Hieromučeník Cyprián, svätá mučeníčka Justína a svätý mučeník Theoktist boli zabití v Nikomédii v roku 304.
Svätý Cyprián bol pohan, pôvodom z Antiochie. Tiež v rané detstvo bol daný zlými rodičmi do služieb pohanských bohov. Od siedmich do tridsiatich rokov študoval Cyprián v najväčších centrách pohanstva – na hore Olymp, v mestách Argos a Tauropol, v egyptskom meste Memphis a v Babylone. Po pochopení múdrosti pohanskej filozofie a mágie bol zasvätený na Olympe ako kňaz. Po nájdení veľkú moc vzývajúc nečistých duchov, videl samotného princa temnoty, rozprával sa s ním a prijal od neho pluk démonov, aby mu slúžili.
V tom istom meste žila kresťanka - panna Justína. Obrátila sa z pohanského bludu ku Kristovi a priviedla svojho otca a matku k pravej viere, zasvätila sa Nebeskému ženíchovi a trávila čas v pôste a modlitbe, pričom si zachovala svoje panenstvo. Keď mladý muž Aglaid ponúkol Justine, aby sa stala jeho manželkou, svätá mučeníčka odmietla. Aglaid sa obrátila na Cypriána a požiadala ho, aby pomocou mágie presvedčil Justínu, aby sa vydala. Ale akokoľvek sa Cyprián snažil, nemohol nič urobiť, pretože svätý mučeník modlitbou a pôstom rozdrvil všetky diablove machinácie. Cyprián kúzlami posielal na svätú pannu démonov, ktorí v nej podnecovali telesnú vášeň, ale ona ich vyháňala silou znamenia kríža a vrúcnou modlitbou k Pánovi. Ani jedno z démonických kniežat a samotný Cyprián, ktorý si silou mágie na seba vzal rôzne podoby, nedokázal pokúšať svätú Justínu, ktorú chránila pevná viera v Krista. Všetky kúzla zmizli a démoni utiekli pri pohľade a dokonca aj pri mene svätej panny. Rozzúrený Cyprián zoslal na Justíninu rodinu a celé mesto mor a pliagy, no aj tu ho premohla jej modlitba. Jeho duši, skazenej nadvládou nad ľuďmi a živlami, bola odhalená celá hĺbka jeho pádu a bezvýznamnosť tých, ktorým slúžil. "Ak sa bojíš čo i len tieňa kríža a chveješ sa v mene Kristovom," povedal Cyprián Satanovi, "čo potom urobíš, keď na teba príde sám Kristus?" Diabol okamžite zaútočil na kňaza, ktorý ho odmietol, a začal ho biť a dusiť. Svätý Cyprián po prvý raz zakúsil silu znamenia kríža a Kristovho mena, chrániac sa pred útokom nepriateľa. S hlbokým pokáním prišiel k miestnemu biskupovi Anfimovi a dal všetky svoje knihy na spálenie. A nasledujúci deň, keď prišiel do kostola, nechcel ho opustiť, kým neprijal svätý krst.
Svojím následným spravodlivým životom svätý Cyprián potvrdil veľkú silu horlivej viery v Krista, ktorá vykúpila celú jeho viac ako tridsaťročnú službu Satanovi: sedem dní po krste sa stal čitateľom, na dvadsiaty deň – subdiakon, tridsiateho - diakon a po vysviacke na presbytera. Čoskoro bol svätý Cyprián povýšený na biskupa. Svätý mučeník obrátil ku Kristovi toľko pohanov, že v jeho diecéze nemal kto obetovať modlám a ich chrámy boli opustené. Svätá Justína sa utiahla do kláštora a bola zvolená za opátku. Počas prenasledovania kresťanov za cisára Diokleciána boli biskup Cyprián a abatyša Justína zajatí a privedení do Nikomédie, kde im po ťažkých mukách sťali hlavy mečom. Bojovník Theoktist, vidiac nevinné utrpenie svätých, sa vyhlásil za kresťana a bol spolu s nimi popravený. Kresťania, ktorí vedia o zázračnom obrátení svätého hieromučeníka Cypriána, ktorý bol služobníkom kniežaťa temnoty a ktorý mu vierou zlomil putá, ku Kristovi, sa často uchyľujú k modlitbovej pomoci svätca v boji proti nečistým duchom.
Na úsvite kresťanskej éry praví ctitelia Ježiša Krista, ktorí v Ňom spoznali Spasiteľa, a veriaci vo večný život, so zvláštnou úžasnou, niekedy nevysvetliteľnou radosťou, išli na popravu a znášali neľudské mučenie. Ikona svätých Cypriána a Justíny je svätý obraz, pamätník víťazstva kresťanskej viery nad zlými silami okultizmu, mágie a veštenia.
15. októbra sú v kostoloch pravoslávnej cirkvi uctievaní mučeníci Cyprián a Ustinya, jedni z prvých kresťanov, ktorí trpeli v boji proti zlým duchom a démonickým pokušeniam.
Na začiatku štvrtého storočia v Antiochii sa mladý filozof Cyprián preslávil medzi fanúšikmi mágie svojou schopnosťou čarovať a predpovedať, keďže ho vycvičili slávni mágovia Egypta a Grécka. Ustinha tiež zažil život medzi mágiou. Jej otec bol pohanský kňaz. Z Božej vôle sa jedného dňa v blízkosti svojho domu dievča stretlo s diakonom, ktorý jej povedal o čine Ježiša Krista.
Svätí mučeníci Cyprián a Ustinya
Mladú pohanku tak zasiahol príbeh o Spasiteľovi, ktorého viera udeľuje večný životže začala hľadať spôsoby komunikácie s kresťanmi. Keď Ustinya počúvala Slovo živého Boha, navštevovala bohoslužby, bola natoľko presiaknutá kresťanstvom, že priviedla svojho otca a matku, ktorí boli predtým horlivými pohanmi, k pravej viere.
Ich príbytok sa stal centrom nábožnosti a uctievania Pána, no problémy na seba nenechali dlho čakať. Krásne vyzerajúce dievča upútalo pozornosť bohatého Aglaida, mladý muž ponúkol Justine, aby sa stala jeho manželkou horiacou láskou. Mladá kresťanka to odmietla a vysvetlila, že svoj život zasvätila službe Bohu.
Zaujímavé! Aglaid nemohol zabudnúť na nadpozemskú krásu toho dievčaťa, obrátil sa k nemu magická pomoc na všemocného veštca a veštca Cypriána. Skúsený čarodejník si zavolal na pomoc všetkých démonov, použil všetky kúzla, no nedokázal obrátiť srdce krásky k Aglaid.
Zrazu mesto pokrylo more, obyvatelia obviňovali z nešťastia Ustinya. Prosili kresťanku, aby sa vydala za Aglaid a pomohla mestu, ktorému sa Ustinya ponúkla odvolať sa k Živému Bohu, po modlitbe a prosbe Spasiteľa bolo mesto očistené od moru.
Cyprián, ktorý si myslel, že pozná všetky tajomstvá prírody, bol zahanbený. Múdry mladík si však zároveň uvedomil, že je niečo vyššie ako jeho tajomstvá.
Keď slávny čarodejník počul o Kristovi Spasiteľovi, poznal silu modlitby a znamenie kríža, spálil všetky svoje knihy a kúzla, poklonil sa Božiemu Synovi a dal sa pokrstiť.
Justína sa stala diakonkou, založila komunitu kresťanských dievčat a Cyprián sa vydal cestou poznania Boha a bol vysvätený za biskupa. Sláva a otvorené srdcia kresťanov vzbudili hnev miestnych úradov, verní Kristovi nasledovníci, ktorí prinášali ľuďom svetlo, boli zatknutí a popravení.
Význam ikony svätých Cypriána a Ustinya, na ktorej sú spoločne vyobrazení veľkí mučeníci, nemožno preceňovať. Cyprián je svätý mučeník, pretože mal hodnosť biskupa. Ustinya sa nazýva mučeníčka.
Ikona hieromučeníka Cypriána a mučeníčka Justinia
Mnoho ľudí trpí kliatby predkov poslané temnými silami. Nie každý kňaz dostal dar exorcizmu – vyháňania démonov. Cyprián, kedysi vládca démonov, ktorý veril v moc Svätého Spasiteľa a položil za Neho svoj život a po jeho smrti pomáha ľuďom očistiť sa od satanskej pohromy.
Kresťania prichádzajú k ikone veľkých mučeníkov s modlitbou:
Po očistení domu silou modlitby k svätým mučeníkom sa láska a vzájomné porozumenie vrátia do rodinného krbu, spory a nedorozumenia odchádzajú, hádky a nerozumné nároky ustanú.
Modlitba k ikone svätých mučeníkov nie je len rituál, ale viera v spásnu moc Otca. Syn a Duch Svätý.
Úžasný príbeh svätých Cypriána a Ustinye
Ktorý pohania nazývali príbytkom bohov; bolo nespočetné množstvo modiel, v ktorých prebývali démoni. Cyprián sa na tejto hore naučil všetky diabolské triky: pochopil rôzne démonické premeny, naučil sa meniť vlastnosti vzduchu, vyvolávať vetry, vytvárať hromy a dážď, vzbúriť sa. morské vlny, škodiť záhradám, vinohradom a poliam, posielať na ľudí choroby a vredy a vôbec sa naučila zhubná múdrosť a diabolská činnosť plná zla. Videl tam nespočetné zástupy démonov s kniežaťom temnoty na čele, pred ktorým niektorí stáli, iní slúžili, iní vykrikovali, chválili svojho princa a ďalší boli poslaní do sveta skazeným ľuďom. Tam videl aj vo vymyslených obrazoch pohanských bohov a bohýň, ako aj rôznych duchov a zjavení, ktorých vyvolávanie študoval v prísnom štyridsaťdňovom pôste; jedol po západe slnka, a to nie chlieb ani iné jedlo, ale dubové žalude.
Keď mal pätnásť rokov, začal počúvať lekcie siedmich veľkých kňazov, od ktorých sa naučil mnohé démonické tajomstvá. Potom odišiel do mesta Argos, kde po tom, čo nejaký čas slúžil bohyni Hére, sa od jej kňaza naučil mnohým zvodom. Žil aj v Tauropole, slúžil Artemis a odtiaľ odišiel do Lacedaemonu, kde sa naučil rôznym kúzlam a bludom, aby z hrobov vyvolával mŕtvych a prinútil ich rozprávať. Dvadsaťročný Cyprián prišiel do Egypta a v meste Memphis študoval ešte viac čarodejníctva a mágie. V tridsiatom roku odišiel k Chaldejcom a vyučil sa tam astrológii, dokončil štúdium, po ktorom sa vrátil do Antiochie, dokonalý v každom zlom. Stal sa teda čarodejníkom, čarodejníkom a vrahom, veľkým priateľom a verným otrokom kniežaťa pekla, s ktorým sa zhováral tvárou v tvár, dostával od neho veľkú poctu, o čom sám otvorene svedčil.
„Ver mi,“ povedal, „že som videl samotného princa temnoty, lebo som ho zmieril obeťami; Pozdravil som ho a porozprával sa s ním a jeho staršími; miloval ma, chválil moju myseľ a pred všetkými povedal: "Tu je nový Zamvri, vždy pripravený na poslušnosť a hodný spoločenstva s nami! A sľúbil mi, že ma po mojom odchode z tela a počas môjho pozemský život - pomáhať mi vo všetkom, pri tom mi dal do služby pluk démonov. Keď som od neho odchádzal, obrátil sa ku mne so slovami: "Buď dobrej mysle, horlivý Cyprián, vstaň a sprevádzaj ma: nech všetci starci démonov sa ti čudujú." jeho kniežatá boli ku mne pozorní a videli, ako sa mi ctí. Vzhľad jeho bol ako kvet; jeho hlava bola korunovaná korunou vyrobenou (nie naozaj, ale iluzórne) zo zlata a žiariacich kameňov, v dôsledku čoho bol celý priestor osvetlený a jeho oblečenie bolo úžasné. Keď sa obrátil na jednu alebo druhú stranu, celé miesto sa triaslo; na jeho tróne poslušne stáli mnohí zlí duchovia rôzneho stupňa. On a ja sme sa potom odovzdali do služby a poslúchli každý jeho príkaz.
Takto o sebe hovoril sám Cyprián po svojom obrátení.
Z toho je jasné, aký bol Cyprián človek: ako priateľ démonov robil všetky ich skutky, škodil ľuďom a zvádzal ich. Kým žil v Antiochii, zviedol mnohých ľudí k najrôznejším neprávostiam, mnohých zabil jedmi a kúzlami a ako obeť démonom zabíjal mladých mužov a panny. Mnohých naučil svoje katastrofálne kúzla: niektoré - lietať vzduchom, iné - plávať na člnoch v oblakoch a iné chodiť po vodách. Všetci pohania ho uctievali a oslavovali ako hlavného kňaza a najmúdrejšieho služobníka ich odporných bohov. Mnohí sa naňho obracali vo svojich potrebách a on im pomáhal démonickou silou, ktorou bol naplnený: niektorým pomohol v smilstve, iným v hneve, nepriateľstve, pomste, závisti. Už bol celý v hlbinách pekla a v čeľustiach diabla, bol synom Gehenny, účastníkom démonického dedičstva a ich večnej smrti. Pán, ktorý nechce, aby smrť hriešnika svojou nevýslovnou dobrotou a milosrdenstvom nepremohli ľudské hriechy, sa rozhodol vyhľadať tohto strateného človeka, vytiahnuť ho z priepasti uviaznutej v hlbinách pekla a zachrániť ho v aby ukázal všetkým ľuďom svoje milosrdenstvo, lebo neexistuje hriech, ktorý by Ho mohol poraziť.filantropia. Cypriána zachránil pred smrťou nasledujúcim spôsobom.
V tom čase žila na tom istom mieste, v Antiochii, isté dievča menom Justína. Pochádzala z pohanských rodičov: jej otec bol modlársky kňaz menom Aedesius a jej matka sa volala Kleodónia. Jedného dňa, keď táto panna, ktorá už vtedy dosiahla svoj dokonalý vek, sedela pri okne svojho domu, náhodou počula slová spásy z úst okoloidúceho diakona, menom Prailia. Hovoril o vtelení nášho Pána Ježiša Krista, že sa narodil z Najčistejšej Panny a po mnohých zázrakoch sa rozhodol trpieť za našu spásu, vstal z mŕtvych so slávou, vystúpil do neba, sedel po pravici Otca a kraľuje naveky. Toto diakonské kázanie padlo na dobrú pôdu, v srdci Justíny, a čoskoro začalo prinášať ovocie a vykorenilo v nej tŕne nevery. Justína sa chcela lepšie a dokonalejšie naučiť viere od diakona, ale neodvážila sa ho hľadať, zdržanlivá dievčenskou skromnosťou. Tajne však chodila do Kristovej cirkvi a často počúvajúc Božie slovo, pod vplyvom Ducha Svätého na srdce, uverila v Krista. Čoskoro o tom presvedčila svoju matku a potom priviedla svojho starého otca k viere. Keď Aedesius videl myseľ svojej dcéry a počul jej múdre slová, uvažoval sám so sebou: „Moly sú vyrobené ľudskými rukami a nemajú dušu ani dych, a preto ako môžu byť bohmi. Keď o tom premýšľal, jednej noci videl vo sne, s Božím dovolením, nádherné videnie: videl veľký zástup žiarivých anjelov a medzi nimi bol aj Spasiteľ sveta, Kristus, ktorý mu povedal:
„Poďte ku mne a dám vám kráľovstvo nebeské.
Aedesius ráno vstal a išiel so svojou manželkou a dcérou ku kresťanskému biskupovi menom Ontatus a požiadal ho, aby ich naučil viere Kristovej a vykonal na nich svätý krst. Zároveň povedal slová svojej dcéry a anjelské videnie, ktoré sám videl. Keď to biskup počul, radoval sa z ich obrátenia, a keď ich poučil o viere Kristovej, pokrstil Aedesia, jeho manželku Kleodoniu a dcéru Justínu, a potom, keď ich spojil so svätými tajomstvami, v pokoji ich prepustil. Keď sa Aedesius upevnil vo viere Kristovej, biskup, vidiac jeho zbožnosť, ho ustanovil za presbytera. Potom, čo žil cnostne a v bázni Božej rok a šesť mesiacov, Aedesius ukončil svoj život vo svätej viere. Justína sa však statočne snažila zachovávať prikázania Pána a milujúc svojho ženícha Krista, slúžila mu usilovnými modlitbami, panenstvom a čistotou, pôstom a veľkou zdržanlivosťou. Ale nepriateľ, nenávidenec ľudského pokolenia, vidiac jej život takto, závidel jej prednosti a začal jej škodiť, spôsoboval rôzne pohromy a smútky.
V tom čase žil v Antiochii mladý muž menom Aglaid, syn bohatých a vznešených rodičov. Žil luxusne, celý sa odovzdal ruchu tohto sveta. Jedného dňa uvidel Justínu, keď išla do kostola, a bol ohromený jej krásou. Diabol inšpiroval zlé úmysly v jeho srdci. Aglaid, zapálený chtíčom, sa všetkými prostriedkami začal snažiť získať priazeň a lásku Justiny a zvádzaním priviesť čistého Kristovho baránka do špiny, ktorú počal. Sledoval všetky cesty, po ktorých musela panna ísť, a keď sa s ňou stretol, hovoril jej lichotivé reči, chválil jej krásu a oslavoval ju; ukazuje svoju lásku k nej. Snažil sa ju nalákať na smilstvo prefíkane utkanou sieťou zvodov, ale panna sa odvrátila a vyhýbala sa mu, pohŕdala nimi a nechcela ani počúvať jeho lichotivé a prefíkané reči. Mladý muž, ktorý neochladzoval v túžbe po jej kráse, k nej poslal žiadosť, aby súhlasila s tým, že sa stane jeho manželkou.
Ona mu odpovedala:
- Môj ženích je Kristus; Slúžim Mu a pre Neho si zachovávam svoju čistotu. Chráni moju dušu a telo od všetkej špiny.
Po vypočutí takejto odpovede od cudnej panny sa Aglaid, podnecovaná diablom, ešte viac rozhorela vášňou. Keďže ju nedokázal zviesť, plánoval ju uniesť násilím. Zhromaždil na pomoc nerozvážnych mladých mužov, ako je on, a prepadol dievča na ceste, po ktorej sa zvyčajne chodilo modliť do kostola; tam ju stretol a zmocnil sa,<…>udrel ho päsťou do tváre a napľul naňho. Keď susedia počuli jej nárek, vybehli zo svojich domov a ako z vlčej tlamy vzali z rúk bezbožnej mládeže nepoškvrnenú jahniatku, svätú Justínu. Psanci utiekli a Aglaid sa v hanbe vrátil do svojho domu. Keďže nevedel, čo ďalej, so zosilnením nečistej žiadostivosti v ňom sa rozhodol pre nový zlý skutok: išiel k veľkému čarodejníkovi a čarodejníkovi Cypriánovi, kňazovi modiel, a keď mu povedal o svojom zármutku, opýtal sa ho o pomoc, sľubujúc mu, že mu dá veľa zlata a striebra. Po vypočutí Aglaidy ho Cyprián utešil a sľúbil, že splní jeho túžbu.
"Ja," povedal, "prinútim to dievča, aby samo hľadalo tvoju lásku a pociťovalo k tebe ešte silnejšiu vášeň ako ty k nej."
Cyprián, ktorý mladého muža utešil, ho upokojený prepustil. Potom, vzal knihy o svojom tajnom umení, zavolal jedného z nečistých duchov, v ktorom si bol istý, že čoskoro môže rozpáliť Justino srdce vášňou pre tohto mladého muža. Démon mu ochotne sľúbil, že to splní, a hrdo povedal:
- Nie je to pre mňa ťažká úloha, pretože veľakrát som otriasol mestami, zničil múry, zničil domy, vykonal krviprelievanie a vraždu, urovnal nepriateľstvo a veľký hnev medzi bratmi a manželmi a priviedol k hriechu mnohých, ktorí zložili sľub panenstva. ; mníchom, ktorí sa usadili v horách a boli zvyknutí na prísny pôst, ktorí nikdy ani nepomysleli na telo, som vnukol chlípnu žiadostivosť a naučil som ich slúžiť telesným vášňam; Opäť som obrátil ľudí, ktorí činili pokánie a odvrátili sa od hriechu, k zlým skutkom; Mnoho cudných som uvrhol do smilstva. Nepodarí sa mi presvedčiť túto pannu, aby milovala Aglaidu? čo to hovorím? Čoskoro ukážem svoju silu skutkom. Tu vezmi tento liek (dal nádobu niečím naplnenú) a daj to tomu mladému mužovi: nech ním pokropí dom Justín, a uvidíš, že sa splní, čo som povedal.
Keď to povedal, démon zmizol. Cyprián zavolal Aglaidu a poslal ho tajne pokropiť dom Justíny z diablovej nádoby. Keď sa to stalo, márnotratný démon tam vstúpil so zapálenými šípmi telesnej žiadostivosti, aby smilstvom zranil srdce dievčaťa a rozpálil jej telo nečistou žiadostivosťou.
Justína mala vo zvyku modliť sa k Pánovi každú noc. A tak, keď podľa zvyku vstala o tretej hodine ráno a modlila sa k Bohu, zrazu pocítila v tele vzrušenie, búrku telesnej žiadostivosti a plameň pekelného ohňa. V takom rozrušení a vnútornom boji zotrvala dosť dlho: v pamäti jej prišiel mladý muž Aglaid a zrodili sa v nej zlé myšlienky. Dievča bolo prekvapené a hanbilo sa za seba, cítilo, že jej krv vrie ako v kotli; teraz premýšľala o tom, čo vždy nenávidela ako špinu. Ale Justína podľa svojej obozretnosti pochopila, že tento boj v nej povstal od diabla; Okamžite sa obrátila k zbrani znamenia kríža, s vrúcnou modlitbou bežala k Bohu a z hĺbky svojho srdca volala ku Kristovi, svojmu Ženíchovi:
- Pane Bože môj, Ježiš Kristus! Hľa, moji nepriatelia povstali proti mne, pripravili sieť, aby ma zachytili, a vyčerpali moju dušu. Ale v noci som si spomenul tvoje meno a radoval sa, a teraz, keď ma utláčajú, uchýlim sa k tebe a dúfam, že môj nepriateľ nado mnou nezvíťazí. Lebo vieš, Pane, môj Bože, že ja, tvoj služobník, som Ti zachoval čistotu svojho tela a zveril som Ti svoju dušu. Zachráň svoje ovce, dobrý pastier, nevzdávaj sa, aby ťa zožralo zviera, ktoré ma chce zožrať; daj mi víťazstvo nad zlou žiadostivosťou môjho tela.
Po dlhej a úprimnej modlitbe svätá panna zahanbila nepriateľa. Premožený jej modlitbou, v hanbe pred ňou utiekol a opäť zavládol pokoj v tele a srdci Justíny; plameň žiadostivosti zhasol, boj prestal, vriaca krv sa upokojila. Justína oslavovala Boha a spievala pieseň víťazstva. Démon sa vrátil k Cypriánovi so smutnou správou, že nič nedosiahol.
Cyprián sa ho spýtal, prečo nemôže dievča poraziť.
Bes, aj keď neochotne, odhalila pravdu:
- Nemohol som ju prekonať, lebo som na nej videl isté znamenie, ktorého som sa bál.
Potom Cyprián privolal zhubnejšieho démona a poslal ho, aby zviedol Justina. Išiel a urobil oveľa viac ako prvý, útočil na dievča s väčšou zúrivosťou. Vyzbrojila sa však vrúcnou modlitbou a vzala si na seba ešte silnejší čin: obliekla si vrecovinu a umŕtvila svoje telo zdržanlivosťou a pôstom, pričom jedla len chlieb a vodu. Justína, ktorá takto skrotila vášne svojho tela, porazila diabla a v hanbe ho odohnala. On, ako prvý, nič neurobil a vrátil sa k Cypriánovi. Potom Cyprián zavolal jedného z kniežat démonov, povedal mu o slabosti vyslaných démonov, ktorí nedokázali poraziť jedno dievča, a požiadal ho o pomoc. Tvrdo vyčítal bývalým démonom nedostatok zručností v tejto veci a ich neschopnosť zapáliť vášeň v srdci dievčaťa. Démonický princ upokojil Cypriána a sľúbil, že dievča zvedie inými spôsobmi, vzal na seba ženskú podobu a vošiel k Justine. A začal sa s ňou zbožne rozprávať, akoby chcel nasledovať príklad jej cnostného života a čistoty. Hovoriac teda spýtal sa panny, aká môže byť odmena za taký prísny život a za dodržiavanie čistoty.
Justína odpovedala, že odmena pre tých, ktorí žijú cudne, je veľká a nevysloviteľná a je veľmi prekvapujúce, že ľudia ani trochu nedbajú na taký veľký poklad, akým je anjelská čistota. Potom ju diabol, ktorý odhalil svoju nehanebnosť, začal zvádzať prefíkanými rečami:
Ako mohol svet existovať? ako by sa ľudia rodili? Veď keby si Eva zachovala svoju čistotu, ako by sa rozmnožila ľudská rasa? Skutočne dobrý skutok je manželstvo, ktoré ustanovil sám Boh; Aj Sväté písmo ho chváli slovami: "Manželstvo medzi všetkými [nech je to] úprimné a posteľ je nepoškvrnená"(Žid. 13:4). Áno, a mnohí svätí Boží neboli ženatí, čo dal Pán ľuďom ako útechu, aby sa radovali zo svojich detí a chválili Boha?
Keď Justína počúvala tieto slová, spoznala prefíkaného podvodníka – diabla a porazila ho šikovnejšie ako Evu. Bez toho, aby pokračovala v rozhovore, okamžite sa uchýlila k obrane Pánovho kríža a dala si jeho čestné znamenie na tvár a obrátila svoje srdce ku Kristovi, svojmu Ženíchovi. A diabol okamžite zmizol s ešte väčšou hanbou ako prví dvaja démoni.
Vo veľkých rozpakoch sa hrdý princ démonov vrátil k Cypriánovi. Cyprián, keď sa dozvedel, že nič neurobil, povedal diablovi:
„Je možné, že ty, silný princ a zručnejší ako ostatní v takejto veci, si nedokázal poraziť dievča? Kto z vás dokáže niečo urobiť s týmto neporaziteľným dievčenským srdcom? Povedz mi, akou zbraňou s tebou bojuje a ako oslabuje tvoju silnú silu?
Porazený Božou mocou, diabol neochotne priznal:
„Na znamenie kríža sa nemôžeme pozerať, ale utekáme pred ním, pretože nás spaľuje ako oheň a ženie ďaleko.
Cyprián bol rozhorčený na diabla, pretože ho zahanbil a rúhajúc sa démonovi povedal:
"Taká je tvoja sila, že ťa premôže aj slabé dievča!"
Potom diabol, ktorý chcel Cypriána utešiť, urobil ešte jeden pokus: vzal na seba podobu Justíny a odišiel za Aglais v nádeji, že keď si ho pomýli so skutočným Justínom, mladý muž uspokojí jeho túžbu, a teda ani svoju démonickú slabosť by sa ukázala, ani Cyprián nebude zahanbený. A tak, keď démon vstúpil do Aglais v podobe Justíny, vyskočil v neopísateľnej radosti, pribehol k imaginárnej panne, objal ju a začal sa bozkávať so slovami:
- Dobre, že si za mnou prišla, krásna Justina!
Len čo však mladík vyslovil slovo „Justina“, démon okamžite zmizol a nedokázal zniesť ani len meno Justina. Mladý muž bol veľmi vystrašený a bežal k Cypriánovi a povedal mu, čo sa stalo. Potom mu Cyprián svojim kúzlením dal podobu vtáka, a keď ho urobil schopným lietať vzduchom, poslal ho do Justinho domu a poradil mu, aby vletel do jej izby cez okno. Aglaid, nesená démonom vzduchom, priletela v podobe vtáka do domu Justina a chcela si sadnúť na strechu. V tom čase sa Justina náhodou pozrela z okna svojej izby. Keď ju démon uvidel, opustil Aglaid a utiekol. Zároveň zmizol aj prízračný vzhľad Aglaida, v ktorom pôsobil ako vták, a mladík si pri lete dole takmer ublížil. Rukami sa chytil okraja strechy a držiac sa jej, visel, a keby ho modlitba svätej Justíny odtiaľ nespustila na zem, bol by bezbožný spadol a dolámal by sa. Keď teda mladý muž nič nedosiahol, vrátil sa k Cypriánovi a povedal mu o svojom zármutku. Cyprián, ktorý sa hanbil, bol veľmi zarmútený a sám sa rozhodol ísť za Justínou dúfajúc v silu svojej mágie. Premenil sa na ženu aj na vtáka, no ešte nestihol doraziť k dverám Justinho domu, ako už strašidelnej podoby krásna žena, a podobne aj vtáky zmizli a on sa vrátil so smútkom.
Potom Cyprián začal pomstiť svoju potupu a svojimi čarami priviedol do domu Justíny a do domov všetkých jej príbuzných, susedov a známych rôzne pohromy, tak ako to kedysi urobil diabol spravodlivému Jóbovi (Jób 1 :15-19; 2:7). Zabil ich dobytok, ich otrokov udrel vredmi, a tak ich uvrhol do nadmerného smútku. Samotnú Justínu postihla choroba tak, že si ľahla do postele a matka za ňou plakala. Justína utešila svoju matku slovami proroka Dávida: „Nezomriem, ale budem žiť a ohlasovať skutky Pánove“(Žalm 117:17).
Nielen na Justínu a jej príbuzných, ale aj na celé mesto, z Božieho dopustenia, spôsobil Cyprián pohromy v dôsledku svojho nezdolného hnevu a veľkej hanby. Na zvieratách boli vredy a medzi ľuďmi rôzne choroby; a prostredníctvom démonického konania sa rozšírila fáma, že veľký kňaz Cyprián popraví mesto za Justinin odpor. Potom k Justíne prišli najctihodnejší občania a nahnevane ju nabádali, aby Cypriána viac nezarmucovala a vydala sa za Aglaidu, aby sa predišlo ešte väčším pohromám kvôli nej pre celé mesto. Všetkých upokojila a povedala, že čoskoro skončia všetky katastrofy, ktoré Cyprián spôsobil s pomocou démonov. A tak sa aj stalo. Keď sa svätá Justína vrúcne modlila k Bohu, okamžite prestala všetka démonická posadnutosť; všetci boli uzdravení z vredov a uzdravení zo svojich chorôb. Keď nastala takáto zmena, ľudia oslavovali Krista a posmievali sa Cypriánovi a jeho magickej prefíkanosti, takže sa z hanby už nemohol objavovať medzi ľuďmi a vyhýbal sa stretnutiam aj so známymi. Cyprián, presvedčený, že nič nemôže poraziť silu znamenia Kríža a Kristovho mena, sa spamätal a povedal diablovi:
„Ó, ničiteľ a podvodník všetkého, zdroj všetkej nečistoty a špiny! Teraz už poznám tvoju slabosť. Lebo ak sa bojíš čo i len tieňa kríža a chveješ sa pred Kristovým menom, čo urobíš, keď na teba príde sám Kristus? Ak nedokážete zvíťaziť nad tými, ktorí sa podpisujú krížom, koho potom vytrhnete z Kristových rúk? Teraz som pochopil, aká si hlúposť; Nemôžete sa ani pomstiť! Keď som ťa poslúchol, bol som, nešťastný, zvedený a uveril som tvojej prefíkanosti. Odíď odo mňa, prekliaty, odíď - lebo by som mal prosiť kresťanov, aby sa nado mnou zmilovali. Mal by som sa obrátiť na zbožných ľudí, aby ma zachránili pred smrťou a postarali sa o moju spásu. Odíď, odíď odo mňa, bezbožník, nepriateľ pravdy, protivník a nenávistník všetkého dobrého.
Keď to diabol počul, vyrútil sa na Cypriána, aby ho zabil, a keď zaútočil, začal ho biť a drviť. Cyprián, ktorý nikde nenašiel ochranu a nevedel, ako si pomôcť a zbaviť sa zúrivých démonických rúk, si už sotva nažive spomenul na znamenie svätého kríža, ktorého mocou Justína odolávala všetkej démonickej sile, a zvolal:
"Bože Justina, pomôž mi!"
"Kristus ťa nevyslobodí z mojich rúk!"
Potom, po dlhých a zúrivých útokoch na Cypriána, démon zareval ako lev a stiahol sa.
Potom Cyprián vzal všetky svoje čarodejnícke knihy a odišiel ku kresťanskému biskupovi Anfimovi. Padnúc k nohám biskupa prosil, aby mu preukázal milosrdenstvo a vykonal nad ním svätý krst. Biskup, ktorý vedel, že Cyprián je pre všetkých veľkým a hrozným čarodejníkom, si myslel, že k nemu prišiel s akousi prefíkanosťou, a preto ho odmietol so slovami:
- Medzi pohanmi robíš veľa zla; nechaj kresťanov na pokoji, aby si čoskoro nezahynul.
Potom Cyprián biskupovi s plačom všetko priznal a dal mu svoje knihy na spálenie. Keď biskup videl jeho pokoru, učil ho a poučoval o svätej viere a potom mu prikázal pripraviť sa na krst; ale svoje knihy spálil pred všetkými veriacimi občanmi.
Cyprián, ktorý sa so skrúšeným srdcom vzdialil od biskupa, plakal nad svojimi hriechmi, sypal si popol na hlavu a úprimne sa kajal a volal k pravému Bohu, aby očistil jeho neprávosti. Keď na druhý deň prišiel do kostola, s radostným výčitkami počúval Božie slovo, stojac medzi veriacimi. Keď diakon prikázal katechumenom, aby vyšli, a zvolal: „Poďte von z katechumenov,“ niektorí už odchádzali, Cyprián nechcel vyjsť a povedal diakonovi:
— Som služobníkom Kristovým; nevyháňaj ma odtiaľto.
Diakon mu povedal:
- Keďže na vás ešte nebol vykonaný svätý krst, musíte opustiť chrám.
Na to Cyprián odpovedal:
- Žije Kristus, Bože môj, ktorý si ma vyslobodil z moci diabla, zachoval pannu Justínu v čistote a zmiloval sa nado mnou; nevyhodíš ma z kostola, kým sa nestanem dokonalým kresťanom.
Diakon o tom povedal biskupovi a biskup, keď videl Cypriánovu horlivosť a oddanosť Kristovej viere, zavolal si ho k sebe a hneď ho pokrstil v mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Keď sa o tom svätá Justína dozvedela, ďakovala Bohu, rozdávala veľa almužen chudobným a obetovala cirkvi. Na ôsmy deň biskup vymenoval Cypriána za čitateľa, na dvadsiaty deň za subdiakona, na tridsiaty deň za diakona a o rok neskôr vysvätil za kňaza. Cyprián úplne zmenil svoj život, každým dňom zvyšoval svoje skutky a neustále smútil za predchádzajúcimi zlými skutkami, zlepšoval sa a stúpal od cnosti k cnosti. Čoskoro sa stal biskupom a v tejto hodnosti viedol taký svätý život, že sa vyrovnal mnohým veľkým svätým; zároveň sa horlivo staral o Kristovo stádo, ktoré mu bolo zverené. Urobil zo svätej Justíny pannu diakonku a potom jej zveril dievčenský kláštor, čím sa stal abatyšou nad ostatnými kresťanskými pannami. Svojím správaním a poučovaním obrátil mnohých pohanov a získal ich pre Kristovu cirkev. Tak sa v tejto krajine začalo prestávať modlárstvo a vzrástla Kristova sláva.
Keď diabol videl prísny život svätého Cypriána, jeho starosť o vieru v Krista a o spásu ľudských duší, škrípal naňho zubami a podnecoval pohanov, aby ho ohovárali pred vládcom. východná krajina v tom, že zahanbil bohov, odvrátil od nich veľa ľudí a oslavoval Krista, nepriateľského voči ich bohom. A tak veľa bezbožných ľudí prišlo k vládcovi Eutholmiovi, ktorý tieto krajiny vlastnil, a ohovárali Cypriána a Justínu, obviňujúc ich z nepriateľstva voči bohom, kráľovi a všetkým vrchnostiam - že zmiatli ľudí, oklamali ho a viedli po ňom. sám, disponujúci k uctievaniu ukrižovaného Krista. Zároveň požiadali guvernéra, aby za to dal Cypriána a Justínu na smrť. Po vypočutí žiadosti nariadil Eutholmius Cypriána a Justínu, aby boli zaistení a uväznení. Potom išiel do Damasku a vzal ich so sebou, aby ich súdil. Keď k nemu priviedli Kristových väzňov Cypriána a Justínu na súd, spýtal sa Cypriána:
Prečo si zmenil svoju niekdajšiu slávnu činnosť, keď si bol slávnym služobníkom bohov a viedol k nim veľa ľudí?
Svätý Cyprián povedal vládcovi, ako rozpoznal slabosť a zvodnosť démonov a pochopil Kristovu moc, ktorej sa démoni boja a chvejú, miznúc zo znamenia čestného kríža, a vysvetlil aj dôvod svojho obrátenia ku Kristovi, lebo ktorým odhalil svoju pripravenosť zomrieť. Mučiteľ si Cypriánove slová do srdca nevzal, ale keďže na ne nevedel odpovedať, rozkázal svätca obesiť a jeho telo vytesať a svätú Justínu biť po perách a očiach. Počas celého času dlhých múk neprestajne vyznávali Krista a všetko znášali s vďakou. Potom ich mučiteľ uväznil a jemným nabádaním sa ich snažil priviesť späť k modlárstvu. Keď ich nedokázal presvedčiť, prikázal ich hodiť do kotla; ale vriaci kotol im neuškodil a oni ako na chládku oslavovali Boha. Keď to videl jeden modlý kňaz menom Atanáz, povedal:
- V mene boha Asklépia sa aj ja vrhnem do tohto ohňa a zahanbím tých mágov.
Akonáhle sa ho však dotkol oheň, okamžite zomrel. Keď to mučiteľ videl, zľakol sa a nechcel ich viac súdiť a poslal mučeníkov k vládcovi Claudiusovi do Nikomédie a opísal im všetko, čo sa im stalo. Tento vládca ich odsúdil na sťatie hlavy mečom. Keď ich priviedli na miesto popravy, Cyprián si vypýtal nejaký čas na modlitbu, aby bola Justína popravená ako prvá: bál sa, aby sa Justína pri pohľade na jeho smrť nezľakla. Radostne sklonila hlavu pod mečom a spočinula svojmu Ženíchovi, Kristovi. Vidiac nevinnú smrť týchto mučeníkov, istý tam prítomný Theoktist ich veľmi ľutoval a zapálený srdcom k Bohu padol k svätému Cypriánovi a pobozkal ho a vyhlásil sa za kresťana. Spolu s Cypriánom bol okamžite odsúdený na sťatie hlavy. Tak vydali svoje duše do rúk Božích; ich telá ležali nepochované šesť dní. Niektorí z cudzincov, ktorí tam boli, ich tajne vzali a odviedli do Ríma, kde ich dali istej cnostnej a svätej žene, menom Rufina, príbuznej Claudia Caesara.
Teda pohanský mudrc, v zmysle falošný mudrc.
V dávnych dobách názov „kúzelníci“ alebo „kúzelníci“ označovali múdrych ľudí, ktorí mali vysoké a rozsiahle znalosti, najmä znalosti o tajných prírodných silách, nedostupných. Obyčajní ľudia. Zároveň sa s týmto názvom spájali pojmy mágia, čarodejníctvo, veštenie, kúzla a rôzne klamy a povery. Pohanská mágia bola vysoko rozvinutá už od staroveku; na mnohých miestach v Písme sa proti tomu hovorí. Podľa mnohých učiteľov Cirkvi pohanskí mágovia vykonávali svoje niekedy úžasné kúzla pod vplyvom a pomocou duchov temnoty.
Kartágo - najstaršia, slávna kolónia Feničanov, v severnej Afrike, siahala v r dávna história najvyšší stupeň moci a zničený v roku 146 pred Kr.; na troskách starovekého Kartága, za prvých rímskych cisárov, vzniklo nové Kartágo, ktoré s veľkou brilantnosťou existovalo veľmi dlho. V Kartágu bol veľmi silne vyvinutý pohanský grécko-rímsky kult so všetkými jeho poverami, čarodejníctvom a „magickým umením“.
Apollo je jedným z najuznávanejších grécko-rímskych pohanských bohov. Bol uctievaný ako boh slnka a duševného osvietenia, ako aj blaha spoločnosti a poriadku, strážca zákona, božstvo predpovedania budúcnosti. Jedným z hlavných miest jeho kultu bolo okrem iného aj údolie Tempeian v severnom Grécku, ktoré ležalo na úpätí hory Olymp, preslávenej už v staroveku.
Olymp je vlastne celá (juhovýchodná) vetva reťazca hôr, ktoré tvoria hranicu medzi Macedónskom a Tesáliou v severnom Grécku. Olymp uctievali starí Gréci ako sídlo svojich pohanských bohov.
Argos - staroveké grécke hlavné mesto východnej oblasti Peloponézu (južné Grécko) - Argolidy; neďaleko neho bol známy chrám pohanskej bohyne Héry.
Héru (Juno) uctievali starí Gréci a Rimania ako sestru a manželku ich hlavného boha Dia, najvznešenejšieho a najuctievanejšieho medzi bohyňami; bola považovaná za bohyňu zeme a plodnosti a patrónku manželstva.
Tauropol je vlastne chrám na počesť bohyne Artemis (Diana, bohyňa mesiaca, ktorá bola uctievaná aj ako patrónka sviežeho, kvitnúceho života prírody) na ostrove Ikaros, v juhovýchodnej časti Egejského mora. (Súostrovie). Názov tohto miesta pochádza zo skutočnosti, že Gréci, rovnakí Artemis, bohyňa starovekých obyvateľov polostrova Tauride - Taurus Orsilohu, nazývali obe Tauropoly ľahostajne.
Lacedaemon alebo Laconia je juhovýchodná oblasť Peloponézu (južné Grécko). Presnejšie povedané, tento názov označoval hlavné mesto Laconia, inak Spartu, z ktorého sa dnes zachovali len malé ruiny.
Memphis - staroveké mocné hlavné mesto celého Egypta - sa nachádzalo v Strednom Egypte neďaleko Nílu, medzi hlavná rieka a jeho prítok, obmývajúci západnú stranu mesta. Z trblietavého hlavného mesta staroveký Egypt teraz zostali v dedinách Metrasani a Mogannan len tie najbezvýznamnejšie, skromné zvyšky.
Chaldejcov nazývali babylonskými mudrcami a vedcami, ktorí sa zaoberali vedami, najmä astronómiou a pozorovaním nebeských telies; boli to aj kňazi a kúzelníci, ktorí sa zaoberali tajným učením, veštením, výkladom snov a pod. neboli od Chaldejcov, t. j. nepochádzali z Babylonu.
Podľa učenia Svätého písma je v temnom kráľovstve zlých padlých duchov jeho hlavný vodca, ktorého Písmo často nazýva „knieža démonov“, ako aj Belzebub, Belial, Satan atď., čím ho jasne odlišujú. od iných démonov, ktorí sú zobrazovaní, ako keby voči nemu podliehali. Vo všeobecnosti Písmo rozlišuje zlých duchov podľa ich stupňov a sily ich moci.
V zmysle nového zlého čarodejníka, čarodejníka a poslušného služobníka diabla. Pod menom Zamri sa tu zrejme myslí slávny staroegyptský kúzelník, ktorý je známy zo starých klasických spisovateľov, preslávený mimoriadnym pôvabom a podľa cirkevných otcov v spoločenstve s temnými démonickými silami.
Názov „katechumeni“ v starovekej cirkvi označoval dospelých, ktorí chceli byť pokrstení a pripravení na to prostredníctvom oboznámenia sa s učením Cirkvi. Mať právo vstúpiť do kostola, počúvať Sväté písmo a učenie, a dokonca byť prítomný na začiatku liturgie (na liturgii katechumenov), pred začiatkom najdôležitejšej a najpodstatnejšej časti liturgie, liturgiu veriacich - museli okamžite opustiť kostol, o čom ich diakon hlasno a zvolaním oznamoval a stále zachovával v kostole počas slávenia liturgie.
Asclepius alebo Aesculapius je grécko-rímsky boh medicíny.
Nicomedia je mesto v Malej Ázii. – Zo starovekej kvitnúcej Nikomédie dodnes zostalo veľa ruín svedčiacich o jej slávnej minulosti.
V rokoch 268 až 270 vládol rímsky cisár Claudius II. - Smrť sv. Cyprián, Justina a Theoktist nasledovali okolo roku 268.
Modlia sa so žiadosťou o ochranu pred čiernou mágiou, čarodejníctvom, kúzlami lásky a zlí ľudia. Aj modlitbami svätých Cypriána a Justíny sa mnohí kresťania zbavili zlých duchov, dostali ochranu pred démonickými pokušeniami, modlia sa za napomenutie ľudí zapojených do okultizmu, mágie, veštenia atď.
Cyprián a Justínia sú pre kresťanský ľud váženými svätcami. A od pradávna o nich koluje legenda, a to nielen na ruskej pôde. Žili v druhej polovici 3. – začiatkom 4. storočia. Rodnou krajinou Cypriána je mesto Antiochia, ktoré sa nachádza na severnej strane Sýrie.
V legende sa hovorí, že Cyprián bol jedinečný človek. Jeho koníčkom je vyučovanie filozofie a čo je ešte zaujímavejšie - čarodejníctvo (čarodajstvo, predpovedanie). Študoval to v Grécku a Egypte. Človek, ktorý mal to šťastie stretnúť Cypriána na svojej životnej ceste, bol určite prekvapený znalosťou tajného učenia. Svätý neustále cestoval a ukázal ľuďom veľa zázrakov.
Cyprián po návrate domov do Antiochie pokračoval vo veciach, ktoré boli pre ľudskú myseľ nepochopiteľné. V tých istých rokoch tu žila dcéra pohanského kňaza, volala sa Justína. Dievča sa o kresťanských záležitostiach dozvedelo náhodou: počula diakona, ktorý prechádzal okolo jej domu a hovoril o Kristovi. A stalo sa, že prijaté posolstvo sa tak hlboko zarylo do Justininej duše, že samotná mladá pohanka začala hľadať, kde by sa mohla dozvedieť viac o Kristovi. Dievča sa zamilovalo do počúvania Božieho slova, ochutnávania kresťanského kostola. A keď prišiel čas, dala sa pokrstiť. A jej viera bola taká silná a jej slovo mocné, že Justinina matka a otec prešli na stranu kresťanskej viery. A tak bol pohanský kňaz po krste vysvätený do hodnosti presbytera a jeho bydlisko sa stalo zbožným domovom pravého kresťana.
Mladá Justína mala nadpozemskú krásu, a tak jej venovalo pozornosť mnoho pohanských (nielen) mladých mužov. Medzi nimi bol aj mladý muž menom Aglaid. Požiadal dievča, aby sa stalo jeho manželkou, ale ona sa už rozhodla dať svoj život Kristovi a všetkými možnými spôsobmi sa snažila vyhnúť Aglaid. Ale nie je to také jednoduché. Muž sa stále snažil dostať svoju cestu. Obrátil sa na čarodejníka Cypriána, ktorého zázraky viedli k presvedčeniu, že je všemohúci.
Cyprián bol pre tento nápad nadšený, pretože bol taký lákavý získať bohatú odmenu. Využil všetky vedomosti, ktoré získal v čarodejníctve, a snažil sa prinútiť Justinhu, aby oplatila mladému mužovi, ktorý sa do nej zamiloval. Cyprián zavolal na pomoc všetkých démonov. Ale ani to nepomohlo. Dievča zostalo neoblomné a žiadne pokušenia a triky neovplyvnili jej rozhodnutie.
Objavil sa zároveň mor. Povrávalo sa, že práve čarodejník Cyprián sa nahneval na nedobytnosť Justina a teraz sa mstí celému mestu, pričom na jeho obyvateľov pôsobí nevyliečenou chorobou. Všetci, od mladých po starých, sa zľakli a prišli za Justínou s obvineniami z toho, čo sa stalo, prosili, aby sa stali jej manželkou Aglaidou. Dievča si však naďalej stálo za svojím. Upokojila ľudí a sľúbila, že Stvoriteľ ochráni každého pred chorobou. A len čo sa pomodlila, choroba opustila jej rodné krajiny.
Toto víťazstvo nebolo len triumfom miestnych obyvateľov, ale aj hanbou Cypriána, ktorý bol presvedčený, že pozná všetky tajomstvá prírody, ktorá ho obklopuje, a považoval sa za mocného čarodejníka. Na jednej strane je to pravda. Na druhej strane takáto súhra okolností zachránila človeka pred bludmi a márnym mrhaním svojich schopností. V tej chvíli si Cyprián uvedomil, že nad ním stojí niečo vyššie a jeho tajomné umenie nie je také silné, ako si myslel. Akoby prišlo osvietenie. Cyprián si uvedomil, že viera, ktorú vyznáva Justína, je všetkým a čarodejníctvo je prázdne miesto.
Od tej chvíle začal byť Cyprián presvedčený, že modlitba a zástava kríža sú zbraňami v rukách veriaceho. Aby hlbšie spoznal vieru, obrátil sa na biskupa kresťanov - Anfima, ktorý si vypočul všetky chyby človeka a začal vyučovať základy kresťanskej viery. Cyprián sa vydal na cestu uctievania Božieho Syna, po ktorej prijal svätý krst. Čoskoro sa stal biskupom. Justína bola zároveň vysvätená za diakonku a prevzala zodpovednosť za spoločenstvo všetkých kresťanských panien.
Cyprián a Justínia milovali Boha natoľko, že ani hnev prenasledovateľov kresťanstva nezastavil ich učenie o viere. Miestny guvernér Evtolomy poslal veriacich k bývalému cisárovi Nikomédie, kde im v roku 304 padol na hlavu ostrý meč. Staroveká cirkev uctievala svätých mučeníkov. O Cypriánovi a Justinovi nešla len sláva, dokonca o nich aj básnili.
Obyvatelia Cypru sa často obracajú na svätca s exorcizmom, kňazi často dostávajú žiadosť o prečítanie týchto modlitieb. To všetko je oprávnené, pretože Cyprián kúzlil a vyháňal démonov, aby vykonal svoje zázraky. A okolnosti boli také, že sa z neho stal zúrivý prenasledovateľ temných síl. Keď sa obrátime na veľkého mučeníka, musíme byť veľmi pozorní k tomu, čo je v našich dušiach. Pred odchodom za Cypriánom sa treba vyspovedať, len tak človek pochopí, čo skutočne potrebuje. Modlitby, ktoré kňaz číta, sú prosbou svätému, aby nám Všemohúci udelil niečo, bez čoho je náš život taký sklamaním.
Zázračná ikona hieromučeníka Cypriána a mučeníka Justinya sa nachádza v Zachatievskom starom pegiálnom kláštore v Moskve.
15. október Pravoslávna cirkev slávi sviatok svätých mučeníkov Cypriána a Justínie. Svätí hieromučeníci trpeli v Nikomédii za Diokleciána v roku 304. (Život sv. mučeníka Cypriána a mučeníčky Justínie).
Život hieromučeníka Cypriána a mučenice Justínie Panny.
 | ||
| hieromučeník Cyprián a mučeníčka Justína. |
 | ||
| Shmch.Cyprian a mts.Iustina. |
| Svätá mučeníčka Justína z Antiochie. |
Archimandrite Macarius (Veretennikov) "Domáca zbožnosť a ochrana pred čarodejníctvom." Ochrana pred čarodejníctvom.
Kontakion
Odvrátením sa od magického umenia, Bohom múdreho, k poznaniu Božského, svetu sa zjavil najmúdrejší lekár, ktorý dal uzdravenie tým, ktorí vás ctia, Cyprián a Justína: bez ďalších modlitieb k Pani ľudstva, zachráňte naše duše.
Modlitba
Ó, svätý hieromučeník Cyprián a mučeníčka Justína! Vypočujte si našu pokornú modlitbu. Aj keby bol tvoj dočasný život Kristov mučeník, ty, prirodzene, ale ty sa v duchu neodchádzaš od nás, učíš nás kráčať podľa prikázania Pána a trpezlivo niesť svoj kríž a pomáhaj nám. Hľa, odvaha ku Kristovi Bohu a Najčistejšej Matke Božej nadobudla prirodzenosť. To isté a teraz zobuďte modlitebné knihy a príhovory za nás nehodných. Zobuď nás, príhovorcu pevnosti, ale na tvoj príhovor sa zachováme nezranení pred démonmi, čarodejníkmi a zlými ľuďmi, oslavujúc Najsvätejšiu Trojicu: Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Podklady na prípravu článku boli prevzaté z webových stránok: www.sobor.by a www.pravoslavie.by Ilustrácie: www.pravoslavieto.com; frankfurt.orthodoxy.ru; www.cirota.ru prokipr.ru; ortodox.etel.ru; wiki.irkutsk.ru; church-site.kiev.ua; iloveukraine.com.ua.
|
|
||||
|
