Stratený v tichu, mierne zvoniaci,
Vypočujte si rozhovor listov a vetra,
Sotva počuť, vidieť v chvejúcom sa opare
Naokolo veľa kilometrov len les.
Ticho. Nie je počuť ani jemný vietor. Listy stromov akoby od hrôzy zamrzli a čakajú na niečo tajné, neznáme. Čaká na to celý les. Na tráve sú kvapky čerstvej rosy. Zdá sa, že stojíte primrznutí v tomto kúzle umenia prírody. Súmrak, mierne znižujúce už ťažké viečka, tma neumožňuje vidieť celý obraz. Osamelé okraje, les zahalený tajomnou temnotou. O pár sekúnd neskôr je svetlo jasné, teplé lúče prenikajú cez stromy. Lesná húština kúsok po kúsku ožíva, kúzlo svetlušiek, ktoré sa v noci preháňajú medzi hustými listami.
Vdychujete to nesmierne Čerstvý vzduch plný hrudník. Čo najviac, častejšie, silnejšie, ale nie je ako dýchať. Nie, toto nie je úsvit – nevidíte slnko, ale slnečné vlákna vás nútia pozerať sa na ne celé hodiny. Živý organizmus, fungujúci ako jeden systém, dýchajúci v plnej sile lesom. Vítané sú tu najrôznejšie stromy, zvieratá, hmyz a dokonca aj malé kríky: každý živý organizmus zohráva svoju úlohu. Prúdy ľahkého vánku na tvár, na líca, do pľúc, stále hlbšie a hlbšie.
Valčík uprostred prírody... Tu kdesi v diaľke zrazu vzlietne kŕdeľ slobodomilných vtákov, ktorý vytvorí rozruch v celom lese. Vibrácie vo vzduchu, ktoré vytvárajú mávaním krídel, uvádzajú listy na stromoch do pohybu. Zdá sa, že čas sa spomalil. Vo všeobecnosti pri pozorovaní takéhoto obrazu nikdy nebudete schopní pochopiť, koľko času je v skutočnosti - to všetko je tak fascinujúce. Les je stále viac a viac naplnený zvukmi: niekde počuť prebúdzajúcu sa sovu, niekde ďateľ zaneprázdnený svojou bežnou prácou a veveričky pobehujú okolo vás a hľadajú svoje oriešky...
Netreba sa pozerať očami, treba vidieť očami. Vôňa vlhkosti - nedávno pršalo. Niekde neďaleko od vás hučí rieka, ešte teraz môžete počuť, ako ryba zúfalo vyskakuje, snaží sa cítiť ako vták a cítiť slobodu, no bez šance padá do vody a strieka vodu.
Obrovský, mdlý, mocný les... Slnko konečne úplne zahalilo všetko svojimi lúčmi a teplom. Cítite sa osamelo v strede obrovského organizmu, ktorý žije podľa vlastných zákonov?! Skôr voľnosť, ľahkosť, bezstarostnosť. A predsa sa bojíte porušiť akýkoľvek zákon, bojíte sa, že obraz vybledne. Stojíte v úžase, očarení tieňom majestátnej lesnej húštiny ... A o pár hodín sa opäť zotmie a les naplní ticho a svetlušky nás opäť potešia svojimi hrami v tma. Les v noci zaspí, žije takto zo dňa na deň...
snímka 2
Úvod I. Odrody krajiny. II. 1. Estetická úloha lesa. II. 2. Les ako symbol. III. Rysy odhalenia obrazu lesa v básňach I. Bunina „Listy šumeli, lietali okolo“, K. Balmont „Fantasy“, N. Razgon „Môj nádherný les“, S.Ya. Marshak "Les". Záver Zoznam referencií
snímka 3
Hudba, príroda, poézia – to je radostné pre každého. Príroda má svoje očarujúce čaro, ktoré lieči dušu, uvádza človeka do krásy. Príroda v obrazoch talentovaných umelcov, básnikov, spisovateľov nám otvára nový svet, vzrušuje nás svojou originalitou, svojou pripomienkou - nenič krásu okolo seba. Láska k vlasti bola vždy národnou črtou ruských básnikov, hlboký zmysel mohli nájsť v nenápadnej, navonok plachej ruskej povahe.
snímka 4
Každá národná literatúra má svoj systém obľúbených, ustálených motívov, ktoré charakterizujú jej estetickú originalitu. Existujú celé štúdie o obraze lesa - v nemeckej literatúre potok - vo francúzštine. Ruská literatúra v tomto smere nebola dostatočne preštudovaná. .
snímka 5
Téma nášho vedecká práca: "Funkcie odhalenia obrazu lesa vo veršoch ruských básnikov." Na analýzu ideologického konceptu sa používajú básne I. Bunina, K. Balmonta, N. Razgona, S. Ya. Marshaka. Aktuálnosť témy tejto práce určuje jej nedostatočná znalosť a novosť, ako aj potreba vzdelávania medzi študentmi opatrný postoj k prírode.
snímka 6
Účelom práce je identifikovať všeobecné vzory v odhalení obrazu lesa rôznymi básnikmi, ako aj ich originalita. Úlohy práce: 1. Určiť estetickú úlohu krajiny a obrazu lesa v textoch. 2. Zoznámte sa so systematickým prístupom k štúdiu krajiny a aplikujte klasifikáciu na zohľadnenie obrazu lesa. 3.Objasnite možné symbolické významy obrazu lesa. 4. Prezraďte ideovú koncepciu básní I. Bunina, K. Balmonta, N. Razgona, S.Ya.Marshaka. 5.Zisti, do akej krajiny báseň patrí. 6.Rozlúštiť symbolický význam obraz lesa v diele.
Snímka 7
Ideálna krajina: 1) jemný vánok, fúka, neštípe, nesie príjemné vône; 2) večný zdroj, chladný prúd, ktorý uhasí smäd; 3) kvety pokrývajúce zem širokým kobercom; 4) stromy rozložené v širokom stane, ktoré poskytujú tieň; 5) spev vtákov na vetvách.
Snímka 8
Fádna krajina: 1. Zvláštna denná hodina: večer, noc alebo špeciálne ročné obdobie – ktoré je určené vzdialenosťou od slnka, zdroja života. 2. Nepreniknuteľnosť zraku a sluchu, akýsi závoj zakrývajúci vnímanie: hmla a ticho. 3. Mesačný svit, náladový, tajomný, strašidelný. 4. Obraz chátrania, tlenia, ruín. 5. Obrazy severskej prírody.
Snímka 9
Búrlivá krajina: 1. Búrka 2. Búrka 3. Snehová búrka 4. Prehánky
Snímka 10
Estetická úloha lesa sa prejavuje vo vytváraní farebných prvkov krajiny, nádherných krajinných scenérií, „zozbieraných“ zo sivých kameňov, priezračných prameňov, tichých stojatých vôd, vtieravého šumu striebristých potokov. Tomuto aspektu lesa sú venované najjemnejšie a najelegantnejšie línie talentovanej prózy a vysokej poézie.
snímka 11
Les - v psychologické testy veštenie je duša, vnútorný svet osoba. Komplexná symbolika lesa je na všetkých úrovniach prepojená so symbolikou ženského rodu alebo Veľkej Matky. Les je rozšíreným symbolom vonkajšieho sveta. V legendách a rozprávkach les zosobňuje rôzne nebezpečenstvá. Pre zduchovnených ľudí sa môže stať miestom samoty od zhonu života. v literatúre a výtvarného umenia staroveký svet obraz lesa sa javí ako „posvätný háj“ alebo nebesky krásna „lesná záhrada“. Kresťanská tradícia spája chápanie lesa ako zlovestnej „húštiny zvierat a drakov“ s motívmi „lesného ticha“ – úrodného prostredia pre osamelé modlitby. V poézii sú obrazy lesa ako „chrámu prírody“. V literatúre 20. storočia je les stelesnením neľahkých ciest ľudského poznania, jasným obrazom vlasti, školou „ekologickej múdrosti“.
snímka 12
Listy šuchotali, lietali okolo, Les začal jesenné zavýjanie ... Niektoré sivé vtáky sa kŕdli a krúžili vo vetre s listami. A bol som malý, - Ich zmätok sa mi zdal ako nedbalý vtip: Pod rachotom a šelestom hrozného tanca som sa zabával dvojnásobne. Chcel som, spolu s hlučným vírom, Točiť sa lesom, kričať, A stretnúť sa s každým medeným plechom s Radosťou radostne - bláznivo! Obraz lesa v básni 1) odkazuje na „búrlivú krajinu“; 2) odráža vnútorný svet lyrického hrdinu; 3) je symbolom vonkajšieho sveta plného života a nebezpečenstva.
snímka 13
Ako živé sochy sa v iskrách mesačného svetla mierne chvejú obrysy borovíc, jedlí a brezov; Prorocký les pokojne drieme, prijíma jasný svit mesiaca A počúva šumenie vetra, všetko plné tajných snov. Počuť tichý ston snehovej búrky, šepkať borovice, šepkať smreky, Utešujúce je odpočívať v mäkkom zamatovom lôžku, Na nič si nepamätať, na nič nenadávať, Štíhle konáre sa klaňajú, počúvajú zvuky polnoci. Báseň možno pripísať elegickej krajine. Les odráža vnútorný stav lyrického hrdinu. Dielo odráža mytologické motívy – „duchovia noci“. Les symbolizuje vonkajší svet prírody a vnútorný svet človeka.
Snímka 14
Natalya Razgon "Môj úžasný les" Dni fujavice a chladu sú minulosťou, marec nadobúda zákonné práva. A teraz čakám, kým kaluže vyschnú A narodí sa prvá tráva - kráľovná! Les je mojím majetkom, Večné dedičstvo duše! Môj nádherný les... Samozrejme, všetko je inak... Veď ja som jeho náhodná línia! A pre prírodu možno Narodenie človeka a listu je ekvivalentná?...
Obraz lesa v tejto básni možno pripísať ideálnej krajine, pretože. zvýrazňuje krásu prírody. Les symbolizuje večnosť duše. Báseň odráža nadšenú náladu lyrického hrdinu.
snímka 15
S.Ya. Marshak "Forest" Tento poschodový dom nepozná nečinnosť, je zaneprázdnený tvrdou prácou Od kupoly až po žalár. Tu zrkadlá zachytávajú slnko vo vysokom laboratóriu a pohybujú sa vo vnútri kmeňa Šťavy extrahované koreňmi. Listy mumlajú v polospánku, Ale toto je imaginárny spánok V divočine, v pokoji, v tichu, neviditeľná práca prebieha.
V básni možno rozlíšiť znaky nudnej krajiny: divočina, pokoj, ticho, ale toto je klamná „ospalosť“, pretože život v lese je v plnom prúde. Tak toto je dokonalá krajina. Les symbolizuje vonkajší svet a zároveň pripomína intenzívny život duše, tvorivý proces.
snímka 16
Závery 1. Obraz lesa je prítomný v mnohých básňach ruských básnikov a pomáha autorom vyjadrovať ich pocity a zážitky.2. Autori ukazujú aj krásu lesa, jeho tajomnosť3. Najčastejšie sa pred nami les objavuje ako symbol vonkajšieho sveta a vnútorných zážitkov človeka. 4. Mytologické motívy lesa nájdeme aj v básňach ruských básnikov.
Snímka 17
Praktický prínos tejto štúdie spočíva v tom, že sme na príkladoch dokázali možnosť systematického prístupu k rozboru básní, ktoré popisujú les. A to značne uľahčuje úlohu - určiť myšlienku básne, jej motívy, symbolický význam obrazov a náladu lyrického hrdinu. Navyše, otázka estetickej úlohy lesa nás opäť núti zamyslieť sa nad potrebou ochrany pôvodná príroda, Zelené priestory.
Snímka 18
http://allstude.ru/Literatura_i_russkiiy_yazyk/Poeziya_prirody.html http://www.symbolsbook.ru/Article.aspx?id=293 http://relax.wood.ru/wood/symbol.php3 http://www .simbolarium.ru/simbolarium/sym-uk-cyr/cyr-l/lar/les.htm http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=80657 http://full-house.ru/detail .php?id=22644 http://newyear2012t.evidentia.org/deti-v-lesu-kartinki.html http://antonov-andrey.ucoz.ru/photo/39-0-283-3 http:// imgcoder.com/gdefon/coder/full/4648-img-full http://deswal.ru/nature_forests/1280-1024/00000046.php http://wallpapers-diq.com/ru/42_~_Indian_Creek,_Siuslaw,National_ _Oregon.html http://www.wallpampers.ru/photos/16094 http://maskarad.endgametv.info/zimnii-les-risunki.html http://znak.at.ua/photo/12-0-2579 -3 http://www.zastavki.com/rus/Nature/Forest/wallpaper-683.htm http://wpapers.su/90/ http://www.artfile.ru/oboi/b/i.php ?i=45238sin http://wpapers.ru/wallpapers/nature/Winter/8184/1280-720_Deep-silence.html http://deswal.ru/nature_forests/1280-1024/00000032.php http ://deswal.ru/nature_forests/1280-1024/00000032.php http://vsjamebel-tut.ru/dub-v-bane.htmlhttp://luchik8888.livejournal.com/100742.html http://www .iskusstvu.ru/photos.php?id=4421&type=man http://www.volosov.spb.ru/E9ru. http://beta.diary.ru/~yuri-senpai/?tag=727 Zdroje obrázkov
Snímka 19
Zobraziť všetky snímky
Les zašepkal v modlitbe pred západom slnka.
Vládne v ňom smútok-umelec.
Jeseň, rozmazávajúc svoje farby v palete,
Osvetlené oslepujúcim ohňom.
Oslepte - a na chvíľu vyblednite!
Nechaj ma zvyknúť si na tento oheň.
Vietor z javorov zmetie bremeno farieb,
Hody po uplynutom dni.
Lesy a kopce budú posypané
Tu karmínová a tam šedá.
Slnko sa bude kotúľať z dúhového kopca,
A z oblakov bude fúkať v zime.
Nad roklinou, jednoduchá osika,
Frustrovaná sa prikrčila k zemi.
Dážď jesenný outfit s ňou...
Les pre trpaslíka je dobrý domov.
Pozná tu všetkých.
Ráno ísť cvičiť von,
Povedz ahoj, v poradí
A kvety a huby,
A kvapky rosy a listy.
Staroveký les je priateľom s trpaslíkom.
Je plná zázrakov
Varte zo srdca.
Chcete zázrak? ponáhľaj sa
Ráno - ahoj, povedz
Vyžarujte úsmev počas dňa.
Večer, ležiac v posteli,
Pekné sny všetkým.
Svet bude ako dobrý les,
Kde je vždy plno zázrakov.
© Copyright: Nadezhda Muntseva, 2020...
Les je zelená stena.
Cez ktorý sa vinie cesta.
Vietor miláčik častejšie vydáva hluk.
A zrazu moje srdce opustila úzkosť.
Dobre, zavriem oči.
Rozpustite moje srdce v hluku lesa.
Les mi niečo šepká listami.
A on vám o niečom povie.
Niekde medzi listami bude spievať vták.
Ach, aký dobrý je život!
Je toto všetko prebúdzanie, alebo sa mi sníva?
Les spieva a duša spieva s ním.
Žijeme v rýchlom a hlučnom svete.
Zabudli sme – sme deti Zeme.
Zabudli sme, pretekať v šialenom behu.
Prečo toto...
Les v Rusku bol vyrezaný takto,
Na čo sa muselo zabudnúť...
Les storočia rastie
A až potom tam spieva!
Aký pekný muž z neho vyrástol...
Do vetrov predvádza tanec!
Robí hluk, beštia vyje...
Vták celý spieva!
Život v lese v ňom pokračuje...
Príroda spieva všade!
V prelomových demokratických rokoch...
Rozvinulo sa kriminálne prostredie.
Les v Rusku je zapálený,
A potom to vystrihli.
Posielajú do zahraničia
Capitals zarábajú peniaze!
A choď nájsť konce...
Koniec koncov, špecialisti pracujú!
Vyrúbali les, kričal ...
gén...
Jesenný les. Obloha je jasná
Suché drevo vetrom,
Huba ušatá na čistinke
Skryje klobúk pod listami.
Vlak ide ďaleko
Je počuť buchot,
Nepokojná straka
Rozprúdilo to všetko naokolo.
Les sa zachvel a všetko stíchlo,
Opäť pokoj a ticho
Akoby niekoho nepochopenie
Vyriešené novým svetom.
Ale zrazu všetko zmizlo
Slnko skrylo rad mrakov,
A studený dážď je fajn
Rozsype padanie listov.
Vietor zrýchlil tempo
Krona sa prudko vzrušila
Opadavý okrúhly tanec
Spravovať kruh mágie...
Les na Done sa ohýba po celom...
V nive Donu vysychá!
Celé mŕtve drevo je posiate...
Pri vyhynutí je všetko skutočné.
Hoci sa tu boborom darí...
Pomáha tu odumierať les,
Také rúbanice, tam sú stromy!
ktoré sú tu už stáročia.
Takto teraz žijeme na Done...
Lámanie rekordov podľa správ
Ale v skutočnosti je obrázok iný...
Malá vlasť ohýba vlasť!!!
Lúka je zarastená burinou...
Les pred chorobami sa ohýba!
Nie je dosť peňazí na dobré skutky...
Tu sa príroda na Done ohýba.
Hustý les, borovice voňajúce antikou
Od zeme po nebo objímajú vesmír.
Strašidelné a strašidelné a je také ľahké sa tu stratiť
Tkanie vzoru pozdĺž lákavých ciest krokov.
Skladací dialekt vetiev, ktoré poznali zrod sveta
A očarujúci súmrak podrastu a volanie zhovorčivých kvetov,
Veštenie z mäkkých machov a močiarov je magická bažina,
Vetrolamy tajgy, tkanie mysle, kríky.
Tu je všetko nasýtené primitívnym a hrdým začiatkom.
Akoby nebeský Eden spadol z nenávistného neba.
Tu len...
Kľúčové slová
ETERNITY / LES / NEO-Pohanstvo / POETICKÝ PANTEJIZMUS/ PRÍRODA / NÁBOŽENSKÝ POCIT / FILOZOFICKÁ POÉZIA / UMELECKÝ OBRAZ/ VEČNOSŤ / DREVO / NEOPANIZMUS / POÉZIA PANTEIZMUS / PRÍRODA / NÁBOŽENSKÝ ZMYSEL / FILOZOFICKÁ POÉZIA / UMELECKÝ OBRAZ / MEDITÁCIAČlánok definuje znaky filozofická poézia, rozoberajú sa lesné motívy a prvky poetický panteizmus v tvorbe ruských básnikov. Autor poukazuje na to, že treba rozlišovať medzi poetikou „skutočného“ lesa a textami, kde les slúži len ako hlboká metafora, „lesný“ kód „nelesného“ posolstva. Tento „les“ ako istý prvok, a ešte presnejšie princíp tohto prvku, prítomný v lese aj mimo neho, predovšetkým v ľudskom živote. Článok analyzuje tie lesné pozemky, ktoré sú univerzálne, odkazujú na večné podstatné princípy života. V diele Baratynského pôsobí les ako symbol kontinuity generácií, viditeľný, plný životného posolstva zo súčasnosti do budúcnosti. Lesné obrazy sú prezentované v jednej z najhlbších a najfilozofickejších básní A.S. Pushkin "A znova som navštívil ...". Spásu človeka pred smrťou a zabudnutím vidí básnik v plodení. V ďalšej básni s lesnou tematikou „Bloudím...“ ukazuje filozofický konflikt medzi večnou prírodou a smrteľným človekom. Príroda tu vystupuje ako ideál krásy a harmónie. Je večná vo svojej vlastnej kráse, pretože sa v nej neustále odohráva prirodzený kolobeh života a smrti. Pohanský základ umelcovho vnímania prírody sa objavuje v rozprávkovej či romantickej interpretácii sveta. V článku sa uzatvára, že panteizmus je prirodzenou filozofiou básnikov, ich poetickou vierou. Panteistické motívy spojené s lesnou tematikou sú prítomné v jednej z najznámejších básní básnika M.Yu. Lermontov "Keď sa žltnúce pole rozhýbe ...". „Sedliacki básnici“ S. Yesenin a N. Klyuev spojili pohanské a kresťanské presvedčenie vo svojom vnímaní lesa. Les je pre nich neoddeliteľnou súčasťou duchovného sveta človeka, a preto bol často vnímaný ako kostol, ako miesto pokánia a modlitby. Les, uzatvára autor, filozofická poézia pôsobí ako duchovné absolútno, zostruje a zároveň odstraňuje tragiku ľudskej nedokonalosti: v modlitbe, v láske k prírode človek nachádza odpoveď na večné otázky bytia.
Obraz sveta vo filozofickej lyrike druhej polovice 19. storočia
2006 / Popova O.V.Vlastnosti obrazu prírody v textoch A. P. Razmyslova
2014 / Ziyavadinova O.S.Prírodno-filozofické texty F. I. Tyutcheva v kontexte poetickej éry 20.-30. rokov 19. storočia
2014 / Shapurina Anzhelika VladimirovnaKatastrofálny komplex v básňach F. I. Tyutcheva
2015 / Abuzova N.Yu.Kultúrna dualita transbajkalského básnika Vjačeslava Vyunova
2016 / Kamedina Ľudmila Vasilievna„Práca duše je tajomná. . . “ (filozofické texty Alexeja Avdysheva)
2019 / Yu. I. DyuzhevTri sféry v textoch S. A. Klychkova: dialóg s F. I. Tyutchevom
2012 / Demidenko E. A.Tematický okruh filozofických textov V. S. Solovjova
2017 / Yurina Natalya GennadievnaAnalýza básne F. I. Tyutcheva "Insomnia" (1829) z hľadiska kultúrnych tradícií
2015 / Sophia GalyanTéma vlasti a prírody ako významovej dominanty v poézii J. Yandieva
2018 / Mukhloeva Ruket YahyaevnaV tomto článku R.M. Kamalov „Obraz lesa v ruskej filozofickej poézii“ definuje znaky filozofickej poézie, analyzuje lesné motívy a prvky poetického panteizmu v dielach ruských básnikov. Autor poukazuje na to, že treba rozlišovať medzi poetikou „skutočného“ lesa a textami, kde les je metaforou hlbokého, „lesného“ kódu „nelesného“ posolstva. Tento „les“ ako akási živelná sila a ešte presnejšie princíp tohto živlu je prítomný v lese i mimo neho, najmä v ľudskom živote. Tento článok skúma tie lesné pozemky, ktoré sa líšia univerzálnosťou; vzťahovať na večné princípy podstatnej hmoty života. V dielach Baratynského lesa stoja ako symbol kontinuity generácií, viditeľné, plné života posielajúce zo súčasnosti do budúcnosti. Lesné obrazy sú zastúpené v jednej z najhlbších a najfilozofickejších básní od A.S. Pushkin "Opäť som navštívil ...". Spásu človeka pred zničením a bezvedomím vidí básnik v plodení. V ďalšej básni s lesnou tematikou „Bloudím...“ je zobrazený konflikt filozofie medzi večnou prírodou a smrteľným človekom. Príroda sa tu javí ako ideál krásy a harmónie. Je večný vo svojej vlastnej sláve, pretože v ňom neustále prebieha prirodzený kolobeh života a smrti. Pohanská podzákladňa vnímania prírody umelcom pôsobí v rozprávkovej či romantickej interpretácii sveta. Tento článok uzatvára, že panteizmus je prírodná filozofia básnikov a ich poetická viera. Panteistické motívy súvisiace s lesnou tematikou sú prítomné v jednej z najznámejších básní básnika M.Yu. Lermontov "Keď sa žltnúce kukuričné pole znepokojuje..." "Roľnícky básnici" S. Yesenin a N. Klyuev vo svojom vnímaní lesa spájali pohanské a kresťanské presvedčenie. Les je pre nich podstatnou súčasťou duchovného sveta človeka, a preto bol často vnímaný ako kostol, ako miesto pokánia a modlitby.Les, vyvodzuje autor záver, vo filozofickej poézii slúži ako absolútna duchovná, zostruje a zároveň, prenajatý nedokonalosťou ľudskej tragédie: v modlitbe, láske k prírode, človek nachádza odpoveď na večné otázky života.
MDT 727.94:7.045.2
LESNÝ OBRAZ V RUSKEJ FILOZOFICKEJ POÉZII
R. M. Kamalov
FGBOU VPO "Voronežská štátna lesná inžinierska akadémia"
kata! oh [chránený e-mailom]
Vznik filozofickej poézie sa datuje do staroveku a bol určený túžbou ľudskej mysle osvetliť najzložitejšie otázky života v obraznej a emocionálnej podobe. Výskumníci v ňom rozlišujú také odrody ako prírodno-filozofická, sociálno-filozofická, morálno-filozofická a iná poézia. Zároveň je pojem „filozofická poézia“ vo svojom význame nestabilný a sám osebe mimo historického kontextu je dosť svojvoľný. Túto konvenciu určuje prirodzená zmena predstáv o obsahu predmetu filozofie, o jeho hraniciach, ako aj o miere pochopenia a interpretácie diela určitých básnikov. Z toho pramení ťažkosti pri definovaní hraníc analýzy poetického obrazu lesa v prírodnej filozofii. Tu sa predmet skúmania nevynára ani tak v kontexte lesnej tematiky v tvorbe konkrétneho básnika (samotný tematický obsah nestačí na izolovanie predmetu štúdia), ale v určení uhla pohľadu, ktorý robí básnický pohľad lesa nielen esteticky významný, ale aj filozofický. Lesná téma je teda v konkrétnom diele filozofická nielen námetom obrazu, ale aj množstvom okolností, ktoré by sa mali podrobnejšie zvážiť.
Najprv. Filozofická kategória súvisí so skutočnosťou, že celkom bežné a známe javy v ľudskom živote, často hlboko osobného charakteru, vyjadrené filozofickým spôsobom, nadobúdajú vlastnosť univerzálneho významu. Toto zovšeobecňovanie básnického úsudku, do istej miery hraničiace s filozofickým hodnotením reality, je však vyjadrené špecifickou umeleckou formou. Druhá - poetické línie o prírode, najmä o lese, sa stávajú momentom filozofického chápania sveta, ak odrážajú podstatu prírodných javov. V širšom zmysle je každá skutočná poézia ako akt poznania filozofická. Poézia, ktorá chápe podstatu prírodných javov, sa stáva filozofickou a filozofia, ktorá chápe prejavy prírodných bytostí, sa stáva poetickou. Po tretie: zostane skutočne filozofické básnické dielo umelecké dielo a nie ísť do traktátu, mal by v sebe obsahovať a rozvíjať nielen myšlienku, ale myšlienkový obraz, myšlienkový pocit, myšlienkový obraz, a preto v duši čitateľa generovať, ak je to možné, široký reťazec citové a sémantické asociácie, neredukovateľné na jednoznačný záver. To sú črty filozofickej poézie.
Vlastenecká prírodná filozofická
poézia organicky zahŕňa rôznorodosť motívov, konceptov, nominácií, intertextov spojených s lesom. „Poetický komplex“ lesa sa vyznačuje tematickou črtou a motívmi začlenenia určitých „lesných reálií“ do básnického textu. Je potrebné rozlišovať medzi poetikou „skutočného“ lesa a textami, kde opisy lesa nie sú hlavným cieľom, ale sú podriadené výrazne iným, dôležitejším úlohám. Les slúži len ako akási hlboká metafora, „lesný“ kód pre „nelesné“ posolstvo. Presnejšie by bolo povedať, že nejde o samotný les, ktorý sa opisuje, ale o niečo, čo je s lesom spojené ako viditeľné jadro, ale nezmerne širšie a hlbšie ako len les. Tento „les“ je ako istý prvok, a ešte presnejšie, princíp tohto prvku, ktorý je prítomný v lese aj mimo neho, predovšetkým v ľudskom živote. Z tohto hľadiska sú zaujímavé predovšetkým tie lesné pozemky, ktoré sa vyznačujú univerzálnosťou, odkazujú na večné podstatné princípy života.
Kategória večnosti je vo všeobecnosti charakteristická pre metafyzickú poéziu, vrátane filozofickej lyriky 19. storočia. Básnici, ktorí hlboko nahliadajú do procesov zrodenia a smrti, vzniku a zániku rôznych foriem života, uvažujú o univerzálnej grandióznosti, dokážu precítiť tú metafyzickú hĺbku vesmíru (alebo neexistencie), ktorá má nepremožiteľnú tvorivú silu. a reprodukuje harmonickú konjugáciu predmetov a javov s nemennou stálosťou. Jedinec začína prežívať svet ako večnosť, čo sa prejavuje v žiare najvnútornejších hĺbok okamihov. O
takéto zážitky napísal básnik P. Vjazemskij: „Chceš navštíviť myšlienky v duši, / ktoré nemajú ani obrazy, ani slová, - / Kde sa vôkol zahusťuje ponurá tma, / počúvaj ticho lesov; // V tichosti sa tam rozbiehajú zvuky, // nezreteľné dunenie nehlučných hlasov. // V týchto hlasoch melódie púšte; // Triasol som sa, ako pred tvárou svätyne, // bol som plný súzvukov, ale nemý. .
Les je jedným z takých fenoménov prostredia, v ktorom je ako nikde inde viditeľná krátkosť individuálnej existencie, večnosť procesu generačnej výmeny. Či už je zmiešaný alebo jednodruhový, hornatý alebo rovinatý, hustý alebo dobre upravený, rastie v ňom nespočetné množstvo stromov, z ktorých niektoré sú obrie, iné sú oveľa mladšie, až po výhonky vylamujúce sa zo zeme. A v tomto zložení je les majestátny a majestátny. Je majestátny hromadením stáročných stromov sivovlasých patriarchov a majestátny svojou mierou, spojením čias, ktorými je. V lese, ako nikde inde, je cítiť mohutný beh života. Tu v susedstve je vek dospelých stromov, machové pne, vetrolam a „mladý, neznámy kmeň“. Všetko toto zeleninové kráľovstvo sa tiahne k oblohe, hrá a hojdá sa v lúčoch slnka, vydáva silný hluk v zlom počasí. Les má niečo podobné ako ľudská existencia: rovnaký rozsah, univerzálny rytmus a silu rozvoja.
Už dlho sa zistilo, že les vyvoláva niektoré vznešené pocity, ktoré majú filozofický charakter. Napríklad v Baratynskom les pôsobí ako symbol kontinuity generácií, viditeľný,
plný životných odkazov od prítomnosti do budúcnosti. „A kde potok na zamatovej lúke / Zamyslene pusté trysky sa valí, / Jasným jarným dňom ja sám, priatelia, / Pri brehu osamotený les vysadím, / A sviežu lipu a strieborný topoľ; // Môj mladý pravnuk bude odpočívať v ich tieni. V dielach A.S. Puškin tiež prekvapivo spája maximálnu jednoduchosť v opisoch lesného kráľovstva a vznešené, zdržanlivo slávnostné myšlienky o živote, smrti a večnosti. Lesné obrazy predstavuje jedna z najhlbších a najfilozofickejších básní 30. rokov „A znova som navštívil ...“ - „Kde bolo kedysi všetko prázdne, holé // Teraz vyrástol mladý háj ... / / Ahoj, kmeň / / Mladý, neznámy! nie ja // uvidím tvoj mocný neskorý vek, // Keď prerastieš mojich známych // A zaštítiš ich starú hlavu // Pred očami okoloidúceho.
Ale nech môj vnuk // počuje tvoj uvítací hluk, keď, // vracajúc sa z priateľského rozhovoru, // plný veselých a príjemných myšlienok, // prejde okolo teba v tme noci // A spomenie si na mňa. . Puškin vidí spásu človeka pred smrťou a zabudnutím v plodení. Lesná krajina pomáha básnikovi vyjadriť túto myšlienku. Porovnávaním minulosti a súčasnosti, ľudského života a prírody si básnik vytvára obraz všeobecného zákona života, ktorého podstatu vidí v neustálej zmene.
V ďalšej básni s lesnou tematikou „Bloudím...“ ukazuje filozofický konflikt medzi večnou prírodou a smrteľným človekom. Lyrický hrdina
sa zamýšľa nad krehkosťou pozemského bytia človeka, pominuteľnosťou života a smrti. Príroda tu pôsobí ako znak krásy, harmónie. Je večná vo svojej vlastnej kráse, pretože sa v nej neustále odohráva prirodzený kolobeh. Generácie ľudí sa tiež navzájom presadzujú, ale človek nie je večný, pretože jednotlivec a ľudstvo nie sú to isté. Príroda je ľahostajná a bez tváre a každý človek je jedinečná vlastnosť. Lyrickému hrdinovi básne nezostáva nič iné, len sa zmieriť s prirodzeným chodom prírody: „Pozerám sa na osamelý dub, // myslím: pralesný patriarcha // Prežije môj zabudnutý vek, // Ako prežil vek otcov ... / / A nech pri vchode do truhly // Mladý život bude hrať, // A ľahostajná príroda // Žiari večnou krásou. Večná príroda je k svojmu smrteľnému dieťaťu ľahostajná a nad jeho hrobom žiari chladnou krásou. A hoci v posledných riadkoch lyrický hrdina požehnáva prírodu a odsudzuje ho na smrť, táto vďačnosť preňho nie je ľahká – len beznádejne. Príroda sa stále viac otvára tvárou v tvár rastúcemu sebauvedomeniu jednotlivca ako ríša krutej nevyhnutnosti, konečnosti všetkého živého.
Vo vzácnom umeleckom diele nie je cítiť strach zo smrti, ktorý býva hlboko ukrytý v duši človeka. Rovnako ako láska, aj smrť je jednou z hlavných tém umenia. Pri porovnaní života človeka a lesných obrov sa F. Tyutchev odvoláva na individuálny životčloveka a k obrazom dubov storočných ako príklad dvoch štátov sveta - lesa a človeka - v r.
pre vesmír rovnako dôležité a zároveň sa vzájomne vylučujúce: „Zo života, ktorý tu zúril, // Z krvi, ktorá tu tiekla ako rieka, // Čo prežilo, čo k nám zostúpilo? // Dve-tri mohyly, vidno... // Áno, vyrástli na nich dva-tri dubáky, // Rozprestreté a široké a smelé, // Predvádzajú sa, robia hluk, - a je im to jedno. , // Koho popol, ten pamiatku ryje korene.“ Obraz lesa sa tu javí ako „implicitný“, „skrytý“ symbol (jeho sémantické významy nie sú v texte nijako vysvetlené, ale akoby „mihá“ po látke básnického obrazu). Tyutchev vnáša do básne existenciálnu tému „smrť – nesmrteľnosť“. Smrť jednotlivca už nie je vnímaná ako tragédia na pozadí života prírody. Pre Tyutcheva sa ukazuje ako jedno zo „svetových predstavení“, ktorých bol básnik nečakane svedkom.
Pre Tyutcheva nie je len splynutie ľudskej duše s prírodou, ale celá ich skutočná komunikácia je „milosťou“ a pohodlím. V prírode je pre neho zdrojom akejsi „katarzie“, pretože v prírode sa veľmi často, akoby na najvyššej úrovni, ako kozmicky univerzálnej, to, čo sa v živote človeka opakuje, javí ako jeho výnimočná, nenapodobiteľná tragédia. . Porovnajme túto báseň s Puškinovou „Znova som navštívil.“ Tematicky sú si blízke, no ich pátos je iný. Pre Tyutcheva sa do popredia dostáva pohltenie priepasťou, jednotlivec generálom. Puškin naopak zdôrazňuje neoddeliteľnosť spoločného života, pokračovanie jednotlivca vo všeobecnosti.
Pri vedomí moderný človek
les ako kultúrny a morálny symbol stratil svoju „posvätnú“ podstatu, v dôsledku čoho bola narušená harmónia jeho racionálneho a neracionálneho, emocionálneho a zmyslového vnímania. Nebolo to tak vždy, kedysi sa svet vnímal ako jeden celok a v budúcnosti sa takéto konštatovanie o zhode prírody a človeka – na čom je založená panteistická filozofia – ukázalo byť organicky blízke poézii. Básnik vidí svet živý. Pohanský základ umelcovho vnímania prírody sa objavuje v rozprávkovej či romantickej interpretácii sveta. Na takejto vízii je postavený umelecký vývoj sveta. Môžeme povedať, že panteizmus je prirodzená filozofia básnikov, ich poetická viera.
Panteistami v ich svetonázore boli nielen mnohí filozofi, ale aj básnici, napríklad veľkí nemeckí básnici Goethe a Schiller. Hľadanie ideálu v prírode - charakteristika romantické umenie, tradíciu, v ktorej pokračoval a rozvíjal ju M.Yu. Lermontova, ktorý obnovuje svetonázor človeka prostredníctvom povahy chápania seba samého, pozemského aj nebeského. Panteistické motívy súvisiace s lesnou tematikou nachádzame v jednej z najznámejších básní básnika „Keď sa žltnúce pole rozbúri.“: „Keď sa žltnúce pole rozbúri, // A svieži les šumí pri zvuku vánku / / A malinová slivka sa skrýva v záhrade // Pod tieňom sladký zelený list. // Vtedy sa pokorí úzkosť mojej duše, // Vtedy sa mi vrásky na čele rozplynú, - // A môžem chápať šťastie na zemi, // A v nebi vidím Boha. Príroda - popredia -
ideál, cesta k Bohu. Les pôsobí ako jeden z prostredníkov medzi lyrickým hrdinom a večnosťou, symbolizuje vzácne chvíle harmonického splynutia básnika s prírodou, so svetom as tým spojený stav vnútorného osvietenia.
Podstata umenia je v kulte udržateľnej harmónie, v najhlbšom smäde po konjugácii mikrokozmu s makrokozmom. A v tomto ohľade možno umelecké hodnoty považovať za univerzálny prostriedok harmonizácie nevedomia a vedomia, inštinktívneho a racionálneho. Mnohí bádatelia si všímajú podobnosť básnikov v krajinárskej a meditatívnej lyrike. Ak sú v meditatívnych textoch spojené apelom na vznešené hnutia ľudskej duše, modlitbové nálady a myšlienka zažiť „nevyjadrené“, potom v krajinách ich spája estetická kontemplácia a zmysel pre prírodu, poetický vízia originality prírody, pochopenie milosti podriadenia sa jej veľkej kráse. To, čomu sa hovorí meditácia a koncentrácia, sa často spája s lesným živlom.
V básni A. Feta "Slnko spustí svoje lúče do olovnice." túžba meditovať v lese, „splynúť s bezhraničným“, je vyjadrená v básnikovom sne, že „...aby som zmizol v tomto svete, / utopil sa v tom voňavom tieni“. Romantická estetika Fetu je im blízka stavy mysle, ktoré sa nezhodujú s racionálnou stránkou ľudskej duše: „sny“, „sny“, „nezmysly“, „sny“ sú stále, obľúbené témy Fetu. Myšlienky voľne, bez meškania plynú cez toho, kto si užíva pokoj
v lone prírody. Fet pri pohľade na tmavý dub a smaragdový jaseň zdôrazňuje splynutie s prírodou, „magickú bezhraničnosť“: „Tu je tmavý dub a smaragdový popol, // A je tu azúrová topiaca sa neha. . V básni E. Gorodeckého „Les“ je tento pocit vyjadrený ešte emotívnejšie: „Kam? Neviem - podľa želania. // Do lesných húštin a prázdnych polí // Pod modrou oblohou života, // K moru, k moru ozvučnému, farebnému - // Je to tam také zábavné a jednoduché // Ponáhľam sa a dávam si všetko, // Takto lesný sen.
Zmysel pre prírodu sa často nazýva šiesty zmysel, je to hlboký a tvorivý zmysel pre ľudskú angažovanosť vo svete okolo nás. Tento pocit zahŕňa steblo trávy pod jeho nohami a nekonečnú oblohu nad jeho hlavou. Zakorenený v tajomných hlbinách nevedomia, približujúci človeka k elementárnemu svetu, ktorý sa okolo neho šíril, zároveň vo svojich najvyšších prejavoch hraničí s estetickými, morálnymi a náboženskými ašpiráciami a emóciami. Teda zabudnutie vlastného „ja“, rozklad osobnosti vo svete – to je jedna z obľúbených tém poézie F. Tyutcheva. Blaženosť, pokoj, ktorý les vyvoláva, ospalá blaženosť prírody a s ňou splývajúca básnikova duša sú jedným z leitmotívov jeho poézie. K týmto motívom sa Tyutchev vo svojej tvorbe neustále vracia. V neskoršej básni: "Tak sú chvíle v živote." znovu mi pripomína
o možnosti splynúť ľudské „ja“ s prírodou, spieva o akejsi „nirváne“ duše – to je najvyšší moment pre poetický pocit: „Takže, v živote sú chvíle - // Je ťažké ich sprostredkovať, // Sú zabudnutím // Pozemská milosť. // Vršky stromov šumia // Vysoko nado mnou. // A je mi milé, a milé, // A svet je v mojej hrudi, // Som zabalený v ospalosti -// Už je čas, počkajte! .
Existuje zvláštny druh romantickej poézie sebapoznania, ktorú možno nazvať „modlitbou“. Modlitby básnika sú jeho drahocennou túžbou po duchovnom osvietení. V. Benediktov v básni „V lese“ opisuje svoju modlitebnú náladu, pocity úcty, strachu a pocitu večnosti, splynutia s minulosťou, ktoré ho v lese prikrývajú: „Znovu ťa zdravím, // Ctihodný starý človek je temný les, // Zachmúrený a prísny // Pod modrou kupolou neba. // A deň mizne, duša moja // Tu ju objíma podivuhodné tajomstvo. // V jednote so svetom za hrobom // Tu sa modlí k Bohu, - // A les je môj chrám, // Šum lístia je hymnus víťazstva, // Živicová vôňa je kadidlo , // A súmrak je tajomstvom božstva. . Panteistické chápanie Boha prinútilo symbolistických básnikov a predstaviteľov svojrázneho ruského novopohanstva chápať les ako skutočný kostol, miesto modlitby a nachádzania. pokoj v duši: „Toto nie je strom, nie, toto je chrám, // toto je lesná kaplnka, // živicové chvenie ako prúd kadidla,“ zvolal K. Balmont. "Sedliackych básnikov" S. Yesenin a
N. Klyuev vo svojom vnímaní lesa
Bol založený nie na myšlienkach integrálnych filozofických škôl ako učenie Schellinga alebo Solovyova, ale na duchovných tradíciách, ktoré sa neobjavili v akademických formách. Tu je ľudová filozofia a mytológia zachytená vo folklóre a prelínanie pohanských a kresťanských presvedčení, ktoré zaznamenali výskumníci básnikovho diela. Ich človek je spojený s lesom nie navonok, nie vďaka predbežnému, takpovediac racionalistickému postoju. Je neoddeliteľnou súčasťou duchovného sveta človeka, a preto je často vnímaný ako kostol, ako miesto pokánia a modlitieb: „.Na rozlúčkovú omšu // Cencúvanie brezových listov“; Xin buď drieme, alebo vzdychne. // Pri lesnom pulte // Vrabec číta žaltár“; „Zlatenie hájov sa rúca, // páli kadidlo v bledom vzduchu“; "Medzi borovicami, medzi jedľami // Medzi brezami z kučeravých korálikov // Pod vencom, v kruhu ihličia // Zdá sa mi Ježiš." Les v týchto riadkoch je duchovným absolútnym, zostrujúcim a zároveň odstraňujúcim tragiku ľudskej nedokonalosti: v modlitbe, v láske k prírode nachádza človek útechu. Pre zduchovnených ľudí sa les môže stať povznášajúcim miestom samoty od zhonu života.
1. Balmont K. K. Súborné diela v 2 zväzkoch T.2. - M.: Mozhaisk-Terra, 1994. 704 s.
2. Baratynsky E.A. Texty piesní. - Mn.: absolventská škola, 1979. 224 s.
3. Benediktov V.G. Básne / Komp., vstup. sv., pozn. IN AND. Sacharov. -
M.: Sov. Rusko, 1991. 272 s.
4. Vyazemsky P.A. Zloženie: V 2 zväzkoch - M .: Khudozh. lit., 1982. T. 1 Básne / Komp., pr., vl. článok a komentár. M.I. Gilelson, 1982. 462 s.
5. Yesenin S. A. Poly. kol. op. - M.: Olma-Press, 2002. 790 s.
6. Lermontov M.Yu. Súborné diela v 4 zväzkoch T. 1 Básne / Pod generálnou redakciou I.L. Andronikov, D. D. Blagogoy, Yu. G. Oksman. - M.: Štát. vyd. umelecký lit., 1957. 423 s.
7. Pushkin A.S. Poly. kol. op. v 10 zväzkoch.T. 3. Básne 1827-1836. Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR: M., 1957. 557 s.
8. Tyutchev F.I. Plný kol. op. vo veršoch a próze / Komp., prev., články, poznámky. V. Kožinov. - M.: Veche. 2000. 496 s.
9. Fet A.A. Básne / Komp., vstup. čl., cca. A. Tarchovej. - M.: Pravda, 1983. 304 s.
za rohom
Pozor, pozor
Pri vchode do húštiny
Vták cvrliká na sučku
Ľahké, lákavé.
Cvrliká a spieva
V predvečer bóru,
Akoby chránil vchod
V lesných norách.
Pod ním sú konáre, vetrolam,
Mraky nad ňou
V lesnej rokline za rohom
Kľúče a zvraty.
Hromada pňov, palúb
Mŕtve drevo leží.
Vo vode a chlade močiarov
Kvitne snežienka.
A vták verí, ako v sľube,
Do vašich roliek
A nepustí vás cez prah
Kto nie je potrebný.
Za zákrutou, v hĺbke
lesná guľatina,
Budúcnosť je pre mňa pripravená
Vráťte zálohu.
Už ho nemôžeš zatiahnuť do hádky.
A nestihneš to.
Je to otvorené ako bór
Všetko hlboko, všetko dokorán.
B. L. Pasternak
lesný chládok
Les a jasná azúrová obloha vyzerá
Na jar v jasných vodách rieky
Na lúkach potopy je riedka para zlatá,
A rybárčenie svieti a brodivci kričia.
Les je všade naokolo zelený, mladý a orosený,
A v lese je ticho a medzi tichom
Len hlas kukučky. Ten hlučný bastard!
- Odpovedz, budem žiť do novej jari?
A prídem znova do tohto lesa opitý
Vôňa jari a lesk lúčov,
Budem znova počítať v húšti tmavá, zelená,
Koľko svetlých dní mi zostáva?
Budem ťa znova počúvať s hlbokým smútkom?
S tajným smútkom v duši, že roky plynú,
Že milujem celý svet, ale milujem osamelosť,
Osamelý všade a vždy?
I.A. Bunin
Stromy (9)
Aká inšpirácia
Aké pravdy
Čo robíš hluk?
Rozliate listnaté?
Aké šialenstvo
Sibyly so záhadami -
Čo robíš hluk?
Čo si bezduchý?
Čo je vo vašom trende?
Ale ja viem - liečiť
Zášť času -
Chlad večnosti.
Ale mladý génius
Vzbura - očierňovať
klamstvá zraku
Prst neprítomnosti.
Takže znova, ako predtým,
Zem sa nám zdala.
Až pod viečka
Plány boli dokončené.
Na mince
Zázraky – nechváľte sa!
Až pod viečka
Záhady sú dokončené!
A preč od sily!
A preč od naliehavosti!
Do prúdu! -- V Proroctve
Nepriama reč...
Sú listy listy?
Zastonala Sibyla?
... listnaté lavíny,
Listnaté ruiny...
M.I. Cvetajevová
les
Hluk, hluk, zelený les!
Poznám tvoj majestátny hluk,
A váš pokoj a jas neba
Nad tvojou kučeravou hlavou.
Rozumel som od detstva
Tvoje ticho je ticho
A tvoj tajomný jazyk
Ako niečo blízke.
Ako som niekedy milovala
Krása pochmúrnej prírody,
Pohádali ste sa so silnou búrkou
Vo chvíľach strašne zlého počasia,
keď tvoje veľké duby
Tmavé vrcholy sa hojdali
V tvojej púšti na seba volali...
Alebo keď bolo denné svetlo
Svieti na ďalekom západe
A jasný fialový oheň
Osvetlil tvoje oblečenie.
Medzitým v púšti vašich stromov
Bola už noc a nad tebou
Reťaz farebných oblakov
Natiahnutý do pestrého hrebeňa.
A opäť som tu
Tebe s mojou neplodnou túžbou,
Opäť sa pozerám na tvoj súmrak
A možno aj vo vašej divočine
Ako väzeň oživený vôľou,
Zabudnem na smútok svojej duše
A horkosť každodenného života.
I.S. Nikitin
ráno
V lese pod nohami striebornej hory.
Sú tam prápory čiernych stromov,
Sú stromy ako vrcholy, ako výstrely - javory,
Ich korene sú ako čapy, uzly sú ako krokvy,
Vetry ich hladia, svietia na nich.
Na dubovom syre sa hojdajú ďatle,
Ráno rúbali sekerou
Ponuré poznámky z knihy dubových lesov,
Prijatie krátkych hláv do pliec.
Zrodený z púšte
Zvuk osciluje
kolíše modro
Pavúk na niti.
Vzduch osciluje
Transparentné a čisté
V žiarivých hviezdach
List sa trasie.
A vtáky, oblečené v jasných prilbách,
Sedia na bránach zabudnutej básne,
A dievča v rieke hrá nahé
A pozerá na oblohu, smeje sa a žmurká.
Kohút spieva, už sa svieti, už je čas!
V lese pod nohami striebornej hory.
NA. Zabolotsky
***
Môj tichý sen, môj sen každej minúty -
Neviditeľný, začarovaný les,
Tam, kde sa nosí nejaký nejasný šelest,
Ako úžasný šuchot hodvábnych závojov.
V bláznivých stretnutiach a nejasných sporoch,
Na križovatke udivených očí
Neviditeľný a nepochopiteľný šelest,
Pod popolom vzplanul a už zhasol.
A ako hmla oblieka tváre,
A pri slove mrazí na perách
A vyzerá to ako vystrašený vták
Vrhol som sa cez večerné kríky.
O.E. Mandelstam
poludnie
Odchádzam v horúcom popoludní
Oddýchnuť si nečinne v tmavom lese
A tam som si ľahol a všetko som si prezrel
Medzi vrcholmi v diaľke neba.
A nekonečne topiace sa oči
V ich modrej vzdialenosti;
A les šumí okolo,
A hovorí:
Vták cvrliká, chrobák bzučí,
A sušený list šuští,
Náhodou spadnúť na krídlo, -
A všetky zvuky sú plné záhad...
Vtedy to bol pre mňa zvláštny pocit
Sladko objíma celú dušu;
Stratený v modrej oblohe
Počúva rachot lesa
A v zabudnutí nejaký spánok.
N.P. Ogarev
Borovice
V tráve, medzi divokými balzamami,
Sedmokrásky a lesné kúpele,
Ležíme s vystretými rukami
A zdvihnite hlavu k nebu.
Tráva na borovicovej čistinke
Nepriechodná a hustá.
Pozeráme sa na seba – a ešte raz
Meníme pozície a miesta.
A teraz, na chvíľu nesmrteľný,
Sme započítaní medzi borovice
A z chorôb, epidémií
A smrť je prepustená.
So zámernou uniformitou,
Ako masť, tmavomodrá
Leží ako zajačiky na zemi
A zašpiníme si rukávy.
Zdieľame zvyšok sekvojí,
Pod rojom mravcov
Borovicová zmes tabletiek na spanie
Citrón s kadidlovým dýchaním.
A tak zbesilý na modrej
Utečené požiarne sudy,
A ruky tak dlho nevytiahneme
Od rozbitých hláv
A toľko šírky v očiach
A tak podriadene všetko zvonku,
Že niekde za kmeňmi mora
Zdá sa mi to stále.
Nad týmito vetvami sú vlny,
A spadnúť z balvanu
Dajte dole krupobitie kreviet
Z rozdrveného dna.
A po večeroch v závese
Svitanie sa tiahne dopravnými zápchami
A vyteká rybí tuk
A zahmlený jantárový opar.
Stmieva sa a postupne
Mesiac pochováva všetky stopy
Pod bielou penovou mágiou
A čierna mágia vody.
A vlny sú stále hlasnejšie a vyššie
A verejnosť na plaváku
Davy pri poste s plagátom,
Z diaľky na nerozoznanie.
B. L. Pasternak
Bor
Každý, kto vyjde ráno na otvorené priestranstvo,
Do borovicového lesa sa volá sto brán.
Medzi vysokými a rovnými kmeňmi
Sto brán sa volá pod ihličnatým prístreškom.
V lese stojí súmrak a teplo.
Živice presakujú cez kôru.
A pôjdeš do lesnej diaľky a divočiny,
Suchosť páchne ako mravčia alkohol.
V mraveniskách častejšie nespite -
Krútia sa, kývajú, varia.
Áno, na oblohe sa mihajú veveričky,
Ako šípy, od borovice k borovici.
Tento les je mi známy už pol storočia.
Bol som dieťa, stal som sa starcom.
A teraz blúdim, akoby po stopách,
Na moje chlapčenské roky.
Ale ako predtým, pre mňa moje vlastné -
Ihly, hrbolčeky, veveričky, mravce.
A ja, ako v detstve, stále
Do borovicového lesa sa volá sto brán.
S.Ya.Marshak
Svetlá farba lesného klinčeka.
Pikantná vôňa horkých bylín.
Slnečné lúče dopadli,
Ihličie prepichnuté.
Upchatý. Skaly sa zahriali
Smolný vzduch je nehybný,
Mraky sa zastavili
A zmizne ako dym...
Všetko pokryté prachom, vytŕčajúce štetiny
Cestná praslička.
Nad lístím bzučí púšť
Pieseň májového Chruščova.
Spadol z pliec ťažkej tašky,
Oko siaha ďaleko...
A holé rameno na kameni
Ľahko sa opiera.
V hlbinách vlhkého lesa
Tak chladný a tmavý.
Odtieň zeleného baldachýnu
Hoďte tajomstvo dnu.
V tichu neprechodných
Chrobáky trochu šuštia v tráve.
Dobré pre studený mach
Ľahnite si s unavenou hlavou!
A blažene zatvorte oči
Choďte do ticha lesa
A pochopiť, že všetko je zabudnuté
Všetko, čo si uchováte v pamäti.
Sasha Black
lesný náčrt
Borovicové lesy. Bledá cesta.
Sedím v smrekovom lese a zapaľujem oheň.
Sedím až do večera a rúbem palivové drevo ...
Šuštiace zelené brezové lístie...
Nahnevaná včela nad mraveniskami,
Nad muchovníkmi a nad lopúchmi
Bzučanie a točenie, vyčerpaný zlom ..
Ihličnaté stromy. Hlinená cesta.
I. Severyanin
Cez huby
Poďme na huby.
Diaľnica. lesy. Priekopy.
cestné stĺpy
Doľava a doprava.
Zo širokej diaľnice
Ideme do tmy lesa.
Po členky v rose
Blúdime.
A slnko pod kríkmi
Na mliečnych hubách a vlnách
Cez divočinu temnoty
Vrhá svetlo z okraja.
Huba sa skrýva za pňom.
Vták sedí na pni.
Náš tieň je pre nás míľnikom,
Aby ste nezablúdili.
Ale čas v septembri
Merané takto:
Sotva pred nami svitá
Siahnite cez húštinu.
Škatule plné
Košíky naplnené.
Nejaké huby
Dobrá polovica.
Odchádzame. Za chrbtom
Les je nehybný so stenou,
Kde je deň v kráse zeme
Rýchlo vyhorela.
B. L. Pasternak
Les na jeseň
Medzi rednúcimi vrchmi
Objavila sa modrá.
Hlučné na okrajoch
Jasne žlté lístie.
Vtáky nie sú počuť. Prasklina malá
zlomený uzol,
A s mihotavým chvostom veverička
Easy robí skok.
Smrek v lese sa stal zreteľnejším -
Chráni hlboký tieň.
Hríb posledný
Odstrčil klobúk nabok.
A. T. Tvardovský
