Módne tendencie a trendy. Doplnky, topánky, krása, účesy

11650

Na rozdiel od hraníc medzi Ruskom a Kazachstanom, ktoré sa zatvárajú len na hodinovú prestávku, je hranica medzi Kazachstanom a Uzbekistanom otvorená do 8:00, takže sme jazdili takmer nonstop, aby sme nemeškali.

Je to obec, kde ľudia žijú len v lete, väčšinou pastieri.

V Kazachstane je veľa šrotu, všade hrdzavejú staré autá.

Napriek tomu, že majiteľ súhlasil s láskavým prijatím u seba, jeho manželka nám zakázala nakrúcať a vyhnala nás z dvora.

Morky boli tiež mlčanlivé.

Prvá polovica cesty je jednoducho skvelá. Asfalt je rovný, žiadne diery, všade dobré značenie a značky. Niekedy je cesta pokrytá pieskom.

Železnica vedie súbežne s diaľnicou.

Ku koncu sa cesta začala kaziť.

Vystrašili nás kazašskí dopravní policajti, povedali, že nás budú mučiť rekviráciami. V skutočnosti sú to veľmi milí chalani, dovolili mi ich fotiť, pýtali sa na auto.

Keď sme sa zastavili, prišla k nám korytnačka. Okrem čierneho kaviáru nebolo na jej ošetrenie nič. Korytnačka nemala rada kaviár.

A toto je rodina bohatého chovateľa tiav. Jedna ťava stojí od 30 do 100 tisíc rubľov.

Sú to také roztomilé ťavy, ktoré bežia po stepi.

Ťava nie je len cenná kožušina, ale aj zdravé mlieko!

Veľmi hlasno kričia aj vo svojich ohradách.

Čoskoro sa cesta úplne zhoršila, posledné kilometre sú prach, jamy a uviaznuté kamióny.

Umývačka riadu.

A takto vyzerajú kazašské cintoríny.

Odviezli sme sa do dediny.

Deti pozdravujú účastníkov behu „Gennady“!

V Kazachstane ľudia nie sú veľmi priateľskí k fotografom. Miestny fashionista chcel po mne hodiť kameň.

A tu je dlho očakávaná hranica. Venujte pozornosť ceste. Streľba je tu prísne zakázaná. Na urýchlenie prechodu si kazašská pohraničná stráž vypýtala 50 dolárov. Za tieto peniaze nebolo auto kontrolované, mohli nakrúcať, všetky formality netrvali dlhšie ako 40 minút.

Natáčanie skrytou kamerou. Nikde nie je asfalt. Skríningové miesto je plné špiny.

Už medzi Uzbekmi sa objavuje prvý asfalt. Rýchlo prešli aj uzbecké hranice. Tu je potrebné deklarovať všetko vybavenie a hotovosť, inak môžu nastať problémy. V prvom rade pohraničník skontroloval obsah pamäťových kariet môjho fotoaparátu, či tam nie sú nechcené zábery hraníc.

Po prekročení hraníc hneď k autu pribehnú veksláci. Za 1 rubeľ tu dajú 75 súm. Najviac veľký účet je to 1000 súm. Po výmene 5 000 rubľov som potreboval samostatnú tašku na peniaze.

Za hranicami nás čakal prísny uzbecký dopravný policajt. Mal nám účtovať environmentálnu daň. Keď sa dozvedel, že Suzuki SX4 nepoškodí ekológiu Uzbekistanu, peniaze nezobral. A ruské autá tu nemusia robiť povinné poistenie.

Pili sme čaj v miestnej kaviarni.

V Uzbekistane bol problém s benzínom. 95 tu nikto nikdy nevidel, väčšinou len diesel alebo nekvalitná osemdesiatka. Ak hľadáte dobre, môžete nájsť 91 za 30 rubľov za liter. Bližšie k Samarkandu sa podľa nich situácia zmení.

Za hranicou vedie rovná cesta stepou priemernej kvality, miestami sú diery. Na stovky kilometrov nie je jediná budova. Chceli sme prenocovať v meste Kungrad, 100 km od Nukusu. Jediný hotel bol prázdny a zapáchal neumytými hosťami. Majiteľ povedal, že si môžete skúsiť prenajať byt, ale „nebude sa vám tam páčiť, ľudia sú tam nahnaní ako ovce“. Neverili sme. Zle hovoriace ruské ženy nás zobrali na obhliadku bytu. Na chodbe dvojizbovej chatrče bolo asi dvadsať párov topánok. Celá podlaha bola pokrytá spiacimi ľuďmi, byt zapáchal. Majiteľ požiadal o 100 rubľov z nosa na noc. Utiekli sme.

Uzbek 29.08.2012 18:37

Citujem sass:

Samozrejme, je pochopiteľné, prečo chcete všetkých zapísať ako mesticov a sovietska formulácia otázky a odpoveď na ňu sú na to veľmi vhodné. Ale musíme rešpektovať národy žijúce v Strednej Ázii a Kazachstane. Toto nie je stádo zvierat, ktoré boli na príkaz zhora zrazu vzaté a prerobené na ľudí. Tieto národy majú svoju vlastnú kultúru, ktorá sa od seba líši. A ľudia nie sú takí idioti, aby ich volali tak, ako sú. Že Tadžici zrazu hovorili perzsky, lebo sa tak volali. Národy, ktoré žili v týchto krajinách, nemôžu mávnutím prútika zmeniť svoje zvyky a jazyk. Uzbecký chanát založil v roku 1428 chán Abulkhairkhan na severe moderného Kazachstanu. Časť obyvateľstva na čele s Berke Sultanom, nespokojná s vládou chána, migrovala k Balchašskému jazeru a vytvorila Kazašský chanát. A najprv sa nazývali uzbeckými Kazachmi. Potom jednoducho – Kazachovia. V tom čase nebolo ani stopy po nejakom útoku Oiratov-Kalmykov. Slovo Kazach (kozák) znamená oddelený, odpadnutý, ponechaný bez akéhosi kmeňa., prepáčte, ale musím napísať – ak tak slovom – odpadlík. prečítajte si „Poznámky cestovateľov do Strednej Ázie“. "Rodinný strom Turkov" - Abulgazikhan, "Baburname" - Babur. Tiež - ruskí kozáci.To sú ľudia, ktorí utiekli pred svojimi pánmi. Napríklad, keď bol Yalangtosh kakim zo Samarkandu, ako dieťa sa v meste objavil ošúchaný, volali ho Kazach, hoci bol z Kalmykov (Arminius Vamberi). A definícia národa na náboženskom základe je len nezmysel! Prečo teda medzi sebou národy bojovali napriek náboženskej jednote? Uzbeci, ktorí v 16. storočí dobyli Turkestan, si osvojili zvyky a kultúru miestnych Turkov (Turkov) a začali sa nazývať aj Turci.Do roku 1924 sa tak ľudia volali a ešte neskôr, pri sčítaní ľudu v roku 1926, 87 % obyvateľstvo Uzbekistanu sa nazývalo Turci. Vzťahy medzi Uzbekmi a Turkménmi, Uzbekmi a Kazachmi boli veľmi zlé a neustále dochádzalo k stretom a vojnám. Moderní Uzbeci majú 92 kmeňov, ale nie všetky patria k uzbeckému ulusu. Napríklad kmene - Turk, Barlas, Kaltatoy, Turkman atď., Nepatria medzi kmene uzbeckého ulusu.

Prečítal som si už nejaké tvoje texty a názor sám o sebe naznačuje, že si čitateľ, ale málo čítaný človek. Tiež by ma zaujímalo, kto ste podľa národnosti a povolania alebo záujmov. Na úkor národností a národov je všetko podmienené. podľa môjho názoru sa v antropológii hovorí: aby sa vytvorila viac-menej fyzická, duševná, kultúrna a hodnotová uniformita medzi tým istým územím ľudí izolovaných kultúrou, dynastiou, hranicami susedných krajín alebo prírodnými bariéry, treba vymeniť 50 generácií (jedna generácia trvá 25 rokov) alebo asi 1250 rokov. Existujú národy a celé regióny s veľmi dávna história a je tu viac-menej homolgia zástupcov vo všetkých uvedených parametroch (kaukazčania, obyvatelia Stredného východu atď.). Napríklad ruskí politici a intelektuáli sa snažia využiť každú príležitosť na predĺženie obdobia svojej štátnosti. To isté s Kazachmi a Uzbekmi. Kazachovia majú príslovie ako: Uzbek je jeho brat a Sart je náš nepriateľ. Uvádzate správny význam slova kozák, ale etnonymum Kazach v histórii neexistovalo, vzniklo v 20. storočí ako variant kozáka v nárečovej podobe. Ale niektorí súčasní kazašskí intelektuáli, v snahe urobiť svoju štátnosť staršou, úprimne skresľujú udalosti a fakty. Takmer tvrdia, že „etnonymum Kazakh“ (presne v podobe Kazach) je staršie ako úplne prvý kazašský chanát (začiatok 15. storočia). Najvtipnejší výklad etymológie je od Kasogov, Chazarov, Kaz ak (biela hus), z mien. Kmene Kaspi + Sak Kassak. To isté platí pre moderných oficiálnych uzbeckých historikov, túžba hladko preniesť všetky staroveké národy, ktoré obývali územie dnešného Uzbekistanu, medzi predkov moderných Uzbekov, to je správne, ale opačná logika (ktorá sa vyskytuje aj u dieťaťa ) je už nesprávne, čo znamená, že Ibn Sina bol Uzbek :). Vo všeobecnosti vždy stredoveké dejiny Stredná Ázia je potrebné vziať do úvahy moment invázie Džingisa v spojení so zvykmi všetkých kmeňov, ktoré tvorili jeho armádu, v historických momentoch pred nástupom Mongolov, všetky faktory vzniku takého veľkého združenia kmeňov a postavenie každého kmeňa. Džingis rozdelil mnoho kmeňov medzi kóšunov, kóšunov s celou armádou-ľudia menovali veliteľa kóšunov. A keď je pestrá v kmeňovom a etnickom zložení, ale viac-menej rasovo homogénna, armáda vtrhne na územia a regióny obývané iným rasovým typom so súčasne odlišnými etnickými charakteristikami (podľa „krajiny“ obývania) s vlastnými kultúry a mentality. Ďalej, pod vplyvom rôznych faktorov, ktoré uľahčujú aj bránia, miescegenácii, komplexnému procesu skladania a dezintegrácie nastáva v rôznych časových bodoch. štátne útvary berúc do úvahy ich obyvateľov (kto prevláda: predstavitelia kultúry kočovníkov alebo usadení). Nie je až také dôležité, aby ste objasnili, že z 92 kmeňov Uzbekov nie sú všetky Uzbeci, ale niektoré zostali z Chagatai ulus, ale môžete si vziať skorší dátum z doby mongolskej invázie, momentu presídlenie turkických kmeňov raného obdobia. Je dôležité, aby v momente vstupu nejakého kmeňa, alebo časti kmeňa, bolo jeho predchádzajúce meno zakryté názvom ulus, ale, horda chanátu. Stávajú sa pivom. Napríklad v Khiva Khanate hovoria, že Kungrads z uzbeckého ulusu dominovali, ale každý obyvateľ nebol nazývaný Uzbek. Samotní ľudia sa delili na rayatov (roľníkov a remeselníkov), miestnu predkočovnú šľachtu, duchovenstvo (ktoré disponovalo určitým genetickým materiálom od starých Chorezmov, Parsov, Partov, Oghuzov atď.) a nomádov (aristokratov a jednoduchých jazdcov). Aj teraz medzi modernými Chorezmčanmi existujú dialekty s prevahou oguzskej aj kipčakskej artikulácie. Ale všetci sú sunnitskí moslimovia, iste súhlasíte, že v tých časoch to bol dosť silný faktor, ktorý prispieval k spolužitiu etnických skupín v jednom štáte. .. Ak budete nasledovať príklad jedného z posledných suverénnych stredoázijských štátov (môžete si vziať bukh. um -t, Kokand Khan-vo)), potom by sa moderný Kazachstan mal nazývať Astanastan alebo Astana republika a ľudia Nazarbekovia. :) A to, že Berke vytvoril Kazašský Khanate., Môžete uviesť zdroje. Pokiaľ viem, títo ľudia boli Zhanibek Sultan a Kerey. A brutálna porážka v bitke s Oiratmi z Abulkhair Khan v 20. rokoch 15. storočia samozrejme oslabila jeho pozíciu medzi konkurentmi o moc, k čomu prispelo ekonomické oslabenie jeho ľudu po porážke. Vráťme sa k rayatom a Sartom, na rozdiel od Tadžikov, ktorí mali svoj hlavný jazyk (farsí), Sarti hovorili turkickými dialektmi, ale robili takmer to isté ako Tadžici a mentalita, životný štýl, vzhľad a kultúra boli väčšinou podobný. V tom sa veľmi líšili od nomádov. Samozrejme, môžu byť odvodené od Sogdiánov, Chorezmov, Parkanov, Chachov, Greco-Macedóncov, Sakov, Kušanov, Heftalitov, Hunov, skorých Turkov, Arabov atď. Faktom ale je, že teraz sú to väčšinou Uzbeci alebo Tadžici alebo Ujguri, niektorí Kazachovia či Turkméni pre nich neprirodzeného vzhľadu. :) Opäť sa môžu volať islambekovia, imámbeci, nazarbekovia :). A Uzbekistan je Taškent. Viem, že moji predkovia boli Arabi, ale nielen oni. Podľa vzhľadu môžeme povedať, že moji príbuzní a ja máme turkické aj tadžické znaky (možno Sogdian atď. ). Môj pas je uzbecký. Najdomorodejší obyvateľ svojho regiónu (Taškent). Ale pri stretnutí s cudzincom si myslia, že som Chorezmčan alebo Azerbajdžan a niekedy aj Tadžik. :)

Uzbek 14.09.2012 21:59

Citujem sass:

Úprimne, nerozumiem, čo odo mňa chcete? Aká je moja národnosť? Ale toto je konvencia, ako hovoríš, tak prečo?
Som Uzbek, a nielen podľa pasu, ako niektorí. Je pravda, že medzi niektorými Uzbekmi, ktorí nie sú Uzbekmi (možno), je také nešťastie - neexistuje pocit sebauvedomenia. Toto nenájdete v žiadnom národe. Váš kozmopolitizmus neprijmú Kazachovia, ani ..., ani nikto iný. Prečo vnucovať svoju chorobu iným. Niekto je Uzbek, Kazach alebo Tadžik a niekto je mestic, "no... nič, nič sa nedeje." Viem, čo si o sebe Kazachovia myslia aj bez teba. V čom s vami súhlasím je, že názov Kazach im bol nakoniec pridelený v 20. – 30. rokoch 20. storočia. O Uzbekoch by sa malo čítať nielen v sovietskych učebniciach a podobne. „Sčítaný“ súdruh by mal vedieť, že história uzbeckého ľudu sa začína dávno pred Džingischánom. A ak by nedošlo k invázii Džingischána, nič by nezmenilo históriu ľudí, pridala sa iba mŕtvica. Nechcem opakovať to isté niekoľkokrát a nechcem uvádzať príklad z Kristových slov „nehádžte korálky pred ...“. Nechcem byť ako ostatní.Ale ak ťa to zaujíma, prečítaj si "môj názor" na Uzbekov (Turka) a odkazy na primárne zdroje v "naj...Uzbekoch" aj "...Uzbekoch".Takže , ak čítate, nepotrebujú Uzbeci "predlžovať" svoju históriu. Geneticky je časť Uzbekov a Ujgurov priamymi potomkami ľudí, ktorí toto územie osídlili 40 tis. pred rokmi a na rozdiel od iných sa odtiaľto nikdy nepohli. 90% národov Eurázie sú potomkami tých prvých ľudí, no všetci sa raz presťahovali na iné miesta, na rozdiel od predkov Uzbekov a Ujgurov. Ibn Sino jeho otec nepozná, ale jeho matka je Sogdian. A čo sa tým mení? Beruniy rozhodne nebol Uzbek (Turkik), ale miestne obyvateľstvo nazval Turkov (Turka). Faraby, ktorý žil pred Ibn Sina, bol z kmeňa Turkov. A Ibn Sino ho považoval za druhého učiteľa. Zďaleka nie všetci Sogdiaci sa stali Tadžikmi. Skôr nie. Musíte poznať vzťah medzi Iráncami a Sogďanmi. Od 11. storočia do začiatku 20. storočia sa Iránci, Uzbeci, Arméni nazývali Tadžikmi (pred revolúciou Tezici a v minulosti Tazes) .. iné národy severne od Iránu. Napríklad „Tezikovka“ inak, tezikovský bazár sa preložil ako tadžický bazár, alebo inak. Obchodovali tam prevažne Iránci. A Tadžici nie sú domorodci z Turkestanu. O obyvateľoch Khorezmu za čias uzbeckých chánov a ako sa im hovorilo, čítajte z Abulgazi Khan. Možno Janibek a Kerey vytvorili Kaz. khanate, čítal som o tom už dávno a nepamätám si to, ale medzi mnohými, ktorí sa ako prvý postavili proti Abulkhairkhanovi, bol Berke.
- "Ak budete nasledovať príklad jedného z posledných suverénnych stredoázijských štátov (môžete si vziať aj bukh. em-t, Kokand. Khan-vo)), potom by sa moderný Kazachstan mal volať Astana alebo Astana republika a ľudia Nazarbekov.": "Opäť ich možno nazvať islambekov, imambekov, nazarbekov :) A Uzbekistan je Taškent."
- O čom to rozprávaš? "Myslíš, že hovoríš o Borjomi?"
Keď už hovoríme o spoločných predkoch Ujgurov, Turkménov a Tadžikov, rád by som opäť pripomenul poslednú otázku. Podľa vášho názoru, ak existuje jedno náboženstvo, potom sú ľudia jedným. Len to tak nie je. Azerbajdžanci a Iránci sú šiiti a dokonca žijú v tej istej krajine (Irán), Gréci, Rusi, Bulhari, niektorí Ukrajinci sú Srbi a iní pravoslávni, ale ľudia sú rôzni. S Kazachmi a Turkménmi máme absolútne odlišná kultúra a nikdy s nimi nemôžeme byť jeden ľud. Väčšina Kazachov sú moslimovia tak formálne, pretože ich cháni konvertovali na islam. Mnohí z nich nie sú ani obrezaní. Buldoga s nosorožcom neskrížiš. Máme rovnakú kultúru a zvyky s Ujgurmi a Tadžikmi, ktorí medzi nami žili 1000 rokov, niektorí 500 rokov, prijali našu kultúru a zabudli na svoju iránsku, no zároveň nezabudli ani na svoj jazyk, ani na svoj korene (inteligencia) V Tadžikistane dokonca iránska vlajka (na 99%) Najprv bola pravda TASSR, potom TSSR. .

Vážený súper, blahoželám vám a celej st. Šťastné sviatky nezávislosti Ázijcov.
Úprimne povedané, toto hodnotenie, toto, zanecháva nejednoznačné pocity. Jeho poslanie nezodpovedá deklarovanému. Zdá sa, že stránka sama o sebe je niečo iné...no vyvoláva otázku, či nejde o provokáciu. Na stránke tejto sekcie návštevníci robia len to, čo sa im v emóciách oddáva a prečo?, no diskusia sa venovala chúlostivej téme - nat. otázka (ako v tej anekdote, keď jeden z predstaviteľov národností, nenachádzajúc dôvod chváliť svoj ľud, povedal - aha, ja tu visím...). Pre mňa, ako občana Uzbekistanu, nehovorím, že je to celkom príjemné. Chcel by som všetkým odkázať, aby boli zdržanlivejší vo vyjadreniach a nedali sa preniesť do emócií, pretože všetko toto vyvyšovanie plodí hrubosť a urážky sú len plodom rôzne strany barikáda.
Patrioti aj kozmopoliti sú mi blízki, samozrejme, v rámci rozumu. Bolo by veľmi zaujímavé zistiť od Admina, akej krajiny je občanom, aké sú jeho životné záujmy, krédo, takpovediac, aké ciele si dal pri tvorbe tejto stránky. Toto je len na vytvorenie názoru na rešpektovaného Admina.
Obraciam sa na teba, drahá šaša. Vážil som si ťa, pretože ťa, ako aj iných tu, zaujíma história tvojich predkov (ako houseksi, marat78 atď.), aj keď určitá zaujatosť pri obhajovaní tvojich vízií ťa deformuje, inak to nazvať nemôžem, pretože repliky žieraviny , spor nevyriešite, musíte presvedčiť. V Logike sú pravidlá sylogizmu, ale je tu aj sofizmus, apórie a odvolávanie sa nie na fakty, ale na človeka (aby zmiatli protivníka). Môžem byť subjektívny, ale tiež viem, že som dosť objektívny. Takže je nesprávne snažiť sa držať mojej osobnosti to, čo tam nie je. Vysvetlím - som patriot svojej vlasti (v ranom detstve to bola izba, dom, potom ulica, mahalla, potom v škole cielene uvádzali do povedomia, že hlavným pojmom vlasti je ZSSR a Som v prvom rade občan tejto krajiny (bol som poctivým októbrovým priekopníkom, ale vedome som odmietol Komsomol.) V rodine som videl niečo iné, v prvom rade dvojitú hru, na prácu a školu sme oficiálne gruzínsky ZSSR a ateista komunistov, no všímame si zakázaných Navruzov, Khaitov, chudákov, staršie tety podľa otca, od starej mamy poznajú legendy o živote prorokov (napr. Yusuf) v uzbeckom jazyku v poetickej a piesňovej podobe (nie legendy o Alpamyshi), učiť etiketu (ktorá je, ako sa neskôr ukázalo, moslimská), niektoré normy šaría a hlavné súry a kalima. históriu najnovších (samozrejme postupne v súlade s mojím dospievaním) Taškentu, našich predkov počnúc mojím starým otcom, jeho bratmi, Dadyasom a ďalej hlboko do histórie... A bez ohľadu na to som už bol patriot Taškentu (ako v pesničke na). Už na strednej škole a na univerzite prišlo pochopenie pre Uzbekistan, región, že všetko je aj vlasť a jedno, ale ako to už v mladosti chodí, z núdze som učil dejepis, ale ten dojem z r. história našich území bola najpochmúrnejšia - neustále vojny, najskôr zahraničné invázie a bližšie k neskorému stredoveku, potom už len bratovražedné občianske spory. O to zaujímavejšie to bolo, keď sme si prešli dávnu a dávnu históriu. Mimochodom, nie som historik. Záujem o históriu už prišiel dospelosti. Pravdepodobne pri čítaní historických románov európskych autorov patriotizmus vyskočil a začal čítať naše historické diela. Nejako mi začali prichádzať na um, raz prešli témy na tému dejepis (zo školy, univerzity) a hlavne ďalej nedávna história a otcove príbehy. Samozrejme, keď mi to povedal, v mladosti som počúval na pol ucha, ale keď ma to začalo pretínať, bol už starý a náhle zomrel (niekto podľa mňa povedal: keď som bol mladý, môj otec zdal sa mi ako výstredník, ale keď som mal 30 rokov, ukázalo sa, že zrazu zmúdrel. :)) a posledné roky Prečítal som určité množstvo tlačeného textu o našej histórii, ktorý prekvapivo znovu objavil to, čo som kedysi počul, čítal, v novom chápaní, alebo povedzme, už som si začal uvedomovať význam toho, čo som sa naučil. Ale zostal som patriotom svojej krajiny, považoval som za dôležité získať suverenitu a zostal som konzervatívny vo svojich hodnotách. Ale hlavná vízia formovania moderného Uzbekistanu v novom svetle sa zmenila.
Hovoríte teda, že je dôležité, že sme Turci, že vždy boli na území porov. Ázia, Turan, ale podľa Gumilyova sú už Turci mestic (mongo-árijský) pôvod a stalo sa tak na území moderného regiónu východného Turkestanu a severnej Číny. Vždy existovali turkické kmene s prevahou jedného alebo druhého typu. Že árijské kočovné kmene (popísané v Aveste) žili v celej stepnej zóne Eurázie (50 stupňov severnej šírky) od Dunaja a Pobrežie Čierneho mora Európa, pobrežie Kaspického mora, povolžské stepi, stepi Dashti-Kipchak, východný Turk-n a stepi severu. Čína bola pôvodne obývaná kočovnými árijskými kmeňmi (najväčšie oblasti spolku sú Skýti, Sarmati, Sakovia, Tocharovia atď.) Všetci jedli konské mäso, všetci kočovníci kmeňa boli zároveň bojovníkmi, bojujúcimi len s kavalérie používajúce taktiku identickú s turkickými Mongolmi, žijúcimi v prefabrikovaných jurtách. Jediným jazykom bola východná iránčina. A teraz, na križovatke sídla árijských nomádov a mongoloidov na severe, moderné. Čína začala kríženie. Objavila sa praturkčina, potom turkické jazyky. Objavili sa prví kozáci (zbojnícke hordy tvorené odpadlíkmi z rôznych kmeňov). A tieto hordy lúpežníkov sa stali dominantnou hordou v stepi a uvrhli kmene do vazalskej závislosti a v dôsledku toho ich prinútili zúčastniť sa na svojich kampaniach. Názor mnohých turkológov sa zhoduje v tom, že turkická mentalita pozostáva z úcty k sile a duchu na úkor iných ľudských vlastností a ochotne sa podriaďujú despotickej sile jedného z nich, ktorého latentným snom je (alebo ideálom) vziať si jeho jedného miesta a pri prvom uvoľnení zo strany vodcu alebo objavení sa alternatívy k nemu ho zradia. Áno, prežili v ťažkostiach prírodné podmienky vrtochy divokej prírody a spôsobu života, ktoré sa jej po stáročia dokonale prispôsobili, no na rozdiel od sedavých kultúr zostali neotesané v prvkoch usadených civilizácií, ktoré s ňou bezprostredne nekoexistovali, ale nakoniec sa podriadili kultúre, ktorú si podmanili .
Ako som už povedal, Turci rôznych epoch a oblastí sa líšia vzhľadom, najmä tí, ktorí sa rojili v neskorších dobách (porovnaj súčasných Turkov a Azerov, líšia sa, hoci obaja sú potomkami Oghuzov, ale zmiešaní s typmi v r. dobyté územia.). Na základe toho môžem povedať, že raní Turci na našom území nie sú ani tak celkom Uzbekovia. Uzbecké kmene Ak Orda sú pestré zložením, všetky rovnaké, turkické kmene (pred Čingizom, ale musíte uznať, že Turci majú určitý podiel mongoloidných génov, napr. Khitanovia sú veľmi chudobní) a navyše čisto mongolské (Čingizovia : Tatári, Naimani atď.) Mongoloidi dali moderným Kazachom, ako sa patrí, skutoční Uzbeci sú rovnakí Kazachovia.
Naši raní Turci niekde úplne a niekde čiastočne prešli na usadlý spôsob života a poľnohospodársku kultúru a prijali miestne zvyky a kulty, zoroastrizmus, kresťanstvo, budhizmus. A ich jazyk sa dialekticky líši od jazyka kočovných Uzbekov. Navyše sa zmiešali s miestnymi Europoids Sogdians. (Napríklad Turci sa viac podobali Európanom a Azerovia vyzerali ako Iránci, dokonca aj emíri dynastie Mankytovcov, od slova plochonosí, majúci deti od miestnych Tadžikov, sa im sami podobali). Arabi prichádzajú, ale neodchádzajú, asimilujú sa, čím prinášajú nový kultúrny a duševný moment – ​​zavádzajú islam. (Mimochodom, etnonymum Tadžik sa v Strednej Ázii objavuje práve v tomto období. Po prvom islamizovaní Adjam Iránu už iránski moslimovia vykonávali misionárske aktivity na rovnakej úrovni ako Arabi na územiach, ktoré boli pre nich občas vazalmi. Tadžik bol spájaný s miestnymi obyvateľmi s moslimským Iráncom a potom s každým, kto hovoril parsi.) Potom štát, kde dominujú moslimské kočovné turkické dynastie, sedaví ľudia vedú rovnaký spôsob a spôsob života a zdá sa, že sa geneticky príliš nemenia. A potom invázia Džingisa, rozdelenie dobytých území medzi synov. Osud susedov jumi a chagataya. Mongoli v Jochi ulus sú zmiešaní v Dashti-Kipchak s Kipchakmi atď. Turci, tiež majúci mongoloidné gény. Niektorí viac a niektorí menej. Preto drvivá väčšina kmeňov nomádskych Uzbekov boli očividní Mongoloidi, ale už samotných Mongolov turkizovali, jazykom, ale nie celkom kultúrou a mentalitou. V tom istom Bulharsku, na základe ktorého bol založený Kazan Khanate, je typ trochu iný, Tatári + Bulhari. V Chagatai ulus sa okamžite začalo rozdelenie na Maverannahr s moslimskou a usadenou mentalitou, kde mongolské kmene Chagatai turkizovali miestni Turci s ich dialektom a vzhľad a moslimská mentalita, kým v Mogolistane zostali čisto mongolskí – jazyk, kultúra, spôsob života a mentalita. A teraz Sheybanidskí Uzbeci napadajú Maverannahr. V Moghulistane Oiratovia zaútočia na Kazachov a potom sa s nimi zmiešajú. V Mogolistane žijú raní Ujguri, ktorí sú potomkami starých ujgurských kmeňov, ktoré potom niekde úplne a niekde čiastočne prechádzajú na usadený život, asimilujúc miestnych Sogdianov alebo Turfanov (mimochodom, v modernej Číne tých, ktorí zostali v ťažko dostupné pohoria sa nazývajú čínski Tadžici, hoci sa ich jazyk líši od jazyka iných Tadžikov) a na základe svojho písma vytvárajú staré ujgurské písmo. Moderní Ujguri asimilovali tých Oiratov a Kirgizov. Preto je možné porovnávať novodobých „Uzbekov“ s Ujgurmi, keďže sú si kultúrou a jazykom aj navonok veľmi podobní (hoci len starodávne usadlé typy obyvateľov oáz a iných strán), ale nie so skutočnými Uzbekmi. kočovníci z Ak Orda . Mimochodom moderní predstavitelia kočovní Uzbeci, ktorí si zachovali svoju identitu na vidieku, sú veľmi podobní moderným Kazachom tak dialektom, ako aj antropologicky a kultúrne, mentálne a domácimi potrebami. Podobné sú aj názvy kmeňov a klanov ich voličov.

Teraz späť k moderné dejiny otec, ba i naši spisovatelia zo začiatku storočia, Aibek, Kadyri atď. hovorili, že obyvatelia Taškentu mali veľmi blízke vzťahy s Kazachmi, obchodovali s nimi buď ich návštevami, alebo sezónnymi veľtrhmi. Kazaši tu vždy preukazovali nadradenosť nad usadenými obyvateľmi a vždy in vojenská sila, ale nie v učení, gramotnosti, remesle a obchode. Nazývali ich Sarti, no uznávali ich ako svojich Uzbekov od Akordiniánov, no nie veľmi Kurama. Môj otec povedal, že pred obyvateľmi Kokandu nejaký čas oficiálne vládli Kazachovia a odvtedy sa odrazil rozvoj a urbanizmus Taškentu. Podľa vtedajších štandardov bol Taškent metropolou neskorého stredoveku nevzhľadné, ale zameranie obchodu. Stručne povedané, obyvatelia Taškentu zaplatili Kazachom a žili svoj moslimský život. Bolo tam veľa mien, ktoré pochádzali z Parsi, učebnice v školách boli v perzštine. Prvou učebnicou v Maktabe bol Haftiyak, tiež v Parsi. Vzdelaní ľudia dobre poznali perzštinu a kazašských obchodníkov. Môj otec povedal, že môj starý otec dobre vychádzal s kazašskými biymi. Možno preto, že sme patrili ku Khoja a predkovi Ismailovi ata (pochovaný v Turbate), ktorého Kazachovia uctievajú. Otec opisuje vtedajších Kazachov ako veľmi jednoduchých, dôverčivých, no nie vždy si plniacich povinnosti. Veľmi pohostinní. Zachránili môjho starého otca v stepi pred snehovou búrkou. Keby neboli spasení, nebolo by mňa. Ak sa Kazach stane tvrdohlavým, je ťažké ho presvedčiť, došlo k výbuchom náhlej agresie, to znamená z pokojného, ​​​​uvoľneného stavu. Obyvatelia miest majú úplne iné vystupovanie, vedia rozprávať a presviedčať, sú veľmi zruční v presviedčaní, rozvážni (život predstavoval skromné ​​prostriedky a príležitosti) a usilovní, veľmi nábožní (samozrejme v porovnaní s Kazachmi :)).
Môj otec povedal, že na Kazachov, ktorí vládli Taškentu, zaútočili Džungari, že potom opustili syrdarské stepi na ľavom brehu a Taškent bol logicky presunutý do Číny, lebo. Číňania porazili Džungarov, ale neprišli do Taškentu, čo vyvolalo boj medzi hokimami 4. daha, porazili Yunusa Khoju a stali sa vládcom nezávislého Taškentu a dobyli okolité krajiny, potom prišiel Kokand Khan.
Potom prišli Rusi a 40 dní obliehali Taškent. Bucharský emir nepomohol, ale šiel dobyť Kokand a využil túto chvíľu. Keď bola revolúcia dokončená, moslimská inteligencia a duchovenstvo vytvorili svoje sociálne vedenie, ale boľševici ich prehrali a vytvorili vládu pracujúcich moslimov a ruských robotníkov a ďalších. Rusko (ktoré prevládalo. Všeobecne verejný názor mešťanom vládli ešani (šejkovia súfijských škôl), Pri obrane Taškentu pred kráľovskými vojskami na ich výzvy jednoduchých ľudí(keď už sarbazovia nemohli nič robiť a skutočný vládca Kokandského chanátu (toli Kipchak, toli Kirgiz), svokor Khudoyerkhan už bol porazený za hradbami mesta) sa ponáhľal s palicami a holý päsťami na bajonety a pod krupobitím brokov. Iba nezmyselnosť odporu spôsobila, že bolo potrebné vyzvať šejkov na odpor a starší mesta sa ho vzdali.
Tu je rozdiel v mentalite medzi usadlíkmi a nomádmi, ktorý už aj on sám odpozoroval medzi zástupcami našich obyvateľov stepné zóny s jasnými tradíciami od kazašského ľudu (džokejstvo, jurty, mongoloidné, aj keď náš typ je rozpoznateľný od kazašského, skôr mongolista či metista s europoidnými črtami, a kazaši, neviem ako, sa líšia od našich, ale s kishlak Uzbeci z oblasti Tash, Kazachovia sú niekedy veľmi podobní) .
Áno, Turci boli dávno v porov. Ázia, ale to nie je tá istá osoba, aj v Babur Nama sa hovorí, kto je Turek, kto Mongol (Babur sám je turkifikovaný mongolský Barlas + krv sartových manželiek jeho predkov + skutočný Čingizid Mongol od r. jeho matka), kto je Sart s turkickým jazykom, kto je Sart s perzštinou, kto Tadžik, kto je Tukrmen, kto je Karluk atď., dokonca aj podľa kmeňa). Dokonca aj z opisu ich príbuzných, Timuridov, je vidieť, že mnohí z nich sú zjavnými mongoloidmi. Samotní Temuridi bojovali s Uzbekmi a Babur niekedy nazýva Sheibani Khan jednoducho Uzbek. Emir Temur však nazval svoj štát iba „Mulki Turon“, a nie Uzbekistan. Takže, kde sú Uzbeci, ktorí boli vždy. Stačí si prečítať aj učebnice s iným prístupom a sami uvidíte rozpory v etnogenéze moderného Uzbeka. Republika Uzbekistan má viac ako 80 rokov, ale Bohyňa bude existovať ešte ďalších 500 a 1000 rokov, pretože základom pre boľševikov, aby založili prevládajúci uzbecký národ v por. slúžil Ázii, dynastie Sheibanidov vydržali až do 20. storočia asi 400 rokov.

27. Svetlana (Oydin) Norbaeva (nar. 1944 v Taškente) - divadelná a filmová herečka, ľudová umelkyňa Uzbeckej SSR. Svetlana Norbaeva je matkou slávneho režiséra a producenta Dzhanika Faizieva.

26. Uzbecká herečka Rano Chodieva

25. Uzbecká speváčka Diera

24. Uzbecká speváčka a herečka Sevinch Muminova

23. Speváčka Laylo Galiyeva

22. Matlyuba Alimova (nar. 12. augusta 1954) je sovietska a ruská herečka, známy pre filmy „Malé tragédie“ (1979), „Cigán“ (1979), „Vasily Buslaev“ (1982), „Príbeh hviezdneho chlapca“ (1983), „Návrat Budulai“ (1985). Matlyuba Alimova je po svojom otcovi Uzbek.

21. Uzbecká speváčka Munisa Rizaeva

20. Uzbecká herečka Asal Chodieva

18. Tamara Shakirova (26. novembra 1955 - 22. februára 2012) - herečka, ctená umelkyňa Uzbek SSR. Tamara Shakirova (od jej manžela - Ganieva) je matkou moderného uzbeckého speváka Raykhona Ganieva, ktorý je tiež zastúpený v tomto hodnotení.

17. Uzbecký spevák Zamzama

16. Muborak Zhamolkhonova (Ashurboeva) (narodená 5. augusta 1986) - herečka a speváčka, členka skupiny Shakhrizoda.

14. Herečka Parisoda Shermatova

13. Model Farid

12. Zilola Nuralieva (narodená 24. decembra 1986) je modelka pracujúca v Číne a Japonsku pod pseudonymom “Lola”. Výška - 179 centimetrov, parametre postavy: 84-61-90.

10. Lola Yuldasheva (narodená 4. septembra 1985), známejšia ako „Lola“, je uzbecká speváčka a herečka.

5. Zarina Nizomiddinova - uzbecká herečka.

4. Camilla Mukhlisova (nar. 26. septembra 1984 v Taškente) - herečka, modelka. Výška - 163 centimetrov, parametre postavy: 83-57-84.

3. Irina Sharipova (nar. 7. februára 1992) - „Miss Tatarstan-2010“, prvá vicemiss súťaže „Rusko-2010“, zástupkyňa Ruska na medzinárodná súťaž Krása "Miss World 2010". Výška Iriny Sharipovej je 178 centimetrov, parametre postavy: 83-60-87. Irina Sharipova je z otcovej strany Uzbek a z matkinej strany má Irina uzbecké, tatárske, ruské a ukrajinské korene.

2. Zilola Musayeva (narodená 28. júla 1979), známejšia pod pseudonymom „Shahzoda“, je uzbecká speváčka a herečka.

1. Raykhon Ganiyeva (nar. 16. septembra 1978) je uzbecká herečka a speváčka. Rayhon - dcéra známa herečka Tamara Shakirová.

Uzbeci sú turkicky hovoriaci národ s približne 28 miliónmi obyvateľov. V ZSSR boli Uzbeci tretím najväčším národom (po Rusoch a Ukrajincoch). V súčasnosti žije v Uzbekistane asi 23 miliónov Uzbekov (81,7 percenta obyvateľstva republiky), asi 2,7 milióna - v Afganistane, viac ako 900 tisíc - v Tadžikistane a asi 800 tisíc - v Kirgizsku. Významná uzbecká diaspóra je aj v Kazachstane, Turkménsku, Rusku a ďalších krajinách. Uzbeci (ako Tadžici) sú Kaukazčania, patria k rase Pamir-Fergana. Uzbeci zo Severného Khorezmu majú prímes mongoloidných prvkov.

Nasleduje 28 najkrajších známych uzbeckých žien. Top bol zostavený na základe výsledkov hlasovania, ktoré prebiehalo na stránke Top-antropos.com štyri mesiace.

28. miesto: Iroda Nosirová- spevák.

27. miesto: Svetlana (Oydin) Norbaeva(narodená v roku 1944 v Taškente) - divadelná a filmová herečka, ľudová umelkyňa Uzbeckej SSR. Svetlana Norbaeva je matkou slávneho režiséra a producenta Dzhanika Faizieva.

26. miesto: Rano Chodieva- uzbecká herečka.

25. miesto: Diera- uzbecký spevák .

24. miesto: Sevinch Muminova- uzbecká speváčka a herečka.

23. miesto: Laylo Galiyeva- spevák.

22. miesto: Matluba Alimová(narodená 12. augusta 1954) - sovietska a ruská herečka, známa z filmov "Malé tragédie" (1979), "Cigán" (1979), "Vasily Buslaev" (1982), "Príbeh hviezdneho chlapca" (1983 ), "Návrat Budulay" (1985). Matlyuba Alimova je po svojom otcovi Uzbek.

21. miesto: Munisa Rizaeva- uzbecký spevák.

20. miesto: Asal Chodieva- uzbecká herečka.

18. miesto: Tamara Shakirová(26. 11. 1955 - 22. 2. 2012) - herečka, ctená umelkyňa Uzbeckej SSR. Tamara Shakirova (od jej manžela - Ganieva) je matkou moderného uzbeckého speváka Raykhona Ganieva, ktorý je tiež zastúpený v tomto hodnotení.

17. miesto: Zamzama- uzbecký spevák.

16. miesto: Muborak Žamolchonova(Ashurboeva) (narodená 5. augusta 1986) - herečka a speváčka, členka skupiny Shakhrizoda.

14. miesto: Parisoda Šermatová- herečka.

13. miesto: farida- Model.

12. miesto: Zilola Nuralieva(nar. 24. decembra 1986) je modelka pôsobiaca v Číne a Japonsku pod pseudonymom „Lola“. Výška - 179 centimetrov, parametre postavy: 84-61-90.

10. miesto: Lola Yuldasheva(narodená 4. septembra 1985), známejšia ako Lola, je uzbecká speváčka a herečka.

9. miesto: Ravshana Kurková(narodená 22. augusta 1980 v Taškente) je ruská herečka.

8. miesto: Dilnoza Kubaeva(narodená 22. novembra 1986 v Taškente) je uzbecká herečka.

5. miesto: Zarina Nizomiddinová- uzbecká herečka.

4. miesto: Camilla Mukhlisová(nar. 26. septembra 1984 v Taškente) - herečka, modelka. Výška - 163 centimetrov, parametre postavy: 83-57-84.

3. miesto: Irina Šaripová(narodená 7. februára 1992) - "Miss Tatarstan-2010", prvá vicemiss súťaže "Rusko-2010", zástupkyňa Ruska na medzinárodnej súťaži krásy "Miss World-2010". Výška Iriny Sharipovej je 178 centimetrov, parametre postavy: 83-60-87. Irina Sharipova je z otcovej strany Uzbek a z matkinej strany má Irina uzbecké, tatárske, ruské a ukrajinské korene.

2. miesto: Zilola Musajevová(nar. 28. júla 1979), známejšia pod pseudonymom Shahzoda, je uzbecká speváčka a herečka.

1. miesto: Rayhon Ganieva(narodená 16. septembra 1978) je uzbecká herečka a speváčka. Raikhon je dcérou slávnej herečky Tamary Shakirovovej.

Uzbecké ženy sú predstaviteľkami jedného z najstarších ázijských národov. Uzbecký ľud jedinečný príbeh, svojráznej kultúry, ktorá ich odlišuje aj od ich najbližších susedov. Uzbeci svojim vzhľadom predstavujú najviac charakterové rysy Aziati majú zároveň jedinečné črty stavby tváre, tvaru očí, črty postavy a dokonca aj spôsoby správania.

krása ázijských žien

Vplyv klimatické podmienky región, v ktorom Uzbeci žijú, nemohol ovplyvniť ich vzhľad, tradičný spôsob obliekania. Stojí za zmienku, že aj tie krásne uzbecké ženy, ktoré žijú vo veľkých moderných mestách, majú vo svojom šatníku veľké množstvo národné oblečenie a nosiť ho s radosťou aj v bežné, každodenné dni. A slávnostné šaty potešia každého, kto miluje krásu a veľkolepé veci - ľudové kroje sú také svetlé, podobné exotickým kvetom alebo motýľom.

Horúce slnko, piesok, dusné vetry sú znaky podnebia Uzbekistanu. A práve toto horúce slnko spôsobilo, že pokožka obyvateľov krajiny bola taká tmavá a opálená. Takmer všetky krásne uzbecké ženy majú tmavú farbu pleti, tmavé vlasy lesknúce sa ako hodváb. V ich tmavohnedých očiach je toľko orientálneho tajomstva. Zvyčajne sú uzbecké ženy nízkeho vzrastu, hoci moderné dievčatá, zástupcovia modelovanie alebo vo svete kinematografie, dokážu predviesť aj štandardné európske parametre figúry.

Moderný život uzbeckých krás

Po mnoho storočí žili uzbecké ženy nevšedný život, robili len domov a rodinu a boli v tieni svojich mužov. Moderná realita sa však od historických odlišuje. V zoznamoch a hodnoteniach svetových krás môžu byť zastúpené aj krásne uzbecké ženy - svetlé, úspešné, nezávislé. V ich vzhľade sú tradičné znaky ázijských národov - tmavá pokožka, tmavé vlasy a oči s úzkou štrbinou. No povahou a životným štýlom sa takí Uzbeci nijako nelíšia od Európanov či Američanov. Dosiahli veľký úspech v šoubiznise, kine, vo svete modelingu. Medzi nimi - slávnych spevákov, herečky, obchodné dámy. Zaujímavá je najmä kombinácia orientálneho vzhľadu, skromnosti a zdržanlivosti so sebavedomím a vzdelaním. Krásne uzbecké ženy, ktoré sa zúčastňujú súťaží krásy, dokonale demonštrujú, že teraz neexistuje striktný kánon dokonalá žena. Dôležité je len byť charizmatický, očarujúci, nepochybovať o svojej príťažlivosti.

IN Top 23 - Najkrajšie uzbecké ženy zahŕňali známe uzbecké herečky, speváčky, modelky a televízne moderátorky.

23. Rakhima Ganieva / Rakhima Ganieva(nar. 1995) - prvý zástupca Uzbekistanu ktorá sa zúčastnila medzinárodnej súťaže krásy Miss World 2013. Hoci účasť Rakhimy v tejto súťaži sa považuje za sfalšovanú. Stojí za zmienku, že v roku 2001 sa Uzbekistan pokúsil zúčastniť sa Miss World, ale potom bolo úsilie márne.

22.Shahzoda Mukhamedova / Shaxzoda Muxamedova(nar. 15. apríla 1991) - uzbecká herečka, speváčka a televízna moderátorka.

20. Jamila Gafurová / Jamila Gafurová- uzbecká herečka.

18. Asal Shadieva / Asal Shodieva(nar. 6. apríla 1992, Taškent) – uzbecká herečka a speváčka.

17. Diyora / Diyora- uzbecký spevák.

15. Zamzama / Zamzama(nar. 1991) - uzbecký spevák.

13. Nilufar Usmonova / Nilufar Usmonova(nar. 6. apríla 1987, Taškent) – uzbecká speváčka a herečka. Venuje sa sólovej kariére.

12. Hadicha / Hadicha- uzbecký spevák.

11. Lola Yoldasheva / Lola Yoldosheva(nar. 4. septembra 1985 Taškent) – uzbecká speváčka, skladateľka a herečka. Lola spieva po uzbecky a rusky. V Rusku spievala aj pod pseudonymom Maya.

10. Gulnora Qosimová / Gulnora Qosimová(nar. 1. júna 1986) – uzbecká herečka.

9. Shahzoda / Shahzoda prítomný menom Zilola Musaeva (* 28. júla 1979) je uzbecká speváčka a herečka.

8.Gulchehra Eshonkulova / Gulchehra Eshonkulova(nar. 21. júla 1981, Taškent) – uzbecká herečka.

7. Sugdiyona (Sogdiana) Azimová / Sugdiyona Azimová(nar. 1988, Taškent) – uzbecká herečka.

6. Zarina Nizomiddinová / Zarina Nizomiddinová(nar. 29. marca 1989, Taškent) – uzbecká herečka.

5. Shahzoda Matchanova / Shahzoda Matchanova(nar. 8. augusta 1987, Nukus) – uzbecká herečka.

2. Sitora Farmoňová / Sitora Farmoňová(nar. 20. augusta 1984, Buchara) - uzbecká speváčka, herečka, členka kirgizského tímu "Asia MIX".

1. Rayhon Ganieva / Rayhon Ganieva(nar. 16. septembra 1978 Taškent) – uzbecká herečka a speváčka.