História Spasiteľa na krvi (Cirkev vzkriesenia Krista)
V tejto poznámke si povieme niečo o histórii vzniku pamätného kostola Spasiteľa na preliatej krvi alebo kostola Kristovho vzkriesenia: zistíme, prečo dostal taký názov, ktorí architekti a v akom štýle bol postavený, ako postupovali stavebné a dokončovacie práce, a tiež aký bol osud tejto unikátnej chrámovej pamiatky po revolúcii, v XX. a XXI.
Spasiteľ na preliatej krvi na starej pohľadnici (zo stránky):
Pozadie. Vražda na Catherine Canal
Postaviť cirkevné budovy na počesť významných historické udalosti alebo na pamiatku zosnulých - starodávna tradícia ruskej architektúry. Príkladom môže byť kostol Príhovoru na Nerlovi, Kostol sv. Demetria na krvi alebo povedzme Chrám Vasilija Blaženého, s ktorými sa niekedy porovnáva Spasiteľ na krvi (hoci ich skutočná podobnosť nie je taká skvelá). Je pravda, že ak bol moskovský chrám postavený pri radostnej príležitosti (dobytie Kazane), potom je ten petrohradský zasvätený udalosti, ktorá má ďaleko od veselosti: Spasiteľ na preliatej krvi stojí na mieste, kde 1. marca 1881 ( podľa starého štýlu) bol cisár Alexander smrteľne zranený v dôsledku teroristického činu II.
K. E. Makovského. Portrét cisára Alexandra II
Alexander II sa zapísal do dejín Ruska ako cár-osloboditeľ, iniciátor mnohých reforiem, no teroristi tak dlho a nemilosrdne nelovili žiadneho iného vládcu.
Vláda Alexandra II. sa od samého začiatku niesla v znamení zlovestných znamení. K prvému došlo už počas korunovácie: na oslavách v Uspenskej katedrále moskovského Kremľa 26. augusta 1856 starší dvoran náhle stratil vedomie a zhodil vankúš s guľou. Symbol autokracie, zvonenie, sa valil po kamennej podlahe...
Korunovácia Alexandra II., 1855
Za Alexandra II. sa začala skutočná reštrukturalizácia štátu, uskutočnili sa početné reformy, ktoré v histórii Ruska nemali obdobu: likvidácia vojenských osád, zavedenie porotného procesu, organizácia samosprávy zemstva, reforma cenzúry. , reforma školstva, vojenská reforma (prechod z náboru na univerzál odvod) a najdôležitejšou reformou bolo zrušenie poddanstva.
V skutočnosti sa však reforma ukázala ako polovičatá. Mnohým sedliakom prišlo tak, že sa prestali formálne nazývať „nevoľníci“, no na ich postavení sa nič nezmenilo. Veľké reformy sa nedotkli samotnej organizácie moci. Verejná nespokojnosť rástla. Vypukli roľnícke nepokoje. Mnohé protestné skupiny sa objavili aj medzi inteligenciou a robotníkmi. Radikálna inteligencia vyzvala krajinu na sekeru a hrozila vyhladením vlastníkov pôdy a samotnej kráľovskej rodiny. 4. apríla 1866 sa uskutočnil prvý pokus o Alexandra II.: Dmitrij Karakozov vystrelil na cisára v baroch Letnej záhrady v Petrohrade, ale minul.
Na pamiatku spásy cisára bola na tomto mieste postavená kaplnka (teraz zbúraná; zdroj fotografie):
Asi rok na to, 25. mája 1867, v Paríži neúspešne zastrelil Alexandra II. poľský emigrant Anton Berezovskij. Tieto neúspešné pokusy o atentát ukončili éru „veľkých reforiem“. Začalo sa obdobie policajných represií. Tá zas podnietila verejné rozhorčenie a položila základ pre teroristické aktivity. Ak sa dovtedy väčšina protivládnych skupín zaoberala propagandou a agitáciou, potom od polovice 70. rokov 19. storočia začal jasný sklon k teroristickým činom. V roku 1879 vznikla organizácia „Narodnaja Volja“, ktorá si vytýčila za cieľ otvorený boj proti štátnej moci a vyhlásila skutočný hon na autokrata.
Cisár Alexander II vo svojej štúdii (zdroj fotografie):
A tak 2. apríla 1879 Alexander Solovjov, populistický revolucionár, takmer bezhlavo strieľal na Alexandra II. Terorista minul. Potom, 19. novembra 1879, sa príslušníci Národnej Voly pokúsili vyhodiť do vzduchu cisársky vlak neďaleko Moskvy, ale zmätená trasa náhodou zachránila cára. Už 5. februára 1880 Narodnaja Volja zorganizovala nový pokus o atentát na cisára: Stepan Khalturin vyhodil do vzduchu Zimný palác, ale Alexander II bol v tom čase na druhom konci paláca a nebol zranený. Vojaci na stráži boli zabití.
Pokus A. Solovjova o živote Alexandra II. (zdroj ilustrácie):
Pokus o atentát z 1. marca 1881, ktorý sa stal cisárovi osudným, pripravila Narodnaja Volja na čele s Andrejom Željabovom. Ale niekoľko dní pred pokusom o atentát bol Zhelyabov zatknutý a operáciu viedla Sofya Perovskaya.
Ani tentoraz sa to nezaobišlo bez hrozivých znamení: v predvečer cisára niekoľkokrát videl pod oknami svojho paláca mŕtve holuby. Ukázalo sa, že na streche sa usadil obrovský šarkan, ktorý zabíjal holuby. Šarkana sa podarilo chytiť, no v Petrohrade sa začalo rozprávať, že to nie je dobré.
Teroristi, ktorí predtým študovali obvyklú cestu cisára z Michajlovského manéže, vykopali tunel na ulicu Malaya Sadovaya (Ekaterininskaya) a položili mínu. V ten deň však Alexander II nečakane zmenil trasu a potom, čo boli v aréne vychované stráže, išiel navštíviť svoju sesternicu, veľkovojvodkyňu Jekaterinu Mikhailovnu, milenku Michajlovského paláca. Keď sa Sofya Perovskaya dozvedela o tejto zmene, rýchlo sa zorientovala a premiestnila „bombardéry“ do Jekaterininského kanála (dnes kanál Griboedov).
Po ochutnaní čaju so svojím bratrancom sa Alexander II vrátil do Zimného paláca pozdĺž nábrežia Catherine Canal. Sofya Perovskaja, ktorá stála pri zábradlí Michajlovského záhrady, uvidela kráľovský koč a zamávala vreckovkou, po čom sa člen strany Narodnaja Volja, študent N. Rysakov, rútil za kočom a silou mocou hodil zväzok s vreckovkou. bomba pod kočiarom. Ozval sa ohlušujúci výbuch. Zadná časť koč bol roztrhaný a na chodníku v kaluži krvi sa v smrteľných kŕčoch zvíjali dvaja kozáci a jeden sedliacky podomový chlapec.
Bombou poškodený kráľovský kočiar (zdroj ilustrácie):
Vrah bol zajatý. Kráľ nebol zranený. Keď vyšiel z koča, chcel sa pozrieť na zločinca a potom išiel pozdĺž kanála k zraneným, no zrazu sa od roštu kanála oddelila postava ďalšieho „bombardéra“, ktorého si stráže nevšimli. Bol to Ignaty Grinevitsky, člen ľudovej vôle.
Bomba, ktorú hodil Grinevitsky, odtrhla cisárovi obe nohy. Tu je vhodné pripomenúť ďalšiu strašidelnú legendu: ako keby už pri narodení budúceho ruského cisára istý svätý blázon Fedor predpovedal, že panovník " bude mocný, slávny a silný, ale zomrie v červených čižmách» .
Výbuch granátu na Catherine Canal 1. marca 1881 (zdroj ilustrácie):
Krátko pred svojou smrťou podpísal Alexander II. návrh ústavy M. T. Lorisa-Melikova (úvod do Štátnej rady volených delegátov miest a provincií). A tak v predvečer zverejnenia dekrétu, ktorý mal znamenať začiatok ústavnej vlády v Rusku, 1. marca 1881 bol cár-osloboditeľ zabitý.
Vážne zranený Alexander II je umiestnený na saniach (zdroj ilustrácie):
Tento ôsmy pokus bol osudný. Ako si možno nespomenúť na francúzsku veštkyňu, ktorá cisárovi predpovedala, že zomrie na ôsmy z pokusov o atentát na neho.
K. E. Makovského. Portrét Alexandra II na smrteľnej posteli
Alexander II a jeho vrah zomreli takmer súčasne, niekoľko hodín po výbuchu. Cisár zomrel o 15:35 popoludní v Zimnom paláci a Grinevitsky - v súdnej nemocnici, ktorá sa vtedy nachádzala v dome číslo 9 na nábreží Catherine Canal (;). Zvyšní účastníci atentátu - Rysakov, Kibalčič, Michajlov, Željabov a Perovskaja - boli odsúdení na trest smrti obesením, ktorý sa odohral 3. apríla 1881 na prehliadkovom ihrisku Semenovského.
Poprava prvého pochodu
Hovorilo sa, že keď Sofya Perovskaja vyliezla na plošinu lešenia, zrazu sa zdalo, že odniekiaľ schmatla bielu vreckovku a zamávala ňou nad zhromaždeným davom, ako keď signalizovala bombardérom. Odvtedy existuje legenda o najznámejšom duchovi Petrohradu - duchovi Sophie Perovskej. Ako každý rok prvého marca pred úsvitom sa na moste cez Griboedovský kanál objaví silueta mladej ženy v rubáši, s jazvou na krku as bielou vreckovkou v ruke.
Spasiteľ na preliatej krvi: história vzniku chrámu
Hneď na druhý deň po tragédii, 2. marca 1881, sa na mieste smrti Alexandra II. objavil dočasný pomník, kam ľudia prinášali kvety. V ten istý deň sa Mestská duma v Petrohrade na mimoriadnom zasadnutí rozhodla požiadať cisára Alexandra III., ktorý nastúpil na trón, “ povoliť mestskej verejnej správe postaviť ... na náklady mesta kaplnku alebo pomník» zosnulému panovníkovi.
Dočasný pamätník na Catherine Canal (foto z webu):
Nový cisár túto myšlienku schválil, ale odpovedal, že by bolo žiaduce, aby na mieste recidivy nebola kaplnka, ale celý kostol. Nariadil postaviť chrám, ktorý by sa podobal „ duše diváka o mučeníctve zosnulého cisára Alexandra II a vyvolal lojálne pocity oddanosti a hlbokého smútku ruského ľudu» .
Prvý pokus o dizajn
Súťaž na vytvorenie pamätného kostola vyhlásila komisia mestskej dumy na zvečnenie pamiatky Alexandra II. Stavba chrámu na mieste, kde „ bola preliata posvätná krv Panovníka' bola len otázka času.
Dovtedy sa rozhodli postaviť dočasnú kaplnku. Dočasná kaplnka podľa návrhu mladého L. N. Benoisa bola postavená 4. apríla 1881 a vysvätená 17. apríla - v deň narodenín Alexandra II. Kaplnka nahradila bývalý provizórny pomník. Bol to malý drevený altánok s osemhrannou strechou zakončený pozlátenou kupolou s krížom. Ako spomína A. N. Benois, kaplnka „ pri všetkej svojej nenáročnosti mala zvláštnu milosť, ktorá vzbudzovala všeobecný súhlas» .
Dočasná kaplnka na Katarínskom kanáli (zdroj fotografie):
Známy petrohradský obchodník a obchodník s drevom I. F. Gromov vyčlenil peniaze na túto stavbu, stavebné práce zaplatil obchodník Militin (Militsyn). V kaplnke sa denne slúžili spomienkové bohoslužby na odpočinok duše zavraždeného Božieho služobníka Alexandra. Cez sklo dverí bolo vidieť prepojenie oplotenia nábrežia a časti chodníka so stopami krvi zavraždeného cisára. Kaplnka bola inštalovaná na špeciálnych koľajniciach, aby sa dala posunúť nabok a vykonávať modlitby nad miestom tragédie. Na Katarínskom kanáli stála kaplnka až do jari 1883 – pred začatím stavby kamenného kostola. Potom bol prenesený na námestie Konyushennaya a v roku 1892 bol definitívne rozobraný.
Medzitým pokračovala súťaž na projekty pamätného kostola, o ktorom sa rozhodlo postaviť na nábreží Katarínskeho kanála. Projekty boli predkladané pod podmieneným mottom (aby nedominovala autorita účastníka). Termín odovzdania výkresov bol 31.12.1881. Do tejto doby porota, ktorej predsedal rektor Akadémie umení v architektúre A.I. Rezanov, dostala 26 projektov, vrátane diel popredných petrohradských architektov: I. S. Kitnera a A. L. Guna, V. A. Shretera, A. O. Tomishka, IS Bogomolova a i. Svoju verziu prezentoval aj LN Benois (na rozdiel od väčšiny projektov v duchu „byzantského štýlu navrhol verziu barokového kostola) (zdroj ilustrácie):
Výsledky súťaže boli zhrnuté vo februári 1882. Prvú cenu získal projekt pod mottom „Otcovi vlasti“ od architekta A. O. Tomishka (známeho ako autora projektu väznice Crosses) (zdroj ilustrácie):
Prehral s verziou A. L. Guna a I. S. Kitnera pod heslom „1. marec 1881“ a na treťom mieste skončil projekt L. N. Benoisa „Caesar Caesar's“.
Celkovo bolo na predloženie cisárovi vybratých 8 projektov. Ani jeden z nich však nezískal najvyšší súhlas.
Silová línia: "Ruský štýl"
Alexander III nečakane odmietol „byzantský štýl“. Ocenil prácu účastníkov „ nadaný umelecké práce ", ale neschválil ani jeden s vyjadrením želania," takže chrám bol postavený v čisto ruskom štýle XVII storočia, ktorých vzorky sa nachádzajú napríklad v Jaroslavli» To si prial aj kráľ práve miesto, kde cisár Alexander II bol smrteľne zranený, musí byť vo vnútri samotného kostola vo forme špeciálnej kaplnky» .
Podmienky, ktoré predložil Alexander III., sa stali pre účastníkov následnej súťaže nepostrádateľnými. Ako vidíte, už v počiatočnej fáze sa vytvorenie chrámového pamätníka uskutočnilo pod bdelou kontrolou cisára. Bol to ten výnimočný prípad, keď bol tvorivý proces prísne regulovaný úradmi (;) - táto pamiatka bola taká dôležitá predovšetkým z politického hľadiska.
Kramskoy I. N. Portrét Alexandra III. (1886)
Výber architektonického štýlu bol spôsobený veľmi špecifickými faktormi. Po 1. marci 1881 sa začalo obdobie protireforiem sprevádzané zvýšenou rusifikáciou. Odrazom nového kurzu sa stal manifest z 29. apríla 1881 o stabilnom zachraňovaní počiatkov autokracie, ktorý vypracoval hlavný prokurátor synody K. P. Pobedonostsev. Spolu s revíziou politického programu sa do popredia dostal aj oficiálny prúd „ruského štýlu“. Teraz sa v Rusku presadil štýl architektúry “ Veľké pravoslávne Rusko», « štýl éry moskovských cárov“, ktorým sa v súlade s pokynmi panovníka teraz malo postupovať. Priority úradov boli jednoznačné: architekti sa museli zamerať na konkrétny rozsah prototypov.
Nový cár, ktorý miloval predpetrovský starovek, vnímal Petrohrad takmer ako nepriateľské mesto, centrum teroristickej činnosti. Okrem toho tu až príliš pripomínalo ťažký vzťah s otcom a bývalý reformný kurz, ktorý bol teraz ohlasovaný ako dôsledok „cudzosti“. Nie je náhoda, že na jar 1881 sa dokonca šuškalo o návrate hlavného mesta Moskve.
Vytvorenie chrámového pamätníka v tradíciách 17. storočia by slúžilo ako metafora pre pripojenie Petrohradu k predpisom starého Moskovského Ruska. Spomínajúc na éru prvých Romanovcov, budova by symbolizovala jednotu kráľa a štátu, viery a ľudí. To znamená, že nový chrám by sa mohol stať nielen pamätníkom zavraždeného cisára, ale pamätníkom ruskej autokracie vo všeobecnosti.
Druhá súťaž a intrigy archimandritu
Druhá súťaž na návrh pamätného chrámu sa konala narýchlo v marci - apríli 1882. Unáhlenosť súťaže opäť dokazuje zvýšenú pozornosť úradov pri príprave a výbere projektov.
Teraz boli projekty vypracované s povinným zvážením štýlových preferencií panovníka. Takže projekty L. N. Benoisa, Alb. Moskovskými pamiatkami polovice 17. storočia sa inšpirovali N. Benois, R. A. Gedike, A. P. Kuzmina, N. V. Nabokov, A. I. Rezanov a ďalší autori. V projektoch N. L. Benoisa, N. F. Bryullova, V. A. Kossova a V. A. Shretera sa výraznejšie prejavili znaky jaroslavskej architektúry.
Projekt L. N. Benoisa (zdroj ilustrácie 15]):
Do 28. apríla bolo do mestského zastupiteľstva predložených 28 projektov. Potom prišli ďalšie tri.
Do druhej súťaže sa zapojil aj budúci staviteľ chrámu A. A. Parland. V projekte pod heslom „Starý muž“ vychádzal z moskovského kostola Jána Krstiteľa v Djakove (XVI. storočie), ale jeho verzia mala výrazné rozdiely v dizajne. Centrálnu časť chrámu prerezalo vysoké okno s polkruhovým vrcholom - tento detail potom prejde až k fasáde zvonice dokončenej stavby. Na západnej strane Parland navrhol predsieň s dvoma kaplnkami, z ktorých jedna označovala miesto, kde bol smrteľne zranený Alexander II. (Práve podľa vzoru týchto symetrických pavilónov potom Parland postavil kaplnku sakristie pri Spasiteľovi na preliatej krvi).
Parlandov projekt pod mottom „Starý muž“ (zdroj ilustrácie):
Alfred Alexandrovič Parland (1842-1920), potomok prisťahovalcov zo Škótska, sa narodil v Petrohrade. Krátko po skončení Akadémie umení vytvoril svoje prvé stavby. Neskôr vyučoval na Akadémii umení a Strednej škole technického kreslenia baróna A. L. Stieglitza. V roku 1881 sa Parland vrátil z päťročného odchodu do dôchodku v zahraničí a získal titul akademika architektúry.
Architekt A. A. Parland
Keď už bol pripravený vlastný súťažný projekt pod heslom „Starina“, architekta oslovil s návrhom na vypracovanie spoločného projektu archimandrita Ignáca.
Archimandrita Ignác (vo svete IV. Malyšev) (1811-1897), rodák z mešťanov Jaroslavľskej gubernie, sa v roku 1857 stal rektorom Trojično-sergijskej Ermitáže pri Petrohrade, nástupcom slávneho asketického a duchovného spisovateľa Ignáca. Brianchaninov. Ignácovi nebolo umenie cudzie: v mladosti študoval maľbu na Akadémii umení, študoval starú ruskú architektúru.
Archimandrite Ignatius (I. V. Malyshev)
Ignác, ktorý sa cítil ako „povolaním architekt“, rozbehol veľký stavebný projekt v púšti. V roku 1881 mu bol udelený titul čestného slobodného člena Akadémie umení. Niekoľko prác v Trinity-Sergius Ermitage na žiadosť Ignáca vykonal aj Parland: napríklad podľa jeho projektu dnes už neexistujúca Katedrála vzkriesenia (kostol v mene Vzkriesenia Krista ) tam bola postavená.
Trinity-Sergius Ermitage, Katedrála vzkriesenia navrhnutá Parlandom
Počas druhej súťaže o chrám na Katarínskom kanáli Ignác zrazu " prišiel s nápadom nakresliť projekt“ a potom bola dôvera, že to bol jeho návrh, ktorý bude prijatý. Keď urobil prvé náčrty, on úplne sa oddal naplneniu svojho drahocenného sna - stať sa staviteľom chrámu, ktorý má slúžiť ako večný pomník cára - osloboditeľa a mučeníka» .
Archimandrit bol na dvore dobre známy a šikovne hral na náboženské nálady kráľovskej rodiny. Podľa spomienok mozaikára V. A. Frolova prostredníctvom zbožnej veľkovojvodkyne Alexandry Iosifovny, ktorá často navštevovala púšť, priniesol Ignác „ k vedomiu kráľa o tom, že sa mu vo sne zjavila Matka Božia, údajne mu ukázala hlavné základy chrámu» .
Sotva však bolo možné, aby archimandrita sám vypracoval projekt na takú veľkú a zložitú stavbu – preto sa obrátil na A. A. Parlanda, ktorého dobre poznal zo spoločnej práce v púšti. Ponuka spolupráce od takého vplyvného človeka, akým bol Ignác, bola lákavá. Pravdaže, architekt bol k nemu najprv skeptický (najmä keď už mal hotový vlastný projekt), ale nakoniec súhlasil, zrejme rátal s tým, že rolu zohrá meno Ignáca.
Spoločný súťažný projekt Parlanda a Ignáca (zdroj ilustrácií):
A tak sa aj stalo. 29. júna 1883 sa Alexander III rozhodol schváliť spoločný projekt archimandritu Ignáca a architekta Parlanda (toto bol len jeden z troch projektov predložených neskôr ako ostatné).
Osobnosť archimandritu zohrala takmer rozhodujúcu úlohu pri výbere tejto konkrétnej možnosti. Oficiálne bolo oznámené, že cisár vybral tento projekt “ hlavne kvôli špeciálnej výzdobe miesta, kde bol kráľ smrteľne zranený» Politické pozadie takejto voľby je pochopiteľné: na prvom mieste pre autority neboli ani tak umelecké prednosti projektu, ako „božská inšpirácia“ a vo všeobecnosti náboženský a symbolický aspekt.
Vylepšite projekt!
Verzia zvolená cisárom, ktorú vypracoval A. A. Parland spolu s Archimandritom Ignácom, vzdialene pripomínala tripartitný typ kostolov zo 17. storočia, plánovaný „loďou“. Miesto smrteľného atentátu na Alexandra II. vyniklo ako pamätná valbová zvonica, ku ktorej priliehali valbové verandy. Spodnú vrstvu fasád trojloďového chrámu obklopovala galéria. Centrálna veža bola inšpirovaná kostolom v Djakove a bočné lode pripomínali bránové kostoly z konca 17. storočia.
Spoločný súťažný projekt Parlanda a Ignáca (zdroj ilustrácie):
Garantom správnej ideovej orientácie stavby bolo autorstvo archimandritu Ignáca. Bol to on, a nie Parland, kto bol v prvých rokoch vnímaný verejnosťou ako hlavná postava. Ignác však nebol profesionálnym architektom, aj keď sa túto okolnosť snažili zmierniť volaním „ skúsený domáci majster“ a zdôrazňujúc náklonnosť duchovenstva k umeniu.
Výber tejto konkrétnej možnosti spôsobil medzi architektonickým obchodom určité zmätok. Mnohí odborníci hodnotili umeleckú hodnotu víťazného projektu mimoriadne nízko. A. N. Benois pripomenul: „... architekt Parland prenikol svojim projektom k panovníkovi (s využitím spojení s duchovenstvom a nižšími zamestnancami) a jeho obludný vynález, prezentovaný vo veľmi veľkolepom sfarbení, získal najvyššie uznanie. Akadémia umení už pri výstavbe „Chrámu na krvi“ trvala na náprave príliš zjavných absurdností a nedostatkov projektu Parland.» .
A skutočne, cisár prijal projekt iba „ako celok“ s podmienkou ďalšieho dolaďovania, „ aby sa projekt skontroloval a čo by sa malo zmeniť na vykonanie Profesor cisárskej akadémie umení D. I. Grimm» Profesor I. V. Shtrom sa pokúsil využiť situáciu a v januári 1883 navrhol svoju vlastnú kandidatúru na rozvinutie myšlienky Ignáca. Navrhol postaviť stavbu z rôznofarebných tehál s majolikou, pozlátenými a smaltovanými kupolami a vnútornou maľbou, pripomínajúcu Katedrálu Vasilija Blaženého. Shtromova kandidatúra bola zamietnutá, no jeho návrhy výrazne ovplyvnili kompozíciu dokončenej stavby.
V marci 1883 bola vytvorená stavebná komisia, ktorej predsedal predseda Akadémie umení veľkovojvoda Vladimír Alexandrovič. Patrili k nej architekti R. A. Gedike, D. I. Grimm, E. I. Zhiber, R. B. Bernhard. Na odporúčania komisie Parland a jeho asistenti práve dokončovali projekt. Urobili niekoľko alternatív, z ktorých jedna bola schválená 29. júna 1883, ale ani tento projekt nebol určený do finále.
Toto nový projekt predpokladal výstavbu nielen jediného chrámu, ale grandiózneho komplexu ako kláštor. Súčasťou komplexu bol kostol, pamätná zóna, múzeum, zvonica a procesiová galéria, ktorej nárožia označovali drobné stavby so zloženými kupolami (kópia kaplniek zo súťažného projektu „Starina“; tieto nárožné pavilóny sú reprodukované realizovanou sakristiou kaplnkou Spasiteľa na preliatej krvi). Zvonica mala stáť na druhej strane kanála a s chrámom mala byť spojená galériou prehodenou cez most. Samotný chrám v tomto projekte bola päťkleňová štruktúra s centrálnym stanom a fasádnymi kokoshnikmi, ako aj veža v tvare stĺpa susediaca s hlavným objemom. Ako ukázal ďalší vývoj udalostí, táto skladba sa ukázala ako celkom sebestačná, z čoho sa vykryštalizoval nám dnes známy obraz Spasiteľa na preliatej krvi.
Veľký projekt z roku 1883 (zdroj ilustrácie):
Ignácova účasť na vývoji projektu bola zrejme už v tejto fáze návrhu čisto nominálna a projekt sa „v konečnej verzii“ natoľko odklonil od spoločnej konkurenčnej verzie, že AA Parland sa už mohol oprávnene nazývať jediným autor vytváranej budovy. Detaily projektu boli upresnené už počas výstavby. K definitívnemu schváleniu projektu došlo až 1. mája 1887.
Konečný návrh (zdroj ilustrácie):
Ako vidieť, oba súťažné projekty Parlandu – „Starina“ aj spoločný s Ignatiom – sa nakoniec ukázali byť veľmi vzdialené realizovanej verzii. Je to najlepšie, pretože konečný chrám sa ukázal byť neporovnateľne úplnejší a umelecky celistvejší. V dôsledku toho štruktúra stratila rozsah, ktorým sa vyznačoval alternatívny projekt z júna 1883, ale stala sa pevnejšou a kompaktnejšou. Veža v tvare stĺpa nad miestom, kde bol cisár smrteľne zranený, si zachovala funkciu pomníka a zároveň sa zmenila na zvonicu.
Názov chrámu a symbolika Spasiteľa na preliatej krvi
Hoci sa medzi ľuďmi zakorenilo iné meno - Spasiteľ na preliatej krvi, kanonický názov katedrály - chrám v mene Kristovho zmŕtvychvstania na mieste smrteľnej rany v Bose zosnulého cisára Alexandra II.
Zasvätiť budúci chrám v mene Kristovho zmŕtvychvstania nenavrhol nikto iný ako Archimandrita Ignáca. Stalo sa tak hneď na prvom zasadnutí komisie výstavby. Zasvätenie kostola Kristovmu zmŕtvychvstaniu malo hlboký význam: toto meno znelo ako myšlienka prekonania smrti. V kresťanskom vedomí smrť nie je koncom bytia, ale iba prechodom do inej formy. Preto pri výstavbe slávnostného, „provokatívne krásneho“ chrámu neexistuje žiadny rozpor: svetlý chrám, ktorý sa nachádza na mieste tragickej udalosti, vyjadruje vieru v Boha a v ruský ľud.
Zasvätenie kostola Kristovmu zmŕtvychvstaniu tiež potvrdilo súvislosť medzi mučeníctvom Alexandra II. a smiernou obetou Spasiteľa, ukrižovaného a potom vzkrieseného. I.V. Shtrom napísal: „Ako Spasiteľ zomrel za celé ľudstvo, tak<...>Alexander Zomrel za svoj ľud» Spojenie smrti kráľa so smrťou Spasiteľa na kríži nájdeme aj vo vtedajšom folklóre: „ Panovníkov život sa pominul / Druhýkrát bol Kristus ukrižovaný". Takáto paralela našla ďalšie potvrdenie v kalendárnych náhodách: cisár sa narodil 17. apríla 1818 počas veľkonočného týždňa a bol zabitý v prvú nedeľu Veľkého pôstu.
Pamätný chrám bol teda postavený ako zmierna obeta za mučeníctvo kráľa osloboditeľa. Bol vytvorený na uchovanie spomienky na jeho smrť a mal vyjadrovať ochranné princípy autokracie a pravoslávia, ako aj myšlienku prekonania smrti prostredníctvom vzkriesenia. Miesto, kde bol Alexander II smrteľne zranený, malo byť vnímané ako „Golgota pre Rusko“.
Ako v bežnom názve „Spasiteľ na krvi“, tak aj v celej symbolike cirkvi je paralela medzi smrťou Krista na kríži a smrťou Alexandra II.
Spasiteľ na rozliatej krvi: história stavby
Slávnostné položenie Chrámu vzkriesenia Krista na Katarínskom prieplave sa uskutočnilo 6. októbra 1883 za prítomnosti metropolitu Izidora a kráľovského páru. Prvý kameň položil osobne cisár Alexander III. Na spodku chrámu bola umiestnená rytá tabuľa s nápisom o spoluautorstve archimandritu Ignáca s architektom Parlandom.
Záložka chrámu (zdroj fotografie):
Predtým bol odstránený fragment kanálovej mriežky, žulové dosky a časť dláždenej dlažby, zafarbená krvou Alexandra II., vložená do škatúľ a prevezená do skladu v kaplnke na námestí Konyushennaya. Následne boli tieto relikvie vrátené na historické miesta a bol nad nimi postavený pamätník v podobe baldachýnu v duchu starodávnej ruskej architektúry.
Hoci konečný projekt, ako vieme, ešte nebol schválený v roku 1883, výstavba sa už začala. V rokoch 1883-1886 sa uskutočnili prípravné a zemné práce. Zaujímavosťou je, že pri stavbe katedrály sa upustilo od obvyklého spôsobu zabíjania pilót pod základom stavby: po prvý raz v histórii sv. betónový základ pod celou plochou konštrukcie (;). Pevný základ zo suťovej dosky na pevnej betónovej podložke má hrúbku 1,2 m. Vonkajší podstavec katedrály obložili žulou remeselníci, ktorí pracovali v dielni Gaetana Bothu, známeho v Petrohrade. Potom sa začalo s kladením tehlových stien, ktoré dodal ruský závod Pirogranit, a potom - stožiarov zo sutinových dosiek na žulových základoch.
Stavba chrámu (zdroj fotografie):
Plánovalo sa, že stavba bude dokončená do roku 1890, ale práce sa oneskorili.
V roku 1889 vypukol škandál súvisiaci so spreneverou štátnych prostriedkov tajomníkom konferencie Akadémie umení A. Iseevom. Spreneveru povolil prezident Akadémie a predseda stavebnej komisie veľkovojvoda Vladimír Alexandrovič. V roku 1892 bola zostavená nová komisia, v ktorej boli architekti E. I. Zhiber, M. T. Preobrazhensky a A. A. Parland. Stavebné a dokončovacie práce však postupovali pomalšie, ako sa očakávalo. V. A. Frolov to vysvetlil byrokraciou, ktorá prevládala v práci komisie, ako aj neochotou Parlanda rozlúčiť sa s prestížnou pozíciou architekta-staviteľa.
V rokoch 1890-1891 zhotovili sochár G. Botta a remeselník Andrejev veľký, „po všetkých stránkach bezchybný“ maľovaný model chrámu z alabastru, vysoký 3,5 m, vystavený na stavenisku.
A. A. Parland na modeli chrámu (zdroj fotografie):
S výstavbou klenieb, oblúkov a plachiet sa začalo až v roku 1893. V ďalší rok dokončili hlavný objem budovy a položili žulový prstenec na základňu centrálneho bubna. Steny a fasádne detaily boli obložené odolnými odolnými materiálmi: estónsky mramor (dodáva Kos a Dürr), glazované tehly vyrobené v továrňach Siegersdorf ( Siegersdorfer Werke) v Nemecku, ako aj farebné dlaždice objednané Imperial Porcelain Factory. Konštrukcie kupoly a železný rám stanu boli namontované v Petrohradskom železiarskom závode. V roku 1896 sa začalo s odlievaním zvonov v závode P. N. Finlyandského.
Pôvodnou novinkou bolo prekrytie kapitol smaltovanými medenými plechmi. Svetlé polychrómované kupoly vznikli v rokoch 1896-1898 v továrni A. M. Postnikova v Moskve, vyrábali sa tam aj pozlátené kríže. Stredná kupola nad oltárom bola na návrh P. P. Chistyakova obložená pozláteným smaltom (dielo Frolovovej mozaikovej dielne). Hlavy bočných apsid a zvonice boli v rokoch 1897-1900 pokryté pozlátenou meďou. Je pravda, že kupola zvonice rýchlo stmavla a v rokoch 1911-1913 bolo pozlátenie nahradené kantárovým pokovovaním (zlatým smaltom) pod dohľadom V. A. Frolova.
V roku 1900 začali budovu postupne čistiť od lešenia. Verandy boli postavené v rokoch 1900-1901. Zároveň sa na fasádach trblietali smaltované dlaždice, ktoré vznikli v dielni M. V. Kharlamova (vznikli tam aj farebné glazované dlaždice pre apsidy, centrálny stan, ale aj stany a svahy verandy).
V rokoch 1905-1907 boli podľa nákresov I. I. Smukrovicha vchodové dvere (brány) vyrobené z medi vykladané striebornými ornamentmi. Toto jedinečné dielo vyrobila dielňa kostromského klenotníka Savelyeva v rokoch 1905-1907. Na strieborných basreliéfoch brán boli vyobrazení svätí patróni panovníckeho domu Romanovcov (dodnes sa zachovalo iba 33 z 80 dosiek). Súčasne bola výzdoba interiéru vykonaná s použitím viac ako tuctu druhov drahokamov. Na výzdobe interiéru sa podieľali najlepšie domáce a talianske továrne.
Spasiteľ na preliatej krvi, mozaika Ukrižovanie
Spolu s Parlandom pracoval veľký tvorivý tím, v ktorom boli I. F. Schlupp, L. N. Solovjov, I. P. Zlobin, N. N. Kramorenko, M. F. Eremeev a ďalší.
Pri stavbe kostola Kristovho zmŕtvychvstania dostali architekti špeciálnu úlohu: časť dlažby, na ktorej bola preliata krv Alexandra II., musela zostať nedotknutá a začlenená do priestoru chrámu ( ;) ;). Preto je také neobvyklé umiestnenie Spasiteľa na krvi: priamo na okraji hrádze. Mestské zastupiteľstvo pred vyhlásením súťaže vypracovalo plán vysporiadania tohto úseku nábrežia s výstavbou širokého mosta a polkruhového námestia. Okrem toho veľkovojvodkyňa Ekaterina Mikhailovna, majiteľka Michajlovského paláca, súhlasila s darovaním časti Michajlovského záhrady na výstavbu (;).
Spasiteľ na preliatej krvi, Petrohrad
Celkovo stavebné a dokončovacie práce v Spasiteľovi na krvi trvali 24 rokov: od roku 1883 do roku 1907.
Spasiteľ na preliatej krvi, Petrohrad
Pomerne dlhé obdobie sa vysvetľuje bohatosťou a rozmanitosťou dekoru (najmä mozaiková výzdoba si vyžadovala veľa času), ako aj používaním pokročilých inžinierskych a stavebných technológií na svoju dobu. Áno, áno, napriek „archaizujúcim“ vonkajším formám bol chrám postavený s prihliadnutím nedávne úspechy inžinierska myšlienka. Všetky komunikácie, parný vykurovací a elektrifikačný systém, ochrana pred bleskom boli vyrobené v súlade s najmodernejšími normami (; ). Aby sa zabránilo vniknutiu vody do kanála a podzemná voda po obvode stavby bol vybudovaný dômyselný hlinený „posl O Do". Elektrické osvetlenie bolo realizované pomocou 1689 svietidiel. pôvodný systém kúrenie v parnej rúre bolo vyvinuté v kancelárii inžiniera S. Ya Timokhovicha, elektrické osvetlenie - ruskou spoločnosťou "Shuckert and Co." Kovová korunka pre 288 elektrických lámp v hlavnej kupole bola vyrobená v továrni Berto (;).
Oblasť okolo chrámu
Vzhľad tak významnej budovy, akou je Spasiteľ na preliatej krvi, si v historickom centre Petrohradu vyžiadal prestavbu okolie. Ako táto oblasť vyzerala predtým, možno pochopiť pri pohľade na fragment panorámy Nevského prospektu od V. S. Sadovnikova v 30. rokoch 19. storočia (zdroj). Teraz už len málokto dokáže okamžite rozoznať toto miesto, pohľad na perspektívu Griboedovského kanála (bývalý Jekaterinský kanál) je taký nezvyčajný.
V blízkosti chrámu bolo námestie vydláždené dlažobnými kockami. Časť Michajlovského záhrady na východnej strane bola obohnaná umeleckým kovaným plotom v secesnom štýle. Bohužiaľ, výstavba plotu výrazne znížila západnú časť Michajlovského záhrady. Zároveň boli vyrúbané stromy vysadené za Petra I.
Severne od chrámu sa objavil hospodársky dvor s obytnými prístavbami. Z týchto budov sa do dnešnej doby zachoval iba jeden dvojposchodový dom, v ktorom dnes sídli správa múzea (je to viditeľné na fotografii).
Neďaleko, s fasádou na nábreží, bola v rokoch 1906-1907 postavená kaplnka-sakristia Pyrenejskej ikony Matky Božej.
Pôvodne Parland plánoval zbúrať domy medzi kanálom a Múzeom stajní a postaviť široký most, aby sa chrám nenachádzal na úzkom násype, ale efektívne doplnil priestor rozšíreného námestia stajní. Projekty mostov sa však nikdy nezrealizovali. Výsledkom bolo, že pri otvorení chrámu v roku 1907 bol narýchlo vybudovaný drevený strop, ktorý bol až v roku 1967 nahradený železobetónovým mostom so zachovanou kovanou prelamovanou mriežkou. Tento most dostal v roku 1975 názov Grinevitsky Bridge a od roku 1998 sa volá Novokonyushenny.
Spasiteľ na preliatej krvi, Petrohrad
Keďže priestor námestia Konyushennaya, na rozdiel od plánov, nebol rozšírený a kanál nebol zablokovaný, chrám nezískal úplný výhľad. Náhodou sa ukázalo, že južná fasáda katedrály je hlavná, otočená smerom k Nevskému prospektu. V skutočnosti bola západná fasáda koncipovaná ako hlavná Parland, ale keďže zostala otočená k úzkemu nábrežiu, jej slávnostná kompozícia sa trochu stratila.
Posvätenie Spasiteľa krvou
Chrám bol slávnostne vysvätený za nádherného slnečného dňa 19. augusta 1907, na sviatok Premenenia Pána (letného Spasiteľa), za prítomnosti cisára Mikuláša II. (vnuka Alexandra II.), jeho manželky Alexandry Feodorovny, cisárskeho dvora, vyšších duchovných a vládnych ministrov. Na slávnosť zasvätenia sa dostala len „čistá verejnosť“: do chrámu vstupovala so zvláštnymi preukazmi podpísanými P. Stolypinom.
Udalosť mala aktuálny politický význam: Rusko práve zažilo prvú revolúciu a otvorenie pamätného kostola malo potvrdiť nedotknuteľnosť autokracie. Zároveň sa zrejme zafixoval bežný názov „Spasiteľ na rozliatej krvi“. Tu nie je vylúčená priama súvislosť so starobylým kostolom sv. Demetria na krvi v Uglichu, ktorý vznikol na mieste vraždy cáreviča Dimitrija z Uglichu. Táto dlhotrvajúca tragédia opäť ožila v pamäti ľudí v roku 1906, keď sa oslavovalo 300. výročie prevozu pozostatkov princa z Uglichu do Moskvy.
Spasiteľ na krvi, pamätná tabuľa
Deň pred svätorečením Spasiteľa na krvi, 18. augusta, sa v kostole konala slávnostná vigília. Aj v predvečer ulíc Petrohradu bolo veľa obchodníkov s čerstvo vytlačenými pohľadnicami s fotografiami nového kostola. Podobné pohľadnice (len vyššej umeleckej kvality) sa objavili v obchodoch. Obchod bol svižný.
Skupina staviteľov chrámu, ktorí boli prítomní na zasvätení, vrátane A. A. Parlanda (zdroj fotografie):
Ráno 19. augusta 1907 pricestovala kráľovská rodina do Petrohradu z Peterhofu. Loď dopravila panovníkov na luxusne zdobené dočasné mólo v Mramorovom paláci. Odtiaľ pokračovali v otvorenom koči cez Martovo pole do chrámu. Panovník bol v uniforme Preobraženského pluku a stuhy svätého Ondreja a cisárovná ... A tu je zrejmé, že všetci korešpondenti v novinách a časopisoch tej doby boli muži. Hlásia len jednu vec: cisárovná bola v bielych šatách. A žiadne ďalšie podrobnosti.
Sprievod okolo chrámu (zdroj fotografie):
V očakávaní príchodu cisára a kráľovskej rodiny sa na námestí pred katedrálou zoradili rady všetkých vojenských zložiek. Po odznení hymny cár v sprievode veľkovojvodov urobil obchádzku vojsk. Na vysvätení chrámu sa zúčastnil metropolita Anton z Petrohradu a Ladogy. Trón v oltári bol inštalovaný a posvätený, bol vykonaný obrad jeho umytia. Potom zazneli zvony a začala sa hrať hudba sprievod. Oltárny kríž niesol sivovlasý komorník Alexandra II., za ním archimandriti, metropolita, cisársky pár, dvorania, senátori, ministri... Biskup pokropil steny chrámu a zbor spevákov spieval tropária. .
Na počesť zasvätenia Spasiteľa na krvi sa predvádza Mikuláš II. (zdroj fotografie):
Záverečná fáza posvätenia trónu a chrámu sa odohrala v oltári. Kropenie stien oltára svätenou vodou zavŕšilo obrad zasvätenia Spasiteľa krvi.
Interiér vysväteného kostola v roku 1907 (zdroj foto):
Hornaté miesto v kostole Spasiteľa na krvi (foto z posvätenia chrámu, 1907) (zdroj):
Potom sa na poludnie začala slávnostná liturgia lítiom na mieste, kde bol smrteľne zranený Alexander II. Po lítii bol koniec liturgie a potom prehliadka vojska. Vojaci vzdali úctu cisárovi, keď pochodovali okolo novovysvätenej katedrály. Na radostné výkriky kráľovský sprievod opustil územie chrámu. Potom kráľovská rodina odišla Pevnosť Petra a Pavla, kde sa poklonila náhrobkom Alexandra II. a Alexandra III.
Majstrovské dielo alebo architektonická špinavosť?
Vzhľad neobvyklého chrámu, navrhnutého skôr v moskovskom štýle, v Petrohrade vyvolal v hlavnom meste kontroverzie a klebety.
Petrohradské noviny a časopisy tej doby umiestnili fotografie a podrobné popisy chrámu a jeho interiérov, ktoré hovorili o samotnom zasvätení. Bolo veľa nadšených recenzií. Profesor Pokrovskij v článku „Nový kostol vzkriesenia Krista na Katarínskom kanáli v Petrohrade“ v „Dodatkoch k „Cirkevnému vestníku““ poznamenal: „ Vo všeobecnosti sú architektúra novopostaveného chrámu ... aj jeho vnútorná výzdoba pozoruhodným fenoménom a zaslúžia si osobitnú pozornosť ... harmónia architektonických línií, krása foriem, bohatosť materiálu a dokonalosť technológie. patrí medzi najlepšie diela modernej ruskej architektúry» .
Boli však aj iné názory. Chrám bol považovaný za cudzinca medzi klasickými budovami a dostal prezývku „bonboniéra“. „Rus“ napísal, že chrám „ žiaľ, ďaleko od darovania v myšlienkach a prevedení…», «… ale nepochybne významný v myšlienke, ktorá sa nad ním vznáša» Niektorí vyjadrili oveľa radikálnejšie hodnotenie. Takže A. N. Benois veril, že „ táto patetická napodobenina Bazila je nápadná svojou škaredosťou a zároveň je skutočným miestom v súbore petrohradskej krajiny» Neskôr, po revolúcii, si dokonca dovolil ešte ostrejší výrok: vraj ak sa boľševici zrazu rozhodnú vyhodiť do vzduchu Spasiteľa na krv, nebude ani proti.
Spasiteľ na preliatej krvi, Petrohrad
Kritici, zoskupení okolo združenia World of Art, využili budovu Spasiteľa na preliatej krvi, aby demonštrovali svoje umelecké záľuby a odsúdili režim. " Barbarský príklad umeleckej biedy"A. A. Rostislavov pomenovaný Spasiteľ na preliatej krvi a želal si to V. Ya. Kurbatov" rýchlo zabudol na pseudoruské stavby, ktoré tak ničili ruské mestá» S.K. Makovský bol zdesený" nevídaná architektonická škaredosť» chrám, tento « hanebná stránka ruského umenia“, vyzval budúce generácie” zničiť dielo Parlanda bez stopy, strhnúť monštruóznu katedrálu na zem» .
V sovietskych časoch sa však stal dôležitým boj o zachovanie chrámu - jedného z mála kostolov v „ruskom štýle“, ktorý nebol vyhodený do vzduchu, akýsi symbol posledného obdobia existencie Ruskej ríše. Leningradská inteligencia.
Na koho náklady je tento chrám
Všeobecne sa uznáva, že kostol Spasiteľa na preliatej krvi bol postavený z verejných peňazí. V skutočnosti to nie je pravda. Hlavným zdrojom financovania boli príjmy zo štátnej pokladnice: na stavbu vyčlenila štátna pokladnica 3 milióny 600 tisíc strieborných rubľov – na tú dobu obrovské peniaze. Okrem toho značnú čiastku tvorili dary z inštitúcií, od cisárskej rodiny a úradníkov. Súkromné príspevky zohrali skôr symbolickú úlohu.
Celkové náklady na súbor kostola vzkriesenia a jeho umeleckú výzdobu vrátane mozaík dosiahli viac ako 4,6 milióna rubľov. Náklady na výstavbu boli prekročené o 1 milión rubľov v dôsledku nahradenia maľby mozaikami, vysokých nákladov na baldachýn a prípadov finančného zneužívania.
V budúcnosti prevzal údržbu chrámu štát. Na takom špeciálne postavenie v tom čase existovali iba Chrám svätého Izáka v Petrohrade a Chrám Krista Spasiteľa v Moskve: boli financované priamo zo štátnej pokladnice.
Spasiteľ-on-Blood. Rota palácových granátnikov v kostole Spasiteľa na preliatej krvi
V Spasiteľovi na krvi sa denne čítali kázne, slúžili sa zádušné bohoslužby a konali sa bohoslužby venované pamiatke Alexandra II. Tu však nekrstili a neoženili sa, keďže chrám „ pre svoj mimoriadny význam ako národná pamiatka» nebol farnosťou (; ). Pre veriacich bolo pridelené miesto pri západnej fasáde, pred mozaikou „Ukrižovanie“, kde sa konali bohoslužby.
(Pokračovanie nabudúce)
Katedrála vzkriesenia Krista na krvi – tak znie celý názov tohto chrámu – svojím prevedením tak trochu pripomína Chrám Vasilija Blaženého v Moskve. Okrem toho sa jeho prototypmi stali moskovské kostoly Najsvätejšej Trojice v Ostankine a Nikitkách, ako aj jaroslavské kostoly Jána Krstiteľa v Tolčkove a Jána Zlatoústeho v Korovnikách. Rozdiely medzi ním a menovanými pietnymi miestami sú však zjavné. Savior-on-Blood je úplne jedinečný a originálny nielen z hľadiska architektonického, ale aj umeleckého charakteru.
Štvorhranná budova korunovaná piatimi veľkými a štyrmi menšími kupolami, tromi zaoblenými apsidami so zlatými kupolami na východnej strane a kokoshnikovými štítmi, ktoré zdobia severnú a južnú fasádu, robia túto monumentálnu pravoslávnu svätyňu rozpoznateľnou po celom svete. Nemenej pôsobivá je výška Spasiteľa na krvi, ktorá je 81 metrov, a jeho kapacita – vnútri môže byť súčasne až 1600 ľudí.
Niektorí turisti, najmä tí, ktorí prichádzajú do Petrohradu a Ruska po prvý raz, si ani neuvedomujú, že na mieste, kde pred viac ako 135 rokmi preliali skutočnú krv, vyrástla katedrála Spasiteľa na preliatej krvi. Hrozná udalosť, ktorá sa vtedy stala, predurčila tu podobu pamätného jednooltárneho kostola, ktorý sa stal symbolom pokánia celého ľudu za čin hŕstky dobrodruhov. Už len fakt, že financie na stavbu sa vyzbierali po celom Rusku, hovorí za všetko.
Katedrála vzkriesenia Krista na krvi je pozoruhodnou pamiatkou ruskej architektúry, ktorá stelesňuje najlepšie tradície ruského architektonického štýlu. V súčasnosti je múzeom, s ktorým je oboznámenie sa vždy súčasťou výletných programov po severnom hlavnom meste.
Druhá polovica 19. storočia bola pre Rusko veľmi ťažká. Na jednej strane bol štát oslabený účasťou v Krymskej vojne a zložitou situáciou v hospodárstve, na strane druhej prebiehali rozsiahle transformácie, pri zrode ktorých stál cisár Alexander II. V prvom rade hovoríme o zrušení poddanstva v roku 1861, ktoré sa stalo silným impulzom pre ďalší rozvoj krajiny. Po oslobodení 23 miliónov roľníkov z otroctva vlastníkov pôdy dostal medzi ľuďmi vznešenú prezývku „cár-osloboditeľ“ a vošiel do histórie.
Zároveň reformy vykonávané panovníkom - zemstvo, súdnictvo, vojenstvo, školstvo a mnohé ďalšie - hoci priniesli všeobecne pozitívne zmeny, pri ich realizácii sa vyskytli chyby, ktoré vyvolali posilnenie revolučného hnutia. Časť obyvateľstva bola s novinkami nespokojná a radikáli, ktorí vstúpili do boja proti autokracii, to využili – považovali to za hlavné zlo. Koncom 70. rokov minulého storočia vznikla organizácia Narodnaja Volja, ktorá vo svojich metódach boja používala teror. Dali si za cieľ zabiť cára a množstvo predstaviteľov najvyššieho vedenia krajiny, veriac, že ich likvidácia dá do pohybu masy, ktoré zvrhnú autokraciu, a z obrovského impéria sa stane republika.
Po vyhlásení takýchto zámerov okamžite začali realizovať svoj plán, vyniesli rozsudok smrti nad Alexandrom II a začali skutočný hon na autokrata. Bolo naňho zorganizovaných niekoľko pokusov o atentát, ktoré nasledovali jeden po druhom. Útoky neboli korunované úspechom, no pri ich spáchaní zomrelo mnoho nevinných ľudí. V reakcii na to boli úrady nútené zintenzívniť represie proti „Narodnaja Volja“ a dokonca urobiť nejaké ústupky. Zdalo sa však, že to len podráždilo regicidov. A 1. marca 1881 zinscenovali ďalší pokus o atentát na kráľa, ktorý bol posledný.
Brutálny teroristický útok bol starostlivo pripravený, a preto tentoraz dosiahol svoj cieľ. Stalo sa tak vo chvíli, keď sa cisár, vracajúci sa z vojenskej prehliadky v Michajlovskom manéži, viezol vo svojom koči po nábreží Katarínskeho kanála: revolucionár N. Rusakov naň hodil bombu. Niekoľko ľudí z družiny bolo vážne zranených, vrátane smrteľných, ale kráľ zostal nažive a odmietol okamžite opustiť miesto pokusu o atentát. Jeden zo sprievodných bodyguardov s pomocou davu útočníka vykrútil, druhý pribehol oznámiť, že zloducha už chytili. "Vďaka Bohu, prežil som, ale teraz ..." povedal cisár a ukázal na zranených, ktorí stonali na chodníku. V tej chvíli mu pod nohami preletela druhá bomba, ktorú hodil ďalší terorista, ktorý čakal v krídlach - I. Grinevitsky ...
Keď sa prachový dym rozplynul, ľudia zasiahnutí hrôzou uvideli na zemi natiahnuté zakrvavené telo. „Ponáhľaj sa... v paláci... tam zomri,“ zašepkal zranený veľkovojvodovi Michailovi Nikolajevičovi, ktorý sa nad ním skláňal. To boli jeho posledné slová a o 16:35, už v Zimnom paláci, cisár zomrel. Syn zosnulého Alexandra III. sa rozhodol zvečniť pamiatku svojho otca chrámom na mieste jeho zločinnej vraždy. Stavba, ktorá sa vliekla takmer 25 rokov, bola realizovaná podľa projektu architekta Parlanda a rektora Trinity-Sergius Ermitage Archimandrita Ignatia.
Úplná samovražda otriasla celou krajinou. Očakávania Narodnaja Volja, že ľudia potom vyjdú, aby zvrhli autokraciu, neboli opodstatnené. Ľudia sa naopak snažili dostať na miesto teroristického útoku, aby sa modlili za dušu cisára a tých, ktorí zomreli spomedzi tých, ktorí ho sprevádzali. Zvlášť rozhorčení boli veriaci, ktorí v tragickej smrti cisára videli ozvenu evanjeliových udalostí. Potom, v biblických časoch, Ježiš Kristus zomrel na kríži, odčiniac hriechy celého ľudstva, a cár Alexander Nikolajevič, podobne ako on, bol zabitý za hriechy ruského ľudu, takže nie je prekvapujúce, že myšlienka zvečniť spomienka na mučeníka sa zrodila sama od seba.
Táto túžba zahŕňala všetky vrstvy obyvateľstva vrátane tých najchudobnejších. A teraz, o niekoľko rokov neskôr, na mieste, kde bol cisár smrteľne zranený, nariadil jeho syn a nástupca Alexander III postaviť chrámový pamätník, chrám pokánia. Jeho výstavba, ktorá trvala 24 rokov, nadviazala na dlhoročnú tradíciu budovania pietnych miest na pamiatku významných historických udalostí alebo na pamiatku zosnulých. Cisár vydaním zodpovedajúceho dekrétu podporil rozhodnutie petrohradskej mestskej dumy. Pravda, poslanci navrhli postaviť na mieste raneného kráľa kaplnku. Cisár sa domnieval, že na tomto mieste by mal stáť skutočný chrám.
Stavba plnohodnotnej cirkevnej budovy však nebola jednoduchá a rýchla záležitosť a ja som nechcel strácať čas. Na mieste smrti cisára sa rozhodlo o inštalácii najskôr drevenej valbovej kaplnky, ktorú dal postaviť architekt L. N. Benois na náklady obchodníka I.F. Gromova. 17. apríla 1881 by sa Alexander II., keby bol nažive, dožil 63 rokov a jeho narodeniny boli zvolené za dátum vysvätenia tejto kaplnky.
Denne sa tu konala spomienková bohoslužba za odpočinok duše cára Alexandra Nikolajeviča. Časť dlažby a malá časť oplotenia nábrežia, na ktorej zostali stopy cisárovej krvi, to všetko bolo veľmi dobre viditeľné cez sklenené dvere kaplnky. O dva roky neskôr bol premiestnený na námestie Konyushennaya a následne rozobraný a na jeho mieste sa začala výstavba kostola Spasiteľa na krvi.
Začatiu prác predchádzali dve súťaže o najlepší projekt. Prvých 26 z nich bolo pripravených 31. decembra 1881. Svoju víziu budúceho pamätného chrámu predstavili mnohí vtedajší architekti ako I. S. Bogomolov, A. L. Gun, I. S. Kitner, už spomínaný L. N. Benois a množstvo ďalších. Špeciálna komisia vybrala 8 projektov, ktoré považovala za najúspešnejšie, pričom ocenila najlepšie dielo A. I. Tomishka, vyrobené v rusko-byzantskom štýle a nazvané „Otec vlasti“.
Víťazné projekty, samozrejme, ukazovali súčasnému suverénovi, no ten sa mu nepáčil ani jeden. Alexander III chcel v budúcom chráme vidieť črty skutočnej ruskej architektúry, ktoré sú vlastné kostolom 17. storočia, najmä Jaroslavli. A vlastne miesto, kde bol kráľ smrteľne zranený, muselo byť vydané v podobe samostatnej kaplnky.
Druhá súťaž, ktorej výsledky boli zhrnuté 28. apríla 1882, tiež neodhalila konečného víťaza. Prezentovalo sa na ňom už 31 projektov, ich autormi boli mnohí známi architekti - napríklad R. P. Kuzmin, N. V. Sultanov, R. A. Gedike, A. I. Rezanov, A. L. Ober, A. N. Benois a ďalší. Alexander III bol nútený odmietnuť ich tiež, pretože ani jedno dielo nezodpovedalo jeho predstave o budúcej katedrále.
A teraz, po nejakom čase, sa konečne objavil projekt, ktorý, aj keď nie úplne, predsa len uspokojil náročné chúťky panovníka. Jeho vývojármi boli architekt Alfred Parland a rektor Trinity-Sergius Ermitage, Archimandrite Ignatius (Malyshev). Cisár uložil svoje najvyššie uznesenie 29. júla 1883 a nariadil autorom, aby dokončili výskum a 1. mája 1887 bolo definitívne schválené.
Spasiteľ na preliatej krvi vo večernom osvetleníPrvý kameň v základoch chrámu bol však položený už v októbri 1883. Na stavbu kostola Spasiteľa na krvi bola vytvorená špeciálna komisia na čele s veľkovojvodom Vladimírom Alexandrovičom, najmladším synom zosnulého cára. V komisii boli architekti R. B. Berngard, D. I. Grimm, A. I. Zhiber, R. A. Gedike, ktorí v priebehu prác robili na projekte úpravy. I. V. Storm zohral významnú úlohu pri zveľaďovaní katedrály: vďaka jeho návrhom to celkovej kompozícii chrámu len prospelo.
Nebyť práce na mozaike, ktorá nenapredovala tak rýchlo, ako by sme chceli, potom k zasväteniu Spasiteľa na krvi mohlo dôjsť o desať rokov skôr. A nastal tento dlho očakávaný a požehnaný deň: 6. (19. augusta 1907, v deň pravoslávneho sviatku Premenenia Pána) metropolita Anton (Vadkovskij) vykonal obrad posvätenia. Bol zariadený veľmi slávnostne, za účasti cisára Mikuláša II. a členov jeho rodiny. O necelý rok neskôr, v apríli 1908, ten istý metropolita Anton vysvätil kaplnku iberskej sakristie, ktorá stála vedľa Katedrály zmŕtvychvstania Krista na krvi. Sakristia bola úložiskom ikon, ktoré sa kedy ponúkali na pamiatku tragickej smrti Alexandra II.
Kúpele Spas-on-Blood boli postavené s využitím najnovších technológií tých rokov, takže ho možno právom označiť za jednu z najmodernejších budov začiatku 20. storočia. Navyše bol dokonca plne elektrifikovaný, o čom sa ani mnohým významným vládnym inštitúciám nesnívalo. 1689 lámp osvetľovalo kostol Spasiteľa na krvi zvnútra, čo bolo v tom čase jednoducho nemysliteľné! Pokiaľ ide o náklady na celú stavbu, odhaduje sa na pomerne pôsobivú sumu - 4,6 milióna rubľov. Katedrála na pamiatku zavraždeného cára-osloboditeľa bola po Katedrále svätého Izáka druhou cirkevnou stavbou v Petrohrade, ktorá bola v pôsobnosti ministerstva vnútra plne podporovaná štátom.
Katedrála Vzkriesenia Krista na krvi sa od ostatných kostolov líšila tým, že nebola plánovaná na hromadné návštevy. Farníci do nej mohli vstúpiť len s priepustkami. Niektoré bohoslužby v ňom boli venované pamiatke Alexandra II., ktorý zomrel rukou teroristov. V septembri 1907 bol za rektora katedrály vymenovaný profesor P. I. Leporsky.
Po októbrovej revolúcii v roku 1917 boľševická vláda prestala prideľovať finančné prostriedky na údržbu kostola Spasiteľa na krvi. Preto rektorovi nezostávalo nič iné, len sa obrátiť na Petrohradčanov so žiadosťou, aby v týchto ťažkých časoch podporili katedrálu a podľa možnosti finančne prispeli na jej údržbu realizovateľnými sumami.
Koncom roku 1919 sa vedenie mesta rozhodlo zorganizovať farnosť pri kostole Vzkriesenia Krista na krvi. Peter Leporský sa proti tomu aktívne ohradil, oprávnene poznamenal, že nikdy nebol farnosťou. Petrohradský soviet ale zo svojich neustúpil a už 11. januára 1920 bol kostol Spasiteľa na krvi prenesený do takzvanej „dvadsiatky“, teda novovzniknutej farnosti. V rokoch 1922-1923 katedrálu spravovala Petrohradská autokefália pod vedením Nikolaja (Jaroševiča), biskupa z Peterhofu.
Po tom, čo zástupca patriarchálneho metropolitu Locum Tenens Sergej (Stragorodskij) vydal „vyhlásenie“ vyhlasujúce bezpodmienečnú lojalitu komunistickému režimu, sa Kostol Spasiteľa na preliatej krvi stal centrom opozičného hnutia v Ruskej pravoslávnej cirkvi známeho ako jozefizmus. Jeho prívrženci nepodporovali líniu spolupráce s boľševikmi. A posledný bol preč: 30. októbra 1930 bol podľa rozhodnutia prezídia Všeruského ústredného výkonného výboru chrám zatvorený.
O rok neskôr komisia Leningradskej regionálnej rady pre kultové otázky zdôvodnila, že je vhodné rozobrať Katedrálu vzkriesenia Krista na krvi, len sa rozhodli odložiť realizáciu tejto úlohy na neurčitý čas. V roku 1938 sa úrady opäť vrátili k otázke potreby zbúrania chrámu a už o tom rozhodli kladne, no potom Veľká Vlastenecká vojna, čo odpútalo pozornosť vedenia mesta pri riešení dôležitejších úloh. Počas blokády sa teda priestory katedrály používali ako márnica pre tých, ktorí zomreli od hladu, zimy a zranení z Leningradu. Po roku 1945 v r bývalý chrám, ktorá mala dovtedy v prenájme Malého divadla, kulisy pre predstavenia zostali zachované.
Koncom 60. rokov bol Chrám Spasiteľa na preliatej krvi vzatý pod ochranu štátu. V júli 1970 sa v ňom rozhodlo zorganizovať pobočku múzea Katedrály sv. Izáka, čo sa stalo pre túto monumentálnu stavbu záchranou pred konečným zabudnutím: napokon chátrala a potrebovala neodkladnú obnovu. Začiatkom 80. rokov sa začali práce, ktorých prvá etapa bola ukončená až v roku 1997. V tom istom čase otvorilo svoje brány návštevníkom pamätné múzeum-pamätník „Spasiteľ na krvi“, stalo sa tak presne 90 rokov po jeho vysvätení.
23. mája 2004 slúžil metropolita Petrohradu a Ladoga Vladimír (Kotľarov) slávnostnú liturgiu u Spasiteľa na krvi – prvú po dlhej prestávke, ktorá sa tiahla viac ako sedem desaťročí. O desať rokov neskôr dostala farnosť Katedrály zmŕtvychvstania Krista na krvi oficiálnu registráciu.
Napriek tomu, že Spasiteľ na krvi bol postavený ako pamätný kostol na počesť zavraždeného cisára, vzhľad je skôr slávnostný a jasný. Chrám je zdobený mnohými tvarovanými platňami, kokoshnikmi, dlaždicami, viacfarebnými dlaždicami. Srdcom kultovej budovy je kompaktný štvoruholník korunovaný piatimi kupolami pokrytými štvorfarebným šperkovým smaltom. Celkovo je ich v chráme deväť, ako už bolo spomenuté vyššie, a práve oni vytvárajú tú jedinečnú asymetriu, vďaka ktorej je Katedrála Spasiteľa na preliatej krvi jednou z najznámejších na brehoch Nevy a v Rusku. .
Úloha centrálnej kupoly je priradená 81-metrovému stanu, v spodnej časti ktorého je na stene 8 podlhovastých okien. Ich platne sú vyrobené vo forme kokoshnikov. Stan, ktorý je v hornej časti zúžený, je korunovaný lampášom s cibuľovitou kupolou s krížom. Je pokrytý bielym, zeleným a žltým smaltom vo forme pruhov, ktoré sa okolo neho akoby ovíjali. Ďalším prvkom, ktorý robí budovu rozpoznateľnou, je zvonica korunovaná kupolou, ktorá sa nachádza v juhozápadnej časti. Má istú podobnosť so zvonicou Ivana Veľkého v moskovskom Kremli.
Ťažko vymenovať materiály, ktoré by sa pri výzdobe kostola Spasiteľa na krvi nepoužili: je to obyčajná tehla, žula, mramor, smalt, nehovoriac o medi s pozlátením a mozaikami. Steny, veže a kupoly sú pokryté nádhernými vzormi. Oblúky vyzerajú prekvapivo harmonicky na pozadí dekoratívnych červených tehál. biela farba, arkády a spomínané štíty-kokoshniky. Vo vnútri chrámu zohráva osobitnú úlohu mozaika, ktorá pokrýva plochu 7065 m2. metrov a táto expozícia je jednou z najväčších na celom kontinente. Nie je prekvapujúce, že kostol Spasiteľa na preliatej krvi sa nazýva „múzeum mozaiky“. Celá táto nádhera vznikla v dielni V. A. Frolova na základe náčrtov veľkého množstva umelcov - Vasnetsova, Kosheleva, Parlanda, Nesterova a ďalších. Mozaikové panely na evanjeliových scénach takmer úplne pokrývajú steny, pylóny a stropy. Je to úžasný pohľad, ktorý na každého zapôsobí, preto vám rozhodne odporúčame ísť dovnútra.
Podlaha lemovaná farebnými ornamentmi z mramorových dosiek prekvapivo ladí s mozaikovou výzdobou chrámu. Vyrezávaný ikonostas je tiež vyrobený z talianskeho mramoru. Vo všeobecnosti bolo pri návrhu budovy použitých viac ako 20 druhov rôznych minerálov (rôzne druhy mramoru, uralský a altajský jaspis, porfýr, orlety atď.).
Miesto, kde bol smrteľne zranený cisár Alexander IIHlavným miestom v kostole Spasiteľa na preliatej krvi je fragment Katarínskeho kanála vrátane dlažobného chodníka, dlažobných dosiek a časti mreže - zvýrazňuje ho stanový baldachýn z jaspisu, ktorý vytesali domáci kamenári. Tento fragment zostal nedotknutý od tých tragických a pamätných čias, keď tu bol smrteľne zranený cisár Alexander II. Na tomto mieste bolo inštalované „Ukrižovanie s prichádzajúcimi“ z mramoru a žuly. Vždy sú červené karafiáty. Po stranách tohto jedinečného kríža sú nainštalované ikony zobrazujúce svätých.
Vzhľad chrámu a jeho vnútorná výzdoba, povedané ako celok, sú premyslené a vykonané tak, aby aj v malých veciach zdôraznili jeho monumentálnosť, podriadenosť jednej hlavnej úlohe - udržiavať pokánie a pamiatku ruského ľudu. o nevinne zavraždenom cárovi-osloboditeľovi.
Takže nad polkruhovým oknom jednej zo zvoníc Spasiteľa na krvi je mozaiková ikona zobrazujúca cisárovho nebeského patróna, svätého Alexandra Nevského. V kokoshnikoch vidíme obrazy nebeských patrónov iných členov cisárskej rodiny. Vo výklenkoch falošnej arkády (nachádzajú sa v spodnej časti stien fasády) sú dve desiatky dosiek, na ktorých sú vytesané hlavné premeny spojené s vládou zosnulých. Navyše dosky nie sú drevené, ale vyrobené z červenej žuly.
K fragmentu nábrežia, kde teroristi smrteľne zranili cisára, ľudia prichádzali a prichádzali. Prednášajú tu modlitby za pokoj jeho duše. Pohrebné obrady v blízkosti tohto tragického miesta sa konajú dodnes.
Katedrála Vzkriesenia Krista na krvi je otvorená denne okrem stredy od 10:30 do 18:00. Počas hlavnej turistickej sezóny, konkrétne od 1. mája do 30. septembra, je tento chrám, rovnako ako mnoho iných pamiatok Petrohradu, otvorený pre návštevníkov až do neskorých hodín: je otvorený do 22:30. Predajne vstupeniek sa zatvárajú o 22:00.
Cena jednej vstupenky pre dospelých do kostola Spasiteľa na krvi v roku 2016 bola 250 rubľov. Deti a mládež vo veku 7-18 rokov, ako aj vysokoškoláci, postgraduálni študenti, kadeti vojenských vzdelávacích inštitúcií zaplatili za lístok 50 rubľov. Rovnaký náklad bol stanovený pre dôchodcov z radov občanov. Ruská federácia a Bieloruskej republiky. Upozornenie: na kúpu lístka za zníženú cenu musí dôchodca predložiť nie potvrdenie, ale pas.
Objednávka zvukového sprievodcu v ruštine, angličtine, francúzštine, nemčine, španielčine a taliančine bude stáť 100 rubľov.
Umelci maľujú kostol Spasiteľa na preliatu krv
Najbližšia stanica metra ku kostolu Spasiteľa na krvi je Nevsky prospekt. Keď vyjdete, na pravej strane bývalého Jekaterininského kanála (vedľa námestia Konyushennaya a Michajlovského záhrady, neďaleko Marsovho poľa), uvidíte tento monumentálny chrám postavený na mieste jednej z najvýznamnejších politických vrážd. predminulého storočia.
"Zachráň ma, Bože!". Ďakujeme, že ste navštívili našu stránku, skôr než začnete študovať informácie, prihláste sa na odber našej pravoslávnej komunity na Instagrame Pane, ulož a ulož † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Komunita má viac ako 60 000 predplatiteľov.
Je nás veľa, rovnako zmýšľajúcich ľudí, a rýchlo rastieme, uverejňujeme modlitby, výroky svätých, žiadosti o modlitby, včas uverejňujeme užitočné informácie o sviatkoch a pravoslávnych udalostiach... Prihlásiť sa na odber. Anjel strážny pre vás!
Kostol Spasiteľa na krvi v Petrohrade má oficiálny názov Katedrála zmŕtvychvstania Krista. Tajomný názov znamená: „Kúpele“ je skratka pre Spasiteľa a „na krvi“, pretože budova sa nachádza na mieste krviprelievania. Táto jedinečná štruktúra najkrajších a najslávnostnejších kostolov v Rusku priťahuje turistov a občanov Ruska svojím šarmom a jedinečným tajomstvom. Na dlhú dobu v období sovietskej moci bola budova úplne zabudnutá. V súčasnosti je to múzeum a bohoslužby sa konajú v sobotu a nedeľu.
Pri teroristickom útoku na neho v roku 1981 zomiera cár Alexander II. Na príkaz syna bol na mieste atentátu na jeho otca postavený kostol, kde sa konali bohoslužby za zavraždených. Neskôr padlo rozhodnutie postaviť štruktúru chrámu a bola vyhlásená súťaž o najlepšieho urbanistu, ktorej sa zúčastnili najznámejší ruskí architekti. Ako výsledok troch pokusov boli vybratí architekti kostola Spasiteľa na preliatej krvi Alfred Parland a Archimandrita Ignáca.
Chrám bol postavený z darov všetkých občanov Ruskej ríše a stavba trvala dvadsaťštyri rokov. Steny a zvonice sú zdobené mozaikovými erbmi na počesť provincií a krajov, ktoré prispeli peniazmi na postavenie chrámu. Na hlavnom kríži bol inštalovaný zlatá koruna, na počesť toho, že výrazne prispela cisárska rodina.
Obyvatelia Petrohradu radi nazývajú katedrálu „začarovanou“. Počas Sovietska moc objekt bol opakovane zaradený do zoznamu stavieb určených na likvidáciu. Hneď po revolúcii boli v budove nastražené výbušniny, no k deštrukcii nedošlo. Chrám bol vydrancovaný a mozaikové steny poškodené. Začiatkom štyridsiatych rokov minulého storočia bolo rozhodnuté vyhodiť chrám do vzduchu, ale vypukla vojna a vedenie komunistickej strany už na katedrálu nebolo.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny bola v budove márnica. Samotná katedrála ale ostreľovaním poškodená nebola. Po vojne sa v ňom nachádzal sklad zeleniny a sklad divadelných kulís. V sedemdesiatych rokoch bol objekt prevezený do Múzea Katedrály sv. Izáka a v súčasnosti je otvorený pre návštevníkov.
Kostol Spasiteľa na preliatej krvi v Petrohrade je stavbou ruskej architektúry z konca 19. storočia. Stavba spočíva na štyroch pilieroch a od ostatných cirkevných stavieb sa odlišuje prísnosťou pomerov a prelínaním farebných kombinácií. V strednej časti sa týči stan v tvare ôsmich stien a po stranách je päť cibuľovitých kupol.
Hlavný stan je menší ako okolité, čo vytvára dojem jeho aspirácie smerom nahor. Kopule sú pokryté zlatým šperkovým smaltom na medených plátoch, s rôznymi vzormi. Budova má deväť kupolí rôznych veľkostí. Je to práve táto kompozícia, vďaka ktorej katedrála vyzerá ako stavba kostola Vasilija Blaženého v Moskve.
Východná časť je zdobená pozlátenými kupolami, na západe je zvonica ako symbolická súčasť miesta smrti kráľa, ktorá sa trochu zarezáva do koryta násypu. Pri jeho spevnení na kanáli neboli použité drevené podpery, ale betón. Preto v katedrále nie je hlavný vchod, ale sú usporiadané verandové verandy vo forme veže.
V architektonickom súbore sa používajú symbolické významy. Napríklad výška centrálnej kupoly je 81 metrov, čo znamená rok úmrtia kráľa, a hlava zvonice, vysoká 63 metrov, je počet rokov, v ktorých žil cisár.
Chrám priťahuje pozornosť svojou krásou a množstvom dekorácií:
Vnútorná výzdoba je skutočne jedinečná v prevedení mozaiky od veľkých umelcov tej doby. Na dizajne sa podieľalo viac ako tridsať umelcov, trvalo to desať rokov. Obraz je založený na náčrtoch Vasnetsova, Kharlamova, Ryabushkina, Novoskoltseva.
Použila sa veľká zbierka drahokamov. Táto mozaiková kompozícia, najväčšia v Európe, zaberá územie chrámu viac ako 7000 metrov štvorcových. Všetky vzory sú vyrobené s jedným mozaikovým poťahom a ornamentom na vysokej umeleckej úrovni a potešia svojou jednotou.
Ikonostas bol vyrobený v talianskej dielni v Taliansku z mramoru rôznych farieb a zdobený krištáľovými krížmi. Ikony boli razené zo striebra a zdobené mozaikami.
V katedrále sa uchováva zloženie miesta, kde bol zabitý kráľ. Toto je kus mriežky dlažobné dosky, dlažobné kocky s dlažbou. Model katedrály je v sklenenej klenbe.
Kde sa nachádza Kostol Spasiteľa na krvi? Nachádza sa na adrese: emb. Griboyedova, 2A, Petrohrad.Dostanete sa tam metrom, stanica prof. Nevsky. Výstup na kanál. Gribojedov.
Platený vstup.
Bohoslužby sa konajú v kostole Spasiteľa na krvi v sobotu, nedeľu a na dvanásty sviatok o 8.00 hod. Toto je dvanásť najdôležitejších sviatkov v pravoslávnej cirkvi po Veľkej noci.
Trochu histórie.
1. marca 1881 na brehu Katarínskeho kanála, neďaleko Michajlovského paláca, bol cár osloboditeľ Alexander II smrteľne zranený bombou, ktorú zhodil Ignaty Grinevitsky, člen ľudovej vôle. Na tomto mieste bol z prostriedkov z celého Ruska vybudovaný chrámový pamätník mučeníka cára, Katedrála zmŕtvychvstania Krista alebo Spasiteľa na preliatej krvi, podľa projektu architekta Alfreda Parlanda. Chrám sa staval dlhých 24 rokov na základe výnosu syna zosnulého panovníka počnúc rokom 1883 a vysvätený bol v roku 1907 spolu s jeho vnukom.
Novoruský architektonický štýl chrámu absorboval kompozičné techniky a formy kostolov v Moskve a Jaroslavli 17. storočia.
Pohľad z Nevského vyhliadky.
Do roku 1917 chrám nebol farnosťou a bol štátny. Vchádzalo sa do nej na priepustky, konali sa tu samostatné bohoslužby na pamiatku Alexandra II. a každodenné kázne. Pre nedostatok financií bola v roku 1919 pri kostole vytvorená farnosť na jeho údržbu, v roku 1922 bol kostol prevedený pod Petrohradskú autokefáliu, v roku 1923 sa stal katedrálnym kostolom starého kostola Petrohradskej diecézy a od r. koncom roku 1927 až do svojho zatvorenia v roku 1930 bolo centrom jozefizmu v Leningrade.
V roku 1938 sa rozhodlo o zbúraní chrámu, no vojna tieto plány prekazila. Počas blokády tu bola márnica, do priestorov chrámu privážali mŕtvych Leningradárov. Po vojne bol v chráme usporiadaný sklad kulís Malého divadla. V apríli 1971 bol chrám, ktorý bol v havarijnom stave, prevezený do zostatku múzea Katedrály sv. Izáka. V 70. rokoch sa v ňom začali prípravné predreštaurátorské práce a v 80. rokoch reštaurovanie, ktorého prvá etapa sa skončila v roku 1997. Presne 90 rokov po iluminácii bol chrám otvorený pre návštevníkov.
Vedľa chrámu sa nachádza kaplnka-sakristia Pyrenejskej ikony Matky Božej, postavená podľa projektu architekta A. Parlanda. Slúžil na uloženie ikon a iných darčekov prezentovaných na pamiatku smrti Alexandra II.
Zo strany Michajlovského záhrady je chrám obklopený nádherným liatinovým plotom odliatým v továrni Karla Winklera podľa projektu Alfreda Parlanda.
Pohľad na východné hranice chrámu z Michajlovského záhrady.
Interiér chrámu je jedinečný. Celý jeho vnútorný povrch s rozlohou asi 7 tisíc metrov štvorcových, steny, stĺpy a klenby, je pokrytý mozaikami. Mozaikové kompozície vznikli v dielni Alexandra a Vladimíra Frolova podľa originálnych náčrtov 30 umelcov V.M. Vasnetsová, M.V. Nesterová, N.N. Kharlamová, N.A. Bruni a ďalší.
Vstupenka na návštevu chrámu stojí 130 rubľov. V tejto cene je zahrnutý povinný zájazd. Pri vchode sa vytvárajú turistické skupiny. Ak to chcete urobiť, musíte nejaký čas počkať, kým sa zhromaždí správny počet ľudí. Ale toto je v novembri, myslím, že v lete budem musieť čakať v rade pri vchode. Fotografovanie je povolené, vrátane použitia blesku. Aj keď použitie blesku v tak obrovskej miestnosti je málo užitočné. Po prehliadke chrámu sa môžete prejsť po vlastných.
Nad miestom, kde bol smrteľne zranený Alexander II., bol inštalovaný takzvaný baldachýn z jaspisu rôznych farieb.
Pod baldachýnom sa zachovala časť mreže Katarínskeho prieplavu a kamene dlažobnej dlažby, na ktoré padol smrteľne zranený cár.
Hlavná hranica chrámu s ikonostasom. Nad ikonostasom je mozaika navrhnutá Kharlamovom „Kristus v sláve“ a ešte vyššia „Premena“ od Košeleva.
"Kristus Pantokrator" N.N. Kharlamov v hlavnom strope chrámu. Pod ním je „Premena“ od N.A. Košelev.
Severná stena. V hornej časti scény Kristových zázrakov, „Uzdravenie suchých rúk“, „Chôdza po vodách“, „Uzdravenie posadnutej mládeže“ urobené podľa náčrtov A.P. Rjabuškin. Nižšie je "Healing of the Blind" od A.A. Kisileva a „Povolanie apoštola Matúša“ a „Rozhovor Krista so Samaritánkou“ od A.P. Rjabuškin.
Spodná časť je bližšie.
Severný kiot. Vyrobené z ružového rodonitu, korgonského porfýru a rôznych jaspisov. V strede je mozaika „Alexander Nevsky“ podľa náčrtu M.V. Nesterov.
Ikonostas. V centre "Eucharistia" N.N. Kharlamov. Naľavo a napravo od nej sú mozaiky „Panna Mária“ a „Spasiteľ“ podľa náčrtov V.M. Vasnetsov.
Južné puzdro na ikonu je vyrobené z rovnakých kameňov ako severné. V strede je mozaika „Zmŕtvychvstanie Krista“ podľa náčrtu M.V. Nesterov.
Južná stena. Hore v strede je „Krst Krista“ od I.F. Porfirov. Naľavo a napravo od nej sú mozaiky podľa náčrtov V.I. Otmar „Hľa Baránok Boží“ a „Chlapec Ježiš v chráme“. Na klenbách a stĺpoch sú spárované mozaiky apoštolov, svätých a mučeníkov.
Južná stena, spodná časť. "Zjavenie sa anjelov pastierom", "Narodenie Krista" od I.F. Porfirov a "Prezentácia" od V.I. Otmar.
Plafond nad južnou stenou s mozaikou podľa návrhu V.V. Beljajevská kázeň na hore.
Pravá strana južnej steny. V strede je mozaika po V.I. Otmarovo Klaňanie troch kráľov.
Plafond nad západnou stenou s mozaikou podľa návrhu V.V. Beljajev „Vstup do Jeruzalema“.
Hranica chrámu nad severným kiotom.
Podlaha pod hlavným stropom.
Klenby oltára.
Ľavá strana západnej steny.
Chrám, postavený na pamiatku smrti Alexandra II., je považovaný za jednu z hlavných atrakcií mesta na Neve. Nie každý však vie, že uchováva veľa mystických tajomstiev a tajomstiev: o tom, ako sa chrám zmenil na márnicu a ovplyvnil rozpad ZSSR, kde je ikona, ktorá dokáže predpovedať budúcnosť a prečo boli kríže držané pod vodou.
Chrám Spasiteľa na preliatej krvi v Petrohrade je jedným z najkrajších, najslávnostnejších a najfarebnejších kostolov v Rusku. Počas sovietskej éry bola na mnoho rokov odložená do zabudnutia. Teraz, zrekonštruovaný, priťahuje tisíce návštevníkov svojou majestátnosťou a originalitou.
Chrám bol postavený na pamiatku cisára Alexandra II. Ešte v roku 1881 sa na mieste, kde neskôr postavili chrám, odohrali tragické udalosti.
1. marca smeroval cár Alexander II. na Marsové pole, kde sa mala konať prehliadka vojsk. V dôsledku teroristického činu spáchaného Vôľou ľudu I. I. Grinevitského bol cisár smrteľne zranený.
Na príkaz Alexandra III. bol na mieste tragédie postavený kostol Spasiteľa na krvi, kde sa mali konať pravidelné bohoslužby za zavraždených. Chrámu bolo teda pridelené meno Spasiteľ na krvi, oficiálny názov je Kostol vzkriesenia Krista.
Hlavným miestom chrámu je nedotknuteľný fragment Katarínskeho kanála.
Zahŕňa dlažobné dosky, dlažobné kocky, časť mriežky.
Miesto, kde cisár zomrel, sa rozhodlo ponechať nedotknuté.
Na realizáciu tohto plánu sa zmenil tvar nábrežia a založenie chrámu posunulo koryto kanála o 8,5 metra.
Pod zvonicou, presne na mieste, kde došlo k tragickej udalosti, sa nachádza „Ukrižovanie s nastávajúcimi“.
Unikátny kríž je vyrobený zo žuly a mramoru. Po stranách sú umiestnené ikony svätých.
Na výber najlepší projekt na stavbu chrámu bola vypísaná architektonická súťaž. Zúčastnili sa na ňom najvýznamnejší architekti. Až na tretí pokus (toľkokrát bola súťaž vyhlásená) si Alexander III vybral projekt, ktorý sa mu zdal najvhodnejší. Jeho autorom boli Alfred Parland a Archimandrite Ignatius.
Chrám Spasiteľa na krvi v Petrohrade postavili z darov, ktoré vyzbieral celý svet. Príspevky nepriniesli len Rusi, ale aj občania iných slovanských krajín. Po výstavbe boli steny zvonice korunované mnohými erbmi rôznych provincií, miest, okresov, ktoré darovali úspory, všetky boli vyrobené z mozaiky.
Na hlavný kríž zvonice bola osadená pozlátená koruna na znak toho, že na stavbe sa najväčšou mierou podieľala augustová rodina.
Celková suma výstavby bola 4,6 milióna rubľov.
Chrám bol položený v roku 1883, keď projekt stavby ešte nebol definitívne schválený. V tejto fáze bolo hlavnou úlohou spevniť pôdu, aby nepodliehala erózii, pretože neďaleko bol Katarínsky kanál (v roku 1923 bol premenovaný na Griboedovský kanál), ako aj položiť pevné základy.
Stavba katedrály Spasiteľa na krvi v Petrohrade sa začala v roku 1888.
Na obklad sokla bola použitá sivá žula, steny boli vymurované z červenohnedých tehál, prúty, okenné rámy, rímsy boli z estónskeho mramoru. Sokel zdobilo dvadsať žulových tabúľ, na ktorých boli uvedené hlavné dekréty a zásluhy Alexandra II. Do roku 1894 boli postavené hlavné klenby katedrály, do roku 1897 bolo dokončených deväť kupol. Väčšina z nich bola pokrytá farebným jasným smaltom.
Steny chrámu, kupoly, veže sú úplne pokryté úžasnými dekoratívnymi vzormi, žula, mramor, smalt na šperky a mozaiky. Biele oblúky, arkády, kokoshniky vyzerajú obzvlášť špeciálne na pozadí dekoratívnych červených tehál.
Celková plocha mozaika (zvnútra aj zvonka) má okolo šesťtisíc metrov štvorcových. Mozaikové majstrovské diela boli vyrobené podľa náčrtov veľkých umelcov Vasnetsova, Parlanda, Nesterova, Kosheleva. Na severnej strane fasády je mozaika Vzkriesenie, zatiaľ čo na južnej strane je panel Kristus v sláve. Zo západu je fasáda zdobená maľbou „Spasiteľ nevyrobený rukami“ a z východu je vidieť „Požehnajúceho Spasiteľa“.
Chrám Spasiteľa na preliatej krvi v Petrohrade je trochu štylizovaný ako Chrám Vasilija Blaženého v Moskve. Ale samotné výtvarné a architektonické riešenie je veľmi jedinečné a originálne. Podľa plánu je katedrála štvoruholníková budova korunovaná piatimi veľkými kupolami a štyrmi o niečo menšími kupolami. Južná a severná fasáda sú zdobené štítmi-kokoshnikmi, východná strana - tri zaoblené apsidy so zlatými kupolami. Zo západu sa týči zvonica s krásnou pozlátenou kupolou.
Vnútorný dizajn – výzdoba chrámu – je veľmi hodnotný a ďaleko prevyšuje vonkajší. Mozaiky Spasiteľa sú jedinečné, všetky sú vyrobené podľa náčrtov významných majstrov štetca: Kharlamov, Belyaev, Koshelev, Ryabushkin, Novoskoltsev a ďalší.
Katedrála bola otvorená a vysvätená v roku 1908. Nebol to len chrám, bol to jediný chrám-múzeum, pamätník cisára Alexandra II. V roku 1923 kostol Spasiteľa na krvi právom získal štatút katedrály, ale z vôle osudu alebo v dôsledku búrlivých historických zmien v roku 1930 bol chrám zatvorený. Budova bola odovzdaná Spoločnosti politických väzňov. Počas sovietskej nadvlády sa dlhé roky rozhodovalo o zničení chrámu. Možno tomu zabránila vojna. Pred vtedajších vedúcich stáli ďalšie dôležité úlohy.
Počas hroznej blokády Leningradu bola budova katedrály využívaná ako mestská márnica.
Po skončení vojny tu opera Maly zriadila sklad kulís.
Po zmene moci v sovietskej vláde bol chrám konečne uznaný historická pamiatka.
V roku 1968 spadá pod ochranu Štátnej inšpekcie a v roku 1970 bol Kostol Vzkriesenia Krista vyhlásený za filiálku Dómu svätého Izáka.
Počas týchto rokov katedrála začína postupne ožívať. Obnova bola pomalá, až v roku 1997 ako múzeum Spasiteľa na preliatej krvi začalo prijímať návštevníkov.
V roku 2004, o viac ako 70 rokov neskôr, metropolita Vladimír slávil v kostole božskú liturgiu.
A teraz sedem tajomstiev a legiend cirkvi Spasiteľa na krvi.
1. Podvodné kríže Spasiteľa na krvi.
Umiestnenie chrámu hralo v jeho histórii dôležitú úlohu: hovoria, že aby zachránili výzdobu chrámu pred bolševikmi, obyvatelia mesta z neho odstránili kríže a spustili ich na samé dno Griboyedova. Kanál. Následne, keď nebezpečenstvo pominulo a Spasiteľ na preliatej krvi sa začal obnovovať, no nenašli kríže, ktoré korunovali chrám, došlo ku zvláštnemu incidentu: náhodný okoloidúci, ktorý túto legendu poznal, sa priblížil k reštaurátorskému tímu a im odporučil, aby hľadali ozdoby vo vode. Robotníci sa rozhodli skúsiť to a vyslali tím potápačov, aby preskúmali dno – na prekvapenie všetkých sa kríže ukázali byť presne tam, kde cudzinec naznačil.
2. Príbeh o tom, ako chrám ovplyvnil rozpad Sovietskeho zväzu.
Ďalšia kuriózna legenda spojená so Spasiteľom na krvi a zhmotnením myšlienok sa odohrala už na samom začiatku 90. rokov. Jedna z hlavných atrakcií mesta na Neve dlhé desaťročia stála v lešení, z čoho vzniklo množstvo anekdot a dokonca sa premietlo aj do básní a piesní. Na vlne sa medzi obyvateľmi mesta rozprúdila ironická viera, že akonáhle sa zo Spasiteľa odstráni lešenie, zrúti sa celý Sovietsky zväz. Niekomu sa to môže zdať ako fikcia a niekto to odpíše ako náhodu, no faktom zostáva: v roku 1991 bol chrám „oslobodený“ od lešenia a o niečo neskôr, v auguste toho roku, koncom r. Prišla sovietska moc.
3. Najväčšia zbierka mozaík v Európe.
Mnoho ľudí vie, že jeden z hlavných kostolov severného hlavného mesta je skutočným múzeom mozaík, pretože pod jeho strechou sa zhromaždila najbohatšia a najväčšia zbierka mozaík, na ktorej pracovali najslávnejší domáci majstri - Vasnetsov, Nesterov, Belyaev, Kharlamov, Zhuravlev, Ryabushkin a ďalší. Mozaiky sú hlavnou výzdobou chrámu, pretože aj ikonostas Spasiteľ na krvi je mozaikový. Kuriózne sa môže zdať aj to, že práve preto, že umelecké diela vznikali veľmi dlho, sa otvorenie chrámu a jeho vysvätenie oddialili o dobrých desať rokov.
4. Blokáda márnice a Spas-on-potatoes.
Nie je žiadnym tajomstvom, že v časoch vojny (a pod sovietskou nadvládou) mestské kostoly a chrámy fungovali pre ne nezvyčajne - niekde boli vybavené maštale alebo sídlili podniky. Počas blokády sa teda Kostol Spasiteľa na krvi zmenil na skutočnú márnicu. Telá mŕtvych Leningraderov boli privezené z celého mesta do okresnej márnice Dzeržinskij, ktorá sa na čas stala chrámom a potvrdila jej historické meno. Navyše, jednou z funkcií atrakcie v tých ťažkých časoch bolo skladovanie zeleniny – niektorí mešťania so zmyslom pre humor to dokonca nazývali „Kúpele na zemiakoch“. Po skončení vojny sa Spasiteľovi na krvi opäť nevrátila jeho náboženská funkcia, naopak, slúžila ako sklad pre kulisy Malej opery, ktorá je dnes známa ako Michajlovský.
5. Tajomstvá numerológie a Spasiteľ na krvi.
Mágia čísel skutočne existuje a petrohradský chrám to celkom úspešne dokazuje - napríklad sprievodcovia, ktorí chcú dodať nejaké mystické čaro, sa často obracajú na numerológiu a hovoria o tom, že výška centrálnej stavby je 81 metrov, čo plne zodpovedá roku úmrtia Alexandra II. a ďalšie číslo 63 - nielen výška, do ktorej sa týči jedna z kupol, ale aj vek cisára v čase pokusu o jeho život.
6. Tajomná ikona.
Okrem slávneho ducha nábrežia Griboedovského kanála existuje ešte jedna mystická a tajomná legenda (nedokázaná ani vyvrátená): údajne pod strechou Spasiteľa na krvi je ikona, na ktorej sa objavili roky osudné pre ruskú históriu - objavuje sa tam 1917, 1941 a nielen . Verí sa, že ikona má moc a je schopná predpovedať dátumy obratu pre históriu Ruska, pretože na plátne sú viditeľné aj iné fuzzy siluety čísel - možno sa objavia, keď sa blíži nová tragédia.
7. Krvavá dlažba.
Nie je žiadnym tajomstvom, že Kostol Spasiteľa na preliatej krvi postavili na mieste, kde sa 1. marca 1881 odohral posledný atentát na cisára Alexandra II. Prirodzene hneď po tragických udalostiach mestská rada navrhla postaviť tu malú kaplnku, no nový cisár Alexander III. nariadil neobmedzovať sa len na kaplnku a postaviť na tomto mieste veľkolepý chrám.
Panovník tiež nariadil ponechať nedotknutú časť chodníka vo vnútri budúcej katedrály, kde bola preliata krv jeho otca.
Nezničiteľný kostol
Ďalšie presvedčenie, ktoré ešte nebolo vyvrátené, je, že túto katedrálu nemožno zničiť. Jedným z najjasnejších príkladov potvrdzujúcich legendu je príbeh o tom, ako sa v roku 1941 úrady rozhodli vyhodiť do vzduchu Chrám Spasiteľa na preliatu krv, pričom ho nazvali „objektom, ktorý nemá žiadnu umeleckú a architektonickú hodnotu“. V stenách boli vyvŕtané diery, už tam boli umiestnené výbušniny.
Začala sa však Veľká vlastenecká vojna, takže všetky výbušniny boli urýchlene poslané na front.
V 60. rokoch pri skúmaní kupoly chrámu našli jedinú bombu, ktorá ešte zasiahla chrám.
Zasiahol, ale nevybuchol.
Na rukách Spasiteľa ležala päťsto kilogramová bomba.
fotky sú moje + sú použité materiály z otvorených zdrojov
