Chcel si zachovať pamiatku oslobodenia krajiny spod poľského zásahu a na počesť tejto udalosti nariadil založenie kostola Kazaňskej ikony Matky Božej. Jeho dobré predsavzatie sa však malo uskutočniť až v nasledujúcej vláde za jeho syna Alexeja Michajloviča. Dôvodom bolo narodenie jeho prvého dieťaťa, Tsarevich Dimitri.
Historické dokumenty svedčia o tom, že v roku 1649 cár Alexej Michajlovič vydal dekrét o zriadení celocirkevnej úcty k obrazu Panny Márie, odhalenej v Kazani. Jeho dôsledkom bola výstavba murovaného kostola v Jaroslavľskom kláštore, okrem toho bol v Kolomenskom, dedine neďaleko Moskvy, kde sa nachádzal drevený kráľovský palác, postavený a vysvätený kostol ikony Kazanskej Matky Božej. Jeho výstavba bola dokončená do štyroch rokov.
Tento murovaný kostol s piatimi kupolami, zdobený valbovou zvonicou, sa dodnes zachoval takmer bez zmeny. Existujú dôkazy, že pod krížom jeho centrálnej hlavy bol nápis, že ikona Matky Božej bola postavená na mieste dreveného kostola, ktorý tu bol predtým na počesť stého výročia zajatia Kazane. To plne zodpovedá historickej chronológii - hlavné mesto Volžských Tatárov bolo znovu dobyté v roku 1552, respektíve sté výročie tejto udalosti sa zhodovalo s obdobím práce.
Čo sa týka dreveného kostolíka, ktorý na tomto mieste stál, hovoríme pravdepodobne o kazanskom kostole postavenom v tridsiatych rokoch 17. storočia a spomínanom v množstve dokumentov. Cirkevná tradícia pri tejto príležitosti hovorí, že si tu svojho času rozložil svoj tábor. Práve spomienka na vyhnanie podvodníka z Kolomnej podnietila cára k postaveniu akéhosi pomníka na udalosti tých rokov.
Nový chrám v obci Kolomenskoye slúžil ako domáci kostol v panovníckom paláci a bol spojený krytým priechodom s komnatami kráľovnej. Toto bolo vykonané s prihliadnutím na všetky požiadavky na pohodlie a komfort. Poľský vyslanec, ktorý Kolomenskoje navštívil v roku 1671, vo svojom denníku opisuje sériu chodieb vystlaných pre teplo a pohodlie plsťou, ktorá tlmila kroky kráčajúcich. Ich celková dĺžka bola päťdesiat metrov a šírka tri.
Treba poznamenať, že vlastnosti, ktoré dostal chrám, boli pre stavby tohto druhu v polovici 17. storočia veľmi charakteristické. Dôstojnosť chrámu podľa mnohých historikov umenia nespočíva v originalite jeho architektonického riešenia, ale v dovedení skôr vyvinutých foriem k dokonalosti.
Po dokončení stavby bol Kolomenskoje vyčistený luxusom zodpovedajúcim jeho stavu. Ako jeden z prvkov komplexu kráľovského paláca ho zdobili bohaté maľby, drahé látky a koberce. Podlaha centrálnej časti chrámu a jej hranice boli izolované plsťou a ikony boli zdobené plachtami a uterákmi. Mnohé z nich boli uložené v vyrezávaných puzdrách na ikony, ktoré vyrobili najlepší ruskí remeselníci.
Krátko pred vytvorením kráľovského domového kostola v Kolomne bol postavený aj kostol Kazaňskej ikony Bohorodičky, ktorého vzhľad súvisí aj so začiatkom všeobecnej cirkevnej úcty k tomuto svätému obrazu, uznávanému za zázračný. Je známe, že prvá drevená budova bola postavená v roku 1624. Stavba bola vykonaná na náklady Dmitrija Pozharského podľa jeho sľubu. Na rozdiel od mnohých informácií o živote tohto vlastenca a obrancu Ruska sú tieto informácie čerpané z dokumentárnych zdrojov.
Predpokladá sa, že tento chrám, ktorý existoval asi desať rokov, vyhorel a na jeho mieste sa začala výstavba nového, murovaného. Táto budova bola postavená na náklady a na príkaz zbožného panovníka Alexeja Michajloviča a bola dokončená v roku 1834. Ako architektonická ozdoba námestia sa chrám nakoniec stal dôležitým náboženským centrom.
V predrevolučnom období plynul život chrámu pokojne a odmerane. Na náklady bohatých darcov bol niekoľkokrát dokončený a renovovaný. Požiar v roku 1812 ho tiež ušetril. Pozoruhodnou udalosťou v histórii chrámu bola kázeň o kázni, ktorú v ňom v roku 1918 predniesol patriarcha Tikhon.
Ale v roku 1936 bol rozhodnutím vlády zbúraný ako nevhodný pre Červené námestie - centrum ľudových sprievodov a osláv. Vedenie mesta plánovalo na uvoľnenom mieste vytvoriť zborovňu na prijímanie pionierov, ale obmedzilo sa na to, čo sa postavilo.Len začiatkom deväťdesiatych rokov bola katedrála prestavaná podľa nákresov a náčrtov z predchádzajúcich rokov. Podobne ako chrám Kazaňskej ikony Matky Božej v Kolomenskoje pripomína oslobodenie ruskej zeme od poľských útočníkov.
Pri pokračovaní rozhovoru o uctievaní tohto svätého obrazu si nemožno nespomenúť, že v roku 1926 bol úplne zničený a dlhé roky sa jeho územie využívalo na domáce potreby, no v novembri minulého roku sa rozhodlo o jeho znovuobnovení v forme, v akej to bolo predtým.
História jeho vzniku je veľmi zaujímavá. Spája sa so získaním svätého obrazu Panny Márie v roku 1579. Následne dekrétom Ivana Hrozného bol na tomto mieste založený kláštor Matky Božej, kde bol položený zrubový kostol - predchodca veľkej kamennej katedrály. Je zvláštne poznamenať, že veľa pravoslávnych ľudí sa od staroveku usadilo v hraniciach tohto moslimského mesta. Je to spôsobené najmä tým, že sa zaoberali obchodom a Volga bola dôležitou dopravnou tepnou, po ktorej sa splavovalo značné množstvo tovaru. Prirodzene, potrebovali chrám.
Bol postavený v roku 1595. Dôvodom výmeny drevenej konštrukcie za kamennú boli časté požiare, ktoré v meste vznikali a spôsobovali na ňom značné škody. Vážnou reštrukturalizáciou prešiel za vlády cisárovnej Kataríny II., kedy boli na jeho rekonštrukciu vyčlenené značné finančné prostriedky a v následnej vláde za Pavla I. bol úplne zbúraný a prestavaný na základe vylepšeného a modernejšieho projektu.
V porevolučnom období katedrála zdieľala osud väčšiny chrámových budov: najprv bola znárodnená a využívaná pre potreby domácnosti a potom vyhodená do vzduchu. A teraz sa pracuje na jeho obnove. Čoskoro ho pravoslávni obyvatelia Kazane nájdu v pôvodnej podobe. Našťastie sa vo verejných fondoch a súkromných zbierkach zachovalo značné množstvo fotografických dokumentov a stavebných nákresov, pomocou ktorých bude táto neľahká úloha splnená.
Na mieste vyhodenej svätyne v obci Orlovo neďaleko Moskvy vyrástol päťkupolový kostol úžasnej krásy.
Vďaka tomu, že sa financovanie stavby nezastavilo ani na jediný deň, bol chrámový komplex vybudovaný v rekordnom čase.
Golgota otca Nicholasa
Pri oryolskom kostole vždy bola silná cirkevná obec, ktorá v r rôzne roky slúžili rôzni kňazi, no posledný z nich mal zvláštny podiel – mučenícku smrť v mene Krista na neslávne známom cvičisku Butovo.
Presne štvrťstoročie bol otec Nikolaj Lavrov rektorom chrámu v Orlove, z toho posledných 18 rokov pripadlo na čas bezbožnosti a represií. Po októbrovej revolúcii bola celá sila štátnej mašinérie zameraná na zničenie Cirkvi. Ale aj v takýchto podmienkach, denne riskujúc svoje životy, kňazi pokračovali vo svojej službe.
V roku 1935 okresná rada Kuntsevského rozhodla o prestavbe budovy orelského kostola na školu. Od otca Nikolaja požadovali kľúče od kostola. Namiesto toho farár zhromaždil veriacich z okolitých dedín a v ich mene spísal hromadnú petíciu, v ktorej ich žiadal, aby pozastavili rozhodnutie o zatvorení kostola.
Najtragickejšie následky mal pre otca Nikolaja pokus o záchranu Božieho domu. Vyšetrovatelia ho obvinili z vedenia "kontrarevolučnej skupiny kulakov". Na príkaz trojky pri UNKVD v Moskve a Moskovskej oblasti bol Nikolaj Jakovlevič Lavrov odsúdený na smrť.
Nájdenie kríža
Po zatvorení kostola miestne úrady nariadili preniesť kostolné náčinie a ikony do susedných kostolov, no farníci konali inak: svätyne, ktoré im boli drahé, rozobrali v nádeji, že sa zachovajú do lepších čias. Výbor chudobných považoval tieto akcie za sabotáž a nariadil „spolupáchateľom kontrarevolúcie“, aby pod hrozbou popravy vrátili cirkevný majetok do poslednej ikony, aby neskôr pred celou dedinou postavili zapáliť demonštratívny oheň.
Zdalo sa, že v ten strašný deň všetko zhorelo do tla a už nebola žiadna nádej nájsť aspoň nejakú pravú vec z chrámu Oryol. Ale stal sa zázrak. Pred ôsmimi rokmi sa pri skúmaní základov zničeného kostola našiel časom zatemnený nástenný kríž, ktorý akoby špeciálne čakal v krídlach.
Tri chrámy – jeden kňaz
Obec Orlovo sa spolu s okolitými obcami na dlhý čas stala súčasťou Moskvy a z jej obyvateľov sa stali Moskovčania. Vymenili sa generácie, no ľudia nezabudli na svoje korene, vrátane tých duchovných. Medzi miestni obyvatelia boli askéti, ktorí vytvorili cirkevné spoločenstvo a podujali sa oživiť zničený chrám.
Michail Kolupanov sa narodil v roku 1977 v Moskve.
V roku 2000 absolvoval Teologický inštitút sv. Tichona. V roku 2001 bol vysvätený za kňaza. V rokoch 2001 až 2004 slúžil v kostole Narodenia Panny Márie na Krylatských vrchoch. Od roku 2004 - rektor kostola Kazanskej ikony Matky Božej v Orlove
Komunita tam je, ale cirkev a kňaz nie. Je to v poriadku? A v roku 2004 sa mladý kňaz Michail Kolupanov stal pastierom „skupiny cirkevných aktivistov“. Prvé modlitby, pokiaľ to počasie dovoľovalo, sa konali pod holým nebom – na základoch starého kostola. A potom sa prudko objavila otázka dočasných priestorov. Vedenie ambulancie rehabilitačnej liečby na ul. Rodnikovová v Solnceve láskavo poskytla otcovi Michailovi ... svoju montážnu halu. Kňaz na javisku upravil oltár, pred oltár postavil svietniky a na steny zavesil ikony.
- Miestne babičky najskôr reagovali na náš chrám s nedôverou. Mysleli si, že sme nejakí sektári, – usmieva sa otec Michail, – a teraz je na nedeľnej bohoslužbe až 60 komunikantov. Okrem toho kostol navštevujú ľudia s hendikepovaný ktorí prichádzajú na kliniku na ošetrenie. Hľadajú tu oporu, útechu a samozrejme aj Božiu pomoc.
Komplex v Solntsevo je veľkorysým darom Moskovčanom od spoločnosti Mosstroymekhanizatsiya-5. Jej generálny riaditeľ Sergej Kachalin považuje stavbu chrámu za prínos do budúcnosti
štátov.
Slová útechy očakávajú od kňaza aj v inom nemocničnom kostole - vo Vedecko-praktickom centre zdravotná starostlivosť deti s malformáciami kraniofaciálnej oblasti a vrodené choroby nervový systém.
Priľahlý chrám Najsvätejšej Trojice je malá miestnosť v budove Vedecko-praktického centra a bohoslužba sa tu koná raz týždenne.
Ale pre veľké cirkevné sviatky Batiushka sa snaží slúžiť vo všetkých „svojich“ kostoloch.
Spoločnými modlitbami bol kostol na počesť Kazanskej ikony Matky Božej na Staroorlovskej ulici, určený pre 500 ľudí, spolu s domom duchovenstva postavený medzi prvými v rámci programu 200 chrámov. A hoci stavba ešte nie je dokončená, už existuje predstava, ako by mal chrámový komplex 21. storočia vyzerať. Jednak svojou architektúrou nepresahuje tradičnú cirkevnú architektúru a jednak sa moderné technológie využívajú všade tam, kde je to vhodné.
V duchovenskom dome je miestnosť pre matku a dieťa. Tu môžete kŕmiť a prebaľovať deti. A nedeľná škola farnosti, ktorá sa dlhé roky tiesnila v nemocničnej knižnici, sa presťahuje do priestranných tried.
Vďaka tomu, že sa financovanie stavby nezastavilo ani na jeden deň, bol chrámový komplex vybudovaný v rekordnom čase. Generálny riaditeľ organizácia "Mosstroymekhanizatsiya-5" Sergej Kachalin sa stal nielen kurátorom zariadenia, ale aj jeho výhradným sponzorom. Za čo sa skláňa od celej farnosti chrámu a od obyvateľov mikrodištriktu, ktorí sa občas zaujímajú, kedy bude nový kostol otvorený.
„Z kostola zostala len vnútorná výzdoba,“ hovorí rektor, „ale aby sa bohoslužby začali čo najskôr, rozhodli sme sa nainštalovať dočasný ikonostas s pretlačenými fotokópiami ikon.
Miestni obyvatelia, ktorí chcú prispieť na výzdobu chrámu, nosia domov ikony a cirkevné náčinie kňazovi a jeden zo starých farníkov sa dobrovoľne prihlásil na kúpu zvonov do zvonice.
budova:
Investor a generálny dodávateľ: Mosstroymekhanizatsiya-5
Projekt: Štátny jednotný podnik "MNIITEP"
Technický zákazník: SUE "URiRUO"
Adresa: st. Staroorlovskaja, 106
Rektor: kňaz Michail Kolupanov
Kazaňská ikona Matky Božej už po stáročia patrí k obľúbeným v Rusku všeobecne, a najmä v patrónskom meste Moskva – veď práve zázrak z Kazanskej ikony sa spája s oslobodením Moskvy od r. poľskí útočníci v roku 1612.
Kazaňská ikona Matky Božej
V Moskve dnes existuje veľa uctievaných a zázračných zoznamov Kazaň. Vo sviatočný deň sa prejdeme centrom hlavného mesta. A našu prechádzku začneme z Červeného námestia - tam sa nachádza Katedrála na počesť Kazanskej ikony Matky Božej, postavená v roku 1636 a zničená o tristo rokov neskôr. Až v roku 1993 bol kostol obnovený. V katedrále je uctievaný obraz Matky Božej "Kazanskaya".
Katedrála Kazaňskej ikony Matky Božej na Červenom námestí
Z Červeného námestia cez Manežnaju ulicou Mokhovaya a odtiaľ - po ulici Volkhonka sa pomaly dostaneme ku Katedrále Krista Spasiteľa. V dolnom kostole Premenenia Pána je jednoduchý Nová práca ikona Matky Božej "Kazan" - je veľmi uctievaná farníkmi.
Kostol Premenenia Pána v Katedrále Krista Spasiteľa
Prejdeme cez Soymonovsky priechod, prejdeme sa do kostola proroka Eliáša v Obydensky Lane - tu sa medzi mnohými svätyňami chrámu nachádza Kazaňská ikona Matky Božej (ako aj ďalšie uctievané ikony: Vladimirská, Feodorovská a najznámejšia svätyňa chrámu - zázračný obraz "Neočakávaná radosť").
Kostol proroka Eliáša v Obydensky Lane
Vyjdeme na Boulevard Ring - dostaneme sa na koniec Gogolevského bulváru, odbočíme do Maly Afanasevsky Lane, odtiaľ - do Filippovsky Lane. V kostole Vzkriesenia Slova (Jeruzalemská zmes) v ikonostase ľavej lode svätého apoštola Filipa je Kazaňská ikona Matky Božej.
Kostol vzkriesenia Slova vo Filippovsky Lane (Jeruzalemská cesta)
Dostaneme sa na stanicu metra Arbatskaja, odvezieme sa na stanicu metra Baumanskaja a prejdeme sa k Jelokhovskej katedrále. Hlavný moskovský chrám sovietskeho obdobia je pokladnicou mnohých svätýň. Medzi nimi je zázračná Kazaňská ikona Matky Božej.
Elochovská katedrála Zjavenia Pána
Neďaleko, medzi stanicami metra "Kurskaya" a "Taganskaya", v Lyshchikov Lane, stojí kostol príhovoru Svätá Matka Božia na kopci Lyshchikova. Je v ňom veľa svätýň - vrátane uctievaných obrazov Príhovor, Tikhvin a Kazan (v chráme sú aj relikvie duchovného Romana (Medveď), oslavovaného medzi novými mučeníkmi a vyznavačmi Ruska).
Kostol na príhovor Matky Božej na kopci Lyshchikova
Opäť pôjdeme metrom, prejdeme po „kruhu“ a vystúpime na stanici metra Novoslobodskaja. Dvesto metrov od metra v Novovorotnikovskom uličke sa nachádza kostol sv. Pimena Veľkého (Životodarná Trojica) v Nových Vorotnikách. Tu je uctievaný obraz Matky Božej "Kazan", napísaný na skle.
Kostol sv. Pimena Veľkého (Životodarná Trojica) v meste Novye Vorotniki
A vrátime sa buď pozdĺž kruhu (do Oktyabrskej), alebo pozdĺž „šedej“ vetvy Serpukhovsko-Timiryazevskaya (do Borovitskej) a trolejbusom - do bodu, ktorý sa nachádza veľmi blízko miesta, z ktorého sme začali našu cestu. Kostol sv. Mikuláša na nábreží Bersenevskaja je jedným z najtradičnejších v Moskve. Tam sa okrem čiastočiek relikvií svätého Teofana Samotára a svätého spravodlivého Simeona z Verchoturye nachádza aj uctievaná Kazaňská ikona Matky Božej.
Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu na nábreží Bersenevskaja
