Dnes pri pohľade na budovu kláštora s ich príťažlivosťou a nesmiernosťou neveríte, že na mieste kláštora bolo kedysi prázdne miesto. Stredoveké kláštory v Európe boli budované v priebehu storočí a dokonca tisícročí. Ak hovoríme o účele kláštorov, potom boli centrami rozvoja filozofického myslenia, osvety a následne aj formovania spoločnej európskej kresťanskej kultúry.
Vznik kláštorov v Európe je spojený so šírením kresťanskej viery vo všetkých európske krajiny a kniežatstvá. Dnes je známe, že kláštor bol centrom hospodárskeho a kultúrneho života Európy. Kláštory boli plné života v pravom zmysle slova. Mnohí sa mylne domnievajú, že kláštor je len kresťanský chrám na bohoslužby, v ktorom žije niekoľko mníchov alebo mníšok. Kláštor je v skutočnosti malým mestečkom, v ktorom sa rozvíjajú potrebné spôsoby hospodárenia, ako je poľnohospodárstvo, záhradníctvo, chov dobytka, ktoré poskytuje najmä potraviny, ako aj materiál na výrobu odevov. Oblečenie, mimochodom, bolo vyrobené tu - na mieste. Inými slovami, kláštor bol aj centrom rozvoja remeselnej činnosti, dávala obyvateľstvu odev, riad, zbrane a nástroje.
Aby sme pochopili miesto kláštorov v stredovekom živote Európy, treba povedať, že obyvateľstvo vtedy žilo podľa Božieho zákona. A nezáleží na tom, či ten človek bol skutočne veriaci alebo nie. Verili všetci bez výnimky, tí, čo neverili a otvorene sa k tomu hlásili, boli obvinení z kacírskych predsudkov, prenasledovaní cirkvou a mohli byť popravení. Tento moment sa vyskytoval pomerne často stredovekej Európe. Katolícka cirkev mala neobmedzenú kontrolu nad celým územím obývaným kresťanmi. Proti cirkvi sa neodvážili ani európski panovníci, pretože potom mohla nasledovať exkomunikácia so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami. Kláštory predstavovali hustú sieť katolíckeho „dozoru“ nad všetkým, čo sa dialo.
Kláštor bol nedobytnou pevnosťou, ktorá v prípade útoku dokázala pomerne dlho brániť svoje línie, kým sa priblížili hlavné sily, ktoré na seba nenechali dlho čakať. Kláštory boli obohnané hrubými múrmi práve kvôli tomu.
Všetky stredoveké kláštory v Európe boli najbohatšími stavbami. Vyššie bolo povedané, že celá populácia bola veriaca, a preto musela platiť daň – desiatok z úrody. To viedlo k prehnanému zbohatnutiu kláštorov, ale aj najvyššieho kléru – opátov, biskupov, arcibiskupov. Kláštory sa topili v luxuse. V tom čase sa neobjavili bezdôvodne literárnych diel diskreditácia života a konania pápeža a jeho okolia. Samozrejme, že táto literatúra bola zakázaná, spálená a autori boli potrestaní. Napriek tomu sa niektorým maskovaným umeleckým dielam podarilo dostať do „obehu“ a dostať sa do našich dní. Jedným z najvýznamnejších diel tohto druhu je „Gargantua a Pantagruel“, ktorý napísal Francois Rabelais.
Kláštory boli strediskami vzdelávania a výchovy mládeže stredovekej Európy. Po rozšírení kresťanstva v Európe sa počet svetských škôl znížil, následne boli všeobecne zakázané, pretože vo svojej činnosti niesli heretické súdy. Od tohto momentu sa kláštorné školy stali jediným miestom vzdelávania a výchovy. Vzdelávanie prebiehalo v kontexte 4 odborov: astronómia, aritmetika, gramatika a dialektika. Všetok výcvik v týchto disciplínach sa zredukoval na konfrontáciu kacírskych názorov. Napríklad pri štúdiu aritmetiky nešlo o to, naučiť deti základné operácie s číslami, ale naučiť sa náboženskú interpretáciu číselnej postupnosti. výpočet dátumu cirkevné sviatky zaoberal sa štúdiom astronómie. Výučba gramatiky spočívala v správnom čítaní a sémantickom chápaní Biblie. Dialektika na druhej strane všetky tieto „vedy“ spojila, aby žiakov naučila správne viesť rozhovor s heretikmi a umeniu výrečnej argumentácie s nimi.
Každý vie, že školenie prebiehalo dňa latinčina. Problém bol v tom, že tento jazyk sa nepoužíval v každodennej komunikácii, takže mu zle rozumeli nielen žiaci, ale aj niektorí vyšší spovedníci.
Školenie sa uskutočnilo po celý rok- v tom čase neboli prázdniny, ale to neznamená, že deti si neoddýchli. V kresťanskom náboženstve existuje obrovské množstvo sviatkov, ktoré boli v stredovekej Európe považované za dni voľna. V takéto dni sa v kláštoroch konali bohoslužby, preto sa výchovný proces zastavil.
Disciplína bola prísna. Za každé prehliadnutie boli žiaci potrestaní, vo väčšine prípadov telesne. Tento proces bol uznaný za užitočný, pretože sa verilo, že počas telesných trestov bola „diabolská esencia“ ľudského tela vylúčená z fyzického tela. Ale aj tak boli chvíle zábavy, keď deti mohli behať, hrať sa a baviť sa.
Kláštory Európy boli teda centrami nielen rozvoja kultúry, ale aj svetonázoru celého ľudu obývajúceho európsky kontinent. Prvoradosť cirkvi vo všetkých veciach bola nepopierateľná a kláštory roztrúsené po celom kresťanskom svete boli dirigentmi myšlienok pápeža.
Medzi turistami sú jednoznačne najnavštevovanejšie najstaršie kláštory. Na začiatku formovania kresťanstva v Európe sa stavali kláštory, ktoré spájali náboženstvo, kultúru, vzdelanie, administratívu a časť súdnej sféry.
Väčšine detí žijúcich v chudobných rodinách umožnilo učenie, výchova a život v cirkevnej škole pribúdať sociálny status.
Na severozápade Štajerska v údolí rieky Enns (Rakúsko) sa nachádza najstarší benediktínsky kláštor - opátstvo Admont. Za dátum výstavby sa považuje rok 1074 a ako jej zakladateľ je doložený salzburský arcibiskup Gebhard. Svätyňa si získala obľubu najmä v 12. – 13. storočí, kedy sa v nej organizovala škola pre dievčatá priamo zo šľachtických rodín.
V kláštore vznikla dielňa, kde sa angažovali v kláštornom skriptóriu. V ňom mních produktívne pracoval na korešpondencii starých rukopisov. Práve v tomto období došlo k položeniu základov budúcej slávnej knižnice.
Počas tureckých nájazdov, ale aj reformácie kláštor chátral a od začiatku 17. do 18. storočia nadobudol niekdajšiu slávu a vplyv aj za hranicami Rakúska. Dnes je opátstvo Admont známe svojou unikátnou knižnicou, ktorá je zároveň považovaná za najväčšiu na svete.
Tematický fond kníh je pomerne rozsiahly, siaha od teologickej až po vedeckú a historickú literatúru. V roku 1865 sa takmer stala tragédia a pri silnom požiari sa všetky knihy nestratili, no duchovným mníchom sa podarilo zachrániť poklad kláštora nejakej dive.
Knižnica najstaršieho benediktínskeho kláštora v Európe, opátstva Admont - úžasná eleganciou a luxusom interiérová dekorácia architektonická budova. Treba si uvedomiť, že samotný knižný depozitár je majstrovským umeleckým dielom. Celý kláštor je architektonickou stavbou, ktorá zaujme svojím šarmom a luxusom, vyhotoveným v barokovom štýle. Kláštor Admont je možné navštíviť od 24. marca do 31. decembra. Pre turistov sú dvere otvorené od 10:00 do 17:00 v ktorýkoľvek deň v týždni.
Katolícky kláštor sa nachádza v malom mestečku Saint Maurice, ktoré sa nachádza vo švajčiarskych Alpách. Za dátum založenia opátstva sa považuje rok 515, no dovtedy tu bola založená bazilika, v ktorej boli uložené relikvie sv. Maurícia odovzdané biskupom z Valais v roku 370.
Podľa legendy bol svätý Maurícius spolu so svojimi kamarátmi, s ktorými bol v tébskej légii, umučený na smrť, keďže odmietli viesť vojnu proti tým istým veriacim. Opátstvo svätého Maurice bolo založené burgundským kráľom Žigmundom a odvtedy je pútnickým miestom.
Stáročná história opátstva zahŕňa rôzne obdobia existencie s priaznivými i nepriaznivými udalosťami, ktoré sa stali predpokladmi pre vznik dnešného katolíckeho kláštora. Po mnoho storočí služobníci opátstva hromadili nielen kultúrne, estetické, ale aj historické hodnoty.
Treba poznamenať, že v roku 2015 bol významný deň pre opátstvo, dovŕšilo 1500 rokov. Pri tejto príležitosti bola zorganizovaná rozsiahla slávnosť s liturgiou a pouličným predstavením stelesňujúca spojenie sakrálneho a profánneho, ako aj minulosti a súčasnosti.
Od roku 1995 môže každý prísť na exkurziu do opátstva a spoznať históriu jeho vzniku, preskúmať okolie a obdivovať nezabudnuteľnú krajinu tejto oblasti.
História katolíckeho kláštora Lerins siaha až do roku 410. Za zakladateľa sa považuje pustovník Honorat Arelatsky: hľadajúc miesto pre samotu, vybral si ostrov Saint-Honoré, ktorý sa nachádza neďaleko Cannes vo Francúzsku. Ale v ústraní sa mu to nepodarilo, pretože ho nasledovali jeho oddaní učeníci a časom sa vytvorilo spoločenstvo.
Po vzniku kláštora v priebehu nasledujúcich mnohých storočí sa tu vzdelávali slávni svätci, ktorí sa neskôr stali biskupmi a mnohí z nich zakladali nové kláštory.
Už v VIII. storočí od dátumu svojho založenia malo opátstvo Lerins veľký vplyv okrem iných najstarších kláštorov v Európe a vo svojom majetku mal pomerne rozsiahle územné parcely. Obec Cannes bola začlenená do spoločného územia.
Vzhľadom na to, že opátstvo bolo veľmi bohaté, bolo často napádané Saracénmi.. Jedným z hrozných útokov na dobro opátstva je lúpež svätého miesta v roku 732, počas ktorej boli zabití takmer všetci mnísi spolu s rektorom. Ten, kto prežil, je mních Elenter, po čase postavil na ruinách zničeného kláštora nový.
Ale v roku 1047 sa Španielsko zmocnilo územia Lerinských ostrovov a mnísi boli zadržaní. Po krátkom čase boli mnísi vykúpení a opátstvo bolo vybavené ako obranná pevnosť s vyhliadkovými vežami.
Ďalej bol kláštor vyhlásený za majetok štátu priamo počas Francúzskej revolúcie. Relikvie vyhláseného svätého Honorata z baziliky boli presmerované do katedrály Grasse a mnísi žijúci v opátstve boli vyhnaní.
Hneď po vyhnaní ministrov získala územie svätyne noblesná herečka mademoiselle Sainval, ktorá na 20 rokov využívala cely, kde bývali mnísi, ako dvor pre hostí.
V roku 1859 kúpil ostrovné územie, na ktorom sa svätyňa nachádzala, biskup z Fréjus a o desať rokov bolo úplne obnovené. Dnes je kláštor Lerins priamo zaradený do vlastníctva cistercitov.
Teraz v ňom sídli 25 mníchov, ktorí okrem hlavného kláštorného života úspešne riadia hotelierstvo, pestujú levanduľu, vlastnia pomarančové sady a vinice.
V roku 397 postavil svätý Ninian malý kamenný chrám s názvom Candida Kassa (" Biely dom»), považovaný za prvú kresťanskú stavbu v Škótsku. Po jeho postavení vznikla prvá kresťanská osada smerom na sever od Hadriánovho valu.
Kláštor sa začal rýchlo rozrastať a časom zaujal viditeľné miesto priamo v ranom stredoveku, podobne ako iné najstaršie kláštory v Európe.
Na stavbu sa v neskorších dobách používali keramické výrobky a sklo v dôsledku používania najnovších technologických procesov a remeslá, ktoré boli požičané zo Stredomoria a západného Francúzska.
Kláštor bol po zničení niekoľkokrát obnovený:
O založení kláštora v Einsiedelne koluje niekoľko legiend. Ale tieto legendy majú spoločné to, že neďaleko miesta súčasného opátstva sa v lese usadil pustovník Maynrad, ktorý mal dvoch verných čiernych havranov. Jedného januárového dňa dvaja cudzinci požiadali pustovníka o nocľah.
Keď ukryl Mainrada, nakŕmil ich večerou, ale rozhodli sa ho okradnúť, a nenašli nič cenné, zabili pustovníka. Pri pokuse o útek boli vrahovia takmer okamžite chytení vďaka čiernym vranám, ktoré prilákali miestnych obyvateľov svojim šialeným krikom.
Postupom času začali na miesto Maynradovej smrti prichádzať mnísi pustovníci a tak vznikla mníšska komunita. Vznik samotného kláštora sa datuje do roku 934. Odvtedy sa začína história vzniku opátstva Einsiedeln. Na tisíc rokov sa kláštor stal hlavným pútnickým miestom vo Švajčiarsku.
Jednou z prvých a hlavných svätýň opátstva bola socha Čiernej Madony, ktorú údajne zasvätil sám Ježiš. Pri požiari, ktorý vypukol v roku 1465, však zhorel do tla. Nahradila ho iná, ktorú v roku 1466 predložila opáta Zürichu Hildegarda. Teraz sa svätyňa nachádza v budove chrámu priamo v „kaplnke“.
Kláštor má veľkú knižnicu, kde sa zhromažďujú:
V opátstve sa nachádza kláštorná škola, ktorej podlieha aj ženský benediktínsky kláštor - Far Abbey pri meste Zürich, ktorý vznikol začiatkom 12. storočia.
K najstarším kláštorom v Európe patrí Mont-Saint-Michel, čomu predchádzalo zjavenie sa archanjela Michaela biskupovi Aubertovi, ktorý žije v meste Avranches. S odvolaním sa na rukopis z 10. storočia nariadil archanjel Michael archanjelovi Michaelovi, aby postavil chrám na ostrove Mont-Tomb (súčasné umiestnenie Mont-Saint-Michel).
Spočiatku sa na území ostrova usadilo niekoľko mníchov pustovníkov, ktorí tu vybudovali dve malé svätyne. Archanjel Michael sa objavil trikrát v Oberových snoch, pretože biskup spočiatku nerozumel vôli svätca. Až na tretí raz, keď archanjel prepichol biskupovu lebku svojim prsteňom, začal Oreb stavať chrám.
Kaplnka postavená na mieste súčasného opátstva mala podobu svätyne Monte Grotto, ktorá sa nachádza v južnom Taliansku. Práve z tejto jaskyne boli do kaplnky prinesené nejaké relikvie. Ide o karmínový obal, ktorý zanechal archanjel, ako aj časť mramorovej dosky priamo s odtlačkom jeho nohy.
Postupom času sa vplyv Mont Saint-Michel rozšíril po celom Francúzsku, podľa toho vzrástol počet pútnikov, ktorí chceli kláštor navštíviť. Ale malé územie chrámu neumožňovalo prijímať veľké množstvo pútnikov a na základe toho bolo rozhodnuté postaviť veľkú budovu.
Problém nastal v tom, že na skale nebolo možné postaviť chrám, no cesta von sa našla. Pôvodne bolo rozhodnuté postaviť štyri kaplnky, ktoré sa stali akousi platformou pre ďalšiu výstavbu objektu. Po ich postavení sa začala stavba chrámu. Trvalo to takmer 500 rokov (1023-1520)
Dlhý osud opátstva mal veľa protivenstiev bol napríklad niekoľkokrát zatvorený, organizovali sa v ňom cely pre väzňov a musel znášať aj náboženské vojny. Kláštor Mont Saint-Michel stále zostáva pútnickým miestom pre farníkov z celého sveta.
K najstarším kláštorom v Európe patrí Monte Cassino, ktoré sa nachádza na malom horskom kopci, ktorý sa vypína nad mestom Cassino, len 120 km od hlavného mesta Talianska – Ríma. Kláštor založil Benedikt z Nursie v roku 529 na mieste pohanského Apolónovho chrámu.
Postavený chrám bol zasvätený svätému Jánovi Krstiteľovi. Kláštor však nemal ľahký osud. Niekoľkokrát bolo zničené, no aj napriek tomu zostalo najväčším centrom šírenia kultúry priamo v západnom svete.
Éra prosperity prišla v XIV storočí. Počas tohto obdobia bola teritoriálna oblasť kláštora obrovská a v chráme sa usadila knižnica so starodávnou a ranokresťanskou literatúrou. Okrem toho sa kosínski mnísi zaoberali štúdiom astronómie, právnej vedy, medicíny, filozofie a tiež prekladali stvorenia, ktoré boli pôvodne zložené v latinčine a gréčtine.
Je potrebné poznamenať, že okrem návštevy a zoznámenia sa s kláštorom majú turisti možnosť navštíviť jednu z krásnych pamiatok v blízkosti svätyne. Ide o Labutie jazero, kde žijú rodinky čiernych a bielych labutí medzi botanickou záhradou vytvorenou majiteľom hotela a reštaurácie, kde môžu turisti prenocovať.
Najstaršie kláštory v Európe sa nachádzajú vo východnej časti Švajčiarska. Ide o kláštor St. Gallen, založený podľa legendy svätým Gallom priamo v roku 613. Práve v tomto roku postavil na mieste budúceho chrámu malú celu pre samotu, aby sa mohol venovať modlitbám k Bohu.
Aj keď podľa dostupných dokumentov, ktoré sa zachovali dodnes, sa uvádza, že za tvorcu kláštora nie je považovaný svätý Gall, ale Otmar, ktorý bol rektorom tejto posvätnej stavby.
Kláštor sv. Gally mal nebývalú slávu nielen na území svojho mesta, ale vedeli o ňom aj ďaleko za kaplnkami. Početné prúdy pútnikov, medzi ktorými boli veľmi bohatí ľudia, darovali a na nich vedenie kláštora rozrušilo a zlepšilo budovy chrámu.
Vďaka tomu sa kláštor St. Gallen v krátkom čase stal náboženským centrom nielen vo svojej domovine, ale aj v zahraničí.
Dnes je katedrálny kostol rozdelený na dve hlavné časti. Prvá časť je predstavená turistom v podobe stavieb, ktoré boli postavené v 9. storočí a druhá časť, tieto stavby boli postavené už v 18. storočí.
Hlavnou atrakciou, o ktorú majú turisti záujem, je unikátna knižnica, známa po celom svete, ktorá sa nachádza v západnom krídle. Medzi obrovskou zbierkou kníh pútajú mimoriadnu pozornosť tie, ktoré boli nakreslené pred príchodom Ježiša na náš svet.
Je potrebné poznamenať, že každý turista sa musí bez problémov oboznámiť so špeciálnymi pravidlami, ktoré sú uvedené v špeciálnych sprievodcoch.
pravidlá:
Knižnicu môžete priamo navštíviť len od 10. do 17. hodiny. Vstupné je 7 švajčiarskych frankov.
15 km od mestskej formácie Chirpan v Starozagorskej oblasti v obci Zlata-Livada stojí kláštor sv. Atanáza. Od svojho vzniku v roku 344 sa radí medzi najstaršie svätyne v celej Európe.
Jeho založením sa priamo zaoberal sv. Atanáz, ktorý sa zdržiaval v období ekumenického koncilu v rokoch 343-344. Významná udalosť sa konala v chráme Pána Hagia Sofia.
V blízkosti kláštora sa nachádza známy prameň so svätenou vodou, ktorý svätý Atanáz premenil na vodnú svätyňu. Podľa legendy je voda zo zázračného prameňa považovaná za liečivú. Neďaleko kláštora mníšok v horských svahoch sa nachádza malý jaskynný útvar, nazývaný pôst predurčený na ústranie a pôst. Postnitsa môžu navštíviť turisti.
Počas existencie kláštorného kláštora sv. Anatázia bol mnohokrát zničený, ale bol obnovený. Chrám získal svoj moderný vzhľad v 80-tych rokoch XX storočia.
V posvätnom kláštore je niekoľko relikvií, z ktorých jedna je považovaná za obraz svätého Atanázia, odovzdal priamo alexandrijský patriarcha Petros VII., ako dar v deň svojho pobytu v Bulharsku, ktorý bol označený v roku 2003. Aj v chráme Pánovom je uložený odpis cirkevnoslovanského starého pergamenového rukopisu Remešského evanjelia.
Svetoznámy kláštor St. Gall sa nachádza v starobylom meste St., ktorú vytvoril jeden z dvanástich učeníkov, ktorí sú nasledovníkmi írskeho mnícha a misionára Kolumbana. Opátstvo St. Gallen bolo priamo v stredoveku najväčším kultúrnym a vedeckým centrom v Európe.
Miesto, kde bol chrám založený, sa považuje za malú celu, ktorú postavil Gallus v roku 612 neďaleko Bodamského jazera, kde sa stiahol zo všetkého svetského a venoval sa modlitbám k Bohu. Začiatok výstavby chrámu sa datuje do roku 1719. Po dokončení stavby bol prvým opátom vymenovaný kazateľ Otmar, ktorý na svojom mieste obnovil existujúce cely, ktoré prišli v dezolátnom stave.
Tiež slávne založil Otmar slávna knižnica a nemenej známa umelecká dielňa. Vďaka Othmarovi a jeho úsiliu sa kláštor stal jedným z najväčších benediktínskych opátstiev.
Jednou z významných a ušľachtilých pamiatok Bulharska je kláštor sv. Jána z Rilského. Nachádza sa pomerne vysoko na horských svahoch, 1147 m nad morom a nachádza sa 117 km od Sofie. Okolo toho istého kláštora je rozbitý prírodný park, obklopený 36 vrcholmi a má tiež krištáľovo čisté Rilské jazerá.
Budovu chrámu založil mních-pustovník Ján z Rilského v 10. storočí, preto bol posvätný kláštor pomenovaný po ňom. Ako všetky najstaršie kláštory v Európe v stredoveku, aj tento kláštor má ťažký osud.
Niekoľkokrát bol vykradnutý, takmer do tla zničený, no vždy bol obnovený aj po silnom zemetrasení v roku 1343.
Dodnes zo starého kláštora pre pohľady turistov a pútnikov zostala len Hrelová veža, týčiaca sa 24 m, v ktorej bola skôr postavená kaplnka Premenenia Pána. Všetky ostatné budovy chrámu boli prestavané, takže sa výrazne líši od svojho pôvodného vzhľadu.
Od roku 1991 kláštor Jána z Rilského opäť získal štatút mníšstva a dnes je aktívnym mužským kláštorom, ktorý láka nielen pútnikov, ale turistov z celého sveta. Relikvie svätého Jána sú pochované v kláštore, v blízkosti ktorého môžete prijať uzdravenie, ale toto zázračné miesto môžete navštíviť len v určité dni.
Turistov zaujíma aj knižnica v chráme, kde sú zachované staré rukopisy z 11.-19. storočia a historické múzeum s exponátmi starými stovky rokov.
V meste Saint Maurice v roku 515 vznikla chrámová budova svätého Maurícia na mieste umučenia hlavy Maurícijskej légie s jeho 6 tisíc vojakmi, ktorí zabránili vraždeniu spoluveriacich (kresťanov).
Nariadenie vydal cisár Maximián v dobe, keď sa organizovalo masové prenasledovanie ľudí, ktorí konvertovali na kresťanstvo. Za neuposlúchnutie rozkazu Maurícia boli vojaci popravení. O niečo neskôr, za vlády burgundského kráľa Žigmunda, bol na mieste mučeníctva postavený chrám v mene svätého Maurícia.
Kláštor sv. Maurícia je prakticky jediným posvätným kláštorom, v ktorom sa jeden a pol tisíc rokov neprerušilo bežný život v modlitbách.
V roku 1998 boli na dvere takzvaného antického portálu novým spôsobom vyryté mená mučeníkov z rôznych štátov v ich rodných jazykoch. Ďalšou významnou pamiatkou svätyne je kríž vytesaný na skale, vysoký 12 m, ktorý bol inštalovaný na počesť Suvorova, svedčí o historickej udalosti, a to prechod veliteľa cez Alpy.
Okrem toho sú v kláštore vzácne exponáty, ktoré darovali šľachetní farníci, ktorí chcú takýmto spôsobom prejaviť úctu k relikviám veľkých mučeníkov.
Kostol sv. Martina je jedným z pozoruhodných svätých kláštorov v Kolíne nad Rýnom, ktorý sa zachoval z 10.-11. storočia. Kláštor bol postavený na mieste starovekých rímskych kúpeľov a potom skladov potravín.
Moderný kolínsky kláštor je prezentovaný v byzantskom štýle s početnými klenbami a vitrážami. Po druhej svetovej vojne bol kompletne zreštaurovaný a z antickej stavby zostal len fragment starovekého rímskeho stĺpa.
Existuje legenda, že tento kúsok dokáže určiť zlé a dobré myšlienky ľudí. Ak má človek zlé úmysly, tento úlomok stĺpa ho nepustí do kostola, ale tiež sa hovorí, že môže dokonca zabiť človeka, ak splodí niečo okázalé.
Čo sa týka vnútornej výzdoby, po reštaurovaní v roku 1960 je bez akejkoľvek majestátnej výzdoby, ale exteriér vyzerá úžasne, najmä keď sa večer a v noci rozsvietia svetlá.
Treba si uvedomiť, že od začiatku roku 1985 a bezprostredne až do roku 2008 bola budova svätého Martina využívaná ako katolícky farský kostol, kde sa konali modlitby v portugalčine, filipínčine a španielčina. Ale od druhého mesiaca jari 2009 je budova chrámu Veľkého svätého Martina, ako sa nazýva miestnych obyvateľov, opäť získal štatút benediktínskeho kláštora.
Ak to zhrnieme, určite treba povedať, že všetky najstaršie kláštory založené v Európe, prezentované v článku, sú kultúrnym dedičstvom svojej krajiny a niektoré z nich sú chránené Organizáciou Spojených národov v oblasti vzdelávania, vedy a kultúry UNESCO.
Formátovanie článku: Svetlana Ovsyanikovová
Kláštory Európy a život mníchov v stredoveku:
Kláštory v stredoveku
Kláštory boli v stredoveku dobre opevnenými cirkevnými centrami. Slúžili ako pevnosti, zberne cirkevných daní, šírili vplyv cirkvi. Vysoké múry chránili mníchov a cirkevný majetok pred drancovaním počas nepriateľských útokov a počas občianskych konfliktov.
Kláštory obohatili Cirkev. Po prvé, vlastnili obrovské pozemky, s nevoľníkmi, ktorí im boli pridelení. Až 40 % nevoľníkov v Rusku patrilo ku kláštorom. A duchovenstvo ich nemilosrdne využívalo. Byť nevoľníkom v kláštore bolo medzi obyčajnými ľuďmi považované za jeden z najťažších osudov, ktorý sa príliš nelíšil od trestaneckého otroctva. Na pozemkoch, ktoré patrili kláštorom, preto často vypukli sedliacke nepokoje. Roľníci preto počas októbrovej revolúcie veselo ničili kláštory a cirkevných vykorisťovateľov spolu s kostolmi.
„... Najničivejšia bola pre roľníkov záhon: práca na pozemku majiteľa si vyžiadala čas potrebný na obrábanie vlastného pozemku. V cirkevných a kláštorných krajinách sa táto forma povinností obzvlášť aktívne šírila. V roku 1590 patriarcha Jób zaviedol zástup vo všetkých patriarchálnych krajinách. Jeho príklad okamžite nasledoval kláštor Trinity-Sergius. V roku 1591 najväčší vlastník pôdy - kláštor Joseph-Volotsky - previedol všetkých roľníkov do roboty: "A ktoré dediny boli na quitrent a teraz orali pre kláštor." Vlastná roľnícka orba neustále klesala. Štatistika o hospodárskych knihách kláštorov ukazuje, že ak v 50.-60. v kláštorných majetkoch centrálnych okresov bola priemerná veľkosť chotára na sedliacku domácnosť 8 štvrtín, potom do roku 1600 klesla na 5 štvrtín (kandidát historickej vedy A. G. Mankov). Roľníci odpovedali povstaniami ... “
„... História nepokojov v kláštore Antoniev-Siysky je zvedavá. Kráľ daroval kláštoru 22 dovtedy samostatných obcí. Roľníci čoskoro pocítili rozdiel medzi slobodou a otroctvom. Na začiatok ich mníšske úrady „učili imati násilne tribút a quitrent“: namiesto 2 rubľov, 26 altynov a 4 peňazí, po 6 rubľov, 26 altynov a 4 peniaze. „Áno, okrem pocty a poplatkov za kláštorné práce mali na každé leto 3 ľudí z dvojnožky“, „áno, navyše oni, roľníci, robili jedlo“ - orali pôdu a kosili seno. kláštor. Nakoniec mnísi „skonfiškovali najlepšiu ornú pôdu a sena a priniesli ich do svojich kláštorných pozemkov“, „a ostatným roľníkom oni, starší, odobrali dediny s chlebom a senom a dvory boli rozbité a prevezené a z ich dedinách sedliaci pred tým opát násilím, s manželkami a deťmi utekali z dvorov.
Ale nie všetci roľníci boli pripravení utiecť zo svojej pôdy. V roku 1607 opát kláštora predložil cárovi žiadosť:
„Kláštorní sedliaci sa mu, opátovi, posilnili, nepočúvajú naše listy, neplatia kláštoru tribút a poplatky a treťotriedny chlieb, ako platia iní mníšski sedliaci, a neplatia. robiť kláštorné produkty a nijako nerobí on, opát a bratia, ktorých počúvajú, a tým on, hegumen, utrpí veľké straty.
Shuisky už mal dosť problémov s Bolotnikovom a False Dmitrijom II., takže v roku 1609 kláštor začal svoje problémy riešiť sám a organizoval trestné výpravy. Starší Theodosius s kláštornými služobníkmi zabili roľníka Nikitu Kryukova, „a všetci si odniesli zvyšky žalúdka [majetok] do kláštora. Starší Roman "s mnohými ľuďmi majú sedliakov, vystavili dvere na chatrčiach a rozbili kachle." Roľníci zasa zabili niekoľkých mníchov. Víťazstvo zostalo v kláštore ... “
V pätnástom storočí, keď v Rusku prebiehal v cirkevnom prostredí boj medzi „nemajiteľmi“ na čele s Nilom Sorským a „jozefitmi“, podporovateľmi Jozefa Polockého, o ktorom hovoril nemajetný mních Vassian Patrikeev. vtedajší mnísi:
„Namiesto toho, aby sme jedli z vyšívania a práce, blúdime po mestách a pozeráme sa do rúk bohatých, poslušne ich prosíme, aby sme si od nich vyprosili dedinu alebo dedinu, striebro alebo nejaký dobytok. Pán prikázal rozdávať chudobným a my, premožení láskou k peniazom a chamtivosťou, urážame rôzne cesty naši chudobní bratia žijúci na dedinách, vnucujeme im úroky za úroky, bez milosti im berieme majetok, dedinčanovi berieme kravu alebo koňa, týrame našich bratov bičmi.
Po druhé, podľa cirkevných zákonov sa všetok majetok ľudí, ktorí sa stali mníchmi, stal majetkom Cirkvi.
A po tretie, tí, ktorí sami išli do kláštora, sa zmenili na slobodných robotníkov, ktorí pokorne slúžili cirkevným úradom a zarábali peniaze do cirkevnej pokladnice. Zároveň bez toho, aby sám niečo požadoval, uspokojil sa so skromnou bunkou a zlým jedlom.
Ešte v stredoveku bola ruská pravoslávna cirkev „zabudovaná“ do štátneho systému výkonu trestu. Často obvinení z kacírstva, rúhania a iných náboženských zločinov boli posielaní do kláštorov pod prísnym dohľadom. Politickí väzni boli často vyhnaní do kláštorov v Európe aj v Rusku.
Napríklad Peter Veľký poslal svoju manželku Evdokiu Lopukhinu do kláštora príhovoru, 11 rokov po svadbe.
Najstaršie a najznámejšie kláštorné väznice sa nachádzali v kláštoroch Solovetsky a Spaso-Evfimevsky. Do prvej boli tradične vyhnaní nebezpeční štátni zločinci, druhá bola pôvodne určená na prechovávanie duševne chorých a heréznych, no potom do nej posielali aj väzňov obvinených zo štátnych zločinov.
Odľahlosť Soloveckého kláštora od obývateľných miest a neprístupnosť z neho urobili ideálne miesto uväznenia. Spočiatku sa kazematy nachádzali v hradbách a vežiach kláštora. Často to boli cely bez okien, v ktorých sa dalo stáť, zohýbať sa alebo ležať na krátkej kozlíkovej posteli s prekríženými nohami. Zaujímavosťou je, že v roku 1786 archimandrita kláštora, kde bolo držaných 16 väzňov (z toho 15 doživotne), nevedel o dôvode uväznenia siedmich. Dekrét o uzavretí takýchto osôb bol zvyčajne lakonický – „za dôležité previnenie do obsahu až do smrti žalúdka“.
Medzi väzňami kláštora boli kňazi obvinení z opilstva a rúhania, rôzni sektári a bývalí dôstojníci, ktorí v opitosti nelichotivo hovorili o morálnych vlastnostiach budúcej cisárovnej, a hlavní hodnostári, ktorí pripravovali štátny prevrat, a „hľadači pravdy“, ktorí písali sťažnosti na vládnych úradníkov. Francúzsky šľachtic de Tournelle strávil v tomto väzení päť rokov pre neznáme obvinenie. Najmladší väzeň išiel do väzenia ako 11-ročný pre obvinenie z vraždy, vo väzení musel stráviť 15 rokov.
Režim v kláštornom väzení sa vyznačoval extrémnou krutosťou. Moc opáta nielen nad väzňami, ale aj nad vojakmi, ktorí ich strážili, bola prakticky nekontrolovateľná. V roku 1835 sťažnosti väzňov „unikli“ za múry kláštora a do Soloviek dorazil audit vedený plukovníkom žandárstva Ozeretskovským. Dokonca aj žandár, ktorý za svojho života videl každého, bol nútený priznať, že „mnohí väzni trpia trestami, ktoré značne presahujú mieru ich viny“. V dôsledku auditu boli traja väzni prepustení, 15 bolo poslaných do vojenská služba, dvoch presunuli z ciel do ciel, jedného prijali ako novičok a slepého väzňa poslali na „pevninu“ do nemocnice.
"Prison Corner" - miesto, kde sa sústreďovali hlavne cely väzňov Soloveckého kláštora. V diaľke je viditeľná Spinning Tower.
No ani po revízii sa režim vo väznici neuvoľnil. Väzni boli slabo stravovaní, bolo im zakázané spájať sa s vôľou, nedostávali písacie potreby a knihy, okrem náboženských, za porušenie pravidiel správania ich podrobovali telesným trestom alebo nasadzovali na reťaz. Obzvlášť kruté zaobchádzanie bolo s tými, ktorých náboženské presvedčenie sa nezhodovalo s oficiálnym pravoslávím. Ani úprimné pokánie a prechod na pravoslávie takýchto väzňov nezaručili ich prepustenie. Niektorí „herézni“ väzni strávili celý svoj vedomý život v tomto väzení.
Ako opevnené centrá, v ktorých bolo veľa vzdelaných ľudí, sa kláštory stali centrami náboženskej kultúry. Mnísi tam pracovali ako zapisovatelia náboženských kníh potrebných na vedenie bohoslužieb. Koniec koncov, kníhtlač sa ešte neobjavila a každá kniha bola písaná ručne, často s bohatou ornamentikou.
Mnísi viedli aj historické kroniky. Je pravda, že ich obsah sa v záujme úradov často menil, falšoval a prepisoval.
Najstaršie rukopisy o dejinách Ruska sú kláštorného pôvodu, aj keď nezostali žiadne originály, existujú len „zoznamy“ – kópie z nich. Ako sú spoľahlivé, vedci stále argumentujú. V každom prípade o dianí v stredoveku nemáme žiadne ďalšie písomné informácie.
Postupom času sa najstaršie a najvplyvnejšie kostoly a kláštory v stredoveku premenili na plnohodnotné vzdelávacie inštitúcie.
Ústredné miesto v stredovekom kláštore zaujímal kostol, okolo ktorého sa nachádzali domáce a obytné budovy. Bol tu spoločný refektár (jedáleň), spálňa pre mníchov, knižnica, sklad kníh a rukopisov. Vo východnej časti kláštora sa zvyčajne nachádzala nemocnica, na severe izby pre hostí a pútnikov. Každý cestujúci tu mohol požiadať o prístrešie, charta kláštora ho zaviazala prijať. V západnej a južné časti Kláštor mal maštale, stajne, maštaľ a hydinový dvor.
Dnešné kláštory vo veľkej miere nadväzujú na tradície stredoveku.
Popis prezentácie na jednotlivých snímkach:
1 snímka
Popis snímky:
Autori: Ksenia Egorova, Inessa Zgerya Vedúci: Svetlana Nikolaevna Zagrebina výskumu História Téma: Stredoveký kláštor
2 snímka
Popis snímky:
Úvod Hlavná časť 1.1. Prvé kláštory v Európe 1.2. Kláštor St. Gallen 1.3. Práca na pôdoryse stredovekého kláštora Záver Obsah
3 snímka
Popis snímky:
Účel projektu: Vytvoriť model stredovekého kláštora. Ciele projektu: 1. Štúdium doby vzniku prvých kláštorov v Európe 2. Zváženie čŕt stredovekých kláštorov 3. Vytvorenie modelu kláštora St. Gallen Etapy prác na projekte: 1) Štúdia literatúry k téme 2) Výber ilustračného materiálu 3) Vyhľadávanie informácií o zachovaných stredovekých kláštoroch 4)Vytvorenie dispozičného plánu kláštora 5)Práca na tvorbe dispozície 6)Práca na tvorbe prezentácie 7)Príprava na obhajobu projektu Úvod
4 snímka
Popis snímky:
5 snímka
Popis snímky:
6 snímka
Popis snímky:
Betlehem je pre kresťanov sväté mesto, po Jeruzaleme druhé najvýznamnejšie, pretože tu sa podľa evanjelia (Lk 2,4-7, Mt 2,1-11) narodil Ježiš Kristus. Od prvých storočí kresťanstva až po súčasnosť boli do tejto svätej zeme poslané milióny pútnikov. Koncom štvrtého storočia sem dorazil nasledovník blahoslaveného Hieronyma zo Stridonu – bohatá a vznešená rímska matróna Paul. Zhromaždila okolo seba pomerne veľkú komunitu žien a v ten deň v 395. roku otvorila v Betleheme prvý kláštor. Pavla sa stala jeho abatyšou a následne zorganizovala ďalšie dva kláštory. Betlehem (kláštor)
7 snímka
Popis snímky:
Montecassino Benediktínsky kláštor Montecassino sa týči na vysokom kopci nad diaľnicou 120 km od Ríma. Toto je jeden z najstarších kláštorov v Európe, ale osud bol k nemu nemilosrdný, čo teraz vidíme, sa vzťahuje na XX storočia. Nemali by ste sem ísť zažiť ducha staroveku alebo zvláštnu atmosféru starých kláštorov, to v Montecassine nezostalo, no z historického hľadiska je kláštor zaujímavý. Montecassino bolo založené v roku 529 svätým Benediktom z Nursie na mieste, kde sa nachádzal pohanský Apollónov chrám. Opátstvo bolo rodiskom benediktínskeho rádu.
8 snímka
Popis snímky:
9 snímka
Popis snímky:
Lerins Abbey Lerins Abbey. Kláštor, ktorý sa nachádza na ostrove Saint Honorat pri pobreží Cannes, je najvýraznejšou atrakciou tohto mesta. Predpokladá sa, že ide o jednu z najstarších galských stavieb tohto druhu, pretože bola založená okolo roku 410. Teraz areál patrí cistercitom. Kláštor má pravidelnú trajektovú dopravu na pobrežie Cannes, takže dostať sa k nemu nie je ťažké: stačí navštíviť starý prístav. Svätý Honorat, zakladateľ opátstva Lerins, chcel postaviť chrám, ktorý by sa stal sídlom bratov. V 8. storočí mal komplex už v Európe obrovský vplyv a v tom čase tu žilo viac ako 500 mníchov, ktorí sa vyznačovali asketizmom. Mnohí z nich sa neskôr stali biskupmi alebo založili nové kláštory. Pri opátstve bola v 11. storočí postavená pevnosť, v ktorej bol refektár, kaplnka a knižnica. Okolo kláštora sa nachádzajú kaplnky, dodnes sa ich zachovalo šesť a z jednej zostali len ruiny. Hlavná budova bola postavená pred viac ako 1000 rokmi, ale po zatvorení kláštora v 18. storočí bola zničená a relikvie zakladateľa boli prenesené do katedrály v Grasse. Kláštorný kláštor tu ožil len pred poldruha storočím vďaka úsiliu cistercitského rádu, ktorý mnohé budovy obnovil, aj keď nie v pôvodnom slohu, ale v románskom štýle, takže vzhľad kláštora sa úplne zmenil.
10 snímka
Popis snímky:
11 snímka
Popis snímky:
Kláštor St. Gall - kláštor nachádzajúci sa v centre mesta St. Gallen, bol kedysi jedným z najväčších benediktínskych kláštorov v Európe. Kláštor svätého Galla založil v roku 613 mních pustovník Gallus. Kláštor sa postupne zmenil na rané územné kniežatstvo. Dôležitý prvokúzemná reorganizácia vykonaná kláštorom, bolo zjednotenie pravidiel. V roku 1468 boli všetky existujúce zvyky a príkazy zozbierané a zaznamenané na papier. Odteraz mali všetci lojálni poddaní krajiny poslúchať stanovený poriadok. Na rozdiel od ostatných členov Švajčiarskej únie kláštor naďalej priamo podliehal Svätej ríši rímskej nemeckého národa. V roku 1525 prišla do kláštora reformácia a o dva roky neskôr bol kláštor v St. Gallen rozpustený, no v roku 1532 bol znovu otvorený. O 30 rokov neskôr všetci poddaní pozemkov kláštora konvertovali späť na katolícku vieru a koncom 16. storočia sa kláštor opäť zmenil na moderné centralizované územné kniežatstvo. St. Gallen (St. Gall)
12 snímka
Popis snímky:
Posledný rozkvet kláštora prežil v 18. storočí - o tom svedčia predovšetkým rozsiahle stavebné práce v rokoch 1755 až 1767. Kláštor bol prestavaný v barokovom štýle pod vedením architektov Pietera Tumbu a Johanna Beera. Po Francúzskej revolúcii v roku 1789 si pripísané kláštorné územia vyžiadali, aby im boli priznané slobody a práva, a odčlenením Toggenburgu sa politická dominancia kláštora skončila. V roku 1803 vznikol nový kantón St. Gallen ao dva roky neskôr bol kláštor definitívne rozpustený. Bývalý kláštorný kostol sv. Galla je dnes katedrálnym kostolom biskupstva Gallus. Kostol je pamiatkovo chránený kultúrne dedičstvo UNESCO. Baroková stavba bola postavená v 18. storočí (1755) na mieste staršej sakrálnej stavby z 9. storočia. Považuje sa za jednu z posledných monumentálnych cirkevných stavieb neskorého baroka. Katedrála je rozdelená rotundou na západnú (loď) a východnú (chór) časť.
13 snímka
Popis snímky:
Za umeleckú a sochársku výzdobu v rokokovom a klasicistickom štýle kostol vďačí juhonemeckým remeselníkom. Fresky vytvorili bratia Johann a Matthias Gieglovci, basreliéfy Christian Wenzinger a maľby Josef Wannenmacher. Dva rady drevených lavíc na chóre sú zdobené rezbami zobrazujúcimi výjavy zo života sv. Benedikta. Veže východnej fasády sú vysoké 68 metrov. Reliéf na štíte zobrazuje Nanebovzatie Panny Márie, pod ním sú sochy svätých Desideria a Maurícia.
14 snímka
Popis snímky:
Kláštorná knižnica sa nachádza v západnom krídle kláštora. Budova knižnice vznikla pod vedením architekta Petra Tumbu v rokoch 1758-1767. V súčasnosti má knižnica asi 150 000 zväzkov, z toho asi 2 000 rukopisov (štyristo z nich má viac ako tisíc rokov). Napríklad knižnica vlastní latinsko-nemecký slovník z roku 790, najstaršiu knihu v r nemecký. V západnom krídle je aj lapidárium, ktoré predstavuje fragmenty karolínskej katedrály z rokov 830 - 837, nájdené v r. archeologické náleziská, ako aj kolekciu obrazov na drevených paneloch. Dnes sa biskupská rezidencia nachádza v západnej časti dvorného krídla.
15 snímka
Popis snímky:
Z historického a kultúrneho hľadiska tu má najväčšiu hodnotu osobná kaplnka biskupa, hlavná sála a kaplnka sv. Kantonálny súd dnes sídli v severnom krídle. Krídlo bolo postavené v 19. storočí a slúžilo na rôzne účely – od zbrojnice až po požiarnu zbrojnicu. Vo východnej časti bývalého kláštora sa nachádza brána Karlstor, postavená v roku 1570. Sú pomenované po arcibiskupovi Karolovi Boromejskom a sú jedinými vonkajšími bránami mesta, ktoré sa zachovali dodnes. Hlavná budova na východnej strane kláštorného námestia sa nazýva Nový palác (Neue Pfalz). Po zrušení kláštora sa toto bývalé sídlo opáta kláštora stalo sídlom Sejmu novovzniknutého kantónu St. Gallen.
16 snímka
Popis snímky:
17 snímka
Popis snímky:
1 - hlavný kostol; 2 - knižnica a skriptórium; 3 - sakristia; 4 - veže; 5 - terasa; b - sieň kapituly (miesto zhromaždenia mníchov); 7 - spoločná spálňa mníchov a kúpeľ; 8 - refektár; 9 - kuchyňa; 10 - špajza s pivnicou; 11 - miestnosť pre pútnikov; 12 - hospodárske budovy; 13 - dom pre hostí; 14 - škola; 15 - dom opáta; 16 - dom lekára; 17 - miesto na pestovanie liečivé byliny; 18 - nemocnica a priestory pre novicov so samostatným kostolom; 19 - záhrada s cintorínom a zeleninovou záhradou; 20 - husací dom a kurník; 21 stodôl; 22 - workshopy; 23 - pekáreň a pivovar; 24 - mlyn, mláťačka, sušiareň; 25 - stodoly a stajne; 26 - dom pre služobníctvo.
18 snímka
Popis snímky:
19 snímka
Popis snímky:
20 snímka
Popis snímky:
