Odkedy si ľudstvo pamätá samé seba vo vnútri štátne útvary neustále sa uskutočňovali globalizačné pokusy, teda pokusy o vytvorenie určitého univerzálneho svetového štátu. Nebudeme sa dotýkať doby egyptských kozmopolitných faraónov, obrátime sa na novšie príklady.
č. 1 "Sila Alexandra Veľkého"(roky života Alexandra Veľkého 356-323 pred Kr.). Rodák z macedónskej vládnucej elity vyhladil všetkých potenciálnych konkurentov (vrátane blízkych príbuzných), podrobil si mestské štáty starovekého Grécka a zorganizoval „kampaň pomsty“ gréckeho sveta proti v tom čase obrovskému perzskému kráľovstvu.
V dôsledku vojenských víťazstiev sa na území časti Európy, Blízkeho a Stredného východu zorganizovala obrovská moc. Vládca zomrel v hlavnom meste Babylonu v pomerne skorom veku. Existujú podozrenia na otravu. Alexander Veľký je považovaný azda za prvého známeho globalistu. Snažil sa zmiešať národy a zaviesť jednotné poriadky. Alexandria ako obchodné a finančné centrum (vtedy New York) vznikla v dôsledku pokusu o globalizáciu.
č. 2 "Staroveký Rím". Začiatok - 754 pred Kr. (kráľovské obdobie), koniec - pád západnej časti Rímskej ríše (476). Dosť slávnej histórie: rast oblastí pokrytia a zmena kvality univerzálneho stavu. Najstaršie cárske obdobie - republika - impérium - všeobecná kríza hospodárstva a morálky - kolaps. Vtedajší „svetový štát“ má však v porovnaní so súčasnosťou na tých istých územiach extrémne malý počet obyvateľov.
Expanzia Rimanov na všetky strany okolo Stredozemné more vystriedala barbarizácia, hospodárska a demografická kríza a rozpad pod vonkajším vplyvom. Impérium, hoci bolo silné, zaviedlo svoje zákony a zvyky po celom svete.
№3 Arabský kalifát (632 - 1517). Obrovské územia od „srdca“ – Arabský polostrov na východ po Áziu, na západ po Blízky východ a severná Afrika do moderného Španielska. Štáty, ktoré v súčasnosti vyznávajú islam, dávajú predstavu o hraniciach tejto civilizácie. Kalifát v Európe bol zastavený čisto vojenskými prostriedkami. Stratené s Európou (v poslednej historickej fáze) z technologických a politických dôvodov.
Islam zjednocoval obyvateľstvo podľa náboženského princípu, islamského práva, islamských tradícií a pod. V súčasnosti prebieha proces renesancie idey ako geopolitickej technológie v nových historických podmienkach. Európa je aktívne islamizovaná kvôli migrácii a organizovaniu náboženských (skôr náboženských a politických) farností. Tento proces neformálne podporujú miestne orgány v rámci predtým vytvorenej multikultúrnej (kozmopolitnej) spoločnosti. Európa opakuje spoločensko-politickú trajektóriu starovekého Ríma.
č. 4 "mongolský impulz"(1206 - 1368). V roku 1294 sa rozsiahla Mongolská ríša rozdelila na samostatné ulusy. " Zlatá horda“ trvala až do roku 1483. Pokus mongolskej vojenskej elity podrobiť všetky národy „vôli neba“. Rozsiahle územia od Číny po Blízky východ a východnej Európy. Štát sa zrútil a zlikvidoval v procese degradácie vládnucej elity.
Hŕstka zúfalých bojovníkov dobyla rozsiahle územia Eurázie, ktoré si ich potomkovia časom nedokázali udržať. Univerzálne zákony a zvyky. Najmä „klamanie dôvery“ (skresľovanie údajov na sebecké účely) sa trestalo smrťou. Postupná islamizácia elity a vnútrorodinné ozbrojené spory. Fragmentácia a kolaps.
№5 Čas univerzálnych kresťanských monarchií Európy. Prvý pokus o vytvorenie celosvetového kresťanského štátu sa uskutočnil už v r Staroveký Rím keď sa kresťanstvo stalo dominantným náboženstvom ríše (náboženstvá možno vnímať aj ako politické strany). Ideológia je „každá sila je od Boha“, pokora je najlepšia vlastnosť, hrdosť je najhoršia vlastnosť.
Ide prakticky o manažérsku politickú technológiu. egocentrizmus a monoteizmus. Kresťanstvo však nezabránilo rozpadu západnej časti ríše. Stabilná východná časť Rímskej ríše, Byzancia (395-1453), presadzovala myšlienku pravoslávia ako univerzálneho náboženstva, ako len mohla (pokiaľ bola sila obyvateľstva dostatočná). Vplyvom viacerých faktorov (neustále vojny, ekonomika, kríza elity, degradácia morálky) však štát postupne zmenšoval rozlohu svojho územia, až bol definitívne zničený. .
Od 15. storočia sa o to isté pokúšali kresťanské monarchie v Európe (vrátane Moskovskej s myšlienkou „Svätého Ruska“), no neúspešne. Rok 1918 zhrnul všetky imperiálne záväzky kontinentálnej Európy, pretože nezvíťazila viera, ale politické technológie a peniaze.
#6 Pokus Napoleona Bonaparta. V dôsledku intríg po Francúzskej revolúcii (1789-1799) sa mladý ambiciózny generál pomocou svojho vojenského génia pokúsil vytvoriť spoločný európsky (a svetový) štát s „francúzskym firmvérom“. V Londýne nebol tento projekt kategoricky vítaný, takže skončil hneď, ako boli ľudské zdroje Francúzska úplne podkopané na bojiskách. Napoleon sa vzdal Britom, bol izolovaný a zomrel v exile.
č. 7" Britská ríša nad ktorým slnko nezapadá. Kontrola svetového mora je ako kontrola sveta prostredníctvom obchodných ciest. Kombinácia diplomacie, vojny a ekonomiky. Metropoly a kolónie, libra ako svetová obchodná mena.
Projekt bol postupne uzavretý z dôvodu organizácie Federálneho rezervného systému USA v roku 1913 (aj za účasti bankárov z Anglicka). V súčasnosti je Veľká Británia (to, čo z nej zostalo) tlačená do Európskej únie ako územie nadnárodnej kontroly, závislé od USA. Nie každému v Británii sa to páči, ale nie viac. Metropola a kolónia boli v skutočnosti vymenené.
#8 Sovietsky zväz a „Tretia ríša nemeckého národa“. Oba štáty presadzovali globalizáciu po svojom a kolaps Nemecka v roku 1942 nebol úplne samozrejmosťou. Vďaka krvi „podľudských Slovanov“ a ďalším vojensko-politickým a ekonomickým aspektom si Londýn a New York udržali popredné pozície vo svete.
Nemci so svojím „árijstvom“ boli úplne skompromitovaní. Fakt vojenskej porážky Nemecka a Japonska vytvoril OSN ako „modernizovanú“ Spoločnosť národov podľa podmienok bankárskych rodín, ktoré ovládali USA, Britániu, Francúzsko a mali záujmy v „čínskom svete“. V roku 1948 bol rukami Stalina a západných konceptualistov vytvorený štát Izrael a v dôsledku toho globalizmus už nepotreboval Sovietsky zväz. Britské impérium prestalo byť potrebné vo svojej bývalej funkcii. Rozpad európskych koloniálnych ríš a Sovietskeho zväzu to potvrdil.
č. 9 "Spojené štáty americké ako univerzálne kritérium". Až do začiatku 20. storočia to bola utopická krajina, ktorú vybudoval bankový kapitál rukami európskych emigrantov. Od roku 1913 (vytvorenie FRS) začali svetové financie formalizovať svetový štát provincií. Niečo podobné Rímskej ríši s inou technologickou štruktúrou a výrazne zvýšeným počtom obyvateľov. Mocenské centrum vo Washingtone, finančné centrum v Londýne a New Yorku, náboženské centrum v Jeruzaleme.
V tejto fáze sa pod zámienkou krízy robí pokus o modernizáciu existujúceho „svetového štátu“, o prenesenie ľudskej spoločnosti do novej kvality. Pokiaľ si teda človek pamätá sám seba v štátnych formách, tieto formy sa vždy snažili zväčšiť pokrytie území, čiže globalizáciu uskutočňovali na vlastnej báze. Zasiahla konkurencia. Hlavnou otázkou je miesto toho či onoho človeka v tomto historickom procese.
Vlastne všetko súčasné konflikty a zistiť, v akej kapacite budú určité územia ďalej prezentované. Metropoly a kolónie, spotrebitelia a darcovia, správcovia a zvonka kontrolovaní. O práva a možnosti území, o postavenie vplyvných rodín sa už len súťaží, a to aj v podmienkach formálneho konsenzu.
Mnohé veľké podniky a cisárske národy už dávno zmizli, iné, ako sa hovorí, prežívajú. Hlavné moderné geopolitické trendy: iránska a čínska otázka (kvalita týchto území vo svetovom štáte), osídľovanie Európy novými obyvateľmi, sľubná integrita alebo kolaps Ruská federácia. Všimnite si, že po rozpade ZSSR je Rusko využívané svetovým štátom výlučne ako územie – donor. Ideovo a ekonomicky závislé územie s krokom jednej generácie (biblických 40 rokov) úplne zopakuje európske trendy. To znamená, že pre ruskú populáciu je rok 2018 približne rovnaký ako v Európe v roku 1978.
AN NA
NE WS
Pridajte sa k nám na našom kanáli!
2 komentáre:
05.08.2018
Veľa bolo povedané, ale ... Vzhľadom na nepomenovanie príčiny, účelu, hnacích síl (presnejšie napr. hnacia sila) veľa zostáva nepomenovaných, vrátane toho podstatného, a pomenované sa javí ako nejaký náhodný neporiadok. (Z maličkostí: no, napr. Turkická ríša nebola pomenovaná, dôležitými pozostatkami pre našu krajinu boli Chazarský kaganát, Volžskí Tatári, Osmanská ríša, Turecko. Aj Čína sa snažila všetko okolo seba podrobiť, a nie neúspešne: napríklad Japonsko, Kórea, Vietnam používali a na niektorých miestach stále používajú čínske znaky a princípy a samotná Čína predtým vôbec nebola taká homogénna.iné: mechanizmus podkopávania bol pôvodne položený v ZSSR ( „suverénne zväzové republiky“; rovnaký, ale v slabšej forme, mechanizmus existuje aj v USA – ak sa tam manažment vymkne spod kontroly, začne „perestrojka“; skúste prosím vysvetliť, prečo a kým bola táto baňa položený?); a Nemecko bolo zjednotené (čo znamená, že autori boli trochu odlišní). Dokonca sa nehovorí o tom, že Byzanciu s jej „pravovernosťou“ (nie „pravoslávím“!) zničili „dobrí kresťania“ latinského kresťana Cirkev, iba Turci hojný; a už vôbec nie "vnútorné rozpory" atď. A Mayovia, Aztékovia, Inkovia...) Tento uhol pohľadu na „geopolitiku“, akoby sa v nej všetko dialo „prirodzene“ a „spontánne“, je podobný teórii vzniku života z „prapolievky“ - ktorý, zdá sa, už všetci opustili. „Globalizácia“ je skutočne v našej povahe, rovnako ako túžba vytvoriť „zjednotenú teóriu poľa“ vo fyzike. Aspoň v rámci nášho pozorovateľného priestoru.
Podľa legendy bolo ľudstvo už na začiatku jedno, s jediným jazykom; rozdelili ho len machinácie „Kniežaťa tohto sveta“. A znovuzjednotenie ľudstva by bolo veľmi pozitívnou vecou. Vidiac však nevyhnutnosť takéhoto opätovného stretnutia, Zlý princ ho viedol, aby zvrhol a dal ho do svojich služieb. (Treba mať na pamäti, že toto všetko sú „metafory“, ktoré možno interpretovať celkom „realisticky“.)
Míľnikovou udalosťou v histórii „globalizácie“ bola skutočne aktivita Alexandra Filippoviča. A nielen preto, že porazil Peržanov a dostal sa do ich sféry vplyvu v Indii. Tieto jeho výdobytky boli čisto „symbolické“, nemohol si ich ponechať a spravovať. Ale hlavné je, že z post-Alexandrových „helénistických“ „ptolemajských“ štátov vznikol moderný judaizmus. Pred alexandro-helénizmom taký judaizmus neexistoval!
Alexander bol žiakom Aristotela (Aristoteles bol jeho domácim učiteľom), Aristoteles bol žiakom Platóna (boxer ako Kličko). Platón takpovediac vytvoril „filozofiu jednoty“ a absurdnú teóriu myšlienok ako samostatných entít (napríklad myšlienka žltej údajne existuje oddelene od žltých predmetov v určitej sfére „čistých myšlienok“).
V ére alexandro-helénizmu boli Aristoteles a Platón (filozofovia, ktorí počas svojho života neboli takí slávni, oveľa väčšiu slávu mal napríklad Demokritos) povýšili na štít, a to nielen preto, že Aristoteles bol učiteľom hegemóna, ale čo je najdôležitejšie, prívrženci temného kultu Jehovu-Adonai (knieža tohto sveta), so sídlom v Babylone (ako jedinom skutočnom meste tých čias) a potom v "New Yorku" - Alexandrii. Bolo to v Alexandrii, v 2. – 1. stor. "BC." Bola napísaná židovská Biblia, Tanakh. Predtým neexistovala Biblia!
Oficiálnou ideológiou v Alexandrii bol novoplatonizmus, mierne opravené a doplnené Platónovo učenie. Židia (Iamblichus a ďalší) sa aktívne podieľali na formovaní novoplatonizmu. Predtým, ako alexandrijskí židovskí mudrci spojili svoj temný kult s platonizmom, judaizmus vôbec nebol monoteistický. Nikoho by nikdy nenapadlo pripisovať Jehovovi: a) jedinečnosť (iní bohovia neexistujú); b) všemohúcnosť a najmä stvorenie všetkého; c) vševedúcnosť; d) „všetko dobro“ (čokoľvek robí, všetko je v poriadku). Všetky tieto vlastnosti prešli na Jehovu z platonizmu. Takéto vlastnosti sú v rozpore s logikou; ale platonizmus, dedič sofistov, sa tým netrápil. (Rovnako ako novodobý Platón ani Kličko sa nehanbí rozpor: „Nie každý sa môže pozerať do budúcnosti. Alebo skôr, nielen každý sa môže pozerať...“).
Dobre vyvinutý svetonázor je veľká a hrozná sila! (Videli sme to na príklade marxizmu.) Judaizmus, počnúc alexandrijskou érou, najprv prešiel cez „ vnútromaternicový vývoj". Necelých 200 rokov po sformovaní judaizmu z nej vzniklo kresťanstvo, ktoré už disponovalo všetkými potrebnými vlastnosťami na dobytie zemegule Židmi.
Ak teóriu judaizmu napísali učenci, ktorí poznajú tradíciu, kresťanské spisy „rybári“, potom ďalší syn judaizmu, „islam“, predstavuje najväčšiu degradáciu intelektu a nepredstavuje žiadne rozumné kritériá na posudzovanie. (Možno, že práve „islamizácia“ Európy má za cieľ zasiať úplný chaos do myslí otrokov, Slovanov.)
Úloha judaizmu, alebo skôr protojudaizmu, predalexandrijského judaizmu, nebola v skutočnosti skúmaná. Ale tu je zjavný fakt: katolícki misionári boli prekvapení, keď našli v čínskom meste Kaifeng v ohybe Žltej rieky, na mieste, kde začala „hodvábna cesta“ na Blízky východ a kde našli najstaršie „artefakty“ čínskej civilizácie tam objavili židovskú komunitu, ktorá tam existovala od nepamäti (Židia Kaifeng boli žltí a so skríženými očami a uctievali aj Konfucia). Misionári našli zvitky Tóry v ich synagóge. A dve sestry z tejto komunity – jedna sa stala manželkou Čankajška, druhá – Mao Ce-tung.
Záver: „globalizácia“ je iná. „Naša“ globalizácia je dobrá, „ich“, t.j. riadený diablom je zlý.
„Potreba vytvoriť svetovú spoločnosť je diktovaná naliehavými potrebami. Jedna alebo druhá z týchto potrieb sa týka takmer každého človeka a proti ich neustálemu prejavovaniu stoja úplne odstrániteľné ťažkosti - nepochybne vážne, ale odstrániteľné - predsudky, vášne, nepriateľstvo, rasová a národnostná zaujatosť, sebectvo a podobné premenlivé a pominuteľné veci, ktoré sú súčasťou ľudského života. vedomie.výchova a indoktrinácia. Žiadna z nich neprispieva k blahu a prežitiu ľudí pod ich vplyvom ani štátov, miest a spolkov, v ktorých prevládajú.
Vytvorenie svetového štátu môže byť dnes podporované alebo oponované mnohými skutočnými a mocnými silami; ale budovanie takého štátu je poháňané silou oveľa mocnejšou ako všetky ostatné - rastúcou silou intelektu ľudstva.
V súčasnosti je vo svete malý, ale rastúci počet ľudí – historikov, archeológov, etnológov, ekonómov, sociológov, psychológov, pedagógov atď., ktorí pre verejné inštitúcie robia rovnakú prácu tvorivej analýzy, akú robili vedci 17. a 18. storočie v oblasti materiálov a mechanizmov užitočných v ľudskom živote, vytvárali telegrafiu, prostriedky rýchleho pohybu po mori, súši a vzduchom, a tak umožnili tisíce dovtedy nemožných vecí, ako aj poskytli príležitosť svojim nasledovníkom - čo oni sami sotva tušili - zistiť, čo a ako robiť, aby uspokojili naliehavé potreby ľudstva.
Nie je široko medializovaná hospodárska kríza, hrozba potravinovej krízy visiaca nad národmi, epidémie, cunami a človekom spôsobené katastrofy, ktoré pripravujú nástup globálneho policajného štátu schopného rozdeľovať zdroje a „pasúvať národy železným prútom“? "? Zamyslime sa: aké sú možné parametre tohto superprojektu. Je zrejmé, že tento stav bude založený na myšlienke segregácie. Ľudstvo sa rozdelí na úzku vládnucu vrstvu informovaných jedincov a hlúpu väčšinu zredukovanú do stavu homogénnej šedej biomasy. V mnohých krajinách sveta už boli sociálne a iné „výťahy“ zastavené. Vidno to najmä v Rusku. Kolaps národného školstva, systematické ničenie národnej kultúry – nie je toto realizácia projektu svetového štátu? Ideológia navrhnutá masám bude pravdepodobne nejaká nová náboženská doktrína založená na mechanickom miešaní všetkých náboženstiev do jedného ekumenického, ezoterického mixu. Týmto narýchlo uvareným spiritistickým nápojom sa pokúsia duchovne nasýtiť národy planéty. Čo je však najdôležitejšie! Tvorba nový systém riadenie národov sa bude vykonávať na základe najnovších médií, informácií a počítačových technológií. Budovanie svetového štátu zahŕňa deštrukciu papierové peniaze, ktoré v súčasnosti stále fungujú po celom svete a nahrádzajú ich „elektronickými peniazmi“. Výrazne sa tým posilní systém kontroly makroekonomických aj lokálnych procesov na planéte.
Už teraz sa na celom svete násilne zavádzajú elektronické karty, ktoré nahrádzajú bežné papierové pasy. Osobný kód, DIČ, priezvisko, meno, náboženská príslušnosť, biometrické parametre, životopisné údaje, anamnéza, vodičský preukaz, číslo účtu, poistenie – všetky tieto informácie sa dajú ľahko umiestniť na drobný prúžok mikročipu všitý do obdĺžnikového kusu plast. Takáto karta umožní úradom okamžite presne určiť nielen finančnú situáciu, ale aj polohu každého človeka na Zemi. Ďalším krokom v tomto smere s vylúčením straty preukazu by malo byť takzvané zošitie alebo znamienko na ľudskom tele. Rovnaký mikročip z obsahu peňaženky či vrecka sa stane neoddeliteľnou súčasťou samotného ľudského tela. Ortodoxní publicisti celkom oprávnene upozorňujú na skutočnosť, že „najvhodnejším miestom pre takéto označenie je právo pracovná ruka alebo otvorenú časť čela, takmer vždy nahú, a teda dostupnú na skenovanie. Čo priamo koreluje so slávnym veršom: „A postará sa o to, aby všetci – malí i veľkí, bohatí i chudobní, slobodní aj otroci – mali na pravej ruke alebo na čele znak a aby nikto nemohol kúpiť alebo predať okrem toho, kto má toto znamenie alebo meno šelmy alebo číslo jej mena. Tu je múdrosť. Kto má rozum, spočítajte číslo šelmy, lebo toto je číslo človeka; jeho číslo je šesťstošesťdesiatšesť." /Zjavenie 13, 16-18/
Je jasné, že človek bez karty alebo štítku nebude môcť nič kúpiť ani predať. A tiež nebude môcť poberať plat, dôchodok a lekársku starostlivosť. Nebude môcť používať žiadne dopravné prostriedky a vo všeobecnosti byť v blízkosti civilizácie. Veď je celkom logické, že ľudia bez čipu budú postavení mimo zákon, uznaní za lupičov, nebezpečných vyvrheľov a teroristov. Dohadovaním sa o ťažkopádnom poslednom stave nemožno obísť povestné „číslo šelmy“. Je všeobecne známe, že dnes najbežnejší čiarový kód typu UPS, aplikovaný na všetky produkty obchodu bez výnimky, obsahuje rovnaké apokalyptické tri šestky. Je zarážajúce, že iní oficiálni teológovia, uznávajúci prítomnosť „čísla šelmy“ v kódovaní tovaru, v tom nič apokalyptické nevidia. Ako, no a čo? Práve so začiatkom zavádzania spomínaných čiarových kódov a elektronických kariet stojíme pred doslovným splnením proroctiev o posledných časoch. Ruské úrady objasňujú, že prijatie univerzálnej elektronickej karty nie je právom, ale povinnosťou každého občana Ruskej federácie. Začiatkom tohto roka prijala Moskovská mestská duma zákon o povinnej univerzálnej elektronickej karte určenej na prijímanie verejných služieb, ktoré sú potrebné pri podávaní žiadostí na výkonné orgány, pri návšteve vzdelávacích inštitúcií, na poskytovanie bezplatného a plateného stravovania školákom. ako pri pripojení na polikliniku a pri registrácii do nemocnice. Na kartu má prenášať všetky druhy dávok, dotácií a dôchodkov, umiestňovať na ňu informácie o výhodách, evidencii vlastníckych práv, platení daní, ciel a pokút. Prečo ruské úrady tak vytrvalo a horlivo presadzujú prijatie elektronických kariet? Možno je to hlavná podmienka vstupu Ruska do WTO? Alebo je túžba unáhlene vnútiť obyvateľom Ruska elektronické karty diktovaná niečím viac? Napríklad prísna smernica svetového štátu?... Úrady pomocou elektronickej karty odlíšia svojich zverencov identifikačným číslom, ktoré je každému pridelené na doživotie a posmrtne zachránené.
Takto sa budujú dosiaľ nevídané sociálne vzťahy, kde sa človek prirovnáva k očíslovanej veci, rekvizitám. Digitálny identifikátor používaný v nových ruských pasoch nie je sériové číslo, ale špeciálne digitálne meno, ktoré nahrádza ľudské meno, čím sa menia základy právneho, sociálneho a duchovného postavenia jednotlivca. Skutočne, vo svetovom štáte budú mať všetci ľudia rovnaké digitálne mená. Je to o o zlepšení systémov kontroly, riadenia, dohľadu, izolácie a ničenia. O duchovnom, sociálnom a telesnom zotročení národov planéty – elektronickom koncentračnom tábore. Globálny projekt zavedenia digitálnej identifikácie osoby sa s rôznym stupňom zaostávania a napredovania realizuje vo všetkých krajinách sveta. V niektorých západných krajinách sa implantácia čipov pod ľudskú kožu rozšírila. Zatiaľ sú pacienti psychiatrických liečební a väzni väzníc vystavení nútenému „čipovaniu“. Ale poriadny problém je začiatok! A ruské orgány sa rozhodli podporiť naznačený trend a v istom zmysle predbehli ostatných. Ideológia vytvárania kyborgov je otvorene deklarovaná v oficiálnych dokumentoch orgánov Ruskej federácie!
Toto sú znamenia doby. Taký je tajný, ale pevný krok Svetového štátu, ktorý je nám známy z riadkov Zjavenia, napísaného takmer pred dvetisíc rokmi rukou svätého Jána Teológa na ostrove Patmos.
Andrej FEFELOV
Anatolij Čubajs, v súčasnosti zamestnaný v oblasti nanotechnológií, vyvíja a vyrába rádiofrekvenčné identifikačné zariadenia pre tovar predávaný v špeciálne vybavených supermarketoch, takzvaných „inteligentných predajniach“. Malý čip vysiela rádiový signál s frekvenciou 125 kilohertzov. Tento signál sa posiela do špeciálnych skenerov, ktoré cez neho načítajú identifikačné číslo. Štítok RFID je veľmi odolný a dokáže uchovávať údaje na ňom zaznamenané viac ako 10 rokov. Priemyselné čítačky dokážu súčasne čítať informácie z viac ako tisícky tagov za sekundu. Ako základ „inteligentného obchodovania“ ponúka Chubais rovnakú individuálnu elektronickú kartu, ktorá nahrádza pas aj peňaženku. Ako vždy má Čubajs vo svojich aktivitách tendenciu zamieňať záujmy štátu a veľkých korporácií. Možno však medzi týmito objektmi nie sú žiadne zásadné rozpory a nemôžu vzniknúť? Najmä ak sú obaja kontrolovanou súčasťou svetového štátu.
Ľudstvo je teraz v rozhodujúcej fáze svojej existencie, ktorá určí jeho ďalší vývoj. Táto etapa je vyjadrená prítomnosťou obrovského množstva globálnych problémov, ktorých riešenie si vyžaduje okamžitú akciu. Toto sú problémy nedostatku vody, minerálne zdroje, problém sever-juh, problém hrozby termonukleárnej vojny a zabezpečenia mieru pre všetky národy, katastrofické znečistenie životné prostredie pokles biodiverzity, globálne otepľovanie, problémy demografického vývoja, sociálna nerovnosť na celom svete, keď v niektorých krajinách ľudia jedlo vyhadzujú, v iných naopak toto jedlo veľmi chýba. A toto nie je úplný zoznam.
Na vyriešenie všetkých týchto medzinárodných problémov sa zdá, že najúčinnejším spôsobom bude vytvorenie jedného svetového štátu. Je to opodstatnené a potrebné z viacerých hľadísk. Po prvé, bude oveľa jednoduchšie vyriešiť všetky medzinárodné problémy, keďže mnohé medzinárodno-právne ťažkosti spojené s rozdielnosťou národných zákonov a s rozdielnou orientáciou politických ambícií štátov zostanú v minulosti. napr. medzinárodný problém obchodovanie s drogami. Napriek jeho rozsiahlej právnej úprave popri medzinárodné dohovory a zmlúv, problém naďalej existuje a narastá. V jedinom svetovom štáte bude jeho riešenie uľahčené tým, že mechanizmus implementácie právnych noriem upravujúcich jeho aspekty si nebude vyžadovať postupy využívania národnej legislatívy, ako aj medzinárodných zmlúv a iných prvkov, ktoré bránia implementácii tzv. normy.
Po druhé, na riešenie týchto globálnych výziev je k dispozícii obrovský zdroj financovania. Podľa správy o svetových vojenských výdavkoch, ktorú vypracoval Štokholmský medzinárodný inštitút pre výskum mieru, v roku 2012 tieto výdavky dosiahli 1,753 bilióna amerických dolárov. Pre porovnanie: ročný rozpočet Ruska (na rok 2012) je 0,4 bilióna amerických dolárov. Ak tieto peniaze smerujú na riešenie hlavných globálnych problémov, potom by na riešenie každého z nich bolo vyčlenených najmenej sto miliárd dolárov. Pozitívne trendy v riešení týchto problémov pri takomto financovaní by nenechali na seba dlho čakať.
Po tretie, naša planéta je obklopená vesmírom, ktorý ju môže kedykoľvek zmeniť na prach. Dokazujú to početné štúdie astrofyzikov a astronómov po celom svete. Podľa nich každý asteroid s priemerom väčším ako 10 km, akákoľvek explózia supernovy v rozmedzí niekoľkých stoviek svetelných rokov, môže cez noc zničiť našu civilizáciu, keďže sme uzavretí v rámci jednej planéty. Tento problém možno vyriešiť iba spojením všetkých zdrojov Zeme pre kvalitatívne nový skok v vedecký výskum a aktívna expanzia do vesmíru. Okrem toho, podľa výskumu Stephena Hawkinga, ľudstvu nezostáva viac ako pár storočí do vyčerpania nerastných zdrojov potrebných na expanziu vesmíru, čo znamená, že sa musíme ponáhľať.
Na tento moment vývoj pozemskej civilizácie dosiahol úroveň, keď sa na planéte vytvorila prakticky jednotná spoločnosť. Jedna jeho časť vďaka svojej rozvinutej informačnej sfére vie, čo sa pred minútou stalo na druhej strane planéty. Navyše väčšina moderných spoločností má rovnakú sociálno-ekonomickú štruktúru – kapitalistickú. Podobne mnohé štáty majú teraz vo svojich štátoch rovnakú formu vlády – republikánsku alebo symbolickú monarchiu, ktorá je v podstate republikou. Na planéte Zem teda existuje územie a obyvateľstvo ako znaky jedného štátu. Vo svete sa navyše prakticky sformoval jednotný jazyk a jednotná mena – to je anglický jazyk a dolár, s ktorými si vysvetlíte a zaplatíte za čokoľvek takmer v každom kúte Zeme. Ak hovoríme o legislatíve Spojeného štátu planéty, tak tá je už čiastočne dostupná, konkrétne dnešné medzinárodné právo. Chýba snáď už len znak verejnej moci a centralizovaného výberu daní, čo bez verejnej moci nie je možné. Teraz je však na svete už asi 200 verejných orgánov, čo znamená, že ľudstvo bude môcť zorganizovať ešte jednu.
Podľa môjho názoru je na implementáciu tejto teórie možný nasledujúci mechanizmus. Po prvé, je potrebné zvolať medzinárodnú konferenciu, a to pravdepodobne viacero, za účasti všetkých štátov sveta s cieľom prijať globálnu ústavu, prípadne na tieto účely prispôsobiť Chartu OSN. Po druhé, je potrebné zmeniť existujúce ústavy prostredníctvom existujúcich mechanizmov (referendum v Ruskej federácii alebo iné spôsoby zmeny v zahraničí) v súlade s ústavou svetového štátu.
Okrem toho bude potrebné formovať svetová vláda. To by sa malo s najväčšou pravdepodobnosťou vykonať na základe existujúci systém OSN, ale so štrukturálnym rozdelením na každom kontinente. Možno budú tieto jednotky založené na existujúcich úradoch OSN. Okrem toho na uľahčenie systému riadenia bude potrebné vytvoriť osobitné územné obvody. Zároveň je v prvej fáze potrebné zachovať existujúce orgány kontrolovaná vládou pre racionálnejšiu a rýchlejšiu realizáciu pokynov svetovej vlády. Možno sa zvýši riziko separatizmu, ale ako vieme, vytváranie nových územných celkov namiesto starých nevedie k jednote nového štátu. Napríklad satrapia Alexandra Veľkého alebo systém ulusov Mongolskej ríše.
Okrem toho bude potrebné vytvoriť malý počet mierových jednotiek potrebných na dva účely. Po prvé, v prvej fáze svojej existencie budú akýmsi garantom stability v niektorých regiónoch planéty a po druhé, v budúcnosti sa budú môcť stať druhom ochrany pred abstraktnou mimozemskou vesmírnou hrozbou. .
Prečo ľudstvo doteraz nepodniklo žiadne významné kroky k zjednoteniu? Možno sa bojíme miešania kultúr. Ale toto sú nevyhnutné dôsledky procesu globalizácie, ktorý sa stáva čoraz väčším. Tomu sa však dá vyhnúť ponechaním existujúcich kultúrnych tradícií nezmenených, zachovaním národných, náboženských sviatkov na celom svete. Žiarivý príklad jednoty rôznych národností je Rusko, pretože teraz na území Ruskej federácie sú a sú zachované kultúry rôznych národov.
Možno sa bojíme, že vyspelé krajiny budú zaplavené migrantmi z málo rozvinutých krajín. To sa však nestane, ak po vytvorení jedného štátu zariadime priaznivé podmienky u nich doma, na ich pozemku. Z rozkvitnutého domu do neznámeho sveta totiž príde vzácny človek.
Zjednotenie sveta je možné za predpokladu, že túto snahu podporí aspoň 60 – 70 % štátov našej planéty. Mala by vzniknúť nielen na základe jedného, náhle prejaveného problému, ktorý postaví civilizáciu na pokraj smrti, ale na základe komplexu problémov, ktoré boli citované vyššie. Ak to nestačí, ľudstvo sa nebude môcť zjednotiť v podmienkach jedného mimoriadne kritického problému. Toto zjednotenie nemôže dosiahnuť žiadna ideológia ani náboženstvo, pretože ani jedna ideológia za celý čas existencie ľudstva nedokázala skonsolidovať všetky kmene, národy, národy, čo i len na jednom kontinente. Iba myšlienka a viera v ňu, myšlienka zachovania druhu, myšlienka možnosti vytvorenia jedného štátu sa môže stať zjednocujúcim článkom medzi ľuďmi. Táto teória je realizovateľná, už len preto, že každý jednotlivec v hĺbke svojho vedomia chápe, že spolu je lepšie a sociálna podstata človeka sa tu môže stať plusom. Z rovnakého dôvodu by mal byť nový štát sekulárny, no so zachovaním všetkých existujúcich náboženstiev. Konflikty medzi niektorými náboženstvami budú nepochybne pokračovať, no regulovať toto nepriateľstvo v rámci jedného štátu je oveľa jednoduchšie ako v rámci nášho multipolárneho sveta.
Podľa teórie civilizačného prístupu Arnolda Toibiho sa civilizácia vo svojej vnútornej štruktúre skladá z tvorivej menšiny a inertnej väčšiny. Tvorivá menšina vedie inertnú väčšinu, aby reagovala na výzvy, ktoré predstavuje civilizácia. Väčšina má tendenciu „hasiť“ energiu menšiny, absorbovať ju. V tomto prípade sa vývoj zastaví, začne stagnácia. Každá civilizácia vo svojom osude prechádza štyrmi štádiami: zrodením, rastom, rozpadom a rozpadom, ktoré vyvrcholia smrťou a úplným zánikom civilizácie. Teraz sme v štádiu zlomu, ktorý sa dá prekonať iba konsolidáciou v rámci jedného štátu.
Bibliografia:
Otázka, či je možná existencia svetového štátu, znepokojuje mysle ľudí už viac ako jedno storočie. Počiatky tejto teórie sa objavili už v staroveku, takže rovnako ako história prechádza z generácie na generáciu. Názory, ako predtým, tak aj teraz, sú rozdelené do dvoch protichodných táborov: jedna strana verí, že vybudovanie svetového štátu je utópia, a druhá, že je to nevyhnutný fenomén evolúcie ľudstva. Každý uhol pohľadu nie je náhodný, pretože existuje množstvo dôvodov, ktoré môžu rozumne dokázať, či je zjednotenie ľudí v jednom štáte utópiou alebo nevyhnutnou budúcnosťou.
Niektorí vedci sa domnievajú, že procesy prebiehajúce v modernej spoločnosti posilnili náladu zástancov teórie svetového štátu, pre ktorých sa stala akýmsi programom rozvoja spoločnosti. Vysvetľuje sa to tým, že potreba budovania globálneho štátu je diktovaná potrebami ľudstva, k jeho vzniku môže prispieť veľa reálnych síl, alebo naopak tento proces spomaliť a existuje aj množstvo princípov na na ktorej bude založená. Jedným z hlavných bude jednotné svetové náboženstvo, ktoré by však malo byť zjednodušené, zovšeobecnené a prístupnejšie pre pochopenie širokému spektru ľudí, ktorí sú úplne odlišní svojim pôvodom, a hlavne svetonázorom. Prostredníctvom tohto náboženstva môžu byť ľudské myšlienky a motívy odvrátené od vlastného ega a smerované k dosiahnutiu univerzálnosti ľudská jednota a moc. Jediný štát je povinný poskytnúť všetkým vrstvám obyvateľstva vzdelanie v kvalite a rozsahu, ktoré prevyšuje všetky doterajšie skúsenosti. Proces vzdelávania v súlade s potrebami bude pokračovať počas celého života, to prispeje k tomu, že obyvatelia tohto štátu sa budú venovať sebavzdelávaniu. Rozsiahle pracovné príležitosti pri získaní určitej profesie pomôžu vyhnúť sa nezamestnanosti, v ideálnom zmysle sa každý človek bude venovať oblasti činnosti, ktorá je mu najbližšia a najzaujímavejšia, čo znamená, že vo väčšej miere prispeje k rozvoju a fungovanie štátu a spoločnosti. Takýto výsledok udalostí prispeje k priaznivej ekonomickej organizácii štátu založenej na rovnomernom rozdelení všetkých prírodných zdrojov, výroba bude viac zameraná na všeobecnú spotrebu a nie na zisk. štátna globálna ľudskosť
Bude možné hovoriť o začiatku novej historickej éry. Tiež hlavnou zásadou bude zníženie spotreby všetkých prírodné zdroje spojené s vojensko-priemyselným komplexom, pretože aj samotný pojem „obrana“ sa stane bezvýznamným. Nebudú žiadne vojny, čo znamená, že nebude dôvod vytvárať zbrane, armádu a iné prvky obrany.
Dôjde k výraznému zvýšeniu ľudský život, bude možné uvoľniť obrovský potenciál talentov a príležitostí, ktoré boli predtým udusené sociálnou nespravodlivosťou. Svetový štát umožní zničenie omračujúcej, ťažkej fyzickej práce vytváraním rôznych robotov, ale to neznamená, že ľudia úplne prestanú pracovať, budú pracovať slobodne, zmysluplne a aktívne.
nemožno ignorovať a ekologické problémy ktoré sú v dnešnej spoločnosti obzvlášť dôležité. Vytvorenie svetového štátu by znamenalo začiatok viac efektívne riešenie túto úlohu, pretože v záujme ľudí bude zachrániť celú planétu, a nielen samostatné územie ich štátu. Ochrana zvierat a ohrozených druhov by nadobudla nový význam, pretože by sa to stalo problémom pre celý svet. Ekonomická rovnosť ľudí by pomohla zachrániť životy zvierat pred pytliakmi, ktorí ich zabíjajú pre svoj vlastný prospech a hromadenie bohatstva.
Samozrejme, vytvorenie svetového štátu so sebou prinesie zmeny v oblasti súdnictva, pretože existujúci súdny systém bude nepoužiteľný. Na aktivity tohto plánu sa bude musieť mládež pripravovať zo školskej lavice, je to potrebné pre rozvoj nadhľadu, chápania neduhov ľudskej duše. Takáto podrobná štúdia umožní mimoriadne opatrný prístup k obžalovanému a sudcom - vynesenie objektívnejšieho rozsudku. Úloha takýchto justičných pracovníkov je veľmi veľká. S najväčšou pravdepodobnosťou už väzenia ako forma trestu nebudú také relevantné, pretože hlavnou formou trestu bude náprava prácou a psychologická pomoc odsúdených. Je možné vytvárať špecializované inštitúcie, ktorých hlavnou funkciou bude náprava páchateľa.
V oblasti štátnej správy bude súčasťou tohto systému príprava pracovníkov, ktorí môžu byť skutočnými profesionálmi vo svojom odbore, ako aj tých, ktorí majú vysoký záujem na prosperite a bezproblémovom fungovaní štátu.
Ale, žiaľ, bez ohľadu na to, aká ideálna je myšlienka svetového štátu, bez ohľadu na to, koľko vyhliadok na rozvoj ľudstva nesie, verím, že vybudovanie tejto formy organizácie života ľudí v dohľadnej budúcnosti je utópia.
Základnú príčinu pochybností tejto teórie vidím v jej iluzórnosti a nesúlade s modernými svetovými trendmi a realitou života. Napríklad za viac ako päťdesiat rokov, ktoré uplynuli, odkedy sa začali objavovať aj podrobné plány na výstavbu tejto svetovej štruktúry, sa v systéme medzinárodného práva nič nezmenilo. Neudialo sa nič, čo by mohlo naznačovať ak nie začiatok výstavby plánovaného, tak aspoň formovanie predpokladov pre ďalší vývoj myšlienky.
V súvislosti s týmito podmienkami treba poznamenať, že myšlienka vybudovania svetového štátu je podobná tej istej majestátnej a, ako ukázali skúsenosti viacerých krajín, iluzórnej myšlienke budovania komunizmu. Obidve myšlienky majú za cieľ urobiť radosť celému ľudstvu, čo je však ani teoreticky nemožné zrealizovať.
Pre pochopenie a objektívnejšie zhodnotenie teórie svetového štátu, a zároveň teórií svetovlády, svetoobčana a ďalších s tým súvisiacich, je potrebné venovať pozornosť jeho politickým, sociálnym a ekonomický, ako aj historický pôvod. To znamená, že ani jedna teória nárokujúca si uznanie a dlhodobú existenciu nevzniká od nuly. Keď už hovoríme o teórii svetového štátu, treba poznamenať, že je úzko spojená s kozmopolitizmom. V určitom období sa niektoré myšlienky kozmopolitizmu pretavili do predstáv svetového práva a svetového štátu. Avšak, aký to má zmysel? Veď možnosť existencie svetového štátu v rozporuplnom svete, pozostávajúcom z obrovského množstva ľudí, národov, štátov navzájom prepojených a interagujúcich, je extrémne malá. Hlavným problémom je, že táto teória neberie do úvahy existujúcu realitu modernej spoločnosti, ako aj rozpory, ktoré stoja v ceste budovaniu svetového štátu.
Pri rozvíjaní tejto teórie a tvrdeniach o jej životaschopnosti sa riadne nezohľadnilo množstvo faktorov.
A prvým z týchto faktorov bude dosť rozporuplné vnímanie myšlienky svetového zjednotenia rôznymi časťami rôznych národných spoločností. Nejde ani tak o prítomnosť interetnických, triednych alebo iných rozporov, ktoré tradične existujú v každej spoločnosti, ale o iný druh rozporov, ktorý sa rodí z nezlučiteľnosti záujmov a názorov na svet okolo nás a perspektívy jeho ďalšieho rozvoja medzi užšie skupiny ľudí. Napríklad zástancovia kozmopolitizmu a patrioti svojej vlasti, respektíve ľudu, medzi zástancami budovania svetového štátu a jeho odporcami.
Druhým faktorom sú rozpory, ktoré existujú medzi náboženskými denomináciami, kultúrnymi a každodennými spôsobmi rôznych národností, ktoré sa často pretavia do otvorenej konfrontácie a ktoré vôbec neprispievajú k formovaniu akéhosi ľudského združenia a ďalšiemu vytváraniu svetového štátu. na jej základe. Okrem problémov, ktoré generuje kultúrna orientácia jednotlivcov a celých národností, existujú problémy, ktoré myšlienku vytvorenia takéhoto štátu vo všeobecnosti spochybňujú, alebo prinajmenšom vytvárajú obrovské prekážky pri jeho realizácii. Pod týmito problémami je potrebné chápať nepolapiteľnú kompatibilitu takých civilizácií a ich predstaviteľov, ako je východná a západná kultúra, ako moslimský a kresťanský svetonázor a svetonázor, ako ľavicová a pravicová radikálna ideológia a iné. Je tu aj problém nekompatibility západnej civilizácie a ruskej civilizácie, ktorá je odôvodnená osobitosťou vývoja západných krajín a Ruska.
Tretím faktorom sú medzištátne konflikty, ktoré vznikajú od vzniku prvých štátov na Zemi a v určitých obdobiach eskalujú do extrémov. Tieto okolnosti nevytvárajú priaznivé prostredie pre vznik svetového štátu. Netýka sa to len rozporov medzi rozvinutými a nerozvinutými krajinami, ale aj len medzi vysoko rozvinutými štátmi, ktoré určujú tempo života celého sveta. V podstate sa boj medzi krajinami odohráva v ekonomickej, technologickej a finančnej sfére. Zdá sa, že obrovské morálne a materiálne škody spôsobené prvou a druhou svetovou vojnou neboli ignorované a mali by prispieť k bezkonfliktnému svetovému štátu, ale v skutočnosti nie je všetko také dokonalé: smutná skúsenosť strát a ničenie sa mnohokrát opakuje.
Negatívom tejto teórie je aj to, že bola vytvorená v záujme nadnárodnej oligarchie a dominujúca v modernom svete krajinách, ako správne poznamenal G.I. Tunkin: "Dezorientuje národy vo domácom aj medzinárodnom práve", "odvádza pozornosť od naliehavých problémov zlepšovania medzinárodných vzťahov a organizácií ako nástrojov na zabezpečenie mieru a rozvoj medzinárodnej spolupráce"
Domnievam sa teda, že vznik svetového štátu, aspoň v dohľadnej dobe, je nedosiahnuteľný jav. Vysvetľuje to množstvo dôvodov v dôsledku osobitostí moderného svetového spoločenstva. Po prvé, ide o konfrontáciu medzi rôznymi náboženskými hnutiami, ktoré nikdy nebudú schopné dospieť k spoločnému kompromisu. Po druhé, konflikty na národných základoch, keď sa jeden národ povyšuje nad ostatné. Po tretie, je to túžba niektorých, silnejších a rozvinutejších štátov riadiť ostatné, kontrolovať všetky ich aktivity. A nakoniec iný postoj k teórii svetového štátu.
