliach boli vysadené ovsené zrná. Uvarený puding z ovsených vločiek s palacinkami.
Ranné mrazy na Andriane - do skorej studenej zimy.
Množstvo horského popola - časté, silné dažde a skoré mrazy.
Na breze a dube je ešte lístie - mierna zima nebude.
09.09 - deň poľnej kukshy na pamiatku Anfisy a Pimena. Zber horského popola je tradičné, chutné a liečivé bobule.
Slabá úroda horského popola - jeseň poteší teplé dni.
Búrka Kuksha - na peknú jeseň.
Narodený na Anfise dostal ochranu pred nepriateľmi, mal by nosiť onyx a alexandrit.
Bobule na horskom popole nie sú všetky zjedené vtákmi - zima nebude divoká.
Znovu sa objavila farba jarabiny - dlhotrvajúcou jemnou jeseňou.
10.09 - deň Mojžiša Murina, Anny prorokyne, Anny a Savvy Skirdnikovových. Chlieb sa ukladal do stohov. Dokončený výsev ozimných plodín. Modlili sa k Mojžišovi za uzdravenie svojho milovaného z opilstva.
Pekný deň - zima sa dlho neohlási.
Migrácia žeriavov a husí zatiaľ nebola pozorovaná - zima bude neskoro a bude mierna.
Narodeným na Mojžišovi Murínovi v živote pomôže talizman achát alebo chryzolit.
11.09 - deň sťatia Jána Krstiteľa; deň Ivana Pôstneho, Ivana Letu. Sviatok repy, Postnik. Práce na poli sa nevykonávali, nastal čas žatvy, jarmokov a aukcií. Pôst bol problematický, keď bola úroda v košoch. Hoci trvanie pôstu je len jeden deň, vyznačuje sa prísnosťou a špeciálnymi požiadavkami. Do jedla by sa nemalo dostať nič okrúhle (podobné tvaru hlavy); nemôžete zbierať okrúhle ovocie, kopať zemiaky.
Na Ivana končí leto, prichádza Indián.
Odlietajúce žeriavy - znamenie skorá zima.
Na oblohe letí labuť - čoskoro padne sneh a vidieť husi let na oblohe - dážď sa nabije.
Škorce sa neponáhľajú do teplejších oblastí a veže odlietajú - do teplej jesene.
12.09 - deň blahoslaveného princa Alexandra Nevského, ochrancu ruskej zeme; Alexander Sytník. Bolo potrebné zhromaždiť sviatočný bohatý stôl, na ktorom by mala byť výdatná - jačmenná kaša.
Sťahovavé vtáky lietajú v kruhoch vysoko na oblohe, neodletia - dobrá, jasná jeseň sa vlečie.
Pekný večer na Sytniku - k bohatej budúcej úrode.
Na Alexandra často padajú hviezdy - budúcu jeseň je možná neúroda.
Na okraji sa nachádzajú otvory pre ježka - miernou zimou; ježko skryl obydlie v húštine - očakáva sa, že zima bude krutá, smer zimných vetrov bude zo zadnej časti noriek.
13.09 - Deň Kupriyanov. Deň žeriava Veche. Brusnice sa zbierajú, ale na zhuravinku (brusnice) sa v Kupriyanov deň ísť nedalo, kým žeriavy neodletia. To hrozilo stratou rozumu alebo smrťou v močiari.
Žeriavový klin sa jeden po druhom rozbil na let - k možnej budúcej neúrode.
Žeriavy lietajú s hlasným cvrlikaním - čoskoro bude pršať.
Kurčatá, kačice strapaté - do zlého počasia.
14.09 - Simeon Stylite (Stovpnik). Deň semena je prvý v novom roku. Všetci sa zišli v kolibe k najstarším v rodine na oslavu, stretnutie nového leta a ranný sprievod do kostola. Začiatok svadobných týždňov (do konca novembra - Gurievov deň); je čas na kolaudáciu (s povinným premiestňovaním sušienok do sporáka). Je čas na nakladanie uhoriek.
Teplý semyonský deň, južný vietor - až teplá zima.
Pogozhiy Simeon - jeseň bez zrážok; daždivý - mokrý, daždivý jesenný čas.
Husi lietajú na juh do Simeonu - zima príde skôr.
Štart indiánske leto: suchý Stovpnik - daždivá jeseň.
15.09 - pastier mamuta, patrón oviec. Pripravené ustajnenie pre hospodárske zvieratá na zimu. Uctievali Pastiera, fumigované ohrady, stáda s vresom od zlých síl.
Ráno vyháňať dobytok - pozvať nešťastie.
Červená žiara vo večerných hodinách - do skorých mrazov.
Daždivý ovčín - jeseň bez zrážok.
Ráno a večer je rosa veľká - do pekných dní.
16.09 - Deň Vasilisy. Čistenie ľanu a jeho príprava na tkanie. Upratovanie, upratovanie priestorov sa majitelia presťahovali do zimného bývania. Spálili sa šupky zo zemiakov, odpadky po upratovaní, nepotrebné odpadky - priťahovali šťastie na rok.
Daždivá Vasilisa - do suchej jemnej jesene.
17.09 - deň horiaceho kríka, ktorý chráni dom pred bleskom a požiarmi, pred chorobami, v mene ktorých je slovo "oheň". Deň Lukov, Babyla, Matka Božia.
Cibuľa v mnohých šupkách - na krutú zimu.
Myši bežia po podlahe k Burningu, zajac beží, kukučka letí dedinou - k hroziacemu požiaru.
Majte pripravený požiarny sud - prilákajte oheň.
18.09 - deň Atanáza z Brestu, Zachariáša a Alžbety Veštcov, ktorí predpovedali Panne Márii narodenie Ježiša Krista. Deň bol považovaný za nešťastný, ale predpovede liečiteľov a veštcov pre Alžbetu sú pravdivé, dievčatá sa ponáhľali veštiť o ženíchovi.
Predčasne zožltnuté listy sú znakom skorého príchodu jesene a následnej studenej zimy.
Rowan v početných bobuliach - na daždivú jeseň.
19.09 -Mikulášsky deň. Michajlovského mrazy alebo matiné. Archanjel Michael zostúpil na zem, aby mrazom vyhladil zlú silu.
Pracovať na Michaelmas Day je, žiaľ, hriech. Dohodnuté stretnutia s rozborom hádok, urážok, sporov. Povinné zmierenie treba osláviť.
Dobrý deň pre Michaela - do dlhotrvajúcej úrodnej jesene.
Mráz, ktorý sa objavil na Michailovi, sľuboval zasneženú zimu.
20.09 - Deň cibule. Deň Sozonu. Začal obchodovať s cibuľou a repou.
Cibuľu nebolo možné uvariť na jedlo pred jej úplným zberom zo záhrady, aby nedošlo k neúrode alebo úhynu cibule, ktorá zostala v zemi.
Žeriavy na Sozonte vysoko na oblohe - do studenej pretrvávajúcej jesene.
Biele oblaky sa pozorujú niekoľko dní - do nadchádzajúceho chladného počasia; tmavý - do zrážok.
Sozonta Day rodí vynikajúcich liečiteľov, v tomto remesle im pomôže jantár.
21.09 - Narodenie Presvätej Bohorodičky. Apasov (Passikov) deň. Druhé stretnutie jari je začiatkom babieho leta. Prenášajú včely do zimných bytov. Odstráňte cibuľu s povoleným použitím už v potravinách. Začiatok ospozhinok je zberový festival so slávnosťou regrútov, ktorí chodia na návštevu a predstavujú mladým manželom príbuzným nevyhnutne okrúhle koláče.
Pokojný deň Apas sľubuje dobrú jeseň.
Listy padajú skoro - zima prichádza skoro.
Pavučiny na rastlinách - na jasné počasie.
Červená žiara - do veterného, daždivého počasia.
22.09 - deň spomienky na Joachima a Annu, rodičov Panny Márie, ktorí počali dieťa v hlbokej zrelosti, patrónov žien pri pôrode a bezdetných.
Sviatok mladých mamičiek a pôrodných asistentiek.
Hostia u Akima a Anny - našťastie a pohodu v dome je zvykom, že hostia nič neodmietajú a tiež priťahujú šťastie.
Je zvykom pripomínať si zosnulých príbuzných a priateľov.
Je lepšie stráviť deň osamote s prírodou, dodá to silu.
Narodený v deň Akima a Anny, čaká šťastný a jasný život.
Cudzoložstvo na Deň rodičov je zvláštny hriech.
Darček pre Akima a Annu prinesie do domu prosperitu a radosť.
23.09 - deň svätých Petra a Pavla, biskupov Nicaea; poľná. Deň sa zmenil na noc. Usporiadali slávnosti, zhromaždili bohaté stoly s jesennými koláčmi - hubami, brusnicami, paródiami, povinným jarabinovým kvasom.
Veľa horského popola na poľnej - pri daždivej jeseni; málo - vysušiť.
Jarabina vetva na stole priťahuje šťastie do domu.
Akýkoľvek záväzok o Petrovi a Pavlovi - do dobrého konca.
Cestovatelia majú šťastie.
Intuícia pre svätých je obzvlášť silná, stojí za to počúvať seba.
V tento deň sa narodili storoční ľudia, ktorí sa vyznačujú trpezlivosťou a usilovnosťou, zafír im pomôže vo všetkom.
24.09 - deň Fjodora, patrónky ozimných plodín, Fjodora Obdera.
Dievčenský lem sa zašpinil Fedora - dievča sa vydá za opilca.
Včely sa v omšaníku neutišujú - jeseň bude dlho stáť.
Novomanželia jedia kapustu v akejkoľvek forme na Fedor - k šťastiu rodinný život.
Nenatierajte pery na Fedora - môžete ochorieť; a umývanie vlasov je zlyhanie.
Počnúc Fedorom Obderom - do neúspešného konca.
25.09 - hadí deň, deň Artamona, ochrancu pred hadím uhryznutím. Prichádzajú prechladnutia, z ktorých idú hady do lesa.
Čas na úspešný lov, ak je v ten deň korisť, hoci aj malá.
Stromy v žltých listoch - začiatkom jesene.
Daždivý Artamon - do dlhej zimy.
Vysoká burina - k množstvu snehu.
Hojnosť žaluďov v hadí deň - do miernej zimy a plodného leta.
Hrom na Artamon - do teplej jesene.
26.09 - deň Kornélia, patróna roľníkov. Po Kornilovom dni už nič nerastie, ponáhľali sa upratať všetko na poli a v záhrade, okrem repy.
Dážď na Kornélia - budúca úroda bude bohatá.
Teplý dážď na Kornilov deň je posledný. Choďte pod to – nabite si zdravie a optimizmus.
Jedzte reďkovku - choroba zriedka navštívi!
Repka na stole - k pokoju a harmónii v rodine.
Repík, ktorý jedia mladí pre dvoch s medom - do šťastný život a dlhé.
Svadby a dohadzovanie na Kornil - na neúspech.
27.09 - Povýšenie svätého a životodarného kríža Pána. Vyvýšenie Pána, deň Stavrov. Lastovičky lietajú.
Žiadne záväzky nebudú korunované úspechom. Je tiež lepšie (pre dievča) nechodiť do lesa - škriatok to odtiahne.
Studený vietor v deň Stavrov - do teplého budúceho leta.
Mrazy ráno - do blížiacej sa zimy.
Pekný Stavrov deň - koncom zimy.
Tajomné stopy na zemi sa nedajú prekročiť, je možné, že zlí duchovia lesa zdedili - čoskoro môžete ochorieť.
28.09 - deň Nikitu Guseproleta. Reporez. Repík sa zbiera a varí, husi sa zabíjajú. Hus je hlavnou postavou Nikity.
Hus na jednej nohe cez mláku - do skorého mrazu; striekanie vo vode - očakáva sa pekný deň; nos pod krídlom - začiatkom zimy.
Pri migrácii husi často odpočívajú na zemi a škorce sa neponáhľajú opustiť svoju rodnú krajinu na Guseprolet - jeseň sľubuje, že bude dobrá.
29.09 - Deň Ľudmily. Deň Eufémie. Hlavným zamestnaním je strihanie oviec, zber kapusty (na večierkoch). V dome na zimu chytali pre zábavu stehlíky a sýkorky. Povinným jedlom je vták. Pri kostiach si všimli:
tenký - do miernej zimy a skorého tepla, ľahká existencia;
hustý - do prudkej zimy, neskorej jari a ťažkého zimovania.
Fine Efimiya - do neskorej, miernej zimy.
Hrom na Ludmilu - do zimy bez snehu.
30.09 - deň mučeníkov Vera, Nadezhda, Lyubov a ich matky Sophia, ktorí zomreli na ich odmietnutie vzdať sa kresťanstva. Ich matka zomrela tri dni po pohrebe detí.
Zamračené ráno sľubuje dobré nadchádzajúce dni.
Cez deň bez zrážok, teplo - dlhou jeseňou, dobrý rybolov.
Žeriavy sa chystali odletieť - Kryt bude mrazivý, ak sa zdržia - a mrazy budú pretrvávať.
Astronomický začiatok jesene - 22. september (23) - deň jesennej rovnodennosti, koniec - 21. december (22) - deň zimný slnovrat. Prognostici a agronómovia považujú začiatok jesene za dátum udržateľného prechodu priemerná denná teplota vzduch pod 10 °C teplý - v priemere od 15. septembra. Fenológovia pripisujú začiatok jesene času objavenia sa prvých mrazov a začiatku opadu listov - 26. augusta, koniec je spojený s vytvorením pevnej snehovej pokrývky. Lipa, breza, brest, vtáčia čerešňa, osika ako prvé začnú zhadzovať listy.
Pozostáva zo štyroch fenologických ročných období.
Nadchádzajúca jeseň bola hodnotená nasledovne:
Veľa dažďa
Podľa príznakov jesene bola zima posúdená:
Starí Rimania nazývali september siedmym mesiacom v roku a nazývali ho septum, čo znamená sedem. Po reforme kalendára, ktorú vykonal Július Caesar v roku 46 pred Kr. e., september sa stal deviatym mesiacom, ale nezmenil svoj názov.
Starý ruský názov pre september je vrešťan (od ručania počas ruje losov, jeleňov). Ďalšou prezývkou je vres (v tomto období kvitne vres). V ukrajinskom, bieloruskom a poľský September sa teraz nazýva jar. Ľudia nazývajú tento mesiac inak: opadávanie listov, zlatý kvet, červenanie jesene, večer v roku, šero (skoré stmievanie).
Priemerná teplota vzduchu je 10°, s výkyvmi od 32° (1890) do mínus 8,5° (1881). Priemerný september má 15 dní s teplotou 18°, päť dní 15°, deväť dní 11°, jeden deň nad 25°. Na jeseň trvá pekné letné obdobie asi 40 dní. Norma zrážok je 57 mm s výkyvmi od 7 mm (1882) do 171 mm (1885).
V septembri - babie leto od 14. do 21. septembra. Čím suchší a teplejší september, tým neskoršia zima príde.
| Fenomény | Termín | ||
|---|---|---|---|
| priemer | najskorší | neskoro | |
| Veže sa zhromažďujú v kŕdľoch | 3. septembra | 26. júla (1905) | 26. september (1904) |
| Prvý mráz na zemi | 4. septembra | 14. august (1897) | 8. október (1890) |
| Začínajú sa roky jesenného webu | 4. septembra | 2. august (1937) | 15. október (1953) |
| Posledná búrka | 12. septembra | 20. august (1931) | 13. október (1970) |
| Prechod teploty vzduchu pod 10° | 15. septembra | — | — |
| Listy začínajú: | |||
| javor | 14. septembra | 23. augusta (1928) | 26. september (1936) |
| lieska (lieska) | 15. septembra | 1. september (1921) | 25. september (1929) |
| osiky | 19. septembra | 5. september (1923) | 1. októbra (1938) |
| Úplný pád listov: | |||
| čerešňa vtáčia | 22. septembra | 15. september (1923) | 4. október (1938) |
| lipy | 24. septembra | 31. august (1938) | 14. október (1940) |
| Prvý mráz vo vzduchu | 24. septembra | 31. august (1885) | 21. október (1923) |
| Jesenný prechod žeriavov | 27. septembra | 14. august (1912) | 21. október (1964) |
5. septembra- Luppa-cowberry day. Dozrievajú brusnice, dozrieva ľan, prichádzajú poriadne mrazy.
6. septembra- Deň Eutychia. Deň musí byť tichý, pokojný, inak sa ľanové semienko posype.
8. septembra- Natalya-fescue, jeseň Peter a Pavel-poľný jaseň. Kosia ovos: "Ovos nenarastie - vetríš k slzám." Jarabiny otrhali a pod strechu zavesili kefy.
11. septembra- Ivan Lenten, pilot. To pravé leto sa konečne končí a začína sa babie (babie) leto – od 12. do 14. septembra. V tento deň nejedli rýchle občerstvenie.
14. septembra- Pilot Semyon. Prvé jesenné stretnutie. V predpetrinskom Rusku sa Nový rok začínal 1. septembra (14. septembra) v deň Semjonu. Dokončenie mnohých poľných prác bolo načasované tak, aby sa zhodovalo s týmto dňom: „v deň Semyon pred večerou tento paša a po večeri zamávajte oráčovi rožkom“. Neodstránili hroty - považujte ich za preč. Začiatok pravého (starého) babieho leta. Trvá len jeden týždeň – od 14. do 21. septembra.
20. septembra- Deň luku. Druhé jesenné stretnutie. Od toho dňa sa v dedinách začal obchod s cibuľou.
24. septembra- Cornelius, Fedora. Každé leto sa skončilo. Od toho dňa „koreň v zemi nerastie, ale chveje sa“.
27. septembra- Exaltácia, tretie stretnutie jesene. Prvé zimy. Nakrájajte kapustu. Na Povýšení je prvou dámou kapustnica. Mládež pri tejto príležitosti odštartovala zábavu – scénku, začali sa posedenia na dedinách.
September je začiatok jesene. Stromy sa obliekajú do karmínovej farby, brezy a lipy žltnú, osiky červenajú a stojí len dub, pokrytý zelenými, mierne zhnednutými listami. Po prvom mraze, zvyčajne v druhej dekáde, začína padanie listov.
Pokračuje kvitnutie rastlín a dozrievanie plodov. Vo vodných rastlinách - tvorba zimných pukov.
Tráva žltne, ale čakanka stále kvitne, popol horský jaseň - tansy, na poliach - macešky, väznica pohánka.
Sú tu motýle, mliečne huby, hríby, ošípané a iné huby. Padli orechy a žalude - sviatok veveričiek, sojok, vodných potkanov, myší, ktoré pripravujú zásoby na zimu; šantia na nich medvede, diviaky a losy.
Let mestských lastovičiek, kačíc a brodivých vtákov na juh pokračuje. Začína sa let na juh orlovca. V polovici septembra odchádzajú kučery, chochlačky, prepelice, turukhtany. Odlet žeriavov sa zvyčajne oneskorí až do prvého mrazu. Vysoko na jasnej oblohe majú cvičné prelety.
Použité materiály:
Meniny: Ondrej, August, Agap, Timotej, Callistratus, Pitirim, Thekla, Theophanes.
Pravoslávny kalendár: Deň mučeníkov Andrej Stratilates, Agapius, Timotej, Thekla; Svätý Pitirim, biskup z Veľkého Permu.
Ľudové znaky: Zistilo sa, že tento deň je teplejší ako júl. Vietor fúkajúci tento deň z juhu - do zberu ovsa. Ak je mesiac hore nohami, počasie bude dobré niekoľko dní a možno aj celý mesiac a ak sú rohy spustené, bude zamračené a dlho prší.
Ľudové povery a zvyky: Vrhli mentálny pohľad na Stratilat za posledný rok a v myšlienkach sa snažili napraviť chyby, prosiť o odpustenie. Potom plánovali na budúci rok. To všetko sa dialo s modlitbou, v pokojnej nálade, aby nevzbudzovali zlé sily, ktoré by mohli „zamotať“ všetky plány.
V ten deň sa zbieral ovos: "Stratilat dozrel deň - ovos prespal." Trhaná repa, mrkva: „Cviklové dievča je otrokom dievčat. To nie je žiadny zázrak - nosiť zeleninu na vrcholy. Musíte sa však skloniť pred záhradou. A ak je slnko teplé, dievča je šťastné.
Meniny: Agathon, Adeline, Achilles, Victor, Guy, Dementius, Eustathius, Izot, Lukiy, Maxim, Nikon, Orion, Panteleimon, Sevier, Savin, Samuel, Silvanus, Timotej.
Pravoslávny kalendár: Deň proroka Samuela; Mučeníci Severus a Memnon.
Ľudové znaky: Od tohto dňa sa objavujú zimné huby. Sťahovavé vtáky sa začínajú zhromažďovať v kŕdľoch.
Ľudové povery a zvyky: Verilo sa, že v deň Samoylin sa Boh špeciálne stará o roľníka: Samoila prosí Boha o muža.
Meniny: Abrahám, Agap, Alexander, Anikiy, Vassa, Dorotheus, Efraim, Cornelius, Pistus, Sabina, Fadey.
Pravoslávny kalendár: Deň apoštola zo sedemdesiatych Tadeášov; mučeník Vassa; Reverend Abrahám zo Smolenska.
Ľudové znaky: V tento deň sa počasie posudzovalo podľa vetra: ak je vietor severný, potom je blízko prechladnutie; južný vietor - do tepla; západný - do spúta, dažďa; východ - do vedra, počkajte na jasné počasie.
Ľudové povery a zvyky: Od toho dňa sa začal zber ľanu: "Baba Vasilisa sa stará o ľan." Roľníci išli na polia a súdili: „Nie je čas vytiahnuť ľan? Je príliš lenivé vybrať si zelenú - nestrácajte vlákna a semeno dozrie aj v snopech.
Meniny: Athanasius, Agathon, Anfisa, Ariadne, Gorazd, Eulalia, Zenon, Izot, Irinius, Neophyte, Rose, Rosalia, Severyan, Felix, Theodora.
Pravoslávny kalendár: Deň mučeníkov Agathonicus, Zotik, Akindin, Severian; Hieromučeník Gorazd z Čiech, ctihodný Anfusa.
Ľudové znaky: Ak je teplo a pavučina letí - na dobrú jeseň a nie skoro sneh. Ak pavučina letí nízko, zima bude teplá a ak letí vysoko, bude zima.
Ľudové povery a zvyky: Dlho sa verilo, že fazuľa Agathon " vyháňa diablov". Autor: ľudová viera, ak vidíte škriatka, potom v tento deň nemôžete nič jesť (koniec koncov, liečba škriatka spôsobila, že nešťastník zabudol na dom). V tento deň sa sedliak obliekol do baranice naruby, vyzbrojil sa pokerom a celú noc strážil svoj majetok.
Goblin.
Goblin, lesný muž, hríb, v Slovanská mytológia- lesný duch, majiteľ húštiny a zvierat. Z diaľky vyzeral trochu ako človek zarastený hustými vlasmi, s dlhými vlasmi, zelenou bradou, kozími rohmi a nohami, oblečený do zvieracej kože. Leshy mohol vystrašiť ľudí svojím smiechom, zaviesť cestujúcich do nepreniknuteľných húštin alebo ukradnúť dieťa. Majiteľ lesa mohol byť malý ako myš alebo vyrásť vyšší ako on sám. vysoký strom. „Škriatok v noci blázni na poli, znáša snopy, na humne sa snaží všetko prevrátiť. Goblin vie plakať ako dieťa, rehotať ako kôň, smiať sa tak, že sa stromy trasú. Goblin sa dokáže zmeniť na mach na strome, na vŕzgajúce korene, na huňatú šelmu. Alebo si vyberie dutinu pre seba: v suchej dutine zakryje suchá tráva, jama bude pokrytá machom. V októbri sa goblin uložil na zimný spánok a na jar sa vrátil ešte divokejší a hlučnejší.
Verilo sa však, že škriatok nielen robí žarty, vodí ľudí lesom, ale často pomáha človeku, najmä ak si ho nejakým spôsobom váži.
Meniny: Eutychius, Alžbeta, Irinius, Lupp, Callinicus, Florentius.
Pravoslávny kalendár: Deň mučeníka Luppa; hieromučeník Irenej, biskup z Lyonu; Svätý Kallinik, konštantínopolský patriarcha.
Ľudové znaky: Prvé mrazy sú „Luppovský“. Luppen mrazy sedia na ovse, brusnice sú sladené. Ak žeriavy lietajú na juh do Luppy, zima príde skoro.
Ľudové povery a zvyky: Cowberries boli zbierané na Lupp a povedali: „Luppa kráča, ryšavý muž sa bije po chrbte. Zohnite sa - brusnice sú zrelé, hýbte sa - ovos sa dostal na pole. Gazdinky namáčali brusnice na zimu.
Brusnice namočené.
Vytriediť brusnice, umyť studená voda, nalejte do sklenených alebo smaltovaných nádob, do drevených sudov a nalejte vychladené prevarená voda tak, aby voda úplne pokryla bobule. Navrch položte kruh, prikryte ho čistou ľanovou utierkou a položte ťažký predmet.
Plniacu kvapalinu je možné pripraviť ako ľahkú soľanku so sirupom. Aby ste to urobili, vezmite 100 g cukru, 1 lyžičku soli, varte a ochlaďte vodu na 1 liter vody. Na zlepšenie chuti môžete do brusníc pridať jablká nakrájané na niekoľko kusov, korenie alebo škoricu. Musí sa skladovať na chladnom mieste. Namočené brusnice sú dobré ako príloha aj ako dezert - s medom alebo cukrom, plnkou do koláčov a palaciniek.
Cowberry voda.
Cowberry voda je jedným z najobľúbenejších nápojov našich predkov. Bobule sa nazbierali na brusnici Luppa, nasypali do suda, naplnili pramenitou vodou a dali do pivnice. V zime bola voda z brusníc pripravená.
AT moderné podmienky pri namáčaní brusníc je potrebné naplniť iba dve tretiny do trojlitrovej nádoby s bobuľami a naliať vodu (najlepšie pramenitú) až po okraj. Každá nádoba poskytne 1,5 litra brusnicovej vody. Pri vypúšťaní ho možno doplniť pramenitou vodou. Druhýkrát to bude chutné.
Meniny: Arseny, George (Yegor, Jurij), Peter, Eutychius, Martyrius, Syrah, Tation.
Pravoslávny kalendár: Deň svätého mučeníka Eutychia; Svätý Peter, moskovský metropolita; Reverend Arseny z Komel.
Ľudové znaky: Ak na Eutychia prší, potom bude jeseň suchá.
Ľudové povery a zvyky: Podľa všeobecného presvedčenia v tento deň "Úsvit volá a varuje každého, kto ide do lesa sám." Nešli do lesa na Eutychius, báli sa, že sa stratia alebo nestretnú škriatka.
Meniny: Gregor, Bartolomej, Epifan, Ivan, Mina, Regina, Renat, Sýkorka.
Pravoslávny kalendár: Deň apoštolov Bartolomeja a Títa; Svätá Mina, patriarcha cáregradského.
Ľudové znaky: Veľká úroda húb - na dlhú zimu.
Ľudové povery a zvyky: Za starých čias sa tento deň skončil hubárska sezóna: „Svätý Titus pestuje poslednú hubu“, „Titus tiahne poslednú hubu v košíku. Najsilnejší, bez červej diery. A existuje presvedčenie, že človek narodený v tento deň bude šťastný až v zrelom veku. V tento deň roľníci mlátili obilie a hovorili: "Huby sú huby a za nimi je mlátenie", "Titus išiel mlátiť."
Meniny: Adrián, Attik, Natália.
Pravoslávny kalendár: Deň mučeníkov Adriana a Natálie. Oslava Vladimírskej ikony Najsvätejšej Bohorodičky.
Ľudové znaky: Ak hromy dunia, jeseň bude teplá. Ak bude oblačnosť ojedinelá, bude jasno a chladno.
Ľudové povery a zvyky: Do tohto dňa sa roľníci pokúšali zbierať ovos: "Natalyi nepokosíš ovos - rozplačeš sa."
Natalya a Adrian z nešťastia hovorili o stodole: „Natalya nie je zasadená do ovsenej placky, ale Odriyan je do hrnca s ovsenými vločkami. Aby to dusno a hniloba, náhly požiar odrazu od stien maštale, aby sa mláťačky a ostatní robotníci pustili do práce milým slovom.
Meniny: Anfisa, Livrej, Kukša, Ozeáš, Pimen, Savva.
Pravoslávny kalendár: Deň ctihodného Pimena Veľkého, Kuksha a Pimen z jaskýň; Svätý Liberius, rímsky pápež; Mučeníčka Anfisa (Anfusa).
Ľudové znaky: Ak je na horskom popole veľa bobúľ, zima bude ťažká.
Ľudové povery a zvyky: V tento deň „preslávili“ horský popol. Snažili sme sa nazbierať čo najviac jarabín a zavesiť ich na tyče pod strechu - to by malo priniesť šťastie do domu. Zistilo sa, že vtáky si ako prvé pochutnávajú na jarabinách.
Meniny: Anna, Agathon, Anatoly, Arseny, Athanasius, Gregory, Denis, Efim, Zakhar, Job, Hilarion, Inessa, Joseph, Karl, Kasyan, Lawrence, Leonty, Lukyan, Makar, Moses, Nestor, Pavel, Pankrat, Pimen, Savva, Silván, Sofron, Titus, Fedor, Theodosius.
Pravoslávny kalendár: Deň mnícha Mojžiša Murína; farár Jób z Počajeva, Savva z Krypetského; spravodlivá Anna prorokyňa.
Ľudové znaky: Ak brezy na jeseň zhora zožltnú, budúca jar bude skorá, a ak zdola, tak neskoro.
Ľudové povery a zvyky: Na Anna-skirdnitsa sa ponáhľali odstrániť neupravené snopy do stohov, báli sa nástupu septembrového zlého počasia: "Pole je červené v snopoch a humno je v hromadách." Snopy sa vynášali z polí, ukladali do skladov, „preslávili“ úrodu. Od toho dňa sa začali veselé pozývacie jarmoky.
10. september je aj dňom uzdravenia z opilstva, nadhľadu a očisty. Modlia sa k Mojžišovi Murínovi za oslobodenie od opilstva, od smilstva.
Kontakion k mníchovi Mojžišovi Murínovi, tón 2.
„Z lásky k Pánovi, ctihodný, nenávidel si túžbu po pokoji, keď si osvietil svojho ducha pôstom, nad zvermi si silne zvíťazil, ale svojimi modlitbami znič potácajúceho sa protivníka.
Meniny: Anastasy, Ivan.
Pravoslávny kalendár: Deň sťatia Jána Predchodcu. Prísny príspevok.
Ľudové znaky: Deň završuje leto: Ivan pôst prišiel, červené leto odišlo. Muž neopustí pôstneho Ivana v poli bez kaftanu. Ivan Poletovshchik prináša červené leto. Ivan Lenten je krstným otcom jesene. Ivan Krstiteľ naháňa vtáka ďaleko za more. Svätojánsky deň naháňa vtáka cez more. Ak by žeriavy vytiahli na juh od Ivana Pôstu, jeseň by bola krátka a zima skorá. 11. septembra sa začína „Indiánske leto“, ktoré potrvá do 22. septembra.
Ľudové povery a zvyky: V tento deň sa pripomínajú všetci pravoslávni vojaci, ktorí padli na bojisku. Táto spomienka bola zriadená v Ruskej pravoslávnej cirkvi za cisárovnej Kataríny II (dekrétom z roku 1769), počas vojny s Turkami.
11. september sa nesie v znamení prísneho pôstu. Odtiaľ pochádza názov dňa „Ivan the Fast“. Biblická legenda, ktorá je základom tohto sviatku, je spojená so zákazom jesť všetko okolo, spievať a tancovať. Nemôžete jesť nielen mäso, ale aj jablká, zemiaky, kapustu, repu, vodné melóny, cibuľu - všetko, čo sa podobá hlave; Zobrať nôž a čokoľvek rozrezať sa považovalo za hriech. V ten deň sa lámal aj chlieb ručne. V tento deň nie je zvykom jesť boršč a kapustnicu z čerstvej bielej kapusty. V tento deň sa nedá spievať a tancovať, pretože Herodesova nevlastná dcéra si vyprosila hlavu Jána Krstiteľa tancami a piesňami.
Až do 19. storočia sa v tento deň dodržiaval takýto slávnostný obrad: mládež z celej dediny sa schádzala na okraj; priniesli tam hlinenú bábiku, oblečenú do plátna, bábiku bez hlavy; túto bábiku zdvihli dve mladé dievčatá a opatrne ju odniesli k rieke, kde na najstrmšom brehu položili svoje bremeno na zem. Dav, ktorý sprevádzal dievčatá, začal nad bábikou nariekať, ako nad skutočnou mŕtvou. Potom oplakávaného hlineného mŕtveho muža zdvihli dvaja mladíci a s rozmachom ho hodili do vody.
Tento deň bol široko oslavovaný, zaobchádzali s príbuznými, priateľmi a, samozrejme, s chudobnými, chudobnými, tulákmi: "Na Ivan Pôst - aj keď je to rýchlo, ale nálev." Aj majiteľ, ktorý prísne dodržiava predpisy staroveku, má hostí čím pohostiť. Hosteska upiekla „kulagu“ (dusené sladové cesto s kalinou).
Rituálne jedlo "Kulaga"
Kulaga je sestrou sladu. Dal dáva taký podrobný recept na kulagi: „... zamiesime v hrnci vo vriacej vode rovnako ražnú múku a slad, na hustotu kvasu, odparíme vo voľnom liehu a dáme do chladu.
Kulagu sa vyrábalo z ražného sladu. Kulaga vzhľadom pripomínala kašu, je taká hustá, že sa krájala nožom. Farba kulagy je od zlatoružovej po tmavohnedú, chuť je sladkokyslá, vôňa medová.
Existuje mnoho spôsobov, ako variť kulagi. Najčastejšie sa kulagu vyrábalo z ražného sladu, pohánkovej alebo ražnej múky. Kulagu bolo varené alebo jednoducho varené s vriacou vodou, fermentované alebo konzumované čerstvé. Ak bola kulaga pripravená zo sladu, potom mala sama sladkú chuť. A kulaga vyrobená z múky je mierne sladená medom. Bobule v kulagu sú jednoducho potrebné. Najvhodnejšia je kalina. Jeho chuť a vôňa sú dokonale kombinované s ražným sladom.
Ruská kulaga.
Ruská kulaga sa vyrába z ražného sladu a ražnej múky, kalina, bez sladkých prísad. produkty na jedenie(cukor, med).
Slad rozrieďte vriacou vodou, nechajte 1 hodinu lúhovať a potom zdvojnásobte veľká kvantita ražnú múku, vymiesime cesto a necháme vychladnúť na teplotu čerstvého mlieka, potom vykysneme ražnou kôrkou a po vykysnutí vložíme do vyhriatej rúry - väčšinou z večera do rána, na 8-10 hodín. V takom prípade riad pevne zatvorte a zakryte cestom, aby ste úplne utesnili. A po dni pridajte rovnaké množstvo dusenej kaliny, roztlačenej a pretretej cez sito.
Kulaga vzniká v procese obmedzenej fermentácie bez prístupu vzduchu s nízkym ohrevom. V dôsledku toho vznikajú špeciálne enzýmy bohaté na vitamíny skupiny B, ktoré spolu s ďalšími zložkami dodávajú produktu príjemnú chuť a benefity. Medzi ľuďmi sa kulagu používalo na liečbu prechladnutia, nervových, srdcových, obličkových a žlčníkových ochorení. Tento liečivý účinok a chuť bola výsledkom mimoriadne špeciálnych podmienok prípravy.
bieloruská kulaga.
1 kg bobúľ, 1 liter vriacej vody, 80 g ražnej múky, 200 g cukru, 60 g medu.
Misky pod kulagu (hlinený hrniec) naplňte do polovice plodmi kaliny, do polovice vodou a uvarte. Keď sú bobule rozvarené, pridajte k nim ražnú múku a miešajte, kým nezíska konzistenciu želé. Ale skôr, ako je kulaga pripravená, uprostred varenia, po pridaní múky, naplňte ju medom. V tomto prípade sa podiel múky zvýši o 1-3 polievkové lyžice v závislosti od konzistencie kulagi, ktoré by malo pripomínať kašu.
Meniny: Alexander, Arseny, Athanasius, Gabriel, Gregor, Daniel, Denis, Efraim, Ivan, Ignatius, Cornelius, Leonid, Makar, Nikodém, Pavel, Savva, Spiridon, Fedor, Ferapont, Christopher, Jacob.
Pravoslávny kalendár: Deň pravoverných kniežat Áno, bez bahna Moskvy, Alexander Nevsky; Reverend Alexander Svirsky.
Ľudové znaky: Ak je v lese veľa horského popola, jeseň bude daždivá.
Ľudové povery a zvyky: V Rusku sa tento deň oslavoval „Svytnik“. Dodnes nechávali sedliaci na poli od augustovej žatvy stáť steblá jačmeňa: „Tu dozrela posledná kôpka ľanu“. A v tento deň sa stonky jačmeňa „zavinuli“ spolu so stonkami ľanu a ovsa a hovorili o poli pre budúcu úrodu.
Svätý Alexander Svirsky sa modlil za narodenie chlapčeka.
Meniny: Gennadij, Bazilišek, Cyprián.
Pravoslávny kalendár: Svätý hieromučeník Cyprián, biskup z Kartága; Svätý Gennadij, cársky patriarcha
Ľudové znaky: Ak budú žeriavy lietať vysoko, pomaly a „rozprávať“, bude dobrá jeseň.
Ľudové povery a zvyky: Na Cypriánovi začína let žeriavom. Bolo to poznamenané „Na Kupriyanovov deň sa žeriavy v močiari „dohodnú“, akým spôsobom letieť do teplých vôd.
Po tomto dni sme išli na brusnice: "Pred termínom si vezmite brusnice - aby ste potešili tmu." Koreňové plodiny začali kopať: "Každý koreň je vo svojej diere."
Meniny: Ammonius, Anjel, Hermogenes, Ježiš, Callista, Meletius, Marta, Semyon.
Pravoslávny kalendár: Deň svätého Simeona Stylitu. Začiatok indície - cirkevný nový rok.
Ľudové znaky: V deň Semyonova sa počasie monitorovalo, pretože stav prírody bol v tento deň určený na celú nasledujúcu jeseň: ak v deň Semenova teplé počasie celá zima bude teplá. Ak je na Semenden sucho, tak bude suchá aj celá jeseň. Ak je na jeseň Semyonov veľa tieňov, jeseň bude dlhá a jasná. Ak je v deň Semyon vietor zo slnka, potom v zime budú vetry zo severu.
Počasie určovalo aj správanie zvierat a vtákov v ten deň: ak si divé kačice sadnú a škorce neodletia, jeseň bude dlhá a suchá. Ak husi odletia v deň Semyon, počkajte na začiatok zimy. Ak je babie leto daždivé, jeseň bude suchá. Veľa pavučín v deň Semyonov - jasnou jeseňou a chladnou zimou.
Ľudové povery a zvyky: Od 14. storočia do roku 1700, až do slávneho dekrétu Petra I., ktorý presunul oslavu Nového roka na 1. januára, bol deň svätého Simeona prvým dňom nového roka a „súdnym dňom“. Ľudia prišli do Moskvy „na súd“ v prítomnosti panovníka a bojarov. Súdny výraz: „hromadiť žalujúcich ľudí“ v deň súdu v Moskve je známy už od čias veľkovojvodu Jána Vasiljeviča. Rovnaké „súdne dni“ pre mníšskych ľudí a roľníkov, ako možno vidieť z listov cárov Michaila Fedoroviča a Alexeja Michajloviča, boli Vianoce a Deň Trojice.
Ako koniec jedného roka a začiatok druhého, deň Simeona Stylita sa podľa zavedeného zvyku považoval za „naliehavý deň“ a bol termínom na zaplatenie poplatkov, daní a ciel. V tom čase sa končili všetky hospodárske zmluvy a transakcie, ktoré roľníci uzatvárali medzi sebou a s obchodníkmi. Takže v katastrálnych knihách o prenájme pozemkov, rybárskych revírov a iných pozemkov bolo povedané: „Platiť poplatky ročne za obdobie Semyon Pilot“.
Zvláštne miesto medzi roľníkmi zaujal deň Semyonov.
Obrad jesene. Prvé jesenné stretnutie.
Tento deň bol spojený s koncom leta a začiatkom jesene: "Semyon odchádza z leta." Uskutočnil sa obrad „jesene“, prvé jesenné stretnutie. Pravé, alebo „staré“ babie leto začalo: "Semyonské babie leto prináša."„Staré“ babie leto trvalo až do 21. septembra – dňa Narodenia Panny Márie. Tento týždeň bol v Rusku nazývaný "Semenskaya". O tomto čase povedali: "Bez ohľadu na to, ako sa chváliš, žena, indiánske leto, a všetko vyzerá na jeseň - matka: na nádvorí v septembri - v septembri je jedna bobule a dokonca aj ten horký horský popol!
Od prvého dňa babieho leta sa začali jesenné okrúhle tance a hry. V tom istom čase bohatí ľudia postavili pri bráne nádoby s maškrtou a pivom a oznámili, že „pirožky sú upečené a med sa varí“. Počas slávností sa okrúhli tanečníci priblížili k bráne, kde ich ošetrovali majitelia. Mladé ženy vychádzali z brány a ponúkali maškrty, najskôr starých a potom mladých. Potom hrali hru s názvom „varenie piva“, ktorá sa začínala piesňou:
„Aj, na hore sme varili pivo,
Môj Lado, Lado, varili pivo!
Z tohto piva sa pozbierame dookola;
Môj Lado, Lado, poďme sa všetci zhromaždiť!
V deň Simeona Stylita bol zber jarných plodín dokončený: "Deň semena - semená preč", teda samotné semená vypadávajú z klasov; dokončili siatie raže: "V deň Semyonova rozsievač z pliec", "V deň Semyon, pred večerou, paša a po večeri, poháňajte oráča rožkom." Od Semjonovovho dňa sa semená nemôžu zasiať.
Podľa ľudového presvedčenia by sa v deň Semyonova nemalo ísť na breh rieky, kým ranná rosa nepoľaví, pretože za ranného úsvitu vychádza z vody na breh úhor a prechádza sa po lúkach tri míle v rose. Verili, že týmto spôsobom zo seba zmýva všetky choroby a prenáša ich na človeka. Úhor bol v Rusku všeobecne považovaný za zakázanú rybu, ktorá bola povolená len v krajnom prípade, keď „vopred obídete sedem miest, nenájdete potravu“ a ani v týchto prípadoch sa ho nebolo možné dotknúť. hlavu a chvost. Medzi ľuďmi bol úhor videný v podobe prefíkaného a zlomyseľného vodného hada, zbaveného možnosti bodnúť ľudí a zvieratá za hriechy. Liečitelia a čarodejníci používali úhora pri veštení: položili ho na žeravé uhlie a podľa smeru skokov určili, kde sa ukradnutá vec nachádza. Zároveň vykúzlili úhora s menom svätej Marty, matky Simeona Stylitu, ktorého pamiatku cirkev slávila v ten istý deň ako jej syna.
Okrem toho sa verilo, že na Semjonovov deň diabol meria vrabce meradlom: koľko si má vziať a koľko vypustiť. K tomu sa k nemu chystali všetky vrabce a nebolo ich vidieť. Od Semjonova ich začalo oranie polí chrániť pred zlými duchmi.
Deň Semenov bol považovaný za sviatok psích poľovníkov, uskutočnil sa ich prvý výlet do poľa, vnadili zajace. Existovalo presvedčenie, že "Od odchodu Semeninského sa kone stávajú odvážnejšími, psi sa stávajú láskavejšími a neochorejú, prvé semienko vyvoláva v zime veľkú korisť".
Rituál "Zasidki".
Od Semjonova sa začali „sedenia“ – práca v chatrčiach pri ohni. Zároveň bolo v predvečer Semjonovovho dňa zvykom uhasiť všetok oheň, okrem lampy s ikonou, a zapáliť ho za ranného úsvitu. nový oheň. Kedysi bol zvyk získavať nový oheň zo suchého dreva. Robilo sa to takto: starší ľudia obtierali suché drevo o drevo a mladý chlapec alebo dievča zapálili nový oheň ihlou na pletenie, ktorou sa kúrili pece v chatrčiach a lazoch, na zálohách sa zapálili fakle a sviečky.
Indiánske leto sa považovalo za indiánske prázdniny a zároveň za čas, kedy sa začínala jesenná práca žien: drvili a šúchali konope, namáčali konope, prali vo vode a roztierali ľan po lúkach. Na Semjonovov deň začali točiť a upchávať kríž, pripravovali osnovu na krosnách na tkanie plátna.
V ten istý deň sa zvyčajne presťahovali do nových domov a slávili kolaudáciu: "Prechody do Semyon-Day pre kolaudáciu - šťastie a zábava."
Rituál "Pohreb múch".
Na Semjonovov deň dievčatá bežali „pochovať muchy“: „V Semenday zahrabávajú blchy, šváby a iný domáci hmyz do zeme, aby ich nenašli v dome“, „Ak zabijete muchu pred Semendayom, narodí sa sedem múch; Ak zabijete po Dni semien, zomrie sedem múch.". Dievčatá sa obliekli do svojich najlepších šiat, zo suchých listov, repy, zápražky, mrkvy, cvikly či stebiel kapusty vyrábali malé truhličky (šváby sa niekedy zahrabávali do štiepok). Potom tam chytili chytený hmyz, prikryli ho a so „žartovnou vážnosťou“, niekedy s plačom a nárekom, ho vyniesli z chatrče a zahrabali do zeme. Počas sťahovania truhiel niekto vyhnal muchy z domu uterákom alebo nohavicami (čo sa v niektorých prípadoch považovalo za viac efektívna metóda) a povedal: „Mucha na muške, leť pochovať muchy“, „Muchy, lietajú, priatelia komári, je čas zomrieť. Zjedz muchu a posledná sa zožerie sama." Obrad bol sprevádzaný piesňami:
„Šváb rúbal drevo,
Komár niesol fľašu s vodou,
Mám nohy zaseknuté v blate.
Voš sa parila
Áno hit
Omylom -
Pravá strana:
Rebro sa vykĺbilo.
Ploštice boli vychované
Žalúdok bol roztrhnutý."
Zmyslom obradu nebolo len ničenie a vyháňanie hmyzu zo sedliackych chát, ale aj to, že počas „mušieho pohrebu“ si dievčatá vystrojili budúcu nevestu, snažiac sa tak ukázať svoju dôstojnosť pred očami ľudu. divákov, ktorí sa zhromaždili, aby sa pozreli na obrad, najmä chlapov, ktorí dávali pozor na nevesty. Veď čas svadieb sa blížil; svojvoľne sa to myslelo „Od Semyon-Day po Guria(28. novembra) - svadobné týždne.
Obrady „kopanie“ a „jazda na koni“.
V deň Simeona boli načasované obrady „zuby“ a „jazda na koni“: "Ohoľte dieťa kvôli semienkam, nasadnite na koňa a choďte na pole." Vykonávala sa u chlapcov, najčastejšie prvorodených, „v prechode z dojčenského veku“, spravidla po dovŕšení troch rokov. Obrad sa vykonával nielen nad sedliakom, ale aj nad veľkovojvodskými deťmi. V druhom prípade sa obrad konal v kostole a vykonával ho biskup. Bojari a obyčajní ľudia vykonali obrad doma, v prítomnosti príbuzných.
Vzal tonzúru Krstný otec. Vlásky odrezané od dieťaťa boli odovzdané matke, ktorá ich zašila do amuletu; bolo zvykom držať ich až do smrti. Kum a krstný otec vyviedli krstného syna na dvor, kde ich čakal otec so zlomeným koňom. Otec posadil syna na koňa a držal ho rukou a krstný otec viedol koňa za uzdu. Na verande otec odobral dieťa z verandy a odovzdal ho krstnému otcovi, ktorý odovzdal krstného syna krstnému otcovi – „od poschodia po poschodie“ s mašličkami. Kuma ho vzal k matke. Otec s mamou obdarovali krstného otca a oni zasa krstného syna. Pri večeri krstný otec s krstným otcom lámali koláč na hlavu krstného syna s prianím bohatstva a šťastia.
Meniny: Alfred, Anton, Demid, Ivan, Leonid, Mamant, Rufina, Fedor, Fedot, Philip, Julian.
Pravoslávny kalendár: Deň mučeníkov Mamanta, Theodota a Rufiny; Svätý Ján Rýchlejší, cársky patriarcha; Svätí Anton a Theodosius z jaskýň.
Ľudové znaky: Ak je jasný deň, jeseň bude teplá.
Ľudové povery a zvyky: Svätý Mamant bol považovaný za patróna oviec a kôz. V tento deň čistili dvor, salaš, kde stoja ovečky a kozy: posiali machom, údili vresom. A kozy a ovce sa cez deň vyháňali na pašu. Rozprávanie o tomto dni: „Nevyháňaj dobytok ráno proti Fedotovi a Rufine, ak vyženieš, dostihneš problémy“, „Veles zatrúbi na pastiersky roh, prikáže jesennej vlahe, aby naplnila stopy kopýt životodarnou silou. “
Po skončení všetkých poľných prác dostali chlapi, ktorí museli ísť k regrútom, úplnú voľnosť. Do náboru (spravidla v novembri) boli uvoľnení z práce. Chlapci chodili v elegantných, slávnostných šatách, chodili sa navzájom navštevovať.
Meniny: Anikiy, Anfim, Ariston, Vasilisa, Vitalian, Domna, Dorotheus, Zenon, Efim, Ivan, Ioanniky, Konstantin, Peter, Theoktist, Theophilus, Khariton.
Pravoslávny kalendár: svätý hieromučeník Anfimos, biskup z Nikomédie; Martyrs Theophilus, Doro Fey; mučeníci Domna panna, Vasilisa z Nikomédie; sv. Ioannikius II., patriarcha Srbska; Blahoslavený Ján Vlasatý, Divotvorca z Rostova.
Ľudové znaky: Ak hromy dunie, potom bude dlhá a teplá jeseň.
Ľudové povery a zvyky: Deň Domna - "upratovanie haraburdia v dome." Verí sa, že ak chcete na jeseň získať pohodu, musíte dať do poriadku dom, stodolu, kôlňu. Hostesky v tento deň spálili všetky druhy odpadu, opotrebované veci: "A čo už nebolo do budúcnosti - Domna spálila na hrebeni spolu so zemiakmi."
Meniny: Athanasius, Vavila, Donat, Josaf, Kion, Mine, Fedor, Julian.
Pravoslávny kalendár: Svätý hieromučeník Babyla, biskup Veľkej Antiochie; Prorok Mojžiš, vidiaci Boha, svätý Joasaph, biskup z Belgorodu; Prvý mučeník Atanáz z Brestu. Oslava ikony Najsvätejšej Bohorodičky „Horiaci ker“.
Ľudové znaky: Ak je veľa orechov a málo húb, zima bude zasnežená a krutá. Môže sa vyskytnúť skoré sneženie (priemer - 12. októbra, neskoro - 7. novembra).
Ľudové povery a zvyky: Ikona Najsvätejšej Theotokos "Burning Bush" je považovaná za strážcu pred požiarmi a bleskami. V deň jeho slávenia boli nariadené modlitby za záchranu domov pred požiarom a ľudí pred všetkými druhmi chorôb (Antonov oheň, ohnisko).
Meniny: Avdey, Gleb, David, Denis, Elizabeth, Zakhar, Iraida, Maxim, Raisa, Sarvil, Fedor, Théby.
Pravoslávny kalendár: Deň proroka Zachariáša a spravodlivej Alžbety, rodičov sv. Jána Krstiteľa; mučeníčka Raisa (Iraida); mučeník Abdiáš; Pravoveriaci princ Gleb.
Ľudové znaky: V tento deň sa posudzovala zima: ak listy na horskom popole zožltli skoro, bude skorá jeseň a skorá studená zima.
Ľudové povery a zvyky: Svätá Alžbeta predpovedala narodenie Krista Panne Márii, preto sa tento deň považuje za úspešný na predpovede, veštenie a iné vzácne, tajné skutky. Modlili sa k prorokovi Zachariášovi a spravodlivej Alžbete za počatie a narodenie dieťaťa.
Modlitba za počatie a narodenie dieťaťa.
„Ó, svätý Boží, prorok Zachariáš a spravodlivá Alžbeta! Po odvedení dobrého skutku na zemi ste prirodzene dostali v nebi korunu spravodlivosti, ktorú Pán pripravil pre všetkých, ktorí Ho milujú. Zatiaľ sa pri pohľade na tvoj svätý obraz radujeme zo slávneho konca tvojho sídla a ctíme tvoju svätú pamiatku. Ty, stojac pred Božím trónom, prijmi naše prosby a priveď k milosrdnému Bohu, aby nám odpustil každý hriech a pomohol nám postaviť sa proti úkladom diabla a zbaviť sa smútku, chorôb, problémov a nešťastí a všetkého zlo, budeme zbožne a spravodlivo žiť v prítomnosti naveky a daj nám byť poctení tvojím príhovorom, ak nás nie sú hodní, vidieť dobro na zemi živých, oslavujúc Toho vo svojich svätých oslavujúcich Boha, Otca a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy. Amen“.
Meniny: Archip, Aviv, Amalia, Andrei, Cyril, Kiriak, David, Zenon, Eudoxius, Makar, Michail, Romil, Thekla, Feoktist.
Pravoslávny kalendár: Deň mučeníkov Eudoxius, Macarius, Zenon, mních Archippus, hieromučeník Cyril, biskup z Gortyna. Spomienka na zázrak archanjela Michaela.
Ľudové znaky: Kým list z čerešní neopadne, nech napadne koľko snehu, topenie ho zaženie. Od toho dňa Michajlovove matiné zmrazujú zem mrazom: Michail chytil zem mrazom.
Ľudové povery a zvyky: Na Michajlov deň sa prvá „bratchina“ vyrovnala. Bratstvo, bratstvo, bratstvo - svetské stretnutia, na ktorých sa rozhodovalo o rodinných a súkromných záležitostiach. Po zmierovacom stretnutí nasledovalo vzájomné pohostenie, ktoré sa zmenilo na samotný festival. V zime sa oslavovali dve hlavné bratstvá: Michajlovský (19. september) a Nikolskij (19. december). Podľa všeobecného presvedčenia Michailovi nebolo dovolené pracovať - Boh potrestá.
Meniny: Ivan, Luka, Makar, Savva, Serapion, Sozont.
Pravoslávny kalendár: Deň mučeníkov Sozont, Macarius Kanevsky; Ctihodný Serapion z Psov Svätý Ján, novgorodský arcibiskup, svätý Lukáš.
Ľudové znaky: Na Luku, na cibuľke, premýšľali o zime: hojnosť šupiek na cibuľkách - na studenú zimu.
Ľudové povery a zvyky: Na Luke sa zbierali včely, zbierala sa cibuľa. V tento deň „dievčatá plietli cibuľu do vrkočov“, a veštica povedala: "Vrkoče budú hodvábne a pevné - od cibuľovej vlhkosti a od cibuľovej šupky." Liečitelia liečili kožné ochorenia, abscesy dusenou cibuľou: "Cibuľa zmierňuje túto chorobu!"
Pravoslávny kalendár: Narodenie Panny Márie je dvanástym sviatkom na počesť narodenia Panny Márie. Narodenie Bohorodičky (Deň Bohorodičky, Druhý najčistejší, Menší najčistejší, Pani Druhá, Bohatá pani, Spoža, Spožka, Veľká Spožka, Asposov / Aspasov / deň, Sposov deň, Pasikov deň, jeseň, Druhá jeseň, Lukovský deň, Súčasnosť) - ľudovo sa nazýva veľký dvanásty sviatok Bohorodičky pravoslávnej cirkvi - Narodenie Panny Márie Bohorodičky a Večnej Panny Márie. Založená na pamiatku narodenia Preblahoslavenej Panny Márie, Matky Pána Boha Ježiša Krista.
Ľudové znaky: Ak bude v tento deň dobré počasie, bude dobrá jeseň.
Ľudové povery a zvyky: Deň Bohorodičky Ruska. Deň Narodenia Panny Márie sa oslavuje slávnostnou modlitbou; spievanie chválospevu pri maturitách: "Velebíme Ťa, Blahoslavená Panna, ctíme Tvojich svätých rodičov a oslavujeme Tvoje Narodenie." Cirkevné hymny: stichera, troparia a kánony na počesť Matky Božej sa nazývajú „Theotokos“, sú súčasťou všetkých každodenných bohoslužieb. V liturgických knihách vyniká Bohorodička na počesť Bohorodičky. Každý sviatok Matky Božej má svoju Matku Božiu.
Medzi ľuďmi bola Matka Božia obzvlášť uctievaná. Obraz Matky Božej bol jasnejší, dostupnejší a bližší povedomiu ľudí ako obraz Ježiša Krista. Na jednej strane „vystúpila do božského sveta“, na druhej strane zostala spojená s Obyčajní ľudia, materinský strach a prihováranie sa za nich. Ľudový kult Matky Božej bol vyjadrený v mnohých epitetách: „Najsvätejšia“, „Najčistejšia“, „Pani“, „Kráľovná neba a zeme“, „Vysloboditeľka bolestí“, „Sanitka“, „Nebeský príhovor“ , "Liečiteľ z chorôb a vášní", "Obranca pred problémami, zlými duchmi, nešťastím a utrpením." Keďže v ľudových predstaveniach bola Matka Božia vnímaná ako utešujúca, milosrdná, reagujúca na každé nešťastie a zmierňujúca bolesť, často sa k nej prihovárali sprisahania, modlitby.
a kúzla pri rôznych príležitostiach života: "Naša najčistejšia Theotokos, osloboď ma od maety, odnes urážky z duše, osvetli môj život!"
Matka Božia bola považovaná za príhovorkyňu detí v tomto a onom svete. Podľa ruských presvedčení sa matka, ktorá „spala“ svoje dieťa (tlačila ho počas spánku), musela niekoľko nocí v kruhu sama modliť v kostole. Potom, v prvú noc, Matka Božia ukázala matke svojho dieťaťa, ktoré bolo v krvi, v druhú noc sa krv zmenšila a tak ďalej až do úplného očistenia.
Matka bola často volaná Svätá Matka Božia v ohováraní a modlitbách pri liečení chorôb.
Sprisahanie z chorôb.
„Skoro ráno vstanem ako otrok (meno), umyjem sa pramenitou vodou, utriem sa Pánovým rúškom a pomodlím sa k obrazu Spasiteľa, Matka Presvätej Bohorodičky, Najčistejšia Matka Božia. . Na mori-oceáne, na rieke Jordán, na kameni Alatyr stojí Matka Najsvätejšej Bohorodičky, vedľa nej je 77 anjelov, 77 archanjelov. 1. anjel archanjel Michal, 2. anjel archanjel Gabriel, tretí anjel Kuzma a Damián. Nestrieľajte otroka (meno), ale odleťte, oči, od otroka (meno) od dverí k dverám, od brány k bráne, cez machy, cez močiare, na seno. Amen, amen, amen."
Dovolenka "Spozhinki".
Tento deň je známy aj ako „Spozhinki“ – koniec a oslava konca žatvy, dožinky. Protireakcie zvládali už dlho a niekedy trvali aj celý týždeň. Čím plodnejšie bolo leto, tým dlhšie trval sviatok, oslavovaný hosťami, širokým pohostinstvom. Mláďatá určite pozvite k svokrovi a svokre spolu so svokrom a svokrou. Často po dovolenke bývali vnúčatá u starých rodičov aj niekoľko dní.
Obrad jesene. Druhé jesenné stretnutie.
Podľa ruského ľudového kalendára je 21. september druhým jesenným stretnutím (prvé v deň Semyon - 14. septembra, tretie - na oslavu - 27. septembra). V tento deň oslavovali „jeseň“.
Zavčas rána vyšli ženy na brehy riek, jazier a rybníkov, aby sa stretli s Matkou Oseninou s chlebom z ovsených vločiek. Staršia stála s chlebom a okolo nej mladí spievali piesne, po ktorých lámali chlieb podľa počtu prítomných a kŕmili ním hospodárske zvieratá.
Stretnutia sa začali Oseninom: dievčatá s priadzou sa zhromaždili v jednej chate, chlapci k nim prišli s ústnou harmonikou a maškrtami, spievali sa herné piesne:
"Zamávaj, hop,
prevod
Na našu stranu.
Ako na našej strane
Veľké potešenie!
A potešenie je veľké
Muži sú bohatí!
Že muži sú bohatí
Kamenné komory!
zlaté dvere,
Aký mak sa odlieva!
Tak ako v deň jarnej rovnodennosti, aj v tento deň obnovili oheň v chatrčiach – starý vyhasli, nový zapálili. Aby sa predišlo poškodeniu zlým okom a chorobou, staré oblečenie a topánky boli spálené, deti boli naliate vodou na prah.
Meniny: Anna, Athanasius, Joseph (Osip), Joachim, Marin, Nikita, Sevres, Severyan, Stratonik, Strator, Theo tomuto, Theophanes, Khariton.
Pravoslávny kalendár: Deň spravodlivých Joachima a Anny, rodičov Matky Božej; mučeník Severian; mních Jozef, hegumen Volotského, divotvorca; Svätý Theodosius, arcibiskup Černigov.
Ľudové znaky: Deň jesennej rovnodennosti. Noc sa rovná dňu a bude pribúdať: deň sa skracuje, večer sa predlžuje. Veľa tieňa - na jasnú jeseň a chladnú zimu.
Ľudové povery a zvyky: Deň Akima a Anny - Božích predkov. Títo spravodliví sú považovaní za pomocníkov žien pri pôrode a bezdetných. V tento deň si ctili slnko, modlili sa k nemu "nazbieraj silu a zažeň temnotu blížiacu sa k bráne." Za starých čias bol zvykom zaobchádzať s novomanželmi so svojimi príbuznými, takže tento deň sa nazýval aj „Deň obetí“.
"Deň odovzdania".
K novomanželom prišli všetci príbuzní a priatelia "Navštívte mladých, pozrite sa na ich život a naučte ich uvažovať." Po výdatnej večeri mladá gazdiná ukázala celú svoju domácnosť v dome. Gazda odviedol hostí na dvor, ukázal im žito v maštaliach, letný a zimný postroj v šopoch a pohostil ich pivom zo suda v záhrade. Hostia podľa zvyku museli chváliť a učiť rozum rozumu. To všetko sprevádzala ponuka piva s vtipom: „Deň odovzdania. Lei, lei, kuriatko! Zalievaj, kuriatko! Pite, hostia, pite - nešetrite láskavosťou pána!
Meniny: Ondrej, Apellius, Callinicus, Kasyan, Klement, Lukiy, Minodora, Mitrodor, Nymphodora, Pavel, Peter, Pulcheria.
Pravoslávny kalendár: Deň mučeníkov Minodora, Mitrodora, Nymphodora; blahoslavená Pulcheria, kráľovná Grécka; Pavol poslušný, Peter; Reverend princ Andrew (Joasaph) Spasokubensky.
Ľudové znaky: Ak je málo horského popola, potom bude jeseň suchá, ak je veľa, bude tuhá zima.
Ľudové povery a zvyky: Tento deň má meniny horského popola. Roľníci povedali: „Popol vyschol, vyschol, dostal cukor“, „Peter a Pavel volajú popolček na kyslo, aby zásobili popol na budúce použitie. Odstráňte olovo, urobte miesto pre zlých duchov.
Podľa všeobecného presvedčenia by jarabina mohla chrániť pred zlými duchmi: "Ak ťa mučia zlí duchovia, nedajú ti spať, zdvihni sa na hruď, uškrtia, potom vezmi vetvu horského popola, obkreslia ju okolo seba - a zlí duchovia zahynú." Preto sa okná na zimu zdobili strapcami jarabiny a jarabiny prinesené z mrazu sa zbavili bolesti hlavy.
Meniny: Herman, Demid, Didim, Dimitrian, Diodorus, Dmitrij, Evantiya, Euphrosynus, Zenon, Isidore, Oia, Leo, Roman, Sergej, Silouan, Fjodor.
Pravoslávny kalendár: Deň svätej Teodory Alexandrijskej; Sv. Sergius, Herman, zázrační robotníci z Valamu; Svätý Silouan z Athosu; Mučeníci Demetrius, jeho manželka Evanthia.
Ľudové znaky: Silné výhonky zimných plodín - pre dobrú úrodu v budúcom roku.
Ľudové povery a zvyky: Od toho dňa jesenné horúčavy skončili: „Indické leto nedosiahne Fedoru“, „Fedora splodí jesenné blato“. Svätá Teodora bola považovaná za patrónku ozimín, preto sa v tento deň chodili na pole pozerať na oziminy.
Meniny: Autonómny, Albert, Athanasius, Vassian, Daniel, Macedón, Nikodém, Semyon, Fedor, Julian.
Pravoslávny kalendár: Svätý hieromučeník Autonomus, biskup Talianska; reverend Bassian z Tiksny; spravodlivý Simeon z Verkhoturye; mučeník Julian.
Ľudové znaky: Ak list z brezy a dubu neopadáva čisto, očakávajte tuhú zimu.
Ľudové povery a zvyky:Ľudia poznamenali: "V Autonome sa deň rovná noci a hady upadajú do hibernácie." V tento deň sa hady plazia po lese v rade. "Artamon naposledy had je vypustený. A potom ich pozve do dier a zavrie v hlbinách zeme do zámku.
Horský popol sa zbieral na Autonomous. Existovalo presvedčenie: vyrúbať horský popol - hladovať, to znamená zbaviť sa prírodného lieku na zimu a nechať vtáky bez jedla. Gazdinky pripravovali horský popol pre budúcnosť, robili jarabinový kvas, ktorý pomáhal proti zápalom, pripravovali maškrty z popola s medom.
Červenoplodý horský popol na mede.
Na 400 g bobúľ - 200 g medu.
Rowan po prvom mraze odrezať konáre, triediť. Prepichnite každé bobule, ponorte do vriacej vody, zakryte panvicu vekom a držte, kým horský popol nezmäkne. Potom dajte bobule na sito, uvarte med, pridajte horský popol a varte do zhustnutia, pričom odstráňte penu.
Meniny: Valerian, Gordian, Erofei, Izot, Ilya, Cornelius, Kornid, Leonty, Lukyan, Peter, Julian.
Pravoslávny kalendár: Deň mučeníkov Cornelius stotník, Kronid, Serapion a Leonty, Ilin, Zotik, Lucian, Valerian.
Ľudové znaky: Ak sa mesiac začervenal, počkajte na vetrovku. Dážď padá na zem - zem sa začína uzdravovať.
Ľudové povery a zvyky: O tomto dni povedali: „Od tohto dňa koreň v zemi nerastie, ale zamŕza. Preto sa roľníci pokúsili odstrániť všetky koreňové plodiny pred Kornilovovým dňom: "Svätý Kornélius - dole zo zeme podzemok."
Meniny: Ivan.
Pravoslávny kalendár: Povýšenie životodarného kríža Pána patrí medzi najvýznamnejšie pravoslávne a kresťanské sviatky, patrí medzi dvanáste. Postavili ho v 4. storočí na pamiatku nájdenia najväčších svätýň kresťanského sveta v Jeruzaleme – Svätého kríža a nástroja umučenia Pána.
Ľudové znaky: Povznesenie bude pohybovať teplom a chladom. Na Povznesení sa vták vzďaľuje. Ak husi lietajú vysoko do Povýšenia - do vysokej povodne, ak nízkej - do malej. Ak na Povýšenie severný vietor leto bude teplé. Exaltácia - posledný šok z poľa pohnutý. Prišlo Povýšenie - kaftan s kožuchom sa pohol a čiapka sa pohla nadol.
Ľudové povery a zvyky: Podľa ľudovej legendy sa na Povýšení odohráva boj medzi „cti“ a „bezbožnosťou“, dve sily vystupujú („vzpriamené“) jedna proti druhej: pravda a lož, „svätá“ a „nesvätá“. Pravda víťazí s pomocou Svätého kríža Pána, ktorý vstal z útrob zeme. Keďže kríž je symbolom utrpenia, deň Povýšenia Pánovho kríža bol medzi ľuďmi považovaný za rýchly:
„Hoci v nedeľu príde Povýšenie a všetko, čo je v ňom, je piatok-streda, pôstne jedlo“; „Kto sa nepostí s Povýšením – Kristovým krížom – na ňom bude vzkriesených sedem hriechov“; "Kto má na stole zabitie o povýšení - ten zabije všetky svoje modlitby."
Tento deň sa nazýval aj „Stavrov deň“ (z gréckeho „kríža“). Po dlhú dobu na Vozdvizhenye boli vyrobené náboženské procesie po dedinách, aby ich na rok ochránili pred problémami. Podávali sa molebeny, vztýčili sa ikony a polia sa obchádzali s modlitbou za budúcu úrodu. Modlili sa aj za chorých: "Modlite sa s vierou v deň oslávenia, aby zo smrteľnej postele vstal životodarný kríž." Na rozostavaných chrámoch bolo zvykom dvíhať kríže; inštalovať cestné kríže; stavať votívne kaplnky (ordinary) a kostolíky – podľa sľubu, na počesť sviatku. A do košov a do koša a kravy do jasličiek dávajú sedliaci krížom-krážom kríže vyrezané z dreva, alebo aj len konáre jarabiny. V dávnych dobách sa pálili kríže na preklade dverí, na bránach sýpky, aby ochránili ich domov, dobytok a úrodu pred problémami.
Panovalo tiež presvedčenie, že v deň Povýšenia sa nemá začať žiadna dôležitá a významná práca, keďže všetko začaté v tento deň sa buď skončí úplným neúspechom, alebo bude neúspešné a zbytočné.
Podľa ľudových poznámok na sviatok Povýšenia "plazy a iné plazy idú do neznámych teplých krajín." Letia tam aj lastovičky. Z tohto dôvodu sedliaci na celý deň starostlivo zamykali vrátka, dvere a vrátka zo strachu, aby sa do diery plaziace plazy omylom nevliezli do dvora. Z toho istého dôvodu sa snažili neísť do Povýšenia v lese: "Nemôžete ísť do Vozdvizhdeniye v lese, pretože potom tí bastardi idú do diery."
Povýšenie sa považovalo za nebezpečný deň pre chodenie do lesa nielen kvôli hadom, ale aj kvôli goblinovi, vlkolakom a iným zlým duchom. Podľa všeobecného presvedčenia škriatkovia zhromaždili predmetné zvieratá na jednom mieste a pred nadchádzajúcou zimou im usporiadali prehľad. Zároveň by mohli poškodiť osobu, ktorá sa na nich obrátila.
Okrem škriatka bol tento deň významný aj pre stodolu – ducha, ktorý v stodole žije a má podobu majiteľa domu. Vo Vozmovie sa oslavovali „meniny stodoly“. Ovin "odpočíval" - nesmelo sa utopiť. Nefungovali ani mláťačky. Ak už bola stodola „zasadená“, boli do nej položené všetky snopy, potom majiteľ predstieral, že „usadil“ stodolu a vybral horné dva snopy. V tento deň gazdiná rozprestrela vyšívaný uterák na „záhradu“ – okno stodoly – a nechala na noc maškrtu pre maštaľ a „majiteľa stodoly“.
"Skit". Tretie jesenné stretnutie.
Od toho dňa sa začala séria veselých jesenných večierkov - „skitov“, „skitov“, ktoré trvali dva týždne a oslavovali ich nielen roľníci, ale aj mesto. V tento deň chodili dievčatá vyobliekané do farebných sviatočných šiat od domu k domu krájať kapustnicu. Ženíchovia dávali pozor na nevesty - "kapustnitsy".
Večer, keď už bola kapustnica nasekaná, všade bola zábava, ktorá často viedla k svadbám hraným na Pokrov. Panovalo presvedčenie, že ak si dievča pri návšteve Vozdvizhenského paródie sedemkrát prečíta zvláštny druh sprisahania, potom by sa jej krása páčila aj mladému mužovi, ktorý sa jej páčil. : „Moje slovo je silné, ako železo! Pozdvihni, otec, Deň povýšenia, v srdci dobrého mladého muža (meno) láska ku mne, červené dievča (meno), aby táto láska neskončila storočie, aby nezhorela v ohni, nezhorela ponorte sa do vody, aby jej studená zima nevychladla! Moje slovo je silné ako železo!"
Na Kapustenove večery boli pozvaní susedia: "A zlá žena o Povýšení je kapusta." Kapustnitsy, ktorý vstúpil do domu, zablahoželal majiteľom k úrode kapusty ako na sviatok. Pre hostí sa varilo pivo a k hlavnému jedlu sa pripravovala pochúťka – chlebový koláč. Večer sa skončil tancom a hrami.
Meniny: Akaki, Valerian, Vissarion, Gerasim, Ivan, Clementine, Leonid, Makar, Maxim, Maria, Nikita, Porfiry, Stepan, Fedot.
Pravoslávny kalendár: Deň veľkého mučeníka Nikitu; Prvý mučeník Štefan, mučeník Porfirij; Svätý Akakios, biskup melitinský.
Ľudové znaky: Ak husi lietajú vysoko - do vysokej povodne, nízko - do malej. Ak sťahovavé husi často pristávajú na zem, ak sa škorce neponáhľajú s odletom, potom počkajte na suchú a teplú jeseň.
Ľudové povery a zvyky: Rozprávanie o tomto dni: "Husi na chvoste ťahajú zimu", "Husár sa skláňa vodnému otcovi, aby sa v jeho kráľovstve nehneval na vtáčie preteky."
Svätého Nikitu ľudia považovali za ochrancu detí pred chorobami. V tento deň liečitelia svojimi konšpiráciami liečili detské choroby. Deti boli umyté Epiphany voda dal im to vypiť.
Sprisahanie pre zdravie dieťaťa.
„Narodil sa človek, vztýčil sa kríž a satan zosilnel a Boh bol oslávený v mene Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen! Svätý otec Nikita, polož ho, Pane, Božieho služobníka (meno) na sväté miesto, mysli na Boha a rob Boha: Duch Svätý nájde na ňom a celé nebo bude svietiť na neho a všetko, čo je hore, pominie on, Spasiteľova ruka, Kristova pečať, Matka Božia Kríž, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen! Amen! Amen!
Ako Pán Boh, Ježiš Kristus, ustanovil pramene, rieky a potoky, tak poteš chorobu a chorobu v služobníkovi Božom (meno) modlitbami Najčistejšej Matky Božej a Večnej Panny Márie a všetkých svätých a nebeských síl . Do konca času. Amen! Amen! Amen!"
„Nosila ho sama matka, sama si ho priniesla, sama babila, sama sa starala o svoje dieťa. Hovorila všetkými 12 žilami: nosová, ušná, očná, kňazská, šupina, päta, brušná, chrbtová, manuálna, stavcová, inguinálna, nechtová.
Meniny: Victor, Dorofey, Efimiya, Cyprian, Lyudmila, Melitina, Procopius, Renat, Sebastian.
Pravoslávny kalendár: Deň Veľkej mučeníčky Eufémie Všechválenej; mučenica Ľudmila, princezná česká; mučeník Viktor; Svätý Cyprián z Moskvy.
Ľudové znaky: Ak na Yefimiyi zahrmí hrom, zima bude krátka, mierna a bez snehu.
Ľudové povery a zvyky: Pozreli sa na vtáčiu kosť Yefimiyu a dozvedeli sa z nej: aká bude zima? Nevymrznú v ťažkých časoch semená a korienky tráv, zimného chleba? Vtáčia kosť - kačica alebo kuracina - svojou tvrdosťou, ako keby tučným slizom, dala odpoveď: ak je kosť hrubá a je na nej veľa tuku, zima bude studená. Toto je jeden z príkladov trvalých znakov našich predkov.
Meniny: Viera, nádej, láska, Sophia, Zenon, Ilya, Lukia, Níl, Tom, Theodotia.
Pravoslávny kalendár: Deň mučeníkov viery, nádeje, lásky a ich matky Sophie.
Ľudové znaky: Ak v ten deň žeriavy lietajú, potom bude na Pokrov mráz, ak nie, potom príde chlad neskôr.
Ľudové povery a zvyky: V deň „Cisárov všetkých svetových žien“ smeli všetkým ženám nepracovať a muži im blahoželali k sviatku. Bolo zvykom ctiť si, liečiť ženy a dievčatá koláčmi, ktorých mená boli Sophia, Faith, Hope a Love. Meniny sa zvyčajne oslavovali tri dni na počesť materskej múdrosti a ženských cností.
