Módne trendy a trendy. Doplnky, topánky, krása, účesy

V minulom článku som sa dotkol témy. Dnes budeme hovoriť o radosťčo tak prejav šťastia.

Život človeka plne závisí od jeho osobného svetonázoru a má vlastnosť rozvíjať sa presne tak, ako si myslí, a nie inak. Istým znakom šťastného človeka je pravdivosť jeho pohľadu na život. A to sa prejavuje, keď sa človek nekonečne pohybuje smerom k sebe, to znamená, že neúnavne pracuje na svojom vnútornom "SOM".

A všetci ľudia bez výnimky chcú byť šťastní, užívať si život, slnko, všetko živé. Aspoň to hovoria... Ale ako sa všetko naozaj deje?

Mnohí sami a zatvoria, vlastnými rukami, schopnosť radovať sa, čo znamená byť šťastný... Môžu zobrazovať radosť, ale v srdci nie je žiadna iskra. Kde je úprimnosť? Ona jednoducho neexistuje a toto už nie je radosť. Málokto sa vie radovať zo seba a zo svojich úspechov aj z tých najmenších a úplne zabudol, ako sa radovať z úspechov iných.

Myslím si, že ak je vedľa mňa skutočne šťastný človek, vyžaruje radosť, ukazuje svoje vnútorné šťastie - to je pre mňa znamenie. Som rád, že mi Vesmír posiela takýchto ľudí, to znamená radosťžije v mojom srdci, šťastie prúdi mojimi žilami ako šumivý prúd, ktorý dáva veľa pozitívnych emócií.

No ak je vedľa mňa zachmúrený, smutný alebo mrzutý človek, tak si pomyslím – čo sa deje s mojím vnútorným svetom? V súvislosti s tým, čo mi tieto emócie a pocity poslali, sa pravdepodobne ukryli v mojej duši a zradne tam sedia, pripravení vyskočiť v nesprávnu chvíľu? Všetci máme na čom pracovať. Hlavná vec je neopustiť sa, počúvať ...

Mnohí z nás už dávno zabudli, prečo sme prišli do tohto života. Áno, presne v poradí byť radostný ukazujúci šťastie. Ale ľudia na to nie sú pripravení, vymýšľajú si krízy a problémy sami. S manželom sme sa rozprávali o takzvaných krízach rodinný život... Som psychológ a môžem to s istotou povedať život bez kríz možné! A nie je nutné rásť cez krízy, dá sa rásť aj bez nich. Úprimne vám želám, aby ste tomu verili.

Čo je prejavom ochoty človeka byť šťastný?

Je to možno paradox, ale ochota číslo jeden je vziať si na seba svoje nešťastie, pretože niektorí ľudia sú v nešťastí šťastní, len si ho vážia a hýčkajú.

Ďalši krok- pochopiť, že človek sa udržiava v stave nešťastia a skľúčenosti a môže sa z toho samostatne dostať.

Tretí krok- Pozrite sa, koľko zdrojov v okolí šťastie, pochopiť, že človek sám, obmedzujúci sa v radosť byť šťastný, od prírody šťastný. Nájdite v tom podporu a rásť,.

V žiadnom prípade by ste sa nemali obmedzovať v uspokojovaní materiálnych potrieb. Tento druh šťastia vedie ku krízam. Najhlbšie pochopenie radosť, ako prejavov šťastie spočíva v užívaní si života, ktorý len pomáha ľahko sa dostať zo stavu skľúčenosti, čo je podľa mňa umelý pocit, ktorý nie je človeku vlastný od jeho povahy.

šťastiežiari zvnútra, keď vieme ako, susedia, všetko živé naokolo a byť milovaní.

Ale definícia šťastia by sa nemala obmedzovať na žiadnu definíciu. Je iná, pre každého z nás má iné odtiene, trblieta sa inými svetlami. Jedno sa však dá povedať – šťastie je nekonečná cesta k sebe samému. A čím častejšie si uvedomíme každý svoj čin a protiakciu, určite si spomenieme na dobre zabudnutý čin – vyžarovať vnútorné Svetlo radosť - pocit, v ktorom sa prejavuje šťastie.

Toto boli moje úvahy o tom, čo som čítal v knihe „Origins“ od Anatolija Nekrasova.

Okolnosti sa vyvinuli tak, že je to práve článok o radosti ako prejave šťastie Písal som deň predtým Krstiny. Blahoželám vám k tejto magickej záhade! A pamätajte, žijú v našej duši a majú vlastnosti, aby sa zhmotnili!

Radosť a šťastie vám, moji milí čitatelia!

Náš nový webinár sa uskutoční už čoskoro. O téme a termíne jej konania Vás budem dodatočne informovať.

Tu je popis vonkajších prejavov niektorých zážitkov, najmä emócií a pocitov.

1. Rozpaky (zmätok):

• hlava sa odvráti od pozorovateľa;
• pohľad smeruje nadol, zatiaľ čo sa posúva na stranu;
• úsmev so stlačenými perami - "obmedzený úsmev";
• dotýkajúc sa vašej tváre rukou.

2. Radosť:

• obočie a čelo sú pokojné;
• dolné viečka a líca sú zdvihnuté, prižmúrené oči, vrásky pod dolnými viečkami;
• "Crow's feet" - ľahké vrásky vyžarujúce z vnútorných rohov očí;
• ústa sú zatvorené, kútiky pier sú vytiahnuté do strán a zdvihnuté.

Prejavy radosti vidno už u dojčiat. Na mamu reagujú úsmevom, do ktorého je zapojený veľký jarmový sval a kruhový sval oka – Dagenov úsmev. V úsmeve cudziemu človeku aktivuje sa iba veľký zygomaticus sval. Vo všeobecnosti existuje veľa rôznych typov úsmevov. IE Repin prezentoval tieto typy smiechu: tenký úsmev, vulgárny úsmev, nevinný smiech, vtipný smiech, posmešný smiech, zdravý smiech (tučný muž), mohutný smiech (pripravený na poriadnu hádku ), hlúpy smiech (degenerát s malou hlavou a odstávajúcimi ušami), rustikálny smiech (úzkomyslného, ​​statného subjektu), dobromyseľný smiech, sarkastický úsmev, jemne ironický úsmev, sarkastický úsmev (u človeka „na jeho vlastná myseľ”), razini úsmev (celkovo 14).

Leo Tolstoy, ako viete, opísal 97 odtieňov úsmevu, vyjadrujúcich nielen radosť, ale aj iné pocity (vedel aj o existencii 85 rôznych výrazov očí). Na vrchole prejavu dosahuje radosť stupeň radosti, zatiaľ čo vzniká motorická a rečová animácia, niekedy s rečovými iteráciami radosti. Ako napríklad A.S. Pushkin, ktorý, mimoriadne potešený svojim tvorivým úspechom, zrazu rýchlo chodil tam a späť, každú chvíľu hovoril: „Ach áno, Pushkin, hej, ty skurvy syn!“.

3. Pozornosť na niečo náhle, neočakávané:

• horizontálne záhyby po celej šírke čela;
• zdvihnutie obočia;
• zdvihnutie očných viečok - "urobte veľké oči."

4. Psychický stres:

• dva zvislé záhyby na nose. Pytagoras, ktorý to vedel z vlastnej skúsenosti, povedal: "Nekonzultujte s tými, ktorých čelo je hladké - nemyslia";
• obočie visí nad očami;
• oblúkovité obočie sa robí horizontálne.

• tesné stlačenie pier;
• napätie svalov tela, teda živosť pohybov.

6. Smútok:

• obočie je predĺžené v priamke, ich vnútorné rohy sú zdvihnuté, vonkajšie sú znížené;
• v strednej tretine čela sa tvorí niekoľko priečnych vrások;
• na nosovom mostíku sa objaví niekoľko vertikálnych záhybov (príznak zamerania sa na problémy);
• oči sú mierne zúžené, stávajú sa matné ("temný pohľad");
• kútiky úst sú dole;
• tempo pohybov a reči je spomalené (príznak „slabosti“).

7. Zlomyseľnosť:

• obočie je predĺžené v horizontálnej línii, ich vnútorné rohy sú znížené, vonkajšie, na rozdiel od smútku, sú zdvihnuté - tvár Mefistofoles;
• na mostíku nosa sa vytvárajú priečne záhyby.

8. Strach:

• priečne vrásky na čele, v strede čela sú hlbšie ako pozdĺž okrajov;
• široké oči ("pozerajte sa všetkými očami", aby ste nič nezmeškali);
• zdvihnutie očných viečok tak, aby sa medzi horným viečkom a dúhovkou odkrylo očné bielko;
• obočie je zdvihnuté, klenuté a stiahnuté až ku koreňu nosa (výraz bezmocnosti);
• ústa sú otvorené ("čeľusť klesla");
• kútiky úst sú ostro vykreslené (výraz oneskoreného volania o pomoc);
• priečne vrásky v prednej časti krku (zmenšujúci sa rudiment - "skrútil by sa do klbka");
• zmrazenie na mieste alebo nerozlišujúce hádzanie (ochrnutie pohybu vôle alebo letu);
• sucho v ústach, bledosť tváre (prvá je znakom, že staroveké detektory lži brali do úvahy, druhá bola veliteľom dávno známa – A. Macedónsky podľa legendy nebral do svojej armády ľudí, ktorí zbledli v r. okamihy nebezpečenstva). Bowlby dodáva vonkajšie znaky strach, ostražitý a napätý pohľad smerujúci k zdroju hrozby, ako aj chvenie v nohách, rukách a tele.

Vonkajšie prejavy strachu sú blízke prejavom prekvapenia, čo potvrdzuje súvisiaci charakter strachu a prekvapenia. Verí sa, že ich rozdiel spočíva v tom, že strach sa zameriava na dôsledky hroziacej situácie a prekvapenie - na jej príčiny. V prejavoch zmätku a zmätku sa často pridáva také charakteristické gesto, ako je roztiahnutie rúk do strán - znak nemožnosti konať alebo niečomu porozumieť.

9. Hnev alebo „hádka“ (Darwin):

• hlava je hodená dozadu a napoly otočená k predmetu hnevu;
• očné štrbiny sú zúžené, hranaté, alebo sa naopak objavuje exoftalmus;
• obočie sa spustí, zaujme vodorovnú polohu a zníži sa na prenos tak, aby sa medzi obočím objavili zvislé záhyby;
• nezlomný pohľad na predmet hnevu (Leo Tolstoj);
• hlučné dýchanie;
• zaťaté päste;
• vystavenie očných zubov;
• hyperémia skléry ("oči sú podliate krvou");
• zuby zaťaté, zuby škrípať, pery pevne stlačené.

Hnev je jedným z prvkov triády nepriateľstva, ktorá zahŕňa aj znechutenie a pohŕdanie. Tento afekt sa oveľa častejšie transformuje na patologický.

10. Podozrenie:

• nehybný pohľad upretý na predmet podozrenia;
• pohľad do strany (vyjadrenie túžby vzdialiť sa od objektu hrozby);
• slabé zatváranie pier (vyjadrenie neistoty);
• telo je orientované od objektu ohrozenia (vyjadrenie túžby odísť, vzdialiť sa od nebezpečenstva);
• známky hnevu.

IA Sikorsky poukazuje na úplne realistické umelecké zobrazenie podozrenia – portrét bavorského kráľa Ľudovíta XI., ktorý trpel paranojou. Kráľ spáchal samovraždu - utopil sa a zároveň sa utopil, ako je to v prípade rozšírených samovrážd, a profesor WA Goodden (ktorý očný syndróm opísal svojim menom pri alkoholickej encefalopatii a ťažkom alkoholickom delíriu: mióza, anizokória, absencia a oslabenie fotoreakcie, porušenie konvergencie). Realistickí umelci vo všeobecnosti venujú veľkú pozornosť zobrazovaniu výrazových aktov, čím prenikajú vnútorný svet prototypy postáv v obrazoch, na rozdiel od umelcov formalistického smeru v umení. Na obrázkoch posledného menovaného nie je vždy možné určiť ani pohlavie či vek postavy, nehovoriac o jej psychológii.

11. Závisť (z opisu Ovidia):

• pomalá chôdza;
• bledá tvár;
• bočný pohľad (skrytý pred predmetom závisti, preto M. Yu. Lermontov nazýva ten druhý tajným citom);
• nedostatok úsmevu, okrem prípadov, keď závistlivý človek vidí utrpenie iných ľudí.

Závisť v sebe spája prvky nevraživosti a smútku. Už Biblia hovorí o telesných poruchách, ktoré spôsobuje závisť. W. Shakespeare ju nazýva zelenoočkou, možno preto, že závisť môže viesť k poruchám metabolizmu pigmentov;

12 pochybnosť(založené na maľbe A.A. Ivanova „Zjavenie Krista ľuďom“, obraz skupiny šiestich ľudí, ktorí pochybujú o Kristovom vzhľade):

• slabé napätie svalov tela a kruhového svalu úst;
• znížená hlava;
• znížený pohľad;
• ruky sú pritlačené k telu, sú zložené, zastrčené do rukávov (výraz nedostatku motivácie k činnosti);
• zdvihnuté ramená (toto je ako otáznik: prečo sa tu čudovať).

13. Rozhorčenie:

• obočie je znížené a umiestnené vodorovne (príznak myšlienkového napätia, čo nie je prípad hnevu, keď sa zdá, že jednotlivec nemá o čom premýšľať);
• ruky sú zdvihnuté a obrátené dlaňami nahor („váhy spravodlivosti“, len samotný tvorca sveta je akceptovaný ako najvyšší arbiter spravodlivosti);
• na tvári výraz nevôle (v každom prípade nie sú žiadne známky hnevu, hnevu). Zášť, ako potvrdzujú jej vonkajšie prejavy, je vznešený, spravodlivý hnev, je neosobný a vzťahuje sa len na činy, ale nie na osobu, nie je spôsobený osobnou urážkou alebo ohrozením vlastného blaha, ale dôvodmi ktoré spôsobujú nespravodlivosť.

14. Hanba:

• tvár sa skryje, zakryje sa rukami, odtiahne sa nabok, klesá, ako sa to stáva v prítomnosti niekoho, aj keď v imaginárnej;
• pohľad je otočený nabok, sklopený alebo sa nepokojne pohybuje (znamenie, ktoré naznačuje, že zahanbený sa nechce stretnúť s očami tých, ktorým spôsobil problémy - Charles Darwin); - viečka zakrývajú oči, oči niekedy sú zatvorené (niečo sa tu javí ako detinské: nevidím, takže toto nie);
• ticho reči (znak pochopenia, že ospravedlňovanie je nevhodné, môže len zvýšiť hnev alebo odpor obete. Biblia to hovorí priamo: „Aby si v budúcnosti nemohol od hanby otvárať ústa“);
• činy tajne, sú tiché, tiché, čo najmenej povšimnuté (náznak toho, že hanbený človek sa snaží zostať nepovšimnutý, správa sa ako zlodej. To je celkom v súlade s presnosťou biblického postrehu: „Ľudia, ktorí sa hanbia kradnú“ );
• telo sa stiahne, stiahne sa do akejsi hrudky (aby nevideli, nevšimli si a nehanbili sa);
• plytké dýchanie s hlbokými vzdychmi (ako základy plaču);
• náhle zastavenie dýchania (pravdepodobne spojené so spomienkami na to, čo sa stalo, a prílivmi predtuchy niečoho strašne hrozného);
• koktanie (v tomto prípade ako znak vzrušenia alebo dôkaz plachosti charakteru);
• farba hanby. Je tam výraz „pokrytý hanbou, dehonestáciou“, jasne naznačuje tento znak hanby, ktorý, našťastie, necháva nádej na nápravu vinníka. Charles Darwin považoval „hanebné červenanie“ za najľudskejšie zo všetkých prejavov emócií.

15. Sebadôvera:

• nedostatok gest na tvári (zakrývanie úst, škrabanie nosa, hlavy atď., čo hovorí: „Nič neskrývam, som si istý, že mám pravdu“);
• hrdé, vzpriamené držanie tela (teda, ako sa hovorí: „Naozaj presne viem, čo robím a hovorím“);
• prsty sú spojené, niekedy s kupolou - "môj názor na seba je vyšší ako malicherné podozrenia." Čím vyššie sú ruky umiestnené, tým väčšiu nadradenosť nad ostatnými jednotlivec cíti. Šéf to môže zdôrazniť pohľadom na podriadeného cez spojené prsty rúk);
• ruky je možné spojiť za chrbtom (toto, ako to bolo, zdôrazňuje pripravenosť veliť nie fyzickou silou, ale právom na vašej strane);
• vysoká brada („pozrieť sa dole“). Posledné dva znaky tvoria autoritársky postoj, ktorý možno často vidieť u vysokých úradníkov, seržantov pred regrútmi, začínajúceho učiteľa pred študentmi, u iných pacientov s nadmernou sebadôležitosťou atď.;
• neunáhlené pohyby, lakomé gestá a pohyby hlavy a očí. To vyvoláva dojem ich zmysluplnosti, ako aj presvedčenia o ich neomylnosti a sile moci;
• výber miesta niekde na pódiu, akoby na tróne alebo na podstavci;
• poloha nôh na predmetoch (stôl, operadlo stoličky), ako aj postoj, ležérne opretý o niečo (hovorí: „Toto je moje územie, tu som pánom situácie“).

16. Nuda:

• oči sú napoly zatvorené („Nepozeral by som sa na to všetko, som taký unavený“);
• hlava spočíva na dlani („ach, vankúš, chcem tak veľmi spať“);
• strojové kreslenie na papier („toto je oveľa zaujímavejšie ako to, čo teraz počujem a vidím“);
• prázdny, bezvýrazný a nie strhnutý pohľad, „denný spánok“ („nie je na čo pozerať, videl som to tisíckrát“ alebo „pozerám, ale nechcem nič vidieť ani počuť“).

17. Miesto pre niekoho:

• sklon hlavy, telo smerom k partnerovi ("Pýtam sa, nechcem stratiť tvoju pozornosť")
• ruku na hruď alebo „na srdce“ (gesto čestnosti a otvorenosti). Gesto rímskeho legionára – jedna ruka „na srdce“, druhá natiahnutá smerom k partnerovi. Verí sa, že ide o mužské gesto;
• pozri sa do očí ("Som rád, že ťa vidím");
• potriasol hlavou v súhlase s tým, čo hovoria („hovorte, hovorte viac, som pripravený vás počúvať, koľko chcete“);
• dotýkanie sa partnera – „hmatový kontakt“ (gesto vyjadrujúce dôveru, sympatie, vrelosť vzťahu);
• priblíženie sa k partnerovi k hraniciam intímnej zóny alebo ešte bližšie (naznačuje osobitnú povahu vzťahu k nemu a zároveň ukazuje iným ľuďom, že „miesto je obsadené, tretie je tu nadbytočné“);
• uzavretá poloha partnerov: pozerajú sa do očí, chodidlá majú rovnobežné.

18. Dvorenie (pre ženy):

• žehlenie, vyrovnávanie šiat, vlasov („som kdekoľvek inde, len sa pozri“);
• pohľady na seba do zrkadla („no, ako sa môže stať, že ma niekto nemá rád, nemôžeš zo mňa spustiť oči“);
• kývajúce sa boky („nie, len sa na mňa pozri, kde si toto už videl“);
• Pomaly prekrížte a narovnávajte nohy (znamenie, ktoré pravdepodobne pripomína objatie);
• hladkanie po lýtkach, kolenách, bokoch („pozri, obdivuj, je sa na čo pozerať“ alebo „vôbec sa nebránim tomu, aby ma takto hladkali“);
• balansujúce topánky na špičkách prstov („rád by som ostal bez toho“ alebo „neváhaj, už si nemáš čo priať“);
• sedenie, ohýbanie nôh pod sebou („neodídem“ alebo „môžem počkať na svoje“);
• priamy, neprerušovaný očný kontakt. Psychológovia hovoria: ak sa človek pozerá do očí partnera viac ako 60% času rozhovoru, má záujem nielen o rozhovor s ním.

19. Dvorenie (pre mužov):

• obliekanie: narovnanie kravaty, saka, manžetových gombíkov ("Ja som, samozrejme, dosť dobrý, ale to sú také maličkosti");
• vyťahovanie ponožiek („ak mi niečo nevyhovuje, môžem odísť“ alebo „som muž s vkusom a slušnosťou, poznám svoju hodnotu, ale bez ponožiek nie som nič“);
• narovnanie tela („Som štíhly ako cyprus“ alebo „Mám dosť energie“);
• brada stúpa a klesá („som hrdý, ale dovolím si byť slabý“ alebo „nie som taký nedostupný“).

20. Otvorenosť:

• otvorené, otvorené ruky smerom k partnerovi („tu som, všetko na dohľad“);
• časté zdvíhanie ramien ("pochybnosti o mojej polohe sú zbytočné");
• rozopnutú bundu alebo bundu („Nič neroztopím, presvedčte sa sami, že moje úmysly sú tie najlepšie“). Porovnávací psychológ Smith opakovane urobil tento experiment: keď ležal, nahradil nechránené brucho vlka. Vlk vystrašil Smitha na smrť, ale nikdy ho nepohrýzol;
• nakloniť sa k partnerovi.

21. Uzávierka:

• prekríženie rúk so zaťatými päsťami alebo tak, že jedna ruka stíska druhú („nečakám nič dobré, som v defenzíve“);
• sedenie na stoličke s chrbtom dopredu (ukážka sily a pripravenosti na odvetnú agresiu);
• nohy sú položené na vrchu stola, kresla, stoličky (postoj arogancie, vychvaľovanie; zdá sa, že hovorí: „Nemám sa tu čoho báť, aj v mojom dome bol kríženec smelý“);
• prekríženie nôh alebo postoj nohy k nohe cez koleno („Som pripravený na konfrontáciu a chápem, že už nemusím čakať na nič“). Ak sú zároveň ruky prekrížené, potom je to pre partnera jasné znamenie: "Nepriateľ je pred vami."

22. Pozor (hovorcovi):

• ruka je umiestnená na líci, hlava spočíva na ruke a ukazovák môže byť natiahnutý pozdĺž spánku ("Ja som všetko - pozornosť");
• hlava je naklonená na jednu stranu („So záujmom vás počúvam“ - Charles Darwin). Keď záujem o partnera zoslabne, ramená sa najprv zdvihnú, potom znížia (pochybnosť, či je hovorca taký zaujímavý ako na začiatku, alebo požiadavka „dosť, dosť, už sa neviem dočkať, kým tento rozhovor dokončím“). pohľad sa začne túlať ("budem vyzerať niečo zaujímavejšie") a telo zaujme pózu nasmerovanú od partnera ("chcem odísť, som z toho unavený, tak dlho, ako je to možné").

23. Znechutenie:

• otočenie hlavy („hnusný pohľad“). V žalmoch biblického Dávida je často prosba k Bohu, aby neodvrátil tvoju tvár, neodvrátil tvoje oči;
• zamračené obočie („moje oči by sa nepozreli na túto ohavnosť“);
• vráskavý nos, ako je to v prípade nepríjemného zápachu;
• zdvihnutú hornú peru a zníženú spodnú peru („vypľul by som to, keby som to mal v ústach“);
• uhlový tvar úst ("ako nejaké škaredé ústa");
• jazyk mierne vyčnieva, akoby vytláčal z úst niečo nepríjemné alebo mu bránil vstúpiť do úst;
• telo zaujme pózu s klopou, zdá sa, že sa od niečoho vzďaľuje;
• prsty sú „roztiahnuté“ („z pocitu hnusu si nič nevyberiem“). Na obraze Leonarda da Vinciho „Posledná večera“ s Kristom pri vyslovení slov „jeden z vás ma zradí“ pravá ruka narovnaný, čo vyjadruje odpor k aktu zrady. Apoštoli na obrázku sú vyobrazení tak, že zručne sprostredkúva komplexnú škálu pocitov, ktoré každý z nich v tomto čase prežíva. Človek, ktorý svojím podlým správaním vyvoláva znechutenie, sa preto nazýva vyvrheľ, vyvrheľ, ku ktorému sa nemožno ani priblížiť, nieto sa dotknúť.

24) obťažovanie:

• prejav hnevu;
• vyjadrenie intenzívnych myšlienok;
• nedostatok celkového svalového napätia.

Klodtov obraz „Začiatok reforiem Petra I.“ zobrazuje bojara, ktorý si práve nechal oholiť bradu. Bojarin je mrzutý, je pohltený zlou myšlienkou, no zároveň je jasné, že nemá sklon reagovať na toto násilie voči sebe samému.

25 klamstvo:

• prehnané, zámerne spomalené a občas oneskorené pohyby. Napríklad dáma sa hltavo pozrie na svoj náprotivok, potom, ostro prižmúri oči, zostane v tejto polohe dlho. Dáva teda znamenie: „Vyzerala by som viac, ale naozaj sa veľmi hanbím, lebo som taká cudná“;
• spomaľovanie, zrýchľovanie a preháňanie výrazových aktov, ako aj ich pestrosť, ktorá má niekoho prítomného upútať.

Coyness (od „zhmeny“, to znamená hŕstka niečoho) je lámanie, klamanie, nedostatok jednoduchosti a prirodzenosti. to je súkromná možnosť koketéria - správanie, v ktorom sa chcú páčiť, vychvaľujúc svoje atraktívne vlastnosti. Kokety, a to sú častejšie ženy, usilovne demonštrujú kúzlo svojho tela, „robia oči“ (súčasne sú oči otočené na jednu stranu a hlava a telo - na druhú stranu), ukazujú svoju veselosť. , čuchajú vreckovku, kvetinu (vyjadrujú sklon k zmyslovým radovánkam) a zároveň sa to všetko snažia akoby skrývať, čím dávajú najavo, že nechtiac flirtujú, nevedia zadržať výbuchy vášne. . Gayovia so zženštilými sklonmi tiež vykazujú znaky koketérie.

26. Pokánie:

prejav smútku, zavraždeného výzoru (až znetvorenie výzoru - rudiment trhania šiat a sypania popola na hlavu);

vyjadrenie modlitby k vyšším silám vo forme zdvihnutých rúk k nebu (prosby o odpustenie, odpustenie). Pokánie môže mať formu modlitbovej extázy;

zatínanie pästí (mrzutosť, hnev na seba a svoje nedôstojné správanie);

plač so zavretými očami, odstup od iných ľudí (pocit hanby). Rôzne formy pokánia (s prevahou jedného z vyššie uvedených znakov) sú s vysokou presnosťou prezentované na maľbe A.A. Ivanova „Zjavenie Krista ľuďom“, ktorá zobrazuje skupinu ľudí ľutujúcich svoj hriech.

27 Submisivita- podvádzanie napodobňovaním príjemných spôsobov s cieľom urobiť výhodný dojem. Uskutočňuje sa prehnaným obrazom vonkajších prejavov úcty, náklonnosti k niekomu, čím sa niekedy dosahuje efekt servilnosti, hulvátstva a hulvátstva. Zároveň je telo speváka naklonené dopredu až na doraz, tvár kopíruje mimiku obsluhovaného objektu alebo zobrazuje náklonnosť, od dôležitej osoby sa neodtrhne zaľúbený pohľad, vyjadrujúci pripravenosť uhádnuť a splniť akékoľvek jej želanie. V maske lokaja sú zároveň nebadateľné známky napätia mysle a vôle, čo dáva jasne najavo, že za iných okolností ani nepomyslí na človeka, ktorý je tento moment potrebuje len z pohnútok vlastného záujmu. Vynikajúce zobrazenie servility predstavuje obraz VE Makovského „Obchodná návšteva“.

28 prekvapenie:

• vysoké zdvihnutie obočia;
• otvorenie úst;
• chovateľské ruky;
• silné napätie pozornosti;
• silné myšlienkové napätie.

Umelecké stvárnenie prekvapenia sa Leonardovi da Vincimu podarilo obzvlášť dobre v obraze „Posledná večera“. Takmer všetci apoštoli, každý svojím spôsobom, prejavujú prekvapenie v reakcii na úplne nečakané Kristove slová o zrade. Len Kristov obľúbenec Judáš sa nečuduje.

29. Náklonnosť:

• známky radosti;
• príznaky smútku;
• slzy.

Byť dojatý, byť dojatý do hĺbky duše, k slzám - stav mysle na konci smútku A.A. Ivanov zajatý v staršom, opretý o palicu, a muž stojaci vedľa chlapca. U M. Yu. Lermontova nachádzame poetický obraz náklonnosti:

Z duše sa ako bremeno skotúľa, pochybnosť je ďaleko -

A ver, a plač, A tak ľahko, ľahko!

IA Sikorsky poukazuje na to, že náklonnosť sa môže stať charakterovou črtou a prirodzeným výsledkom depresívnych nálad. Tento vzťah, uzatvára, je prirodzená vlastnosť Ruský a možno aj slovanský ľudový génius.

30. Zmätok:

• mrazenie na jednom mieste a v jednej polohe;
• príznaky zastavenia myslenia;
• roztiahnutie rúk je znakom neschopnosti konať v dôsledku zastavenia myslenia;
• pootvorené ústa, zastavenie vokalizácie.

Príkladom obrazu zmätku je obraz I. B. Greusa „Rozbitý džbán“, ktorý zobrazuje dievča, ktoré postihlo nejaké nešťastie. Zmätok, zdôrazňuje A.I.Sikorsky, má blízko k prekvapeniu, ale líši sa od neho tým, že je viac v súlade s duševným stavom, zatiaľ čo prekvapenie je viac zahrnuté v oblasti pocitov a emócií.

31. Úzkosť (strach, obavy, očakávanie katastrofy):

• nepokojný pohľad:
• puntičkárstvo, teda hlúpa, bezcieľna a unáhlená činnosť, prejav narastajúcej úzkosti (šúchanie rúk, nepokoj, chodenie z miesta na miesto, hádzanie, preskupovanie a presúvanie predmetov, ťahanie oblečenia a pod.);
• alarmujúca verbigerácia;
• chvenie hlasu, rúk, celého tela (sprevádzané pocitom rastúceho vnútorného napätia);
• krik, plač;
• bledosť kože.

32. Simulácia aktov vyjadrovania sa prejavuje zatajovaním skutočných a umelých zobrazení iných skúseností. V tomto prípade sú zámerne zobrazené vonkajšie prejavy mysle, vôle alebo emócií.

Simulácia mysle (presnejšie jej pretváranie) je zvyčajne obrazom ľahostajnosti, nevšímavosti k tomu, na čom jedincovi skutočne záleží. Tvári sa, že nevníma, nepočúva a nechápe, čo sa deje. Niekedy sa tiež stáva, že simulátor zobrazuje zdanie človeka s hlbokými myšlienkami a vysokou mysľou. Tu má k dispozícii veľa rôznych, nie príliš jasných slov, prečítaných kníh, všeobecných úvah. Naozaj múdry muž vždy veľmi jednoduché, ovládateľné a zrozumiteľné aj pre dieťa. Simulácia vôle sa odhaľuje v póze Zeusa. Toto je naklonená póza a hrdo držaná hlava. Ale zároveň sú ústa pootvorené alebo pery žmýkajú cigaretu a ruky sa niečoho držia (príznaky pochybností). To je dobre znázornené na obraze „Porazení“ od VN Baksheeva.

Simulácia vyšších citov sa nachádza najmä v takých prejavoch, ako je postoj farizeja. Na obraze „Kristus a hriešnik“ (H. Hoffmann) je pokrytec zobrazený so vztýčenou hlavou a zároveň so založenými rukami v modlitbe, poslušnosť tu zjavne nesedí s arogantnou pózou. Na koho sa farizej díva smerom k hlavným účastníkom scény, pričom zjavne očakáva schválenie svojej zbožnosti? Dobre kŕmené telo a inteligentné oblečenie herca tiež odporujú pokore, nie sú v žiadnom prípade spojené s očakávaním askézy človeka, pre ktorého sú prvoradé hodnoty duchovného poriadku. Obraz VE Makovského „Párty“ zobrazuje simuláciu pátosu. Dievča stojí hrdo odhodenou hlavou a telom narovnaným so záklonom dozadu.

To by malo znamenať inšpiráciu, vysoký impulz ducha. Zároveň je však viditeľné klenuté obočie (nedochádza k myšlienkovému napätiu), a čo je najdôležitejšie, nedochádza k žiadnemu pohybu rúk, pasívne ležia na operadle stoličky a dokonca ju odkláňajú od seba (znamenie neistota, nedostatok vôle). Vidno aj to, že ostatných sa to, o čom ich chce presvedčiť, nedotýka, nudia sa a niektorí aj ospalí. Je to preto, že hrdinka obrázka so svojou pózou rozhodne hovorí: "Dokážem dokonca hovoriť o niečom vznešenom, ale urobiť niečo rovnaké - nie, ďakujem."

33 chôdza môže tiež povedať niečo dôležité o svojom nositeľovi.... Existuje niekoľko typických typov chôdze.

Stealth chôdza: ruky sú pri chôdzi pevne uložené vo vreckách, čo svedčí o tajomstve, nadmernej kritickosti vo vzťahu k ostatným a tendencii ich potláčať. Stanovená chôdza: rýchla, s prudkými pohybmi paží; Zdá sa, že hovorí, že cieľ je jasný a teraz už len ísť k nemu bez zastavenia. Chôdza je stlačená: hlava je dole, nohy sa ťahajú, ruky sú vo vreckách; ona hovorí: všetko je stratené, nemá zmysel rozprávať ani nič robiť.

Impulzívna chôdza (Churchillova chôdza): energická chôdza s rukami v bok, striedajúca sa s letargiou, letargiou a potom ďalším výbuchom elánu; odráža nerovnováhu charakterov a možno aj vydarenú kombináciu svojvôle, klamstva a cynizmu alkoholika, ktorý tu a tam zosnuje niečo zradné. Diktátorova chôdza (Mussoliniho chôdza): so zdvihnutou hlavou, stuhnutými nohami a dôrazne energickými pohybmi rúk; toto je jasná hra na diváka, ktorý by mal duce vnímať ako sebavedomého lídra. Chôdza mysliteľa: rituálne neuspěchaná, akoby sebaupokojujúce a zdrvujúce emócie, často s rukami za chrbtom alebo dlho zaneprázdnená niečím známym, takže neprekážajú v myslení. Existujú aj iné typy chôdze: špičkový model, námorník, vojenský muž atď.

34. Niektoré znaky reči treba pripísať aj množstvu prejavov expresivity., keďže sú v ňom vyjadrené nielen myšlienky, ale aj osobné, ako aj charakterové vlastnosti. Meraná reč je teda charakteristická pre sangvinických ľudí, zrýchlených - cholerických, pomalých - flegmatických, neistých a nerovnomerných - melancholických. V reči sa často prejavujú určité emocionálne stavy. Na podporu toho tu uvedieme iba zlomok Polezhaevovej básne „Reťaze“:

Som zrelý: rozlúčkový lúč nádeje zatemnený a zhasnutý na oblohe,

A v mojich očiach odvtedy horí pohrebná pochodeň smrti! Láska ku kráse, prírode, mladé dámy a priatelia,

A ty, svätá sloboda - Všetko, všetko mi zahynulo!

Bez zmyslu života, bez túžob, Ako hnusný tieň ťahám reťaz svojich utrpení - A umieram vo dne v noci!

V týchto riadkoch je zjavný dôkaz takmer bolestného smútku, skľučujúceho a paralyzujúceho túžbu žiť. V každom prípade sa rozhodne môžeme baviť o samotnej pripravenosti básnika na skutočnú depresiu.

35. Určitý význam majú prejavy tetovanie... Napríklad tetovanie „Serun“ naznačuje, že jednotlivec sa raz stotožnil s určitou ideológiou. Tetovanie je dešifrované takto: "Stalinizmus je emancipácia utláčaných národov." Ďalšia - "IzaIda" - znie takto: "Nasleduj Iľjiča, dieťa." Ale to sú len príklady fanatizmu, ktorý môže zdiskreditovať aj tú najbystrejšiu myšlienku. V tetovaniach sa častejšie prejavujú prozaickejšie, základné a vulgárne identifikácie.

36. Mimické znaky podvodu (Izard, 1999):

• mikrovýrazy sú expresívne akty, ktoré maskujú skutočné prejavy pocitov. Napríklad za umelým úsmevom sa skrýva výraz smútku, ironické pokrčenie pliec;
• "Rozmazané výrazy" - pokusy "odstrániť" alebo vymazať pôvodný výraz tváre;
• „Úprimný pohľad“ priamo do očí partnera;
• časté blikanie, ako aj slzy;
• asymetria tváre, ktorej výraz je spojený s určitou emóciou - pri klamaní je jedna polovica tváre zakrivená silnejšie ako druhá;
• trvanie mimiky - udržanie mimiky dlhšie ako 10 sekúnd zvyčajne naznačuje lož;
• výraz tváre zaostáva za ostatnými prejavmi – udieranie päsťou do stola sa napríklad vyskytuje pred obrazom hnevu na tvári.

Na záver treba povedať, že rozpoznávanie emócií a vo všeobecnosti ľudských skúseností je často spojené so značnými ťažkosťami. Je to spôsobené tým, že po prvé informácie o zážitkoch prichádzajú k pozorovateľovi mnohými kanálmi súčasne (slová, hlas, mimika, gestá, držanie tela atď.), Aby mohol vnímať a hodnotiť takýto prúd heterogénnych dojmov. celkom náročné. Po druhé, málokedy sa stane, že človek zažije len jeden druh zážitku, čo i len jednu emóciu. Zvyčajne vzniká niekoľko emócií naraz. Jedinec napríklad strach nielen pociťuje, na tento strach nejako reaguje, môže sa v tomto období hanbiť, je nespokojný sám so sebou alebo sa cíti vinný, úzkosť atď.

Po tretie, vo vonkajších prejavoch skúseností je veľa individuálneho a kultúrne podmieneného, ​​no pravdepodobne ešte neúprimnejšieho či predstieraného, ​​keďže reakcie človeka sú veľmi často určené pre jeho okolie. Sami so sebou ľudia reagujú úplne inak ako v prítomnosti niekoho iného. Napriek tomu všetko, čo tu bolo povedané o prejavoch, môže byť, domnievame sa, pre lekára užitočné z hľadiska identifikácie duševných stavov pacienta, ako aj pre presnejší a konkrétnejší popis jeho pozorovaní.

Využiť detektory lži v klinickej praxi nie je zďaleka vždy možné, s ich pomocou sa možno dozvedieť len relatívne jednoduché veci(Jednotlivec momentálne „klame“ alebo nie). Pre mnohých ľudí je ťažké rozlíšiť svoje emócie, pretože to môže byť dosť ťažké, alebo si ich ani úplne neuvedomujú, ako je to charakteristické pre alexitýmiu a najmä duševnú anestéziu. Preto je pozorovanie prejavov často hlavným alebo dokonca jediným zdrojom informácií o duševnom stave pacientov.

2. Pozitívne emócie

Záujem

Sú len dve: záujem a radosť. Vo vyjadrenej forme sa prejavujú v tvorivej práci a v láske. Záujem prevláda len pri tvorivej práci a radosť je akoby odmenou za úspech v práci. V láske je to naopak: na to, aby ste mali veľkú radosť, musíte trochu pracovať.

Záujem je najčastejšie prežívaná pozitívna emócia. Záujemca vyzerá, akoby počúval alebo sledoval. Záujem, ako upozorňuje americký psychológ K. Izard, je pri rozvoji zručností, vedomostí a inteligencie mimoriadne dôležitý.

Záujem prispieva k rozvoju toho druhého a umožňuje jednotlivcovi zapojiť sa do akejkoľvek činnosti alebo rozvíjať zručnosti, kým si ich neosvojí. Toto je jediná emócia, ktorá vám umožňuje podávať výkon denná práca riadne. Záujem pomáha zakladať a udržiavať priateľské vzťahy a tiež udržiavať manželský zväzok. Ak sa manželia o seba zaujímajú ako jednotlivci aj ako sexuálni partneri, ich manželstvo je šťastné. Ale treba si uvedomiť, že záujem vzbudzuje neznalý. Preto sa manžel a manželka musia neustále meniť a in lepšia strana, čiže je potrebný neustály osobný rast.

Takto hodnotí dôležitosť záujmu známy psychológ F. Tomkins: „Záujem je nevyhnutným faktorom nielen pre normálny priebeh procesu vnímania, ale aj pre udržanie bdelosti. V skutočnosti sa nespavosť môže vyskytnúť nielen pri znepokojovaní negatívny pocit, ale aj trvalé intenzívne vzrušenie. Bez záujmu by bolo myslenie vážne narušené. Vzťah medzi záujmom a funkciami myslenia a pamäti je taký rozsiahly, že nedostatok záujmu ohrozuje rozvoj inteligencie nie menej ako deštrukciu mozgového tkaniva (dôraz min. - ML). Ak chcete premýšľať, musíte sa obávať, byť vzrušený, neustále dostávať posilu. Neexistuje jediná zručnosť, ktorá by sa dala zvládnuť bez trvalého záujmu."

Prečítajte si tento citát ešte raz a zapamätajte si: nezáujem ničí mozog! Bez neustáleho záujmu nemôže vzniknúť predstava o objekte so zložitými vlastnosťami.

Intelektuálna činnosť dieťaťa je vedená a podporovaná záujmom. Dieťa sa nemôže venovať téme, ktorá ho nezaujíma. „Dokáže si zapamätať fakty, aby sa vyhol hanbe z porážky, ale takýto tréning nebude účinný. Aby dieťa prejavilo predstavivosť a kreativitu v tejto oblasti, musí ho to hlboko zaujať, - píše Izard, - a to môže byť poskytnuté so silným záujmom. Ak sa pochopenie hĺbky predmetu stane pre dieťa životne dôležitým, neustála snaha prekročiť hranice existujúcich vedomostí sa pre neho stane vzrušujúcim dobrodružstvom." Trvalý pokrok je možný len tam, kde je činnosť stimulovaná záujmom a hľadaním.

V rozvoji kreativity hrá dôležitú úlohu záujem. „Kreatívny človek v stave inšpirácie stráca minulosť a budúcnosť,“ napísal psychológ A. Maslow, „žije len v prítomnosti. Je úplne ponorená do témy, fascinovaná a pohltená súčasnou, aktuálnou situáciou, ktorá sa deje tu a teraz, predmetom jej štúdia.“

A. Maslow hovorí o dvoch fázach tvorivosti: primárnej a sekundárnej. Prvý sa vyznačuje improvizáciou a vzrušením, ako aj intenzívnym záujmom. Druhým je rozvíjanie prvotnej inšpirácie. Táto fáza si vyžaduje disciplínu a tvrdú prácu. Prvú fázu prežili takmer všetci ľudia, no nie každý mal silu na druhú. Čas plynul a ukázalo sa, že niekto iný uviedol jeho nápad do života, stal sa slávnym a získal materiálne výhody. Veľa ľudí sa utešuje tým, že s týmto nápadom prišli ešte skôr. Nemali by ste to robiť! Maslow zdôraznil: „... vzlety a inšpirácia sú lacné. Rozdiel medzi inšpiráciou a konečným produktom je veľa tvrdej práce." To posledné je veľmi často sprevádzané sklamaním, depresiou. A iba sila trvalého záujmu ich umožňuje prekonať.

Emócia záujmu je sprevádzaná optimálnym fungovaním všetkých orgánov a systémov. Záujemcu možno prirovnať k autu jazdiacemu rýchlosťou 90 km/h po hladkej ceste, čo má za následok minimálnu spotrebu paliva, opotrebenie podvozku a maximálny počet najazdených kilometrov. Má to však aj nevýhodu. Pri dlhodobom trvalom záujme sa môžete „voziť“. Spomeňte si, ako ste s neutíchajúcim záujmom mohli čítať napínavý detektívny príbeh celú noc bez toho, aby ste sa cítili ospalí. Ale na druhý deň vaša produktivita klesala.

Radosť

Radosť nemožno vytvárať svojvoľne. Nie je to zážitok, ktorý sa dá stíhať a dosiahnuť. Nie vždy k tomu vedie dosiahnutý úspech. Moji čitatelia, keď ste skončili vysokú školu, mali ste pocit radosti? A kedy si skončil inštitút? Mnohí pravdepodobne pocítili úľavu a možno aj úzkosť: "Čo bude ďalej?" Povýšenie často nesprevádza radosť, ale strach z novej zodpovednosti a porážky. Ako ste však boli radi, keď ste, zaťažení osamelosťou v cudzom meste, nečakane stretli človeka, ktorého ste príliš nepoznali, s ktorým ste doma prakticky nekomunikovali! A hneď sa mi na tvári objavil úsmev radosti.

Radosť nie je pocit potešenia, nie zábava, hoci s tým druhým môže byť spojená. Vo svojej najčistejšej podobe radosť je to, čo pociťujeme po nejakej tvorivej alebo spoločensky významnej činnosti, ktorá nebola vykonaná s cieľom získať prospech (radosť je vedľajší produkt).

Hymnus radosti zaspieval K. Izard: „Radosť charakterizuje pocit dôvery a významu, pocit, že milujete a ste milovaní. Dôvera a osobný význam, ktorý pochádza z radosti, dáva človeku pocit, že sa dokáže vyrovnať s nepriazňou osudu a užívať si život. Radosť... je sprevádzaná spokojnosťou s Okolim a celým svetom.“

Niektorí vedci sa domnievajú, že bolesť, strach a utrpenie sú druhým extrémom radosti. Ako poukazuje Tomkins, radosť nastáva, keď stimulácia klesá. nervový systém... Pri hádzaní batoľaťa vzniká strach a pri chytení pocit radosti. Ľudia, ktorí nemôžu zažiť pocit radosti priamo zo zaujímavej tvorivej práce, si volia profesie spojené so zvýšeným nebezpečenstvom (horolezci, montážnici, vysokohorskí robotníci, námorníci a pod.). Keď sa im podarí vyhnúť sa nebezpečenstvu, majú pocit radosti.

Mnoho neurotických nátur rád vidí utrpenie iných ľudí. Aby ich mohli pozornejšie sledovať, sú pripravení poskytnúť nezainteresovanú pomoc. Často sú títo ľudia sami znevýhodnení. Ich heslom je: „Sám pre seba nič nezmôžem, ale pre iného si zahryznem do hrdla.“ F. Nietzsche o takýchto ľuďoch napísal: „Súcitné povahy, vždy pripravené pomôcť v nešťastí, málokedy schopné zároveň súcitu: ak je ich blížny šťastný, nemajú čo robiť, sú nadbytoční, necítia svoju nadradenosť. a preto ľahko dajú najavo svoju nevôľu.“

Vedci tvrdia, že je veľmi ťažké hovoriť o dôvodoch radosti, pretože jej skúsenosť nemusí nevyhnutne vyplývať z nejakej situácie alebo konania. Ide skôr o vedľajší produkt dobre organizovaných činností. Radosť môže vzniknúť z cvičenia, ktoré zvyšuje fyzický výkon, jedenia alebo pitia, ktoré utíšia hlad a smäd, alebo z niečoho, čo znižuje hnev, znechutenie, pohŕdanie, strach alebo hanbu. Najdôležitejšie však je, že radosť sa objavuje v rôznych fázach tvorivej práce, pri otvorení, pri konečnom tvorivom úspechu a pri triumfe.

Radosť môže prísť z toho, že spoznáte niečo známe. Práve radosť má zaujať. Priatelia a známi obnovujú váš záujem o seba, prejavujú sa z novej strany, čo vedie k hlbšiemu uznaniu človeka, ktorý prináša radosť. V trvalom priateľstve a láske tento kolobeh pokračuje donekonečna.

A. Schopenhauer považoval radosť za „peňažnú mincu šťastia“. Preto vždy, keď sa v nás objaví veselosť, musíme k nej ísť; nemôže sa objaviť v nesprávny čas. "... Čo nám môžu dať seriózne štúdie, je stále otázkou, kým veselosť nám prináša okamžité výhody." Treba sa len vyhýbať radosti, ktorú vedec Shekhtel nazval magickou. Počas tohto krátkodobého zážitku všetko sľubuje, že bude krásne a dokonalé. Prebieha „magická premena sveta“. Človek, ktorý zažíva magickú radosť, nepovažuje uspokojenie túžby za výsledok vlastného úsilia, ale za dar osudu. Správa sa, akoby sa všetky jeho túžby už stali skutočnosťou. Táto poloha je znázornená slávna anekdota kde sa muž, ktorý sa rozhodol, že vyhrá auto žrebom, dostal so synom do konfliktu, kto a kde si sadne do auta. Keďže sa nedohodli, otec vykopol syna z auta a až potom si spomenul, že auto ešte nemajú.

Pretože magická radosť vytvára pocit výlučnosti, zdôrazňuje Shekhtel, môže vytvárať napätie vo vzťahoch s ostatnými a pocit izolácie. Prejav tejto magickej radosti musíme vidieť medzi študentmi, ktorí sa už cítia byť doktormi vied, medzi hercami, ktorí sa považujú za hviezdy! Ľudia, ktorí stoja v rade na nedostatkový tovar, sa často správajú, akoby si ho už kúpili. Ak zrazu tovar nedostanú, prežívajú to, ako keby ho mali a stratili.

Skutočná radosť nie je založená na pasívnom očakávaní udalostí. Nachádza sa pri akejkoľvek každodennej činnosti. Ako hovorí východná múdrosť, "Úlohou každého človeka je žiť svoj jednoduchý každodenný život tak, aby vniesol kvapku pokoja a radosti do existencie jeho i ostatných." Pre niektorých ľudí je celý proces života spojený s radosťou. Už si užívajú, že sú nažive. Takíto ľudia prechádzajú životom pomalšie a pokojnejšie. Radosť zvyšuje schopnosť reagovať a podľa Tomkinsa umožňuje sociálnu interakciu. Opakovaná radosť zvyšuje odolnosť človeka voči stresu, pomáha mu vyrovnať sa s bolesťou, byť sebavedomý a odvážny. Intenzívny záujem vás drží v strehu. Nevyhnutné prekážky pri dosahovaní cieľov môžu vytvárať strach a hnev; neúspech a potreba uhýbať, prispôsobiť sa – hanba, vina. Radosť, naopak, človeka upokojuje.

Spojenie záujmu a radosti je základom lásky. Silná pripútanosť sa rozvíja u človeka, ktorý je zdrojom trvalého záujmu a radosti. Radosť maľuje celý svet v žiarivejších farbách. Vidí sa cez ružové okuliare a človek v radosti sa stáva sebavedomým, stabilným a veľkorysým. Toto je jediný spôsob, ako získať pomoc. Intelektuálna práca so záujmom je radosť sama o sebe. Ale ak dôjde k prepracovaniu, potom spomalenie intelektuálnej práce spôsobené radosťou vytvára najpriaznivejšie podmienky pre odpočinok a zotavenie.

šťastie - nie je synonymom radosti, ale tieto pojmy spolu úzko súvisia. Šťastný sa raduje v húštine ako nešťastný. Šťastní ľudia sú v živote úspešnejší, sebavedomejší a optimistickejší. Ich činy sú konzistentné, sústredené a efektívne. Dostávajú zadosťučinenie z pracovného procesu, nielen z jeho výsledku, a radosť z medziľudských vzťahov, či už z priateľstva alebo lásky. Sú schopní robiť to, čo by mal robiť normálny človek podľa 3. Freud: láska a práca. Ľudia, ktorí prežívajú radosť, si užívajú daný okamih, nie ho kritizujú.

Čo bráni radovať sa? Zastarané pravidlá a predpisy, hierarchické vzťahy medzi ľuďmi, dogmatizmus ohľadom rodičovstva a sexu. Všetko, čo E. Bern nazýva Rodič. Ak nedochádza k veľkej hmotnej núdzi, hrubej telesnej ujme, šťastiu bránia predsudky, tiene minulosti, duchovia, prízraky, ktoré človeka škrtia a stoja mu v ceste za šťastím.

Ako môžete dosiahnuť radosť? Existujú dva spôsoby: jedným zo spôsobov je prispôsobiť svet sebe jeho prerobením a prevýchovou všetkých ľudí. Toto je cesta nikam. Riadia sa ním všetci neurotici. Sú pripravení prerobiť každého a všetko, len nie seba. Druhým spôsobom je prispôsobiť sa svetu a prerobiť sa. Toto je cesta zdravia. Môžete sa vyhnúť chladu, teplu, zdvíhaniu závažia, alebo sa môžete temperovať, cvičiť a získať uspokojenie z rovnakých faktorov. Môžete sa izolovať od ľudí a nezažiť ich „pichnutia“, ale môžete sa naučiť techniku ​​komunikácie a mať z nej radosť.

Spojenie medzi záujmom a radosťou

„Obchod je čas a zábava je hodina,“ hovorí ľudová múdrosť. Biblia jasne uvádza pomer práce a odpočinku – 6:1. Šesť dní musíte pracovať so záujmom a jeden deň s radosťou odpočívať.

K čomu vedie situácia, keď sa človek živí jedným záujmom?

Pripomeňme si príbeh mojej pacientky M. (kapitola III prvej časti). Žil len so záujmom o prácu a nemal radosť z komunikácie s priateľmi. A čím viac sa angažoval, tým viac sa vo svojom vývoji oddeľoval od svojich rovesníkov a následne tým menšiu šancu mal získať kamarátov a zažiť radosť z komunikácie. Výsledkom je hlboká depresia.

A teraz opačný príklad.

„... Bol chorý z tvrdej práce,“ hovorí A. Puškin o svojom hrdinovi. Oneginovi zostala len radosť. Najľahšie ho získate v zábave a komunikácii s opačným pohlavím. Preto Onegin nasmeroval všetky svoje duševné sily na lásku. A, pravdaže, prišla chvíľa, keď sa „nezamiloval do krások, ale nejako sa vliekol; ak odmietnu - bol okamžite utešený, ak sa zmenili - bol rád, že si oddýchne."

Povaha don Juanizmu sa mi zdá nasledovná. Emócia záujmu, ako už bolo spomenuté, vzniká v procese tvorivej práce, ktorá je teda životnou potrebou človeka. To je najlepšie a najjednoduchšie dosiahnuť v profesionálnych činnostiach. Pre Onegina sa zábava a láska stávajú akoby povolaním. S rastom „kvalifikácií“ sa mu ďalšie víťazstvo dáva čoraz ľahšie. Pre zaujímavosť vždy potrebujete niečo nové, preto tá častá zmena predmetu lásky. Postupne sa umenie zvádzania redukuje na automatizmus (toto už nie je kreatívna práca), sláva začína ísť pred hrdinom. Onegin chápe, že nemôže dosiahnuť šťastie v láske. "Ja, bez ohľadu na to, ako veľmi ťa milujem, zvyknem si na to, okamžite ťa prestanem milovať ..." - hovorí Tatyane, ktorej lásku dostal bez akéhokoľvek úsilia z jeho strany.

Začína cestovať, no aj tu ho čaká sklamanie, nuda a túžba:

... a cestuj k nemu,
Som unavený zo všetkého ako zo všetkého na svete;
Vrátil sa a dostal úder,
Ako Chatsky, z lode na loptu.

... Tatiana bola zaneprázdnená jedným.
Nie toto bojazlivé dievča
Milenec, chudobný a jednoduchý,
Ale ľahostajná princezná,
Ale neprístupná bohyňa...
... Na jej verandu, sklenený vchod
Jazdí každý deň;
Prenasleduje ju ako tieň...

Vedie láska hrdinu? Samozrejme, že nie! Príležitosť získať spokojnosť v práci a tým posilniť svoje „ja“. To je presne to, čo Tatyana pochopila. Preto odmietla Onegina oplatiť, a nie preto, že by sa neodvážila postaviť sa spoločnosti na odpor.

... Onegin schne - a sotva
Spotrebou netrpí.
Všetci posielajú Onegina k lekárom,
Tí v zbore ho posielajú do vôd.

Pred nami je jasno klinický obraz reaktívna depresia, ktorá často končí samovraždou. Onegin však nechodí k lekárom, ale píše list Tatiane. Vypočujte si, čo píše:

Kedykoľvek ste vedeli, aké hrozné
Trpieť smädom po láske
Vzplanúť - a myseľ je celú hodinu
Potlačiť vzrušenie v krvi;
Túžba objať si kolená
A plačúc pri tvojich nohách
Vysypte prosby, priznania, tresty,
Všetko, všetko, čo som mohol vyjadriť...

Takýto list môže vyvolať iba ľútosť, nie lásku, a je prirodzene odmietnutý.

Ako vidíte, Oneginovi sa darí (pekný, šikovný, bohatý, zdravý, vzdelaný), no je hlboko nešťastný. Skutočne pravdivá je východná múdrosť, že „všetko šťastie a všetky nešťastia má človek vo vlastnej hlave“. A ak chce človek vo svojom živote niečo zmeniť, v prvom rade sa potrebuje prebudovať (podrobne je to popísané v prvej časti knihy „Algoritmus šťastia“).

Je medzi nami Eugénia Oneginová? Existuje a toľko, koľko je potrebné. Dôvod vidím v našom vzdelávacom systéme, určenom pre figuríny. Talentované deti ľahko dostanú svoje štvorky a dokonca aj päťky, zatiaľ čo priemerní si ich zarábajú tvrdou prácou. Náš Eugen Onegin míňa tvorivú energiu nevyčerpanú v škole na potešenie. Keď ich život postaví pred skutočné ťažkosti, niektorí z nich ochorejú na depresívne neurózy, ako hrdina Puškina, niektorí začnú brať alkohol a drogy. Každý narcológ vie, koľko mŕtvych talentov je medzi alkoholikmi a drogovo závislými!

Takže našou hlavnou emocionálnou potravou by mali byť emócie záujmu a radosti v pomere 6:1. Hlavným zdrojom záujmu je slobodná, tvorivá práca (prináša aj svoju porciu radosti) a radosťou je láska, no aby mohla prísť, treba tvrdo a tvorivo pracovať. Nedostatok záujmu, rovnako ako nedostatok radosti, vedie k depresii.

██ ██ Všetkým, ktorí stratili nádej a vzdali sa. Autor, podobne ako Kozma Prutkov, verí, že šťastie človeka má vo vlastných rukách. A ak vie, ako komunikovať sám so sebou, nájde vzájomný jazyk s blízkymi, dokáže zvládnuť kolektív a rýchlo si zvyknúť na novú situáciu, je odsúdený na šťastie. Autor využíva svoje bohaté klinické skúsenosti a skúsenosti v psychologickom poradenstve, dáva jednoduché odporúčania ako nadviazať komunikáciu. Život je ľahká vec a ak je pre teba ťažký, robíš niečo zle. Radosť je to, čo sa pociťuje po nejakom kreatívnom alebo spoločensky významnom konaní, ktoré nebolo vykonané s cieľom získať výhody.

Radosť je emócia, ktorú chce väčšina ľudí zažiť. Máte radi radosť. Cítite sa skvele. Vždy, keď je to možné, vyberáte si tie situácie, v ktorých sa budete cítiť šťastní. Môžete si zorganizovať život tak, aby ste zažívali radosť čo najčastejšie. Radosť je pozitívna emócia. Naproti tomu strach, hnev, znechutenie a smútok sú negatívne emócie a väčšina ľudí si ich neužije. Prekvapenie nie je ani pozitívne, ani negatívne. Aby sme porozumeli zážitku radosti, musíme ukázať, ako sa líši od dvoch súvisiacich stavov, ktoré s ňou často vznikajú – potešenia a vzrušenia.
Hoci náš jazyk pripisuje slovám takmer synonymické významy potešenie, radosť a potešenie, tu by sme chceli obmedziť používanie slova „potešenie“ na jeho aplikáciu len na pozitívne fyzické vnemy. Takéto potešenie je opakom fyzického pocitu bolesti. Bolesť prináša utrpenie, zatiaľ čo potešenie je svojou povahou vnímané ako niečo pozitívne pociťované alebo prijaté ako odmena. Sú to pozitívne pocity, ktoré si ceníte a preferujete. Nepoznáme všetky spôsoby, akými sa dajú vytvárať pocity potešenia. Samozrejme, hmatová stimulácia, chuť, zvuky a obrazy môžu vytvárať príjemné pocity. Väčšinou sa cítiš šťastný, keď máš príjemné pocity, pokiaľ za to nie si potrestaný a necítiš sa vinný za spôsob, akým si ich dal. Častokrát sa cítite radostne v očakávaní udalosti, o ktorej viete, že vám v blízkej budúcnosti prinesie dobrý pocit alebo radosť. Ale na to, aby ste boli šťastní, sa nemusíte cítiť dobre. Existujú aj iné cesty k radosti, ktoré nezahŕňajú príjemné pocity.
Vzrušenie psychologička Sylvanas Tomkins považuje za primárnu emóciu, ktorá sa líši od prekvapenia, hnevu, strachu, znechutenia, smútku a radosti, no hodnota sa im vyrovná. Aj keď s týmto tvrdením súhlasíme, rozhodli sme sa tu túto emóciu nerozoberať z dvoch dôvodov. Po prvé, nie je dostatok dôkazov o tom, že jeho pôvod je univerzálny (hoci sme si istí, že to tak naozaj je). Po druhé, bolo by pre nás ťažké ukázať objavenie sa tejto emócie na fotografiách, ktoré sú svojou povahou statické, pretože signály, ktoré sa objavujú na tvári so vzrušením, sú často jemné. Opíšeme vzrušenie, aby sme ho vedeli rozlíšiť od radosti.
Vzrušenie je opakom nudy. Rozruší vás, keď vás niečo zaujme. Často je to niečo nové. Stanete sa pozornými, zaujatými a zapálenými pre to, čo vás vzrušilo. Keď sa nudíte, nič neupúta vašu pozornosť, nevidíte okolo seba nič nové a zaujímavé. Môžete byť šťastní, keď vidíte niečo vzrušujúce v perspektíve pre seba, najmä ak vás to má dostať z nudy; po prežitom vzrušení môžete byť tiež radi. Ale to je len jeden druh radosti, pretože môžete byť veselí bez vzrušenia ako sprievodu. Je možné byť rozrušený a nešťastný; namiesto toho sa vzrušenie môže miešať so strachom (ako je to v prípade, keď sa ocitnete v stavoch akútnej úzkosti) alebo hnevom (ako je to v prípade záchvatov zúrivosti).
Počas sexuálne vzťahy môžete a zvyčajne zažívate všetky tri stavy: potešenie z erotických vnemov pred orgazmom a počas neho, vzrušenie pred orgazmom a radosť z očakávania ďalšieho pohlavného styku a prijímanie nového sexuálneho uspokojenia zo zažitého vzrušenia, ktoré vzniklo po prežitom orgazme. Toto je však len možná kombinácia a nie nevyhnutne jediná. Emóciou, ktorá nastane po orgazme, môže byť znechutenie alebo smútok. Alebo vo fáze vzrušenia-potešenia môžete pociťovať strach alebo znechutenie, čo môže viesť k zastaveniu vzrušenia a nemožnosti pohlavného styku. Alebo sa spolu s ním môže objaviť aj hnev sexuálna príťažlivosť, vzrušenie a pôžitok a zasahovať alebo nezasahovať do pohlavného styku.
Mnoho ľudí si predstaví radosť ako vzrušenie, potešenie alebo oboje, bez toho, aby rozumeli rozdielom medzi týmito skúsenosťami. Radosť a vzrušenie sú dve veci rôzne druhy zážitky, ktoré sú často spojené s radosťou, a preto ich možno vnímať ako dva možné cesty dosiahnuť to. Každá z týchto ciest zahŕňa špeciálne zafarbený zážitok radosti, ktorý nám dáva právo hovoriť o potešení-radosti alebo vzrušení-radosti. Tretím spôsobom je úľava-radosť.
Keď bolesť prestane, pocítite radosť. Rovnako tak zažijete radosť, keď zaženiete hlad alebo smäd. To isté zvyčajne platí aj pre ostatných. negatívne emócie: Keď sa prestaneš niečoho báť, keď prestane tvoj hnev, keď už necítiš znechutenie, keď ťa prejde smútok, vtedy sa zvyčajne cítiš radostne. Toto je radosť z úľavy. Môže zahŕňať aj radosť z dosiahnutia výsledku, ak sa vám podarilo vlastným úsilím eliminovať negatívne emócie či pocity. Rovnako ako v prípade potešenia a vzrušenia, niektorí ľudia tiež nedokážu rozlíšiť úľavu od radosti. Sú ľudia, pre ktorých je to jediný druh radosti, ktorý často zažívajú. Ich životy sú zamerané na získanie úľavy, nie na potešenie alebo vzrušenie. Úľava-radosť je zvláštny zážitok, ktorý sa líši vnemami, obrazmi, pravdepodobnými činmi a všeobecnými pocitmi od rozkoše-radosti, vzrušenia-radosti alebo radosti dosiahnutej štvrtým spôsobom.
Štvrtý typ radosti zahŕňa sebapoňatie, sebapoňatie. Z času na čas sa v živote stane niečo, čo rozvinie váš sebaobraz, čím sa potvrdí alebo upevní priaznivý postoj k sebe samému. daná osoba vám poskytne príjemné fyzické vnemy alebo sexuálne vzrušenie, ale pretože keď vás ostatní majú radi, umožní vám aby si o sebe lepšie myslel. Ak vás niekto pochváli za dobre vykonanú prácu, cítite radosť. Chvála, priateľstvo, rešpekt od iných ľudí sú vnímané ako odmena a vďaka nim sa cítite šťastný. Toto nie je typ radosti, na ktorom sa zvyčajne smejete. Toto je zmysluplnejšia, „úsmevná“ radosť. Tento typ radosti spočiatku vzniká zo skúseností, pri ktorých vás ľudia, ktorí vám boli oporou (napríklad vaši rodičia), tiež pohladili, nakŕmili a uľavili od bolesti. Ako sa dieťa vyvíja, verejné schválenie sa samo o sebe stáva odmenou. Rovnako ako pri iných typoch radosti, ku ktorým človek prichádza inými spôsobmi, je zapamätanie si alebo očakávanie, že sa váš sebaobraz zlepší, radostným zážitkom.
Ak premýšľate o situáciách a udalostiach, ktoré vám umožnili zažiť radosť, potom pravdepodobne zistíte, že vznikli na jednej alebo viacerých zo štyroch ciest, ktoré sme opísali. Napríklad potešenie, ktoré zažívate pri účasti na športovom podujatí, môže zahŕňať vzrušenie – radosť zo súťaženia, potešenie – radosť z pohybu a svalového napätia, radosť zo sebauvedomenia vďaka vášmu dobrému výkonu a úľavu – radosť z toho, že pretože ste nesklamali tím, nezranili sa atď. Nebudeme tvrdiť, že sme vymenovali všetky cesty k radosti - je ich oveľa viac, ale sme si istí, že tieto štyri sú najčastejšie a dôležité a z ich popisu musí byť jasné, čo rozumieme pod pojmom radosť.
Radosť sa líši nielen typmi, o ktorých sme práve hovorili, ale aj intenzitou. Môžete byť mierne radostní, pobavení alebo nadšení. Radosť sa môže objaviť potichu aj nahlas. Môže sa meniť od poloúsmevu až po široký úsmev na celé ústa, v niektorých fázach to môže byť chichot, inokedy smiech, v najostrejšej podobe to môže byť smiech so slzami. Prítomnosť smiechu alebo chichotania nie je indikátorom intenzity radosti. Môžete byť veľmi radostní a nesmiať sa; smiech a chichot vznikajú so zvláštnymi druhmi prežívanej radosti. Rôzne druhy hry (pre deti aj dospelých), ktoré dokážu vyvolať dostatočné vzrušenie, sú často sprevádzané smiechom veselých účastníkov. Niektoré vtipy vás rozosmejú.
Úsmev, ktorý je jednou zo zložiek prejavu radosti na tvári, sa často objavuje vtedy, keď človek nie je šťastný. Môžete sa usmievať, aby ste zamaskovali alebo zmiernili iné pocity. Úsmev môže vyjadrovať postoj k inej emócii, ktorá bola vyjadrená: napríklad úsmev po prejavení strachu na vašej tvári ukáže sestre, že hoci sa bojíte, neutečiete a nedovolíte jej dokončiť procedúru, ktorá je pre vás bolestivá. . Úsmev môže naznačovať rezignovaný postoj k niečomu nepríjemnému, nielen ochotu znášať bolesť. Úsmev môže byť reakciou na agresiu inej osoby a môže pomôcť odvrátiť alebo zastaviť jej útok. Úsmev môže byť použitý na zmiernenie akútnej situácie a jej pohodlnejšie; Úsmevom môžete druhého prinútiť, aby sa na vás usmieval, pretože môže byť ťažké potlačiť nutkanie opätovať úsmev.
Radosť sa dá spojiť s akoukoľvek inou emóciou. Ďalej si rozoberieme, ako vyzerá zmes radosti s prekvapením, hnevom, znechutením, pohŕdaním a strachom. Nasledujúca stránka vám ukáže rôzne kombinácie radosti a smútku.
Pri diskusii o každej z emócií sme vychádzali z toho, že udalosti z detstva zanechávajú svoju stopu, že na osobnosti sa dá ukázať, ako presne by mala byť každá z emócií prežívaná aj v mladom veku. Predpokladali sme, že ľudia sa od seba líšia v tom, ako veľmi si dokážu užiť, tolerovať, či dokonca tolerovať pocity prekvapenia, strachu, znechutenia či hnevu (a smútku, čo sa dozvieme neskôr). To isté platí pre radosť. Každý sa cíti šťastný svojím vlastným spôsobom. Nie všetky štyri cesty – senzácia, vzrušenie, úľava a sebazdokonaľovanie – sú dostupné pre každého. Jedna cesta môže byť použitá viac ako ostatné kvôli osobnostným črtám. Druhá cesta môže byť zablokovaná, pretože osoba nie je schopná prežívať radosť týmto spôsobom. Tu môžeme uviesť len niekoľko príkladov.
Ak bolo dieťa vychované v podmienkach ostrej kritiky svojich činov alebo ignorovania jeho dôstojnosti, potom ako dospelý zažije hlad po chvále, uznaní a priateľstve. Pokrok na ceste sebauvedomenia môže byť preňho najťažší, no nemusí dlho prežívať radosť. Pochvala, ktorú dostane, sa mu bude zdať vždy nedostatočná, prípadne neuverí v ich úprimnosť. Rovnaké detstvo, ktoré neumožňuje rozvoj sebapoňatia, vytvorí pre iného človeka úplne iný program. Môže byť natoľko deprimovaný a sklamaný zo svojich schopností, že cestu uvedomenia si hodnoty svojho ja vôbec nevyužije. Môže sa stiahnuť do seba, nemôže si užívať priateľstvo a nebude sa snažiť získať pochvalu a ocenenie za svoje úspechy.
Veľa sa toho napísalo o ľuďoch, ktorí majú v dospelosti problém dosiahnuť radosť v intímnych vzťahoch. Niektorí rodičia učia svoje deti pohŕdať „telesnými rozkošami“. Ako dospelí a zapájajúci sa do intímnych vzťahov môžu títo ľudia pociťovať skôr úzkosť alebo vinu ako potešenie. Rovnako aj iné druhy zmyslového zážitku môžu byť pre nich zbavené potešenia alebo nimi prežívané len za cenu následného pokánia a hanby. Dieťa môže byť od malička indoktrinované myšlienkou, aké nebezpečné je prežívať vzrušenie – pretože to nemusí potešiť ostatných a často je nekontrolovateľné. Pre takého človeka je radosť nežiaducou skúsenosťou, alebo naopak – človek môže začať pociťovať patologickú závislosť na vzrušení: usilovať sa o nové vzrušenie a snažiť sa nájsť radosť v vzrušení.

Budeme brať do úvahy len tie prejavy radosti na tvári, ktoré nie sú sprevádzané smiechom, pretože keď sa človek smeje, nie je vôbec ťažké určiť, že je radostný. Dokonca aj pri tichom prejave radosti je celkom ľahké rozpoznať takýto stav, možno s výnimkou tých prípadov, keď je na tvári vyjadrená zmes emócií. Ľahkosť rozpoznania prejavov radosti bola preukázaná v štúdiách uskutočnených v rôznych kultúrach.
Charakteristické sú očné viečka a spodná časť tváre vzhľad Zatiaľ čo obočie-čelo sa nemusí nevyhnutne podieľať na vytváraní výrazu radosti. Na obr. 1 Patrícia ukazuje na tvári tri výrazy radosti. V každom prípade sú jej kútiky úst stiahnuté a mierne zdvihnuté. Pery v úsmeve môžu zostať zatvorené (A), pery sa môžu otvoriť, keď sú čeľuste a zuby zatvorené (B), alebo môžu byť ústa pootvorené (C). Pri celoústnom úsmeve je možné zobraziť iba horné zuby, alebo súčasne horné a dolné zuby, horné a/alebo dolné ďasná. U šimpanzov môžu mať tieto tri typy úsmevov rôzne, ale súvisiace významy, no zatiaľ neexistuje dôkaz, že by ľudia mali nejaké univerzálne rozdiely vo významoch rôznych úsmevov. Obrázok 1


Patricia má tiež vrásky siahajúce od krídel nosa až po oblasť okolo kútikov úst. Tieto nasolabiálne záhyby sú čiastočne spôsobené sťahovaním kútikov úst dozadu a nahor a sú charakteristický znak výrazy radosti na tvári. Pri výraznom úsmeve sa navyše pozdvihnú líca, čím sa nosoústne ryhy zvýraznia. Koža pod dolnými viečkami je vytiahnutá a pod očami sa objavujú vrásky. Vrásky, nazývané vranie nohy, sa tvoria aj okolo vonkajších kútikov očí. Nie každý má takéto vrásky, s vekom sú výraznejšie. Na Patriciinej fotke sú ukryté pod vlasmi. Čím silnejší bude úsmev, tým výraznejšie budú nosoústne ryhy, čím vyššie sa budú dvíhať líca, tým výraznejšie budú „vranie k nohám“ a vrásky pod očami. Pri úsmeve na plné ústa (obrázok 1C) môžu byť líca zdvihnuté dostatočne vysoko, aby prižmúrili oči.

Intenzita

Intenzitu prejavu radosti určuje najmä poloha pier, no postavenie pier väčšinou dopĺňa prehĺbenie nosovoústnych ryh a vznik výraznejších vrások pod dolnými viečkami. Na obr. 1C Patrícia vyjadruje väčšiu radosť ako na obr. 1B, jej úsmev je širší, nosoústne ryhy jasnejšie, oči užšie a pod nimi viac vrások. Vyjadrenie radosti na obr. 1A je o niečo slabšia ako na obr. 1B. Nie je to preto, že na obr. 1B má otvorené ústa a na obr. 1A je uzavretý, ale pretože na obr. 1B sú jej kútiky úst stiahnuté viac (a nosoústne ryhy sú výraznejšie) ako na obr. 1A. Ak by miera stiahnutia ústnych kútikov a hĺbka nosoústnych ryh bola približne rovnaká, potom bez ohľadu na to, či boli ústa otvorené v úsmeve alebo zatvorené, intenzita výrazu by bola približne rovnaká. Na obr. 2 John ukazuje príklady dvoch úsmevov približne rovnakej intenzity. Obrázok 2


Úsmev radosti môže byť oveľa slabší ako úsmevy zobrazené na obr. 1 a 2. Na obr. 3 Patricia ukazuje dva veľmi ľahké úsmevy radosti a jej neutrálna tvár je zobrazená nižšie na porovnanie. Všimnite si, že oba tieto úsmevy sú slabšie ako jej úsmev na obr. 1A, ale určite je tu úsmev, pretože obe tváre vyzerajú naozaj šťastne v porovnaní s neutrálnou tvárou na obr. 3C. Fotografie zobrazujúce usmievajúcu sa tvár Patricie na obr. 3 je možné pozorovať mierne napnutie pier a mierne stiahnutie kútikov úst. Najjednoduchšie to zistíte, ak si zvyšok tváre zakryjete rukou a porovnáte pery na všetkých troch fotografiách. Všimnite si tiež vznikajúcu stopu nasolabiálnej ryhy na oboch fotografiách, ktorá na neutrálnej tvári chýba. Môžete si tiež všimnúť, že Patricia má oproti polohe líc na neutrálnej fotke mierne vyvýšené líca, v dôsledku čoho pôsobí jej tvár viac zaoblene. Keď je úsmev taký slabý, nie je badateľná zmena polohy dolných viečok, hoci oči pôsobia radostnejšie ako na neutrálnej fotografii. Stav radosti je vyjadrený iba v spodnej časti tváre, keďže oči a obočie - čelo sú na všetkých troch obrázkoch rovnaké. Fotografie s usmievajúcou sa Patriciou sú zložené: neutrálne oči a čelo dopĺňajú spodné viečka a ústa prevzaté z obrázkov usmievajúcej sa tváre. Obrázok 3

Zmiešané výrazy

Obrázok 4


Radosť sa často spája s prekvapením. Stane sa niečo neočakávané a vy pozitívne hodnotíte, čo sa stalo. Napríklad váš priateľ, ktorého ste dlhé roky nevideli, nečakane vojde do reštaurácie a sadne si k vášmu stolu. Na obr. 4A Patricia predvádza radosť aj prekvapenie. Keď porovnávate jej tvár s tvárou, ktorá vyjadruje len prekvapenie (obrázok 4B), všimnite si, že rozdiel je len v spodnej časti tváre. V prípade zmiešaného výrazu sa ústa prekvapením nielen mierne pootvoria, ale v úsmeve sa začnú sťahovať kútiky úst. Tento zmiešaný výraz je výsledkom kombinácie prvkov prekvapenia a radosti v spodnej časti tváre (príklad iného zmiešaného výrazu emócií ste videli na obrázku 8).
Výraz radosti-prekvapenia sa objaví len na krátky okamih, pretože prekvapenie veľmi rýchlo pominie. Kým Patrícia ocení udalosť, ktorá ju prekvapila, a začne prežívať a prejavovať radosť, jej prekvapenie už pominulo. Na obr. 4C Patricia ukazuje kombináciu prvkov prekvapenia a radosti (prekvapené obočie - čelo a oči, radostná spodná tvár, spodné viečka), ale tento výraz nie je zmiešaný. Neprežíva prekvapenie a radosť zároveň, pretože v jej tvári dominuje výraz radosti; Patrícia sa usmeje mocne a hlavne, ak zažila prekvapenie, tak to už dávno prešlo. Tento typ výrazu tváre však nastane, ak človek k svojmu radostnému výrazu pridá výkričník. Podobným spôsobom sa dá prejaviť nadšenie a osobitná pozornosť. Alebo takýto výraz môže vzniknúť pri pozdrave: prvky prekvapenia sú zachované, aby druhá osoba pochopila, že stretnutie s ňou je „neočakávaná radosť“. S takýmto radostným výrazom môže zdvihnuté obočie a vyvalené oči pretrvávať niekoľko sekúnd spolu s úsmevom. Obrázok 5


Radosť sa dá spojiť s pohŕdaním a na tvári sa objaví samoľúby či arogantný výraz. Na obr. 5 Ján demonštruje prejavy pohŕdania (5A), radosti (5B) a kombináciu oboch (5C). Všimnite si, že jeho ústa sú vždy držané v opovržlivej polohe, so zdvihnutými lícami a dolnými viečkami vráskavými vo výraze radosti. Miešanie radosti a pohŕdania možno prejaviť aj pohŕdavo zdvihnutým ľavým alebo pravým kútikom úst v kombinácii s usmievajúcimi sa perami. Obrázok 6


Radosť sa spája aj s hnevom. Zvyčajne sa na maskovanie hnevu používa úsmev alebo ľahký úškrn, takže človek vyzerá skôr radostne ako nahnevane. Niekedy sa po nahnevanom výraze objaví úsmev alebo mierny úškrn ako komentár k hnevu, čo naznačuje, že hnev netreba brať príliš vážne, alebo že sa daná osoba po vyjadrení hnevu nechystá podniknúť žiadne agresívne kroky, alebo že daná osoba kto spôsobil hnev, môže cítiť odpustenie. V druhom prípade úsmev či úškrn nevyzerá veľmi úprimne a nemieša sa s prejavom hnevu, ale pridáva sa až neskôr. Človek však môže byť radostný aj nahnevaný zároveň, tešiť sa zo svojho hnevu a víťazstva nad nepriateľom. Dva príklady takejto rozkoše-hnevu sú znázornené na obr. 6. Radosť vyjadruje spodná časť tváre a hnev zase obočie, čelo a viečka. Tieto tváre čítali: "No, ukázal som mu!" Obrázok 7


Radosť sa spája aj so strachom. Zvyčajne tento výraz nie je zmesou dvoch emócií, ale buď komentárom alebo maskou. Na obr. 7 Jánova tvár vyjadruje strach (7A), radosť (7B) a kombináciu oboch (7C) (úsmev s vystrašenými očami, obočím a čelom). Táto kombinácia úsmevu a výrazu strachu môže nastať, keď si John v strachu sadne do zubárskeho kresla s úsmevom, čo naznačuje, že je ochotný znášať bolesť. Tento prejav môže vyplynúť aj z neúspešného pokusu zamaskovať strach. Môže to byť zmes dvoch skutočných emócií, ak John prežíva strach aj radosť – napríklad jazdí na horskej dráhe. Zmes radosti a smútku bude zobrazená na nasledujúcej strane.

Zhrnutie

Radosť sa prejavuje cez spodnú časť tváre a spodné viečka (obr. 8). Obrázok 8

• Kútiky úst sú vytiahnuté dozadu a hore.
• Ústa môžu byť otvorené alebo zatvorené; v prvom prípade budú zuby viditeľné, v druhom - nie.
• Vrásky (nosoústne ryhy) stekajú od nosa do oblastí na okrajoch úst.
• Líca sú zdvihnuté.
• Dolné viečka môžu byť zdvihnuté, ale nie napäté; pod nimi vznikajú vrásky.
• Vrásky v podobe "vranie nôh" idú od vonkajších očných kútikov k spánkom (na obr. 8 pokryté vlasmi).

„Konštrukcia“ výrazov tváre

Keďže pohyby úst a líc spôsobujú zmenu vzhľadu dolných viečok a keďže nie je badateľný pohyb obočia-čela, keď sa na tvári prejaví radosť, mnohé z nich sa vám nepodarí „zostrojiť“. tváre zobrazené tu. Napriek tomu existuje niekoľko jednotlivcov, ktorí môžu preukázať tieto zistenia.

1. Priložte časť A na ktorúkoľvek z plôch na obr. 8. Ich prejavy sa nezmenia. Keďže obočie nie je súčasťou radostného výrazu týchto tvárí, zakrytie obočia neutrálnym obočím časti A nebude mať žiadny účinok.
2. Prekryte časť B na obr. 8A. Nový výraz nevyzerá zvláštne, ale je anatomicky nemožný. Ak sa takéto ústa pohybujú spolu s nasolabiálnymi záhybmi, potom by sa spodné viečka mali zvrásniť a zdvihnúť. Prekryte časť B na obr. 8B. Anatomická nemožnosť vytvorenia takejto tváre tu bude ešte zreteľnejšia.
3. Priložte časť D na ktorúkoľvek z plôch na obr. 8. Vytvorili ste výraz tváre „usmievajúcimi sa“ očami. Takýto pohľad by mohol vyplynúť z mierneho napätia viečok a zdvihnutia líc, čo by bolo na statickej fotografii ťažko viditeľné. Alebo by takýto vzhľad mohol spôsobiť človeku trvalé vrásky. Ale v každom prípade bude náznak toho, že človek prežíva radosť, veľmi slabý.

Koleso emócií od Roberta Plutchika

Je pre mňa ťažké pochopiť svoje pocity – slovné spojenie, s ktorým sa už stretol každý z nás: v knihách, vo filmoch, v živote (niekom alebo mojom). Je však veľmi dôležité vedieť porozumieť svojim pocitom. Niektorí veria – a možno majú pravdu – že zmysel života je v pocitoch. Skutočne, na konci života s nami zostávajú iba naše pocity, skutočné alebo v spomienkach. Áno, a meradlom toho, čo sa deje, môžu byť aj naše skúsenosti: čím sú bohatšie, rozmanitejšie, jasnejšie, tým plnšie cítime život.

čo sú pocity?

Najjednoduchšia definícia: pocity sú to, čo cítime. Toto je náš postoj k určitým veciam (predmetom). Je ich viac vedecká definícia: city (vyššie emócie) - zvláštne duševné stavy, prejavujúce sa sociálne podmienenými zážitkami, ktoré vyjadrujú dlhodobý a stabilný citový vzťah človeka k veciam.

Ako sa pocity líšia od emócií?

Pocity sú naše skúsenosti, ktoré prežívame prostredníctvom zmyslov, a máme ich päť. Vnemy sú zrakové, sluchové, hmatové, chuťové a čuchové (náš čuch). Pri vnemoch je všetko jednoduché: podnet – receptor – vnem.

Naše vedomie zasahuje do emócií a pocitov – našich myšlienok, postojov, nášho myslenia. Emócie sú ovplyvnené našimi myšlienkami. A naopak, emócie ovplyvňujú naše myšlienky. O týchto vzťahoch si určite povieme podrobnejšie o niečo neskôr. Teraz si však ešte raz pripomeňme jedno z kritérií psychického zdravia, a to bod 10: za svoje pocity sme zodpovední, záleží na nás, aké budú. To je dôležité.

Základné emócie:

Všetky ľudské emócie možno rozlíšiť podľa kvality zážitku. Najzreteľnejšie je tento aspekt citového života človeka prezentovaný v teórii diferenciálnych emócií amerického psychológa K. Izarda.

Vyčlenil sa desať kvalitatívne odlišných „základných“ emócií: záujem-vzrušenie, radosť, prekvapenie, smútok-utrpenie, hnev-hnev, znechutenie-znechutenie, pohŕdanie-zanedbanie, strach-hrôza, hanba-plachosť, vina-výčitky.

Prvé tri emócie K. Izard sa odvoláva na pozitívne, zvyšných sedem - na negatívne. Každá zo základných emócií je základom celého spektra stavov, ktoré sa líšia svojou závažnosťou. Napríklad v rámci takejto jednomodálnej emócie, akou je radosť, možno rozlíšiť radosť – spokojnosť, radosť – potešenie, radosť – radosť, radosť – extázu a iné. Všetky ostatné, zložitejšie, komplexnejšie emocionálne stavy vznikajú kombináciou základných emócií. Napríklad úzkosť môže spájať strach, hnev, vinu a záujem.

1. Záujem- pozitívny emocionálny stav, prispievajúce k rozvoju zručností a schopností, získavaniu vedomostí. Záujem-vzrušenie je pocit zajatia, zvedavosti.

2. Radosť- pozitívna emócia spojená so schopnosťou plne uspokojiť naliehavú potrebu, ktorej pravdepodobnosť bola predtým malá alebo neistá. Radosť sprevádza sebauspokojenie a spokojnosť s okolitým svetom. Prekážky sebarealizácie sú tiež prekážkami vzniku radosti.

3. Prekvapenie- emocionálna reakcia na náhle vzniknuté okolnosti, ktorá nemá jasne vyjadrený pozitívny alebo negatívny znak. Prekvapenie potláča všetky predchádzajúce emócie, upriamuje pozornosť na nový objekt a môže sa zmeniť na záujem.

4. Utrpenie (smútok)- najčastejší negatívny emocionálny stav spojený so získaním spoľahlivých (alebo zdanlivo takých) informácií o nemožnosti uspokojiť najdôležitejšie potreby, ktorých dosiahnutie sa predtým zdalo viac-menej pravdepodobné. Utrpenie má charakter astenickej emócie a často má podobu emočného stresu. Najťažšou formou utrpenia je smútok spojený s nenapraviteľnou stratou.

5. Hnev- silný negatívny emocionálny stav, ktorý sa vyskytuje častejšie vo forme afektu; vzniká ako reakcia na prekážku pri dosahovaní vášnivo želaných cieľov. Hnev má charakter stenickej emócie.

6. Znechutenie- negatívny emocionálny stav spôsobený predmetmi (predmetmi, ľuďmi, okolnosťami), ktorých kontakt (fyzický alebo komunikačný) sa dostáva do ostrého rozporu s estetickými, morálnymi alebo ideologickými zásadami a postojmi subjektu. Znechutenie, ak sa spojí s hnevom, môže medziľudské vzťahy motivovať k agresívnemu správaniu. Znechutenie, podobne ako hnev, môže byť nasmerované na seba, znižuje sebaúctu a spôsobuje sebaodsúdenie.

7. Pohŕdanie- negatívny emocionálny stav, ktorý vzniká v medziľudských vzťahoch a je generovaný nesúladom životných pozícií, názorov a správania subjektu s objektom cítenia. Tie sa subjektu javia ako odporné, nezodpovedajúce prijatým morálnym normám a etickým kritériám. Človek je nepriateľský voči niekomu, kým pohŕda.

8. Strach- negatívny emocionálny stav, ktorý sa objaví, keď subjekt dostane informácie o možnom poškodení jeho životnej pohody, o skutočnom alebo domnelom nebezpečenstve. Na rozdiel od utrpenia spôsobeného priamym blokovaním nevyhnutných potrieb má človek prežívajúci emóciu strachu len pravdepodobnostnú predpoveď možných problémov a na základe tejto predpovede (často nedostatočne spoľahlivej alebo prehnanej) koná. Emócia strachu môže mať stenický aj astenický charakter a prebieha buď vo forme stresových stavov, alebo vo forme stabilnej nálady depresie a úzkosti, alebo vo forme afektu (horor).

9. Hanba- negatívny emocionálny stav, vyjadrený uvedomením si nesúladu vlastných myšlienok, činov a výzoru nielen s očakávaniami druhých, ale aj s vlastnými predstavami o vhodnom správaní a vzhľade.

10. Vína- negatívny citový stav, prejavujúci sa vedomím nevhodnosti vlastného činu, myšlienok alebo citov a vyjadrený ľútosťou a pokáním.

Tabuľka pocitov a emócií človeka:

A tiež vám chcem ukázať zbierku pocitov, emócií, stavov, ktoré človek počas svojho života prežíva – zovšeobecnenú tabuľku, ktorá sa netvári ako vedecká, no pomôže vám lepšie pochopiť samého seba.

Všetky pocity a emócie človeka možno rozdeliť do štyroch typov. Sú to strach, hnev, smútok a radosť. K akému typu patrí ten či onen pocit, zistíte z tabuľky.

Strach	Smútok	Hnev	Radosť
Úzkosť Úzkosť Zmätok Panika Hrôza Premýšľať Nepohodlie Zmätok Izolácia mrzutosť Strach Nervozita Nedôvera Neistota Neistota bdelosť odmietnutie Strach Pozor Zdržanlivosť Rozpaky plachosť Nenávisť Úzkosť Zbabelosť Pochybnosť Šok	Apatia Ľahostajnosť Bezmocnosť Depresia Zúfalstvo Vina Obtiažnosť Vyčerpanie Vychudnutosť Melanchólia Pochmúrnosť Nepríjemnosti Bezcennosť Zášť Obavy odmietnutie prázdnota Osamelosť Smútok Pasivita Depresia Pesimizmus Byť stratený Zlomenie Frustrácia Hanba Zlomenie Nuda Túžba Únava Útlak Pochmúrnosť Pochmúrnosť	Agresivita Hnus Rage Besnota Hnev mrzutosť Krutosť Závisť Pomstychtivosť Nespokojnosť Nenávisť Intolerancia Hnus Nespokojnosť odsúdenie Hnus Šialenstvo Urážka pohŕdanie Náročnosť Nedbalosť Podráždenie Žiarlivosť Ostrosť Nahnevaný Cynizmus mrzutosť Žiarivosť	Blaženosť Veselosť Agitácia Potešiť Dôstojnosť Dôvera Potešenie Záujem zvedavosť Mierumilovnosť Bezprostrednosť Úľava Revitalizácia Optimizmus energie Lichotil Oddych šťastie Upokojenie Dôvera Spokojnosť Rapture láska Neha Sympatie šťastie Eufória Extáza

A pre tých, ktorí dočítali článok až do konca. Účelom tohto článku je pomôcť vám pochopiť vaše pocity, aké sú. Naše pocity do veľkej miery závisia od našich myšlienok. Iracionálne myslenie je často základom negatívnych emócií. Napravením týchto chýb (pracovaním na myslení) môžeme byť šťastnejší a dosiahnuť v živote viac. Je tu zaujímavá, ale vytrvalá a usilovná práca na sebe.