Prednáška 4. Náuka o poznaní (epistemológia).
Potreba vedomostí je jednou z podstatných vlastností ľudskej povahy. V podstate celé dejiny ľudstva možno považovať za zrýchľujúci sa proces vývoja, rozširovania, zdokonaľovania poznania – od technológie spracovania kamenných nástrojov a zakladania ohňa až po metódy získavania a využívania počítačových dátových polí.
Vo všeobecnosti sa poznanie chápe ako tvorivá činnosť človeka zameraná na získanie spoľahlivých poznatkov o svete. Vedomosti sú výsledkom kognitívnej činnosti.
Proces poznania, nech ide akokoľvek, vždy predpokladá prítomnosť dvoch strán: subjektu a predmetu poznania. . Predmetom poznania je, že (individuálne resp sociálna skupina), ktorý vystupuje kognitívna aktivita. V predmete poznávanie sú dôležité tieto kognitívne schopnosti: city, rozum, myseľ, pamäť, predstavivosť, intuícia. Predmetom poznania je teda ten fragment reality (prírodnej, sociálnej, duchovnej), na ktorý smeruje kognitívna činnosť subjektu. Predmetom poznania sú tie aspekty, úrovne, vlastnosti predmetu poznania, ktoré sa najviac podieľajú na kognitívnej činnosti subjektu, a tým sú ním transformované. Takže napríklad spoločnosť je predmetom štúdia mnohých spoločenských vied. Ale každý z nich má svoj vlastný predmet: predmet ekonomických vied - ekonomické systémy, vzťahy a procesy, predmet politológie - politické organizácie, vzťahy a procesy atď.
Poznanie má dve úrovne: zmyslové poznanie a racionálne poznanie.
Zmyslové poznanie sa uskutočňuje prostredníctvom zmyslových orgánov (zrak, sluch, hmat, čuch, chuť) a existuje vo forme pocitov, vnímania a reprezentácie.
Pocit - odraz individuálnych vlastností objektu, javu, procesu, vyplývajúcich z ich priameho pôsobenia na zmysly. Pocity sú špecializované. Zrakové vnemy poskytujú informácie o tvare predmetov, o ich farbe. Sluchové vnemy naznačujú rôzne zvukové vibrácie životné prostredie. Dotyk umožňuje cítiť teplotu prostredia, vplyv rôznych materiálnych faktorov na telo, ich tlak na telo atď. Napokon čuch a chuť poskytujú informácie o chemických nečistotách v prostredí a zložení prijímanej potravy.
Vnímanie je holistický zmyslový obraz objektu, vytvorený mozgom zo syntézy vnemov. Vnímanie je založené na kombináciách rôzne druhy vnemov. Ale to nie je len ich mechanický súčet. Pocity, ktoré vznikajú v dôsledku rôznych zmyslových orgánov, sa syntetizujú vo vnímaní a vytvárajú holistický obraz objektu. Ak je predmetom vnímania kvetina, tak vizuálne dostávame informácie o jej tvare a farbe, prostredníctvom vône – o jej vôni. Vnímanie na druhej strane poskytuje informácie o kvete v celom rozsahu.
Reprezentácia je zmyslovo vizuálny, zovšeobecnený obraz objektu, procesu, javu, uložený a reprodukovaný v mysli bez priameho vplyvu samotných predmetov poznania na zmysly. Ak vnemy alebo vnemy vznikajú iba pri priamej interakcii ľudských zmyslov s objektom, potom sa reprezentácie uskutočňujú v dvoch formách - vo forme obrazov pamäte (predmet, ktorý som predtým videl) a predstavivosti (predstavoval som si niečo, čo kedysi neexistovala napríklad morská panna).
Racionálne poznanie je spôsob odrážania reality, ktorý sa uskutočňuje myslením. Racionálne poznanie existuje v 3 formách: koncepty, úsudky a závery.
Pojem je myšlienka, ktorá potvrdzuje všeobecné a podstatné vlastnosti objektu, javu, procesu. Napríklad pojem „človek“ nie je identický s jednoduchým zmyslovým obrazom konkrétnej osoby. V zovšeobecnenej forme označuje myšlienku akejkoľvek osoby – nech je to ktokoľvek.
Úsudok je myšlienka, ktorá potvrdzuje alebo popiera niečo o objekte, procese, jave. V rozsudku sa vytvára spojenie medzi rôznymi pojmami (napríklad „zlato je kov“). Rozsudky sú vyjadrené ako vety.
Dedukcia je uvažovanie, v priebehu ktorého sa z jedného úsudku vyvodzujú ďalšie. V logike sa prvé vety nazývajú premisy a posledná veta sa nazýva záver. Napríklad:
Predpoklad 1: Zlato je kov.
Predpoklad 2: Všetky kovy sú elektricky vodivé.
Záver: Zlato vedie elektriny.
Inferencie sa delia na deduktívne a induktívne. Deduktívne uvažovanie je reťazec uvažovania, ktorého väzby (výroky) sú spojené logickými dôsledkovými vzťahmi od všeobecných výrokov ku konkrétnym. Naproti tomu induktívne uvažovanie je usporiadané v reťazci v poradí od konkrétneho k všeobecnému.
Senzorická a racionálna úroveň poznania síce hrá obrovskú úlohu pri získavaní nových poznatkov, no napriek tomu v mnohých prípadoch na riešenie akýchkoľvek problémov nestačia. A potom intuícia nadobúda v tomto procese dôležitú úlohu. Intuícia je špecifický kognitívny proces, ktorý vedie priamo k novému poznaniu. Intuitívna schopnosť človeka sa zároveň vyznačuje týmito vlastnosťami:
1) neočakávanosť riešenia úlohy;
2) bezvedomie spôsobov a prostriedkov jeho riešenia;
3) priama povaha chápania pravdy.
Zmyslové, racionálne a intuitívne poznatky spolu úzko súvisia a navzájom sa dopĺňajú.
Okrem úrovní poznania by sa mali rozlišovať aj typy poznania:
● každodenné praktické poznatky založené na zdravý rozum, svetská vynaliezavosť a životná skúsenosť;
● náboženské poznanie založené na viere v existenciu nadprirodzena;
● vedecké poznanie, ktoré zahŕňa hľadanie objektívnych poznatkov o okolitej realite;
● umelecké poznanie, vyjadrujúce emocionálny postoj k svetu vo forme umeleckých obrazov;
● filozofické poznanie, ktoré chápe podstatu vesmíru ako celistvosť.
©2015-2019 stránka
Všetky práva patria ich autorom. Táto stránka si nenárokuje autorstvo, ale poskytuje bezplatné používanie.
Dátum vytvorenia stránky: 25.10.2017
Otázka štruktúry procesu poznávania je spojená s myšlienkou ľudských kognitívnych schopností. Už v antickej filozofii existovalo delenie týchto schopností do troch skupín: city, rozum a rozum. Pocity, presnejšie zmyslové orgány slúžia ako zdroj vnemov. Rozum a rozum sú schopnosťou operovať s pojmami. Zároveň si myseľ vytvára úsudky o konečných veciach a myseľ si myslí absolútno a nekonečno. Tradíciu delenia kognitívnych schopností do troch skupín ďalej rozvíjali mnohí filozofi, najmä I. Kant. Zároveň je bežnejšie jednoduchšie delenie kognitívnych schopností na cit a rozum. V súlade s tým sa rozlišujú dva spôsoby poznávania: zmyslový a racionálny.
Už v staroveku došlo medzi filozofmi ku konfrontácii v otázke, ktorý z týchto dvoch typov vedomostí je spoľahlivý, vedie k pravému poznaniu. Tradícia protikladu zmyslového a racionálneho poznania je založená na základnom rozdiele medzi pocit a pojem. Pocity patria len konkrétny predmet a vzťahuje sa len na jednotlivé vlastnosti predmety, oni premenlivý a prechodný. Pojmy sú spoločné pre množstvo predmetov, fixujú sa všeobecné vlastnosti predmetov, pričom sú viac odolný. V konečnej podobe bola dilema zmyslového a racionálneho poznania vyjadrená v opozícii senzáciechtivosti, blízkej empirizmu a racionalizmu.
senzáciechtivosť- filozofický smer, ktorý tvrdí, že všetko poznanie vzniká na základe vnemov, preto je zmyslové poznanie spoľahlivé.
Empirizmus- smer v teórii poznania, uznávajúci v prvom rade zmyslovú skúsenosť ako zdroj poznania.
Racionalizmus- filozofický smer, ktorý uznáva myseľ ako základ poznania a správania ľudí.
Pokus odpovedať na otázku: čo je zdrojom senzácií vedie k dvom verziám senzáciechtivosti. materialistická senzácia(F. Bacon, J. Locke, T. Gobbos) za zdroj poznania považuje vonkajšiu skúsenosť, objektívne údaje zmyslových orgánov o predmetoch a javoch vonkajšej reality. Idealistická senzácia(J. Berkeley, D. Hume) redukuje všetku skúsenosť na zmyslové údaje, ktoré majú subjektívny charakter, t.j. na ľudské pocity. Jeho slogan je „existovať znamená byť vnímaný“ (Berkeley). Podľa prvého vnemy obsahujú vlastnosti objektu, podľa druhého vlastnosti subjektu. Z pohľadu modernej epistemológie to vyzerá ako výrazné zjednodušenie skutočného obrazu poznania. V skutočnosti dialekticky spája objektívne (informácie o predmete) a subjektívne (vlastnosti zmyslových orgánov toho, kto pozná).
V skutočnom procese poznania sú totiž zmyslové a racionálne navzájom prepojené: bez racionálneho sa zmyslové javí ako rozmanitosť, v ktorej neexistuje jednota, a racionálne bez zmyslového sa stáva prázdnym a bez života.
zmyselný(experimentálne) vedomosti Vykonáva sa na základe práce zmyslových orgánov, ktoré priamo interagujú s predmetmi a javmi okolitého sveta a prejavuje sa v troch formách: vnemy, vnemy a reprezentácie. Pocit- jednotný akt zmyslového poznania, nesúci informácie o jednotlivých vlastnostiach (stranách) predmetu (zrakové, sluchové, hmatové, chuťové a iné vnemy). V dôsledku syntézy niekoľkých vnemov, vnímanie- celistvý zmyslový obraz predmetu. zastupovanie ale existuje obraz predtým vnímaného predmetu alebo obraz vytvorený predstavivosťou (jablko, morská panna).
Pomocou zmyslového poznania možno posudzovať iba vonkajšie vlastnosti. jednotlivé položky. Na pochopenie podstaty vecí a javov, ich vysvetlení, t.j. pochopenie všeobecné vzory ich existencia, zmyslová skúsenosť, nestačí. Úlohu zovšeobecnenia a pochopenia informácií prijímaných zmyslami vykonáva racionálny(logický, racionálny) vedomosti- proces abstraktného (odvráteného od súkromných, nepodstatných vlastností predmetov), zovšeobecňujúceho myslenia. Hlavné formy racionálneho poznania sú: koncepty, úsudky, závery (vo vedeckom poznaní sú ich analógmi: vedeckých konceptov, vrát. idealizácie, zákony vedy, vedecké hypotézy a teórie).
Základnými jednotkami racionálneho poznania, z ktorých sa buduje všetko logické uvažovanie, sú pojmy. koncepcia- forma myslenia, ktorá odráža predmety v ich podstatné vlastnosti. Identifikujte jednoduché pojmy(„stôl“, „strom“, „osoba“ atď.) a komplexný(abstraktné) - "bytie", "hmota", "svedomie" atď. Súbor vzájomne súvisiacich pojmov foriem rozsudok, napríklad „drevený stôl“, „všetky kovy sú elektricky vodivé“ atď. Spojenie viacerých rozsudkov, na základe ktorých sa získa nový rozsudok - záver, sa nazýva záver. Napríklad: Všetky kovy sú elektricky vodivé.
Meď - kov
Meď vedie elektrický prúd
Záver musí byť vykonaný „čisto“, bez chýb, podľa zákonov logiky, indukciou alebo dedukciou. Tvorca formálnej logiky, Aristoteles, pochopil dve dôležité okolnosti: po prvé, v logických úsudkoch a dedukciách by nemali existovať protirečenia; a po druhé, najdôležitejšou funkciou rozsudkov je pravda alebo nepravdivosť.
Úsudky nezávisia priamo od zmyslovej skúsenosti, sú najvyššia forma abstraktné (abstraktné) myslenie, v ktorom sa rodí nové poznanie. Byť sprostredkovaný, odraz reality, racionálne poznanie:
٠ je nerozlučne spätý s jazykom ako systém znakov, ktoré uchovávajú a prenášajú informácie, vr. nasledujúce generácie ľudí;
٠ obzvlášť živo vyjadruje povahu človeka, jeho podstatu. Preto sa od samého vzniku filozofie venovala veľká pozornosť racionálnemu poznaniu, no o jeho podstate sa ešte aj dnes vedú ostré spory.
Ich úzke spojenie medzi zmyslovým a racionálnym slúži ako základ pre kognitívnu schopnosť takej osoby, ako je intuíciu, ktorý sa niekedy definuje ako nepredvídateľný skok z úrovne obrazného myslenia na úroveň racionálneho a naopak. Intuícia je spojená s našimi nevedomými duševnými procesmi a je nediferencovaným aktom poznania, priamym nevedome získaným poznaním. Spájanie nevedomia s problémom intuície považoval I. Kant za priame získavanie vedomostí formou dohadov bez dôkazov a logiky.
Schematicky zhrňme uvažovanú časť:
ZÁKLADNÉ GNOZEOLOGICKÉ POJMY
Základ človeka Základ človeka Základ človeka
poznanie je poznanie je poznanie je poznanie
pocity (zmyslová intuícia myseľ
ľudské poznanie
na základe pôsobenia pocitov,
rozum a intuícia
Všeobecné smerovanie procesu poznávania vyjadruje vzorec: „Od živej kontemplácie k abstraktnému mysleniu a od neho k praxi.“
V procese učenia sú fázy.
1. Zmyslové poznanie je založené na zmyslových vnemoch, ktoré odrážajú realitu. Prostredníctvom zmyslov je človek v kontakte s vonkajším svetom. Hlavné formy zmyslového poznania sú: pocit, vnímanie a reprezentácia. Pocit je elementárnym subjektívnym obrazom objektívnej reality. Špecifikom vnemov je ich homogénnosť. Akýkoľvek pocit poskytuje informácie iba o jednej kvalitatívnej stránke objektu.
Človek je schopný v sebe výrazne rozvinúť jemnosť a ostrosť pocitov, pocitov.
Vnímanie je holistický odraz, obraz predmetov a udalostí okolitého sveta.
Reprezentácia je zmyslová spomienka na predmet, ktorý v tento moment nepôsobí na človeka, ale raz pôsobil na jeho zmysly. Z tohto dôvodu je obraz predmetu v zobrazení na jednej strane chudobnejšieho charakteru ako pri vnemoch a vnemoch a na druhej strane sa v ňom výraznejšie prejavuje cieľavedomosť ľudského poznania.
2. Racionálne poznanie je založené na logickom myslení, ktoré sa uskutočňuje v troch formách: pojmy, úsudky, závery.
Pojem je elementárna forma myslenia, v ktorej sa predmety zobrazujú vo svojich všeobecných a podstatných vlastnostiach a črtách. Pojmy sú objektívne v obsahu a zdroji. Priraďte konkrétne abstraktné pojmy, ktoré sa líšia stupňom všeobecnosti.
Úsudky odrážajú súvislosti a vzťahy medzi vecami a ich vlastnosťami, operujú s pojmami; rozsudky niečo popierajú alebo potvrdzujú.
Inferencia je proces, v dôsledku ktorého sa z viacerých úsudkov s logickou nevyhnutnosťou získa nový úsudok.
3. Intuitívne poznanie je založené na skutočnosti, že náhle rozhodnutie, pravda prichádza k človeku nezávisle na nevedomej úrovni, bez predchádzajúceho logického dôkazu.
Vlastnosti každodenného a vedeckého poznania
Poznanie sa líši svojou hĺbkou, úrovňou profesionality, využívaním zdrojov a prostriedkov. Rozlišujú sa bežné a vedecké poznatky. Prvé nie sú výsledkom profesionálnej činnosti a v zásade sú tak či onak vlastné každému jednotlivcovi. Druhý typ vedomostí vzniká ako výsledok vysoko špecializovanej, vysoko špecializovanej činnosti nazývanej vedecké poznatky.
Vedomosti sa líšia aj svojim predmetom. Poznanie prírody vedie k formovaniu fyziky, chémie, geológie atď., ktoré spolu tvoria prírodné vedy. Poznatky o človeku a spoločnosti determinujú formovanie humanitných a spoločenských disciplín. Nechýba ani umelecké, náboženské poznanie.
Vedecké poznatky ako odborný druh spoločenské aktivity sa uskutočňuje podľa určitých vedeckých kánonov akceptovaných vedeckou komunitou. Využíva špeciálne výskumné metódy a hodnotí kvalitu získaných poznatkov na základe akceptovaných vedeckých kritérií. Proces vedeckého poznania zahŕňa množstvo vzájomne organizovaných prvkov: objekt, subjekt, poznanie ako výsledok a metódu výskumu.
Predmetom poznania je ten, kto ho realizuje, teda tvorivý človek, ktorý tvorí nové poznatky. Predmetom poznania je fragment reality, ktorý sa stal stredobodom pozornosti výskumníka. Objekt je sprostredkovaný objektom poznania. Ak predmet vedy môže existovať nezávisle od kognitívnych cieľov a vedomia vedca, potom to nemožno povedať o predmete poznania. Predmetom poznania je určité videnie a chápanie predmetu štúdia z určitého uhla pohľadu, v danej teoreticko-kognitívnej perspektíve.
Poznávajúci subjekt nie je pasívna kontemplatívna bytosť, mechanicky reflektujúca prírodu, ale aktívna, tvorivá osobnosť. Aby poznávajúci subjekt dostal odpoveď na otázky, ktoré kladie vedec o podstate skúmaného objektu, musí ovplyvňovať prírodu, vymýšľať zložité metódy výskumu.
Filozofia vedeckého poznania
Teória vedeckého poznania (epistemológia) je jednou z oblastí filozofického poznania.
Veda je oblasťou ľudskej činnosti, ktorej podstatou je získavanie poznatkov o prírodných a spoločenských javoch, ako aj o človeku samotnom.
Hnacie sily vedeckého poznania sú:
Prostriedky vedeckého poznania sú:
Zariadenie je akoby jedným alebo druhým orgánom ľudského tela, ktorý prekročil svoje prirodzené hranice. Ľudské telo rozlišuje stupne teploty, hmotnosti, osvetlenia, silu prúdu atď., ale oveľa presnejšie to robia teplomery, váhy, galvanometre atď. S vynálezom nástrojov sa kognitívne možnosti človeka neskutočne rozšírili; výskum sa stal dostupným nielen na úrovni interakcií na krátke vzdialenosti, ale aj na úrovni diaľkových (javy v mikrokozme, astrofyzikálne procesy vo vesmíre). Veda začína meraním. Preto motto vedca: "Zmerajte, čo sa dá zmerať, a nájdite spôsob, ako zmerať to, čo sa ešte zmerať nedá."
Prax a vedomosti.
Prax a vedomosti spolu úzko súvisia: prax má kognitívnu stránku, vedomosti majú praktickú stránku. Prax ako zdroj poznania poskytuje prvotné informácie, ktoré sa zovšeobecňujú a spracúvajú myslením. Teória zasa pôsobí ako zovšeobecnenie praxe. V praxi a praxou sa subjekt učí zákonitostiam reality, bez praxe nie je poznanie podstaty predmetov.
Prax je tiež hnacím motorom vedomostí. Vychádzajú z nej impulzy, ktoré do značnej miery určujú vznik nového významu a jeho premenu.
Prax určuje prechod od zmyslovej reflexie predmetov k ich racionálnej reflexii, od jednej výskumnej metódy k druhej, od jedného myslenia k druhému, od empirického k teoretickému mysleniu.
Účelom poznania je dosiahnuť skutočný význam.
Cvičenie je špecifický spôsob osvojovania, pri ktorom je výsledok činnosti primeraný svojmu účelu.
Prax je súbor všetkých druhov spoločensky významných, transformačných činností ľudí, ktorých základom je výrobná činnosť. Toto je forma, v ktorej sa realizuje interakcia medzi objektom a subjektom, spoločnosťou a prírodou.
Význam praxe pre kognitívny proces, pre rozvoj a rozvoj vedeckých a iných foriem poznania zdôrazňovali mnohí filozofi rôznych smerov.
Hlavné funkcie praxe v procese učenia:
Filozofia komunikácie
Komunikácia je charakteristická pre všetky živé bytosti, no na úrovni človeka sa stáva vedomou a sprostredkovaná rečou. V komunikácii sa rozlišujú tieto aspekty: obsah, účel, prostriedky.
Cieľ je niečo, pre čo človek vzniká tento druhčinnosť.
Nástroj je spôsob kódovania, prenosu, spracovania a dekódovania informácií.
V rôzne situácie Pri komunikácii sa účastníci rozhovoru výrazne líšia v tom, nakoľko sú do tejto komunikácie zapojení, do akej miery sú pripravení odhaliť svoje vnútorné skúsenosti a byť si navzájom porozumení. Komunikácia má hĺbku, vnútornú vertikálu, rôzne úrovne. Je to o o kvalite bytia človeka v situácii alebo vzťahu - o miere prítomnosti človeka v danej interpersonálnej situácii, o miere autentickosti sebavyjadrenia, o citlivosti k vlastnej vnútornej realite a aktualizácii skutočného seba- starostlivosť.
Práve táto zložitá a nepolapiteľná hlboká dynamika komunikácie je základom prideľovania úrovní medziľudskej interakcie. Koncept Jamesa Bugentala popisuje sedem hlavných úrovní hĺbky komunikácie:
Existencializmus rozlišuje medzi autentickým a neautentickým bytím. Martin Heidegger tvrdil, že neautentické bytie je bytie v spoločnosti a spoločnosť považoval v zmysle neurčitého osobného zámena Človek.
Človek – niečo neurčité, difúzne neosobné. Skutočné bytie je byť tvárou v tvár smrti. V tomto protiklade pravého a neautentického bytia reflektoval problém ľudskej individuality a mieru rozpadu človeka v spoločnosti. Spoločnosť je komunikácia. Keď je príliš veľa komunikácie, človek sa stráca, rozplýva sa v spoločnosti. Pre človeka je dôležité udržiavať rovnováhu medzi komunikáciou a samotou.
Poznávanie je proces získavania vedomostí o svete okolo nás a o sebe. Poznávanie začína od momentu, keď si človek začne klásť otázky: kto som, prečo som prišiel na tento svet, aké poslanie mám naplniť. Poznávanie je nepretržitý proces. Vyskytuje sa aj vtedy, keď si človek neuvedomuje, aké myšlienky riadia jeho činy a činy. Poznanie ako proces študuje množstvo vied: psychológiu, filozofiu, sociológiu, vedeckú metodológiu, históriu, vedu. Účelom každého poznania je sebazdokonaľovanie a rozširovanie svojich obzorov.
Poznanie ako vedecká kategória má jasne definovanú štruktúru. Poznávanie nevyhnutne zahŕňa subjekt a objekt. Subjekt je chápaný ako osoba, ktorá aktívne kroky k realizácii vedomostí. Predmet poznania je ten, na ktorý je zameraná pozornosť subjektu. Iní ľudia, prírodné a spoločenské javy, akékoľvek predmety môžu pôsobiť ako predmet poznania.
Pod metódami poznávania rozumieme nástroje, pomocou ktorých sa uskutočňuje proces získavania nových poznatkov o okolitom svete. Metódy poznávania sa tradične delia na empirické a teoretické.
Empirické metódy poznania zahŕňajú štúdium objektu pomocou akýchkoľvek výskumných akcií potvrdených skúsenosťami. Empirické metódy poznávania zahŕňajú: pozorovanie, experiment, meranie, porovnávanie.
Teoretické metódy poznania zahŕňajú štúdium objektu prostredníctvom analýzy rôznych kategórií a konceptov. Pravdivosť predloženej hypotézy nie je empiricky potvrdená, ale je dokázaná pomocou existujúcich postulátov a konečných záverov. Medzi teoretické metódy poznávania patria: analýza, syntéza, klasifikácia, zovšeobecnenie, konkretizácia, abstrakcia, analógia, dedukcia, indukcia, idealizácia, modelovanie, formalizácia.
Typy poznania sa chápu ako hlavné smery ľudského vedomia, pomocou ktorých sa uskutočňuje proces poznania. Niekedy sa nazývajú formy poznania.
Tento typ poznania znamená, že osoba prijíma základné informácie o svete okolo seba v procese života. Aj dieťa má bežné vedomosti. Malý muž, získavanie potrebných vedomostí, vyvodzovanie záverov a získavanie skúseností. Aj keď príde negatívna skúsenosť, v budúcnosti to pomôže formovať také vlastnosti, ako je opatrnosť, pozornosť, obozretnosť. Zodpovedný prístup sa rozvíja pochopením nadobudnutých skúseností, ich vnútorného prežívania. V dôsledku každodenného poznania si človek vytvára predstavu o tom, ako môže a nemôže v živote konať, s čím by mal počítať a na čo by mal zabudnúť. Bežné poznatky sú založené na elementárnych predstavách o svete a súvislostiach medzi existujúcimi predmetmi. Nezasahuje do všeobecných kultúrnych hodnôt, nezohľadňuje svetonázor jednotlivca, jeho náboženskú a morálnu orientáciu. Bežné poznanie sa snaží len uspokojiť momentálnu požiadavku na okolitú realitu. Človek jednoducho zhromažďuje užitočné skúsenosti a znalosti potrebné pre ďalšiu životnú činnosť.
Tento typ vedomostí je založený na logickom prístupe. Jeho ďalšie meno je . Tu zohráva dôležitú úlohu podrobné zváženie situácie, v ktorej je subjekt ponorený. Pomocou vedeckého prístupu sa vykonáva analýza existujúcich objektov a vyvodzujú sa príslušné závery. Vedecké poznatky sa široko využívajú v výskumné projekty akýkoľvek smer. S pomocou vedy dokázať pravdu alebo vyvrátiť mnohé fakty. Vedecký prístup podlieha mnohým zložkám, dôležitú úlohu zohrávajú vzťahy príčina-následok.
V vedecká činnosť proces poznávania sa uskutočňuje predkladaním hypotéz a ich praktickým dokazovaním. V dôsledku prebiehajúceho výskumu môže vedec potvrdiť svoje predpoklady alebo ich úplne opustiť, ak konečný produkt nespĺňa stanovený cieľ. Vedecké poznatky sa opierajú predovšetkým o logiku a zdravý rozum.
Tento typ vedomostí sa tiež nazýva kreatívny. Takéto poznanie je založené na umeleckých obrazoch a ovplyvňuje intelektuálnu sféru činnosti človeka. Tu sa nedá dokázať pravdivosť akýchkoľvek tvrdení. vedecky, pretože umelec prichádza do kontaktu s kategóriou krásy. Realita sa odráža v umeleckých obrazoch a nie je postavená metódou mentálnej analýzy. Umelecké poznanie je vo svojej podstate neobmedzené. Povaha tvorivého poznania sveta je taká, že človek sám modeluje obraz v hlave pomocou myšlienok a nápadov. Takto vytvorený materiál je individuálnym kreatívnym produktom a získava právo na existenciu. Každý umelec má svoje vlastné vnútorný svet, ktoré odhaľuje iným ľuďom tvorivou činnosťou: výtvarník maľuje obrazy, spisovateľ píše knihy, hudobník skladá hudbu. Každé kreatívne myslenie má svoju pravdu a fikciu.
Tento typ poznania spočíva v zámere interpretovať realitu určením miesta človeka vo svete. Filozofické poznanie sa vyznačuje hľadaním individuálnej pravdy, neustálym uvažovaním o zmysle života, apelovaním na také pojmy ako svedomie, čistota myšlienok, láska, talent. Filozofia sa snaží preniknúť do podstaty najzložitejších kategórií, vysvetliť mystické a večné veci, určiť podstatu ľudskej existencie, existenčné otázky voľby. Filozofické poznanie je zamerané na pochopenie kontroverzných otázok bytia. Častokrát v dôsledku takéhoto výskumu herec pochopí ambivalenciu všetkého, čo existuje. Filozofický prístup implikuje víziu druhej (skrytej) strany akéhokoľvek objektu, javu alebo úsudku.
Tento typ vedomostí je zameraný na štúdium vzťahu osoby s vyššími silami. Všemohúci je tu považovaný za predmet štúdia a zároveň za subjekt, pretože náboženské vedomie zahŕňa chválu božského princípu. Nábožný človek interpretuje všetky udalosti, ktoré sa odohrávajú, z pohľadu Božej prozreteľnosti. Analyzuje svoj vnútorný stav, náladu a čaká na nejakú definitívnu reakciu zhora na určité činy spáchané v živote. Pre neho je veľmi dôležitá duchovná zložka každého podnikania, morálka a morálne zásady. Takýto človek často úprimne praje druhým šťastie a chce plniť vôľu Všemohúceho. Nábožensky zmýšľajúce vedomie znamená hľadanie jedinej správnej pravdy, ktorá by bola užitočná pre mnohých, a nie pre jednu konkrétnu osobu. Otázky, ktoré sú kladené pred osobnosť: čo je dobro a zlo, ako žiť podľa svedomia, čo je svätou povinnosťou každého z nás.
Tento typ vedomostí sa vzťahuje na primitívnu spoločnosť. Toto je variant vedomostí človeka, ktorý sa považoval za neoddeliteľnú súčasť prírody. Starovekí ľudia hľadali odpovede na otázky o podstate života inak ako moderní ľudia, prírodu obdarovali božskou silou. Preto si mytologické vedomie vytvorilo svojich bohov a zodpovedajúci postoj k udalostiam, ktoré sa odohrávajú. Primitívna spoločnosť sa zbavila zodpovednosti za to, čo sa deje v každodennej realite a úplne sa obrátila k prírode.
Tento typ vedomostí je zameraný na štúdium skutočných stavov, nálad a záverov. Sebapoznanie vždy znamená hlbokú analýzu vlastných pocitov, myšlienok, činov, ideálov, túžob. Tí, ktorí sa už niekoľko rokov aktívne zapájajú do sebapoznania, zaznamenávajú vysoko rozvinutú intuíciu. Takýto človek sa v dave nestratí, nepodľahne „stádovému“ pocitu, ale bude sa sám zodpovedne rozhodovať. Sebapoznanie vedie človeka k pochopeniu jeho pohnútok, pochopeniu prežitých rokov a spáchaných činov. V dôsledku sebapoznania sa zvyšuje duševná a fyzická aktivita človeka, hromadí sebadôveru, stáva sa skutočne odvážnym a podnikavým.
Poznávanie ako hlboký proces osvojovania si potrebných vedomostí o okolitej realite má teda svoju štruktúru, metódy a typy. Každý typ poznania zodpovedá inému obdobiu v dejinách sociálneho myslenia a osobnej voľbe jediného človeka.
Teória poznania sa prvýkrát zmienil Platón vo svojej knihe Štát. Potom vyčlenil dva druhy poznania – zmyslové a duševné a táto teória pretrvala dodnes. poznanie - je to proces osvojovania si vedomostí o svete, jeho zákonitostiach a javoch.
V štruktúra vedomostí dva prvky:
Metódy poznania zhrnuté na dvoch úrovniach: empirickej úrovni vedomosti a teoretickej úrovni.
empirické metódy:
Formy poznania(niektoré psychologické školy sa jednoducho nazývajú typy poznania) sú nasledovné:
Aby sme to zhrnuli: poznanie je schopnosť človeka mentálne vnímať vonkajšie informácie, spracovávať ich a vyvodzovať z nich závery. Hlavným cieľom poznania je jednak ovládnutie prírody, jednak zdokonaľovanie samotného človeka. Navyše mnohí autori vidia cieľ poznania v túžbe človeka po
