Predstavte si planétu veľkosti Marsu so zdrojom vodíka vo vnútri. V určitom bode sa kôra rozdelí pozdĺž stredooceánskych chrbtov a vnútorný tlak vynesie na povrch podkôrové vody potopy. Výpočty ukazujú úplnú zhodu moderné zákony fyziky a sú v súlade s biblickým textom. A potvrdzujú zmluvu Božiu o nemožnosti novej potopy.
"Existujúce by sa nemali zbytočne množiť“ (Occamova britva)
Pozrime sa na udalosti svetovej potopy z pohľadu Teórie „Pôvodne hydridovej Zeme“ od VN Larina.
V predpotopných časoch mala naša planéta polovičný priemer so zdrojom vodíka vo vnútri. V určitom bode sa kôra rozdelila pozdĺž stredooceánskych chrbtov a vnútorný tlak vyniesol na povrch podkôrové vody potopy, ktoré pokryli najmenej päťkilometrovú vrstvu Zeme! Výpočty ukazujú úplný súlad s fyzikálnymi zákonmi, sú v súlade s biblickým textom a potvrdzujú Božiu zmluvu o nemožnosti novej svetovej potopy!
Naše vedomie je usporiadané tak, že pri čítaní prvých riadkov Biblie sa mozog snaží predstaviť si udalosti minulosti a nájsť logické vysvetlenie pre slová Svätého písma predtým, ako ich prijme pre vieru.
„Na počiatku stvoril Boh nebo a zem. Zem bola beztvará a prázdna a tma bola nad hlbinou a Duch Boží sa vznášal nad vodami. (1 Moj 1:1-2)
Z riadkov Biblie vyplýva, že voda na Zemi bola pôvodne, čo nie je prekvapujúce, teraz vesmírne sondy objavili vodu na Mesiaci, Marse, satelitoch Saturna a Jupitera na kométach a asteroidoch a táto voda sa líši iba izotopovým zložením .
„A Boh povedal: Nech je obloha uprostred vôd a nech oddeľuje vodu od vody. A Boh stvoril oblohu a oddelil vodu, ktorá bola pod oblohou, od vody, ktorá bola nad oblohou. A stalo sa tak.
A Boh povedal: Nech sa zhromaždia vody, ktoré sú pod nebom, na jedno miesto, a nech sa ukáže súš! A tak to bolo." (1 Moj 1:6-9)
Pre vedcov staroveku bolo ťažké predstaviť si štruktúru našej planéty a ešte viac predpokladať, že pod zemskou kôrou môžu byť veľké masy vody (hoci vo viazanom stave).
nakoniec moderná veda Pochopili ste biblické udalosti!
Predstavme si štruktúru našej planéty vo forme vajca: v strede je pevné hydridové jadro (vodík rozpustený v kove), na hranici sa za uvoľňovania tepla odplyňuje H2; vytvorí sa vrstva tekutý kov, ktorý generuje magnetické pole Zeme; proteín - magma: vysoká pec s preplachovaním vodíkom; škrupina - zemská kôra, na základni ktorej sa vodík stretáva s kyslíkom, odoberá ho oxidom a oxidom a vytvára hlboké podzemné oceány vody.
Existencia subkôrových oceánov bola potvrdená nedávnymi štúdiami riftových zón, hlboko uložených minerálov vyvrhnutých sopkami a seizmickými prieskumami.
Diamant s obsahom ringwooditu Spektrálna analýza vedená vedcami pod vedením geochemika Grahama Pearsona z University of Alberta v Edmontone v Kanade ukázala, že minerál ringwoodit, ktorý obsahuje asi jeden a pol percenta vody, je „zapečatený“ v diamantovom kryštáli nájdenom v Brazílii. A vznikol obklopený vodou. Ringwoodit je hlavnou zložkou takzvanej prechodovej zóny Zeme – podložia nachádzajúceho sa v hĺbkach niekoľkých stoviek kilometrov. Tých istých jeden a pol percenta sa podľa predbežných odhadov odborníkov „vylialo“ do približne desiatich Tichých oceánov.
Známy americký vedec Weiseshen, ktorý analyzoval 80 000 priečnych vĺn na stovkách tisíc seizmogramov, navrhol, že voda pod zemskou kôrou je prítomná všade a že jej počet je 5-krát väčší ako celý vonkajší zdroj vody na planéte. Podzemné oceány, ktoré sa môžu nachádzať v hĺbkach, sú označené červenou farbou. Sú identifikované v dôsledku anomálií pri prechode seizmických vĺn.
Seizmológovia z University of Oregon pod vedením Anny Kelbert, ktorí študovali a analyzovali namerané údaje nazhromaždené rôznymi skupinami geofyzikov za posledných 30 rokov, zostavili trojrozmernú mapu distribúcie elektrickej vodivosti. horné vrstvy plášť zeme. Mapa potvrdzuje prítomnosť veľkého množstva vody v nej. Voda ale nie je zadarmo, ale vo viazanom stave, ktorý je súčasťou kryštálových mriežok rôznych minerálov.
O tom, že pod Svetovým oceánom je voda, a to v obrovskom množstve, jasne svedčia početné hydrotermálne pramene, ktoré vyvierajú pozdĺž stredooceánskych chrbtov. Hovorí sa im „čierni fajčiari“ alebo prírodná tepláreň.
Čierni fajčiari Obrázok, úprimne povedané, je desivý. „Prvotná voda“, zohriata na 400 stupňov Celzia a presýtená minerálmi (hlavne zlúčeninami železa a mangánu), na výstupe z podvodného gejzíru tvorí kužeľovité uzliny a výrastky, podobné továrenským potrubiam vysokým ako mrakodrap. Z nich ako dym padá v kluboch horúca čierna suspenzia. (V vysoký tlak k varu nedochádza vo veľkých hĺbkach). Stúpa do výšky až 150 metrov, mieša sa so studenými spodnými vrstvami oceánu a zahrievaním sa ochladzuje.
Vodík, ktorý opúšťa útroby Zeme cez stredooceánske chrbty, sa čiastočne spája s kyslíkom (kvôli tomu neustále rastie hladina svetových oceánov). Zvyšok, vstupujúci do atmosféry, sa v nadmorskej výške 30 km spája s O3 a vytvára nádherné perleťové oblaky a „diery“ v ozónovej vrstve.
Ak sa pozriete na satelitné snímky, je ľahké vidieť, že ozónové diery sa najčastejšie tvoria nad stredooceánskymi hrebeňmi, v polárnych zónach a nad ložiskami uhľovodíkov. Aké sú diela nášho krajana doktora geologických a mineralogických vied Syvorotkina V.L.
Naša planéta bola o niečo väčšia ako moderný Mars. Potvrdzuje to zhoda s presnosťou 94 % kontinentálnych platní v mozaikovom vzore (Glóbusy Otto Hilgenberg).
Neexistovali žiadne moderné oceány, pretože ktorákoľvek časť oceánskeho dna je najmenej päťkrát mladšia ako kontinentálne platne.
Vizuálne video ilustruje proces expanzie Zeme odkaz.
Odpočítaním plochy moderných oceánov od Celková plocha povrchu Zeme, nie je ťažké si predstaviť oblasť predpotopnej planéty a vypočítať jej polomer (podľa mojich výpočtov Rdp ~ 3500 km, 55% moderného).
Naša malá planéta bola obklopená hustou atmosférou so súvislou vrstvou oblakov, ktorá bola dobre zachovaná v najkrajších jantárových kvapkách.
Predpotopný atmosférický tlak bol 2,5-krát väčší ako moderný, takže v ňom ľahko stúpali jašterice s rozpätím krídel 10-12 metrov.
Takýto globálny skleník prispel k rýchlemu rastu všetkej flóry, čo viedlo k zvýšeniu kyslíka v atmosfére (až o 40%). A zvýšený obsah oxidu uhličitého (asi 1%) nielen vytvoril skleníkový efekt, ale prispel aj k gigantizmu rastlín, pretože rastlina prijíma väčšinu vlákniny (uhlík) v procese fotosyntézy z atmosféry!
Skleníkové podmienky vyhladili klímu planéty: na póloch neboli žiadne ľadovce a na rovníku žiadne teplo. Všade boli trópy priemerná teplota asi 30-35 stupňov. S najväčšou pravdepodobnosťou sa nevyskytli žiadne zrážky vo forme dažďa, nieto snehu, "Lebo Pán Boh nezoslal na zem dážď a nebolo človeka, ktorý by obrábal zem, ale hmla stúpala zo zeme a zavlažovala celú zem."(1 Moj 2:5)
Nefúkal žiadny vietor, keďže sa nevyskytovali žiadne zóny tlakovej níže. A ak je to tak, potom by v predpotopnom dreve nemali byť žiadne rastové prstence! Rovnako ako teraz nemajú rovníkové stromy!
„Ukladanie rôznych rastových letokruhov dreva je typické pre zóny s presne vymedzenými ročnými obdobiami. vlhké trópy, kde sa zima a leto takmer nelíšia v množstve zrážok a teplôt, nie sú tam viditeľné rastové prstence.“ (Wikipedia)
Absencia rastových prstencov na dreve Noemovej archy, uloženom v Etchmiadzin v Arménsku.
Niet divu, že takéto „rajské“ skleníkové podmienky a dokonca aj s takmer úplnou ochranou pred ultrafialovým žiarením Slnka viedli k rozvoju gigantizmu flóry a fauny a viac ako 10-násobne (podľa Biblie) predĺženej dĺžke života. všetkých organizmov! Nemalú rolu v tom zohrala absencia potreby konzumácie veľkého množstva soli, k čomu sme dnes všetci bylinožravci nútení pre udržanie vnútrobunkového osmotického tlaku (v dôsledku viac ako 2,5-násobného poklesu atmosférického tlaku).
Na základe zákona zachovania momentu hybnosti našej planéty, pri znalosti polomeru predpotopnej Zeme, vzhľadom na malú zmenu hmotnosti, sa ukazuje, že deň trval približne 7,2 hodiny. Pri tejto rýchlosti rotácie bol tvar planéty s najväčšou pravdepodobnosťou elipsoid, sploštený na póloch. Potom je logické predpokladať, že gravitačná sila v tropická zóna bola oveľa nižšia ako na póloch a vtedy v nej žili obrie dinosaury!
Ale v jednom momente blahobyt na Zemi skončil! Kataklyzmu s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobila kozmická udalosť. S najväčšou pravdepodobnosťou išlo o nárazové čelo kozmických častíc (s priemerom asi 1 mm), ktoré vznikli po výbuchu supernovy vo vzdialenosti nie viac ako 100 svetelných rokov od Zeme.
Ale aj tak:
„V šesťsto roku Noeho života, v druhom mesiaci, sedemnásteho dňa toho mesiaca, v tento deň sa pretrhli všetky pramene veľkej priepasti a otvorili sa nebeské okná; a na zem pršalo štyridsať dní a štyridsať nocí. (1 Moj 7:11-12)
Pozorný čitateľ si hneď všimne, že tam boli dva zdroje vôd potopy! A okrem 40 dní dažďa sa na povrch valila voda z hlbín Zeme. Zemská kôra praskala pozdĺž stredooceánskych chrbtov ako prasknutá škrupina vajca. Mnohé sopky sa prebudili, chrlili magmu a paru. „Otvorili sa pramene veľkej priepasti“ – podkôrne vody a plyny unikli na povrch.
„A potopa trvala na zemi štyridsať dní [a štyridsať nocí] a vody sa rozmnožili a zdvihli archu, a tá sa zdvihla nad zem; ale vody na zemi pribúdali a veľmi pribúdali a archa plávala na hladine vôd. A vôd na zemi sa veľmi rozmnožilo, takže boli pokryté všetky vysoké vrchy, ktoré sú pod celým nebom. Nad nimi sa zdvihlo pätnásť lakťov vody a [všetky vysoké] vrchy boli pokryté. (1 Moj 7:17-20)
Skúsme si predstaviť objem vody potrebný na tieto udalosti: ak poznáme polomer predpotopnej planéty 3500 km, plocha povrchu je ~ 154 miliónov metrov štvorcových. km, za predpokladu, že výška Araratu je asi 5 km (teraz 5165 m, ale stále je to aktívna sopka, pokojne mohla narásť aj o 200 m), dostaneme objem záplavovej vody asi 770 miliónov metrov kubických. km, iba 56 % súčasného objemu oceánov!
Sopka Ararat Ako si pamätáme, existovali dva zdroje vôd potopy a aj po zastavení 40-dňového dažďa hladina oceánu naďalej stúpala a už chápeme prečo:
"Vody boli silné na zemi stopäťdesiat dní." (1 Moj 7:24)
Keď voda začala klesať:
„A Boh si spomenul na Noeho a na všetky zvieratá a na všetok dobytok [a na všetky vtáky a na všetky plazy], ktoré boli s ním v korábe; A Boh poslal vietor na zem a vody sa zastavili.
A pramene hlbín a nebeské okná sa zatvorili a dážď z neba prestal." (1 Moj 8:1-2)
Prudkým rozšírením riftových zón stredooceánskych chrbtov sa začali formovať moderné oceány, kadiaľ postupne začali opúšťať vody Potopy (v množstve asi 770 mil. kubických km. 56 % moderného objemu svetový oceán), zanechávajúc na náhorných plošinách vrstvy piesku, hliny a morských kostier.obyvatelia.
Je zrejmé, že proces rastu priemeru Zeme prebiehal nerovnomerne pozdĺž logaritmickej krivky (y=logax, kde a>1). Po prvé, prudká expanzia Tichý oceán, potom sa vytvoril Indický oceán a Severný ľadový oceán a Atlantik je najmladšou oblasťou rastu. Presnejší záznam tejto expanzie bude vytvorený preskúmaním a porovnaním zón oceánskeho dna na oboch stranách stredooceánskych chrbtov. Na základe týchto údajov bude možné spresniť vek Zeme a zmeny dĺžky dňa a dĺžky roka.
Po potope sa klíma Zeme dramaticky zmenila: ročné obdobia sa stali viditeľnými klimatickými zónami, oblasti tlakových rozdielov, vietor, zrážky v podobe dažďa, snehu a krúp. Postupne, s pádom atmosferický tlak, súvislú zamračenú vrstvu nahradili kupovité mraky, zviditeľnila sa modrá obloha a dúha - ako symbol Božej zmluvy o nemožnosti novej potopy!
„A Pán zacítil sladkú vôňu a Pán si povedal vo svojom srdci: Už nebudem preklínať zem pre človeka, pretože myšlienka na srdce človeka je od mladosti zlá; a už nebudem ničiť všetko živé, ako som to urobil: odteraz všetky dni zeme, sejba a žatva, zima a teplo, leto a zima, deň a noc neprestanú. (1 Moj 8,21-22)
„Vložil som svoju dúhu do oblaku, aby bola znamením [večnej] zmluvy medzi mnou a medzi zemou.
A stane sa, keď privediem na zem oblak, že sa v oblaku ukáže [Moja] dúha; a budem pamätať na svoju zmluvu, ktorá je medzi mnou a medzi vami a medzi každou živou dušou v každom tele; a už nebude viac vody ako potopa, ktorá by zničila všetko telo.
A [Moja] dúha bude v oblaku a uvidím ju a budem pamätať na večnú zmluvu medzi Bohom [a medzi zemou] a medzi každou živou dušou v každom tele, ktorá je na zemi.“ (1 Moj 9,13-16)
V dôsledku toho medzi globálnymi hrozbami pre ľudstvo môžu byť tsunami a záplavy veľmi veľkej sily, nikto nevylučuje hrozbu meteoritov alebo erupciu supervulkánu, ale vzhľadom na skutočnosť, že proces odplyňovania vodíka z útrob zeme je neustále prebieha (matka Zem pomaly uvoľňuje paru), veľká potopa sa už nebude opakovať! Žiadna fyzická schopnosť kryť sa moderná planéta 5 kilometrov vody!
Analýzu možných planetárnych katastrof vyčerpávajúco uvádza V.P. Polevanov, akademik Ruskej akadémie prírodných vied. v správe "Čo ohrozuje ľudstvo?"
Mnoho vedcov a ateistov opakovane spochybňuje slová Svätého písma, ale ukazuje sa, že udalosti, ktoré sú tam opísané, sa mohli stať a neodporujú žiadnym fyzikálnym zákonom! Ľudstvo nadobudlo tieto poznatky pred 30 storočiami a veda týmto procesom rozumie až dnes!
Podľa „vedeckých“ predstáv, asi 200-250 miliónov rokov, ide o najstaršie datovania hornín dna oceánu. Čo ak je však datovanie pravoslávneho kalendára správne? A za oknom je 7526 od stvorenia sveta a 5870 od okamihu, keď začala potopa? Naozaj, poznanie znásobuje hranice neznámeho!
Ak nájdete chybu, zvýraznite časť textu a kliknite Ctrl+Enter.
Vydal ju Arno Poebel v roku 1914. Žiaľ, dve tretiny textu na jedinej známej tabuľke boli zničené a obsah básne je možné rekonštruovať iba analogicky s akkadskými básňami, hoci sumerská verzia sa od nich mohla líšiť (zachovaný text je pravdepodobne datovaný do čias 1. dynastie Isin).
Na začiatku bolo povedané, ako Boh poslal ľuďom esenciu ( ja) a založil päť miest. Potom sa spomína rada bohov. Hovorí sa, že zbožný kráľ Ziusudra (podľa inej verzie čítania - Ziuzuddu), kňaz boha Enkiho, si vypočuje niečiu reč adresovanú múru chrámu (pravdepodobne sám Enki), ktorý hovorí, že na koncile bohov, o hod. na žiadosť Enlila bolo rozhodnuté usporiadať veľkú povodeň. Po medzere sa opisuje, že potopa trvala sedem dní a sedem nocí, po ktorých Ziusudra opustil svoju loď a obetoval býky a ovce.
Posledná pasáž hovorí, že Ziusudra sa klania pred Anu a Enlila a prisahajú, že oživia život na zemi. Dávajú Ziusudra večný život a usadiť ho v krajine Dilmun pri východe slnka.
Podľa hypotézy V. V. Emeljanova (v článku z roku 1997) bola v schátralom riadku 255 spomenutá žena, ktorú bohovia dali za manželku Ziusudrovi.
Pôvodný príbeh o potope v babylonskej verzii bol nájdený pri vykopávkach slávnej knižnice Aššurbanipal Ormuzd Rassam, chaldejský kresťan, bývalý diplomat, ktorý vykopával v Ninive pre Britské múzeum v Londýne. Nájdené tabuľky sa Georgovi Smithovi podarilo prečítať a preložiť. Presnejšie povedané, Smithovi sa podarilo nájsť začiatok epického príbehu o Gilgamešovi, ktorý sa pri hľadaní byliny nesmrteľnosti vydáva až na kraj sveta do jediná osoba prežil starodávnu potopu - Utnapishtim. Tu sa príbeh prerušil, no Smith sa vybral na vrch Nimrud, ktorý ukrýval staroveké Ninive, a našiel tam chýbajúcu časť textu – spolu 384 tabuliek.
Príbeh o potope vyrozprávaný v Epose o Gilgamešovi (tabuľka XI, riadky 9-199, kde ho Utnapištim rozpráva Gilgamešovi) bol pravdepodobne pôvodne samostatnou básňou, neskôr zahrnutou ako celok do eposu. Meno Utnapishtim je akkadským ekvivalentom sumerského mena Ziusudra ("Nájdený život dlhých dní").
Príbeh začína tým, že na stretnutí všetkých bohov bolo rozhodnuté o zničení ľudstva. Dôvody tohto rozhodnutia sa neuvádzajú. Jeden z iniciátorov potopy - boh Enlil - vzal slovo od každého z ostatných bohov, že nebudú varovať ľudí. Boh Niniguk (Ea) sa rozhodol zachrániť svojho obľúbenca a jemu oddanej osoby – vládcu mesta Shuruppak na brehu rieky Eufrat – Utnapishtima, ktorého epos nazýva „majiteľom najväčšej múdrosti“. Aby neporušil prísahu, Ninigiku-Ea počas sna informuje Utnapishtima, že musí postaviť loď a pripraviť sa na svoju spásu. Ninigiku-Ea tiež radí Utnapishtimovi, aby odpovedal tým, ktorí sa ho pýtajú na dôvody nečakanej stavby, aby nič neuhádli (hovorí, že sa chystá odísť z mesta).
Podľa pokynov Ninigiku-Ea Utnapishtim nariaďuje obyvateľom mesta postaviť loď (nákres nakreslil sám Utnapishtim) - štvorcovú stavbu s plochým dnom s rozlohou tri akrov, šiestimi palubami, vysokou (sto a dvadsať lakťov) boky a strechu. Keď bola loď pripravená, Utnapishtim na ňu naložil svoj majetok, rodinu a príbuzných, rôznych remeselníkov na zachovanie vedomostí a technológie, dobytok, zvieratá a vtáky. Dvere lode boli zvonku zatarasované.
Naložil som doň všetko, čo som mal
Naložil som to všetkým, čo som mal striebro,
Naložil som to všetkým, čo som mal zlato,
Naložil som doň všetko, čo som mal živého tvora,
Na lodi som vychoval celú rodinu a mojich druhov.
Stepný dobytok, stepné zvieratá, vychoval som všetkých pánov.
Vietor zúril šesť dní a sedem nocí a zaplavil celú zem bez stopy (zem je tu stotožňovaná s rovinou Sumer). Na siedmy deň sa voda upokojila a Utnapištim mohol ísť na palubu. Celé ľudstvo bolo v tom čase zničené a „stalo sa hlinou“. Potom loď pristála na malom ostrove - na vrchole hory Nizir. Na siedmy deň tábora Utnapištim vypustil holubicu a tá sa vrátila. Potom vypustil lastovičku, no letela späť. A iba havran našiel zem, ktorá sa objavila z vody a zostala na nej.
Potom Utnapishtim opustil loď a obetoval bohom. " Božstvá sa hrnuli ako muchy do pachu obetí a začali sa medzi sebou hádať. Ellil sa hnevá, že ľudia boli zachránení. Ishtar hovorí, že azúrový kameň okolo krku jej bude vždy pripomínať dni potopy. Po hádke bohovia presvedčili Enlila, že sa mýlil, požehnal Utnapištimu a jeho manželku a po darovaní nesmrteľnosti sa usadil preč od ľudí na neprístupnom mieste pri prameni riek (samozrejme Tigris a Eufrat).
Babylonská legenda o potope bola európskym učencom známa oddávna vďaka jej prezentácii „chaldejským“ historikom Berossom (3. storočie pred Kristom), ktorý písal po grécky. Samotné dielo Berossusa sa nezachovalo, ale jeho príbeh prerozprával grécky učenec Alexander Polyhistor, ktorého zasa cituje byzantský autor George Sinkell. Táto verzia teda mohla byť skreslená a pravdepodobne nesie odtlačok gréckeho vplyvu.
Podľa Berossa sa boh (ktorého nazýva Kronus alebo Kron) vo sne zjavil Xisutrusovi (Xisuthrusovi), desiatemu kráľovi Babylonie, a povedal, že bohovia sa rozhodli zničiť ľudskú rasu a veľká potopa sa začne 15. deň mesiaca Desia (8. mesiac podľa macedónskeho kalendára). Preto bolo Xisutrusovi nariadené, aby napísal dejiny sveta a pre istotu ich pochoval v meste Sippar, a keď postavil obrovskú loď, dostatočnú na umiestnenie kráľovskej rodiny, jeho priateľov a príbuzných, hydiny a štvornohých zvierat, a keď bolo všetko pripravené, odplávajte „k bohom“, ale predtým sa „modlite za zoslanie dobra ľuďom“.
Kráľ vykonal rozkaz tým, že postavil archu päť štadiónov dlhú a dva široké. Z dochovaných pasáží nie je jasné, koľko dní povodeň trvala. Keď voda začala klesať, Xisutrus vypustil niekoľko vtákov jeden po druhom. Ale keď nikde nenašli potravu a prístrešie, vtáky sa vrátili na loď. O niekoľko dní neskôr Xisutrus vtáky opäť vypustil a oni sa vrátili na loď so stopami hliny na nohách. Keď ich prepustil tretíkrát, na loď sa už nevrátili. Potom si Xisutrus uvedomil, že zem sa vynorila z vody, rozdelil niekoľko dosiek na boku lode, pozrel sa von a uvidel pobrežie. Potom nasmeroval loď k pevnine a pristál na hore (nazývanej Arménsko, aj keď nie je známe, či tento detail príbehu patrí Alexandrovi Polyhistorovi, Berossovi alebo jeho zdroju), spolu so svojou manželkou, dcérou a pilotmi. Xisutrus, ktorý pristál na opustenej zemi, vzdal hold krajine, postavil oltár a obetoval bohom. Berossus upresňuje, že Xisutrus, jeho manželka, dcéry a kormidelník ako prví opustili loď a boli poslaní k bohom. Ostatní spoločníci ich už nikdy nevideli, nebeský hlas im oznámil, akú zbožnosť Xisutrus a jeho rodina pripojili k zástupu bohov. Podľa tejto verzie ľudstvo pochádza zo spoločníkov Xisutrusa, ktorí sa vrátili do Sipparu.
| Predmet | biblický príbeh | Sumerská legenda, III tisícročie pred naším letopočtom e. (zachoval sa vo fragmentoch z 18. storočia pred Kristom) |
Babylonská legenda, XVIII-XVII storočia pred Kr e. |
|---|---|---|---|
| Zdroj | Kniha Genezis | Klinové tabuľky nájdené vo vykopávkach Nippur. | 1) Babylonský historik Beross, 3. stor. pred Kr e., dosiahnuté v prerozprávaní gréckych historikov; 2) Tabuľky s klinovým písmom z knižnice kráľa Aššurbanipala, vložte príbeh do tabuľky XI Piesne o Gilgamešovi; |
| Charakter | Noah, 10. generácia po Adamovi |
Ziusudra, kráľa a kňaza boha Enkiho Ziusudra, doslovne preložené zo sumerčiny, znamená „kto našiel život dlhých dní“ |
1) Xisutrus(Ziusudra), 10. kráľ Babylonu; 2) Ut-písať preložené z akkadčiny: „ten, kto našiel dych“, |
| zachraňujúci boh | Jahve | Enki (Eya) | 1) Kronus; 2) Ea |
| objednať | Postavte si archu, vezmite so sebou rodinu a zvieratá | V texte je medzera, ale je jasné, že sa blíži k akkadskej verzii: spomína sa, že boh oslovuje stenu chatrče, čo Ziusudra počuje | Bohovia sa rozhodnú na rade, ale Eya v tajnosti pred zvyškom bohov informuje Ut-napishti o svojom rozhodnutí a poradí im, aby postavili archu, vzali so sebou svoju rodinu a zvieratá. |
| Trvanie lejaku | 40 dní a 40 nocí | 7 dní a 7 nocí | 7 dní a 7 nocí |
| Vtáky | Vypustí havrana, potom trikrát vypustí holubicu | (chýba text) | 1) niekoľko vtákov; 2) holubica, potom lastovička a havran |
| Kotviace miesto | Ararat | 1) Arménsko; 2) Nisir |
|
| Obeta po spasení | Stavanie oltára a prinášanie obety | Obetovanie býkov a oviec | Stavba oltára a obetovanie kadidla z myrty, trstiny a cédra |
| Požehnanie | Boh uzavrel zmluvu s Noachom a požehnal ho | An a Enlil udelili Ziusudrovi „život ako bohovia“ a „večný dych“ a usadili ho spolu s jeho manželkou na ostrove blaženého Dilmuna (Tilmun v akkadskej verzii) | Ut-napishti a jeho manželka (alebo Atrahasis bez manželky) pri odchode z lode dostanú požehnanie boha Ellila |
Názory výskumníkov na pôvod biblického príbehu možno rozdeliť do troch skupín:
Noah,
knižná ilustrácia, 1913
Vonkajšia podobnosť s rozprávaním Knihy Genezis je zrejmá: v oboch textoch hovoríme o zničení celého ľudstva vo vodách potopy, o záchrane jedného človeka s jeho rodinou, o tom, že si vezme zvieratá s ním na loď, posiela vtáky na prieskum a pri opustení lode prináša obete.
Avšak, veľa väčšiu hodnotu majú tie rozdiely, ktoré pri zbežnom poznaní unikajú pozornosti. Babylonský epos podľa Soncina nevychádza zo žiadnych morálnych a etických noriem. Všetko, čo sa deje, je v ňom opísané ako výsledok rozmaru alebo hry božstiev. S. N. Kramer však poznamenáva, že už v sumerskej legende Ziusudra „vystupuje ako zbožný a bohabojný kráľ, ktorý sa vo všetkých svojich záležitostiach riadi pokynmi, ktoré dostáva od bohov v snoch a predpovediach“.
Z tradičného hľadiska Biblia odhaľuje spôsob, akým Stvoriteľ riadi svet, pričom zdôrazňuje, že nič vo svete sa nedeje náhodou. Pán zosiela potopu na zem len preto, že človek sám prevracia svoje cesty na zemi, „napĺňa“ ju lúpežami, násilím a zhýralosťou. Okamžite, hoci v skrytej forme, sa objavuje myšlienka, že zodpovednosť za stav spoločnosti nesú všetci, ktorí dobrovoľne či nedobrovoľne prijali jej normy a neprotestovali. Noe nie je zachránený kvôli rozmaru božstva a nie preto, že „má najväčšiu múdrosť“ (ktorá nevylučuje možnosť páchať zlo a prinášať iným smútok), ale preto, že je spravodlivým človekom, to znamená, že sa snaží. nadobro. Boh zachraňuje Noeho nie preto, aby sa mohol tešiť z večnej blaženosti, ale preto, aby sa on a jeho potomkovia stali základom obnoveného ľudstva. Podľa J. Weinberga je v Pentateuchu „Potopa zobrazená ako skúška, ktorou a počas ktorej je zavŕšená premena predpotopného predľudstva na popotopné skutočné ľudstvo“.
Morálnu a etickú silu, ktorá je súčasťou biblického príbehu o potope, uznávajú aj výskumníci zo školy „biblickej kritiky“:
„Príbeh o potope daný Bibliou obsahuje skrytú silu, ktorá môže ovplyvniť vedomie celého ľudstva. Niet pochýb o tom, že toto bol účel napísania príbehu o potope: naučiť ľudí mravnému správaniu. Žiadny iný opis potopy, ktorý nájdeme v nebiblických zdrojoch, nie je v tomto smere úplne podobný príbehu, ktorý je v ňom uvedený.
A. Jeremiáš
„Zdalo sa, že babylonský text o potope bol špeciálne zostavený, aby ešte viac objasnil a vyjasnil nadradenosť myšlienky Izraela o jedinom Bohu. Biblia preškrtáva všetky tie opisy potopy, ktoré boli známe staroveký svet pred ňou: ich odpudivé obrazy strácajú akýkoľvek význam“
Hermann Gunkel
Pri týchto verziách je pozoruhodné nielen to, ako sa líšia, ale aj fakt, že skutočnosti, ktoré sa v oboch verziách v zásade zhodujú, sú predsa len spomenuté dvakrát, napr.
Okrem toho, pri čítaní biblického príbehu o potope je zarážajúcich niekoľko protirečení:
| Zdroj I (J) | Zdroj II (P) | Záver biblickej kritiky |
|---|---|---|
| Rozlišuje sa medzi čistými a nečistými zvieratami: prvé boli vzaté do archy, sedem párov z každého druhu, zatiaľ čo druhé len po jednom páre. | Nerozlišuje sa medzi čistými a nečistými zvieratami, počet zvierat uložených v arche je obmedzený na jeden pár z každého druhu. | Možno, podľa zdroja P, rozdiel medzi čistými a nečistými zvieratami ako prvý zjavil boh Mojžišovi, takže Noe o tom nemohol nič vedieť; autor Yahvista veril, že rozlišovanie medzi čistými a nečistými zvieratami je prirodzené a existuje už od staroveku. |
| Lejak, ktorý spôsobil potopu, trval 40 dní a 40 nocí, po ktorých zostal Noe v korábe ďalšie 3 týždne, kým voda neopadla a neobjavila sa zem. Len 61 dní. | Prešlo 150 dní, kým vody opadli. Celkovo potopa trvala 12 mesiacov a 10 dní. | Vzhľadom na to, že Židia prijali lunárny kalendár, 12 mesiacov je 354 dní. Potopa teda trvala 364 dní, celý slnečný rok, čo naznačuje znalosť výpočtov slnečného cyklu. |
| Ako príčina potopy sa uvádza dážď – voda z neba. | Voda tryskala súčasne z neba aj zo zeme. | |
| Opisuje prinášanie obetí Noachom ako vďačnosť za záchranu pred smrťou počas potopy. | Obeta nespomínaná | Možno naznačuje neskorší pôvod textu, keď sa mimo jeruzalemského chrámu objavil zákaz obetí. |
Existujú aj sémantické rozdiely, ktoré sa často neodrážajú v preklade textu Biblie do iných jazykov. Takže napríklad slovo „vyhubiť“ zodpovedá v oboch zdrojoch dvom rôznym slovám.
Paul Mervart. Deucalion drží manželku
Podľa najbežnejšej gréckej verzie boli tri povodne: Ogigov, Deucalion, Dardanov (v tomto poradí). Podľa Servia boli dvaja, podľa Ister štyria, podľa Platóna veľa.
Ogygská potopa nastala za vlády Ogyga, jedného z mýtických thébskych kráľov a zakladateľa Eleusis. V dôsledku potopy bola Attika zdevastovaná a jej politika bola zničená: začalo sa obdobie anarchie, ktoré trvalo asi dvesto rokov a skončilo sa až nástupom Kekropa. Podľa Sexta Julia Africana, kresťanského historika z 3. stor. n. e. čas potopy Ogigov zodpovedá exodu Židov z Egypta.
Deukaliónovu potopu spôsobila bezbožnosť Lycaona a jeho synov, ktorí obetovali Diovi ľudské obete. Zeus sa rozhodol v potope zničiť hriešne ľudské pokolenie. Syn Promethea Deukaliona ušiel so svojou manželkou Pyrrhou v arche postavenej podľa pokynov svojho otca. V deviaty deň potopy archa spočinula na vrchu Parnas alebo na jednom z vrcholov pohoria Ophrian v Tesálii.
Po zostúpení na zem išli do svätyne titána Thetis pri rieke Kefiss, kde sa modlili za oživenie ľudskej rasy. Thetis im odpovedal: Zakryte si hlavy a kosti pramatky si prehoďte cez hlavu! - keďže Deucalion a Pyrrha mali rôzne matky, považovali „kosti pramatky“ za kamene - kosti Gaie. Začali zbierať kamene a hádzať si ich nad hlavu; muži sa objavili z kameňov, ktoré hodil Deucalion, a ženy z kameňov, ktoré hodil Pyrrha.
Zeus však svoj cieľ nedosiahol: okrem Deucalionu ušli aj obyvatelia mesta Parnass, založeného synom Poseidona Parnassa, ktorý vynašiel umenie predpovedania. Boli prebudení vlčie vytie a nasledovali vlkov na vrchol hory Parnas, kde čakali na potopu. Niektorí z nich sa potom presťahovali do Arkádie a tam pokračovali v obetiach v Lycaone.
Vaivasvata, siedmy z Mannovcov (predkov ľudskej rasy), pri kúpaní náhodou chytil drobnú rybku, ktorá mu sľúbila, že ho zachráni pred prichádzajúcou potopou, ak jej pomôže vyrásť. Ryba (ktorá bola inkarnáciou Brahmy alebo Višnua) narástla do obrovskej veľkosti a na jej radu postavil Vaivasvata loď a priviazal ju k rohu ryby. Na loď vzal veľa rishi a semien všetkých rastlín. Ryba zahnala loď do hory a keď vody opadli, Vaivasvata urobil obetu bohom, z ktorej sa objavilo dievča, ktoré sa stalo Mannovou manželkou.
V rokoch 1927-1928 počas vykopávok starovekého Uru Leonard a Catherine Woolleyovci odkryli takzvané „kráľovské hrobky Uru“, ktoré zrejme patrili do obdobia Sumerov. Zrazu priamo pod nimi vedci narazili na 20-metrovú vrstvu naplavenej (naplavenej) hliny bez akýchkoľvek stôp po ľudskej prítomnosti. Najpravdepodobnejším vysvetlením vzniku takejto vrstvy v tejto oblasti by mohla byť katastrofálna povodeň vo svojej sile a následkoch, spôsobená mnohodňovými výdatnými dažďami a v dôsledku toho aj katastrofálna povodeň oboch riek. Tento objav viedol Woolleyho k mimoriadne odvážnemu záveru, že „zbožný kňaz“ – Ziusudra, Utnapishtim – a on – biblický Noe mohli byť historickou osobou, pôvodom Sumer, dostatočne pozorný na to, aby si všimol hrozivé znaky povodne, ktorá sa začala. , konať včas.
Čierne more v našej dobe (modrá farba) a na začiatku VI tisícročia pred naším letopočtom. e. podľa Ryan-Pitmanovej hypotézy
Príbeh globálnej potopy je bežný medzi mnohými národmi, ktoré žijú desaťtisíce kilometrov od seba. Rekonštrukcie absolútneho veku potopy poskytujú približne podobný súbor údajov spred 8 až 10 tisíc rokov. Z paleogeografických údajov je známe, že posledný ľadový štít (laurentiánsky ľadový štít v Severnej Amerike) na severnej pologuli zmizol pred 8 až 10 tisíc rokmi.
Existuje Ryan-Pitmanova hypotéza (William Ryan a Walter Pitman z Kolumbijskej univerzity), že príbeh o potope je akýmsi odrazom globálny proces zvýšenie hladiny svetových oceánov. Globálna katastrofa spôsobená rýchlym topením ľadovcov by sa mala podľa V. A. Safronova datovať do roku 8122 pred Kristom. e.
Ryan a Pitman spájajú potopu najmä so zvýšením hladiny Čierneho mora o 140 metrov okolo roku 5500 pred Kristom. e. (pozri Teória potopy Čierneho mora). Zistili (podľa analýzy zatopených pobreží a rozloženia sedimentárnych vrstiev), že v tom čase hladina mora stúpla o desiatky metrov z -50 na 0 metrov (v r. moderný systém absolútne súradnice), jedným z dôsledkov bolo vytvorenie Bosporského prielivu a zväčšenie plochy Čierneho mora takmer 1,5-krát. Účinok takýchto záplav veľkých pobrežných oblastí by podľa vedcov mohol zohrať úlohu pri vzniku a globálnom šírení príbehu o povodni.
V prospech hypotézy o potope, spojenej so stúpaním hladiny svetového oceánu, by mohla hovoriť zmena základov erózie riek a tomu zodpovedajúca prudká rovnako staršia reštrukturalizácia všetkých riečnych údolí na Zemi. . Táto reštrukturalizácia by spočívala v rozsiahlych záplavách riečnych záplavových území a riečnych terás priľahlých k doline. Teoreticky mal byť celý priestor od okraja rieky až po topenie ľadovcov až po svahy údolia rieky do výšky 50 metrov zaplavený riekou a pokrytý jej sedimentmi. Prirodzene, takéto oblasti pri riekach boli miestami zvýšenej koncentrácie ľudí a pozorovaním takýchto procesov si človek mohol vytvoriť príbeh o povodni. Každý rozumný človek (a ešte viac skupina) po získaní informácií o „povodni“ na pobreží morí a údajov o „povodni“ pozdĺž všetkých riek Zeme vytvorí mýtus o celosvetovom rozsahu pozorovaný jav. Zaplavenie údolia rieky počas povodne zastavilo lineárnu eróziu súvisiacu s činnosťou vodného toku v koryte, čo by nepochybne zanechalo odtlačok na geologickom zázname a štruktúre starovekého údolia, ovplyvnilo štruktúru sedimentov, a tiež posunuli základ erózie. Ak prijmeme koncepciu univerzálnosti potopy, potom by takéto javy boli pozorované v údoliach všetkých veľkých starovekých riek planéty, čo nie je tento prípad.
Podľa biblickej histórie, keď bola potopa, nič živé na Zemi neprežilo. urobil výnimku len pre Noeho a jeho rodinu, keď ho varoval pred potopou 120 rokov vopred. Za tento čas sa Noemu podarilo postaviť archu takých rozmerov, že sa do nej zmestilo mnoho druhov zvierat a vtákov. Aký dátum možno dať do súladu s našou chronológiou, aby sme pochopili približný čas tohto súdu Pána?
V procese štúdia biblických dejín sa dalo dospieť k záveru, že k potope došlo v roku 2370 pred Kristom. Geodetické a historické údaje však takýto dátum nepotvrdzujú. Keďže v tom čase sa na Zemi nič také nestalo.
Podľa archeologických a geologických štúdií Blízkeho východu došlo v roku 5500 pred Kristom k masívnemu zaplaveniu povrchu planéty. späť. V tom čase došlo k rozsiahlemu zemetraseniu, ktoré otvorilo Čierne more a otvorilo svoje brehy. Hladina vtedy stúpla asi o 140 metrov. Takže najhustejšie obývané oblasti na planéte boli zaplavené.
Biblia má na túto otázku vlastnú odpoveď. Podľa cirkevné dejiny Celý povrch Zeme bol skutočne pokrytý vodou. Kňazi identifikujú deväť potvrdení v prospech tejto hypotézy. Pozrime sa na ne podrobnejšie:
Vo svojich rozhovoroch s Noachom Boh jasne naznačuje zámer vymazať ľudí z planéty. Ľudské hriechy vtedy zrejme dosiahli také rozmery, že bezhriešni predstavitelia ľudský rod len nezostal. Údaje o tom, kedy došlo k potope, sa nachádzajú v Genesis 7:21 a 9:1.
Keďže každý, kto dýchal vzduch, zomrel, na Zemi zostali iba vodné vtáky a ostatní obyvatelia morí a oceánov. A tiež samotný Noe s rodinou v korábe. Mnohé zvieratá, ktoré sa nezmestili na archu, boli tiež vymazané z povrchu zeme.
Oživené boli len tie druhy, ktoré si človek vybral na spásu. Dokonca aj vo vodách globálnej potopy zmizlo mnoho druhov rastlín a vtákov. Existuje verzia, že flóra a fauna planéty sa po potope dramaticky zmenila.
Na základe biblických údajov trval Boží hnev 40 dní a 40 nocí. Potom 150 dní voda postupne klesala. Ďalších 40 dní Noe vypustil vranu, ktorá sa po tom, čo nenašla úkryt, vždy vrátila do korábu. A až po tomto období všetko živé pristálo zo svojej lode na posvätnej hore Ararat.
Dôkazy o potope sa nachádzajú aj v neskorších apokryfoch. V prvej Enochovej knihe je naznačený ďalší dôvod potopy. Hovorí sa, že to začalo, pretože anjeli sa zjednotili s dcérami zeme a na svet sa narodili obri. Kvôli tomu sa začala šíriť mágia, vznikla sociálna nerovnosť, začali vojny.
Filón Alexandrijský sa snažil nájsť dôkazy v prospech potopy. Odvolával sa na morské mušle, ktoré sa našli na najvyšších a najvzdialenejších horách od vody.
Archeologické nálezy týkajúce sa Sumeru a Babylonu tiež poukazujú na realitu všeobecnej potopy. Takže archeológovia našli tabuľky s popisom niečoho, čo vyzerá ako povodeň.
Podobné príbehy o potope nájdeme v mnohých kultúrach a národoch žijúcich desaťtisíce kilometrov od seba. Napríklad štúdia potopených osád pri pobreží Turecka ukázala, že boli náhle zaplavené. A to všetko sa stalo práve v čase potopy.
Nedá sa presne a konkrétne odpovedať na otázku, kedy k potope došlo. Jeho odhadované dátumy, kvôli staroveku toho, čo sa deje, môžu odkazovať na rôzne obdobia. Ale pochybnosti, že k takejto udalosti na Zemi došlo, sú postupne rozptyľované rôznymi vedecký výskum a historické nálezy. Bola potopa taká obrovská, ako hovorí Biblia? S najväčšou pravdepodobnosťou sa to stalo. Hoci polemika v tejto otázke neutícha ani dnes. Dokonca aj rôzne kresťanské denominácie môžu v tejto veci vyjadrovať opačné názory. Veď každý náboženský smer Biblie sa vykladá po svojom.
V západnej civilizácii a kultúre fráza „povodeň“ nepotrebuje podrobné vysvetlenie a dekódovanie. Vyvinula sa tu stabilná asociácia s udalosťami opísanými v Starom zákone, ktoré znamenali zaplavenie celej zeme a smrť takmer všetkého živého, s výnimkou spravodlivého Noeho a jeho rodiny, ktorí unikli na korábe. Biblický príbeh o potope však nie je ani zďaleka jediný – má predchodcov aj analógie po celom svete.
O potope – pred Starým zákonom
To, že biblické rozprávanie nevzniklo od nuly, ale v súlade s určitou tradíciou, je už odborníkom zrejmé. Aby sme sa o tom presvedčili, stačí sa zoznámiť s verziami legiend o potope, ktoré existovali pred Židmi posvätné texty, v oblasti najstarších civilizácií Blízkeho východu - Sumer, Akkad, Babylon.
Sumerská verzia legendy o potope je prezentovaná vo forme básne o Ziusidrovi, zbožnom kráľovi jedného zo sumerských miest, ktorý bol zároveň kňazom boha Enkiho. Práve v chráme sa Ziusidra dopočul od Enkiho, ktorý sa rozhodol zachrániť svojho verného služobníka, že bohovia sa na ich radu rozhodli urobiť veľkú potopu a zničiť celé ľudstvo. Celé znenie básne o Ziusidre sa nezachovalo, takže neexistujú žiadne podrobnosti o tom, ako presne sa hrdina pripravil na svoju spásu. Súdiac však podľa toho, že na konci príbehu Ziusidra po povodni, ktorá trvala sedem dní a nocí, opustil loď a obetoval bohom, dostal inštrukcie na stavbu záchrannej lode.
Vo všeobecnosti sa tento príbeh opakuje v akkadskej a babylonskej verzii príbehu o potope. Akkadský hrdina Atrahasis sa zo všetkých síl snažil zachrániť ľudstvo pred katastrofami zoslanými bohmi (plodní ľudia začali bohom prekážať svojim hlukom), no proti potope nemal žiadnu opozíciu. Jeden z bohov, priateľský k múdremu Atrahasisovi, ho varoval pred potopou a nariadil postaviť loď, kam by mohol vziať svoju rodinu, pomocníkov a všetky druhy zvierat. Podobné udalosti sa dejú aj s hrdinom babylonskej verzie, múdrym kráľom Utnapištimom. Pravda, v babylonskej básni sa objavuje detail, ktorý sa neskôr stal charakteristickým – ako počas potopy Utnapištim posielal vtáky jeden po druhom a všetci sa vrátili, a až keď sa havran nevrátil, bolo jasné, že voda odchádza.
Biblická potopa: Nie sú dôležité účinky, ale príčiny
V skutočnosti každý, kto čítal priamo biblický príbeh o potope, uznáva, že vyššie uvedené sumerské, akkadské a babylonské legendy sú veľmi podobné tejto časti Starého zákona. Biblia hovorí, ako Boh prikázal spravodlivému Noachovi postaviť obrovskú archu a dal mu podrobné technické a inžinierske pokyny. Noe a jeho rodina stavali archu 120 rokov (podľa Biblie v staroveku ľudia žili stovky, niekedy aj vyše tisíc rokov), pričom sa mu všetci naokolo smiali. Potom sa však začala potopa, keď voda stúpala na štyridsať dní a nocí – zachránil sa len Noe a jeho rodina na korábe, ako aj všetky stvorenia, ktoré mal prorok tiež zobrať so sebou. Po dlhých plavbách Noe niekoľkokrát vypustil vtáky, až jedného dňa, bez čakania na jedného z nich, zistil, že je možné hľadať pevninu.
„Skutočné“ zhody biblickej legendy s legendami o susedoch izraelského ľudu sú nepopierateľné, čo spolu so skoršími dátumami objavenia sa témy potopy v kultúre Sumeru, Akkadu a Babylonu dalo dôvod na množstvo vedcov hovoriť o priamych pôžičkách. Existuje však veľa zástancov verzie, že nemožno hovoriť o jednoduchom prenesení už existujúcich legiend o potope do posvätných hebrejských textov. Obhajuje sa názor, že legendy o potope majú univerzálny charakter. A existujú dôvody pre tento názor: pretože vedci napočítali asi 250 verzií legiend o potope po celom svete medzi rôznymi etnickými skupinami a náboženskými skupinami.
Navyše, aj skeptici pripúšťajú, že v biblickom podaní má príbeh o potope a záchrane Noeho oveľa hlbší, univerzálny charakter, vďaka čomu sa stal jedným zo zásadných pre modernú civilizáciu. V predchádzajúcich verziách legendy bola potopa výsledkom rozmaru bohov, ktorí buď vôbec nemotivovali svoju túžbu zabiť ľudskú rasu hneď v zárodku, alebo sa „podpichovali“ takými dôvodmi, ako je nadmerný hluk od ľudí. život a podobne. Biblia na druhej strane kladie morálny problém do popredia: v Knihe Genezis samotná potopa nemá veľký význam, oveľa dôležitejšie je to, čo k nej viedlo. Početné ľudské hriechy a taká slepá ľahostajnosť ľudí ku všetkým pokusom Stvoriteľa viesť ich na pravú cestu ho viedli k tomu, že Boh dokonca ľutoval, že stvoril človeka. Biblické rozprávanie o potope teda nie je predovšetkým literárne a nie katastrofické, ale poučné.
čas
Časy, keď sa celý biblický príbeh považoval za zbierku legiend, mýtov a obyčajných fantázií, sú preč. V súčasnosti vedci objavujú v Biblii zmienky a náznaky, že mnohé sa skutočne odohrali. historické udalosti, osobnosti a javy. Jednou z nich je potopa – odborníci sa väčšinou zhodli, že prírodné katastrofy, ktoré sa stali základom legiend o potope, sa naozaj stali. Jedinou otázkou je, kedy...
Nastala však skutočne globálna potopa
Odhliadnuc od problému, či potopa opísaná v Starom zákone, ktorú Noe so svojou rodinou a s pármi najrôznejších tvorov prežil na arche, bola skutočne univerzálna alebo lokálna, potom je pozoruhodné, že v dejinách Zeme boli kataklizmy, ktoré majú všetky dôvody nárokovať si titul univerzálnej potopy. Jeden z týchto vedcov nazýval obrovskú cunami, ktorá pred asi 200 miliónmi rokov pokrývala takmer celú zem. Pravda, v tých vzdialených časoch, na hranici triasu a jurské obdobia, kontinenty vyzerali uplne inak ako teraz, ale to nic nemeni na podstate - krajina uz existovala a bola zaplavena.
Dôkazy o potope sa našli pomerne nedávno, boli to vápencové skaly objavené v Nemecku, tvoriace vrstvu hrubú asi 20 centimetrov. Táto vrstva podľa odborníkov vznikla ako dôsledok prílivovej vlny obrovskej sily, ktorá odplavila zo dna tie najjednoduchšie morské živočíchy tej doby, ktorých skamenené pozostatky sa vo vrstve nachádzali vo viacerých množstvách. Podľa výpočtov vedcov vlny dosahovali výšku stoviek metrov, teda desaťkrát vyššiu ako maximálne a v súčasnosti zaznamenané cunami (najvyššie z nich majú 50-60 metrov). Takáto vlna stačila na zaplavenie väčšiny pevniny na celej Zemi, s výnimkou vysokých pohorí. Príčinou takejto katastrofickej cunami a záplav by mohla byť globálna katastrofa, napríklad pád veľkého meteoritu alebo kométy.
Výpočet dátumu biblickej potopy „na papieri“
Ak hovoríme o čase, keď potopa opísaná v Knihe Genezis, a preto sa stala najslávnejšou v histórii a kultúre, potom sa v prvom rade musíme uchýliť k výpočtom založeným na zdrojoch. Nakoniec sa táto potopa stala známou z dokumentov, preto prvotné vymedzenie svojej doby musí byť postavené na písomných prameňoch. A tu sú rôzne možnosti. Na základe údajov uvedených o čase potopy v Septuaginte (najstarší preklad kníh Starého zákona do starovekej gréčtiny, ktorý sa datuje do 3. – 2. storočia pred naším letopočtom), potom výpočet vychádza z roku 3183 pred Kristom.
No väčšina odborníkov sa radšej sústredí na masoretské texty, teda na texty Starého zákona, ktoré sú v židovskej tradícii považované za kanonické. Tu bude dátum potopy odlišný, pretože túto chronológiu bude potrebné sledovať opačné poradie. V Starom zákone sa osobitná pozornosť venuje radostnej udalosti pre Židov, keď perzský kráľ Kýros, ktorý porazil Babylon, kde boli Židia v zajatí, umožnil týmto ľuďom návrat do vlasti. Z historických prameňov je známe, že to bolo v roku 537 pred Kr. Ak použijeme biblickú chronológiu založenú na obdobiach, dátum je 1513 pred Kristom. Potom sa podľa biblického textu počíta dátum zmluvy Božej s Abrahámom (1943 pred n. l.) a so znalosťou dĺžky života biblických postáv až po Arfaxada, ktorý sa narodil podľa textu Biblie dva roky po potope sa čas samotnej katastrofy stáva 2370 pred Kr.
Vedecký výskum o dátume potopy
Len čo sa však začalo seriózne vedecké štúdium problému presného datovania potopy opísaného v Biblii, dátum 2370 pred Kristom bol jedným z prvých, ktorý bol zamietnutý. Žiadne údaje, či už archeologické alebo geologické, nepodporujú skutočnosť, že dokonca aj v regióne Blízkeho východu došlo v tomto období k rozsiahlym záplavám. Boli však objavené údaje, ktoré nám umožnili sformulovať niekoľko teórií o tom, kedy sa udalosti skutočne stali, ktoré dali skutočný základ pre vznik príbehu o potope.
Pre akademickú vedu je najprijateľnejšia hypotéza, podľa ktorej sú legendy o potope medzi národmi Blízkeho východu, ktoré sa potom premietli do Starého zákona, spomienkami na kataklizmu siahajúcu približne do roku 5500 pred Kristom. Práve v tom období prestalo byť Čierne more kvôli veľkolepému zemetraseniu uzavretým morom (čo je napríklad dnes Kaspické more). Hladina stúpla o 140 metrov, Stredozemné more bolo cez úžiny spojené s Čiernym morom a pobrežia zdvojnásobili, zaplavili oblasti, ktoré v tom čase patrili medzi najhustejšie obývané oblasti. Spomienka na túto prírodnú katastrofu, ktorá vtedy podľa tejto teórie zničila obrovské množstvo ľudí, sa potom pretavila do legiend o potope.
Biblická verzia
V súčasnosti sa vedci (historici, lingvisti, náboženskí vedci, archeológovia a predstavitelia mnohých ďalších humanitných disciplín) prikláňajú k názoru, že legendy a príbehy o potope, ktoré sú rozšírené po celom svete, sú prejavom kolektívnej pamäti ľudstva o vzdialená globálna prírodná katastrofa. Najznámejší je však, samozrejme, biblický príbeh o potope, ktorý prináša predovšetkým morálne problémy.
Keď Stvoriteľova trpezlivosť preteká
Kniha Genezis, neoddeliteľná súčasť Starého zákona, pomerne podrobne hovorí o potope, o Pánových „pohnútkach“ urobiť takýto krok, o samotnej potope a o udalostiach, ktoré po nej nasledovali a priamo s ňou súvisia. . Podľa logiky biblického rozprávania potopu nespôsobil len život Noemových súčasníkov, ale celé dejiny ľudstva, počnúc pádom Adama a Evy, ich vyhnaním z raja a ďalším delením ľudí na potomkovia bratovraždy Kaina a potomkovia Seta, tretieho syna Adama a Evy. Človek z generácie na generáciu sa vzďaľoval od Boha a prinášal do sveta, ktorý vytvoril ideálny Stvoriteľ, stále viac zla.
V dôsledku toho sa v určitom bode vyvinula taká situácia, že ako hovorí Kniha Genezis, Pán oľutoval, že vôbec stvoril človeka, pretože nielenže sám upadol do zla, ale prispel aj k zmene ideálny poriadok na celom svete, vrátane prírody. Okrem toho stále existuje záhada o istých obroch spomínaných v Biblii, ktorí sa narodili zo „synov Božích“ a „manželiek mužov“. Stále existujú spory o tom, kto boli títo obri a akú úlohu zohrali vo svete, ale ich účasť na božskom rozhodnutí usporiadať potopu v Biblii je jednoznačne špecifikovaná. Ľudstvo dostalo poslednú šancu, obdobie stodvadsať rokov, kedy si mohlo napraviť svoj život, no túto šancu nevyužilo.
Pár z každého tvora...
Jediná spravodlivá rodina, teda rodina, ktorá žila podľa morálne pojmy Bohu milá bola Noemova rodina. Práve jemu a jeho príbuzným sa Boh rozhodol udeliť spásu (mnohí kresťanskí teológovia poukazujú na to, že existencia aspoň niekoľkých spravodlivých presvedčila Pána, že ľudstvo nie je beznádejné). Preto nariadil Noemovi, aby postavil obrovskú archu, kam sa zmestí on a jeho rodina, každý živý tvor v pároch, aby sa po potope znovu zaľudnila zem, a dostatok zásob na mnoho dní plavby.
